Internet: una revolución para la poesía. Panorama actual de la poética en torno a internet

Página | 1 Título del TFG: “Internet: una revolución para la poesía. Panorama actual de la poética en torno a internet”. Autor: Emilio Augusto Collis Calvellido DNI: 49301285A Titulación: Grado de Periodismo Centro: Facultad de Comunicación - Universidad de Sevilla Tutor académico: Dr. Fernando R. Contreras Medina Página | 2 ÍNDICE 1. RESUMEN 2. PALABRAS CLAVE 3. INTRODUCCIÓN: contextualización del tema 4. LA POESÍA EN INTERNET 4.1. NATURALEZA DEL TEXTO Y CONTROVERSIA 4.2. BOOKTUBER, BOOKSTAGRAM, VIDEOPOESÍA Y OTROS TÉRMINOS: en torno al influencer 4.2.1. BOOKTUBERS Y LECTURA SOCIAL 2.0: ¿De qué forma afectan a las editoriales tradicionales? 4.2.2. BOOKSTAGRAM: el libro como elemento sagrado. 4.2.3. VIDEOPOESÍA: el híbrido de contenidos que también es poesía. 4.3. EJEMPLOS DE AUTORES 5. CONCLUSIONES 6. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 3 3 4 8 8 12 13 17 19 24 28 21 Página | 3 1.-RESUMEN La llegada de la poesía a internet ha supuesto, desde el 2012, una revolución para el panorama literario internacional. Este trabajo pretende abordar el marco teórico de estudio de la poesía en las redes y cómo se ve afectada la poesía que no está en internet. Para ello, estableceremos cuál es la naturaleza de los textos poéticos contemporáneos: estilo, rasgos, autores... Afrontaremos la controversia existente entre poesía escrita e internet, desgranada por los autores referentes de la materia. Además, haremos especial hincapié en conceptos tan importantes para la poesía en internet como booktuber, lectura social, bookstagram o videopoesía. Así, también mostraremos ejemplos de autores que se han consolidado como los nombres de la nueva generación, resaltando algún caso paradigmático como el de Elvira Sastre. Finalmente, estableceremos una serie de conclusiones de elaboración propia. 2.-PALABRAS – CLAVE Poesía – Internet – Literatura – Booktuber – Redes sociales - Influencer Página | 4 3.-INTRODUCCIÓN Para hablar de poesía en la red comenzaremos estableciendo un preludio. McLuhan (1996) establece que la escalonada descentralización cultural se apoya en un proceso el cual próximamente se ampliaría a todos los campos de la vida cotidiana. Con estas palabras previene de que, si bien los años 70 fueron la época del germen de los medios de comunicación contemporáneos, los años 80 serían una clara muestra de la oferta dedicada a complacer los estímulos de las nuevas generaciones de masas. Generaciones que demandarían todo tipo de productos, mercantilizándose por tanto cualquier actividad. Así pues, se produce una renovación de la oferta con su correspondiente especialización en prensa, radio, publicidad… Todas estas sufrieron alteraciones cuyo fin era ver satisfechas las demandas de las incipientes masas. Pese a esta modernización, estos cambios se encuentran con un problema que impedirá el cambio de paradigma: la ausencia de interacción con el usuario (Bagué Quílez, 2018). Es por ello que el espectador queda relegado a un segundo plano, ejerciendo un papel de intérprete con un carácter pasivo ante el discurso de la revolución posindustrial (Castells, 1997). Hablamos, por tanto, de internet como un elemento surgido en la década de los 90 que resulta revelador para solventar esa carencia. Esto es, en la medida en que acerca al espectador al discurso. Se establece por tanto en la actualidad lo que conocemos como el sistema flexible de redes (World Wibe Web) debido a tres factores: la digitalización de grandes volúmenes de información, el afloramiento del flujo de la comunicación y la concepción del hipertexto(Quinto, 2013). Así pues, con datos precisos, en 2017 se calcularon 2789 millones de usuarios en redes sociales (lideradas por Facebook, Twitter e Instagram). Respecto a España, el 80,6% de la población de entre 16 y 74 años accedió a internet en el último trimestre de 2016, dato que se amplía al 98,4% al comprender la franja entre los 16 y los 24 años (Bagué Quílez, 2018). De estos porcentajes podemos extraer la importante capacidad de internet para influir en los jóvenes. Si bien casi todos los jóvenes comprendidos entre los 16 y los 24 años tienen acceso a internet regularmente, nos encontramos en un campo perfecto para el surgimiento de la nueva poesía. Será aquella que ``genera una sensación de libertad absoluta provocada por la supresión de toda jerarquía´´(Prieto de Paula, 2010, pág. 34). Libertad absoluta en todos los aspectos: estilo, finalidad, autores… Pese a esto, Página | 5 podríamos establecer una diferenciación entre dos tipos de concepción de la poesía: por un lado la poesía en la red, aquella que da mayor importancia al medio, véanse videopoesía, fotopoesía, perfopoesía… Y, por otro lado, la poesía en torno a la red, aquella que desde los años 90 se ha ido evidenciando progresivamente en la escena española hasta hacer de internet el núcleo referencial de muchos autores. Se establecen posibles denominaciones para estos autores, tales como generación Blogger(González, 2010), generación Google(Rodríguez-Gaona, 2010, pág. 237) o generación Enter(Corral Cañas, 2014, pág. 86).Pero con ello no hallamos un considerable aumento cuantitativo de la aparición de la red en los textos poéticos, encontramos en cambio una variación cualitativa, en la medida en que internet pasa de ser un elemento rupturista a insertarse con naturalidad en elementos personales e identitarios de la sociedad. ´´La navegación por la web ya no es esa realidad “otra” que nos fascina por su exotismo, sino un ingrediente de la vida cotidiana``(Bagué Quílez, 2018, pág. 334). Encontramos, por tanto, en poesía todo tipo de composiciones que dan soporte digital a las inquietudes propias de la poesía actual, tales como reflexiones sobre la intimidad, el activismo social o formas de metapoesía, transmitiéndose esta última de forma viral. Según Holden (2015), la ecología de la cultura establece que esta se inscribe en tres esferas, las cuales se encuentran interrelacionadas: cultura comercial, pública y doméstica. En esta última se desarrollan multitud de creaciones que emplean los desarrollos tecnológicos para el disfrute general del patrimonio textual. Así pues, en la red se publican todo tipo de manifestaciones literarias, desde la propia poesía a blogs literarios, discursos de booktubers, blognovelas, tuiteratura… (Escandell, 2014). Debido a que las creaciones inmateriales anteriormente mencionadas se establecen en el mundo virtual, es decir, al margen del mundo físico de las editoriales, estas buscan otro tipo de recompensas o gratificaciones. Se hacen vitales las respuestas, interacciones y visionados del resto de internautas y es vital para las emociones de los artistas percibir un feedback por parte de ese público virtual. Por esta misma razón los creadores suelen valerse de herramientas gratuitas existentes en la red. No existe ningún tipo de presión administrativa ni corporativa en la elaboración de estas obras domésticas, es por ello que hablamos de libertad creativa para usar al gusto las herramientas de libre software. Página | 6 ``La poesía, el género literario tradicionalmente vinculado a la musicalidad, la imagen, la brevedad y la experimentación formal, encuentra en el medio digital un espacio de fecundación idóneo, porque estos elementos creativos son los propios de la Red. ´´(Iribarren Donadeu, 2016: 4) Jauralde Pou (2019) habla de que a la cultura del libro le sucederá la cultura de la imagen. Este fenómeno se manifiesta en la medida en que las nuevas generaciones, mayoritariamente los más jovenes (millenials), han modificado sus hábitos de conexión con la sociedad o el entorno que los rodea: el distanciamiento de la televisión o el empleo de otros modos de comunicación (predominantemente visuales). Esto se produce en un desarrollo incesante de esos flujos comunicacionales que supera cualquier barrera física o temporal. Por un lado, encontramos un rechazo por parte de la cultura escrita (poetas consagrados) hacia los medios online. Son por el contrario los poetas más jóvenes, por ende no consagrados, los que encuentran acomodo en este medio. Los poetas consagrados de la cultura escrita son reacios a publicar en internet más que lo que venden; en cambio, los nuevos poetas, algunos de ellos youtubers o raperos, tienden a publicar constantemente en la red(Jauralde Pou, 2019).Facebook, Twitter, blogs, Instagram… son vías válidas para los nuevos poetas que suelen añadir a los versos imágenes o música, aprovechando así el sistema multimedia, hibridizando cultura escrita y cultura de la imagen. Al mismo tiempo, el canal de transmisión supone restricciones de extensión a los autores. Esto es debido a los límites de caracteres en las publicaciones de las redes mencionadas anteriormente, lo que desemboca en un predominio de la brevedad, como sucede en el caso del éxito de los microrrelatos (Jauralde Pou, 2019). Podríamos establecer el siguiente como un claro elemento para distinguir al poeta ocasional de quien ejerce el oficio de poeta, en una época en que nos encontramos con multitud de poetas y momentos de creación, es decir, en que triunfa la brevedad: será la melodía del verso la que distinga al poeta por afición del profesional, aunque la profesión poética se trate de algo poco reconocida en estos tiempos… Indagando en esta controversia hallamos las palabras de la profesora Isabel Logroño Carrascosa (2019), quien sostiene que la polémica entre autores de las redes y autores de papel se basa en el principio de que todo producto poético de calidad tiene un público minoritario; por ende, la poesía de internet no es un producto de calidad poética. Página | 7 Asumimos la conclusión del trabajo de Sefton-Green y Soep (2007) acerca de que las prácticas de los jóvenes se ven enormemente influenciadas por las condiciones que imponen las tecnologías y herramientas digitales. Página | 8 4.-LA POESÍA EN INTERNET 4.1.-NATURALEZA DEL TEXTO Y CONTROVERSIA Al hablar de la naturaleza del texto poético en sí, encontramos ciertas peculiaridades de la poesía en internet, publicada por jóvenes nativos digitales. Tal y como establece el profesor Pablo Jauralde Pou (2019), ésta no va más allá de la poesía publicada en generaciones anteriores, en la medida en que ya no puede hacer más que seguir un proceso de desnaturalización. El referenciado organiza y mantiene una colección de Clásicos Hispánicos en formato electrónico, esto le avala para afirmar que se han alterado los hábitos y maneras, por ejemplo, en el hecho de que se puede editar por igual los Episodios Nacionales que las Coplas de Jorge Manrique, añadiendo notas, prólogos…“Lo que diferencia a las publicaciones digitales de las realizadas en papel sería únicamente la posibilidad de no someterse de manera directa al mercado, dada la libertad ofrecida por el medio” ((Benéitez, 2010: 210) Jauralde Pou (2009) afirma que, en el caso de AnaGorría, Francisco Díaz de Castro, Almudena Guzmán, Mercedes Cebrián,Benino Domínguez Cuesta, Gema Palacios, Inés de la H, María doCebreiro, Carlos Piera, Ángeles Mora y Pablo Casado, entre otros poetas, encontramos un patrón común por el cual estos poetas se encuentran en la actualidad de la plataforma social Facebook, pero ninguno de ellos escribe versos sobre esa actualidad. Por el contrario, encontramos que muestran su opinión acerca de los acontecimientos que van sucediendo, a veces con opiniones literarias. A menudo emplean las redes sociales para anunciar la presentación de algún libro (propio o ajeno, pero con conexiones de algún tipo), recordar citas literarias o aniversarios relacionados con el mundo de la literatura… Erving Goffman (2009)afirma acerca de este enfoque dramatúrgico que las relaciones sociales son una constante performance, es decir, los individuos están continuamente interpretando un papel para reflejar ante el resto una determinada imagen sobre ellos mismos. ``En este contexto han crecido los y las jóvenes poetas actuales, para quienes las relaciones personales a través de las redes sociales forman parte de su cotidianidad. Así la poesía se va a difundir a partir de blogs administrados por los propios creadores, lo que va a fomentar una red de relaciones en las que se intercambian poemas, críticas, imágenes, aforismos, vídeos o borradores de Página | 9 poemas que van modificándose a los ojos de todos. Se constituye, así, Internet en un espacio que potencia la “búsqueda de libertad e independencia como condición para el surgimiento de una nueva escritura y de nuevos lectores´´ ((Rodríguez- Gaona, 2010: 218) Así pues, convierten estas redes en una plataforma para la publicitación de sus obras y de amigos de la profesión, o, en todo caso, una plataforma en la que también muestran la opinión del poeta respecto a diversos temas, pero no es un patrón común entre estos poetas el publicar versos acerca de la actualidad. ``Los poetas actuales también manifiestan una ambivalente actitud de atracción y repulsa ante las redes sociales. Si estas son una mera réplica de la amistad, aquellos persisten en un cínico autoengaño que los lleva a asomarse al tedio vital parapetados tras los muros de Facebook´´ (Bagué Quílez, 2018:340). En este sentido, es interesante hablar de la web como ágora pública de comunicación, tal como se rescata de la obra de Flores (2009) y Haro (2010). Las redes sociales como Facebook permiten a los usuarios poder publicar gran cantidad de información e interactuar con multitud de individuos de forma sencilla, en directo y sin intermediarios. Se produce por tanto la metáfora de la plaza, en la medida en que se trata de una comunicación social y no solo un entramado de máquinas y herramientas tecnológicas (Area Moreira & Pessoa, 2012). La entrada de internet ha supuesto la alteración de los agentes literarios, críticos, editoriales y editores. La costumbre era que actuaran de mediadores entre escritor y lectores, mostrándose como el canal con exclusiva en seguridad para la publicación y recepción por parte del público.Por su parte, estas nuevas redes sociales hacen que sea el propio autor literario quien pueda publicar de forma autónoma sus propias creaciones. Pese a ello, el mundo digital no ha reemplazado a la empresa como tal. Se produce por tanto una coexistencia en la que las publicaciones impresas tienen una posición de predominio. Para hacer posible este proceso, las editoriales se han puesto a disposición de aquellos autores digitales o simples usuarios de las redes que poseen gran número de seguidores, es decir, gran poder de influencia. Para las publicaciones impresas, estas publicaciones digitales suponen un alivio económico, ya que garantizan el posicionamiento de obras propias entre multitud de usuarios de redes, es decir, publican Página | 16 ``La ausencia de calidad literaria, dentro de los booktubers se manifiesta en que éstos valoran los libros y las tramas que atrapen y enganchen, libros “supercinematográficos”, con ritmos trepidantes, libros de los que todos hablan o cuya adaptación cinematográfica va a estrenarse pronto´´ (López López, 2017: 966). De alguna forma estos booktubers disminuyen la importancia de la literatura como tal, dando en ocasiones más importancia a la portada o edición del libro que al contenido de este(López López, 2017). Página | 17 4.2.2.-BOOKSTAGRAM: El libro como elemento sagrado. En segundo lugar, continuando nuestra enumeración, es crucial mencionar el fenómeno de los bookstagram. Se trata de un grupo de usuarios que, en lugar de utilizar la red social Instagram para compartir fotos cotidianas, lo hace para ensalzar el libro como elemento de culto en sí, compartiendo los que para ellos tienen una especial importancia. Los principales influencers de España llevan a cabo una comunicación de marca en sus perfiles de Instagram, red social que ha visto en los últimos años un espectacular aumento de los usuarios de entre 16 y 30 años (IAB Spain,2016). Nos hallamos ante una red social en la que sus usuarios producen contenido preocupados por la complejidad de la elaboración y buscan un feedback vinculado a aspectos técnicos o formales en mayor medida(Arriaga Azcárate , Marcellán Baraze, & González Vida, 2016). Encontramos pues, en este reciente fenómeno, un espacio donde los jóvenes influencersconsiguen conectar con multitud de jóvenes mediante los libros. Esto lo han logrado compartiendo imágenes en salones literarios, bibliotecas, cafés de poesía… componiendo así una atractiva estética del libro. Es interesante destacar la connotación positiva que este fenómeno tiene para las publicaciones en papel, debido al hecho de que muchas de estas cuentas acercan las bibliotecas y librerías a los usuarios, convirtiendo así en aliados a los libros y las redes. Tal y como establece la profesora Remedios Sánchez (2018),la nueva poesía española no es ajena a los tiempos de los youtubers, instragrammers o blogueros. Autores como Sara Búho (La Línea de la Concepción, 1991), Marwan (Madrid, 1979) o J. Santatecla (Gandía, 1991), han dado el paso al mundo editorial tras sumar un elevado grupo de seguidores en las redes sociales, lo cual dejó constancia del interés de un elevado número de personas por la poesía en estos nuevos formatos (Campos Fernández-Fígares & Escandell Montiel, 2019). ``Los contenidos de los canales devideosharing,webcasting o webTV, de blogs y de redes sociales, dondese produce el cambalache de fotografías o vídeos personales, crean un fenómeno sociocomunicativo quepodría explicarse como un intercambio de sueños digitales o, sencillamente, como una manifestación de la misma necesidad humana de mirar nuestro reflejo en un espejo expuesto al público´´ (Contreras Medina, 2012: 3). Página | 18 Así pues, con estas afirmaciones constatamos que comunicación e intercambio de imágenes en la red pueden contar con una razón psicoanalítica: la liberación de tabúes en la mente (Contreras Medina, 2012). Página | 19 4.2.3.-VIDEOPOESÍA: el híbrido de contenidos que también es poesía. En tercer lugar, cerrando la enumeración, destacamos la video-poesía como manifestación artística híbrida y multimodal en el espacio digital. ``El vídeo-poema es una composición artística híbridaque aúna distintos códigos de comunicación a través del soporte digital ´´ (QuilesyPalmer,2019: 255). Esta nace a partir de las nuevas tendencias en red basadas en la necesidad de los jóvenes poetas de probar nuevas vías de expresión. Su formación en las plataformas mencionadas anteriormente, es decir, su experiencia como booktubers o instagramers les sirvió para difundir de una forma masiva sus textos poéticos los cuales, en algunos casos, tuvieron incluso una mejor acogida. Prueba de esto es el resurgimiento del fenómeno fan en el mundo del libro, esta vez en un lugar donde previamente no se esperaban grandes resultados: la red. Por el contrario, encontramos un éxito tan grande por parte de estos artistas que miles de jóvenes menores de 25 años están suscritos a sus redes sociales y siguen de cerca todas sus publicaciones. Es el caso de autoras como Elvira Sastre o Loreto Sesma. (Quiles Cabrera, 2020).``La videopoesía es una expresión literaria digital basada a menudo en el apropiacionismo y laremezcla de contenidos que otros creadores hacen circular en Internet bajo licencias Creative Commons´´ (Lessig, 2008: 43). La calidad en estas creaciones dependerá de hacer una atractiva interpretación del texto (a menudo de autoría propia) y que el empleo de las innovaciones tecnológicas derive un aprovechamiento de la dimensión multimedia, enriqueciendo el resultado final. La conjunción del discurso verbal, visual y, en ocasiones, musical, aporta una densidad retórica a la obra (Iribarren Donadeu, 2016). En este apartado destacaremos a Dionisio Cañas (Tomelloso, 1949), como principal precursor de la videopoesía en España. Su arte se gestó en la búsqueda de atención a lo banal u ordinario, aquello en lo que otro no se fijaría, negando así la jerarquía ideal que abarca desde lo crucial hasta lo anecdótico, tal como lo definiría Paul Virilio. Multitud de autores sugieren enmarcar a Dionisio Cañas dentro de los autores de la poesía de la experiencia1, pero como afirma Manuel Juliá (Puertollano, 1964) en el prólogo aLugar. Antología y nuevos poemas (2010) toda su dimensión vanguardista no casa con la estética de estos autores. Se le podría situar por tanto más cercano a la poesía de la 1https://letradepalo.es/la-llamada-poesia-de-la-experiencia/ Página | 20 conciencia crítica, concepto desarrollado por Alberto García - Teresa (2013), el cual engloba todos los formatos de poesía que buscan acercarse a lo global desde una actividad individual. Es crucial la relación que establece entre poesía e imagen, sobre todo en sus primeras obras compuestas con Estrujenbank, colectivo formado junto a otros autores como Patricia Gadea (1960, Madrid), Juan Ugalde (1958, Bilbao) o Mariano Lozano (1961, Madrid), caracterizados por una visión irónica de la realidad, reivindicando la cercanía entre artistas y el pueblo, denunciando así el elitismo establecido por las modas e imágenes literarias del momento. Esta unión también supuso la reivindicación de la colaboración entre todos frente a esa idea del artista como un genio solitario. Esta etapa junto a Estrujenbank nos es de especial interés por la relevancia que supondrá para la posterior videopoesía de Dionisio Cañas, ya que encontramos el collage como un claro precedente, en la medida en que fue un impulso para el lenguaje que posteriormente se desarrollaría en el medio audiovisual: la apropiación de elementos con la intención de trastocarlas para alterar el sentido de la realidad de la cual se partía. En 2002 publica Videopoemas 2002 –2006.En estas composiciones es crucial el montaje, así como la modificación de la realidad encontrada, cuestionándola en el proceso. Para elaborar estas obras el autor parte de una emoción poética. Así pues, en esta videopoesía se derrumba la monumentalidad intachable de la palabra escrita. ``Y el poeta le quitó las máscaras al tiempo y descubrió que detrás de la última máscara no había rostro ni ojos con que mirar´´ (Cañas 2010:128-129) Proyectos de videopoesía como “Llums, càmera, ¡poesia!”2, organizado por Anna Riera (Barcelona, 1985), han sido galardonados, en este caso con el premio a la mejor experiencia didáctica de enseñanza de la literatura catalana (Rodríguez, 2018). Estos proyectos con frecuencia están financiados con fondos públicos, como es el caso de una iniciativa del Ayuntamiento de Murcia por la cual se destinarán 5.000 euros para proyectos de artes audiovisuales(Agencia EFE, 2020). 2http://literaturacat.blogs.uoc.edu/el-projecte-llums-camera-poesia-rep-el-premi-lletra-2018/ Página | 21 4.3.- EJEMPLOS DE AUTORES Un ejemplo de la novela española actual es el de Javier Castillo (Málaga, 1987). Este autor ha publicado las novelas en papelEl día que se perdió la cordura (2017) y El día que se perdió el amor (2018). Su primera publicación, escrita de camino a su empleo de asesor financiero (Ruiz Mantilla, 2018),fue rechazada por tres editoriales, así pues, se decidió publicarla autoeditada en Amazon en el año 2014. La responsabilidad de gran parte de las ventas es del canal de Youtube``Familia Coquetes´´ en el cual él y su pareja publican videos sobre su vida cotidiana siendo padres bisoños(Martín, 2018). Su canal, con contenido apto para todos los públicos y basado principalmente en entretenimiento cuenta, en mayo de 2020 con más de 900.000 suscriptores. A raíz de las más de 50.000 descargas de su primer libro online, la editorial Suma de Letras, sello de Penguin Random, firma con Javier Castillo para publicar en papel. Así pues, las ventas de su libro de estreno El día que se perdió la cordura (2017) superan los 150.000 ejemplares, al igual que su siguiente entrega, El día que se perdió el amor (2018), que recoge números similares. Este thriller de suspense ha estado durante 540 días en el top 100 de Amazon España, lo que significa un gran éxito, con más de 270 comentarios (Alvarado, 2016). Para este autor, su incorporación al mundo editorial convencional tan solo supone la adhesión de un nuevo soporte para su obra, ya que algunos lectores tienen predilección por este. ``Javier Castillo ha captado la atención de la prensa y los críticos que han llegado a clasificarlo como el fenómeno editorial del momento (Martín, 2018; Mantilla, 2018) junto con otros escritores como Elisabeth Benavent (1982) o Eva García Sáenz de Urturi (1972) ´´ (Navarrete, Navarrete, 2019: 250). El principal paradigma de casos de autores españoles que han revolucionado el mercado gracias a una amplia comunidad digital de seguidores es el de Elvira Sastre (Segovia, 1992). Sus primeras composiciones fueron publicadas en Fotolog(red social existente entre 2002 y 2016 basada en fotos), y posteriormente en su blog ``Relocos y recuerdos. El mérito es de las musas´´, activo desde 2007. Sus comienzos en los círculos poéticos de Madrid le sirvieron para acercarse a poetas de la talla de Luis García Montero, Raquel Lanseros o Benjamín Prado. Su primera obra publicada, Cuarenta y tres maneras de soltarse el pelo (2013) se publicó en Lapsus Calami. Sus siguientes obras, Página | 22 Baluarte (2014) y Ya nadie baila (2015) fueron publicadas en Valparaíso Ediciones. En 2015 Visor publicó La soledad de un cuerpo acostumbrado a la herida. En 2018 Alfaguara publicó una recopilación de sus poemas que contaba con ilustraciones de Emiliano Batista, Aquella orilla nuestra (2018). Tras esta inmersión en el círculo editorial, Elvira Sastre comunicó su compromiso con Seix Barral para publicar su primera novela: Días sin ti (2019). Para Elvira Sastre, la publicación en formato convencional hace pasar a su creación por un filtro del cual carecen los poemas publicados en su blog, nos referimos a una cierta sujeción a la inmediatez(Navarrete Navarrete, 2019).La transformación del lenguaje o la evolución hacia una poesía más simbolista y menos evidente son rasgos característicos de la naturaleza de su poesía, la cual es un éxito. Sastre trata de no repetir lo que cuenta en sus libros, lo que le hace ganar en preocupación por el ritmo, melodía y otras cuestiones técnicas. Se aprecia en su obra una evolución de madurez respecto al no uso de palabras vulgares, las cuales, si la poeta escribiera de nuevo sus antiguos poemas, no volvería a usar. La escritora afirma que los poemas pueden hablar de una etapa la cual se cierra en el libro el cual los contiene, o bien, no hacerlo. Ve la poesía como un desahogo que le sirve de ayuda cuando se encuentra mal anímicamente, tratando de sacar belleza de ese dolor. La autora superventas afirma que le indignan aquellas cosas que están en las librerías sin un mínimo de calidad. En su opinión, numerosas editoriales solo se fijan en los números y publican a autores en función de sus seguidores, lo cual es negativo (Cedillo , 2017). Escandar Algeet (Palencia, 1984), con estudios de cine, comenzó sus andaduras escribiendo en un foro del grupo Extremoduro. Fue Carlos Salem, propietario de un bar literario de Malasaña (Madrid) quien permitió su primer recital de poemas. Pasados seis años, el poemario de Algeet va por su quinta edición y ha vendido multitud de ediciones en la editorial Ya lo dijo Casimiro Parker, sello iniciado por Marcus Versus, otro poeta frecuente en el bar de Carlos Salem también editor de Harpo(Aguilar, 2014). Poetas de la nueva generación,como Antonio Carreño (Alicante, 1987), hablan de él como una inspiración definitiva, una referencia excepcional (G. Palomo, 2019). Ha participado en numerosos eventos literarios tales como la Feria Internacional del Libro de Guadalajara (México). En este evento, el español fue aclamado por la crítica mexicana, comenzando su intervención con las palabras: “Este poema se llama Felices 20, un homenaje a esa maravillosa, loca y nocturna época de mi vida”(Marcial Pérez, 2017). Página | 23 Carlos Salem (Buenos Aires, 1959) es un escritor procedente de Argentina residente en Madrid autor de una saga de novelas negras y tres poemarios. Recibe multitud de fotos de jóvenes que se han tatuado algunos de sus versos, con más de 43.000 seguidores en Twitter. Ha recitado en auditorios y cafés de toda España (Aguilar, 2014). Uno de sus eventos más importantes ha sido el espectáculo ``Versex´´´, en el cual, junto a poetas como Luis Eduardo Aute (Manila, 1943) o Ana Merino (Madrid, 1971), se propuso la tarea de llevar al público los versos más duros y explícitos (C. Fanjul, 2016). Luna Miguel (Alcalá de Henares, 1990) es una poeta y editora cuyas andaduras en el mundo de la escritura comenzaron a los 15 años con un blog donde publicaba sus experiencias. En su blog buscaba gente joven que, como ella, quisiera a leer a los clásicos ``sin estar desencantados´´. Ha publicado diez libros y tres antologías de poetas de su misma generación (Aguilar, 2014). Fue una de las poetas españolas asistentes a la Feria del Libro Internacional de Guadalajara (México). En aquel evento comenzó recordando la importancia de la fecha, un 26 de noviembre, día de la lucha contra la violencia machista. Un poema de María Ángeles Pérez López (Valladolid, 1967) dedicado a una mujer víctima de la violencia de género fue el preludio de su intervención. Precisamente fue por la denuncia de una chica que sufrió acoso el motivo por el cual en 2016 se disolvió ``Perros románticos´´, grupo de Facebook creado en 2014 que llegó a tener más de 5000 miembros (Marcial Pérez, 2017). Página | 24 5.- CONCLUSIONES  En primer lugar, hablaremos de la importancia del escenario posterior al nacimiento de los medios de comunicación modernos en la década de los 70. Destacamos por tanto el proceso de mercantilización por el que se ven afectados todos los elementos de la vida cotidiana, con ejemplos como el cine, la música o la poesía, en la cual nos centramos. Se produce así una renovación de la oferta cultural destinada, cada vez en mayor medida, según avanza la década de los 80, a satisfacer las demandas de los usuarios. Estos usuarios, además, se hacen progresivamente más numerosos, provocándose así un fenómeno masivo. Pese a todos los avances, los nuevos consumidores tienen nuevas demandas y sentimientos desconocidos para los ofertantes, existe con ello una sensación de distancia entre los espectadores y el discurso. Esta separación o distancia pone en evidencia la necesidad de explotar de una forma más productiva las posibilidades que ofrecen estas masas incipientes. Será, en este sentido, la llegada de internet en la década de los 90 lo que supondrá un auténtico despegue para la oferta, ya que acerca al espectador al discurso. Nos hallamos, por tanto, ante una modificación del canal por el cual el emisor lanza el mensaje al receptor. Internet ofrece infinidad de posibilidades de encriptar el mensaje o hacerlo masivo, según la necesidad del producto. Con todo ello, concluimos que en las décadas del milenio actual existe una gran cantidad de jóvenes con acceso a la red, lo que repercute en la poesía ya que esa enorme cantidad de jóvenes en la red implica que un alto porcentaje de ellos lee poesía en las redes. Así pues, se comienza a hablar de generaciones digitales que han crecido desenvolviéndose en estas plataformas y se han convertido en las nuevas generaciones de lectores que sostienen a las nuevas generaciones de autores.  Con lo establecido anteriormente, surge una nueva generación de autores que publican poesía en la red. Todos estos autores, nativos digitales, se encontraron en sus inicios al margen de las editoriales, aquellas que publican en papel. Por tanto, estos nuevos poetas que surgen en las redes buscan otro tipo de recompensas o gratificaciones. Para ellos es vital el feedback por parte de sus Página | 25 lectores. Necesitan que exista un intercambio de opiniones, que sean los consumidores los que señalen qué es lo que más y lo que menos les ha gustado de la obra. Incluso, a veces, se les invita a sugerir finales alternativos. Muchos autores hablan de que, con la llegada de internet, la cultura de la imagen se ha impuesto sobre la cultura escrita. Esto tiene sus consecuencias en la medida en que estos nuevos poetas utilizan internet como una plataforma para el intercambio de sus obras, como si se tratara de un ágora virtual. Este concepto del constante diálogo genera bastante ruido, por llamarlo de alguna forma, y llama la atención de las editoriales si consigue hacer el suficiente. Las editoriales anteriormente mencionadas comenzarán a fijarse en estos nuevos autores que publican en las redes si estos demuestran movilizar masas de usuarios con sus publicaciones. Como contrapartida, la estrategia que estos nuevos poetas utilizan en las redes sociales es el empleo de estas como un escaparate en el que publican fechas de recitales de poesía, publicaciones de libros de amigos, opiniones sobre temas de actualidad… tratando así sus redes sociales como un espacio personal en el que comparten todo aquello que les parece adecuado para que sus seguidores los conozcan mejor, o incluso en persona. También dedican mucho espacio a promocionar a otros colegas del sector y a publicitar las obras propias, todo ello con una desenvoltura propia del nativo digital, respondiendo a la mayoría de interacciones de sus contactos. Una estrategia la cual no es seguida por los autores consolidados de la cultura escrita. Nos resulta especialmente interesante en la relación autor/editor que, si bien antes las editoriales eran un argumento de autoridad que certificaba la calidad del poeta; el lector se sentía seguro al acercarse a un nuevo poeta si su obra era publicada bajo tal o cual sello editorial. Podríamos afirmar que las editoriales eran la puerta de entrada a canon poético.Con todo ello, concluimos queesto supone una revolución en todos los ámbitos tanto para la comunicación poéticaen sí, como para la naturaleza de la poesía y su lenguaje. Esto es así porque, pese a que los autores consolidados de la cultura escrita, nacidos en generaciones anteriores, se mantienen al margen del proceso descrito anteriormente, es este nuevo modelo el que atrae más adeptos, sobre todo jóvenes. Se constata el hecho de que la sociedad lee más que nunca, también los jóvenes también, pero, esa cifra se alcanza teniendo en cuenta la irrupción de internet como gran responsable. Por tanto, a pesar de que surgen multitud de voces que cuestionan la calidad de estos nuevos autores, las Página | 32 - Quiles Cabrera, M.C. y Palmer,Í. (2019).“Versos para leer el paisaje : los niños y la poesía de Lorca ”. En Federico García Lorca en su entorno. La infancia en la construcción de la identidad lorquiana, Sánchez García, R. y Martínez López, R. (coords.). Visor Libros, 251-267. - Quinto, R. (2013). Malos tiempos para la épica. Última poesía española (2001-2012). Visor. - Reig, D. y Vilches, L. F. (2013). Los jóvenes en la era de la hiperconectividad: tendencias, claves y miradas. Fundación Telefónica y Fundación Encuentro. - Rodríguez, M. (21 de septiembre de 2018). María Carme Roca ganael Bertrana con la novela „El far`. El País, pág. 8. Obtenido de http://us.mynews.es.us.debiblio.com/hu/noticies/?dre=EPM201809218732&tipus=pdf - Rodríguez-Gaona, M. (2010). Mejorando lo presente. Poesía española última: posmodernidad, humanismo y redes. 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