Respuesta al memorial dado por el Padre Prior de Santo Domingo, al Capitulo y Consejo de la ciudad de Zaragoça. El Padre Prior de Predicadores ... propone ... algunas razones, y consideraciones; a fin de que su Señoria revoque, y anule la determinaciō,

RESPVESTA AL MEMORIAL DADO POR EL PADRE PRIOR DE Santo Domingo ,al Capitulo yConrcjode la Ciudad de Zaragoza. *Padre Prior de Predicadores en nombre fuyo,' ds fu Convento, yde las caías de fu orden en cftá Ciudad de Caragoija propone al Capitulo,y Coníéjcxdc la mifma Ciudad de cftc año prefente de 16j 4. algunas razones,yconíideracioncsí afin de que fu Señoria revoque, yanule la determinacio, quehizo'el Capitulo ,y Conléjo del añopaíado: de que fe diellcn dos Catredas de Tculugia perpetuas en la Vniverfidad aios Padres dcla Compjñia dc lefus. 1Ypor quanto en cftas razones, yconfidcraciones carga ,yculpa ala Compañia.'convicne dar fatisfacion con la razon,y verdad en la mano,q es la que dónde quierapor fi mifma fe hazc lugar. Ypara qfe vea mejor el qucocopa la nueftra ,es ncceflario referir dp ante mano los lances, que fe bao corrido en efiic particular. 3, Deaños 3cfta partejos Catredaticos de Thculogla yCánones de la Vniverfídad mnchas ve2es,y en divqrfas ocafiones fe han querellado ala Ciudad,que es Pacrooa.y adminiftradorá abfoluta de la Vniverfidad, q los eftudiantcs Thcologos, yGanoniftas la deíamparavan en las horas, que los Padres de la Compañía Icyan publicamente en fu Colegio ,por acudir aoyr,y cícrevir fus liciones. La Compañía refpoodia acfta querella,que nadie liazc agravio aotro,por ufar de fu dcrecho,*y que la Copañia le tiene ymuy figuro,fundado en legitima pofiefsion,y éfta afíftida de titulo muy caba],quc es privilegio déla Sede Apoftolica: c6 cuya autoridad fe fundan las Vniverfídades. Yfegun eñe privilegio puede publicamente enfenar las facultades ,que ella profeíía, en q,ualcfquicra horas, con tai que dexe alas Vniveríidadcs libres dos horas lectivas,una por la mañana,yotra por la carde :yque en el ufo de cftc privilegio £c templa poc c6rtefia,y buena correfpondencia con la Vniverfidad 5pues al Curfo de Artes ,que fiempre tiene ,yala tercera lición de Tculugia eícolaftica no admite eftudiantes ícglares,fino que fe contenta con folos fus Rcligiofos.Finalmencc,que pudiendo concurrir con las liciones de Curfo de la Vniverfidad ,acomódalas fuyas de Arte ,que dexe libres aqueüas. Aquefta fatisfacion can cumplida, ybaftantc ,nunca lo ha fido, para que los Catredaticos déla Vniverfidad defiftieíTen de fa querella. 3Aora quacro años jontandofe en las caías de la.Ciudad en prefencia de los Señores lutados los Catredaticos de Tculugia,yCanoncs,y dos Padres de la Compañía para conferir fobre cfta diferencia ;yviendo los Señores lurados por uoapartc,que la Compañía juftifica va fu partido, ypor otra parce deícando como Bacronos, que la Vniverfidad fneílc Afre- _ r frequentada, díxeron :que ^cs todo el tope confiftia ,en que los eílüdiantes hazian aufencia dellapor acudir aoyr alos Padres de la Com^ pípijfjfcna bico,que eftos fe raudaíTen aleer araVniycrfidadjy con cito ni la una,ni la otra perdería fus oyentcs.Opcima pcopoficiojrefpondieron los Catrcdacicos que fe hallaron aéfta junta,yconferencia ,que fe* rian nucvej6,diez,y entre ellos Rcliglofos de Sato DomÍDgo,de S. Aguftin, ydel Carmen :yparece era lance for^ofo aprobar eTexpedidnte, pues toda fu quexa fefundavajCn qiíe loscftudiantes, por ir al Colegio de la Compañía faltavan delaVnivcríídad.Y aunque los Scñbrcs luradosdefearon,y procuraron quefe puficíTeen cxccución Cite expediente en el año de fu govicrño,que fue el dc.treynta: yaeft‘e fin llamaron afu Conííítorio al Retor de la Vniverfidad ,yle declararon fu refolucion,' pero como era al fin de fu año, ylos de la Compañía rcfpondieron) que era neceíTaria licencia de fu General ,quedó por entonces fobreíeyda efía platica. Dealli algún tiempo el Claiiftro déla Vniverfidad,viendo que la Ciudad no leafiftia en fu pretenfion,y que no podía dire¿le poner cilanco al concurfo denueftras liciones,intentó ponerle indirede,prohibiendo baxo^e penas^alos CatredaticoS) ygraduados en laVniveríI- dad,qae no argumentaflcnjni afiftic-íTen alos A6tos,y Conclufioncs,quc fe detendieílen en el Colegio de lá Compañía. La qual recurrió alos Señores Jurados dcl añopaflado, fiiplicadoles fe firvieíTcn remover efte indire¿to,y gravamen. Con eíta ócafioñ affi los Señores luradós ,como otras Perfonas de grande autoridad con dcfeojdc que fe atajaííedc una la diferencia entre la Vniverfidad5y la Compania, yque aquella no óa^ decjeííe menguaen elconcarfo,y frequecia de eftudiantcs en todas las horas Iectívas,bolvieron ala platica íobrefeyda, yalexpcdientc,y ^rbi» triojCjue zfu parecer era unico>de ejuc las dos liciones publicas ><juc Icyan en el Colegio de la Copañia,íc paflaffen alos generales de la Vciverfidad: yque pues los de la Compañía en fu cafa leyan gratis ,yen la Vniverfidad tampoco por razón de fu inftiiuto podían llevar falario,c6 el deéftas dos CatrcdasfccngrofaíTeel de otras, que era tenue. Eftó fe propufo el ano paflado al Capitulo,)’ Gonfejo, ytodos los del,qeran 34. (excepto uno) con fuma conformidad aprobaron la propoficion motivadula de diverfas raaneras,aviendo éntrelos votos (como fícmprcfuclc) perfonas eminetes.en prudencia,experiencia,!etras,zelo.y autoridad. Y mmq la Comp.añiaha cftimado.y cftima grandemente la honra yfavor qcon fu determinación le ha hecho el Capitulo yConíejo,y fe halla obiiciada acorrefponder ala confianza ,que dclla fe hazc ,con todo puede dezir, ydizc con toda verdad,qim cija no ha prctcndido,5fta provifion de Catredas; vaffi puede dezir al Capiculo yConfejo: menta íupplicum excedis,& vom. E^ftaes una breve ,ypuntual relación de lo que hapa- 4. Dclo dicho rcfülM una genera^y I.fa fatisfac.on alos carpa dcl meroorial del Padre Prior de Sanco Dormngo.porque todos ellos fcfabo^- m'cnt’j.lldos ellos falíean.y por fi miCnosfinfenmpdidos, fe vienen al ibclo.Pcro porqiiaato en el memorial didio abneltas de lo» cargos per tencciCntes ala inarcria>íé incerponen algunos otros de ibpcrcrogatíó» ^ruperQumerarios^fera bien reíponder aellos en particular también de lupcrcrogaciori,yíbpcrnamerariamcntc. La primera razón,yconfíderació cs:que íe {bprime^y extingue la Catreda de Santo Tomas, que cftainílituyda eocíta Vniverfidad deíde fu principio,y en todas las otras,y con mucha razón por la cxcclcncía,y emi ncncia de fu autorÍdad,y dotrina.Lo quefe dize en alabá^a,y abono de la doctrina de eftc Dotor Angelico,y Angel cn'todo,cn íábiduria.y íantidad.fe accpta,y oye con mucho agrados ymuy ciego avria de fer el que no vieílc la claridad de ella Iñbrcra de la Igleíi'a, yluz de la efcucla phi' Jofophica»y Thcologica.Pcro en aquellas palabras del papel :acuya au~ toridadcAaxan la cabezales Coneilioí Padres tan religioíbs>y dotaos tan folamente querrán dczir:que los Padres en los Cecilios traben mu cha cuenta con la dodrin'a de Santo Tomas^porque alos Concilios generales losDotorcs parciculares,aunquc fean de genere gyganteo,abajan la cabera: yno alcotrario.Perodcl coto,y diftri^o,quc tiene laautoridad denlos Sancos Oocores^{e diramasabaxo*dondccl autor del me> morial retoca cíie punco. Alo que es cictinguirre la Cacreda de Sanco Thomas^primcramcnte fedizcrque Cfta no es Cacreda íixa>íino fopernumerariasy afli de fuyo amovible» ycístinguiblc: yíe ha vifto ya extinguida,fin que dcllo fe qucrellaíTcn los Padres de. Sanco tJomingo.Lo ícgundo fe dize»que por cílc camino no fe feprime»y cxtinguc,íiDo que fe eílablece,y perpetua,pues fe hazc Catreda eftablc,y perpetua. YÍÍ parccc>que por entrar enpoder de la Compañía dexa de fer Catreda de Sa- to ThomAS,no ay razón para ello,pues fe ve que los hóbres mas dodos de la Compañía,como fon los Padres Francifeo Suaf.cz, Luys de Molina,Gabricl Vazquez,Grcgorío de Valencia,Luis de Torrcs,y otros que han impreflo máterias efcholaílicasjpudicndo eferivir fuclta mcntc,o íobre otro aucor,han querido antes comentar las partes de Sato Thomas, ypues cfta Catreda nocftá vinculadaala Religión de SátoDoa:.ingo,y muchos años en cfta Vniverfidad ha qftado,y oy diacftá fuera de fu podcr(que por fer íupcfaumcraria,y de corto eftipendio,no es tan pretcndida)no fcdcfcubrc inconveniente en que fe de alos de la Cofipafiia»y no ay qnc temeríque el olvido prevalezca contra el nombre ydoéfcrioa de S.Thomas, porq es inolvidable en qualquicra Vniverfidad,ymucho masen cfta de ^arago^a,a la qual dcvccl S^oDotor roas queaninguna otra en eftc parcicular,y cftó díganlo las palabras de fus Eftacucos.q fon las figuicntes.Enel Titulo 3i.pag.4o.*I.w Catredaticos de Bfcolajlko lean los^-Mbros del Moefiro délasfenteciasparlaspartes de S/tbomasdeclaren la letradel Maejlro que aellas rej^ortdeyfus ConclufionesyauthoridadeSiy enlo que esfiguidoyy aprobadoel Maejlroyo no enla materia quefe ofreciere leyedo, Ttengan los Catredaticos efe orden^y el Retar les afígneyreparta de t(ü ma~ ñera las materiasyyleturas qdentro de quatro motfe lean las mas ordinarias de la Teologiay queftionesy di^utasyque declaran S.TbomasyUs Dotores Teo logasyO alómanos las masnecesarias que correSonden alos 4. libres de las Sentenciasydeclaren tatnbien la letra de las qtu filones de S. Tbomasylas Conchtr fíonesdeüas :Veja manera que tada CMredmeo,enhs 4- f partes de SXhomas,eligiendo el de Prima la que quifiereyj luego el de Vijrass yde los otros el mas antigosT d(^atredatico de Vurandoleala parte que le cupiere refiriendo la opinión defu autor,pero tenga libertad de,aprovarla,o re^ trovarla corno le pareciere.Coaíorme aciko kprimera razón yconüderacion no obfta ,pues encftaVni\tcrridadcari todas las Catredas loo de 'Sanco Thotnas. ,.itn jir La íégunda razón yconfidcracion nos llama,y llcvaa las Illas dei la-^' pon,tres mil leguas de aquij pero es fuerca feguir, Oponea los Padres de kCoa>pañia que ban.cftorbado alos otros Rcllgiofos kentrada en aquellas lflas,deídc qup el P.S.Frabcifco Xavier dio pringipio akconverllon de aquellos Gentiles ,Jiafta el año pafado, en quefu. Santidad a inílaocia de íu Mageílad dcfpachó un Brcye.por el qual fraqo_ea la puec ta^yentradaeneí laponaquaIefquicraReligioros> Yde aquí el Autor del memorial jgftifica k, acción de los Religlofos.en cafo qprocuralea impidir alos de 4Compañía la entrada en la Vniyt^ñdadjy el argume to es amaíoriad minuss Porque fi los de kCompañía,aviendo tanta ne ccfsidád de que otros Rehgiofos entrafleu en el lapoojpor í<^r mucha la miesjv pocos nueftros obrerosfno fcria mucho^ que los otros Rcligiofos cftorbairena los nuclirosla entrada en ella Vniverfidad/iendo ianecellidad ninguna. Pero anade que ño eñorbank entrada ,fino que piden que entren los de la Compañía, como los dejas otras Religiones por la puerta ,que es ía opoficion. Para fatisfazer plenarkmcotc acfte cargo, que no es nuevo^ erarte* ccffark larga efcricura} pero reduciendoUakeftr^hura de papel. 'digo afsi. En elano ly 49- nueftro P. S- Praricifco Xavier Apoñol de k India Oriental dio principio feliz ala cpnverfion de los Iapones,y hoja fimienza Evangélica de aquel campo taq fértil .Ijue no ha deímencido fus efperancasi ella labor contmuíroo fus compañeros,? otros qles fueedieVon b&a el afio 1 5 8o. en el qua el Padre Alezaudro Vahgnauo Vílitador de aquella mifion juntando los Padres mas principales .y.ex- Mrtos della,c 7rifitio con ellos las cofas mas importantes para el bue pro ^círodeaquellaCtmiaDdad:yparticularinentcfifcriabien,atentoqla mies eramueha,y los obreros de la Compama ñocos .rogar al Padre de familias,qes el Vicario de Chtifto, embljCe obreros de otras Religiones.Prcpulieronfe por una yotm pene razones de mucha eonl.deracto, Vpelo.Eílas embid el Padre V.fitadoranueftro Padre General Cim,dio j:“‘i::^d:;fd:tía"sdipa4^^ químaudadebazode^^^^^ déla de hSed'*f°^ ^efio.lin expre a«efuijs razones,conformandofe con el parecer Fe ipe ll.movldo délas virreyes en la India Oriental ,qhe ^cl Sumo Pontlhce ^jclemente gibl^s *ííígcrhdb íbgifiendó cí de Gregorio XIlí. y máctó lo proprio.Y eiál att^cvc^nialocró fe le puede poner achaque dc 6l)reptkío,o fubrepri¿ÍD,porquc noí:s por vía deconGcíTion,© privk legiOjUt cftríba en petieioó,ó reJácioh :fino que el uno ,yei otro es ex moru proprio, &tt cerra fcicotia ,'corao confta rfc ib tenor :el qoal íe puede ver en-el Padre 'Luis dtf Goztnan Provtnciatqnéfuc de CaíH¡la,y períbna de infígne religión yprudcnciaiCorno lo tcftífican fus cícriroSíy eípecialmentc él tratado,qticéonipDÍb déftc particularTy. poío alfin dcl figuñdó tomo de las mi^on^jdondeda'cobro' áéftárobjccion.De arte, que eotidenarcftaprohibicionyeftórboves condenara los dos Sumos Poncificos,y ala Mageftad dcl Réy Felipe ÍI* cuya rcío!uéion,y manda- to por aquel tiempo aver fido muy conveniente ,jr ajuftado a'ía razon, moft^ la experrcnciaíque es la piedradel to’que. '^ porque las leyes fíguerf lortiempos-.y ’vrnas foñ para unos, yotras fon para dtros,no es maravilla que nneftro SS. Pé Vrbano VIH’, áorá áyá aleado el entredicho, qucpuficron'fiiSprcdecéírorc$,dccütfar lás otras Religióncs en el lapon; fin embargó ác a^uclcbtiiertcafoha éntrar otros Rcliglofos en el año í5^5.y‘enci de^y.fuerón Martyíizadostrcs Rcíigioíbs de nueífrá Compañía,yo.crbs de la Sagrada Religión dd Seráfico Padre San FrJndíco. ^.,' Siendo ello affi nofe déíéubrc coíiió pueden achacara los de la Com pañiáló que ehcl mcmorjaiefcrtvcñry pues cnc{ mifmo coñfieíran,quc -antes de entrar otros Religiofos en él lapón.avia en eí un míilon de Cri‘- ftiaffós, divididos CD varias Próvíncias,y RcYnas,c'ñ qué razón cabé,pa^ fen la pluma auna:' partida tamagá', ytan cftimablé pór Tolo aver íos dfe la Coimpañiá períuadidófe(qüándb éllo fuera áfsi) que eran bafianccs^o la didina gracia para cohférvar ,ypromoVeV áfólasfo que afolas avian comén^ado, yadquirido. Pero viniendo ala aplicación ypropofitodél un cafo al otro :Digo lo prifineró :Non decét in parvis,exemplis grmdibiis uíí, y'mücho tócnos/d»¿ /oo^(?prrm>. Lo fégundo,que los déla Compañía nodán prétendidb éritrár en la Vnivérfidad,cbmo confia de lo referido a! principio ñ'. 2. ymucho menos por imáginar,qiieea las otras fagradas ordéncs.que' tántbhanfervidb.y firven ábios,y áfu Iglefia con exceléñte fancidad ydotriná,y íbera dejas ordehés no avia fúpdeftos; q pudieíTen dar cobro,yabaftó alasCarredas,y leturas: quedfta fuera una deíalümbra'da imaginación. El Capitulo yc5oñíejó por las acéndencias / -ya diéhasjdctertninó que fe ofrécieíTén aJa Compañía dos Catreda's íu- 'pernumerarias'. Ylo que fe diz'crque no'íe nos pone eftorbo para entrar en la Vnivcrfidád,pcro qentremos como lós demás por Ja puerta, qae es la opoficion 5viniera bien fi no&Vros prcteridicrátnos las Catredas. 'Con lús que tenemos, dé nueftras puertas adentro,citamos cantenros: y folo hemos pretendido ypldido ,cómo confia dcl Memorial dado al Capiculo yCohíéjr>,qué diré(fic, ni iridircélc ho's efiorberf leer pubiieamenre,ydefender actosy Conclufioncs,que es lo quenos eoríccdcnlós privilegios Apoftoliéos ,impóniéndo graves cénfuras álos que por efie refpcto nos hizieren algún gravamen.Y^Bay eaufa paracftrañar tancó, ymucho menos para definir,que es coíSojafta el cdnferii-fc auna Religión ^/• «r.;««.«HeslaVnivcrfidádácSaUma ligíon Catredas perpetuas 5*1 ^^ufeonferido ala Compañía dos ca, una de las mas celebres Lerma Cardenal fundó, y perpetuas fin opofiaon.Yel ^nor ^j^Domingo otras dos dotó en la mifroa VoivcrfitUd aoaraentrar legitímame Catredas perpetuas fin f^ofa la oplficion,y te aleer ín una Vniverfidad no « muchos fin ella en cfta fe tienen oy ip,^declarar el intento de aLa tercera razon.y confidcracion ”V •la Víña.q fuero Itíat^c. la parabola Evangélica 1^ 00 el tictopo del trabajo,la igualados en la paga avicndo Cdo defiguales en ci tic ^ P qual igualdad calumniáronlos Jorna £¡ ^que no les hazia 2o,- ales quales el dueño déla vina dava mas agravio,pues les dafel Pfccio concerta o,mifmo de lo devido, era liberalidad propna ,yno ^^^^ pudiera dezir aunque diera mas ^1°* “^rnteoder alos Hebreos, qno roeros.El intento deíla parabola fue dar ar.nucftrp Sees pün.ual.o lo >Yll» Ciudad de ^aragoía í-^' ^¿¿aS J,alos ouos que no lo ^“T^^do oponer aellas, en dar ala Copani pP^agravio de nadie :v que pudiera fuprtoU y fi puede dczir alqueiequex Yfife reputa por honor Jj. vui- Vfavor grande (que hlo Jcomo fe pueden tener por maUibrados verfidadanuque adsnn^idos aCasredas los otros Rcligi Itenido tant2s años ponen acuenta de fercon elfspcud olY fiel «crun ^^^p,op, V,esos hechos ala Vn^erhdad y^ ^cimpañia .quc'hafta aquí en fa .ñas yf“'“’°*¿r“l“§“Teolot!Ía, yférvido Ln ella ala Ciudad,yaun a ,rdidnueslosEftodiantesqueoyen,y aprédenennneftroCo- Uymverf.dud.|ues^ostfioa Ieg.o no “* „„aen en una yorra pane la acredUan :Den figuientc co jg;, „„aquedcbalde,y mas decerca firvan pues lugar alo ^„inIünofe le quita la Catreda, quepoJfee,pr darla d ala Vnivcrfida »p u; vcrdad,que llega tarde refpcto de las otras la CompantaXi ¿entro dclla pero llega,fin ínteres :yningph duefio dl’uSrvtfíexilnyria. aunque vinieflen tarde, alos jornaleros que quificíTen cavarla ij petición que hizo la madre de los hijos La quarta razón ¿feaf redas para cftos,tampoco viene acueto, lacImpañUno Jhan pidi^o, mpre- 19 tendido: Tafsi no fe aplica bien el nefatu qmdpetatu del Salvador .mla indianaciódelos Apoftoles.pues los déla Compañía no han folicuado, ni diligenciado la pcticion.Quanto mas que L* lióles no nació de que los dos hermanos pretedieffcn las dos mas principlilcs: die uf/edeant bt duoJU^ nrn mus ad &mus adfinijlraníin Regnotm ycftas dos Gacredasno fon la yVifprasjquc fon las primeras,yprincipales,fino fopernumcranas.efto Llas^uUi:5as.Y lo qoe coaocafiín de efto ofio ocafion ^ las demos Religiones ay letras mos feguras dedelatarfei es cion muy fangrienca: ycon ferio, la prueva de ella folo es > propoOciones de algún particular de la Compañía eftan to Oficio, yen effe Tribunal fe conoce de ellas :la qual ^ueva fi fue^ •fubfiftenté en ninguna Religio íe modelatarfc,que condenarfeuna propoficiomyfto es bien condenarla dotriria que ella en examen yíub Índice Yfi yerra,no es error original que aya de cundir en toda la J^ trina de la Compañía de lelus no es docrina ^e rincones ,ni cícnrzijim in íumine (g‘fu^erteBa endas mas celebres \_ Europaíá vida del Sumo- Pontifice yCardenales,en Roma, en A.y Salamanca,en Paris,Lovayna,Bolonia.Coimbra y Vniverfidadésinfi^nesa vida,ycm prcfencia délos mayores letra^^^^^^ orbe,eníeñada en Pulpitos,Catredas,y en muchos li ner* cidospor toda la Chridiandad,y bié admitidos ^r todo gener<^ ; fonas Laas ycatolica$,fin qpor labondad de Ibyo todo loVeno) fe le ayl puedo tal achaque. Ylo que - papelfc dize: novedaden las dotrinas trae configo LLeda,nirefatacion, atento que todas las opiniones <5^ diaTadmitldas .y fon celebres en las Efcuclas, en nuevas,y con el tiempo les han falido las canas, yxon ^lorias de ydedas ay muchas en los mas infignes Dotores. ,nofauedno S.Thomales avec defeubierto yapurado ^fA huviera dicho mas que fus anteceffores,poco le Jv r^ que dezir.quc una dotrina por íer nueva ,raí opere operato es Íipípechoía. no es bacna dotrina. Ylo qnean Papa hadicho ‘1'’^ ^“=“ S&nto Thomus,femperfuit de vertmefufieausficáeve materia noyitó. Primeramente no es definición de Pontífice, (qu j^ definiblejes alabanza afeauofa de ladotrinadel ^fto *7 habla del que iippugnaa Santo Thomas con animo deimpognar een ^jjg conciernen con la fe ybuenas codumbres. Porque ano Padres eda manera, S.Buenaventura yEfeoto ,ycoda la fofpecho de S.Francifco donde haavido,y ay tan °‘no edan defifos en la fe; porque por la mayor ^rte en las ma q-a ntdas.rcle,opon^en.Y Durando yC«e™o ^.ofosde fefabe en stmo fe’ d-fvian fácilmente de fus yotros interpretes de j^yen. Yquando la Compánia opiniones ,¿°dolrina de S.Thon^s, no por eíTo incurcomunmente le apartara ac la aoinurt «w t 8 riera CD mal cafot Pero ^es 3^1(1110 gorcíínammétclaíigue yabraca, como fe ve en los libros impreíTos,yen las leturas manufcritas. Yla C5- pañia harcípetado en cfta parte tanto como qualquicra otra Religión a S.Thomas,pues nueftro Padre yfundador S, Ignacio en fus Connitucionesordcna.que ordinariamente fe íígua:y en una Congregación General fe hizo Decreto de cfto mifmo, Ylícndo cfte el fentimiéto yafecto de toda la Cotnpaniafe nos achaca que impugoamos,y perdemos elrefpeto aS.Thomas,porque le dexatnos en qual,o qual opinión. Yfí no es reprehenfible defviarfe deS.Aguftip,de S.Gcronimo,de S.Ambroíio, y de otros femejantes Proceres en opiniones particulares»tampoco lo ferk defviarfe de S.Thomas.Porquc tan folamentc alos Eferitores Canónicos fo deve abaxar la cabera jaunque no fe entienda la razón de lo que afirmampero refpcto de los demas no corre efta obligacion.Eílo nos diadmirablemente S. Aguftin en la epiftola cxj, eferita aFortunaciano ^’Ohi(oQ-.NeqyenimquorumUbeldiJputatÍ6nesquamvisCatholicorum,é'lau- ^datorüm •vdut Scripfuras Canónicas hahere debemuss ut nobis non lic€at,falva honorijkenfia.qute iflis debetur bominihiis^/zltquidin eorumferipús improba^ reatque rejpuere \Jiforte invenerimus, quod aliterf€nferm, quam veritas habef ,divino adiutorio >vel ab alijs inteüe^a ,vel anobis, T"alis egofuño in feriptis áltorum,tales voto effe inteÜeBores meorum-deniqi de bis ómnibus^qu a de opufcuHs San&orum, atqueHó^orum commemoravi Ambrof]t Átbanajijy Hieronpmiy Gregorij Ji qua aliorumtalia legere potui >qua commemorare longumputavit ¿¡“r, Ycfte fin duda fue cl fentimiento de Thomastan gran dicipulo de S,Aguftinj yafli no hazc dcfcrvicio al Santo ,quien fe conforma con el, VIdmamente el Padre Prior de Santo Domingo ofrece,que fu Rcü-' giqn ,ylas demas fi les dan Cacredas perpetuas daran Catrcdatico||fin cftipendio, yaíatisfácion de la Ciudad. Yno dizc ci Padre Prior í^icne procura de las demas Religiones para cftipular por cllass pero no de- ve de tenerla, porque luego Anade.Perofera bien,que V,S.advierta no quifa el Padre defamilias le /irvieranfin efiipendio ,porfer mas bien ferajido V.S, lofera en fu Vniverfidadquanío masfe adelantare en elfalario. Donde fe fignifíca,quc las lcturas,quc no fon alentadas con cl interés flaquean. Pero los de la Compañía tienen probada fu intención en efta parte,porque leen de balde, yno deven de leer muy mal, pues vaa bufoarlos afu caía tan gran numerode Eftudiantes de la Vniverfidad, que es la perra foandali, yha fido el principal motiv® déla determinación del Capitulo yConfejo: porque lo dcl íálaxio ba fido acceílbrio. Ycomo los otros Rcligiofos por tener Catredas en la Vniverfidad fe halla amano en ella, no ncceflitan los Eftüdiantcs de yrlos abufear a.fus Conventos. Pero quando la Ciudad les dieffc Catredas perpetuas fin cftipendio ,efto no vendría mal ala CoioP^^*^» Yvendría bien alos Catredaticos de las demás facultades, fi rccrecieííc. Pero cite particular, no es de nueftro confideracion ,ymucho menos de nueíira jarídícion.