Genio y carácter: autor e historia literaria en las notas de Dieze

La competencia según los economistas de la Ilustración Competition in the Enlightenment economists Cosimo Perrotta Università del Salento https://orcid.org/0000-0003-0150-8765 CESXVIII, núm. 34 (2024), págs. 49-64 DOI: https://doi.org/10.17811/cesxviii.34.2024.49-64 ISSN: 1131-9879 ISSNe: 2697-0643 Genio y carácter: autor e historia literaria en las notas de Dieze Genius and Character: The Author and Literary History in Dieze’s Annotations Carmen Calzada Borrallo Universidad de Sevilla https://orcid.org/0000-0001-8197-2132 CESXVIII, núm. 34 (2024), págs. 165-185 DOI: https://doi.org/10.17811/cesxviii.34.2024.165-185 ISSN: 1131-9879 ISSNe: 2697-0643 166 CESXVIII, núm. 34 (2024), págs. 165-185 resumen A lo largo del siglo xviii se renueva el género de la biografía literaria. Se cultivan las biografías colectivas de los poetas, generalmente en el contexto de las incipientes literaturas nacionales, y se conciben estas biografías en una tensión entre la caracterización de grupo y la singularización de cada sujeto; al mismo tiempo, se revelan como un formato idóneo para la codificación de una concepción autorial determinada (y cambiante a lo largo del siglo). En este artículo se examinan las biografías de poetas castellanos que Johann Andreas Dieze incluyó en las notas a su traducción de Orígenes de la poesía castellana de Velázquez en 1769. Se contextualizan sus biografías con relación a la tradición y fuentes que sigue el alemán y la importancia de las mismas en el plan de la traducción. Finalmente, se valora la influencia de las teorías poéticas expresivas en su tratamiento de la biografía. PalaBras Clave Hispanismo alemán; Biografías literarias; Ilustración; Romanticismo; Historia Literaria. aBstraCt Throughout the 18th century, the genre of literary biography was renewed. Collective biographies of poets were written as new national literatures were conceived. These biographies show a tension between characterization and the singularization of each subject; at the same time, they were an ideal space for the codification of a particular authorial conceptions. This paper examines the biographies of Spanish poets which were included in Johann Andreas Dieze’s notes to his translation of Velázquez’s Orígenes de la poesía castellana in 1769. The paper contextualizes his biographies in relation to the tradition and sources he followed, the importance of these in the plan of the translation, and the general influence of expressive poetic theories in his treatment of the biography. Keywords German Hispanism; Literary Biography; Enlightenment; Romanticism; Literary History. Recibido: 7 de octubre de 2023. Aceptado: 29 de enero de 2023. Este trabajo se inscribe en el ámbito del proyecto Hacia la Institucionalización Literaria: Polémicas y Debates Historiográficos (1500-1844) (SILEM II), del Plan Estatal de I+D+i, RTI2018- 095664-B-C22; la investigación sido posible gracias a una ayuda para la Formación del Profesorado Universitario del Ministerio de Universidades. La Geschichte der spanischen Dichtkunst En 1769 se publicó en Gotinga una Geschichte der spanischen Dichtkunst. Bajo este título se hallaba una peculiar traducción de los Orígenes de la poesía castellana del malagueño Luis José Velázquez de Velasco, marqués de Valdeflores. Su traductor, Johann Andreas Dieze (1729-1785), se había esmerado por trasladar al idioma alemán el trabajo de Velázquez que, con permiso del padre Sarmiento, constituía el primer acercamiento con perspectiva historicista a la poesía en español (Checa Beltrán, 2019: 67). Pero, más allá de la extravagancia de llevar al público alemán un asunto tan alejado de las modas de la época, los lectores se asombraron de la extremada cantidad de paratextos, apéndices y notas al pie con las que Dieze había prácticamente doblado la extensión original de la obra.1 Un aspecto concreto interesó especialmente a los alemanes. Lessing, lector temprano, se alegró de la enorme cantidad de autores y obras españolas que le descubrían estas notas: «so viele uns unbekannte Schätze» (1902: 281).2 La reseña editada por Gatterer ya apreciaba la utilidad de las noticias biográficas y bibliográficas, de un valor tal que hubieran podido justificar una publicación autónoma: Seine Noten könnten, für sich genommen, zwey schätzbare Werkchen ausmachen, davon das eine ohne Widerrede eine ausführliche Biographie der Spanischen Dichter, das andere aber eine ziemlich vollständige Bibliothek der Spanischen Dichtkunst heisen könnte, die beständig zu den Quellen selbst führet. Um so vielmehr muß man die Selbstverleugnung des Hrn. Pr. D. rühmen, daß 1 El trabajo de documentación para la escritura de estas adiciones resultó arduo y dilatado. Lessing, conocedor del proyecto, había estado esperando con impaciencia la traducción. Cuando la recibe y observa la notable ampliación, comprende la demora. En una carta fechada en enero de 1769 felicita a Dieze por el resultado de sus infinitos esfuerzos: «Was unendlichen Fleiß haben Sie auf dieses Werk verwendet! Nun begreife ich die Verzögerung, und wir müssen uns alle schämen, die wir darüber unwillig gewesen sind. Freylich würde ein anderer geschwindet damit umgesprungen seyn. Es ist so leicht ein gutes Buch zu übersetzen, und so schwer, es noch besser zu machen!» (1904: 280-281). 2 Muchos de esos tesoros se encontraban, y así lo indicaba puntualmente el traductor, en la biblioteca universitaria de Gotinga, donde Dieze trabajaba y en el diseño de cuya colección estaba implicado, vid. Eck (1997). En la misma carta, Lessing se plantea la posibilidad de pasar a la vuelta de sus viajes a Gotinga para ver de primera mano la biblioteca. 167 CESXVIII, núm. 34 (2024), págs. 165-185 168 CESXVIII, núm. 34 (2024), págs. 165-185 er so gelehrte und schätzbare Samlungen zu blosen Noten eines fremden Buches machen wollen. (1770: 52) Buttenschoen, traductor de Cervantes, encontró las biografías de Dieze tan relevantes, que decidió trasponer una selección de las mismas en el ensayo sobre literatura española con el que introducía el Persiles, un ensayo donde ofrecía «einige Nachrichten von dem Leben und den Schriften der vornehmsten Dichter Spaniens, die ich vorzüglich aus der meisterhaften Diezischen Ausgabe der Geschichte der Spanischen Dichtkunst von Velasquez, genommen habe» (1789: l). Estos testimonios dan muestra de la avidez con la que se leyeron las informaciones bio-bibliografías que Dieze había insertado en sus anotaciones. Eran un valioso compendio de datos difícilmente accesibles en un país cuyos lazos con el sistema cultural español se hallaban debilitados desde la Contrarreforma, especialmente por las trabas en el comercio de libros entre España y los estados protestantes (Hoffmeister, 1980: 116; Benavent Montoliu, 1998: 27-28). En la práctica funcionaron como una detallada cartografía de la historia literaria de España con la que pudieron comenzar sus andanzas los investigadores posteriores. Con el paso de las décadas, hispanistas como Bouterwek o Brinckmeier comenzaron a valorar más los datos relativos a las obras, pero es significativo ese interés inicial por las vidas de los autores, que en gran medida es central en el proyecto editorial hispanófilo de Johann Andreas. Allí se incluían otras traducciones sobre la historia, el arte y la arquitectura, o la ciencia españolas, ofreciendo a sus compatriotas una imagen más o menos amplia y directa de la cultura de aquella esquina del continente, tan alejada geográfica y simbólicamente del centro hegemónico de la Europa dieciochesca.3 Por otro lado, no es posible hablar del papel pionero de Dieze sin recordar su trabajo como bibliotecario de la universidad, puesto desde el que se afanó en ampliar la colección de textos hispánicos. Gracias a la mano invisible de este personaje, la biblioteca de Gotinga se convirtió en uno de los centros neurálgicos del hispanismo europeo durante los siglos xviii y xix, donde se documentarían sobre literatura española pensadores y estudiosos del calibre de los hermanos Schlegel, Jakob Grimm, Heinrich Heine o George Ticknor (Eck, 1997: 105-106). En definitiva, aunque el trabajo intelectual de Dieze es discreto, su labor constante y subterránea oxigenó el terreno para facilitar los materiales y dirigir la curiosidad de sus compatriotas hacia la literatura española. Quizás donde más patente aparecen los objetivos de este proyecto es en el prefacio de la Geschichte. Allí, Dieze plantea que el desinterés europeo hacia 3 Véase el exhaustivo análisis de Theo Berchem (1997) sobre estas traducciones. 169 CESXVIII, núm. 34 (2024), págs. 165-185 la literatura española procede de la inercia y la ignorancia, y que antes de despreciar la literatura hispana los alemanes deberían tomarse la molestia de leer a sus autores. Reconoce la dificultad logística de encontrar libros e incluso meras noticias sobre estos, y propone su traducción como remedio. Sus largos esfuerzos en la traducción y redacción de las notas habrían merecido la pena si con ellos consiguiera reparar la imagen autorial (el honor) de los poetas españoles: Ich würde mich für die Mühe und die Zeit, die ich seit vielen Jahren auf die spanische Literatur gewandt habe, sehr reichlich belohnt halten, wenn ich so glücklich wäre, die Ehre der spanischen Dichter zu retten, und vorteilhaftere Begriffe davon zu erwecken, und zugleich meinen Landsleuten ein neues und noch unbekanntes Feld der Literatur zu eröffnen, wo sie wichtige und unerwartete Entdeckungen machen können. (1769: 3r.-3v.) Este deseo de abrir nuevos campos de investigación entre sus compatriotas justifica la selección del texto de Velázquez. El recorrido panorámico y más o menos completo que ofrece de la historia de la poesía en español funcionaba como una perfecta base de partida. Sin embargo, Dieze halló un problema en la disonancia entre los lectores implícitos de Velázquez y a los que se quería orientar él mismo. El autor original preveía, sin perjuicio de una posible proyección internacional, un público español ya familiarizado con la tradición poética patria. Álvarez Barrientos mostró cómo lo innovador en Velázquez, fiel seguidor de Luzán en su concepción estética, fue la ordenación de los hechos literarios en una sucesión organicista o evolutiva, si se prefiere, donde se explicitasen las relaciones entre Estado y literatura y, desde esa sensibilidad neoclasicista, se estableciera una continuidad entre el siglo de oro y el nuevo proyecto borbónico (2010: 33).4 En este recorrido no era necesario detenerse a describir y comentar cada hecho literario aludido. Sin embargo, los lectores de Dieze no tendrían generalmente conocimiento de la mayoría de los poetas mencionados o su producción, por lo que la mera traducción resultaría demasiado parca. Esto motiva al alemán a comenzar la ardua tarea de suplementar el texto con prolijas anotaciones en las que apuntar la información fundamental de cada autor: 4 Para un estudio más pormenorizado de la figura y obra de Velázquez, pueden consultarse la moderna edición de los Orígenes a cargo de Rodríguez Ayllón (2013) y su estudio monográfico (2010). Para una descripción de la planificación e investigación de Velázquez como miembro de la Real Academia de la Historia a través de su correspondencia, véase De la Campa (2019). Recuérdese también, que Velázquez tiene el mérito de haber acuñado el marbete «siglo de oro». 170 CESXVIII, núm. 34 (2024), págs. 165-185 Eine blose Uebersetzung eines so kurzen Entwurfs einer Geschichte der spanischen Poesie, ohne Erläuterungen und Anmerkungen, würde, bey den wenigen Nachrichten, die man sonst von der spanischen Literatur hat, zu Erreichung meines Endzwecks nicht hinreichend gewesen seyn. Ich mußte also diese Erläuterungen selbst hinzufügen, und eine Arbeit übernehmen, die mit unermeßlichen Schwürigkeiten verbunden war, und bey der ich mir bey jedem Schritte die Bahn selbst brechen mußte, weil mir Niemand vorgearbeitet hatte. (1769: 4v.) Dieze destaca especialmente la inclusión de las vidas de todos los poetas, la mayoría nunca antes puestas por escrito en alemán. Pero más allá de la novedad, Dieze subraya el interés. En una suerte de prodesse et delectare, la vida del poeta como personaje histórico, así como su subjetividad y todo aquello que hace al hombre un individuo particular, se entiende como un atractivo especial para el estudioso. Por tanto, en un intento de compensar la aridez de las noticias bibliográficas ofrece siempre que es posible descripciones del genio y el carácter de cada poeta y otras apreciaciones interesantes: Man findet hier die Leben aller Dichter, die Velazquez anführt; viele darunter sind hier zum erstenmale beschrieben; viele von ihm übergangene Dichter habe ich hinzugefügt […] Die Trockenheit der literarischen Nachrichten ist auch durch kurze Beurtheilungen des Genies und des Characters der Dichter, und andere interessante Anmerkungen, so viel möglich, gemildert worden. (1769: 5v.-6r.) Esta búsqueda del autor saldrá a relucir frecuentemente en las notas de Dieze, especialmente en las de la segunda parte de los Orígenes, «Origen, progreso y edades de la poesía castellana en general». Aquí a cada nombre apuntado por Velázquez adjunta una nota a pie con la biografía y datos bibliográficos. Las Bibliothecas hispanas nova (1672) y vetus (1696) de Nicolás Antonio sirven de sustrato principal, que complementaría con otras obras. Para los escritores valencianos, catalanes o que tuvieran relación con el círculo valenciano en general, podrá aprovechar la Biblioteca valentina (1747) de José Rodríguez y los Escritores del reino de Valencia (1749) de Vicente Ximeno; para los portugueses, la Bibliotheca lusitana historica, critica, e cronologica (1741-1758) de Diogo Barbosa Machado. También recurre con frecuencia a los Jugemens des savans sur les principaux ouvrages des auteurs (1685-1686) de Adrien Baillet junto al correspondiente Anti-Baillet de Ménage (1688-1690) y, en menor medida, a las Mémoires pour servir à l’histoire des hommes illustres (1727-1745) de Jean-Pierre Niceron; los tres son autores franceses por los que Dieze no muestra especial simpatía. A estas obras, de corte enciclopédico, se le suman numerosas 171 CESXVIII, núm. 34 (2024), págs. 165-185 biografías y textos dedicados a un único poeta u obra, como podían ser las noticias que precedían los volúmenes de obras completas de un autor, el caso del encomio a Calderón de Juan de Vera Tassis y Villarroel, intitulado «Fama, vida y escritos de don Pedro Calderón» (1685), o la que prepara Gonzalo de Hoces y Córdoba para Todas las obras de don Luis de Góngora (1634). Asimismo, en otras ocasiones rapiñará de biografías más extensas, como las Vida de don Antonio Agustín (1734) de Gregorio Mayans o la Vida de don Francisco de Quevedo Villegas (1663) de Pablo Antonio de Tarsia. A partir de estos materiales, las notas al pie se construyen siguiendo una fórmula más o menos estable. Primero aparece el nombre del autor resaltado para concretar a qué hace referencia la llamada. Luego ofrece información relativa a la trayectoria vital del poeta: fecha y lugar de nacimiento, ascendientes notables, datos sobre su formación, su carrera política, letrada o militar, sus relaciones con mecenas... Va enlazando esto, si procede, con anécdotas peculiares o comentarios sobre el personaje. Cierra la nota con una evaluación general de la obra literaria y una exhaustiva descripción de las ediciones, incluyendo las más recientes y avisando cuando las más raras o valiosas pueden consultarse en la biblioteca. La presencia y extensión de cada uno de estos puntos depende de la información a la que tiene acceso el alemán. Dieze no suele aportar datos o documentos nuevos, más bien hace una síntesis crítica y razonada de las fuentes disponibles, pero un contraste con las mismas delata ese intento de leer entre líneas. Aunque las anotaciones, especialmente las alográficas como en este caso, tienen por su propia naturaleza un carácter accesorio, aquí la jerarquía no parece tan clara. En cuestión de volumen, las anotaciones rivalizan con el texto de Velázquez, y su construcción sistemática permiten, especialmente en segundas lecturas o lecturas de consulta, un consumo plenamente autónomo, como sugería la reseña de Gatterer. En este sentido, y teniendo en cuenta la estructura sistemática que adquieren aquí las notas, funcionalmente podrían asimilarse a las bibliotecas que el alemán utilizó como fuentes. Las fuentes: biografía e historia literaria La biografía es un género de difícil asiento teórico, como se ha señalado en numerosas ocasiones.5 Uno de los motivos es su compleja relación, por un lado, con la disciplina histórica, en tanto que de ella toma acercamientos metodológicos así como ciertos compromisos de veracidad, y con el ejercicio literario por otro, 5 Sin pretensión de exhaustividad, algunas de las aproximaciones más o menos recientes que han abordado esta precariedad teórica son los trabajos editados por Hemecker y Saunders (2017), Klein (2022) o, en el caso nacional, el ensayo de Olmo Ibáñez (2015). 172 CESXVIII, núm. 34 (2024), págs. 165-185 en relación con su deseo de presentar una narrativa coherente en torno al personaje biografiado. Sin embargo, las relaciones entre biografía, historia y literatura no se limitan a cuestiones de tipología discursiva y metodología, pues también están interconectadas entre sí en su mismo desarrollo histórico. Porque si bien la práctica de la biografía en la antigüedad clásica estuvo más cerca de la preceptiva retórica y la creación de modelos ejemplarizante que de la historia, en el caso de los primeros intentos de historiografiar la literatura las biografías de los «grandes poetas» sí serían un ruido de fondo persistente. Rosa María Aradra ha señalado que «la biblioteca es uno de los géneros más directamente relacionados con la construcción de la biografía autorial y la historia literaria en particular» (2021: 306), y es que las bibliotecas o repertorios (o en su versión más ilustrada, las enciclopedias), precedentes más o menos directos del estudio histórico de las literaturas nacionales, fueron un espacio privilegiado para el ensayo de las biografías en general y las literarias en concreto. Es además un género que gozó de gran vitalidad, pues el formato de biografías o vidas colectivas, ya fuera en la vertiente más general de figuras históricas, o de subgrupos más concretos, podía presumir de una tradición asentada y bien poblada de referentes, con Suetonio como su principal (aunque no único) modelo clásico y con numerosas variaciones de De viris illustribus y De mulieribus claris durante la Edad Media y el Renacimiento (Hendrickson, 2020: 565 y ss.). La entrada de poetas y literatos en estas listas justificará la proliferación de bibliotecas, donde a las vidas de sus protagonistas se añade un repositorio bibliográfico de sus obras: vida y obra como pilares de la caracterización del personaje. La naturaleza más restrictiva que tenían las colecciones de biografías de poetas respecto a otras biografías colectivas facilitó posiblemente que su lectura superara la función ejemplarizante y sirviese como descripción global de grupo. Así, las listas de autores donde se insertaban las claves vitales de los personajes, como las de Calímaco para los poetas griegos o Cicerón para los oradores latinos, se han considerado los primeros esbozos de una historia de la literatura clásica (Aradra Sánchez, 2021: 302). Estas listas, como es intrínseco a toda selección, tenían una función eminentemente canonizadora que operaba mediante las exclusiones tanto como mediante las inclusiones, alusiones o jerarquizaciones desplegadas en el texto. Posteriores iteraciones (vidas, semblanzas, retratos) de las biografías de poetas en la Europa moderna mantendrían este poder legitimante. Herederas del tono hagiógrafo medieval y de las colecciones de personajes ilustres, las biografías siguen su modelo más o menos rígido y elogioso, donde la caracterización atendía generalmente menos a la individualidad del personaje que a ciertos lugares comunes, siguiendo criterios más retóricos que históricos o científicos. Progresivamente estas colecciones biográficas van a ir 173 CESXVIII, núm. 34 (2024), págs. 165-185 afinando su selección, dando un salto cualitativo al tratamiento (y la lectura) de las biografías. Comienzan a redactarse repertorios dedicados en exclusiva a los escritores, facilitando, como ha descrito Ruiz Pérez, que se consolidasen codificaciones específicas que revelaban cierto arquetipo de poeta o escritor, es decir, una concepción concreta de sujeto autorial y del proceso creativo (2021: 113). Estas estrategias se emplearon igualmente en otros ámbitos; en el de las artes plásticas destaca Le vite de’ più eccellenti pittori, scultori, e architettori (1550, ampliada en la edición florentina de 1568) de Giorgio Vasari, para los artistas plásticos. Aquí las biografías presentaban un modelo saturnino y genial de artista, junto a un modelo social y profesional, ambos avanzando un paradigma de artista que superaba la concepción de artesano, elevándolo a la categoría de hombre ilustre (categoría a la que pertenecían tradicionalmente gobernantes, santos, altos cargos y letrados) (Sánchez Jiménez, 2020: 319). Por otro lado, la selección empieza a acotarse geográficamente, las bibliotecas comienzan a ser atravesadas por la categoría nacional y se convierten, como presentación sistemática de los poetas y escritores de una nación y su producción artística, en una suerte de antecedente de las historias literarias nacionales. En el caso hispano, la piedra angular serían las Bibliothecas hispanas de Nicolás Antonio. El proceso de documentación y elaboración de estas bibliotecas revelan una modernidad que justifica la proyección de esta obra a nivel nacional e internacional en los siglos posteriores (Romero Tobar, 1987: 206). También contribuyó a la longevidad de esta obra su voluntad apologética frente al desprestigio de la cultura española a nivel europeo, voluntad que compartirían numerosos autores en el Setecientos, entre ellos Dieze (Mestre, 1995: 223-224). La Bibliotheca nova, que fue la primera que redactó Nicolás Antonio, sigue un orden alfabético a partir del primer nombre del autor que hace farragosa su lectura desde una perspectiva diacrónica. La Bibliotheca vetus sí presenta una segmentación por siglos, pero este volumen lo conforman en gran medida autores latinos así como eclesiásticos, haciéndolo más una historia de la erudición hispana que de la poesía española. Por esto será otro hito de cara al desarrollo de la historiografía literaria cuando la organización interna de los repertorios deje de ser alfabética y pase a ser cronológica. Dos ejemplos paradigmáticos para el caso ibérico serían la Bibliotheca lusa de Barbosa Machado y la Biblioteca del reino de Valencia de Ximeno. Los contemporáneos percibieron esta última, intuyendo su potencial, como una historia literaria gracias a su ordenación temporal, pese a una marcada ausencia de descripciones explícitas del desarrollo literario y sus causas, o de posibles rasgos de época (Esteve, 2021: 209, 217). De nuevo Vasari servía de precedente. Además de fijar moldes retóricos para la escritura biográfica, el aretino se esforzó por dignificar la tradición del artista 180 CESXVIII, núm. 34 (2024), págs. 165-185 El trovador queda canonizado por tanto no solo como poeta, sino también como personaje de leyenda. De forma similar, la breve entrada dedicada al marqués de Villamediana se construye en torno a la famosa anécdota de «Mis amores son Reales» y el posterior asesinato a medianoche (Dieze, 1769: 255), dos elementos con los que se esboza más una narración de intriga que una biografía de autor. Este tratamiento de las biografías, en las que se privilegian los aspectos más dramáticos, patéticos o novelescos, sin duda debe relacionarse con ese deseo de despertar interés que proclamaba Dieze en su prólogo y que podría leerse como un preludio de la importancia capital que le concederían los románticos al principio de interés décadas después.11 Todo ello redunda en la conflación de sujeto y obra: ambas son caras de una misma moneda cuyo valor es la exaltación de la experiencia emocional del lector. La comunión del lector con el doblete autor y obra aparece aún más explícita en la nota que Dieze dedica al poeta Garci Sánchez de Badajoz, por el que muestra profunda simpatía. En este poeta de cancionero es todavía más marcada la correspondencia entre supuesta pasión real y pasión poética. Se destacan en su biografía sus infortunios amorosos como material crucial para su producción lírica: «Er ist berühmt wegen seines dichterischen feurigen Genies sowohl, als wegen des Unglücks, das ihm begegnete. Seine Gedichte […] glühen von einem Feuer, das von eben dem Genie sowohl, als von einer bis zur Wuth erhitzten Leidenschaft herrührt» (1769: 173). Lo más relevante, sin embargo, es que gracias a la fogosidad del genio poético, la emoción viva y palpitante del poeta no solo se inmortaliza al quedar cifrada en el texto, sino que se genera en el lector una ineludible compasión por el autor: «Man siehet darinnen alle Empfindungen und Leidenschaften der Liebe mit lebhaften Zügen geschildert, selbst seine verliebten Klagen haben ganz eigne Ausdrücke. Man wird sie gewiß nicht ohne Rührung und ohne den Dichter zu bedauren, lesen können» (1769: 173-174). De esta forma, el mérito poético de Garci Sánchez reside precisamente no en la técnica o la erudición, sino en esa capacidad afectiva, es decir, la capacidad de ejercer un efecto emocional en el lector y orientar su experiencia hacia el autor. La gran importancia que Dieze concede a la pasión amorosa cuando habla de la vida y obra de los poetas de cancionero está en sintonía con las propuestas teóricas de Sulzer, centrando el proceso de composición poética en la sensibilidad y la imaginación, entendidas el que encuentra su lugar el poeta gallego, suspirando junto a personajes tan dispares como Dido, Orfeo o Edmund Spenser: «Mazias seufzet dort und fühlt die vorgen Triebe: / Dort trauret noch zugleich sein Lied und seine Liebe. / Kein Herz ist, das so treu, so stark, so zärtlich liebt, / Als der dem sein Geschick den Trieb zur Dichtkunst giebt.» (1761: 134-135). 11 Recuérdese, además la relación del interés con la implicación emocional de los lectores con el texto (Comellas, 2014: 105 y ss.). 181 CESXVIII, núm. 34 (2024), págs. 165-185 esta última como una fuerza creadora y recreadora.12 Si bien es cierto que no se puede afirmar que las aplique de forma sistemática a todos los autores u obras que comenta a lo largo de sus notas, cuando la ocasión lo favorece, se puede apreciar la enorme fascinación del traductor por la faceta humana y sentimental de los poetas, asunto que sin duda condicionó subterráneamente su evaluación estética. Conclusiones Las notas de Dieze son un fértil campo en el que explorar los inicios del redescubrimiento alemán de España, cuya influencia se dejaría sentir en toda la Europa decimonónica. Este trabajo intenta meramente iniciar el estudio de uno de los varios aspectos que deben abordarse en una investigación exhaustiva de estos materiales, a saber, las construcciones biográficas. Este primer estudio debe enriquecerse y matizarse con el análisis de la información bibliográfica y, más importante, con los comentarios estéticos que Dieze va desgranando a lo largo de las páginas, no solo en las notas a los autores sino también en las que dedica a los distintos tipos de géneros poéticos, y todo ello contrastarse con documentos anteriores y posteriores a esta traducción para trazar posibles redes de influencia. Cada uno de estos elementos componen un rompecabezas que puede permitir vislumbrar la importancia del trabajo de Dieze en el desbroce y delimitación de la literatura española como nuevo objeto de estudio en Alemania y Europa, así como valorar hasta qué punto sus trabajos ya insertaban la semilla de la nueva sensibilidad romántica que pronto se extendería por Europa. En cualquier caso, este primer estudio de las construcciones biográficas que Dieze presenta en sus notas a la traducción nos permite aventurar algunas conclusiones que, si bien provisionales, ofrecen interés de cara a ponderar su relevancia como piedra angular del hispanismo alemán. Por un lado, queda patente la impronta de sus fuentes, biografías nacidas de la retórica barroca y matizadas por la erudición ilustrada. Sus notas, entendidas en su conjunto como texto cuasi autónomo, entroncan con la tradición de las vidas en serie o repertorios biográficos, y asumen el carácter retórico de los mismos. Se asegura de incluir en la mayoría de los casos los tópicos acostumbrados en la representación de un poeta (como pueden ser la instrucción, el perfecto dominio de la lengua o las relaciones de estima y amistad entre iguales y superiores), promoviendo una imagen autorial profesional y sociable. Se percibe además un deseo latente por 12 No casualmente, tanto Sulzer como Dieze hablan de esta sensibilidad en relación con el concepto de genio poético. Ambos se encuentran tímidamente en el camino hacia la consolidación de un nuevo y rompedor perfil autorial: el autor genial. Para un exhaustivo repaso de este proceso en Europa y en España, véanse los brillantes trabajos de Román Gutiérrez (2019) y Comellas (2019). 182 CESXVIII, núm. 34 (2024), págs. 165-185 generar una imagen de grupo positiva (la de los poetas españoles, opuestos al resto de poetas europeos). Sin embargo, dentro de la sistematicidad y rigidez del código al que se adscribe, una lectura atenta parece mostrarnos su apertura a las novedades estéticas que dominarían el siglo siguiente. Frente a la esquemática sucesión de lugares comunes y fríos datos eruditos, en ejemplos como los que se han expuesto en este trabajo, se aprecia una mirada más compleja, donde la biografía y la obra comienzan a aproximarse (un movimiento que se completará en las décadas posteriores y que conducirá, en el auge del romanticismo, a un compromiso total con la equivalencia de vida y poesía). Por un lado, Dieze ofrece ejemplos en los que se poetizan las vidas de los escritores, enfatizando el carácter novelesco o peregrino de ciertos episodios o anécdotas. Estos casos, que le permiten destacar la personalidad y la individualidad o el mérito de los protagonistas, están motivados, en gran medida, por el deseo de amenizar la lectura de sus adiciones al texto de Velázquez. Sin embargo, lejos de resultar añadidos accesorios o frívolos, recurrentemente Dieze parece buscar una relación entre el temperamento y la obra del autor, entre las experiencias vitales y las materias poéticas hacia las que luego gravita el escritor. La obra se convierte en una criatura que hereda los vicios y virtudes de los padres. Pero más interesantes resultan los casos, menos frecuentes pero significativos, en los que Dieze poetiza la vida interior o sentimental de los poetas, como ocurre en las biografías de Macías o Garci Sánchez. Son estos momentos en los que se apela de forma más explícita a las teorías expresivas, ligando la intensidad pasional con el genio poético creador y, consecuentemente, con la carga lírica emotiva en las composiciones. La biografía accidentada de los poetas se convierte en materia esencial de creación y referente directo al que el lector aplica su compasión cuando los versos le emocionan. Dieze plantea así de forma indirecta el papel protagonista lector y la lectura como una experiencia vívida donde la emoción ajena se hace propia. La biografía de los poetas, desde esta perspectiva que en ocasiones intuye pese a su formación clasicista el traductor, no se reduce a una mera noticia informativa, ni a un relato entretenido, sino que implica un radical cambio en la misma concepción del arte y del modelo autorial, pues, cuando usa la biografía para apelar al sufrimiento de los autores, da cabida a un prototipo distinto de escritor: ya no es el autor que sabe y escribe, es el autor que siente. Bibliografía aBrams, Meyer Howard (1974), The Mirror and the Lamp. 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