Lecciones de literatura española

RN a call 4 $ m A 12» K A 7 / “ñ ; F y ; 4 E A y e Y 4 É , $ N ea m * rl pie Y A , 1 y Y y Ue, > ps de 4 y E n K ' a y: / s >» Bl Y, 3 a e / Y E > + H AL el y “e ' 9 4 > X ) q _—— / e U PL pas - m £ Á > y A > má 7 ¿ pr ? > K y «Y + pa er e 4 Y y lA J - y ZEN a y y : 2 Ji >. A f" y HU + A o AS Y» A 4 E "< d ” - Es a P + ( e , Y e sh A A E Pe > S — E A A DI , LECCIONES DE LITERATURA ESPAÑOLA, ESPLICADAS EN ELTATENEO CIENTIFICO LITERARIO Y ARTISTICO POR DON ALBERTO LISTÁ. NINAS MADRID. IMPRENTA DE DON NICOLAS ARIAS. 1836. tes con quienes habian pasado la noche, me escapo con indignación de aquel estercglero moral, y me refugio á leer una tragedia de Raci= ne 4 una comedia de Moreto, donde estoy seguro de no encontrar esas monstruosidades ridículas al mismo tiempo que atroces, de la naturaleza humana, > bald RECIONES"? +1 + mobil 197 YN DE LITERATURA ESPAÑOLA, ESPLICADAS EN EL ATENEO y CIENTIFICO LITERARIO Y ARTÍSTICO, 7 POR D. ALBERTO LISTA. 1% LECCION= LITERATURA DRAMATICA. >? , pa e " : $ we Fr AS La naturaleza de las materias que me he propuesto tratar en este curso, no permite que emplee mucho tiempo en la es2 posicion: general de los principios y reglas de la poesía dra= mática; porque-no tratamos ahora de la literatura en general sino solo de la española. Por otra parte, yo debo suponer que tados los qne me honran con su atencion han hecho ya, ó 4lo menos se hallan en estado de hacer por sí mismos-el estadid de las teorías pertenecientes á la tragedia, á la comedia, á la ópera , y á las demas especies de:poesía dramática. Por esta razon me limitaré á dar una idea sucinta, pero filosófica de dichas teorías. Los que deseen verlas com mas estension pue= den consultar la Poética de Luzan que es el escritor español que ha desenvuelío'mejorlós principios de Aristóteles en esta materia. opacidad 100 Drama es la representacion poética:de: una “4ccion húámaPa; representacion que tiene por objeto interesar y complacer á los espectadores. De: esta definicion deben deducirse nataralz mente todas las reglas del género dramático. > ados o! Stes una representacion, munta debe verse en ella al poew ta sino 4 los personages ¡que introduce: - El plauditeconque coneluian las comediastromanasy y "el pedir aplausos; y /pera donde las faltas, tan comuwen las españolas, 'son una infrac= cion de esta: regla, bastante disimulable; pues al fin de la pieza se puede ya dar por concluida la representacion, y supo+ ner que los:actores hablan en: sú: propio nombre ¿en el del pocta, asi como en. él prólogo: Mayor: defecto nos parece el de la Aulularia de Plantojcúando Bacliom fiera de'sí porque le habian robadola:olla en que tenia su tesoro, se dirige á los esa 1 2 U (2) pectadores, les pide que le descubran al ladron, se desespera de verlos reir, y esclama desesperado: Novi omnes: scio fures esse hic complures. Moliere imitó en su 4varo este rasgo; pero se guardó muy bien de decir que entre los espectadores había muchos la drones. El público de París no hubiera sufrido esta chanza pesada; asi como no la sufriria el de Madrid, ni el de Londres, ni el-de «ninguna otra nacion de las actuales de Europa. En nuestras comedias noes. muy comun dirigirse el actor á los espectadores; pero no dejan de encontrarse en ellas algunos ejemplos de;este defecto. La hipótesis dramática es estas se supone que en cierto lugar, nacion y época sucede un hecho, y quelos personages que intervienen en él, se presentan á los espectadores para egecutarlo. No hay pues, ni puede ha= ber la menor relacion entre los autores y el auditorio; y cuando Calderon en una de. sus comedias haceal gracioso, que tenia que hacer una narración, implorar la asistencia del apuntador con estos. versos. E ¿GH ros 6 si pro ao lr Aquí , apuntador, memoria ; tu anacardina me de. nos indignamos de un abuso tan ridículo del guidlibet audendi de Horacio. -» Aunque la accion representada ha de ser humana, no por eso. quedan escluidos del teatro los dioses del Gentilísimo que tenian todas las pasiones ydefectos de los hombres, ni los seres sobrenaturales creidos en la edad media y existentes en laimaginacion del vulgo. El espectador lo cree todo, con tal que se le divierta. Como estos seres son fantásticos, y pueden tomar el cuerpo y el caracter quesacomode al. poeta, sus acciones se asemejan á las humanas. En cuanto álos objetos espirituales de nuestra creencia, es dificil y aun peligroso introducirlos en el teatro. Sin embargo puede hacerse con ciertas precauciones; y en la tragedia de La muerte de. Abel se oye con «verdadero terror la voz. del Altísimo que condena á Cain. + La representacion dramática debe ser poética: es decir gue es lícito al pocta fingir sucesos que nunca han existido, 3) recurrir al mundo ideal e. mitología antigua, :ó crear otro nuevo, añadir ó quitar á los hechos históricos las particularidades que le convengan: pero en estos hechos es necesario tener la advertencia de no falsicar notablemente la historia, ni alternar los caracteres conocidos de los personages. Cesar no se puede presentar eñ la escena como un hombre cobarde y cruel, ni Neron como generoso ó clemente. Es un defecto general de nuestros autores cómicos haber convertido los héroes de la antiguedad en caballeros castellanos del siglo 17 con sus ideas de honor y de desafio, sus idolatrias amorosas, sus furo» res celosos, y aun algo de eso se le pegó al teatro francés del siglo de Luis XIV, por mas. clásico que sea. Los Aquiles, los Pirros, los Orestes de Racine espresan' á. veces sentimientos amorosos, agenos de la rusticidad de los tiempos heróicos de la Grecia; y mas propios de la galanteria que dominaba entonces en la corte de Versalles. Hay una razon muy filosófica - para queno se puedan alterar notablemente ni los hechos nilos.caractéres. históricos. En una nacion culta el auditorio se-compone casi siempre de de hombres instruidos, á quienes mo son desconocidos ni los sucesos de la historia, ni los caractéres de sus principales hé= roces, y la conciencia de esta clase distinguida de espectadores se rebela á cada momento de.la. representacion contra la 0sar dia del poeta, cuando se atreve á desfignrar los hechos ó los personages... e e dl + Hewnos dicho que el drama es la representacion de una accion humana; pero hemos añadido que ha de interesar y complacer á los espectadores. Es necesario pues, definir en que consiste, este placer y este interés; para deducir los caractéres que ha de tener una accion verdaderamente teatral. 000001 El placer dramático, asi como los demas placeres que nos proporciona la poesia, no es sensual. Enhorabuena que las decoraciones sean magníficas y propias, esto es, correspondientes. al:carácter del los. personages, qhe ¡intervienen en” la.accion; pero:,un drama, cuyo único' objeto fuera. alhagar: la vista de los espectadores con variadas y hermosas: mutaciones $ transformaciones, como sucedeen nuestras comedias de magla, y se observa en 431 vellocino de: oro del gran Corneille, falsearia el principal objeto de su institucion, que consiste, no en. agradar la vista; sino en la imaginacion y.'el corazon. En los uelodramas. son obligados: los bayles: y siempre se pros cura, con razon ó sin ella, introducir-un coro de aldeanos de (4) ambos sexos, que 'baylen, para interrumpir sia duda las pez nas y cuidados de los personages principales. El espectador de buen gusto no asiste á la: representacion de un drama para ver baylar. No hablamos aqui de de los bayles pantomímicos, que son una verdadera representacion dramática. h 4 su Eb placer que debe resaltar del drama tampoco'es' pural amente intelectual; como el que resalta del. estudio y conocia miento de las verdades científicas. :Al teatro no se va á tral bajar, sino. 4 gozar. ¿Cuales pues son los goces que el drama debe proporcionar al espectador? Los de la imaginacion y del isentimiento, únicos dignos del hombre civilizado. Si el poctá tiéne el arte de escitar la simpatía: del espectador hacia lo3 personages que introduce, y: de conducirle de lance enlance, ya aterrado, ya compasivo, ya risueño, hasta la catástrofe; si al mismo tiempo alhaga su: oido y su imaginacion con una elocucion facil, pura y pintoresca; si conserva hasta el fin los cafactéres como'comenzaron al principio;si los incidentes del drama'se' deducen naturalmente unos de otros, y todos tienerr su razon suficiente en los caractéres conocidos de los perso-. mages; habrá llenado todas sus obligaciones, y el espectador se retirará satisfecho de él. Ha : oo Elinteres teatral es de dos maneras, 6 relativo á la ac> cion; 0 4: los personages.: La accion: nos interesa como una amvelao:bieh «escrita, cayo desenlace desearos” conocer; “los personages como hombres, partícipes de nuestros afectos, yi= cios y virtades. El primer interés nace de la novedad de la accion, verosimilitud de los incidentes, y. recta conduccion devella hasta la catástrofe: el segundo de la naturaleza mis2 amaidel hombre; para? el cual nada que pertenezca á otró hombre, verdadero ó-representado, puede 'ser indiferente. De aquíres que el principal interés dramático, fuente de los mas grandes placeres que proporciona la representacion, es el per= sonal: es decir, el que se toma por la persona ó personas, á cuyo favor ha querido'el: poeta escitar nuestra simpatia: Este interés:es la primeraode todas las reglas dramáticas: á ella estan subordinadas todas las demas. El poeta que sepa cum plirla', está seguro de la inmortalidad, á pesar de los defectos en que por otra parte incurra; escepto si estos defectos per= 4enecen á la línea: moral. Esto-necesita de esplicacion. 1 Juas verdades morales “son de'un orden muy superior á los:placeres ¿«de'cualquier especie que sean; y si del: qué recibimos-en la representacion dramática ha: de' resultar el des? Y 5) conocimiento, la infraccion, » la sola atenuacion de un prin= cipio moral, aquel placer es pernicioso, como el del adulterio y el del hurto, y debe proscribirse. La representacion de cualquier accion humana ha de tener forzosamente un efecto moral, aunque el poeta no lo solicite; y si el efecto no es bueno, sino contribuye á afianzar en el espectador los sentimientos de rectitud innatos en todos los hombres, ha de ser forzosamente malo; y todo el genio poético del autor no salvará su pieza de la proscripcion de los hombres de bien. Sabido es el efecto de la pieza de Schiller, intitulada Los Ladrones sobre la juventud de Friburgo, cuando se representó en esta ciudad. Todos quisieron levantarse contra los magistrados, y derribar el orden social para sustituirle otro en que el Ladron, descrito por el poeta, fuese una persona interesante, como lo fue en el drama. ¡Triste y lamentable triunfo del talento, concedido por el cielo para crear, no pa= ra destruir! Mas yo quisiera hallar una razon, no política ni moral, sino puramente literaria, para proseribir, mo solo de la escena, sino tambien de todo género de poesía, las composiciones contrarias á la moral; y no será dificil encontrarla en la misma naturaleza del placer que buscamos en estas com= posiciones. Cuando el poeta pagna por escitar nuestro inte= rés á favor del vicio ó de la maldad, ¿no se levanta en todos los corazones rectos un grito de indignacion contra él? ¿Puede ser bello lo que es malo en moral? El pueblo de Atenas ¿no se conmovió contra un verso inmoral de Eurípides puesto en boca de un personage perverso, de modo que ue menester que el mismo poeta se disculpase, diciendo que habia puesto la máxima en boca de un personage detestable para mostrar cuan odiosa debia ser? Al contrario, ¿no se levantó todo el inmenso “concurso del teatro romano y dió gritos de aplauso y de admiracion, cuando pronunció el actor aquella hermosísima sentencia del Heautonfimorumenos de Perencio. ei io chóbas Usuictos Homo sum: humani nil á me alíenum puto? y en el mismo caso de Los Ladrones de Schiller, 5mos persuadiremos de que todos los espectadores participaron de aquel móvimiento antisocial? ¿No es de creer mas bien que tuna parte de la juventud, edad muy propia para gustar de los vicios brillantes, mas acostumbrada á sentir que á racio— tinar, mas facil de sedacir y de arrastrar por el calor del diá= (6) logo y de la elocucion, fue la única que se dejó arrebatar de los sofismas inmorales puestos en accion? Existe, existe en el fondo del corazon humano el principio de la rectitud. El hombre puede dejarse arrastrar de su pasio= nes porque es debil; mas no desoir el grito de su conciencia, Cometemos acciones malas; pero no nos gustan las malas máximas. La verdad, la virtud y la belleza tienen entre sí una union mas íntima de lo que se cree, y no puede ser bello en moral ni interesarnos en el teatro, sino lo qne esté conforme con los principios de la rectitud natural. Si hubiese un pueblo en el cual fuese aplaudida una máxima errónea en moral, digamos atrevidamente que ese pueblo se halla fuera de la lí> nea de la verdadera civilizacion; porque el primer elemento de esta es la virtud. De los principios sentados hasta ahora se infiere que la accion dramática debe ser interesante porsu novedad, por sus incidentes bien deducidos, y por el caracter del personage, á cuyo favor escita el poéta nuestra simpatía. Pueden represen= tarse defectos, vicios y aun maldades, pero de modo que su representacion produzca la detestacion de ellas. Atrocidades, ni aun para esto deben representarse, porque están fuera del orden comun de nuestras ideas y sentimientos. Suceden, es verdad; pero no todo lo que sucede puede representarse: y asi como nos dormiríamos en un drama en que se nos presentasen escenas de la vida comun, las cuales estamos viendo todos los dias, asi huiriamos con horror de Atreo, si cuece en el teatro los miembros del hijo de Tiestes, y de Procusto, ajustando al nefando lecho los cuerpos de sus huéspedes. Dicho se está que la accion dramática debe ser verosimil, asi como debe serlo lá marracion historia, la movela, y en general, toda clase de composiciones literarias. Pero deben cuidadosamente distinguirse en la poesía dramática dos clases de verosimilitodes: á la una llamaré materíal, y á la otra moral. Introduzco estas dos veces nuevas, porque la teoría que voy á esplicar, fundada en la distincion que acabo de hacer, es tambien nueva: á lo menos no me acuerdo de haberla visto en ningun autor. Llamo verosimilitud materíal á la que resulta de hacer lá representacion teatral lo mas parecida que sea posible á la ve= rificacion natural del suceso; y verosimilitud moral á la que resulta de estar unos incidentes, sostenidos y enlazados, con los otros hasta la catástrofe, y deducidos de los caractéres de los personages. Esta es la verosimilitud principal del drama, porque de ella depende el interés que hemos llamado personal de la representacion. La primera le es muy subordinada, por= que depende de un convenio tácito entre cl espectador y el En efecto, es imposible en el teatro la completa ilusion. Para que la hubiese, seria preciso que el lugar de la escena fuese uno é invariable, y perfectamente igual á aquel en que sucedió el hecho, de modo que la vista de los espectadores penetrase, si fuese necesario, murallas, techos y paredes. La accion no deberia durar mas tiempo que el estrictamente necesario para la representacion, sin entreactos ni interrupciones y los personages debian hablar, no en verso, sino en prosa, y eso en la lengua propía de su nacion; lo que nos divertiría mucho, asi como probablemente se divirtieron los romanos con el pasage en lengua púnica, puesto en boca de Hannon en la comedia del Pénulo de Plauto. Claro es que nada de esto puede hacerse. Tenemos que contentarnos los espectadores, mal que nos pese, con ver el lugar de la escena abierto, para que nuestra vista pueda penetrar en ella: el arbitrio de los cordoncitos colocados en el proscenio para figurar cerrado un salon, se ha desechado, y justamente, porque nada cerraba, y solo servia para atestíguar una verosimilitud imposible de realizar. Cesar, Alejandro y Timurbek han de hablar en las lenguas modernas de Europa, y han de versificar bien; asi como en la ópera han de cantar con perfeccion. En fin, la accion y la representacion han de interrumpirse en los entre actos, ya para la comodidad de los actores, ya por la imposibilidad de comprender toda la accion en el tiempo que dura el drama. Aquellos intermedios representan los periodos ó intérvalos de tiempo que necesita el poépara llegará la época de la catástrofe. Los griegos inventaron otro medio de evitar ambos in= convenientes. La escena permanente, que es lo que se llamó despues unidad de lugar era necesaria en sus teatros, porque abrazaban un recinto grande, las decoraciones eran fijas: la unidad de lugar traia necesariamente consigo la de tiempo, porque era imposible que los mismos personages á la vista de los espectadores salvasen, no ya un dia ó dos, pero ni aun el intérvalo de algnnas horas. Pero esta dificultad la vencian por medio del coro, esqectáculo magnífico de poesía lírica y de música. Componiase por lo regular de personas adictas al per- 8 sonage principal del drama; S y corifeo, d guía de los demas del coro, era un interlocutor en el drama mismo. En los inter medios cantaba el coro, atravesando el teatro en tres sentidos diferentes, odas análogas á su situacion,pero del género mas arrebatado y sublime. Este espectáculo debia ser muy agradable para: los griegos; y aun lo seria para nosotros; mas yo dejo á la considera= cion de mis oyentes decidir si ganaba ó perdia con él la yerosimilitud dramática. Los cantos y paseos del coro nada tiencn que ver con la accion, ni la hacen adelantar un punto. Solo sirven, cuando mas, para espresar los sentimientos que las situaciones sucesivas del héroe de la pieza inspiran á sus amigos. Los poetas griegos sacaron el mayor partido posible de los coros que hallaron ya establecidos en las fiestas teatrales, pues estas empezaron en la solemnidad del dios Baco, á quien se cantaban himnos, que eran entonces la parte principal del espectáculo, y la representacion la acces soria. Lo contrario sucedió cuando-el arte dramática llegó entre ellos á la perfeccion. Racine introdujo los coros con oportunidad y maestria en sus dos tragedias sagradas de Ata= lía y de Ester. Pero es necesario confesar que atendido el es= tado de nuestro teatro, en muy pocas composiciones podria introducirse el coro, y que aun entre los griegos , con respe= to al objeto principal del drama era una verdadera superfetacion. : Entre nosotros no es posible conservar ilesas las unidades de tiempo y de lugar sin sacrificar bellezas dramáticas de ¿primer ordena, sin reducir, á conversaciones y diálogos la.ma= ¿yor parte del drama, que privado de accion fastidiaria en vez de deleitar, y en fin, sin caer en la mayor de las inverosi. anilitudes, cual es la de cambiar uuchas veces en pocas ho= ras la suerte de los interlocutores, y la de reunir en un solo Jugar cosas que necesariamente han debido pasar en diféren= es sitios, Es imposible que en pocos momentos se pase del .esceso del amor al del odio, como. muchas veces'se ve en la Andrómaca de Racine: no es esa le marcha de las.acciones humanas. No es posible que en el mismo sitio donde asistia el gobernador de Sicilia se fragne la horrible conspiracion ¿que dió origen á las vísperas sicilianas, como se ve en la tras .gedia del mismo nombre, de Delavigne. .. Sí Be . Una de dos, 6 reducirnos 4 la sencillez de la coómposici dramática de los griegos y llenar con los coros el tiempo ne- “13 cesario para dar al espectáculo la competente estension, ó dar” mas latitud á las rigorosas unidades de tiempo y de lugar;' porque los amoríos episódicos, y casi siempre ridículos que' hacian pasar el tiempo esperando otra cosa mejpr, y las con=" fidencias que no se han hecho hasta despues de comenzado el drama, y que descnbren el artificio por las mismas precau=' ciones que toma:el poeta para disculparlas y hacerlas verósímiles, son recursos miserables y desacreditados ya. Ningun motivo de amor propio puede obligarme á pedir que se mitigue la severidad de las reglas en esta parte; porque si bien” me he dedicado á la poesía, nunca á la dramática, para la cual he reconocido siempre la insuficiencia de mi talento. ==-Debe pues, estenderse á un pueblo ó sus cercanías la' unidad de lugar; y en cuanto á la de tiempo, no debe existir mas regla que la de que no se haga sensible su escesiva duracion á los espectadores, de modo que les incomode. Por la misma razon no queria yo que en un mismo acto se cambiase cl lugar dela escena, sino quelas variaciones se hicieran all empezar los actos, porque entonces chocan menos al auditorio. “Pero todas estas reglas que se refieren á la verosimilitud material, son de convencion. La esencial es la verosimilitud moral. Los actores ni deben hablar ni obrar sino en virtud de sus carectéres ya conocidos; y una falta en esta parte de la composicion pesa mas que todas las infracciones contra las unidades. No'debe haber en el drama incidente ni combina= cion alguna que no se halle justificada por los antecedentes y por los caractéres. «La esposicion del asunto y de la preparacion de la catástro= fe son indudablemente las dos partes mas difíciles del drama. Desterrados los corfidéntes, que solo se introducian antes, pafa enterar al auditorio! de lo que debe saber al principio de la representacion, es preciso que los primeros diálogos entre los personages importantes del drama den á conocer la situacion recíproca; los intereses, las intenciones, y la cuestion ó el pu= dosobre:qu: versa la composicion dramática. El interés debe erecer 4:cada“paso que de la accion, y asi las dificaltades mas graves, lós incidentes mas peligrosos deben dejarse para el fin ellos sonlos que han de servir de preparativo á la catástrofe. Tal ses en general la composicion del drama: y si al mismo tiempo: se considera que es necesario atenderá las costambres y caracteres de-los personages, el enlace de las escenas € inci deritos, d: las" Situaciónes que han de inventarse á propósito cpara hacer que resalten los caractéres , y en fin á la elocación 2 (16) lentes 'comestelente música produciria el efecto mayor que'las, bellas artes pueden producir. La música tiene mas influencia, sobre el hombre que el lenguage hablado, pero esta influencia es. mas vaga: dice mas, pero es mas vago lo que dice. Si su espresion'se fijase por los buenos versos, haria una impresion pro=: fundisima. De esta ventaja se-privan los compositores que hacen poco'caso deda:lelra, y los actores que la pronuncian de modo que casi no se les entiende. Muy poco sé de música, pera: siempre me ha parecido cosa muy triste que en las operas. magnificas de Rosini y de los mas grandes maestros se haya puesto aquella escelente música en versos miserables, y: malim, simos. ¿ De que nace esto? ¿ Porqué motivo se ha de-despre=: ciar ura impresion tan grande:como pudieran hacer música y poesia unidas? Por otra parte yo veo en el teatro que: los cantores ningun cuidado tienen de hacer entender á los espectadores lo que estan hablando. Si la ópera se ha de re, dacir “á un conjunto: de.sonidos harmoniosos indistintos 6 inorticuladosy «para! esos basta * com la música instrumental. ¿Para qué se canta, sino se ha de entender lo que se canta? El baile: pantomímico, cuya compesicion no pertenece 4 las reglas de la poética sinoá las de la danza, es el mas sen» sual de todos los espectáculos. Entre los antiguos era sumamen= té obsceno, y obligó: á los padres de la Iglesia.:4 prohibir á los fieles que asistiesená él..Debo advertir de paso que si en als gunos escritores eclesiasticos de la: antiguedad se hallan, invec tivas contra la escena, esto nacía de que la concurrenciaal teas tro era entre los griegos y romanosun acto positivo de idolatría; porque las funciones teatrales tenian siempre por objeto la' so= lemnidad del Dios Baco, del; cualen todos los:teatros habia nn áltar. En cuanto:4 los pantomimos, la obscenidad de :sus mias fieras era causa mas que suficiente para que como: hemos dis cho, debieran prohibirse, porque nada que se oponga á la mo» raldebe ser permitido: ooo sol : ñ En la leccion:siguiente trataremos de: los:origénes del:t tro + BURN quoted blabla yy los: principios, generales del drama debemos entrár en materia. El que: quiera: «instruirse é 1 este punto; y +asistircon ventaja á la esplicacion que da= yé, lea laobra de D: Leandro Fernandez de Moratin que: lle» va el uisuio títalo dedos origenes del teatro español. La leccion ¡rá fundada sobre las observaciones quese hallan; en aquel es? exito; poco polréadadir:á loque dicéeste,'célebre; dramático mbarguharéalgúnaobservaciones de mii propiacosecha, (ID livuildi dl ui Y e EE . o 93 Gi 4i il +) 'pero sine LECCIONES DE LITERATURA ESPAÑOLA, 2.* LECCION = ORIGENES DEL TEATRO ESPAÑOL. ' '% jonh, 01 Los primeros rudimentos de poesía dramática entre los espa= ñoles de la edad media, fueron las farsas representadas por los ju= glares de profesion, y muy semejantes 'á los juegos; especie de dra= ma grosero, soez, con que la gente del vulgo amenizaba sus fiestas de candil á fines del siglo pasado; algunos de los: cuales alcancé yo á veren mi primera juventud. Mariana da á aquellas farsas el nombre de enfremeses; ó ya porque eran semejantes en su estructu= ra á este género, dotado con la versificacion en los tiempos poste= riores 6 ya porque se interponian entre otras diversiones; que es lo que significa la palabra entremés, de origen francés, aunque en es= ta lengua solo se aplica á los platos ligeros de que se conte entre las grandes entradas de un banquete. Aquellas farsas primitivas se reducian á escenas cortas, en que los actores despues de haberse convenido entre sí, decian las gracio= sidades que les ocurrian, ó que traian ya pensadas. Sa objeto exclu= sivo era divertir y hacer reir á los oyentes, sin atencion á ningu na regla de moral ó de decencia; por lo cual nuestras leyes civiles y eclesiasticas condenaron á la infamia los juglares. Este envilecimieuto, como es natural, los hizo peores y mas desenvueltos. Nada nos ha quedado de aquellas representaciones; pero el caracter de los primeros dramas que se conservan, hace muy probable la opinion de que en ellos era una figura obligada la del Bobo llamado asi á los principios, y despues Gracioso. La tenacidad con que se ha conservado este papel en nuestro teatro, prueba la antiguedad de su origen. Por 'otra parte, es muy probable que las primeras farsas girasen casi siempre sobre burlas hechas á un simple; diversion harto agradable á los pueblos todavia groseros. No se sabe si antes ó despues de estas farsas (aunque me parece mas probable lo segundo) se introdujo la costumbre de representar los misterios en los templos, siendo actores los mismos sacerdo= tes. En estas composiciones, que aunque arrojadas de las iglesias en el siglo XUL, se perpetuaron despues con el título de comedias de Santos y de autos, se introdujo tambien la figura del Bobo, lo que me mueve á creer que los dramas representados en los templos fueron posteriores á las farsas de los palacios. La ignorancia del siglo (18) no permitia discernir la profanación nila indecencia de mezclar chistes profanos con los misterios augustos de nuestra religion. Creian de buena fe, y se conmovian con la representacion, aunque grosera, de los misterios. Su imaginacion piadosa suplia todos los defectos é incongruencias del espectáculo, : La composicion dramática mas antigua que existe es La danza general en que entran todos-losestados” ele gentes, de mediados del siglo XIV, y de autor desconocido, aunque se ha atribuido al Rabí Don Santo, que floreció enel reinado de D. Pedro. Conservase manuscrita en la Biblioteca del Escorial. Segun su asunto, parece que pertenece á las composiciones sagradas: Uuo de los TiterlocuitoL res es la muerte, y otro un predicador que escita á las diversas figuras dela danza genechbi á la práctica de las buenas obras, para prepararse á morir. Se notan ya en su elocucion, á pesar de lo poco que: se prestaba cl idioma á la versificacion, intenciones poéticas, y Po rasgos de mérito. ' Son cortos los recursos de esta composicion dramática, que -tnelayis Moratim en su obra sobre Orígenes del teatro, y debe Vedrisé aun=' que no sea mas que para conocer el estado en que estaba entonces el lenguage, estudio muy importante en todas las lenguas y seña=' ladamente én la nuestra que ha perdido muchísimas de sus primitivas cualidades. Los versos son de arte ' mayor; y la composicion de la pieza fue por los años 1356 6 60. Deben pronunciarse como estan escritos, pues sino no constaria el yerso, en razon de que aun no conocian nuestros versificadorcs el valor del acénto puesto en el sitio en que se debe. Dice asi. Yo só la muerte cierta á todas criaturas, -s Que son y serán en el mundo durante: * 200 + Demando é digo: Oh home! ¿Por qué curas" » odo De vida tan breve en punto pasante? 4903 Pues no hay tan fuerte nin recio gigante, edi Que deste mi arco se pueda amparar: crm so! Conviene que mueras, cnando lo tirar sui es Condestd mi frebhasérael traspasante. Tal era entonces el estado de la lengua: péro no puedo dejar de hacer una observacion acerca de estos participios: durante, pasante, traspasante: la mayor parte de ellos se ha perdido, y mucho mas el régimen activo que ida del cual veremos muchos ejem= plos en lo sucesivo. Vi OLI | En otra ocasion dice la inuerte: A la danza mortal venit los nascidos Que en el mundo sois de cualquier estado; El que non quisiere, á fuerza é amidos us i (19) --Facerle he venir may toste parado: Pues que ya el fraire vos ha predicado Que todos hayades á facer penitencia, y El que non quisiere poner diligencia » - Non puede ya ser ya mas esperado. ¿264 Toste y parado: lo 1.2 significa aqui pronto y. lo segundo prepa-> rado, es decir, ligero, presuroso, y preparado. Toste es una voz que si se usase ahora se diria que era-un galicismo del £óf frances. ' Se presentan dos doncellas en la escena que la muerte las lla=> ma á su danza. e A esta mi danza trax de presente ' Estas dos doncellas que vedes fermosas; : Ellas vinieron de muy mala mente A oir mis canciones, que son dolorosas. Mas non les valdrán flores ni rosas ani Nin las composturas que poner solian: | k : De mí, si pudiesen, partirse querrian; - + , . Mas non puede ser, que son mis:esposas.. Esta idea de suponer á la hermosura esposa prometida de lamuerte, es sumamente propia de las creencias y del giro de las * ideas de la edad media; porque en efecto la hermosura, el poder, ' todo cuanto hay de grande en el mundo es presa de la muerte. Pe=: ro el pensamiento de que la hermosura es:esposa prometida de la muerte da al principio general de que todo muere, un carácter al: mismo tiempo poético y terrible, porel contraste que hay entre la dulzura del desposorio y la terribilidad de la muerte. q Con motivo de la coronacion del rey de Aragon D. Fernando el: Honesto se representó en Zaragoza á presencia de toda la corte una > comedia alegórica, escrita por el célebre marqués de Villena. Eran - interlocutores la Justicia, la Verdad, la Paz y la Misericordia. Esta noticia se debe á una crónica inedita de aquel tiempo, que fue el ; primer tercio del siglo XV, pues el drama no existe, ni manuscri- > to ni impreso : por lo menos nadie le ha visto. 5 ip Detengámonos un poco 4 examinar el origen de la alegoría pues-: ta en accion, que ya encontramos en los principios del teatro grie=» go: pues Exquilo introdujo en una dé sus tragedias los dos personages alegóricos de la Fuerza y la Violencia. No hay duda que la> personificación de los objetos irracionales, inanimados y abstractos, > es natural al hombre; pues. aun en el lenguage comun usamos de esta figura, tan eonocida' de los maestros: dé: retórica -y> poética: : Ademas Una gran parte de.la mitología de-los griegos-se funda en: personificaciones: Venus es la hermosura, Cupido el amor, Mi=: nerva la sabidur ía, personificadas, No. es estraño pues, queen los. (20) principios de nuestro teatro veamos ya la alegoría puesta en accion, y los seres inmateriales revestidos de forma: humana; mucho mas cuando las disputas escolásticas de la edad media habian dado mucho interés á las abstracciones. El Vicio, la Virtud, la Muerte, el Pecado, la Paz, la Gracia, y otros personages alegóricos de esta especie eritraron despues en muchas composiciones poéticas: testigoel Paraiso perdido de Milton, donde se esplica de una manera ' tan abominable como ininteligible, el matrimonio de la muerte y del pecado. El gran defecto del drama alegórico es la imposibilidad de que los espectadores se interesen por seres, que solo gozan de una existencia fantástica. Todo el placer que puede gozarse en la representacion , es el de admirar el ingenio del poeta, si ha sabido dar á los personages que ha creado, caractéres y atributos análogos á las propiedades abstractas que representan. La Danza de la muerte, por ejemplo, nos parece muy mal ínventada No es propio de este ser ideal, convidar á un bayle, sino mas bien llamar á su presencia, como rey poderoso, á todos sus vasallos. Esta es.la idea del auto de las Cortes de la muerte, repre sentado: pór la compañia de Angulo el malo, la cual encontró D. Quijote en un carro. En la cátedrad de Strasburgo habia antes de la revolucion pintados en la pared de una capilla un gran número de personas; y: 4 esta coleccion daban los inteligentes el nombre de danza de los muertos, sin que sea posible atinar con la analogía de esta denominacion. | En lo restante de siglo se hicieron cada vez mas comunes en los palacios, y en las casas de los grandes y señores, las representaciones escénicas. Rodrigo de Cota escribió un dialogo representable entre el amor y un viejo, en el cual aparece ya el idioma mas elegante y capaz de la elocucion poética; y otro pastoril entre Mingo Rebulgo y Gil Arrivato, en el cual satiriza los desórdenes y cala= midades del turbulento reynado de Enrique 1V. Hay noticia de una comedia, representada en casa del conde de Ureña para obsequiar al príncipe Fernando de Aragon, eon motivo de su casamiento-con la infanta Doña Isabel: de Castilla; pero esta pieza no se sabe si existe. | Es admirable en cuanto á la elocucion el diálogo de Rodrigo Cota, y parece imposible que en un espacio tan corto como el de un siglo, se hubiese perfeccionado tanto el lenguage: es digno de leerse por estarrazon. La-accion es sencillisima: se supone que el amor asalta la casa de un viejo; trata de inducirlo á amar : el viejo le dice muchos: denuestos, basta que al fin, vencido por los alhagos del niño, se deja arrebatar de su pasion; y entonces el amor hace burla” de él: A esto se reduce toda la accion de este drama, que en electo (21) lo fue, porque era repesentable, como lo prueba el título mismo: que es «Obra de Rodrigo Cota, ámanera de diálogo entre el amor y un viejo, que escarmentado de él, muy retraido se figura en una huerta seca y destruida, do la casa del placer derribada se muestra, cerrada la puerta, en una pobrecilla choza metido, al que súbitamente pareció el amor con sus ministros; y aquel hamildemente procediendo, y el viejo en áspera manera replicando, van discurriendo por su fabla, fasta que el viejo, del amor fue vencido.», VIEJO. La beldad de este jardin Ya no temo que la halles, Ni las ordenadas calles, Ni los muros de jazmin, Ni los arroyos corrientes De vivas aguas potables, Ni las albercas y fuentes Retraido en su rincon Ni las aves producientes Contemplar cual le has parado. Los cantos tan consolables. Produciente: aquí se ve un ejemplo del participio que tiene régimen activo como tenia entre los latinos: ¡pero que poético, y lleno de amenidad es esto! Ya la casa se deshizo De sotil labor estraña, Cerrada estaba mi puerta ¿A qué vienes, por do entraste ? Di, ladron, ¿por qué saltaste Las paredes de mi huerta ? La edad y la razon Ya de ti me han libertado: Deja el pobre corazon Por escaparme de tí, Por aquellos troncos secos, Y tornóse esta cabaña Carcomidos, todos huecos, De cañuelas de carrizo. Que parescen cerca mí. De los frutos hice truecos Ademas de la belleza de elocucion debe notarse el pensamiento; porque en estas imágenes de destruccion puestas en contraste con la lozania anterior se describe el viejo á si mismo. Sal:del huerto miserable Como hieres y atormentas, Ve á buscar dulce (loresta, Amor. Que tu no puedes en esta Escucha, padre, señor, Hacer vida deleitable. Que por mal trocaré bienes; Ni tú, ni tas servidores Por ultrages y desdenes Podeis bien estar conmigo; Que aunque esten llenos de flores, Yo sé bien cuantos dolores Ellos traen siempre consigo. 2 Amor. En la habla representas Que no me has bien conoscido. Viejo. Sí, que no tengo en olvido Quiero darte grande honor: A ti, que estas mas dispuesto Para me contradecir: Asi tengo presupuesto De sofrir tu duro gesto, Porque sufras mi servir. A ÍA Habla ya, di tus razones, e (í2) Di tus enconados quejos; (1) * Si te llegas cerca-mí, Pero dímelos de lejos; Tú farás tan dulces pruebas, > lil aire no me inficiones: Que el ultrage que hora llevas (Que segun sé de tus nuevas, Ese llevé yo de tí. : . Usase aqui la frase cerca mi, por cerca de mí. No debieran: haberse perdido estas contracciones cerca mi, cerca tí. Esta aglo-. meracion de proposiciones cerca de mi, cerca de ti, por junto á mi, : juato á ti produce mal efecto en el lenguage, pero ya estan admiti-> das: y la única espresion poética que se usa análoga á las pérdidas es cabe mi; cabe el, cabe él río. ; or, y El amor habla despues de la melancolia que hace tanto daño: en los viejos. : ' Amor. Yo la música suave, Comunmente todavia Yo demuestro al que no sabe, Man los viejos un vecino Las sotiles invenciones; Enconado, muy malino, Yo fago volar mis llamas Gobernado en sangre fria: Por lo bueno y por lo malo. Llámase melanconía... Yo hago servir las damas, errar rr YO las perfumadas camas, Donde mora este maldito Golosinas y regalo. No jamas hay alegría, Visito los pobrecillos, Ni honor ni cortesia Huello las casas reales, Ni ningun buen apetito; De los senos virginales Pero donde yo me llego Sé yo bien los rinconcillos: Todo mal y pena quito, Mis pihuelas y mis lonjas De los hielos saco fuego, A los religiosos atan: Y. á los viejosmeto en juego, ' No'lo tomes por lisonjas; Y á los muertos resucito. Si no vé, mira las monjas, Yo compongo las canciones, Verás cuan dulce me tratan. Se advierte ya aqui toda la gala del lenguage; estas repeticiones; . estas elipsis, manifiestan una lengua ya formada. Pihuela. era una especie de cordon con que se sugetaba á los * pájaros; lonjas es la primera vez quelo he visto, pero erco que ha de significar lo mismo. Esta manera de hablar en el siglo XV. no hubiera sido permi- ' tida_un siglo despues. Yo hago rugas viejas Que para esto aprovecha: Dejar el rostro estirado, Sé dar cejas en las frentes, í Y sé como el cuero.atado . . ' Contrahago nuevos dientes Se tiene tras las orejas, - - Do natura los desecha. ' Y el arte de los unguentes NN 0 AS (9 * Quejas por quejas. Quejo... dolor, afan, ansia. | e Atado tras las. orejas, Esta era una cosa que yo no sabia hasta' qne leí el diálogo, pero el cuero atado tras de las orejas significa que los viejos para aparecer mas jovenes se estiraban el pellejo ácia alli y selo sugetaban con cintas. : a En el aire mis espuelas Pues que ves que mi poder Hieren-á todas las aves, Tan luengamente se estiende, - Y en los muy hondos cóncaves Do ninguno se defiende Las reptillas pequeñuelas. . No le pienses defender; Toda bestia de la tierra Y á quien á buena ventura Y pescado de la mar Tienen todos de seguir, Só mi gran poder se encierra, Recibe, pues que procura, Sin poderse de mi guerra No hacerte desmesura, Con sus fuerzas amparar. - Was de muerto revivir Esto es una imitacion de la invocacion de Lucrecio en el primer libro de:su poéma de Rerum natura. ) No pienses defender mi poder; es decir no pieses defenderte ó impedirme mi poder. Está en el sentido que algunas veces tiene el verbo francés defendre. Viejo. Dime agora, 3por qué tienes Maestra lengua de engaños, Só silencio tantos daños? Pregonero de tus bienes, ¡Que fuerza y que vigor tienen estos versos!.. Que aunque mas doblado seas 'ú ensuciaste muchas camas Y mas pintes su deleite, Con aguda llama fuerte, Estas cosas do te arreas Tú mancillas muchas famas* Son deformes caras feas, — « Y tú haces con tus llamas - Encubiertas del afeite. Mil veces pedir la muerte. e AIDA A Ta hallas las tristes: yerbas, * El libre haces cautivo, -.. - Y tú los:tristes potages, Al alegre mucho triste, Tú mestizas los linages, Do ningun pesar consiste - - - - Tú limpieza no conservas, Pones modo pensativo.' o A MARIPOSA 0% Tu mestizas los línages: no se pueden espresar mejor ni con mas vigor los resultados del adulterio. | > =- Tú destruyes la salud, La hacienda y la virtud Tú rematas el saber, - Y el autoridad caer. Tú haces en senectud : a > Véase aqui el artículo masculino sustituido al [femenino ante la palabra que empieza por ú para evitar elómal sonido. El verbo” mestizar está ya perdido; y solo queda la palabra mestizo, pero yo no tendria dificultad si me viniese á cuento en usar de el apoya-! do en la autoridad que presenta el ejemplo de Rodrigo Cota. El amor vuelve á incitar al viejo espresándole que el no tiene (24) l¡ culpa de que los hombres no sepan tener medio entre estremos pues le dice. | AMOR. - No me trates mas, señor, En contino vituperio, Que si oyeses mi misterio, Convertirlo has en loor. Verdad es que inconveniente Alguno suelo causar Porque del amor la gente Entre frio y muy ardiente No saben medio tomar. Razon es muy conoscida Que las cosas mas amadas Con afan son alcanzadas Y trabajo, en esta vida. Con sabor de de algun rigor El deseo mas incito; Que, amortigua el apetito El dulzor sobre dulzor; Por ende, si con dulzura Me quieres obedescer, Yo haré reconoscer En tí muy nueva frescura: Ponerte he en el corazon . Este mi vivo alborozo; Serás en esta ocasion De la misma condicion Que cuando eras lindo mozo. De verdura moy gentil Tú huerta renovaré, La casa fabricaré De obra rica y sotil, Sanare las plantas secas Quemadas por los friores: En muy gran simpleza pecas, Viejo triste, si no truecas Tus espinas por mis flores. El viejo ya le dice entonces allegate un poco mas cuando antes le manda que no se acerque. A VIEJO. Allégase un poco mas: Tienes tan lindas razones, Que sofrirte he que me encones Por la gloria que me das 5. o A A nor a pp poto "€ Al fin el viejo se rinde y el amor entonces hace burla de él. : AMVIOR. Agora verás, don Viejo, Conservar la fama casta; Aqui te veré do basta Tu saber y tu consejo. Porque con soberbia y riña Me diste contradicion, Seguiras estrecha liña (1) En amores de una niña De muy duro corazon, Amarás mas que Macias, Hallarás esquividad, Sentirás las plagas mias, Fenesciendo viejos dias En ciega cautividad. (5) Liña, por lid, Viejo triste entre los viejos, Que de amores te atarmentas, Mira como tus artejos Parecen sartas de cuentas. Amargo viejo, denuesto De la humana natura, ¿Tu no miras tu figura Y verguenza de tu gesto? ¿Y no ves la ligereza Que tienes para escalar? ¡Que donaire y gentileza! ¡ Y que fuerza y que destreza La tuya para justar! 2b Es decir para escalar las 1 solian hacer los amantes y para las justas y torneos que solian celebrarse en obsequio de las damdsy e EE E z E ¡Quien te viese entremetido Y venirte los dolores En cosas dulces de amores, Y atravesarse el gemido! Es admirable y muy cómico este pensamiento: enirle los dolores es muy comun, pero atravesarse el gemido es muy póetico pues se pinta cuando en medio de las gallardias y lozanias se siente el gemido que produce el dolor. piston dd Depravado y obstinado, Gran linage de venganza Deseoso de pecar, Es ls culpas perdonar. Mira, malaventurado, Si del precio del vencido Que te deja á ti el pecado; Del que vence es el honor, Tu no le quieres dejar, Yo de ti tan combatido, wvIEJO. No seré flaco, caido, , Pues en ti tuve esperanza, .. Ni tú fuerte, vencedor. Ta perdona mi pecar: | Bien se yé que esto apenas se puede llamar un drama; no tiene mas que las gracias de la elocucion, porque ni hay aqui diálogo vivo, preguntas y respuestas ó réplicas que formen el diálogo y den “movimiento al drama. Sin embargo esto parece que se representó. El primer dramático español de quien se conserva una colec= cion de dramas, es Juan de la Encina que floreció en el último tercio del siglo XV y primero del XVI Dió el título de Eglogas á sus composiciones, título que anuncia por si solo la introducion del gusto clásico y el renacimiento de las letras que se verificó enton= ces. Casi todas sus composiciones se representaron en casa de don Fadrique de Toledo, primer duque de Alba, cayo comensal era. Me de sus composiciones fueron sagradas, otras de amores pastoriles; pero todastienen el título, la forma y la sencillez de la égloga. Examinando la composicion de las dos éslogas que inserta en su obra de los orígenes del teatro español D. Leandro Fernandez de Moratin, y leyendo los argumentos de las demas que estan en el catálogo de dramas españoles, vemos que con mas ó menos elocucion - poética, no se diferencian las piezas de Juan-de la Encina de la verdadera égloga; y acaso hay en la segurida de Garcilaso (que nunca se ha mirado como composicion representable ) mas accion y movimiento que en ninguna del protevido de la casa de Alba. Juan de la Encina compuso ademas una farsa, que no ha llegado hasta nosotros... y El asunto de la primer égloga es el signiente. Entra na pastor muy dolorido, muy afligido, y otro que le pregunta de donde na= - cen sus pesares y el dice que se suena que ha de haber guerra en- 32 1 Pues déjate en ello e a has servida. El yillancico con que acaba esta égloga. es.el siguiente. . Nunca yo pensé que amor Con sus amores, De amor matase pastores. Tras galanes palaciegos Yo pensé que siempre andaba, Y no pensé que mataba Los pastores ni matiegos: | Mas do van tras sus borregos, Veo que los mata de amores. Con su nombre falso engaña Que parece que no es nada, Y de majada en majada, Y de cabaña en cabaña Va con su engañosa maña Prometiendo su favor, Y sus fayores Matan despues los pastores. Ademas de estas églogas hubo otras muchas que se representaban. Habia parecido antes el primer acto de la Celestina, ó tragicomedia de Calisto y Melibea, que algunos han atribuido a Rodrigo de Cota, el autor del aiflógo “que hemos visto; y un poeta hizo de este primer acto otra especie de égloga; pero hasta este punto no hay verdadero drama: estas son las primeras tentativas de representacion teatral. La historia del verdadero drama ó comedia empieza en Naharro primer porta cómico español que compuso dramas de cierta estension, con una accion mas larga, sostenida y artificiosa. El objeto de: la leccion siguiente será el examen de las comedias de Naharro, y del célebre Lope de Panor da autor y “actor ha ag de un erigoia et h j : Ñ la? ey a 2 , > ya Es A Y EA E di EPA ARA 7d ERRCIONES eemiladaomldo o? Y DE LITERATURA ESPAÑOLA. A 3.* Leccion = ComeDIAs DE BARTOLOME DE Tonnes NAHARRO. A A A o á 113 cari 1 039 vi En la leccion pasada describimos los primeros y mal afirmados' pasos de la musa dramática española. Acciones sencillas y sin interés, dignas del nombre de églogas que seles daba, embellecidas tal vez con' un lenguage mas agradable y suelto que el de los siglos anteriores, tal vez con una versificacion mas llena y movimientos poéticos, fueron la diversion de los grandes y príncipes españoles hasta log! primeros años del siglo XVL Juan de la Encina fue el dramatur= go de esta primer época de nuestro teatro, al cual procuraron imitar, aunque con las mejoras que hacia diariamente la lengua, los autores cómicos sus contemporáneos. ss | ¿5 f Tiempo era ya de que se dilatase la esfera de la accion dramática. Conocíanse en toda Europa, y eran comunes en todas las lis brerías de los hombres de gusto, las obras clásicas de la antigue= dad en este. género. Sófocles, Eurípides, Terencio, Séneca y Plauto, empezaron á ser familiares á nuestros literatos. Era necesario pues, para llamar la atencion, é inspirar interés al público; dar mas com-= plicacion ála fíbula; aumentar el número de los personages, y las riquezas de la escena.: Procuráronse estos resultados por dos caminos diferentes. Uno, que parecia entonces el mas natural; la tra= duccion ó imitacion de los antiguos: otro mas dificil por mas ori= ginal, pero que logró al fin la preferencia, la creacion de fábulas novélescasaoiono o 00 sii LOA h E Lado 19 Abrió eloprimero Francisco de Villalobos, médico de Fernan= do el Católico y despues de Carlos V., que tradujo el 4nfitrion de Plauto, cercenadas algunas cosas del primer monólogo de Mercurio. La traduccion es:en prosa, ya sumamente facil y correcta, como puede verse en el monólogo de Alcumera y en el primer diálogo con sa verdadero marido. Anfitrion, inserto por el señor Moratia en sus Orígenes del teatro español. Sy DIOR Nadie ignora la fábula de Anfitrion. Júpiter enamorado de Ale mena, toma la figura de sú marido Anfitriou; y Mercario su confidente la de Sosia, criado de aquel. Estaba Anfitrion ocupado en una guerra contra los enemigos de Tebas, y aprovecha Júpiter pa= ra entrar á ver su esposa el momento en que ya se sabia en Tebas Ja victoria conseguida por Anfitrion,. cual estaba próximo á vol= (34) ver. Alcmena 3 Alcumena,:como la llama Villalobos, le recibe como 4 su marido; pasa con él una noche, la cual se finge por el poeta, que duró doble tiempo que otra de las demas noches del año. ¡Tanto tiempo era necesario para engendrar al gran Hércules que nació de este adulterio! Despues, y estando todavia alli Mercurio y Júpiter, vienen Anfitrion y Sosia: es claro que presentados en la escena en diversas ocasiones el verdadero y el falso Anfitrion, y el verdadero y falso Sosia, deben resultar grandes contiendas entre marido y. muger, las cuales decide Júpiter al fin de la comedia anunciándose por el Fulminador del rayo, y obligando á Anfitrion, como dice Moliere en la imitacion que hizo de esta comedia de Plauto, :4 tragar la pildora aunque bien dorada. ++ Poco antes de llegar el verdadero Anfitrion, habiéndose ya despedido el falso, dice Alemena el siguiente monólogo, que leo para hacer ver cuan exacta es la observacion del señor Moratin sobre los progresos que había ya hecho en aquella época el lenguage. Alcumena. «Marto poca cosa es el placer que se pasa en esta vida y entodas sus edades para. con las tristezas y molestias deella.» Este para. con equivale 4 en comparacion de. Modo de hablar adverbial que seria de desear se hubiese conservado en nuestra lengua. Debo advertir que todo esto es traduccion de Planto. + «Asi se compra bien lo:uno por lo otro en la edad de los hom= bres. Asi ha placido á los Dioses, que siempre tras el deleite se siga la compañia del dolor; que si algun bien se alcanza, sea mayor el daño y mal que de alli redunda. Esto tengo yo agora por espe= riencia en mi casa, y por mi misma lo sé: que se me dió un rato de deleite cuando pude alcanzar de ver á mi marido por espacio de una noche, y este se me partió luego antes que amaneciese» Obsérvese que el pude alcanzar de ver es pude conseguir ó lograr ver. La preposicion de anterior al infinitivo, en cualquiera que la usase hoy pareceria un galicismo. Pero es de notar que aun no estaba formada ni con mucho la lengua francesa, cuando este modismo existia ya en la nuestra. : «Paresce que quedo sola sin alguna compañia, en apartarse de aqui aquel á quien yo amo sobre todos,» En por el; en apartarse, al. apartarse. Esto tambien pareceria ahora un galicismo, mayormente si se atiende á que el gerundio francés lleva siempre antepuesta la partícula en. 7 - «Mas pasion me queda de la ida de mi marido, que placer me dió su venida; mas esto me hace bienaventurada, que á lo menos venció por batalla á los enemigos; y en volver él á su casa con mucha honra, me da consolacion. Sea de mí absente, con tal que alcanzada la gloriosa alabanza, se retraya á su casa. Yo sufriré mu- (85) i cho el absencia' suya con fuérte yfirme ánimo, pues que tal galar= don se me da, que vuelya mi marido vencedor de la batalla: esto habré yo por gran bien, por que la virtud es muy buen premio de los trabajos. La virtud en verdad á todas las cosas precede. La libertad, la salud , vida, la: hacienda, los padres, la patria y los hijos, con la virtud se defienden y se guardan: la virtud contiene en sí todas las cosas; todos los bienes están en quien está la virtud..,, Ahora llega el verdadero Anfitrion con su criado Sosia, y dice: ÁAnfitrion" «Anfitrión muy alegre saluda á su deseada muger á la cual sola estima por-la mejor de todas cuantas hay en Tebas, cuya bondad es famosa entre todos los ciudadanos.» > aga Obsérvese el uso del participio deseada. Es el mismo uso pro= pio de lá lengua latina: deseada, una cosa que se ha echado de menos, que se ha conocido su falta, y de la que se ha estado privado. « ¿Has estado buena * has deseado mi venida? Sosía. Nunca ví cosa mas deseada. Ninguno le saluda mas que á un perro.” - bo 50 EUA ROBAN Dice esto Sosia porque ignoraba la estrañeza que les causaba la venida de quien creian acababa de irse antes de amanecer. Anfitrion. «Y como te veo preñada, y como te veo embarnecida, alégrome.” ay sus Alemana. Ruégote por Dios que me digas¿ porqne-me saladas para burlar de mí, y me hablas tan amorosamente como si de poco acá no me hubieses visto, como si agora fuese la primera vez que llegas á tu casa viniendo de la guerra? Asi me hablas como si de mucho tiempo acá no me vieras. | Anfitrion. Antes te certifico que yo no te haya visto en alguna parte, si agora no, despues que me parti á la guerra. | AAA it RA AS - Alcumena. -<Probaisme quizá por «ver lo"que tengo en el corazon? Mas dime, ?porqué os volvisteis tan presto? ¿Hobo algun agiero que te hiciese tardar, ó detenerte alguna” tempestad que no te fueses á tos huestes como poco ha me dijiste? > binsot sb etion: -Anfitrion. 5 Poco ha? ¿Qué? ¿Tan poco? bares 1041 Alcumena. Tiéntasme: poquito ha, moy poquito, agora! +2 210 -Anfitrion. - ¿Como puede ser esto que dices, poquito ha, y agora? Alcumena. ¿Qué piensas que tengo de hacer sino burlar de tf, pues que burlas de-mí? Que dices que llegaste agora de nuevo, y aun agora partiste de aqui. y 05 Anfitrion. «Esta muger desvariando está.»..... Pasa SRT Esta comedia se imprimió por'la primera vez'en' Zaragoza en 1515, y es la primera de nuestro teatro escrita 'én prosa. lgnórase s1 se representó: yo creo que era preciso para sufrirla' que los oyén- (36 tes fuesen personas instruidas en sidad antigua. El: vulgo» español desaquella época nada sabia, nada entendia de las fábulas. del paganismo, y los nombres de Júpiter, Mercurio y Hércules le: eran enteramente desconocidos; 45 | - La! comedia; novelesca:recónoce por su-inventor 4 Bartolomé de Torres Naharro ;: 'estremeño,:que despnes:de dautivoen Argel y rescatado; pasó (4 vivir: 4 Roma, fue eclesiástico; y escribió ocho: comedias, Siete de ellas imprimió en Roma en 1517, con privilegio que para ello le dió Leon X, gran favorecedor “de las letras. Dió á su, coleccion: el título de, Propaladía, que despues:se reimprimió en spaña , añadida la Calamita, aunque con: muchas enmiendas que mandó. hacer la Inquisición, pio IO, Las comedias de Naharro están-escritas en versos de acho síla= bas, tal vez de pie quebrado: Están divididas en cinco actos, ó jor= nadas, como los dramas de los antiguos: y en muchas de ellas hizo hablará. los actores.en varios idiomas, como castellano, italiano, francés, latin y portagués; lo cual pudo tambien haber sido imitaoibn.dle la variedad de dialectos que introdujo Homero en sus inmortales poemas. Jstas comedias se representaron en Nápoles y en Koma, donde era entonces muy comun el conocimiento de la lengua castellana; y es de creer que tambien se representaron en España;.salvas las correcciones que en ellas hiciese la Inquisicion. e De las ocho comedias de Naharro pertenecen al género noveleseo la. Serafina , la Himenca, la Aquilana, y la Calamita Pertenecen ála descripcion de costamibres la Soldadesca, la Tinelaria y la Jacinta. La Troféa, es un elogio, puesto en accion, de las conquistas de D Manuel rey de Portugal, en África y en Indias, no sin introducir en él el personage alegórico de la Fama, el mitológico de Apolo, que hace versos en.honor del rey, y algunos pastores gra= ciosos.ó. bobos, que «amienizan «la accion, precisamente lánguida y fria Tambien escribió Naharro un diálogo entre dos peregrinos al nacimiento de Nuestro Señor, composicion que pertenece al género sencillo de Juan de la Encima... : Entre sus comedias movelescas es.muy notable la 4guilana, porque es la primerá en que se observa aquella falta de-respeto á la historia, que se observó despues en Lope, Calderon, y demas dra= máticos del «siglo 17..La fábula es la siguiente. D. Bermudo, rey de Leon, tiene una hija llamada Felicina, que es amada,no sin cor= respondencia, de Aquilano joven estrangero, á quien el rey queria mucho, aunque lgnoraba su origen y familia: pero sabedor D. Bermudo delos amores. de.Aquilano por el médico que asistia á este, se enfarece, y trata de degollarle. Entonces se descubre que el degoJlando es hijo del rey de Hungría; y Bermudo le casqcon su hija. en. ; EJ médico supo los amores de Aquilano por la alteracion de su pulso al yerá-la Infanta, fábula ó historia tomada de un rey de Siria, que deseando saber el motivo de la tristeza mortal que devoraba á su hijo, averiguó por medio del médico que el principe perecia de amores dela reina sa madrastra. 2 La combinacion de un principe disfrazado que enamora á una princesa de otro reino, se ha repetido muchas veces en nuestro tea= tro y con mejor exito que en la Aquilana de Naharro, en la cual se falta á cada momento al gran principio dramático de que los in= cidentes tengan su razon en los sucesos anteriores. Llevar á un hom-= bre al cadalso por la declaracion de su pulso , es burlarse de los espectadores. De las otras tres comedias novelescas de Naharro, en la que hay mas vida y movimiento esen la Calamita; pero Moratiu no quiso in sertarla en la coleccion por dos razones: la primera, por algunas escenas lúbricas é indecentes entre Divina, la criada de Calamita, y un estudiante disfrazado de muger : la segunda, por que el nudo de la fíbula consiste en la inconcebible brutalidad de Euticio, padre de Floribundo, que da orden á sus criados de que maten á su hijo si le yen entrar en casa de su amada Calamita. Las correcciones. pa= ternales no llegan nunca á tanto. Sin embargo, no podemos menos de leer el soliloquio de Floribundo, en que dándose la enhorabuena de haber elegido á Calamita por esposa, da consejos para hacer bien esta eleccion. Los versos son muy bellos, y anuncian ya un idioma que se acerca á la perfeccion. Quien ha de tomar muger La muy sabida, mudable; Por su vida, . La muy rica intolerable, Tome la mas escondida Soberbia la generosa. Para su seguridad; - La complida en cualqnier cosa La que en virtud y bondad Y acabada, e | Fuere criada y nacida. Menos que todas me agrada, La muy en mucho tenidá : Porque, segun mi pensar, Por hermosa, 555 Mala'cosa es de guardar Esta diz que es peligrosa; La de todos deseada. Aqui el adjetivo generosa tiene otro sentido que el que en la actualidad la da nuestro idioma generalmente. Quiere decir noble de nacimiento, 16 noble de ideas ni de sentimientos. La única pieza novelesca que analizaremos de Naharro, será pues, la Hímenea, que incluye el señor Moratin en su coleccion; no tanto por ser la mas regular de todas y mas ajustada á las leyes de verosimilitud teatral, cuanto por que en ella está tratado el amor de una manera mas noble, y muy propia de esta pasion, como se sentia en aquella época caballerosa. de oq (38) La fábula es tan sencilla, que solo consiste enel amor de Hime-= neo á Febea, correspondido de esta, y mal visto de el marqués, hermano de la dama, el cual receloso, y andando sobre aviso, llegó 4. sorprenderlos en su misma casa: Himeneo huyó; el marqués quiso: dar muerte á su hermana; pero el amante sobrevinó con sus cria= dos, y persuadió. al celoso hermano, que remediara su honor de una manera menos sangrienta, consintiendo en que se casasen: De este sencillo asunto sacó Naharro las cinco jornadas de la comedia. En la primera pasea Himeneo con sus criados Eliso y Boreas la calle desu dama, y espresa su pasion en los versos siguien= tesque la dirige, y que sirven deesposicion á la comedia. Guarde Dios, señora mia, Habeisme muerto de amores, Vuestra graciosa presencia, Y dejaisme aqui en la plaza Mi sola felicidad; Donde publique mis yerros; Aunque es sobraba osadia Como aquellos cazadores Sín tomar vuestra licencia, Que des que matan la caza Daros yo mi libertad, La dejan para los perros. Pero en mi primer miraros, Donde quiera que me halle Tan ciego de amor me ví, Diré siempre que es mal hecho, Que cuando miré por mí Pues yo vosguardo en mi pecho - Fue tarde para hablaros, Vos me dejeis en la calle. Hasta agora, ¡Bien me biene - Que de mí sois ya señora. Que sin culpa muera y pene! Los dos versos sín tomar vuestra licencia, daros yo mi libertad, si no estubieran aqui, parecerian de una comedia de Calderon. Todo este monólogo por otra parte semeja mucho á las trovas de los cultivadores de la gaya ciencia; á aquella especie de metafisica amorosa que en la corte de Roberto rey de Nápoles primero, despues en la de D.. Juan de Aragon, y luego en todas se introdujo al fin de la edad media. Ein! Deja-Himeneo á sus criados que guarden. la calle; pero ellos que ni son valientes, ni enamorados, huyen del marqués y de Turpedio su lacayo, apenas estos-se presentan ¡ Mal dije que no.eran enamorados, pues Boreas confia á Eliso que está enamorado de Doresta;, doncella de. Febea:. pero 'estos amores lacayunos no son de los que despiertan:la valentía! _ ' En la segunda jornada vuelve Himeneo con sus criados y músicos ála calle de su dama. Los musicos cantan versos ánalogos á la situacion del amante. Empiezan dos cantando los siguientes. Tan ufano está el querer De placer Con cuantos males padesce, Con tan justo padescer. Que: el corazon se enloquece ps Luego dice uno solo. (39) La pena con que fatigo * Ya no quiere estar con migo. Esme tan favorecida, Ella se quiere perder: Que de envidiosa la vida Vuestra merced lo meresce. No he encontrado en ninguna parte el verbo fatígar como neutro; siempre se dice fatigar á otro en activo, Ó fatígarse que es re= cíproco: pero aqui la pena con que fatigo significa la pena con que estoy fatigado. Cantor 1.2 y 2.2 Cantor 12 y 22 Y el corazon se enloquesce Mas codiciosa dejais De placer Vuestra pena, Con tan justo padescer. Que cualquiera gloria agena, Cantor 1.2 y 2.. Cantor 1.2 Es mas preciosa ventura Los que nunca os conoscieron Vuestra pena Penarán por conosceros, Que cualquiera gloria agena, Y los que gozan de veros Cantor a.. Por que mas ante no os vieron. La pena que vos causais, Cantor 12 y 22 Los suspiros, el tormento, Qne por mayor bien tuvieron Con vuestro merescimiento Vuestra pena, Todo lo glorificais. Que cualquiera gloria agena. Es menester observar el uso del pronombre posesivo vuestro. Vuestra pena aqui no es la pena que vos teneis sino la pena que vos causaís. Aqui concluye la cancion. Febea favorece á Himeneo hablándole por la ventana, y prometiéndole que á la noche siguiente le dará entrada en su casa. Cuando ya Himeneo y los suyos se retiran, entran en la escena el marqués y su criado, que se resuelyen á acudir mas á tiempo á la noche siguiente. La tercera jornada es de dia. Boreas enamora á Doresta, y Turpedio que finge tambien amarla, es despreciado. Todo este acto pudiera suprimirse, porque en nada contribuye á la accion. En la cuarta jornada entra Himeneo en casa de Febea, dejan do á la puerta sus criados, los cuales huyen apenas llega el marqués, dejando Boreas su capa, por la cual le conoce Turpedio. El marqués , conociendo que Himeneo está dentro de la casa, rompe la puerta, y entra tambien. : En la quinta y última jornada el marqués amenaza á su hermana con la muerte, habiéndose ya escapado Himenco; la aconse» ja que cuide de su alma, y que se confiese con el page Turpedio. Esto era conforme á la opinion antiguamente recibida, de que cuando no era posible confesarse con un confesor idóneo, servia la confesion hecha con cualquier fiel aunque fuese seglar. Entre los marineros ha existido y aun existe segun parece esta creencia, señaladamente (Lo) en los casos de naufragio. Febea en aquellos momentos, que cree los últimos de su vida, se halla tan mal dispuesta para morir, que dice paladinamente al marqués que su único pesar es no haber con=. descendido enteramente con los deseos de Himeneo. Véanse sus espresiones. Hablemos como la suerte No sé porque no lo hice. Me ha traido en este punto, ¡Guay de mí, Do yo y mi bien todo junto Que muero así como asi! Moriremos de una muerte: No'me quejo de que muero, Was primero : Pues soy mortal como creo; Quiero contar como muero. Mas de la muerte traidora, Yo muero por un amor, Que si viniera primero Que por su mucho querer Que'conociera á Himenco, Fue mi querido y amado, Viniera mucho en buen hora. Gentil y noble señor, Mas' viniendo de esta suerte, "Tal que por su merecer * Tan sin razon á mi ver, Es mi mal bien empleado. ¿Cuál será el hombre ó muger No me queda otro pesar Qué no le duela mi muerte, De la triste vida mia, Contemplando Sino que cuando podia, Por qué y donde, como y cuando? Nunca fui para gozar, Yo nunca hice traicion: Ni gocé - Si maté, yo no sé á quien, Lo que tanto deseé. 'Si robé, no lo he sabido; Muero con este deseo, Mi querer fue con razon, Y el corazon me rebienta Y si-quise, hice bien Con el dolor amoroso; En querer á mi marido. Was si creyera á Himeneo, - Cuanto mas que las doncellas, No muriera descontenta, Mientra que tiempo tuvieren, Ni le dejara quejoso. Harán mal sino murieren —., ¡Bién haya quien me maldice! + + Por los que mueren: por ellas; ' Pues lo qne él mas me rogaba Pues muriendo, You mas que él lo deseaba: Dejan sus famas viviendo. A estos versos, mi muy decorosos ni muy propios del trance en que se encuentra, pero llenos de pasion, responde el marqués con un lugar comun acerca de la necesidad de morir. En esto sobrevie= ne Himeneo, que hace presente al ofendido hermano la nobleza de su sangre, y sus méritos para casar con Febea. El marqués conviene en ello, pero se queja aun de la manera poco decorosa «con que habian tratado sus amores. Himeneo satisface tambien á esto; se hacen las amistades, se contrata el matrimonio de Himeneo A Febea, y paralelamente, como despues se hizo costumbre en el teatro, el de Boreas y Doresta. La comedia concluye yéndose todos á “casa de Himeneo cantando un villancico; costumbre y modo de aca» > E (41) bar las representaciones introducido por Juan de la Encina, y cuyo nombre indica una Música aldeana y pastoril. El villancico es este. ¡Victoria, victoria, Pues os escapastes Los mis vencedores, her De tantos enojos: Victoria en amores! o De ricos despojos ¡Vietoria, mis ojos! 1 Sereis gozadores. Gantad ,:si llorastes, ¡ Victoria:en amores! 9 Esta contraposicion ectdad si llorastes es mala: porque es propio de los ojos llorar, mas no cantar. Bien se ve que por mas sencilla que sea la fábula de la Himenea, es un portento de complicación y de artificio, comparada con' las obras:dramátitas de Juan de la» Encina y de otros “antecesores de Naharro, que ni aun: podian dividirse en actos ó jornadas. Naharro dió un paso de gigante en la carrera dramática, dando al drama una competente extension, é introduciendo fábulas complicadas. En esta comedia, y en general en las demas de su género, usó Naharro de poca sal cómica. El único rasgo satírico, y al mismo tiempo característico de un hombre de pocas obligaciones comó.era Eliso, á pesar de lo poético de sa nombre, está en los versos que este interlocutor dice á su compañero Boreas en el primer. “acto. > 5 Y no has leido aquel texto. Muy mas maldito seria. Que: maldito debe ser | Ala fe, para gozallas ba Hombre que en hombre se fia? Y no perderse tras/ellas, 01.002 Pues si verdad es aquesto, > Oillas y no ercellas, +00 Quien se fiase en muger, ++ Sacudillas y dejallas.- Esta es la cartilla de los amantes del Avapies. El rasgo satírico y gracioso está en los versos que siguen. No lo digo | Porque las soy enemigo. + Las sirve aqui de: dativo de plural. En el :actual estado de la lengua, las es acusativo femenino del mismo número. “Eb.estilo de Naharro; generalmente. hablando, es ¡puro y moy conforme á la comedia novelesca que él mismo creó. En esta comedia de la Hímenea, y en la Calamita de que ha= blamos antes, se observan bastante bien las unidades de tiempo de accion y de lugar; por que en el lugar no hay mas variacion, que desde la calle al interior de la casa de Febea. La duracion del tiempo es desde la prima noche de un dia, hasta la noche algo entrada, del siguiente, Mas yo no creo que estuviese en la intencion de Naharro la observancia de estas reglas, que no observa en la .4quilana, ni en otras de sus composiciones. Pero en la Hímenea la accian era tan escasa que, como. ya hemos visto, tuyo que pelao un acto puramente episódico, y bastante cansado. : - Pasemos ya áexaminar sus comedias de costumbres, género tam= | (18) cuales se trata'de manifestar mas ingenio que naturalidad. Habla: Políxena , hijá de Hécuba, que ya á ser sacrificada ante: el túmulo de Aquiles, con su madre. Hécuba sabia el destino cruel que-los> gicgos querian dar á su hija. 00 An lA “Políxena. 3 Qué es esto, madre, que lloras con tan tristes gemi=> dos? ¿Que quieren estos hombres armados? bah Heéc. Vienen, hija, por tí. ¡Oh hijatriste, ¿que tálamo te han de llevar! Pol. ¡ Como, di,madre, entre tantas desventuras me quieren casar? “ Heécuba. Si, hija Polixena, adonde nunca me veas. > 16 49 * Políxena. El esposo; quiew es ?. ¿adonde está? holal "Hécuba Está con los muertos. 00000: E | Políxena: ; Ay madre mia ! ¿con hombre muerto mequieren casar? Hécuba. — Sí, hija mia, con muerto, muerta te han de casar. -Podo esto es poner el doloren antítesis, y por consiguiente echar. 4 pérder la descripcion de este sentimiento tan hermoso y natural. “Hemos Megado ya á la época de Lope de Rueda, el cual reunió los dos géneros en que trabajó Nabarro, porque mezcló el género novelesco con el género de costumbres, y pintura de los caractéres. Entonces dió otro paso el drama Español: pero antes de entrar en el estudio y análisis delas comedias de Lope de Rueda, quieroemplear úna leccion en el examen de la Celestina, composicion anterior á los tiempos de Naharro,'y'que'es una de las primeras en el género literario que existe'en el Parnaso Español. Es:uno de los padres de la lengua el autor de la Celestina. Es al tiempo mismo, el que pudo haber' indicado en la especie:de «novela dramática que compuso á Nuhiarro á Rueda y los que les sucedieron la marcha que debia seguirse enla composicion de:un drama; porque en efecto, la Celestina nanca habrá sido 'un: «rama escénico. VTiene:unas dimensiones colósales, y abunda evvepisodios. Seria un drama si pudiera represen= tarse en la China; donde principia el drama por la: mañana, y los espectadores se van 4. sus negocios ó á comer, y cenar, y sigue. 25 Este género de la Celestina fue imitado despues: :yoconozco ó tengo noticia de tres composiciones 6. de“tres: novelas dramáticas. Así llamo á esos dramas largos, ó 4vesas noyelas puestas en accion. Uno esla Tebaída,, que no-he:tenido nunca! emlar mano:-Otro, es: la Eufrosina, escrita voriginalmente:en,portugués, dé la que he»visto una traduccion; y otro:la Dorotea de Lope de Vega. No me acuer= do haber visto mas composiciones de este género, que es propio nues: tro Tampoco me acuerdo. haberle visto en ninguna otra nacion estrangera, ál no ser'que:se:cite la 4minta' del Taso, y el Pastor fido, que es una verdadera novela pastoril, puesta en accion. Por consi guiente hablaremos de este género, y-del mérito particular de la Ce-' lestina, en la leccion inmediata: so a EN LECCIONES “DE LITERATURA ESPAÑOLA. 42 LECCION=DE LA CELESTINA; La tragicomedia de Calisto y Melibea, intitulada tambien Za Celestina, fue escrita ó concluida porun autor que, aunque aparenta guardar el anónimo, declara su nombre y su patria en unos versos acrósticos de arte mayor, que anteceden al drama, y cuyas iniciales dicen: el bachiller Fernando de Rojas acabó la comedia de Calisto y Melibea,'é fue nascido en la Puebla de Montalvan. Y por si algun lector no caia en esta artificiosa manera, por desgracia tan imitada despues, de declarar su nombre, su obra y su patria, Alonso de Proaza, editor de la impresion de 1502, puso con otros yersos que se hallan al fin de la edicion, estos. «No quiere mi pluma, ni manda razon Que quede la fama de aqueste gran hombre, * Ni su digna gloria, ni su claro nombre Cubierto de olvido por nuestra ocasion. Ocasion significa aqui causa, culpa. «Por ende juntemos de cada renglon De sus once coplas la letra primera, Las cuales descubren por sabia manera Su nombre, su tierra, su clara nacion» He En esas oncg coplas, a pesar de ser acrósticas, no deja de haber algunos versos buenos” como estos que siguen, los cuales parecerian imitados del Taso, á no ser porque este insigne poeta aun no era NACIO EIA AA A AR SEA a ERASE Como el doliente que píldora amarga O la recela 6 no puede tragar, Métela dentro de dulce manjar; 4, des -Jingáñase el gusto, salud se le alarga.» «E de T' inganno suo vita riceve» dice el Homero de Sorrento. En los mismos versos, en el prólogo y en la dedicatoria ú un amigo dice Rojas que la primera parte ó primer acto de esta composicion, fue escrita por un poeta anterior, que no sabe si es Juan de Mena, ó Rodrigo de Cota, con el título de comedia y que el añadió en unas vacaciones los otros veinte, intitulándola tragicomedia , por el fin desgraciado de la mayor parte de los que intervienen principalmente en el drama. El primer acto, que contiene la espo= | 7 50) sicion y presenta los PP: caractéres y el nudo de la fábula, no pudiéndose atribuir á Juan de Mena, en cuyo tiempo no estaba la lengua tan formada como se manifiesta en la prosa y en los po» cos versos de la Celestina, se ha atribuido generalmente á Rodrigo de Cota, autor del diálogo entre el -4mor y un Viejo, que ya hemos analizado, y cnyo estilo y diccion se acercan mas que el de otro «autor del siglo XV, al de la Celestina. z El bachiller Fernando de Rojas, en su prólogo, en. su dedica= toria, en sus versos, y. aun en el mismo título de la obra, manifiesta que el objeto moral de la composicion no es otro, que el de “apartar á los jóvenes del amor vicioso, poniendo á la vista el deshonor y los peligros á que se esponen los que á él se entregan; se= ñaladamente cuando se valen de terceras como la Celestina, vieja “codiciosa y embaucadora, con sus puntas y collares de hechicera. Sin embargo, hay pasiones, que ni aun para el escarmiento deben describirse; seguramente el amor vicioso es una de ellas. Los incentivos que llevan al abismo, son siempre mas fuertes que el temor de despeñarse. No hablamos aqui del amor, considerado como una pasion moral; sino del meramente físico, como es el que se describe en la novela dramática de Rojas. Por otra parte la descripcion de las costumbres, demasiado verdadera y descubierta, de las terceras, de las rameras y de los rafianes, debe incumodar á to- “do hombre de una educacion culta; tanto mas, cuanto está perfec— “tamente hecha. Esta reflexion moral, y la manía de ostentar erudicion, filosofía é historia, es lo único que tacharemos, en la Celestina. Pero la inmoralidad del argumento es suficiente motivo para que tengamos por justa la prohibicion que lanzó contra ella el San- =to Oficio; bien que con el dolor de haber de censurar tan severamente una obra que forma época en la historia del idioma castellano; y que sirvió, por decirlo así, de tránsito desde el habla de Alonso el Sabio, hasta la del inmortal autor del Quijote. En efecto la Celestina, en materia de lenguage, es una composicion clásica, y bajo ese aspecto nunca será suficientemente estudiada. Como abraza todos los géneros posibles, desde el vehemente y oratorio, hasta el mas bajo y familiar, es un repertorio de las diversas formas de estilo que poseia nuestro idioma en aquella época. AAA | Pero no es este el único mérito de la tragicomedia. A pesar de que ni la estension de la obra, ni su division en 21 actos, ni su argumento bastante inmundo permitian representarla en una época en que no se conocian mas representaciones que las églogas de Juan de la Encina, abunda sin embargo en bellezas dramáticas, Viveza y sal en los diálogos, aunque algunas veces es la sal con que (50) Plauto frotó al auditorio romano: rasgos profundos de costumbres, ya serios, ya cómicos; movimientos poéticos, espresados en una prosa elevada; y sobre todo, suma verdad en la descripcion de los caractéres, hacen sospechar con razon que Naharro, Lope de Rueda y sus.imitadores en el género de la comedia novelesca , se propusicon seguir por modelo al autor de la Celestina; aunque redu= ¿ciendo sus dramas á dimensiones mas á propósito para la representacion. Esta intencion de imitar á Rojas es evidente en la comedia Himenea de Naharro, que analizamos en la leccion anterior, donde ademas del peligro de muerte á que se espone Febea, están tomados, ó por mejor decir robados de la Celestina, los artificios con que los criados de Hímeneo encubren su miedo, cuando acompañan á sn señor á la calle de su dama. La fábula dela Celestina es la siguiente. Calisto, enamorado de Melibea, pone á Celestina por tercera para conseguirla. La terce= ra, con varios pretestos, se introduce en casa de la doncella; y con la discrecion que, segun doctrina de Cervantes, era necesaria para ejercer bien su oficio, lleva á punto las cosas, que Melibea admite á su amante en el jardin ó huerto de su casa. El enamorado Calisto regala magnificamente á Celestina: sus criados Sempronio y Parmeno, que frecuentaban la casa de esta, la-cual los tenia entretenidos con dos rameras, exigen de ella que les dé parte en el regalo. La vieja se niega á ello y los insulta, y ellos la matan; pero cogidos 7n fragranti por la justicia al arrojarse de una tapia, de cuyo golpe quedaron casi muertos, son llevados á la plaza pública y degollados. Sus queridas Elicia y Áreusa: incitan á un fanfarron y rufian, llamado Centario para que dé muerte á Calisto, ó por lo menos perturbe sus amores con Melibea, causa de la ruina de sus amantes y de su madre Celestina. El fanfarron, que deseaba complacerlas sin exponerse, encarga el negocio á Traso, un pillo que reunido con otros trata de espantar á Sosia y. Tristan, que guardaban la escala por donde habia subido Calisto una noche al jardin de Melibea. Calisto, oyendo el ruido, quiere bajar por la escala para so- - correr á los suyos; pero con la precipitacion pone un pie en falso: «cae y se mata. Melibea sube al terrado de su casa, se despide de su «padre que estaba en el primer piso, y semata, arrojándose al patio. La escena varia frecuentemente, á las casas de Calisto , Melibea y Celestina; y el autor de lós:sumarios de los actos tiene gran cui- » dado de salvar la verisimilitud material y el enlace de las escenas. Esto-es poco interesante, porque nos está llamando la atencion una grande inverisimilitud moral, que es el mayor defecto de esta composicion, considérese como novela ó como drama. Calísto es caballero, rico, joven, dotado de valor. y de cuantas IEA (8) prendas pueden hacerle amable. Véase la descripcion que de él hace Celestina, abogando en favor suyo con Melibea; para que le envie una AA y la oracion de Santa Apolonia para curarle el mal de muelas, de que le finge enfermo. a Celestina. ¡Y tal enfermo, señora! Por Dios, si bien lo conos= cieses, no le j Juzgases por el que has dicho y mostrado con tu ira. ¿n Dios y en mi alma no tiene hiel; gracias dos mil: en franque-. za Alejandre, en esfuerzo Hector; gesto de un rey , gracioso, ale= gre; jamas reina en él la tristeza; de noble sangre, como sabes; gran justador. ¡ Pues verlo armado! un San Jorge. Fuerza y esfuerzo, no tuvo Hércules tanta. La presencia y faccion, disposicion, desenvoltara, Otra lengua habia-menester para las contar: todojunto semeja ángel del cielo. Por fe tengo que no era tan hermoso aquel gentil Narciso que se enamoró de su propia figura , cuando se vido en las aguas de la fuente. Agora; señora , tiénelederribado una sola muela, que jamas cesa el quejar. Melibea. ¿ Y qué tanto tiempo ha? Celestina. Podrá ser, señora, de veinte y tres años: que aqui está Celestina que lo hide nascer, y lo.tomó á los pies de su madre. Melibea, Ni 1epregunto eso, ni tengo necesidad de saber su edad, sino que tanto tiempo ha que tiene el mal. Celestina. Señora , ocho +dias, segun lo que he podido colegir, que parece que ha un año en su flaqueza: y el mayor remedio que tiene, es tomar una vihuela, y tañe tantas canciones y tan lastimeras, que no creo fueron otras las que compuso aquel emperador y gran músico, Adriano, de la par tida del ánima, por sufrir sin des— mayo la ya vecina muerte; Que, aunque yo sépoco de música , pa= resce que hace aquella vihuela hablar. Pues si acaso canta, de mejor gana se paran las aves.á le oir, que no á aquel Aníion, de quien se decia que movia los árboles y las piedras con su canto. Siendo este nascido, no alabaran á Orfeo. Ninguna muger le ye, que no alabe,4 Dios, que asi lo pintó: pues si le habla acaso, noes mas señora de sí, de lo que él ordena.,, En codá este pedazo que hemos. leido; no ms una sz dass, una sola espresion, que no se pudiera “usar en el estado actual de la lengua. Obsérvese que Celestina, á-pesar de su profesion, es muy instruida en historia pl mitología. go no solamente ella; sino hasta los criados y rameras¡en esta composicion son eraditos. Ellos hablan de filosofía, de sistemas morales, de metafísica; de todo se habla allí Pero este era el defecto del siálo» en los demas autores se encuentra la misma pedantesca erudicion. Melibea era hija de Pleberio y. Alisa, padres mobles, ricos y ovirtuosos. Véase la descripcion que de su luja hace-el mismo Plebe- NN (53) d rio, consultando consu muger Alisa darla estado. ES 7 ' Pleberio. Alisa, amiga mia, el tiempo, segun me paresce, se nos vá coimo dicen de entre las manos: corren los dias como el agua del rio: no hay cosa tan ligera para huir como la vida: la muerte nos sigue y rodea, de la cual somos vecinos, y ácia su bandera nos acostamos, segun natura. Y pues somos inciertos, cuando habemos de ser llamados, viendo tan ciertas señales, debemos echar nuestras barbas en remojo, (1) y aparejar nuestros fardeles para andar este forzoso camino. Demos nuestra hacienda á dulce sucesor; acompañemos nuestra única hija con marido, cual nuestro estado requiere; por que vamos descansados y sin dolor de este mundo. ¿Quién no se hallará gozoso de tomar tal joya en su compañias En quien caben las cuatro principales cosas que en los casamientos se demandan, conviene á saber: lo primero discrecion , honestidad y virgi= nidad; lo segundo, hermosura; lo tercero, el alto orígen y parien= tes; lo final, riqueza. De todo esto la dotó natura: cualquiera cosa que nos pidan hallarán bien cumplida.” Ahora bien: ni en novela, ni en drama, ni aun en la vida comun se verifica que cuando un joven se enamora de una donce= lla su igual en nacimiento, riqueza y prendas, solicite sa amor por arbitrios tan ruines é indecorosos como la mediación de Celestina. El primer paso es siempre pedirla á sus padres por esposa, y si estos se niegan á ello, ó hay algun impedimento para conseguir= lo, en él comienza el nado de la fábula. Pero emplear para lograr los favores de una doncella noble y rica, en lugar del matrimonio, la seduccion y la deshonestidad , es quitar desde sus principios á la fábula todo el interés que podria y deberia tener, y aun toda la verisimilitud;. pues nada se ve en toda la obra que impida el que se casen Calisto y Melibea, sino la voluntad del autor. An « Quodcumque ostendis míhi sic, incredulus odi. » er) Pero claro es que sin esta. inverisimilitud, mal podrian introducirse los embustes y hechicerías de Celestina, la inmoralidad de Sempronio y Parmeno, ni la descripcion de las costumbres infa— mes de Elicia, Areusa y Centurio. Tan cierto es lo que ya hemos dicho en otra ocasion, que el vicio es incompatible con la belleza en las obras de/las artes. SO E A - Hemos elogiado la verdad de los caractéres en esta composicion. El de Celestina, en su misma fealdad, es perfecto. Se sabe que esta clase-de múgeres añadian á todas sus maldades la de fingirse hechiceras; lo que proporciona al autor al fin del acto tercero poner en boca de Celestina un conjuro muy semejante al de la Medea de Sé- (1) Expresion baja en el dia; / e 54 neca, en el cual levanta el Pe de la elocucion, y hace alarde de toda la pompa del estilo. Celestina. «Conjúrote, triste Pluton, señor de la profundidad infernal, emperador de la corte dañada; capitan soberbio de los condenados ángeles, señor de los sulfúreos fuegos que los hervien= tes étneos montes manan, gobernador y vedor de los tormentos, y atormentador de las pecadoras ánimas; regidor de las tres furias, Tesifone, Megera y Aleto, administrador de todas las cosas negras del reino de Estigie y Dite con todas las lagunas y sombras inferna= les, y litigioso caos, mantenedor de las volantes harpias con toda la otra compañía de espantables y pavorosas hidras. » Nótese esta mezcla de las fábulas de la mitología, con los principios conocidos del cristianismo. «Yo, Celestina,,tu mas conocida cliéntula, te conjuro por la virtud y fuerza de estas bermejas letras, por la sangre de aquella voturna ave, con que estan escritas; por la gravedad de aquestos nombres y signos que en este papel se contienen; por la áspera ponzoñía de las vívoras de que este aceyte fue hecho, con el cual unto este hilado; vengas sin tardanza á obedescer mi voluntad, y en ello te envuelyas, y con ello estés, sin un momento te partir, hasta que Melibea con aparejada oportunidad que haya, lo compre; y con ello de tal manera quede enredada, que cuanto mas lo mirare, tanto mas su corazon se ablande á conceder mi peticion; y se le abras y lastimes del crudo y fuerte amor de Calisto, tanto que despedida toda honestidad, se descubra á mí, y me galardone mis pasos y mensage, y esto hecho, pide y demanda de mí á tu voluntad. Si no lo haces con presto movimiento, ternasme por capital enemigo, heriré con luz tus cárceles tristes y escuras; acusaré cruelmente tus continuas mentiras; apremiaré con mis ásperas palabras tu horrible nombre; y otra y otra vez te conjuro. Asi confiando en mi mucho poder, me parto para allá con mi hilado, donde creo te llevo envuelto.» q ib ¡Con cuánto temor, y al mismo tiempo, con cuanta malignidad se acerca á la casa de Melibea, guiada de la codicia! ¡Qué bien pretesta ante la señora Alisa, madre de Melibea, el motivo de haber entrado en su casa! Pero sobre todo, ¡con qué arte introduce la conversacion con Melibea, primero sobre los males de la vejez, luego sobre la necesidad de socorrer al prójimo, y al fin sobre la | enfermedad de Calisto; hasta que la indignacion de Melibea la obliga á recoger velas y á reducirse á pedir la oracion de santa ApoJonia contra el mal de muelas! : E «Pues si tu me das licencia, (dice á la incauta joven) diré la necesidad y causa de mi venida... E 55 Melibea. «Dí, madre, todas E di que si yo las pue diere remediar, de buen grado lo haré por el pasado conocimiento y vecindad , que pone obligacion á los buenos. Cetestína. ¿Mias, señora? Antes agenas, como tengo dicho: que las mias de mi puerta adentro me las paso, sin que las sienta la tierra, comiendo cuando puedo, bebiendo cuando lo tengo; que con mi pobreza jamas me faltó, graciasá Dios, una blanca para pan, y cuatro para vino, despues que enviudé; que antes no tenia yo cuida= do de lo buscar, que sobrado estaba en'un cuero en mi casa. Uno lleno y otro yacio. Jamas me acosté sin comer una tostada en vino, y dos docenas de sorbos, por amor de la madre, tras cada sopa. Agora , como todo cuelga de mí, en un jarrillo (¡mal pecado!) me lo traen, que no cabe dos azumbres. Seis veces al dia tengo de salir por mi pecado con mis canas á cuestas, á le henchir á la taberna.... Ha venido esto, señora, por lo que decia de agenas necesidades y no mias. Melibea, Pide lo que querrás, sea para quien fuere. Celestina. Doncella graciosa y de alto linage, tu suave habla y alegre gesto ,junto con el aparejo de liberalidad que muestras con esta pobre vieja, me dan osadía á te lo decir. Yo dejo un enfermo á la muerte, que con sola una palabra de tu noble boca salida, que le lleve metida en mi seno, tiene por fe que sanará, segun la mucha deyocion tiene en tu gentileza. : Melibea. Vieja honrrada, no te entiendo, si mas no me declaras tu demanda... No cese tu peticion por empacho ni temor. - Celestina. El temor perdí, mirando, señora tu beldad: que no puedo creer que en yalde pintase Dios unos gestos mas perfectos que otros, mas dotados de gracias, mas hermosas faciones, sino para hacerlos almacen de virtudes, de misericordia, de compasion ministros de sus mercedes y dádivas, como á tí. Melibea. Por Dios, sin mas dilatar, me digas quien es ese doliente. A Le . Celestina. Bien ternás, señora noticia en esta ciudad de un caballero mancebo, gentil hombre, de clara sangre, que llaman Calisto, 7 AA Melibea. Ya, ya, ya, buena vieja, no me digas mas: no pases adelante. ; Es ese el doliente por quién has hecho tantas premisas en tu demanda: ¿Por quién has dado tan dañados pasos, desvergonza= da, barbuda? ¿Qué, qué siente ese perdido, que con tanta pasion vienes £ De locura será su mal. Quemada seas, alcahueta, falsa, hechicer a, enzmiga de la honestidad , causadora de secretos yerros. Jesú, Jesú , quítamela, Lucrecia, de delante; que me fino, que no 7 Ed me ha dejado gota de sangre en el cuerpo. 56 Celestina. (En hora mala 7 > si me falta mi conjuro. Ea pues, bien se á quien digo. Ce, hermano, que se va todo á perder.) Melibea. ; Aun hablas entré diéntes delante de mí, para acrecentar mi enojo y doblar tu pena? ¿Querías condenar mi honestidad por, dar vida á un loco; dejar á mí triste por alegrar: á él, y llevar tú el provecho-de mi perdicion, el galardon de mi yerro; perder y destruir la casa y honra de mi padre, por ganar la de una vieja maldita como tú? Celestina. Por Dios, señora, que. me dejes concluir mi dicho, que ni él quedará culpado, ni yo condenada; y verás como es: todo mas servicio de Dios, que pasos: deshonestos: mas para dar salud 'al enfermo, que para dañar la farma al médico. Si pensara, seño= rá, que tan de ligero habias de conjeturar de lo pasado nocibles sospechas, no bastara tu licencia para me ¡dar osadía á hablar cosa que 4 Calisto ni á otro hombre tocase. Melibea. Jesú, no oiga yo mentar mas ese loco, salta paredes, fantasma de noche, luengo como cigueña, figura de paramento mal pintado, si no aquí me caeré muerta, Este es el que otro dia me vió, y comenzó á desvariar con migo. en razones, haciendo mucho del galan. Dirásle, buena vieja que si se pensó que ya era todo suyo y quedaba por él el campo, porque holgué mas de consentir sus necedades que castigar su) yerro; quise mas dejarle por loco, que - publicar su atrevimiento...... Celestina. (Mas fuerte estaba Troya, y aun otras mas bravas he yo amansado: ninguna tempestad mucho dura.) Melibea. ¿Qué dice enemiga? Habla que te pueda oir. Tienes disculpa alguna para satisfacer mi enojo, y escusar tu yerro y osadia?-: 2 Oué palabra podrás tú , querer para ese tal hombre que á mi bien me estuviese? Responde, pues dices que no has concluido; y quizá pagarás lo pasado. Celestina. ua oracion, señora, que le dijeron que. sabias de Santa Apolonia para el. dolor e las. muelas: asi mismo tu cordon, que es fama que | ha tocado las reliquias que ha en Roma y Jerusalen. Aquel caballero que dije pcnas y muere. 0 ellas. Esta fue mi venida, Xc. En este acto eS ¿Melibea tan lavada E flecha, que la md á mandarla á llamar, para quejarse de la herida. "Sempronio es ld iciónte, perverso, murmurador de su amo y de todos, mal eriado, y capaz, de cometer enalquier delito. Parmeno, digno de seralumno de Celestina y de Sempronio, Elicia y Arcusa tienen todos los defectos de su peo sin que ninguna, virtud ¿(59) los redima. Centurio, tan malo 57) ellas, es sin embargo cómico por sus fanfarronadas. Véase como habla á Elicia y Areusa que le piden vengue en Calisto la muerte de sus amantes. . Centurio. Mándame tú, señora, cosa que, yo sepa hacer, cosa que sea de mi oficio: un desafio con tres juntos, y si mas viniesen que no haya por tu amor; matar un hombre, cortar una pierna -ó brazo, harpar (1) el gesto de alguna que se haya igualado contigo: estas tales cosas antes serán hechas que encomendadas. No me pidas que ande camino, ni que te dé dinero, que bien sabes que no dura conmigo; que tres saltos daré, sin que se me caiga blanca. Ninguno da lo que no tiene: en una casa viyo cual ves, que rodará el majadero por toda ella sin que tropiece. Las alhajas que tengo es el ajuar de la frontera, un jarro desbocado, un asador sin punta, la cama en que me echo está armada sobre aros de broqueles, una talega de dados por almohada; que aunque quiera dar colacion, no tengo que empeñar, sino esta capa harpada que traigo á cuestas. Areusa. Pues aqui te tengo; á tiempo somos: yo te perdono con condicion que me yengues de un caballero que se llama Calisto, que nos ha enojado á mí, yá mi prima. se il Centurio, ¡(Ok ! reniego de la condicion ) ! Dime luego si está confesado. : ÁAreusa. No seas tu cura de su ánima. Centurio, Pues sea así: enviémosle á comer al infierno sin confesion. 39 obs ÁAreusa. Escucha, no atajes mi razon, esta noche le tomarás..... - Centurío. No digas mas: al cabo estoy. ... Pero dime, ¿cuantos son los que le acompañan? : ÁAreusa. Dos mozos. Centurio. Netneña presa es esa: poco cebo tiene ahi mi espada. Mejor cebara ella en otra parte esta noche, que estaba concertado. Áreusa. Por escusarte la haces: á otro perro con ese hueso: no es para mí esa dilacion: aquí quiero ver si decir y hacer comer juntos á tu mesa. : Centurio. Si mi espada dijese lo que hace, tiempo le faltaria para hablar. ;Quien sino esta puebla los mas cementerios * ¿ Quien hace ricos los cirajanos de esta tierra ? ¿ Quien rebanalos capacetes de Calatayud sino ella; que los casquetes de Almazan así los corta, como si fuesen hechos de melon + Veinte años ha que me da de comer: por ella soy temido de hombres y querido de mugeres, sino > €) Herpar, cruzar, Esta palabra es hija de una francesa, que sig= -nifica zarfo. Parece en efecto que con un garfio arañaban la cara entoñces á las personas 4 quienes se quiera dejar señaladas, " COGE E + A > ns j Ay qn pl q “ a TE Aa nz tao TONES 0 mn y “DE LITERATURA ESPAÑOLA, 5, LECCION =COMEDIAS DE LOPE DE RUEDA. Habiéndome propuesto esplicar en este-curso de literatura española el origen, progresos, decadencia, restauracion y vicisitudes del teatro español, continuaré ahora las lecciones que acerca de esta materia*di antes de las vacaciones de verano.. Pero habiendo trascurrido algunos meses desde aquella época hasta el dia, me parece que será conveniente repetir en sumario lo que entonces espliqué, para que los señores qu» me-honran con su atencion, puedan ligarlas con las lecciones que van á seguirse. ' En la leccion preliminar, despues de haber dado cuenta de las materias de literatura española, tratadas por mi en el antiguo cur= so de esta cátedra del Ateneo en el año escolástico de 18224 1823, manifesté que de todos los géneros de poesía, ninguno se habia emitido en las esplicaciones de. aquel curso sino el dramático, que seria el objeto del presente. Fijé en cuanto me fue posible el valor de los epitetos clásico y romántico, aplicados á la literatnra, mos= tré que no podian representar caractéres verdaderos, sino mirando la literatura clásica como imagen del estado sacial, político y religioso de los antiguos griegos y romanos, y la romántica como la espresion de las necesidades intelectuales y morales de los pueblos de la edad media: concluí que en ningun caso podia mirarse como género admisible el que hoy se califica vulgarmente de romántico, y que desprecia no solo las reglas de convencion, sino los mas esenciales dogmas del buen gusto, de la decencia y de la moral. La 12 leccion se destinó á esplicar las reglas generales de la poesía dramática, y las diversas especies de este género que se han admitido en nuestro teatro. Dimos por reglas esenciales y que nun= ca puéden ser violadas impunemente, la decencia, el interés y la verosimilitud moral: esto es, la que nace de la correspondencia €ntre los caractéres y las acciones, ideas y sentimientos de los per= sonages. Dimos tambien su lugar á la verosimilitud material, y mostramos hasta qué límites llegan las reglas de convencion que á ella se refieren. ñ _ En la 21 leccion empezamos á hacer el estudio de muestro an=, tuguo teatro: hablamos de las antiquísimas farsas ó entremeses y de los misterios 6 dramas sagrados que se representaban en los tem= plos de donde quedó la costumbre de los autos y comedias de san- 130 tos. Analizamos la danza, e 5 Et del siglo XIV y la mas antigua qne poseemos en el género dramático: citamos la comedia alegórica, compuesta en el siglo XV por el marqués de Vi= llena y que se representó en Zaragoza en las fiestas de la corona= cion del rey Don Fernando el Honesto. Este drama, de que no se ha podido adquirir copia, fue sin duda el tipo de los autos alegó= yicos. Citamos tambien el diálogo de Rodrigo Cota entre un viejo y el amor; y en fin analizamos las églogas de Juan de la Encina, tipo de las comedias pastoriles. Este autor introdujo la musa dra= mática en las casas de los grandes. | | En la 3:.* leccion dimos noticia de algunos imitadores que si“ guieron á Juan de la Encina á principios del siglo XVI, como tambien de los esfuerzos de Francisco de Villalobos y otros para introducir en nuestra escena el gusto de los griegos y romanos, al mismo tiempo que Bartolomé de Torres Naharro componia dra= mas de regular estension, y de una fábula seguida, ya pertenew cientes al género novelesco ó de intriga, ya al satírico ó de costum= bres. Analizamos su Hímenea, perteneciente al primer género, y dimos cuenta de sus demas composiciones en la 4.* leccion, Ultimamente hablamos de las novelas puestas en accion: génes ro enteramente nuestro, y cuyo primer modelo fue la Celestina $ lá tragicomedia de Calisto y Melibea, que aunque no escrita para representarse, contiene grandes bellezas de diálogo y de caractéres que notamos aunque brevemente. Llegamos pues, en las lecciones ya mencionadas hasta el se gundo tercio del siglo XVI, en el cual floreció el famoso Lope de Rueda, que hizo innovaciones importantes en nuestra poesía dra= mática. Sirviónos de testo para las esplicaciones la escelente obra' de los orígenes del teatro español, de Don Leandro Fernandez de Moratin. i Lope de Rueda, natural de Sevilla, y cuya profesion era la de batidor de oro, cediendo á su inclinacion al teatro, abandonó su taller, se hizo actor y autor, como el célebre Roscio de los latinos," formó una compañia y representó en las principales ciudades de España con sumo aplauso sus propias composiciones hasta el año de 1560. Miguel de Cervantes y Antonio Perez hacen mencion honorífica de su mérito: señaladamente Cervantes aplaude en gran manera su habilidad para representar el papel de un fanfarron co= barde; papel que se halla repetido en sus obras, y en cuya representacion parece que se complacia mucho, por la seguridad de ha=" cerlo bien, el Roscio español. Escribió varias comedias, todas en el género novelesco de Naharro en cuanto á la fábula principal: pero en las escenas episódi= cas entre criados y gente de clase inferior, copió muy al vivo sus: ,. (131) | -"ricios: de modo que se.conoce en él el deseo: de reunir los dos: gé- «meros, el -novelesco y el de costumbres que cultivó Naharro. Com- ¿puso tambien escenas cortas, generalmente cómicas,. aunque sin accion, y mas notables por la vivacidad y sales del diálogo que por la combinacion dramática. A estas.composiciones ligeras llamó pasos, y son-muy semejantes á nuestros entremeses. : La inovacion mas considerable que hizo Lope de Rueda en sus composiciones fue la de escribirlas en prosa, imitando al autor de -la Celestina; y no porque no supiese escribir en verso: pues algunos muy buenos para su siglo se encuentran en lo. poco que se conserva de-sus Coloquios, especie de églogas que escribió á imitacion ¿de las de Juan de la Encina: sino porque sobresalió entre todos los «escritores de su tiempo en la gallardia de su prosa, que ya se acer ca mucho á la de Cervantes. Su lenguage es como la aurora de la «inmortal obra del Quijote. En cuanto á la invencion el principal mérito de Lope de Rueda consiste en las gracias cómicas del diálogo y en la descripcion ¿de los caractéres. Sus fábulas son generalmente complicadas; y los -pasages. graciosos , que son los de mas mérito, estan desligados y sin conexion con la accion principal, de modo que podrian representarse aparte como los Pasos ó entremeses. ; - Las dos:comedias de este autor, que insertó el señor Moratin en la parte II de sus orígenes son la Eufemia y los Engaños, Ha= remos un breve estracto de sus fábulas para justificar el título de .novelesco que hemos dado al género de Lope de Rueda en cuanto á la invencion. La Eufemia está dividida en 8 escenas, y su accion es la si guiente: Leonardo,:hermano de Eufemia, se despide de ella para adelantar su fortuna, y llega 4 Valencia donde entra 4 servir al príncipe Valiano. Como en las conversaciones que tuvo con él, ha» blando de su familia elogia la belleza y honestidad de su hermana, el príncipe enamorado por este informe, trata de hacerla venir á Valencia para casarse con ella: pero Paulo, antiguo escudero de su casa, envidioso del favor que gozaba Leonardo, . desconcepdúa a Eufemia con el príncipe, diciéndole que habia gozado sus favores, y mostrándole en prueba de ello algunos cabellos de un lunar que Eufemia tenia en el hombro, y que Paulo habia adquirido de una criada de Eufemia, que sobornó. ¿Valiano, indignado contra Leonardo, le condena á muerte, Eufemia , sabidora del peligro de su hermano y de la causa de él, se presenta á Valiano, confunde al impostor, que fue condenado á muerte, liberta:á-su:hermano, y se casa con el príncipe. Esta es la fábula, interrumpida constantemente por las gracias de Melchor, criado de Leonardo, necio y malicioso, por las de $ : , (133) - Vallejo, lacayo del príncipe, fanfarron cobarde, por las de una gitana que dice la bnenaventara á Eufemia, y por los amcrios de “Polo, otro lacayo del príncipe, con una negra, á la cual engaña «con el objeto de llevársela y venderla. El señor Moratin ha distribuido en cinco actos las 8 escenas de Lope de Rueda: lo que en mi entender, y dígolo con: permiso de “tan ilustre varon, no debiera haberse hecho. Siempre es conveniente saber la distribucion que los creadores de nuestro Parnaso dra-= mático dieron á sus composiciones. Lope de Rueda daba mas estension á la palabra escena que la que se da hoy y entendia por eta la parte del drama en que no se variaba de lugar. Hoy la salida de un interlocutor 6 la entrada de otro constituye 'una nueva escena. En el primer acto se presentan Leonardo y su criado Melchor. ¿En el se introduce el elogio fúnebre de sus padres en el diálogo. Ya hemos dicho que Melchor era necio y malicioso. Melchor se queja de que el ama de Eufemia le habia dicho que su madre no era mejor que ella. Pi Melchor. Que dice ella que es mejor que mi madre, con no haber hombre ni muger en todo mi pueblo que en abriendo la boca no diga mas bien de ella que las abejas del oso. Leonardo. —Aqueso, de bien quista debe ser. Melchor, ¡Pues de que? En verdad, señor, que no se ha ha- -blado tras de ella tan sola una macula. 3 Leonardo. Nácula querrás decir. Melchor. —Muger que todo el mundo la alaba, ¿No es harto, señor? : Leonardo. Pues no sé que se dice por ahí de sus tramas. «Melchor. No hay que decir. ¿Qué pueden decir? que era un poco ladrona, como Dios y todo el mundo lo sabe y algo deshonesta de su cuerpo: lo demas no fuera ella..... ¿Cómo llaman aquestas de cuero que hinchen de vino, señor? mE Leonardo. Bota. Melchor. No le sabe vuesa merced otro nombre? Leonardo. Borracha. «+ Melchor. queso tenia tambieu que en esotro asi podian fiar de ella oro sin cuento, como á una gata parida una vara de longaniza, ó de mi ma olla de paches, que todo lo ponia en cobro. - Leonardo. Eso es en cuanto á la madre. ¿Y tu padre era oficial? Melchor... Señor, miembro diz que era de justicia en Constantina de la Sierra... Ls | Leonardo. ¿Que fue? TE Melchor. Miente vuesa merced los cargos de un pueblo. | + Leonardo Corregidor. :- Melchor. Mas bajo. y (133) Leonardo. Alguacil. Melchor. No era para alguacil, que e-a tuerto. Leonardo. Porqueron. daa. . Melchor. No valia nada para correr, que le habian cortado un pie por justicia. . Leonardo. — Escribano: Melchor. En todo nuestro linage no hubo hombre que su= piese leer. y ] : A => Leonardo. ;Pues que oficio era el suyo? - , Melchor. ¿Cómo los llaman á aquesos que de un hombxe hacen cuatro? 1 : : Leonardo. Bochines. “Melchor. Así, así, bochin, bochin, y perrero mayor de Cons-- “tantina de la Sierra. : 7 - Leonardo. Por cierto que sois hijo de honrado padre. > Este elogio parece ser el tipo del que hizo á Sancho Panza el labrador de Miguel-Furra de la hermosura de su hija. p Leonardo se despide de su hermana, y mientras ya á oir misa “para emprender su viage, riñe Melchor con Jimena de Peñalosa, “ama de Eufemia. El diálogo es este. “Jimena. Ay si he podido dormir una hora en toda esta noche. * Eufemía ¿Y de qué, ama? ba Jimena. Mosquitos, que en mi conciencia unas herroñadas pe=W gan que mal año para abejon. | Melchor. Debe dormir la señora abierta la boca. : "Jimena. Si duermo ó no, ¿qué le va al gesto de renacuajo? “*“Melchor. ¿Cómo quiere la señoraque no:se peguen á ella los mosquitos, si de ocho dias que tiene la semana se echa los nueve hecha cuba? “* Jimena, ¡Ay señora! ¿paréscele á vuesa merced qué se ha dejado decir ese cucharon de comer gachas en mitad de mi cara? ¡Ay! plegue á Dios que en agraz te vayas. — * : Melchor. ¡En agraz! A lo menos no la podrán comprender á la señora esas maldiciones aunque me pérdone. Jimena. ¡¿Porqué, molde de bodoques? “Melchor. ¿Cómo se puede la:señora chapa de palmito ir en agraz, siá la contina esta hecha una uba? (1) Porquerones: llamábanse entonces Porquerones los que ahora: corchetes: este nombre lo he visto en los antiguos escritores anteriores á Lope de Rueda y aun en los escritores del siglo 17.2 Lo usa Don Agustin ¡Salazar y Torres en su poema de las euatro estaciones del dia. : (2) Bochines: Verdugos : tambien era conocida la voz w:rdugo, pero "parece que mas comunmente se llamaban bochines: esta voz debe tener su, origen en la palabra francesa boucher carnicero; tambien en catalan se dice bochi, | (134) Jimena. Aosadas don mostrenco sino me lo pagaredes. La respuesta;de Melchor á la. maldicion de en agraz te vayas, nos recuerda involuntariamente la respuesta de Sancho á la Dueña ¿Doña Rodriguez. Cuando llegó Doa Quijote al castillo del Duque, cuenta Cervantes qne remordiéndole á Sancho la conciencia el que dejaba al jumento solo, se llegó á una reverenda: Dueña, que con otras á recibir 4 la duquesa habia salido. y con voz baja le dijo: señora Gonzalez, ó como es su gracia de vuesa merced..... Doña Rodriguez de Grijalva me llamo (respondió la dueña): ¿qué es lo que mandais, hermano? A lo que respondió Sancho: querria que vuesa merced me la hiciese de salir á la puerta del castillo,.donde hallará un asno rucio mio: vuesa merced sea servida de mandarle -poner , óponerle en la caballeriza, porque el pobrecito. es un poco medroso, y no se hallará á estar solo en ninguna de las maneras. Si tan discreto.es el amo como el mozo (respondió la dueña), medradas estamos. Andad, hermano, mucho en hora mala para vos para quien acá os trajo, y tened cuenta con vuestro jumento, que das dueñas de esta casa no estamos acostumbradas á semejantes ha= ciendas. Pues en verdad (respondió Sancho) que he oido decir á mi señor que es zahori de las historias, contando aquella de LanZarote, cuando de Bretaña yino, que damas curaban de él y dueñas del su rocino, y due en el particular demi amo, que no lé trocara yo-con el rocin del señor Lanzarote. Hermano, si sois juglar (replicó la dueña), guardad vuestras gracias para donde lo parezcan y se.os paguen, que de quí no podeis llevar sino una higa. ¿Aun bien, (respondió Sancho) que será bien madura; pues no perderá vuesa merced la que no la de sus años por punto amenos.” Esta respuesta es enteramente hermana de la otra de que no podia caerle la maldicion encima porque siempre estaba hecha una uba, y no podia irse en agraz. Es imposible desconocer que estas dos respuestas á las injurias estan vaciadas en una misma turquesa. El acto M es en Valencia, y casi todo él episódico, escepto el final en que Leonardo llega á aquella ciudad y. es admitido en casa del príucipe. Leeremos todo entero el desafio entre Vallejo el fanfarron, y Grrimaldo, el page del capiscol de la catedral de Valen» cia. Esta escena es ya clásica en nuestra literatura por el elogio que (4) Don Mostrenco: Este epiteto como otros análogos Don Fraidor ke: significa en estos casos lo mismo que señor mostrenco , señor traidor que se usa para dar mas fner» za á la espresion. (135) hace Cervantes de Lope de Rueda, cuando representaba ún rufian cobarde: á | : ESE Escena 1.* Polo. A buen tiempo vengo, que ninguno de los que quedaron en venir han allegado: pero, ¿qué aprobecha, si yo por cumplir con la honra de este desesperado de Vallejo he madrugado antes de la hora que limitamos £ ¡vata que es cosa hazañiosa la deste hom-= bre que ningun dia hay en toda la semana que no pone los lacayos de casa, ó parte dellos, en revuelta! Mirá ahora porqué diablos se envolvió con Grimaldicos el page del capiscol, siendo uno de los honrados mozos que hay en el pueblo. Hora yo tengo de ver cuanto tirasu harra y á cuanto alcanza su ánimo, pues presume de tan valiente. Vallejo ;Yal se ha de sufrir en el mundo? ¿Cómo puede pasar. una cosa como esta y mas estando á la puerta de la Seo, donde tanta gente de lustre se suele llegar? ; Hay tal cosa, que un rapaz descaradillo que ayer nasció se me quiera venir á las barbas, y que me digan á mi los lacayos de mi amo que calle por ser el ca= piscol su señor, amigo de quien á mi me da de comer? Asi podria yo andar desnudo é ir de aqui á Jerusalen los pies descalzos y con un sapo en la boca atravesado en los dientes, que tal negocio dejase de castigar. Acá esta mi compañero. ¡Ah! mi señor Polo ¿acaso ha venido alguno de aquellos hombrecillos? Polo. No he visto ninguno. Vallejo. Bien está, señor Polo: la merced que sé me ha de.ha= cer es que aunque vea copia de gente, dobleis vuestra capa y os - asenteis encima, y tengais cuenta en los términos que llevo en mis pendencias, y si viéredes algunos muertos á mis pies (que no podrá ser menos placiendo á la Magestad divina), el ojo á la justicia en tanto que yo me doy escape. Polo. ¿Cómo? ¿Qué tanto pecó aquel pobre mozo que os ha= beis querido poner en necesidad á yos y á vuestros amigos? Vallejo. ¿Mas quiere vuesa merced, señor Polo? Si no que llevando el rapaz la falda al capiscol su amo, al dar la vuelta tocarme con la contera en la faja de la capa de la librea. ¿A quién se le hu= biera hecho semejante afrenta que no tubiera ya docena y media de hombres puestos á hacer carne momia? Polo. ¿Por tan poca ocasion? ¡Válame Dios! Vallejo. ¿Poca ocasion os parece reirse despues en la cara _ (1) Allegado, por llegado : En el dia se da al verbo allegar otro sentido muy «life rente, pues significa amontonar , acumular. » (2) Limitamos , por señalamos: Limitar es aqui fijar , señalar. A ed - (136) como quien hace escarnio? Polo. Pues de verdad que es Grimaldicos honrado mozo, y que me maravillo hacer tal cosa; pero él vendrá y dará su descargo, y vos, señor le perdonareis. «Vallejo - ¿Val decís, señor Polo? Mas me pesa que sois mi amigo, poz dejaros decir semejante palabra. Si aquese negocio yo agora perdonase, decime vos, ¿cuál quereis que ejecute? | Polo. Hablad paso, que veisle aqui do viene. Escena 2.2 Polo.--Vallejo.--Grimaldo. Grimaldo habla como un muchacho alentado y que sabe que su rival es un fanfarron. dd Grimaldo.. Ea gentiles hombres, tiempo es agora que se eche “este negocio á una banda. «Polo. Aqui estaba rogando al señor Vallejo que no pasase adelante este negocio; y halo tomado tan á pechos que no. basta. razon con él ' : : , Grimaldo. Hágase vuesa merced á una parte y veamos para cuanto es esa gallinilla. s Polo. Hora, señores, óiganme una razon, y es que yo me quie= ro poner de por medio: veamos si me harán tan señalada merced los dos que mo riñan por agora. + 0 | Vallejo. Asi me podrian poner delante todas las piezas de arti= llería que estan por defensa en todas las fronteras de Asia, Africa y Europa, con'el serpentino de bronce que en Cartagena esta desterrado por su demasiada soberbia, y que volviesen agora á resucitar las lombardas de hierro colado con que aquel cristianísimo rey, Don Fernando ganó á Baza, y finalmente aquel tan nombrado gar. leon de Portugal con toda la canalla que lo rige viniese, que todo lo que tengo dicho y mentado fuese bastante para mudarme de mi pro-, pósito. | Polo. Por Dios, señor, que me habeis asombrado, y que no es=. taba aguardando sino cuando habriades de mezclar las galeras del Gran Turco con todas las demas que van de levante á poniente. - Vallejo. ¿Qué no las he mezclado? pues yo las doy por emburalladas, vengan. 3 Grimaldo. Señor Polo, ¿para qué tanto almacen? Hágase 4. una banda y déjeme con ese ladron. Vallejo ¿Quién es ladron, babosillo? Grimaldo. Tú lo cres. ¿Hablo yo con otro alguno? Vallejo. ¿Tal se ha de sufrir ¿Que se ponga este desbarbadillo conmigo á tú por tú? ; has. bGrimaldo. Yo, liebre, no he menester barbas para una gallina (13 como tú: antes con ¡as tuyas iaa señor Polo pienso limpiar las suelas de estos mis estivales. Vallejo. ¡Las suelas, señor Polo! ¿Que podia decir aquel mas valerosísimo español Diego Garcia de Paredes? Grimaldo. ¿Conocístele tú, palabrero? Vallejo ¿Yo, rapagon* El campo de once á once que se hizo en el Piamonte, ¿quién le acabó sino él y yo? Polo. ¡¿WVuesa merced? ¿Y es cierto eso del campo? Valleio. ¡Buena es esa pregunta! y aun unos pocos de hombres que alli sobraron por estar cansado, ¿quién les acabó las vidas sino aqueste brazo que veis! : y Polo. Pardiez que me paresce aqnell) una cosa señaladísima. Grimaldo. Que miente, señor Polo. Un hombre como Diego Garcia de Paredes, ¿se habia de acompañar con un ladron como tú? Vallejo. ¿Ladron era yo entonces, palominillo? Es Grímaldo. Si entonces no, agora lo eres. Vallejo. ¿Cómo lo sabes tú, ansarino nuevo? Grimaldo, ¿Cómo? ¿Qué fae aquello que te pasó en Benavente, que está la tierra mas llena dello que de simiente mala? Vallejo. Ya, ya sé que es eso: á vuesa merced que sabe de ne= gocios de honra, señor Polo, quiero contárselo, que á semejantes pulgas no acostumbro dar satisfecho. Yo, señor fuíá Benavente á un caso de poca estofa, qne no era mas sino matar cinco lacayos del conde: porque quiero que lo sepa. Fue porque habian revelado una mugercilla que estaba por mí en casa del padre en Medina del Campo. Polo. Toda aquella tierra sé muy bien. Vallejo. Despues que ellos fueron enterrados y yo por mi retraimiento me viese en alguna necesidad, acodicieme de un manto de un clérigo y unos manteles de casa de un hodegonero donde yo soliacomer, y cojióme la jasticia, y en justo y en creyente «c. Y esto estoes lo que aqueste rapaz está diciendo. Pero agora, ; fáltame de comer en casa de mi amo para que me use yo de aquesos tratos? Grimaldos. - Suso que estoy de priesa. Vallejo. Señor Polo, aflójeme vuesa merced un poco aquestas ligagambas. Polo. —Aguarde un poco, señor Grimaldo. Vallejo. Agora apriéteme aquesta estringa del lado de la espada. Polo, ¿Está agora bien? (1) Estivales: Zapatos 6 botas. (2) Dar satisfecho: por dar eaiisfaccien. (3 Acod cieme : Ésto $e parece á aquel amor que tenia un galeote á una canasta de colada , como pinta Cervantes. (4) Estringa: yo creo que esta palabra significaria el cinto que se solian poucr y 1 cual acaso penderia la espada. (44) có Villaroel; y si hemos de juzgar por su estilo y el giro de la fá= bula, debe en muestro entender.atribuirse á Lope de Vega 6 dá Tirs0 de Molina. . : La accion de los Engaños empieza en el mismo momento en que llega Virginio 4 Módena de vuelta de Roma, donde habia ido á algunos negocios relativos á sus bienes. Llega á su casa y envia inmediatamente á llamar á su hija para que se volviese á ella desde el convento; pero ya habia salido de la clausura y no se la encuentra en ella, Supone el autor que ya en esta época habia sido admitida como page de Lauro su amante, y que Clavela que no quiso nunca á Lauro se habia aficionado á la juventud y beldad del page el cual habia tenido la malicia de decirla que jamas correspondería á sua amor mientras admitiese los obsequios de Lauro. Virginio busca á su hija acompañado de Gerardo padre de Clavela que queria casarse con ella. Lauro hace los mayores esfuerzos para ser correspondido de la misma Clavela y nada puede conseguir. En esta situacion de cosas llega de Roma Fabrici , el hijo de Virginio acompañado de un sacerdote español llamado Quintana á quíen le habian encomendado la educacion de aquel pobre niño que se haMaba sin padre. Fabricio llega á la posada y la posadera le advierte que si va á salir por la ciudad solo, leve muchísimo cuidado con la gente de Módena que acostumbraba á burlarse de todos, señalada= mente de los forasteros. Y en efecto su primer encuentro es con Julieta criada de Clavela que creyendo es el page á quien de orden de sa ama iba á llevar á su casa, le insta á ello. En el camino se encuentran con Gerardo y Virgidio que le creen su hija porque ya sabian que estaba disfrazada de hombre y logran llevarle á casa del mismo Gerardo y alli se verifica su casamiento. Estas escenas de equivocaciones de un hermano con otro semejante son una imitacion de los Menecmos de Plauto que son dos hermanos gemelos muy parecidos, separados desde su niñez y qne casualmente vie= neo á una misma ciudad.. Solamente los hechos son diversos y yariadas todas las situaciones por Lope de Rueda que no tomó de Plauto sino la idea general de que dos personas semejantes debian producir una infinidad de intrigas si una se presentaba en la misma ciudad ó pueblo donde habita la otra. Las demas comedias de Lope de Rueda tienen fábulas semejantés á esta. Hablaremos en la leccion siguiente de.una de ellas que puede mirarse como la primera comedia de mágia que hubo en el teatro españo!. Hablaremos tambien de sus pasos ó entreme-= ses y daremos cuenta de todo lo que nos queda de sus coloquios: concluyendo nuestros estudios acerca de este insigne autor y actor dramático. LECCIONES DE LITERATURA ESPAÑOLA. 6.2 LECCION. COMEDIAS DE LOPE DE RUEDA, Mazara, Ronnico ALoxso, Avenbaño Y Luis DE MIRANDA, hal ' En nuestra leccion anterior demostramos que Lope de Rueda en sus comedias imitó el género novelesco de Naharro, bien que mezclando escenas episódicas de costumbres populares delos cria= dos y gente ordinaria. Vimos tambien que su mayor mérito como autor y actor.cómico eonsistió en la descripcion y representacion de estas costumbres; y por tanto que su drama, aunque grosero é imperfecto, fue el tipo que despues perfeccionaron Lope de Vega, Moreto y Calderon, mezclado de escenas sérias y de episodios có= micoSi:2 -< iglós al oe Ahora debemos hablar' de las comedias de magía, llamadas tambien de teatro 6 de tramoya, género admitido por todas las naciones, y cuyo primer modelo, que nosotros sepamos, fue la 4rmelina de Lope de Rueda. En las comedias de teatro; generalmente “hablando, lo menos de que se cuida es de la accion, de los caracte= res, del diálogo, de la verisimilitad, todo el conato:sepone en las decoraciones, en su diferente trasmutación, en espectáculos visto= sos que alhaguen la. vista, aunque el entendimiento y la imaginas cion se queden á oscuras. Ll, gran Corneille pagó su tributo á este género en.sus dos tragedias de Andrómeda y de El Vellocino de Oro. La primera es muy inferior bajo. todos aspectos á:la co= media de Andrómeda y 1 erseo de Calderon, que tambien escribió algunas de. teatro. aunque, en. ninguna. de-ellas olvidó el objeto.esencial de toda representacion dramática, que es el interes de la accion y la constancia de los caracteres, como diremos con mas estension cuando lleguemos á la época de este insigne poeta... En cuanto á la Armelina de Lope de Rueda, no hablaríamos de ella á no ser. la primera pieza. de este género que se representó en Europa,, porque es infelicísima en cuanto á la accion y los rez, cursos mágicos que creó,el poeta. Basta, solo leer la lista. de los (146) interlocutores para conocer la pobreza de la imaginacion del antor al iuventar sa fíbala , pues entre ellos se encuentran el zapatero Diego de Córdoba, el moro granadino Muley Bucar, Medea y el Dios Neptuno. Parece imposible componer una fábula con estos personages. Sin embargo Lope de Rueda la formó del modo siguiente: Pascual Crespo, herrero de profesion en España, tuvo un hijo nataral, cuya madre siguió á un capitan, llevandose á so niño hasta Hungría, donde efectivamente peleaba una division españo= la contra los turcos en tiempo de Lope de Rueda. El niño se llamaba Justo, y muerta sa madre y el capitan que le dejó toda su hacienda, fue educado por un caballero húngaro, llamado Viana, cuya hija Florentina recibia may mal trato de su madrastra. Un pariente sayo indignado de esto la robó, y hallándose embarcado con ella á vista de Cerdeña, su buque fue apresado por unos corsa= rios berberiscos, que vendieron la niña en Cartagena á un herma= no del herrador Crespo, en cuya casa tuvo el nombre de Arme= lina, | Crespo y sa muger, cuando llegó Armelina 4 edad'nubil, trataron de casarla eon el zapatero Diego de Córdoba, amigo de la casa, pero Armelina se negaba á ello. Viana que corria la Europa con su alumno Justo en busca de su hija, llega á Cartagena, consulta con el moro Muley Bucar, grande hechicero, sobre los medios de hallar sa perdida prenda. El'moro hace un conjuro es= pantoso, invoca á Medea y la obliga á salir de los infiernos pará decirle que la niña que buscan está en Cartagana. Entretanto Jasto ha visto 4 Armelina, y enamorado de ella, ronda su casa. Ármelina, obligada por sus amos á que se case con el zapatero, se sale desesperada á la orilla del mar, se sube á lo alto de un peñasco, y'al arrojarse á las olas, sale de entre ellas el Dios Neptuno, lo'estorba. Llévala á su casa, descubre el nacimiento de Arme= lina y de Justo, los cuales celebran sus bodas, siendo su padrino el mismo señor del húmedo tridente: Val es la accion de la Arme= lina, digna antecesora de los Vayalardes y del Mágico de 4As-= tracan. pde dra Carina + Réstannos que examinar los pasos y coloquios de Lope de Rue= da: estos fueron imitaciones de Juan de la Encina. En: los pri» meros no imitó á nadie, y dió libre curso á las sales y gracias de su diccion. Los pasos fueron los antecesores de nuestros entreme= ses y sainetes. La accion es generalmente hablando, nula, y el nú - mero de interlocatores muy corto. El asunto de estos pasos es, ya dos pages golosos, que habiéndose entretenido en comer buñaclos; vuelven tarde de los recados á que los habia embiado el amo, 'ya (147) un simple que cree en una vision que se le presenta con una ca rátula y una sábana, ya un marido engañado por su muger, que toma las purgas que a recetan creyendo que asi la entrarán á ella en provecho, ya en fin un aldeano y st muger que riñen sobre el precio á que han de vender las aceitunas de un olivar que acaba= ban de plantar. Claro es que semejantes argumentos no pueden tener mérito nien la lectura mi en la escena sino por las gracias del diálogo: pero Lope de Rueda sabe derramarlas á manos llenas. Para prueba de ello leeremos el paso de las aceitunas, que parece haber sido el tipo de la fábula de la lechera de Lafontaine. Las ACEILUNAS.—PaAso. ab Toruvio , simple, viejo. 2. : Personas. — Agueda de Toruégano, su muger. Mencigiiela, su hija. ; Aloja, vecino. Calle de un lugar. EA . Toruvío. ¡Válame Dios, y que tempestad ha hecho desde el resquebrajo del monte. acá, que no parescia sino que el cielo se queria hundir y las nubes venir abajo! Pues decí agora qué os terná, aparejado de comer la señora de mi muger, asi mala rabia la mate. - Oislo? mochacha, Mencigijela. Sí todos duermen en Za= mora. Águeda de Fóruégano ¿oislo? o Menpig giiela. + Jesus, padre! “y habéisnos de quebrar las puertas. Toruvio. Mira que pico, mira que pico, 3 y adónde está vues= tra madre, señora? Mencigiiela. AMá está en casa de la vecina, que le ha ido 4 ayudar á cocer unas madejillas. Toruvio ia madejillas vengan por ella y po vos: andad y lamalda. eligen, Ya, ya, el de los misterios: ya viene ode hacer una negra carguilla de leña, que no hay quien se averigiie con él. bo Sí; carguilla de leña le paresce á la señora: pero al de Dios, que éramos yo. y vuestro alada cargalla, y nopodíamos. Agueda. Ya, evi ii ¡y qué mojado que venis! Toruvío. enga hecho una sopa d'agua. Muger, por vida vúestra que me deis algo que cenar. paa ¿Yo e ll os a de dar sino Peas cosa nin=: gu á , g A (148) Mencigiiela. :¡ Jesus, padre, y qué mojada que venia aquella leña! | Toruvio. Sí, despues dirá tu madre que es el alba. Agueda. Corre, mochacha, aderézale un par de huevos para que ceue tu padre, y hazle luego la cama: y os aseguro , marido, que nunca se os acordó de plantar aquel renuevo de aceitunas que rogué que plantásedes. Torlsvio. ¿Pues en que me he detenido sino en plantalle como me ay Agueda. Calla, marido, ¿y adónde lo plantaste? Toruvío. Allí junto á la higuera breval, adonde si se os acuer» da os dí un beso. Menciguela. Padre; bien pda entrar á cenar, que ya está adrezado todo. Agueda. . Marido, ¿no sabeis qué he pensado? Que aquel renuevo de aceitunas que plantastes hoy, que de aqui á seis ó siete años llevará cuatro ó cinco hanegas de aceitunas, y que poniendo plantas acá y plantas acullá, de aqui á veinte y cinco ó treinta años terneis un olivar hecho y. derecho. Toruvío. Eso es s la verdad, Hagen aa no puede dejar de ser lucido. hon í k Agueda. Wira, marido, ¿sabeis que he pensado? que yo co geré el aceituna y vos la acarreareis con el asnillo, y Mencigue= la la venderá en la plaza; y mira mochacha, que te mando que no las des menos el celemin de á dos reales castellanos. Toruvío. ¿Cómo á dos rs. castellanos? -;No veis quíes carge de conciencia, y nos llevará el amotacen cad' al dia la pena? que basta pedir á catorce ó quince dineros por celemin. Agueda. Callad, marido, qu'es el veduño de la casta de los de Córdoba. Toruvío. Pues aunque sea de la.casta de los de jedsdeló , basta pedir loque tengo dicho. Agueda. Hora no me quebreis la cabeza; mira, sandoliaciós que te mando que no las des menos el. celémin de á do rs. castella= mos. > ' Toruvio. ¿Cómo á dosrs, castellanos? Ven pie ifinchache, ¿yá cómo bas de pedir£. 0... ortiz | sk Menciguela. A como quisiéredes, padre. ¡sibrélle 'Toruvio. A catorce ó quince dineros. ds Menciguela.. Así lo haré, padre» “> ' p Agueda. ¿Cómo asi lo haré, gado Fiat succhacha, scó> mo has de pedir? - e: Menciguela. Á como inándápedós, esoo (149) ++ Agueda. —Acdos rs. castellanos. > eaguiros Toruvio. ¿Cómo á dos rs. castellanos? Y'os prometo que sino haceis lo que y'os mando que os tengo de dar mas de doscientos correonazos ¿A cómo has de pedir? Menciguela. A como decís vos, padre. Toruvío. A catorce ó quince dineros. *Menciguela. Asi lo haré, padre. Agueda. ¿Cómo asi lo haré, padre? Toma, toma, hacé lo que y“os mando. OS Toruvio. Dejad la mochacha. Menciguela. ¡Ay madre! ¡ay padre! que me mata. Aloja. Qué es esto vecinos? ¿Porque maltratais ansí la mochacha? «Agueda ¡Ay señor! este mal hombre que me quiere dar las cosas á menos precio, y quiere echar á perder mi casa: unas accitu= nas que son como nueces. -=Toruvio: Yo juro á los huesos de mi linage, que no son ni aun como piñones. «Agueda. Si son. -"Toruvio. + No son. “=Aloja: Hora, señora vecina , hacéme tamaño placer que os en= treis'allá dentro, que yo lo averiguaré todo. ss Agueda. — Averigue ó póngase todo del quebranto. Aloja. Señor vecino, ¿qué son de las aceitunas? Sacaldas acá fuera, que yo las compraré aunque sean veinte anegas. Toruvio. Qué, no señor, que no es d'esa manera que vuesa merced se piensa, que no estan las aceitunas aqui en casa, sino en la heredad. pr | y +" Aloja: Pues traeldas aqui, que ys las compraré todas al pregio que justo fuere. Menciguela. — A dos rs. quiere mi madre que se vendan el celemin. ? Aloja. Cara cosa es esa 00. .0..*0 Toruvío. ; No le paresce á vuesa merced? Menciguela. Y mi padre á quince dineros. Aloja Tenga yo una muestra déllas. —Toruvio. Wálame Dios, señor, vuesa merced no me quiere entender. Hoy he yo plantado un renuevo de aceitunas, y dice mi muger que de aquiá seis ó siete años llevará cuatro ó cinco hanegas de aceituna, y que ella la cogeria, y que yo la'acarrease, y la mochacha la vendiese, y que 4 fuerza de drecho habia de peir á dos reales por cada celemin; yo que 'no, y ella que sí, y sobre esto ha sido la quistion. Bois * ] -Aloja. ¡Oh que graciosa quistion! Nunca tal se ha visto: las (150) aceitunas no estan plantadas, ¿y ha llevado la mochacha tárea sobre ellas? ..... E an Mencíguela . ¿Qué:le paresce , señor?. Toruvío. No llores rapaza; la mochacha, señor, es como un oro. Hora andad, hija, y ponedme la mesa que y*os prometo hacer un sayuelo de las primeras aceitunas que se vendieren. Aloja. Hora andad, vecino, entraos allá dentro y tené paz con vuestra muger. - , l¡ ib A Toruvio. A Dios, señor, Aloja. Fora por cierto, que cosas vemos en esta vida, que ponen espanto. Las aceitunas no estan plantadas y ya las habemos visto reñidas.» | En un argumento, tan ténue como este.no puede caber mas de lo quese ha visto; sin embargo no debe perderse de vista que en este mismo entremes hay una consideracion moral, y-esel per ligro:en que se ponen los que, como Mencigiiela, tienen que obedecer á dos señores que no están concordes entre sí. : Los coloquios de Lope de Rueda, unos fueron escritos en prosa y otros en verso. La coleccion de estos se perdió, y solo se ha conservado uno y un fragmento de otro. Esta coleccion se-celebró en aquel siglo como la mejor obra de Lope de Rueda. En loque se conserva de ella hay algunos versos escelentes que citaremos, pero en cuanto á la fábula y caracteres, si hemos de juzgar por el coloquio que nos queda, no se eleva mas.alto. que su modelo, Juan de la Encioa, ni sale de la clase de égloga. . Menandro y Simon, pastores enamorados de Cilena,. habian recibido de esta, el primero un anillo, y el segundo un, zarcillo, Disputan entre.sí cual de estosdos regalos: es prueba: de "mayor afecto. Cilena aparece, y en vez de decidir la cuestion, la promue» ye de nuevo dando á uno de los pastores su relrato con esta letra; Ñ «Mira y verás rial En mi cuanto tú querrás.» 7 TA Y al otro un corazon de esmalte:con este mole. ...T «Ya, no tengo mas que dar, 2. 0... 2 Pues te doy el corazon.» ) PoR Con lo cual ambos pastores quedan contentos, y seacaba el colo quio, celebrando cada uno la ventura de sus pensamientos amos rosos. En esta fábula tan ténue se nota, sin embargo el talento de Lope de Rueda para describir los caracteres, pues, el desenfado, la malignidad , ó como hoy se lama la coquetería. de la pastora. para dejar contentos á sus. dos amantes está pintada con suma habilidad; tanta como la que emplea para representar olros caracteres. Su manera en esta parte es clásica; y consiste. en que los personages (131) | con sus acciones, palabras y conducta manifiesten lo que son, sin que anteceda retrato alguno, que es lo que hace la perfeccion del arte. ¿Quiére por ejemplo pintar un baladron cobarde? Pone en su boca toda especie de hazañerías: si sz le cree, ningun hombre le iguala en valor; cuando llega el caso de pelear, encuentra medios de retardar el momento del combate y'razones para sufrir los insultos que le hacen, y últimamente, se queda sin medir su espada con la del contrario y halla traza de hacer las paces con él. Apenas se vé solo, vuelve á bravear. Esta manera indirecta de pintar los caracteres desenvolviéndolos poco á poto en la escena, como se desenvuelven en el trato comun de la vida, es la que han seguido los grandes maestros del arte dramático, y la mas útil para enseñar á conocer á los hombres. Los versos que dice la pastora Cilena al entrar en la escena son los siguientes dioh ro «Anday mi branco gañado, AO Por la frondosa ribera: cid meto? No vais tan alborotado: Seguid hácia la ladera De este tan ameno prado. Gozad la fresca mañana, 10 Llena de cien mil olores: Paced las floridas flores noc lo De las selvas de Diana ' dep aer Por los collados y alcores.» + Estas dos quintillas no ceden en harmonía, en escogimiento de palabras, ni en belleza de imágenes á las mejores composiciones de aquel tiempo, si se esceptúa la incorreccion de llamar floridas á las flores, incorreccion tan facil'de enmendar. La terminacion del imperativo anday es tomada del portugués, asi como el epiteto branco. Alcor, voz tomada del árabe, significa'un cerrillo. ' —Noson'tan buenos, aunque no carecen de mérito, los versos del fragmento de otro coloquio que inserta el señor Moratin en la arte primera de sus Orígenes. Es 'un pastor, que alegre por hale'mirado “cvneariño su 'amiada, dice á suerebaño: E nad so Esparcios las mis cofderas, Por las dehesas y prados; ( Mordey sabrosos bocados; No temais las veniderás Noches de nubros airados, Antes os anday esentas, | Brincando de recontentas: cero No os aflija el ser mordidas se JILAÑAS (152) De las lobas desambridas, y Tragantonas, mal contentas. Y al dar de los vellocinos, Venid siempre no ronceras Rumiando por las laderas, A jornaleros vecinos O al corte de sus tijeras. Que el sin medida contento, Cual no abarca el pensamiento, Os librará de lesion, mn Si al dar el branco vellon o Barrantais el bien que siento. Este último sentimiento está lleno de ternura y muy bien espre= sado. Pero el primer verso esparcios, las mis corderas, es duro por la contraccion violenta que es preciso haceren la primera palabra. Lo que sigue es sin defecto, hasta el epiteto mal contentas, que es débil despues de haber llamado á las lobas desambridas y tragantonas. Desambrida por hambrienta está en uso aun entre la gente vulgar de Sevilla. Tragantona no es impropio de la sencillez bucólica. El epiteto no ronceras, y el verso rumiando por las laderas forman imágenes; pero la palabra vecinos está puesta por el consonante sin utilidad: yo creo que el. verso siguiente debiera decir: y al corte de sus tigeras en lugar de ó.. 000000 srl a pal En el último verso darruntais el bien que Siento, el verbo sen= tir está visiblemente en la acepcion filosófica), indiferente á que sea bien ó'mal el objeto del sentimiento: Es verdad. que' este. veral y su sustantivo sentimiento se aplican mas generalmente al mbo que al bien; y por desgracia hay una. razon harto filosófica para ello, y es queen la vida humana es mas frecuente, la:sensacion del pesar que la dela alegría, Pero el ejemplo de Lope de: rueda y de nuestros mejores hablistas prueba que no por.eso.sc ha: de negar al verbo sentir como quieren algunos, la significación: mas/lata, cual es la de recibir la impresion de cualquier afecto ú objeto que obra sobre nuestro ánimo de cualquier manera. bj SE El mismo pastor, despues de los. versos ya citados ,,ye venirá otro, y lo describe en. los versos. siguientes, que tambien son buenos. e 09 Mas ; quén es este cuitado Que asoma acá entellerido; Cabizbajo, atordecido, Barba y cabello erizado, Desairado y. mal erguido?:: Desairado, quiere decir sin [ rio, sin.gallardía: mal erguido, esto (153) es, desmalazado, sin llevar el cuerpo derecho ni la cabeza cubierta. Barba y cabello: erizado, esan ablativo absoluto, y uno de los recursos de nuestro idioma poético. Bastan estas muestras para conocer el mérito de Lope de Rneda como versificador, y para lamentar la pérdida de los otros colo= quios.pastoriles. suyos. 0050 209 Hal gs el or Reasumiendo cuanto hemos dicho de este insigne poeta y actor cómico, vemos primero que conservó al drama de cierta estension el carácter novelesco , impreso por 'Porres Naharro: segundo, que mejoró notablemente é hizo progresos muy apreciables en la descripcion de los caracteres, , bien-que la mayor parte de los vicios que censuró eran los de la gente valadí: tercero, que introdujo la notable innovacion de escribir las comedias en prosa, en lo cual no fue imitado sino por muy pocos de sus sucesores: cuarto, que inventó la comedia de mágia, lo que seguramente citamos como un hecho histórico, pero no como una parte de su elogio: quinto, que era excelente poéta, y que sabia pintar y escribir ca verso tan bien como en-prosa: sesto y útimo, que fue un padre la lengua, prescindiendo de sus. sales y gracias cómicas, y de la viveza de su diálogo, por la pureza y correccion sostenida de su frase, por la verdad de espresion que siempre se nota en ella y por la armonía y fMuidez de su estilo; dotes en que antecedió al inmortal Cervantes, en tiempo, no en mérito. Siendo esto así, no tendré. dificultad: en decir. que es una mengua para nuestra literatura no poseer una edicion clásica de las.obras que se puedan encontrar de Lope:de Rueda. ¿No la tienen los franceses de las inmundicias y necedades de Mabelais, coetaneo suyo? Solo añadiremos ahora,-en obsequio de la verdad, que Lope de ueda aunque mucho mas casto y urbano que Torres Naharro, no siempre es tan limpio.como la moral y el decoro exigen. Tal vez es obsceno solo en las espresiones, sino tambien en el timo tercio del siglo X YUI | -Contemporaneos de Lope de Rueda fueron Juan de Malara, usage Rodrigo Alonso, Francisco de Ayendaño y Luis de MiDA SL ita de rr a its a 9 0D + Juan de Malara, profesor de humanidades en Sevilla, fue au+ tor dramático y escribió comedias y tragedias que ignoramos si se han impreso alguna vez. El periodo en que floreció puede con= tarse desde 1548 hasta 1570. Su compatriota Juan de la Cueva le llamael Menandro Jético, y ea soguida dice que escribió mil ¿ragedías, esto es, muchas; y que mereció grande aplauso por-ha= 2 io ANS 2 DE LITERATURA ESPAÑOLA. 7 A LECCION. COMEDIAS DE JUAN DE TIMONEDA. o los poetas cómicos del siglo XVI que continuaron la escuela de Lope de Rueda, debe contarse en primer lugar á Juan de Timoneda: natural de Valencia, amigo del Roscio español y editor de sus obras. Nótase en sus composiciones mas regularidad, aunque no tanta fuerza cómica como en las de su modelo. Su lenguage es puro y agradable en las composiciones en prosa; pero sus versos son duros y desaliñados. Compuso varios pasos y comedias en el gusto de su amigo que segun todas las probabilidades fueron compuestas y representadas desde el año 1550 hasta el de 1570. Para muestra de,sus pasos basta el de los Ciegos, que el señor Moratin inserta en el segundo tomo de los Orígenes, escrito en coplas de pie quebrado bastante malas. Uno de los ciegos ha sido robado por Palillos su mozo. Quejándose al otro de su desgracia, este le responde que si tragera el dinero consigo como hace él, no pudieran quitárselo. Para probarlo, le dice que tiene sus ducados cosidos al bonete. Palillos, que está presente á la conversacion, le quita el bonete y se lo lleva. El nuevo robado crear su compañero es quien le ha.quitado el bonete, riñe con él y se dan de palos. Sobre el mismo cnento se compuso otro entremes intitula= do el Gato y la Montera, escrito con mucha mas gracia y mejor versificacion. ie De las comedias de Timoneda, nada tenemos que decir, habiendo ya examinado ampliamente el género de Lope de Rueda, sino de la de los Menecmos que tradujo libremente de Plauto, refundiéndola con inteligencia y mejorándola. Estendió algunas escenas, suprimió muchos soliloquios inútiles; pero conservó siempre la ligereza del autor latino. -——Precede á esta comedia un /ntroito: llamábase entonces asi lo que los latinos llamaron Prólogo, en el que se esponia el argumento del drama, y que despues se llamó Loa, por la costumbre de introducir en un pequeño diálogo el elogio del auditorio ó de la pieza ó de su autor ó de la ciudad en que se representaba, La fábula de los Menecmos, inventada par Plauto, imitada por Lope de Rueda en su comedia de los Engaños mejorada por (96 Timoneda, puesta en escena bajo Ds combinaciones dramáticas por el autor de la Española de Florencia, y por Moreto en el Parecido en la corte, se fanda en la perfecta semejanza de dos personas. Claro es que si estas concurren en un mismo pueblo hán de resultar incidentes muy cómicos. Siendo pues, este argumento clásico, por decirlo asi en nuestro teatro, no estará de mas leer el Introito de los Menecmos de Juan de Timoneda, á quienes él llama Menemnos, en que espone el argumento; mucho mas cuando esta lectura nos dará á conocer el estilo de este autor en prosa y en yerso, ¡ INTROITO. Cupido. Ginebro, pastor. Climaco, pastor. Claudino, pastor. Coro, Oye, Cupido, señor: / No te quejes de pastores. Que el remedio de amador Es decir mal del amor. Y 4. la fin morir de amores. Cup. Atrevidos y: enamorados pastores, ¿de dónde os vino tanta 0sadia, que recostados en vuestras cabañas y con grandescuido osáredes ultrajar mi divinidad? Y pues con mi potencia os he traido á este lugar, cada uno dé razon. de sus quejas para que se haga justicia. Gin. Dios y señor Cupido, 4 mí ningun perjuicio me tienes hecho, antes vivo con contentamiento. Cláud. Yo con gram descontentamiento.. Clím. Yo com mucho. mas. - Cup... Sepamos la causa. Claud,. Yo te la contaré, muy ito Cupido. Ha de saber tu magestad que viéndonos heridos.de tu mano Ginebro, Climaco y yo de amores de la muy hermosa zagala Temisa, acordamos por quitarnos de ren- - cillas y cordojos, (1) de presentarnos delante su agraciado conspecto pa» ra que digese ella misma 4 cual de nosotros; escojia por su requebrado. -Clim. Y porque, encumbrado Cupido, mejor lo. comprendas, has de: saber: que: primero cada cual de nos, contó en su presencia las gracias de que era dotado., ¿4 Cup: Sepa yo que gracias les propusistes., - Claud. Yo le dije: amantísima zagala, sábete que soy tan esforcejudo, que por mis fuerzas: soy temido en toda Estremadnra de los mas valientes. zagales, por lo cual pretiendo que, me: has de escojer por tu servidor. y ás : ' Clím. Yo le dije: oye, zagala: de bel parescer: tú sabrás que en toda la Mesta no se hallará zagal. tan, franco. y liberal como yo,. y porque nasce esta virtud de ánimo. generoso: y grande creo me recibirás por tu (0) *Cordojos: esta palabra está tomada de la italiana Cordoglío y “significa penas, pesares, disgustos, ! (97) zagal dejando 4 “cualquier. desotros. . soe die. Md Gin. Yo le dije: requebrada pastora, sabrá tu hermosura.que la cosa de que yo mas me precio es de ser prudente y sábio en tanta ma= nera que primero que hable ni ponga por:obra ninguna cosa, tengo gran cuenta del fin de ella, y porque 4 quíen esto tiene no le puede ser dañosa la próspera ni adversa fortuna, debes rescebirme por tu requebrado. +: Cup. En fin, ¿4 quién escogió? ¿Clima A Ginebro, por.»mi mala suerte. Gín. ¿A omí porque asi convenía. -Claud. A tí, que nunca debiera. Cup. Antes sábiamente escogió la zagala. Clím. ¿Por qué? «Cup. Yo'te-lo diré. Para que la muger discreta quiera bien, has de saber que mo son bastantes las fuerzas de Hércules, ni las liberalidades del magno Alejandro.. Claud. ¿Si nó, qué, señor Cupido? . Cup. Saber virtuoso, honesta conversacion, contínua crianza, (1) amor luengo, zelar la honra; todas estas cosas bien alcanzadas, solo el verdadero saber las alcanza. % Clim. Ahí te aguardaba, Cupido. Si los amores son luengos, pasa peligro que se descubran; y si son descubiertos síguense grandes peligros. ¿Claud. Dice la verdad. ¡-Clim. Dí; para ello ¡qué remedio dará el sábio? | $ -Claud. Por cierto ninguno , antes el esforzado, y liberal terná ganados amigos que le favorezcan en semejantes peligros, Cup. Bien paresce que sois pastores. Habeis de saber que al verda= deramente sabio ninguna cosa. de esas le falta; él es esforzado en refrenar sus.ojos, mandándoles que no miren á quien bien aman, si por mirar se ha de seguir escándalo :-es mas que liberal en no dar parte:de sus secretos, cuando vé que. no: conviene; y habeis de saber que los amigos adquiridos por esfuerzo y liberalidad suelen faltar muchas yeces 4 sus amigos en las necesidades, porque faltando el interese . y esfuerzo con a fueron ganados faltan ellos tambien. Clím. Tienes razon: yencido nos, has, ¡Ob alto Cupido! y damos por buena la eleccion que hizo la sabia pastora Temisa. Claud. Lo que te suplicamos agora es que nos vuelvas 4 nuestras acostumbradas cabañas, y pracenteros sombrios. “ Cup. Soy contexto, mas primero quiero que narreis lo que os en= comendó el autor al entrar de la puerta, “Gin. Que somos contentos. Cim. Sapientísimos auditores, nuestro autor os desea paz y salud tan larga como la vida de Matusalen, y os hace saber como quiere, por daros placer y regocijo, representar una comedia de Plauto, llamada de los Menemnos: pideos por merced que esteis atentos que en breves palabras se os dirá el argumento. ; Claud. Quítate allá: déjamelo comenzar 4 mi, Clim, Comienza ya. e NA (1) Crianza está aquí por urbanidad, buena educacion, (08 Claud. Sabran vuestras Pe que en la ciudad de Sevilla hu=: bó un rico mercader llamado Menemno, el cual tenia dos hijos nascidos de un parto: eran tan semejantes en la forma y gesto que muchas» veces la misma madre que los habia parido tomaba el uno por el otro+* Gín. Vino acaso que siendo estos dos hermanos de edad de quince años, cargó el padre una nave de muchas mercaderías para levante y llevando consigo uno de sus hijos llamado Menemno, se e partió dejando» al otro con su madre Claudia. Clim. Siendo embarcado, fuele la fortuna tan contraria que tres dias y tres noches corrió por la tempestuosa mar sin saber adonde íban, y 4 lá fin vino á dar en una peña de la isla Conejera adonde todos perecieron, escepto el hijo Menemno el cual abrazado con una tabla vino á tomar tierra en el cabo de Cullera. Claud. El desdichado mancebo vínose á Valencia adonde asentó por criado de Casandro, mercader de mucho trato y viudo, el cual tenien=- do no mas de una hija á cabo de tiempo la casó con él en pago de sus: buenos servicios. 'Gín. La desventurada madre sabiendo en Sevilla las tristes nuevas y creyendo ser todo perescido, puso nombre Menemno al hijo que le: quedaba, por el amor que tenia al hijo y marido ya difuntos. Clim. De manera, señores, que ambos á dos hermanos (porque mejor lo entendais) se llamaban Menemnos. | Gín. Muerta la madre, el Menemno sevillano certificado por un adivino que su hermano era vivo y que estaba en España, determinó ir á buscallo con un esclavo suyo, y acabo de tiempo aportó en Valencia, adonde por sus medios se vernán á conoscer, como aqui clara= mente verán los que atender quisieren. Claud. —Nosotros.no podemos atender. Cup. Ni quiero que atendais, sino que nos vamos cantando, Clím., Vamos, a CANCION. Quien falsario y ciego me llama | Bien es el pecho que yo le abra Quien ama sin ser amado Meresce ser desamado, Y ese tal enamorado Con este que descalabra Bien es el pecho que y le abra. Los primeros versos son de los menos malos de Timoneda. Encierran un pensamiento bastante feliz y original. Que el remedio de amador Es decir mal del amor, Y á la fin morir de amores. . á 2 és LAI Pero los últimos son perversos: con este que descalabra quicre decir con este dardo ó pasador, cuyo oficio no es descalabrar sino atráyesar como el mismo poeta dice despues. El escritor que co- meté semejantes: E elocucion, renuncie á hacer versos. Los presentes son notables, porque son los primeros que yo sepa, que sé han hecho en nuestra lengua de nueve silabas mezclados con: otros:de 'ocho.. El verso de nueve sílabas, tan bello y enérgico en la poesía francesa, parece que no puede introducirse en la nuestra, sino como una disonancia del de ocho, que á seme= janza de las de la. música, suele tal vez producir un efecto agra= dable; pero aun' no:hemos visto composiciones enteras en ese metro qué sean tolerables. b3 £loís Nótese «tambien el póco'arte con ¿que .el autor ,' concluida la contienda amorosa de los tres. pastores, pasa al principal asunto del Introito que es dar cuenta del argumento del drama. Js me-= nester que Cupido les recuerde lo que el autor les habia. dicho á la puerta. ls sopa 64 oh ' | «La accion de los Menemnos , distribuida en escenas sin distincion de actos, esla siguiente. Menemno, el casado en Valencia, roba á su muger una saya muy rica para regalarla á su dama, en cuya casa debia comer en compañia de Talega , su mayordomo y confidente. Mientras se preparaba. la comida, fue á ver á un comerciante con quien tenia negocios, envió 4 Talega á un recado, y se presenta en la escena Menemno el mancebo, que viajando por diversas partes en busca de su hermano, acababa de desembarcar en el Grao. Dorotea, (este era el nombre de la ramera), lo equivoca con su amante, le da muy bien de comer, y le entrega la saya y un diamante que el casado le habia regalado para que las lleve á un sastre conocido que la disponga la saya para su cuerpo, y ¿un ' platero que engaste el diamante. ó El mancebo sale muy contento de haber robado á una ramera y comido á:su costa. Talega y el Menemno casado vuelyen á comer, y el primero se desespera cuando le dicen que ya su amo ha comido, y por vengarse, va á contar á Audacia (asi se llama la muger del casado) el robo de la saya. Audacia y su padre Casandro se encuentran con Menemno el mancebo, le llenan de improperios, creyéndole su marido la una y el otro su yerno, y él para ahuyéntralos y buscar 4:su criado, se finge loco,.los acomete y amenaza y le dejan libre. Pero Cansandro busca un médico para que cure á su yerno.de,la locura; y cuando Menemno el casado volvia á su casa, dán con él y le atan para llevarle en casa del físico. Sobreviene 'Pronchon esclavo de Menemno el mancebo, y salva al casado teniéndole por su amo, le pide la libertad y la obtiene en premio del servicio que le acababa de hacer, y le dice que le aguarde que yá al'meson por'el dinero y la ropa. Menemno el casado queda solo. Presentase en la escena su her= mano, y le pregunta por Tronchon á quien buscaba. Este llega y se halla con.dos amos que ambos le responden cuando pregunta (100) por Meneimno. Sabiendo-ámbos -que' tenian um mismo: nombre; vienen áreconocerse de una: pregúntacemotraiiocv 0 o 200707 «== La accion de Vinioneda: es:la:misma querlá de Plauto: pero el cómito español + acomodó á'nuestrascostámbres: cot maestría y; felicidad las sales: del diálogo, sin'omitir ninguno de los:incidentes graciosos, 4.que ¿dá lugar la semejanza de los hermanos. El señor Moratin dice que Timoneda mejoró:.el desenlace. Es, necesario confesar que elede Plauto»es:algo' pesado, y el de la co media española.mas vivo y descargado: pero tambien debe decirse que: Timoneda no: hizo bien en omitir da admiracion que en el poeta latino muestra el esclavo 'al-ver la perfecta semejanza de los dos Meneranos. Esta admiracion) pór“otra' parte muy natural, debió ser el: principio que preparase el desenlace.'Asi lo hizo el poeta latino, que siguió mejor la naturaleza que el nuestro. No hay «que decir que esta comedia pertehece! al género clásico. Tiene 'toda:la regularidad propia de él; y el argumento!es toma= do, como hemos visto, dela antigiiedad. Creemos que corrigiendo algunas espresiones libres, podria acomodarse á nuestro teatro, y que produciria buen efecto en la representacion... 0931 10) -¿Timoneda amitió dos personages: el de Cilindro ;¿ cocinero:de la dama, y el: de una esclavilla suya: pero añadió el de Lazarillo, . criado y discípulo del médico Averrois; cuya escena y papel estendió mas quePlauto, sin' «duda para burlarse de las: pedante= rías de los médicos de su tiempo. Lazarillo es ademas, discípulo de su amo, é imita su petulancia en la parte que su pequeño in= genio le permite: El+médico de Plauto es un personage insignifi= cante. El de Timoneda una de las-mejóres escenas de la comedia. - "Los Menemnos de Timioneda estan escritos en estelente prosa: el diálogo es siempre animado y lleno de sales: la frase pura, cor= recta, sostenida y mny semejante á la de Lope de Rueda. Véase en prueba de ello la primera escena. a: ESCENA 12, E . MENEMXO, EL! CASADO=TALEGA» Men. ¡Ah que simple cosa es este diablo de Talega! que le di del ojo para que me siguiese, y no se si me habrá entendido: mas simple soy yo que no él en darle parte de mis negocios mas helo aqui donde sale. Tal. 'Pecador de mi, señor Menemno;¡ ¿y plensas que no te habia entrujado? muy bien te entrujé (1) quí esas son mis mieses y comer: y tomar solaz 4 costa agenda. 0 12 109 9 000 EA Men... ¿En que te detuyiste?, .;., olviyyae lab olmigua ns onsirdo Tal. ¡Ojo en 'que me detube! En esperar que el viejo de tu suegro se hiciese invisible; qu' estaba rezando en el patin y quiso Dios que s' encambró, cia Sm La > PIN z (1) Entrujar sighifica entender, “comprender lo qne se le confia, “2 l $ TEL: Pie que las párede: (1o1) Men. ?Que algarabía es esa? Tobrugas of: Tal. ?No lo entiendes¿ Digo que se entró € en la cámara y asi no me .. “Men. Y 4 mi siome ha visto. ' : Tal. Qué no te vió: Pues díme, Señor ad: ¿en que estamos? pi hecha presa para dar á tu preñada ó enferma? ; Men. * ¿Que enferma'ó que preñada dices? 2040 | Tal. Enferma llamo yo á tu amíga' Dorotea, pues péberiad dise que pena "q tus aniotes, y preñada de deseos, pués munca hace sino pedir. Mira, Menemno, que esas presas se han de dar 4 semejantes Ad cum modis et formís, y á ten con ten. £ Men. “Mas sabiamente has hablado de lo que te piensas; ¿pero qué rá pecador de mi, si sus deseos y mi aficion viven conformes? 0” Tal. Señor, Aficio ciega razon; plegue: á Dios: 1 á a to Ln ésos arremangos; € feria vayas! que mas ganes. 200000 “Mén'* Sino quisieres venir, quedate sectopss pilas ,eotieg uz “Lal. > No hare yo tal poquedad + váya perro“ tras st “dueño, 'Abrevien mos, señor; la presa que llevas es sustanciosa. 00» Men. ¿Pues ño? una rica saya es de mi muger la dual prometí dar 4 ' mi Dorotea. Tal. ¿Y ella 4 tí qué tedarári idiota y MY, , Men. Marto me da en querer” rescebir Jo" ile yo le a cuanto mas que ha prometido de aparejar una: espléndida comida para mi y Otros amigos, enviándole yo lo necesario.” Tal. Pues que en casa de Dorotea ha de ser el Zu autem y tragazon, no faltaré allí por la vida; que tambien soy tu amigo. Men. «¿Por dó i iremos mas asc hán oidós, Lag é'sobre mi tu reebaota! IO, 20 0 lampago? Men. ¿Ve qué temes, cobardazo? Tal. ¿De qué? ¿No sabes tú que dic icon. deniis et q seniianien y no sé como,mas? Lo que yo te aconsejo es que por: no ser descubier= tos no te cures de convidados , porque ya. sabes. que en los conyites reina el vino, y 4 do. el vino reina el. ii es descubierto: sino que pues ' racias á Dios, yo. como por-cuat á necesidad por cinco, que nosotros DN “Solas con Dorotéa” la pegue 16 REA «que el bases. gran tor muchas manos eh un tajador: Ro 2 ) 20d 207 5 MUL y1 Men... Bien dices, no iremos sino: los dos.. Tal. Si asi lo hÁces, Dorotea térná 'más contento, tú menos sospecha y yo mas provechos, y la saya, no. será dpscublette; Por tu vida que me la'tornes 4 mostrar que teuBp. deseo, de q TS ie -Tal..: Mírola, ¿Oh que:linda slo tiencel. dá Ta ul Mbcnicto: ps Men. ¿Y qué ¡Qiaque lo sintieses.. A A > Tal. ¿Qué olor? Veamos: 8 fres 2Ósas huele. y Men. ¿Cómo 4 tres? PRA - Tal. Déjamela tornar 4 oler. Veamos. Men. ¿A qué huele? Tal. A hurto lo primero; pues h burtaste á ta muger. ( 101) Men. ¿Lo segundo? AAA « Tal. : A puta,pues se la ha de vestir Dorotea; ;..' NS MN Men. ¿Y lo tercero? Tal. Lo tercero huele á linda comida pues por su respeto hemos de comer, , ; Men. Chacotero estais amigo. Tal. No estó por cierto. ¿Pero la comida para cuando, pená?. Men. Para cuando yo qnisiere. Tal. Mire, que se trabaje que sea hoy, porque quien poa. punto, pasa mucho. Men. Anda, que hoy se hará. Tal. Mira, señor; que te soplico xue en nuestra comida no habite carne cuadrángula... Men. ¿Qué es carne cuadrángula?. Tal. Segun el cura de mi lugar ,: ika calo es AJA: qne tiene cuatro 'partes, cuatro esquinas, «cuatro asientos , cuatro peañas. y por eso llamo yo, señor, carne cuadrángula el carnero, la yaca el totíus aniímalibus de quatuor pedos. Men. Ya te:entiendo, bachiller: yg te prometo que no falten pollos palominos et-cetera. Tal. ¿Y et-cetera tambien? ¿Qué-cosa. es señor? Men, Quicro decir, otras cosas muchas, eds as: id Tal, Pues mira señor, que entre esas no, falte Pd, principios carne conforme á mi nombre. : e Men. ¿De qué manera conforme 4 tu nombre? Tal. ¿Cómo me llaman 4 mí? Men. Talega. Tal.. Pues E carne entalegada pido, cuerpo non de Dios, si m6 ha de entender Men. ¿Qué es carne entalegda? | Tal, Menta, morcillas , sohre asadas. Men. Pues eso no faltará. a Tal. Así, asi hablame de esa manera, que pues yo encubro tus maldades, encúbreme el estómago. de, buenas viandas, ) Véase en un género menos. festivo la 3.* en que el viejo Cas sandro trata de reconciliar á los dos consortes Ape, O Abad pm la 20 CASANDRO= = : AUDACIA o CASADO =TALEGA, Cas. ¡Ab vergilenza ! ¡ Enhoramala, vergilenza! y no deis tan desecicadal yoces, ni hagalg' testigos de vuestras 'poquedades 4 losyecinos. ¿Qué es esto que de contino yO he de ser tercero de vuestros enojos? Aud. ¡Ay padre! 4vesta vidá dígole muerte. Cas. ¿Cómo? ¿Sobre qué ha sido? - Men. Déjala mientra llora sin razon, y está con aquel corage, que yo te lo contaré brevemente, Has de saber, señor, que á su sr y menosprecio han sobrevenido celos, * ( (103) 4 Cas. ¡Celos! ¿Y de qué? Sy Men. Dice que tengo manceba y que robo la casa. Tal. Verúm est. E ¿4 sw Aud Mas cómo si asi no fUCSC ima. sb Cas. + Óyete, serpentina, déjanos hablar. Men. Con los cuales zelos y sin razon me mata cada dia, y porque le oso responder me trata peor que si fuese Talega. 3 Tal. ¡Y mala talegada te dé Dios! ¿Y quién te manda nombrarme? Aud. ¿Pues qué, no robas la casa? ¿Y el diamante quebrado que te dí, qué es de él2. ya Mosa : Tal... ¿Pues que si supieses de la saya? : Mén. En casa del platero está: para soldalle. Cinay Ut om Tal. Mas en casa de la puta para aniquilalle.- "> eri Aud. Plegue 4 Dios que sea verdad lo que dices. Men. Yo digo verdad mejor que tú meresces. Cas. ¿No has de callar, loca? nds Aud. -Callaré, pues son dos contra má. 0 : 4 Tal. Y tres, aunque Os pese. e e Aud. Platicad á vuestro placer, que yo entrarme quiero por no Oir palabras locas. ' da an Y ya que hemos empezado á leer algo de esta pieza, no nos privemos del placer de ver la del médico, pues en ella poco ónada hay de Plauto, y casi todo es de invencion de 'limoneda. ESCENA XLMb 1 y 00 MexEmNO cAsano=CASANDRO=AVERROIS—LAZARILLO. > Men. Dia triste y de aciago ha sido este para mí, pues todo lo que pensaba hacer muy secreto, me ha echado en público aquel belllaco de Talega; pero á fé que no se reirá de ello. Tambien esotra bellaca al fin hízold como ramera, que por mas que le rogué queme diese la: saya con propósito de darle otra mejor, está en sus trece que “ya me la dió, ¡Desdichado de mí! No sé que me haga. ¿Qué es aquello? -— Av: Camina Lazarillo. . po “ Laz. Ya camino, Domine. - pr qa > Ao. Eso si, siempre que podrás bablar algun latin, congrio 6.no congrio, no lo dejes de hablar, que yo te haré gran» persona. Dí ¿quid 3 est necesitas? Laz. La necesaria, señor.' saul 615 “Av: No salamente respondiste como: gramático, mas como escelente filósofo, porque aquella cosa es puramente necesaria adonde: echamos aquello que sino lo echásemos moriríamos, a Laz. Verum est. ' | 04 ) Ao. Bonasalus, señor Casandro. * DO 8 “sCas. "Sea 'bien “venido; oseñor doctor. Escuchado hé la plática que has pasado con tu criado y hé holgado de oir.sus agudezas.: 200 00 2 Av. Es el mas agudo rapaz del mundo, y es hermano de Lazarillo de Tormes, el que tuvo trescientos y cincuenta amos. Meat. Cas. ¿Cuánto ha que está contigo? Ms 4o. No ha mas de medio año y sabe.ya todos los nominativos, COn- (110) Y 4 declarar un caso que se Ofrece. Si asi no lo hicieres, dura guerra A tu reino daré con nuevos males: Con luz heriré el centro que te encierra Mostrando tus cayernas infernales; Tus tres jueces, que aquel que en yida yerra Condenan á las penas eternales, Quitaré de su asiento y duro mando Si no me das, Pluton, lo que demando. Tesif. Potente Orbante, cuyo fuerte encanto Al reino de Pluton todo ha movido “De tal suerte, que puesto en grave espanto > El uso del tormento ha suspendido: Mira que pides, no te tardes tanto ' Que solo 4 que tu mando sea cumplido Me envia el rey de la region oscura A ver la luz 4 los dañados dura, - En el mismo drama se queja Arcelina, fugitiya y oculta en lás asperezas de los montes de su triste suerte. Árc, Injusto y severo amor Que me traes á tal estremo Que ausente la yida temo Porque vivo en tal dolor ¿Qué puedo hacer ¡Ay cuitada! 5) Del cielo tan perseguida Y del mundo aborrecida Y de Menalcio apartada? Huyendo la cruda muerte Que á mi hermana dí ¡Ay cruel? Yi Ausente vivo de aquel Que causó mi acerba suerte En estas malezas moro, Sola, entre animales brutos Comiendo silvestres frutos Bebiendo el agua que lloro. Paso el dia suspirando De ansias y recelos llena Revuelta en mi culpa y pena, La noche en vela llorando ps Miro, ¡Ay sin ventura! al cielo A quien enemiga soy, Cuéntole el mal en que estoy, Y no hallo en él consuelo... Es tal el temor que tengo. Y el amor que en mi alma está Que acometo á ir allá | y ; Y queriendo ir me detengo, (111) Con sobresaltos resuelvo Esconderme en la espesura, Donde nada me asegura, Y á mi acervo llanto vuelvo. Del silvo del ganadero Del canto del ruiseñor Del aire si hace rumor | Me sobresalto y altero. En la comedia del Infamador, que seguramente sirvió de tipo á Tirso de Molina para la del Burlador de Sevilla, pone la siguiente descripcion en boca de una Celestina, maltratada por la dama que iba á seducir. : > Pensando el caso contar Se me renueyan mis penas “Y la sangre por las venas Siento de temor helar, Mas siendo de tí mandada Aunque huye la memoria Renovar la triste historia De mi te será contada Sabras, Lucino, que fue. Voime á casa de Eliodora Y siendo oportuna hora A hablar con ella entré, Hallela en un corredor De muchas dueñas cercada Ricamente aderezada Revuelta con su labor. Levantáronse en el punto - Que yo entré, y ella alargando Su mano, y la.mia tomando Me sentó consigo junto. Quedando solo con ella (Que era lo que deseaba), Queriendo hablar no osaba Y _osando paraba al vella, Al fin sacudi el temor - Y apresté la lengua muda Viendo que al osado ayuda - Fortuna con su favor. Dijela: bella Eliodora - Mi bien y señora mia CN Perdonalde esta osadia A vuestra sierva Teodora, Yo vengo solo 4 deciros Que deis lugar que Lucino (Pues cual sabeis es tan dino) (112) Ose ocuparse en servirós. 00%. Notoria es su gentileza —: Te Discrecion y cortesía. £ Su donaire y bizarria Su hacienda y su franqueza. No teneis en que dudar Bien podeis corresponder Que tan ilustre muger Tal varon debe gozar. Ella que estaba aguardando 0... El fin de mi pretension En oyendo esta razon Dió un grito al cielo mirando. Y dijo: dime traidora ¿Qué has visto en mi, que has oido, : 0 que siente ese perdido ; Del nombre y ser de Eliodorá? Si las cosas que contemplo No impidiesen mi ira fiera A bocados te comiera “Dando de quien soy ejemplo, En diciendo esto se fue Y las dueñas acudieron Y de mi todas asieron, Que sola entre ellas quedé. Las unas me destocaban, Las otras me descubrian Otras recio me herian; Con mil golpes que me daban, Despues de estar muy cansadas De tratarme domo digo | Dijeron: este castigo, — No nos deja bien vengadas. Los cabellos me cortaron Con crueza que dá espanto, Y sin tocado ni manto En > calle me arrojaron i e Estos versos prue que mo faltaba á, 2] uan hd la Cueva talento para la comedia de costumbres: sino juicio y correccion. La misma vieja, que tambien era hechicera, acompañada de otras dos mugercillas, Maca: el islguiente, pao: £ h Teodora. Pon la vista al Oriente E En tanto. que aderezo Estos lizós' mojados en la onda De Flegétóon ardiénté / Y pongo el aderezo Para que el triste A Yernod as 113) Si de'la estancia honda Donde tiene su asiento a Del Erebo la reina poderosa, Espíritu saliere ú otra cosa, Ten cuenta, Es mira el viento Si cuervo Ó si paloma pareciere, , O siniestra corneja se ofreciere. | Terencina. Con prósperas señales -De fatídico agiiero 49 1d Se nos demuestra el cielo generoso En ocasiones tales; oy Si en esto es verdadero d El disponer del hado venturoso o Hoy será victorioso ; o _ Lucino desdeñado o j Que en este punto con ligero vuelo Dos palomas bajar vide del cielo Que Venus ha enviado x Y sobre un verde mirto se pusieron Y cojiendo dos ramos de él, se fueron. Teodora. Tiende en torno esos lizos Por donde yo derramo y Estas cenizas del Tinacrio monte Y con fuertes hechizos A responderme llamo - Los espíritus negros de Aqueronte. 3 Antes que el horizonte Se cubra, ¡Oh triste Huerco! A quien con ronca yoz fuerzo y apremio Dale á mis obras el debido premio. Y ponme en este cerco Una señal que el fin que intento aclare - Por donde yo lo que será declare. Terencína. — Por la yirtud que tiene | Esta esponjosa piedra, | Desde el nevado Cáucaso CG ; Que en este vaso viene, | Por esta blanda yedra q >. / Que en la cumbre del Hemo fue cojida | -Que luego sea movida Ds ' Tu voluntad al ruego, | ¡Oh Pluton! ¡Ob Proserpina hermosa! Y sin negarnos al intento cosa i ; Nos deis aviso luego SE Si la demanda mia y de Teodora Moverán hoy el pecho de Eliodora. . El señor Moratin elogiando estos versos, censura que el autor los pusiese en boca de seres tan Se No - podemos 0 (134) dar nuestro asenso á una censura tan rígida, que si es justa, debe tambien recaer sobre la escena de Calisto y Melibea, en que evoca Celestina los dioses infernales. Aunque fuesen mugerzuelas de la plebe mas ínfima, en la hipótesi de que tuviesen trato con los espíritus del Averno y de que pudiesen mandarlos (hipótesi verosímil para los auditorios del siglo XVI) no debe estrañarse que el lenguage y las fórmulas de las evocaciones sean mas elevados que el estilo comun de su humilde clase, y digna de las inteligencias invisibles con quienes hablan. ¡Ojalá no tuviéramos que echar en cara á Juan de la Cueva otro defecto! E Al concluir el exámen de sus obras, nó podemos dejar de observar que introdujo en el teatro español dos innovaciones impor=- tantes. La primera fué el uso de todas las ríquezas de la poesía castellana, empleadas á la verdad sin discernimiento; pero que otros poetas mas juiciosos podian ya á su egemplo prodigar con oportunidad. La segunda fué haber estendido el dominio de la musa teatral á los argumentos históricos: en lo que abrió nna riquísima mina á los poctas que le sucedieron. Cristoval de Virues, valenciano y militar de profesion, siguió el mismo género de Juan de la Cueva, y exageró sus vicios, en las composiciones dramáticas que dió á luz con el título bien merecido de tragedias: pues esceptuando una de que hablaremos despues, en todas las demas perece mucha gente. Kn la de 4£ila furioso mueren de diferentes maneras 56 personas, y la tripulación de una galera, que fué quemada. Los caracteres por lo general son atroces: las situaciones amatorias, indecentes: las trágicas, horribles, y hasta nauscosas; y, ninguno de estos defectos está re=. sarcido con el mérito de la versificacion que tal vez nos hace perdonar mucho en los dramas de Juan de la Cueva. SN Dividió sus tragedias en tres jornadas, que él llamó partes. La de La grax Semiramis tiene la misma division. Jn la parte primera casa Semiramis con Nino, rey de Asiria. En la segunda dá muerte á su marido y usurpa el trono. En la tercera muere á manos de su hijo. De esta monstruosa composicion no hablariamos, sino,hubiese-tomado el asunto de ella Calderon para sus dos comedias, 1.2 y 22 parte de la Hija del Aire, que ana Izaremos cuando lleguemos á hablar de este poeta. La única composicion en que Virues renunció al delirio de su fantasía, y manifestó querer someterse á las reglas clásicas de los antiguos fué la tragedia de Elisa Dido, dividida en cinco actos de los cuales cada uno acaba en un coro. Las unidades de lugar y de tiempo estan bien observadas: la accion sencilla. Dido resuelta á conservar la fé á las cenizas de su marido sigue, solicitada por Yarhas, rey de Numidia, que quiere casarse con ella, enyia contra él un egército que es vencido. Finge entonces admitir la pretension E 1d (115) | del númida, prepara la hoguera como pará un'satrificio, y se dá la muerte en ella. Esta accion está involucrada con'los amores episódicos de dos generales suyos, que la.-aman, aunque mo sun correspondidos, y con las quejas de dos damas de la reina á quienes an» tes habian obsequiado. Estos episodios ridículos hacen insufrible la lectura del drama, y probablemente su representacion. - Los únicos versos de Virues que el:señor Moratin ha creido dignos de ser copiados en sus Orígenes, son los de un.coro de la Dido en que se declama en versos bastante prosáicosscontra la tiranía del amor, y los siguientes de la Semiramís, en que esta princesa espresa á su hijo Ninias su incestuosa pasion: 's Semiramis.. Mayor dolor. que la muerte 4 ¿Me causará el alejarte : Ar : Que mi tormento mas fuerte Será no poder mirarle Pues mi mayor gloria es verte. Muera, y sea en tu prasencia (Que muerte será gustosa) Y no viva yo em ausencia Que es muérte mas rigorosa' ” : ) OMAR Y mas áspera sentencia. Se No puedo sin ti pasar, No puedo sin ti vivir: Por fuerza te he de buscar, Por fuerza te he de seguir, 5, ut «Por fuerza te he de alcanzar»: 000 2. A A a os a Que he de correr mucho yo, +, E Pues quiere que sea asi PS El cruel que me hirió > “Dejándote sano 4 tí. > -—Háme parecido suficiente esta: muestra para probar el corto “mérito de Virues como poeta: Estos versos, que no'serian tan despreciables en tiempo de Naharro;'erán'ya prosa pura en la segunda mitad del siglo XVI; cuando tantos y tan escelentes poetas “habian enriquecido nuestra lengua y versificacion. 2610 ¿Andres Rey de Artieda, caballero aragonés, fué militar de “profesion. Recibió tres heridas en lá bátalla de Lepanto. Ya antes “en la de Malberg sevhabia distinguido atravesando 4 nado el Elba “con la espaia “en la" boca, 'eon otros españoles , «y apoderándose“á “vista del eneíigo déstnas bareas que'sirvieron ahegereho de Cár- “los V para pasar ebrio.-En su'juvertud habia» enseñado astronomía en Barcelona antes'de dejar la carrera de las letras “por la de “las armas, Compuso una: tragedia ! y tres comedias: pero' solo: ha *quedado.de ellas la: noticía de >3us títulos. Stnos hetños deténido | (116) algo en sn biografía ha sido: por mostrar que en:aquel siglo de oro de nuestra literatura la juventud española al mismo tiempo que emprendia grandes y gloriosas hazañas cultivaba las letras y las ciencias. et Hemos llegado á Miguel Cervantes de Saavedra. Confieso que me cuesta repugnancia hablar del genio mas grande que ha existido en nuestra nacion, considerándolo solamente como versifica— - dor y como poeta cómico: y:verme obligado á olvidarme del autor del Quijote, para entrar en el exámen de sus composiciones dra= máticas. ¡Cuánto mas agradable sería para mí el analisis de: esta obra inmortal, que el triste espectáculo de un Cervantes confun= dido entre los Cuevas, Alonsos de la Vega y Virues, y acaso inferior á ellos! Pero la misma celebridad de su nombre me.impide pasar en silencio lo que fué como poeta dramatico. Cumpliré pues, mi deber, aunque con repugnancia y brevedad. Yo me vengaré algun dia, cuando al tratar de las obras en prosa, liegue la ocasion de examinar la Epopeya del héroe de la Mancha. Cervantes conocia de sí mismo que no habia nacido poeta, entendiendo por esta palabra, no creador ó inventor, que es su sentido original, sino versíficador, Su talento, tan grande, tan rico, tan variado en la prosa, quedaba reducido casi á nada entre las ligaduras del número y del consonante Es tan dificil de esplicar este fenómeno ideológico, como el empeño que siempre tuvo Cervantes en versificar, á pesar del constante mal éxito de sus ensayos. iD BAN Las composiciones dramáticas, que quedan de él, estan escritas en verso, escepto algunos entremeses en prosa, en los cuales vuelve á parecer la gallardía de diccion y sal nunca desmentida del autor del Quijote. Los mas célebres de. sus dramas son Los Tratos de Argel, la tragedia de Numancia, y la comedia Confusa. Esta última parece que fué lo mejor que escribió para el teatro, ¿y-obtávo. muchos-aplausos: perose ha perdido. Su autor la Hamó comedia de capa: y espada, denominacion admitida ya en su tiempo para distinguir -las, que tenian por interlocutores personas par- «ticulares: y para cuya: representacion, no necesitaban los actores mas que el trage usual español, de los dramas históricos en que se usaba mas aparato en vestidos y decoraciones. 1: Los Tratos de. Argel. yla Numancia son dos dramas en el gémero ¡de.los-de Juan de, la .Gueva. En ellos se mezclan: personages ¿alegóricos con: los, verdaderos. Poca accion, muchos episodios, los -defectos, comunes deyaquel. tiempo, y ninguna idea luminosa, nin "guna grande invención, que.anuncie el:genio creador, nos hacen «leer estos dramias.con cierta lástima de su autor, No así: las come- ¿dias que escribió despues.de,1588, y: que en nuestro tiempo dió cá:luz.don Blas Nasarre.Do bay lector tan ayimoso que pueda legr E 7 AS ds (117) una entera sin descansar muchas veces. 7 Solo añadiremos; que Cervantes, aun en las cosas que compaso de menos mérito, aún en las comedias publicadaspor Nasarre, es siempre puro, castizo, el primer padre de la lengua. Bajo este aspecto nada hay despreciable en sus escritos. e. Para justificar lo que hemos dicho de la versificacion de Cervantes en sus composiciones. dramáticas; leeremos dos pequeños trozos; uno de Saavedra en Los Tratos de Argel, quejándose de la esclavitud, que no carece de movimiento y pasion: y otro de España, personage alegórico de la Numancia, hablando «con el Duero. Ambos los cita Moratin en sus Orígenes como los mejores de estos dos dramas. / ET TERA RL Dz JOR LOA O AY AO O ID E 5 7 A A Cuando llegué vencido en esta tierra, Tan nombrada en el mundo, que en su seno Tanto pirata encubre, acoje y cierra, No pude al llanto detener el freno Que á pesar mio sin saber lo que era Me vi el marchito rostro de agua lleno Ofreciendo á mis ojos la ribera Y el monte donde el grande Cárlos tuyo. ) Levantada en el aire su bandera. Y el mar que tanto esfuerzo no sostuvo Pues movido de envidia de su gloria Airado entonces mas que nuuca estuyo, Y estas cosas volviendo en mi memoria Las lágrimas trujeran á los ojos Forzadas de desgracia tan notoria; Pero s el alto cielo en darme enojos No está con mi yentura conjurado Y aqui no lleya muerte mis despojos Cuando me vea en mas feliz estado si la suerte ó si el favor me ayuda A verme ante Filipo arrodillado Mi temerosa lengua cuasi muda Pienso mover en la real presencia, De adulacion y de mentir desnuda, ys Diciendo: alto señor, cuya potencia Sujetas traes las bárbaras naciones Al desabrido yugo de obediencia... : Todos de allá, cual yo, puestas las manos Las rodillas por tierra, sollozando Cercados de tormentos inhumanos, Poderoso señor, te estan rogando. Vuelvas los ojos de misericordia A los suyos que estan siempre llorando; Y pues te deja agora la discordia Que tanto te ha oprimido y fatigado . »x pe (118) — Y £ mas anar te sigue la concordia ' Haz, buen rey, que por ti sea acabado Lo que con tanta audacia y. valor tanto Fue por tu amado padre comenzado. Con solo yer que vas, pondrás espanto A la bárbara gente, que adivino Ya desde aquí su pérdida y quebranto. Duero Gentil, que con torcidas vueltas grace Humedeces gran parte de mi seno, (Pisco Ansí en tus aguas siempre veas envueltas ' “Arenas de oro, cual el Tajo ameno, Y ansí las ninfas fugitivas sueltas, De que está el verde prado y bosque lleno, Vengan humildes á tus aguas claras, Y en prestarte favor no sean avaras, Que prestes 4 mis ásperos lamentos Atento oido, Ó que á escucharlos vengas, Y aunque dejes un rato tus contentos Suplícote que en nada te detengas. Si tá con tus continuos movimientos De estos fieros romanos no mec vengas Cerrado veo ya cualquier camino A la salud del pueblo numantino. . . .:..000 ñ Hemos concluido la reseña de los poetas dramáticos que mediaron entre Lope de Rueda y Lope de Vega, que siguieron, cum-= plieron, y alguna vez exageraron el sisetma novelesco de Torres Nabharro. Réstanos hablar de los que cultivaron en el mismo periodo, que llega hasta-la última“decena del siglo XVI, el género clásico, y se dedicaron á imitar ó traducir las comedias y tragedias de griegos y romanos. omnor ib TEN ¿LECCLONES 027 coros! Y la sp 1m4010N geral rel na Kós e de A F E QHIGS" 1 A E, 201. 016101023 chun A 355 sao. ií sh roto PD LITERATURA 'ESPAÑÓLA: no 0070. e e 2 LECCION: *> A LÍO GHLTOET Y 0 09 Ti Om * » ' COMEDIAS DE VIRUES, ARGENSOLA, A 16 307 ES mesbasolas 20%0 odud 097 ' "y DEMÁS* ENTRE LOS" DOS Dores| 202 otnouo? -M 101 mo ohiiubarmmos s7 concisa ol »h ¿Hemos recorrido y escudriñado las diferentes formas que tomó el teatro español desde las farsas y misterios hasta la época , de Lope de Vega. En sus, principios, fue como mezcla de juegos los. mas,,groseros con las abstracciones, escolástica . Se introdujo en nuestras composiciones. escénicas, € gusto Y. a, moda de los personages alegóricos. Juan de la Enciva dió un carácter búcolico á nuestro teatro, introduciendo figuras pastoriles: mas no dió interés ni á:los personages ni á la accion, generalmente corta como la de las églogas y mal fraguada, Torres Naharro fue el prie de E, ; , e Ut . ¡mero que presentó composiciones de regular estension con acción Interesante, y que dió al drama un carácter novelesco. Imitó este género Lope de Rueda, :y lo perficionó con la buena descripcion decencia y brutalidad de las costumbres escé icas, Puede decirse que 4 fines del siglo XVI estaba ya corrompido el drama español (126 del acto TV en:que Inés desarmó 4 sus lágrimas la ira del rey Don Alonso que la: habia condenado :4,muerte,. 200 Pero el defecto de sesta pieza, asi como el de otras muchas de su género, es la falta desaccion: casi toda; ella:se reduce á razona mientos largos y algunas veces insufribles. Ni el gusto de la nacion ni el del siglo podian prestarse á esta clase de espectáculos. Leeremos algunos trozos de la tragedia para justificar la idea que de ella hemos dado!, El príncipe Don Pedro aconsejado por su secretario para qne dejase: los amores: de Doña Inés de Castro por los cuales el rey. y. su consejo tenian ya determinado perseguir Á Doña Inés, dice asi: Pedro. - ¿Hombres de entrañas fieras y dañadas, ¿0000 que me quereis? ¿que sinrazon OS hago ei en amar de esta suerte á quien me paga con otro tal amor? á quien el mundo, -á quien todo este reyno, á quien vosotros, que asi me perseguís, debeis servicio, y gracias á los cielos que quisieron con cosa tan dívina enriqueceros: — ” Hombres que procurais mi mal y muerte lodo poné los ojos donde yo los mios bass de mi alma y corazon, y vereis luego la ceguera en que estais¿ Que monarquía de aquel acatamiento glorioso. colgada no estará? y aquella cara só a que «tanto aborreceisy no es mas que humana? ¿En cuerpo tan hermoso, al alma hermosa - discreta, noble, honesta, casta y pura, Leto que tachas podeis dar? ¿ó que virtudes, que gracias, que escelencias, que riquezas no estan atesoradas en su pecho : para que de ellas vayan 4 la parte sus deudos , y la tenga en micasad ot La mayor parte de esta tragedia está en “versos sueltos. Debo - advertir como una observacion. propia del arte, que de todos los -yersos que se escriben, el mas dificil es el suelto porque no admite debilidad alguna: la menor falta en él es conocida al momento, pero una de las mas notables faltas que pueden, cometerse es faltar á lo que el oido espera, El oido quiere conceptos libres sin asonantes ni consonantes; si se nota alguno aconsonantado,ó asonan= > í tado es defecto que no.se puede:tolerar. Este defecto comete Bera e ia lí A A (137) mudez y no es estraño porque aun no estaba el arte en la perfec= cion á que luego llegó. Ñ “Un defecto de este trozo es que los versos son asonantes, y los versos sueltos no sufren consonante a lguno ni asonante, no sufren cortes que caigan en la misma sílaba. Lis menester ya que no hay variedad, ya que no hay esta especie de armonía mi consonancia, que se supla con la variedad en los cortes: por eso se le da al poeta la libertad de espresarse en verso suelto. En nuestro idioma son mu y pocos los versos sueltos que tienen mérito, muy pocos: mas los hay en italiano de esa especie de yersificacion que es mas cultiva= da entre ellos porque en la tragedia italiana el verso no es como entre nosotros el romance endecasilabo con asonantes sino el verso sin asonante ni consonante, el verso desligado, suelto: por eso han tenido mas motivo de cultivarle. ¿Al fin del primer acto se 1 ntrodueen dos coros de damas de Coimbra. El 1:? canta las fuerzas y el poderío del amor: el 2. que está en versos cortos de siete sílabas pero tambien sueltos es Loda= via mejor que el primero. "Tambien el mar sagrado Se abrasa en este fuego; Tambien allá Neptuno Por Menalipe andabo, Y por Medusa ardiendo, Tambien las ninfas suelen En el húmedo abismo - De sus cristales frios. Arder en esta Hama; Tambien las voladorasi./ > Y las músicas aves) ico Y aquella sobre todas . .'., De Júpiter amiga, No pueden con sus alas, Huir de amor, que tiene Las suyas mas ligeras. ¡Qué guerras, que batallas Por sus amóres hacen Los toros! ¡Que brabeza Los mansos ciervos muestran! Pues los leones bravos Y los crueles tigres Meridos de esta yerba nor ¡Qué mansos parecen! ¿Qné cosa hay en el mundo Que del amor se libre? Antes el mundo todo Visible, y que no vemos No es es otra cosa en suma Si bien se considera, - Que un espiritú inmenso Una dulce armonía 0. Un fuerte y ciego mudo, ; Una. sitave liga: cio :0ocicio 1 De amor con que las eosas Estan trabadas todas. Amor puro las cria, Amor puro las guarda, En puro amor respiran, En puro amor acaban El cual hunca se acaba. > «Seríamos peores: 1000 Los hombres que las fieras, Si amor no fuese cebo De nuestros corazones, a e? fi 7 (> 9) Sobre. este trozo tenemos que hacer algunas observaciones. LY primera es que es muy dificil hacer versos. buenos, versos. que sean de un número ligero, de siete sílabas, libres como. son estos. La razon filofófica es. esta; el verso endecasilabo puede variar mas bien los cortes, pueden las pausas de la armonía y del sentido hacerse en diferentes sílabas: no asi en el yerso de siete sílabas que apenas es susceptible de un corte: y asi es.que entre nues= tros escritores. clásicos no me acuerdo de ninguno.que haya hecho estos versos epticos libres : sino es el bachiller Francisco de la Tor re que trae una composicion filosófica. en este metro. Generalmen= te el verso de siete sílabas: cuando. sé usa solo sin mezcla del en= decasilabo cuya fraccion es, se usa en romance es decir asonanta= do en versos. pareados. Jín una tragedia que tiene por objeto la muerte de Inés de Castro y sus amores. desgraciados. con. un prin= cipe ( de la edad media, én una tragedia en donde no. faltan alu= siones'4 las verdades y principios de la. religion. cristiana, es un absurdo hablar de Néptuno' y de si ardió por Menalipe y por Medusa: en una. palabra esta mezcla de mitología antigua con otros principios. tan diferentes. No es esto. decir como han querido decir algunos para quienes todo lo clásico es. malo, que es una simpleza usar de la fábula en las composiciones que en el día escriba un poeta, ño: pero. cuando el poeta. haya adoptado, un. prineipio. religioso , no. debe confundirlo con otro. Un: poeta, puede en el día, por ejemplo, hacer una invocación á Venus. y 4 Cupido, quejándose de sus. amoríos,, esto es lícito á cualquier poeta; pero en una composicion donde. se. hayan, introducido ya. los. principios del cristianismo. hacer: esto seria una.absurdidad.. Todos han tachado á Camoens haber aludido. 4 Baco y 4 Venus.en su. poema de las. Lusiadas cuando en el mismo poema habla del Padre Eterno, habla de San Juan. Bautista y habla en fin de otros personages de puestra religion. - Otro. de los coros en. el acto 2.2 en el cual el rey Don Alonso dudoso entre el pesar. que dará á su hijo. dando. muerte á Inés de Castro. y, los males. ¿que se seguirán al reino si la de Castro vive y es esposa. del príncipe: Don Pedro, hablando e el e coro de las" morti=- ficaciones, ml e: quealigen 4, á los 5 reyes. 5.dices EA S - e E 5 Tristes. pobrezas nadie: ci desee: ciegas. riquezas nadie las procurej la bienaventuranza de esta vida. > es ELL Ds (ag, , , q fe Luo co Briagipes, Teyes y MOnArCas Sumos op 2 Di Ñ A IA E o bo)? i proa A «3 CD. dia” 1 sobre nosotros vuestros pies lenels E sobre vosotros la cruel fortuna, == “tiene los suyos e Esta es una magnífica estanza: es una imitacion de Horacio en su Rerum timori. ia CINENO ESTE POSE ADS IESO o DD 41 0 o . . Dn” Sopla en los altos montes mas el viento los mas crecidos arboles derriba: +: 0 2 00 rompe tambien las mas hinchadas velas o la tramontana. ¿Como sosiegan en el mar las ondas , asi sosiegan estos pechos llenos. nunca quietos, nunca satisfechos. JUnca seguros. ' La tranquilidad de los reyes es como la del mar ¡hermoss comparacion! Estos versos son sálicos y adónicos. El poeta á la menos asi los quiso hacer y esto me da motivo para hablar de loo defectos de esta clase de yersificacion que se hayan cometido en estos versos. E Nuestro verso, heróico que es el endecasílabo se divide en dos géneros muy diferentes: uno es el que ticue acentuada la 6,2 síla— ba. “El dulce lamentar de dos pastores”: el tar de lamentar está acentuado: este es el endecasilabo propio. Otro es el sáfico llamado asi por los latinos, pero como nuestro idioma no admite la prosodia latina porqué ao tenemos cantidad en nuestras palabras, “nos valemos de acentos y en el verso sáfico ha de tener acentuada la 43 y la 8% sílaba de modo que para el endecasílabo propio basta tener la 6.* pero para el sáfico ha de tener la 4.* y la 8.*, dos sílabas acentuadas; esta regla no está aquí enteramente observada. La bienaventuranza de esta vida: mo es:vgrso: mi tiene acento en la 4.* ni enla 6.* no es pues sáfico.. 31000000 ms. «teneis; esta terminacion en agudo es pocas veces permitida en castellano; la usa bastante Bermudez -y otros poetas, pero despues que se perfeccionó por Lope de Vega y Góngora nuestra yersificacion acentuada, á no ser que la composicion misma lo exija, á semejanza de las italianas, no concluyen bien los últiartos. e ( 130) está al fin de diccion. y no debe ponerse asi, ni ol corte sobre la octaba. » El adónico que es el verso pequeño que acompaña á los sáficos no puede tener mas medida sino una semejanza con los latinos. ¿Nadie ignora que: el adónico tiene un sálico y un adónico: es ne-- cesario que la primera sílaba sea acentuada: de todos estos adónicos no hay mas que dos que esten AOS Tienen los suyos: es bueno... BA Nunca seguros=Tambien: E Pero La A es adónico. Ni el otro, Es Medianía, lo es aunque puede pasar: para adónico es menester la 1.2 y'4.? sílaba A: por eso es adónico aunque malo, El razonamiento dé Inés al rey Don Alonso cuado le anun= cia que está condenada á muerte es este: Venid cn voso!ras: 4 tal punto no me dejeis: pedid misericordia, pedid misericordia para aquesta tan inocente cuanto desdichada; ) _Morad 'el desamparo de estos miños > tan tiernos, y sin madre. Mis amores, el padre veis aquí de vuestro padre, aquel es vuestro PnORlOs y señor nuestro; la mano le besad: á su clemencia os entregad; a que la emplee en esta vuestra madre, cuya vida os vienen á robar. Señor mio, : esta es la triste madre de tus nietos: 170b 1 estos són hijós de aquel hijo tuyo, legítimo heredero de tu reyno: OM irasog zuesta es; aquella : triste muger flaca Sto contra quien vienes de drueza armado: aquí, señor,'me tíenes: tu mandado bastaba solo para que aquí donde; Agora estoy, sín falta te esperára : en tí, y en mi inocencia confiada. “1597 yo HE o Hay: aquit un verso maló que hace un escelente efecto por el sitio "donde está; pero és un yerso feble (tan inocente cuanto desdichada ). (131) | El rey la: dice que está condenada Á muerte por las cculpas, due ha eometido contra él, Rey. Tus pecados. Ines. Pecados contra tí ¿tan gran pecado Es querer bien 4 quien 4 mi me quiere? ¿Si amor con muerte pagas, con que piensas Señor pagar el odio? Amé á tu hijo,.. ¿No le maté, que amor amor merece. Este ansitesis es: admirable El rey se ablanda con las lágrimas de Inés, pero sus consejeros Pacheco y Coello le aconsejan que la de muerte inexorable, y hay el siguiente diálogo entre el pos Y ellos, Rey. 'No: veo 0: ee que merezca pena. Coello. ¿Aun hoy la viste, y no la ves agora? Rey. Mas quiero perdonar que ser injusto Coello. Injusto es quien perdona justa pena. ; Rey, Antes en ese estremo pecar quiero . Que en la crueldad, pecado Shominable. Me Pacheco. No se ¡coil al rey pecar en mada. Rey. Soy hombre Cor . Pero rey. Rey. El rey per «dona F La Nise lanreada es muy inferior. En ella el. rey que ya es Don Pedro, da en la cara con el látigo de montar á los asesinos de Inés. Uno de los personages trágicos que se introducen, es el verdugo, que se chancea cruelmente con Coello y Pacheco á quie= nes se les «sacan los corazones en la: misma escena, al uno por las espaldas y al otro por el pecho. Esta pieza es un delirio de atrotidad sin mas mérito que de algunos versos medianos de cuando en Es como el diguiento coro. > e E a ¿ ye j : md OS IEA LA Coro. 0 A > as . ¡O corazones Cómo. Medica Mas que de tigres! Tan inocente! /¡0 manos crudas Tan apurada Mas que de fieras Sangre verter! - Apurada. esta aquí por pura. - he Lupercio Leonardo de Argensola, uno e. nuestros mas céleq bres poetas líricos, escribió tres tragedias la Isabela, la Alejandra y la Filis, que fueron escritas en el último tercio del “siglo iS 133 XVI. Solo se conservan las: a O á que se balay sacos sas 'en el tomo VI del Parnaso español. La accion de la Isabela en la siguiente. El rey moro de Za ragoza está enamorado de una cristiana. Muley uno de sus capitanes mas favorecidos la ama tambien. Audalla, un consejero viejo del rey ¡la ama tambien; de modo que Isabela tiene tres amantes todos moros, pero ella ama á Mauley el cual la ha prometido si le correspóhd hacerse cristiano y abrir las puertas da Zaragoza á á Don Pedro rey de Aragon. El rey descubre esto; hay otra intriga amorosa ademas. Aja hermana del rey está enamora= da de Muley y rabiosa porque no le. corresponde, y Adnlce príncipe de una ciudad ' vecina está enamorado de Aja. Todos estos juegos y combinaciones amorosas no anuncian nada trágico: pero el rey descubre sucesivamente que Muley y Audalla:son amantes de Isabela y los manda degollar, Aja enfadada de que Muley su amante haya sido degollado, deguella á su hermano: antes ya habian sido degollados los padres de Isabela y esta tambien: de suerte que hay un cúmulo de necedades pues no queda nadie por= que Ája se tira de una torre á un rio: pero neo, que yo lo dice Moratin.. ia «Carece esta fábula de nidad sencillez, distribucion y verosimilitud, y por consecuencia de interés. El rey Audalla y Muley enamorados de lsábelas Aja é Isabela enamoradas. de Mauley; Adalce enamorado de Aja: complican y embrollan la accion: ni el suplicio, nila hoguera, ni tres cadáveres y dos «cabezas sangrientas: en en el teatro, ni el furor recíproco de morir y matar que reina en todo el drama son medios suficientes 4 producir la compasiou trágica:«solo pueden escitar el repugnante hastío del horror. Algunas escenas estan muy bien escritas, pero en: composiciones de esta naturaleza el lenguage castizo, el estilo elegante, la versificacion fluida y numerosa, usa? son partes muy interesantes, no son las. únicas. : q ; A pesar de todas e estas necedades se guarda la forma clásica en la tragedia y hay en ella/alganos versos buenos, dignos de Ar= gensola, “dignos de la fama que como. to lírico BA versificador tiene tan justamente adquirida. en ED La otra trage la tiene, esta accion: ; Acoreo he muerto á su rey Tolomeo y y le ha quitado el trono con la vida; dió tambien muer— te ása muger y se casó con Alejandra, princesa célebre por su hermosura y mucho mas por su maldad y sus malos procederes. Esta, Alejandra: tenia algunos amoríos: el rey los descubre y con= Lorme los ya descubriendo los ya matando y despues da á Alejan- 4 133 Pr dra un veneno: esta lo bebe $ ol Orodante que era hijo ' del rey muerto Tolomeo y estaba huido vuelve al reino: estaba enamorado de una princesa llamada' Sila hermana del tirano Acoreo qne muerto este se refujia á una torre. Orodante sube al alto de ella y apenas llega cuando Sila le da de puñaladas y no pudiendo ella huir de las tropas que la Cercaban se tira de la tor= re abajo. Por consiguiente me parece que hemos dicho ya lo bas tante de estas dos tragedias que son peores que las de Bermudez: aunque con ana forma mas regular, mas clásica. En último resultado, en el género cómico y clásico no hubo na= da original, nada propio nuestro enel siglo XVI óantes de Lope de Vega porque todas las comedias de este género que se compusieron entonces fueron traducciones. En el género trágico. no hubo de ori ginalidad mas que las. dos tragedias de Bermudez y estas dos. de Argensola que no merecen ciertamente mencion ninguna y solo: deben estudiarse como las composiciones de un. padre de nuestra lengna y de nuestra poesía. lieflexiones poéticas y de lenguage se encontrarán. siempre en todo lo que escribió Argensola, pero. consideradas como. composiciones dramáticas no tienen mérito alguno. No creo que támpoco. se querrá considerar como modelo la tragedia de Nise laureada en que el verdugo. dice á los dos acusados “que van. á ser amigos. y tratarse sin cumplimiento «ec, y en que se sacan vivos los. corazones en.el teatro. Por consiguiente la única composicion buena, digna de alguna atencion á pesar de su monotonía y poca accion es la de Nise lastimosa. No debemos ol=- vidar este hecho de que en el genero clásico. no hubo. mas que una: composicion dramática tolerable y aun esa no.se sabe que se re= _presentase, á lo menos yo-no tengo noticia de que se hubiese eje= cutado en. el teatro: no hubo en todo el siglo XVI en el cual imi-- tamos toda la poesía lírica, bucólica,, elegiaca y aun epopeya, todos los. buenos modelos y autores griegos y latinos, no. hubo en el dramático mas que una composicion clásica original digna de alguna atencion. Esto en el género clásico. porque aun la comedia de los Menecmos de Timoneda de que ya hemos hablado y que es una escelente composicion no se puede llamar: original, pues su antecedente es.una comedia de Plauto y no es propiamente mas que una imitacion ó refundicion. Este hecho á saber que habiendo en todos géneros de composicion poética imitado á los. antiguos en este siglo XVI y aun en algunas sobresalido.en gran manera como. en el género bucólico, y elegiaco en el dramático imitado de los antiguos no se hizo nada de provecho, sino la tragedia del P. Ber- (134) mudez, lo debemos consignar en la memoria, mayormente cuando en el género novelesco inventado por Naharro vienen las composiciones de este y algunas son buenas, las de Lope de Rueda gue son mejores y las de Timoneda, Con estos hechos pues y estos antecedentes podremos entrar ya á estudiar la nueva forma que dió al teatro español Lope de Vega, el carácter de su género, el mérito de su género. Mi intencion es probar que este género de Lope de Vega prescindiendo de los defectos de ejecucion de los cuales hablaré, es un género que no debe ser despreciado ni desechado, es un género de que han grandes recursos los teatros testrangeros; es un género que es propio y esencialmente español y que será muy dificil escribir en olro género com posiciones dramáticas que puedan producir grande efecto sobre el auditorio. Esta esplicacion que es la mas importante de todo el curso la empezaré cn la leccion siguiente. sacado e a ci LECCIONES DE LITERATURA ESPAÑOLA. 1o* Leccion =Primera De Lor De Veca. En Lope de Vega conclayó su obra el Sr. Moratin, limitada á la descripcion de los Orígenes del teatro español. Por consiguien= te carecemos de testo para el estudio de las épocas de este insigne dramático y siguientes. Nasarre en el discurso que antecede á su edicion de las comedias de Cervantes y Velazquez en sus Orígenes de la poesía española se manifiestan demasiado enemigos de nues= tro teatro antiguo para que merezcan ni aun ser leidos. Los que prefieren las insufribles tragedias de Montiano y Luyando á los dramas de Lope, Calderon y Moreto, demostraron bastantemen= te que carecian de gusto y de justicia, y que decidieron la cuestion sin haberla entendido. Moratin el padre, hombre de mas genio y conocimientos que Velazquez y Nasarre, siguió sin embargo sus mis= mas opiniones que eran las de los literatos de su época, es decir, de la segunda mitad del siglo XVI, y escribió como prólogo de su'in= felicísima comedia Za Petímetra, un discurso en que trataba de pro= barque Lope, Tirso, Calderon y Moreto habian hecho muy malen interesar á lostespectadores de sus dramas, y en no haber dado al teatro composiciones tan insípidas como la Petímetra. Todas estas Opiniones nacieron en la época que hemos designado de la preocupacion universal que hubo entre nuestros literatos á favor de la lite= ratura francesa Leíase á Racine, Corneille y Voltaire, aprendíase de memoria el arte poético de Boileau , y nuestros antiguos poetas dramáticos quedaron condenados al olvido: hasta el grande Moreto, au= tor de la comedia de fuera vendrá quien de casa nos echará, drama que representaban entonces tan neciamente nuestros literatos. En vano Huerta, hombre de mas instinto poético que genio ni instruc= cion trató de demostrar el mérito de nuestro antiguo teatro, saqueado sin piedad en el siglo XVII por los dramaturgos franceses: en vano el gran Corneille habia confesado con la sinceridad propia del verdadero genio, lo mucho que debió á nuestros dramáticos. Quedó como una verdad inconcusa entre los literatos españoles del siglo XVII, que las comedias escritas en el siglo anterior debian con= denarse al fuegocomo los libros de caballerías de Don Quijote. Mi objeto en los estudios que vamos á emprender, es apelar de esta sentencia injusta y mostrarlo bueno y lo malo de aquel teatro. El que le dió su verdadero carácter fue Lope de Vega; talento de primer órden, hombre instruido en todo lo que se sabia en su tiempo: genio universal, fayorecido con la frecuente inspiracion de las musas en todos los ramos de poesía que cultivó con mas 6 o ER A py % He > . e E AE o PAS UNIVERSIDAD DE SEVILLA MEA E Y ( Z A 3% ; A E N. z a ¿EA e A E 601211616 Ds hi z G 07 A a NE. no IN Pg