La Escuela de Salamanca en los manuales de historia del pensamiento económico

1 FACULTAD DE DERECHO GRADO EN DERECHO TRABAJO FIN DE GRADO Curso académico 2022-2023 “LA ESCUELA DE SALAMANCA EN LOS MANUALES DE HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO” Trabajo Fin de Grado presentado por Ángel Torre-Marín Díaz, siendo la tutora del mismo la profesora D ña. Rocío Sánchez Lissen Sevilla, 2 de junio de 2023 Alumno: Ángel Torre-Marín Díaz 2 RESUMEN: El propósito de este trabajo de fin de grado es ir más allá de las tesis y las ideas de la Escuela de Salamanca (en adelante ES) y analizar su vigencia y repercusión en la historia moderna y contemporánea del pensamiento económico a través de los manuales de Historia del Pensamiento Económico (en adelante HPE) y de obras de autores, tanto nacionales como extranjeros. Para ello, comenzaremos con una gran introducción sobre la ES, centrándonos especialmente en sus miembros y en sus aportaciones. Realizaremos asimismo un estudio comparativo con otras escuelas y corrientes coetáneas o similares, como por ejemplo la austriaca del marginalismo del siglo XIX. Por último, recalcar que abarcaremos aspectos jurídicos, éticos y económicos, centrándonos especialmente en este último. PALABRAS CLAVES: Escuela de Salamanca; Historia del pensamiento económico; Mercantilismo español; Manuales; Autores; Obras; Estudios comparativos. ABSTRACT: The purpose of this final degree project is to go beyond the theses and ideas of the School of Salamanca (hereinafter ES) and analyze its validity and impact on the modern and contemporary history of economic thought through the manuals of History of Economic Thought (hereinafter HPE) and works of authors, both national and foreign. To do this, we will start with a great introduction to the HE, focusing especially on its members and their contributions. We will also carry out a comparative study with other contemporary or similar schools and currents, such as the Austrian marginalism of the 19th century. Finally, emphasize that we will cover legal, ethical and economic aspects, focusing especially on the latter. KEY WORDS: School of Salamanca; History of economic thoughts; Spanish mercantilism; Manuals; Authors; Works; Comparative studies. 3 ÍNDICE 1. INTRODUCCIÓN .................................................................................................... 4 2. MIEMBROS MÁS DESTACADOS Y SUS PRINCIPALES APORTACIONES .. 7 3. EL PENSAMIENTO ECONÓMICO DE LA ESCUELA DE SALAMANCA ....... 9 4. LA ESCUELA DE SALAMANCA EN LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO: CLASIFICACIÓN POR MANUALES Y POR AUTORES ESPAÑOLES Y EXTRANJEROS ............................................................................. 11 4.1 MANUALES Y OBRAS DE AUTORES ESPAÑOLES ..................................... 12 4.2 MANUALES Y OBRAS DE AUTORES HISPANOAMERICANOS ............... 15 4.3 MANUALES Y OBRAS DE AUTORES ANGLOPARLANTES ...................... 18 4.4 MANUALES Y OBRAS DE AUTORES AUSTRIACOS .................................. 20 4.5 MANUALES Y OBRAS DE OTROS AUTORES EUROPEOS ........................ 22 5. CONCLUSIÓN ....................................................................................................... 23 6. BIBLIOGRAFÍA .................................................................................................... 26 7. ANEXO I: CUADRO-RESUMEN DE LOS MANUALES UTILIZADOS .......... 31 8. ANEXO II: ANÁLISIS DEL LIBERALISMO ECONÓMICO DE LA ESCUELA DE SALAMANCA Y DE SU RELACIÓN CON EL MERCANTILISMO ESPAÑOL .................................................................................................................. 33 9. ANEXO III: RELACIÓN ENTRE LA ESCUELA DE SALAMANCA Y LA ESCUELA AUSTRIACA ........................................................................................... 36 4 1. INTRODUCCIÓN Los objetivos del trabajo, más allá de los puramente académicos, son los siguientes: analizar y reflexionar sobre los conceptos y las teorías desarrollados por la ES y sus miembros, en relación con la economía, la moral, la ética, y algunos valores fundamentales del derecho, tales como la equidad y la justicia (visibles en el desarrollo de los derechos humanos y el derecho internacional; analizar las ventajas e inconvenientes asociados a su legado; y, por último, analizar su influencia en el pensamiento jurídico y político y especialmente en la HPE. Una vez definidos los objetivos, en este primer apartado trataremos de responder a la siguiente pregunta: ¿qué es o en qué consiste la llamada «Escuela de Salamanca»? Técnicamente, la ES fue “una escuela de pensamiento económico en diversas áreas que tuvo lugar en el renacimiento del siglo XVI, a través de un grupo de teólogos y juristas concentrados principalmente en la Universidad de Salamanca” 1 . Aunque en muchos casos se considera una pregunta e incluso una respuesta trivial, las cuales pueden incluso carecer de interés, en esta materia en concreto cobra un sentido especial, ya que no tiene una respuesta simple ni breve. Grice-Hutchinson 2 , autora a la cual estudiaremos con profundidad en este trabajo, trata el asunto con acierto, señalando que: “Donde sí hay una cierta diversidad de opinión es sobre la agrupación de los autores escolásticos españoles. ¿Qué nombre podemos emplear para designarlos? ¿Es lícito, por ejemplo, hablar de una «Escuela de Salamanca»? Y si es lícito, ¿sería posible concretar mejor nuestro concepto, o tendremos que seguir aludiendo siempre a una Escuela de Salamanca entre comillas, o tímidamente precedida por la palabra «llamada»?” (GriceHutchinson, 1989, p. 21). Antes de responder y dar su opinión, la autora hace un breve repaso histórico del nombre de la ES, recordando que se aplica a un grupo de iusnaturalistas y moralistas españoles 1 https://economipedia.com/definiciones/escuela-de-salamanca.html 2 Marjorie Grice-Hutchinson Eastwick (1909-2003): economista británica afincada en Málaga, donde residió desde 1951 hasta su fallecimiento. Centró sus estudios de economía en el pensamiento económico de España y especialmente en la denominada Escuela de Salamanca y la época medieval (https://www.nuevatribuna.es/articulo/cultura---ocio/marjorie-grice-hutchinson-historiadorapensamiento-economico-espanol/20220509130713198370.html). 5 del siglo XVI, y que goza de una historia respetable. Añade que: “En 1954, en el séptimo centenario de la fundación de la Universidad de Salamanca, dijo Luciano Pereña que los artífices del pensamiento político español son Francisco de Vitoria, Diego de Covarrubias, Martín de Azpilcueta y Domingo de Soto. Contemporáneos, ocuparon simultáneamente las principales cátedras de teología y de derecho” (Grice-Hutchinson, 1989, p. 21). Sobre el estudio de Pereña 3 , indica que a lo largo del mismo “habla de la escuela salmantina, la escuela española de derecho internacional, los doctores de Salamanca, los maestros de Salamanca, o sencillamente «la escuela»” (Grice-Hutchinson, 1989, p. 21). La autora menciona asimismo al Padre Demetrio Iparraguirre 4 , quien mencionó a ochenta autores como dignos de estudio, “la mayor parte de ellos pertenecientes a la tradición escolástica” (Grice-Hutchinson, 1989, p. 25). GriceHutchinson concluye su estudio sugiriendo que “se siga empleando el nombre de la «Escuela de Salamanca», consagrado ya por varias generaciones de historiadores, para referirse específicamente a Francisco de Vitoria, sus colegas, sus discípulos y sus principales continuadores, así en el campo económico como en el de las otras disciplinas a que dedicaron mayormente sus esfuerzos” (Grice-Hutchinson, 1989, p. 25). Sin embargo, no ignora “si es muy razonable aceptar que un grupo de escritores puedan formar una escuela en un aspecto de su labor, pero no en otro. Es un problema complejo que no pretendo poder solucionar” (Grice-Hutchinson, 1989, p. 25). Finaliza señalando que “en cuanto a los demás doctores del siglo xvi, tendremos que contentarnos, por ahora, con el nombre genérico de la «escolástica española», o, como prefiere el profesor Popescu 5 , la «escolástica hispana», sin olvidar la última novedad presentada por el erudito investigador argentino, «la escolástica indiana»” (Grice-Hutchinson, 1989, p. 25). 3 Luciano Pereña Vicente (1920-2007): catedrático salmantino y doctor en ciencias Políticas y Económicas, dedicó toda su vida a estudiar y difundir a través de su prolífica obra, la universalidad de la misión española en América, la defensa de los pueblos indios y los valores de la Escuela de Salamanca más allá de nuestras fronteras (https://www.larramendi.es/es/consulta_aut/registro.do?id=9025). 4 Demetrio Iparraguirre Aldanondo (1914-1982): profesor y economista vasco, jesuita y doctor. Destinado a la Universidad de Deusto en 1953, permaneció como profesor en la Facultad de Ciencias Económicas dedicado por entero a la docencia y a la investigación hasta su muerte (https://aunamendi.euskoikaskuntza.eus/es/iparraguirre-aldanondo-demetrio/ar-69085/). 5 Oreste Popescu (1913-2003): aunque nacido en Rumanía, era ciudadano argentino naturalizado. Era doctor en Ciencias Económicas, y ejerció la docencia en varias universidades. Se dedicó asimismo a la investigación económica. De reconocido prestigio, ha sido distinguido con títulos honoríficos de alto valor académico (https://iifv.wordpress.com/2011/03/10/dr-oreste-popescu/). 6 Aunque no lo mencione expresamente Grice-Hutchinson, el nombre de “Escuela de Salamanca” se le debe al aragonés José Larraz 6 , quien fue el primer ministro de Hacienda tras la llegada de Francisco Franco al poder, tras la finalizar la guerra civil española. Dicha denominación está incluida en su libro La época del mercantilismo en Castilla, 15001700 (Madrid, 1943), el cual corresponde a su discurso de ingreso en la Academia de Ciencias Morales y Políticas en abril de 1943. Parisi y Solari (2010) discuten asimismo sobre si puede hablarse de una ES, centrándose fundamentalmente en sus miembros, sobre quienes pueden ser adscritos a la misma. Consideran a Francisco de Vitoria como la figura central del movimiento y a partir de él, dividen a los autores en tres grupos: discípulos de Vitoria y a los discípulos de estos; a sus coetáneos salmantinos con los que no tuvo una relación directa; y por último, a los externos pero influenciados por esta corriente. Estos son: -Primer grupo: Arias Piñel, Antonio de Padilla y Meneses, Bartolomé de Albornoz, Bartolomé de Medina, Diego de Chaves, Diego de Covarrubias, Diego Pérez de Mesa, Domingo Báñez, Domingo de Soto, Fernán Pérez de Oliva, Francisco Sarmiento de Mendoza, Francisco Suárez, Gregorio de Valencia, Jerónimo Muñoz, Juan de Horozco y Covarrubias, Juan de la Peña, Juan de Matienzo, Juan de Ribera, Juan Gil de la Nava, Leonardus Lessius, Luis de León, Martín de Azpilcueta, Martín de Ledesma, Melchor Cano, Pedro de Sotomayor y Tomás de Mercado. -Segundo grupo: Alonso de la Vera Cruz, Cristóbal de Villalón, Fernando Vázquez de Menchaca, Francisco Cervantes de Salazar, Juan de Lugo y Quiroga, Juan de Salas, Luis de Molina, Pedro de Aragón y Pedro de Valencia. -Tercer grupo: Antonio de Hervías, Bartolomé de Carranza, Bartolomé de las Casas, Cristóbal de Fonseca, Domingo de Salazar, Domingo de Santo Tomás, Gabriel Vásquez, Gómez Pereira, Juan de Mariana, Juan de Medina, Juan Pérez de Menacho, Luis de Alcalá, Luis Saravia de la Calle, Miguel Bartolomé Salón, Pedro de Fonseca, Pedro de Oñate y Rodrigo de Arriaga. 6 José Larraz López (1904-1973): Académico, jurista, economista, estadista y humanista cristiano (https://dbe.rah.es/biografias/11746/jose-larraz-lopez). 7 2. MIEMBROS MÁS DESTACADOS Y SUS PRINCIPALES APORTACIONES Cumpliendo asimismo como preámbulo de la parte central del trabajo, vamos a señalar cuáles fueron los miembros más destacados e influyentes de la Escuela. Asimismo, resumiremos sus principales aportaciones. Lógicamente, no hay una clasificación “oficial” de los autores más relevantes, depende más bien de la opinión subjetiva de los autores que escriben sobre ello. Según el testimonio anterior de Grice-Hutchinson y de Pereña, los artífices del pensamiento político y económico español son Francisco de Vitoria 7 , Diego de Covarrubias 8 , Martín de Azpilcueta 9 y Domingo de Soto 10 . Poncela incluye otras figuras sobresalientes tales como Luis de Molina 11 , Tomás de Mercado 12 , Juan de Mariana 13 o Francisco Suárez 14 (Poncela, 2015). Aunque son muchas sus aportaciones y de diversa índole e importancia, se pueden resumir en estas tres categorías fundamentales: - Desarrollo del Derecho Internacional: fue denominado inicialmente por Francisco de Vitoria como “derecho de gentes”. Ayala señala al respecto que la ES contribuyó a la creación de un sistema de derecho internacional que permitió la resolución pacífica de 7 Francisco de Vitoria Compludo (1483-1546): Religioso dominico (OP), teólogo, filósofo, catedrático, economista, fundador de la Escuela Filosófico-Teológico-Jurídica de Salamanca y del Derecho Internacional Moderno (https://dbe.rah.es/biografias/5908/francisco-de-vitoria-compludo). 8 Diego de Covarrubias y Leyva (El Bártulo Español, 1512-1577): Jurista, catedrático de Derecho Canónico en la Universidad de Salamanca, oidor en la Real Chancillería de Granada, obispo de Segovia, teólogo en el Concilio de Trento, presidente del Real Consejo de Castilla, maestro de la Escuela de Salamanca Francisco de Vitoria y clave en la configuración de la Monarquía hispana en el reinado de Felipe II. Prototipo del Renacimiento jurídico español: humanista, jurista, teólogo, historiador y filólogo (https://dbe.rah.es/biografias/5342/diego-de-covarrubias-y-leyva). 9 Martín de Azpilcueta (Doctor Navarro, 1492-1586): Canónigo, catedrático, jurista, canonista y tratadista (https://dbe.rah.es/biografias/7368/martin-de-azpilcueta). 10 Domingo de Soto (1495-1560): Religioso dominico (OP), confesor real, teólogo, calificador del Santo Oficio, jurista y catedrático de Teología y Filosofía (https://dbe.rah.es/biografias/8388/domingo-de-soto). 11 Luis de Molina (1535-1600): Jesuita (SI), teólogo, jurista y filósofo moral (molinismo) (https://dbe.rah.es/biografias/12925/luis-de-molina). 12 Tomás de Mercado (p. s. XVI-1575): Dominico (OP), teólogo moralista, economista (https://dbe.rah.es/biografias/13670/tomas-de-mercado). 13 Juan de Mariana (1536-1624): Destacado teólogo jesuita (SI), historiador, filólogo y filósofo político (https://dbe.rah.es/biografias/11507/juan-de-mariana). 14 Francisco Suárez (1548-1617): Jesuita (SI), teólogo, filósofo, jurista, polemista (https://dbe.rah.es/biografias/8415/francisco-suarez). 8 conflictos entre los estados, y desarrolló las bases filosóficas y jurídicas para el reconocimiento de los derechos de los estados soberanos y para la creación de un sistema de derecho internacional (Ayala, 2014, p. 25). Contreras Peláez se reafirma en esta idea, especialmente en la influencia en el desarrollo del derecho internacional, en la defensa de los derechos de los pueblos indígenas y en la promoción de la paz y la cooperación entre los Estados (Contreras Peláez, 2006, p. 77). -Desarrollo del derecho natural y la defensa de los derechos humanos: la ES desarrolló conceptos como la dignidad humana, la libertad religiosa y los derechos de los pueblos, que hoy en día son fundamentales en la protección de los derechos humanos. Al respecto, contribuyó a desarrollar la idea de que todos los seres humanos tienen ciertos derechos fundamentales que deben ser protegidos por el estado (Alcalá, 2015, p. 40). Asimismo, la ES fundó el iusnaturalismo moderno. Fueron pioneros en la formulación del derecho natural moderno, el cual sostiene que los derechos humanos y la justicia se derivan de la naturaleza humana y no de la ley divina o positiva (Doreste, 2018, p. 64). -Desarrollo e innovación económica: La ES tuvo un papel importante en el desarrollo de una teoría económica moderna, ya que sentó las bases para la teoría del valor y el intercambio (Roover, 2017, p. 95). La ES también fue pionera en la defensa de la propiedad privada, la libertad económica y la limitación del poder del Estado (Chafuen, 2012, p. 17). Sobre las aportaciones en el ámbito del pensamiento económico y sus aportaciones, lo trataremos con mucha más profundidad en el siguiente epígrafe. Aunque la ES tuvo una influencia positiva en el desarrollo del Derecho internacional, los Derechos Humanos así como en la Economía, también se pueden identificar algunos inconvenientes asociados a su legado tales como limitaciones en la protección de dichos derechos humanos, la justificación de la conquista y la esclavitud así como la promoción de algunos conceptos eurocéntricos: -La ES desarrolló muchos de sus conceptos y teorías en el contexto de la colonización española de América, promoviendo una visión eurocéntrica del mundo, la cual no siempre tomaba en cuenta las perspectivas y experiencias de otros pueblos y culturas (Aranda, 2019, p. 67). 9 -Algunos miembros de la ES justificaron la conquista de América así como la esclavitud de los pueblos indígenas y africanos (Mignolo, 2017, p. 125). -Aunque la ES contribuyó al desarrollo de los derechos humanos, algunos de sus conceptos y teorías, tales como la dignidad humana y la libertad religiosa, tenían limitaciones en cuanto a la protección efectiva de estos derechos, ya que no siempre tuvo en cuenta la realidad social y económica que impedía la realización efectiva de estos derechos (López, 2018, p. 80). A lo largo del trabajo expondremos y ampliaremos dichas contribuciones, tanto las positivas como los inconvenientes que surgieron, y los ponderaremos en la síntesis final. 3. EL PENSAMIENTO ECONÓMICO DE LA ESCUELA DE SALAMANCA Finalizando con nuestra gran introducción, en este epígrafe vamos a centrarnos en los aspectos económicos del pensamiento de los escolásticos y a detallarlos por autores con un poco más de profundidad. Son muchos los autores (González y Grice-Hutchinson entre ellos) que señalan a los tomistas como precursores de la ES, especialmente a Tomás de Vío Cardenal Cayetano (1468-1534) (Grice-Hutchinson, 1982), quien sostenía que el precio justo es el que alcanzan el vendedor y el comprador libremente en el mercado (González Moreno, 2013). Según Grice-Hutchinson, los miembros de la ES realizaron el análisis monetario pretendiendo reconciliar la doctrina tomista con el nuevo orden económico (GriceHutchinson, 1952). Sería interesante comentar con mayor análisis y profundidad la doctrina tomista, para poder saber hasta dónde ampliaron los miembros de la ES dicha doctrina. Vargas-Hernández y Castillo Girón han publicado recientemente (2017) un artículo llamado El liberalismo económico de la escuela de Salamanca y su influencia en el desarrollo institucional y organizacional. No sólo analiza, como indica su nombre, el liberalismo económico de la ES y su influencia, sino que asimismo la compara con el liberalismo económico del mercantilismo y en cómo se sirvió la ES del tomismo para hacer frente a las entonces nacientes instituciones bancarias y mercantilistas. Para no dejar 16 Estos autores se centran en uno de los aspectos más negativos de la ES, el cual ha servido de argumento de peso para el desarrollo de la leyenda negra española, añadiendo asimismo la explotación de los pueblos nativos indígenas, sumado a la obligación impuesta a través de encomiendas y trabajos forzosos de extracción de metales preciosos que eran finalmente llevados a Europa. Centrándonos en las aportaciones positivas, la ES contribuyó a la formación del derecho indiano como disciplina autónoma, el cual se basaba en la combinación de derecho romano, canónico y local (Prieto Sanchís, 2015, p. 192). Asimismo, la ES tuvo un papel central en la denuncia de los abusos de la conquista y en la reivindicación de los derechos de los pueblos indígenas (Breña, 2016, p. 49). Ruiz Vieytez va más allá, destacando que la ES contribuyó a la construcción de una cultura jurídica y política en Latinoamérica que ha influido en la historia y la identidad de la región, afirmando categóricamente que la ES “es un hito fundacional de la cultura jurídica y política iberoamericana" (Ruiz Vieytez, 2004, p. 4). Por otro lado, cabe recordar frente a la leyenda negra española, que los Reyes Católicos promovieron la igualdad entre españoles e indígenas, de ahí que una de las consecuencias fuera el mestizaje. Roca Barea insiste en el mestizaje, comparando el caso de las colonias españoles en América con Estados Unidos, donde los ingleses primero y los estadounidenses después, no sólo no fomentaron el mestizaje, sino que acabaron con casi toda la población indígena del país, partiendo de una no igualdad entre ellos (Roca Barea, 2022). Y precisamente hablando de autores hispanoamericanos, el académico y analista argentino Marcelo Gullo, dijo literalmente en una entrevista que "España no conquistó América; España liberó América" 23 . En lo que respecta a los manuales y en los autores, tomamos como ejemplo del primero uno realizado por el mexicano Hernández Arizti (2007), titulado Historia del Pensamiento Económico. El autor le dedica a la ES sólo una parte de un capítulo, un total de cuatro páginas, si bien menciona a bastantes escolásticos: Juan de Medina 24 , Domingo de Soto, Tomás de Mercado, Juan de Mariana, Bartolomé de Albornoz y Francisco de Vitoria. Menciona las aportaciones de cada uno, centrándose fundamentalmente en el 23 https://www.elmundo.es/papel/lideres/2021/07/23/60f9b556fc6c837f7c8b45b9.html 24 Juan de Medina (1490–1547): teólogo de la Universidad de Alcalá de Henares. Su obra más famosa es un escrito sobre la restitución y los contratos (https://escolasticos.ufm.edu/escolastico/juan-demedina/). 17 concepto de propiedad privada, bienes productivos y bienes temporales. Agrupa en cinco puntos los principales argumentos de los que denomina los escolásticos tardíos: -La propiedad privada hace posible un orden social justo: “El hecho de que "los peores" obtengan el mayor beneficio constituye un elemento pernicioso y una distorsión del orden natural” (Hernández Arizti, 2007, p. 78). - La propiedad privada es muy útil para preservar la paz y la armonía entre los seres humanos “es inevitable que se produzcan fuertes disputas cuando los bienes se poseen en común” (Hernández Arizti, 2007, p. 78). -Los bienes productivos que se tienen en propiedad privada son más fructíferos porque es natural que se cuide más lo propio que lo común. - La propiedad privada es conveniente para mantener el orden en la sociedad y para promover la cooperación social libre: “si todo se poseyera en común, todas rechazarían el realizar aquellos trabajos menos placenteros” (Hernández Arizti, 2007, p. 78). - Ningún hombre (ni siquiera un sacerdote) puede desentenderse de los bienes temporales: “justamente con el pecado original aparece el problema de la escasez, que es el origen de los problemas económicos” (Hernández Arizti, 2007, p. 78). Sorprende la cantidad de manuales mexicanos que mencionan escasamente la ES, como en el caso anterior, si bien se debe en parte a que se sirven de manuales americanos traducidos, tal es el caso del manual de Historia del Pensamiento Económico de Brue y Grant, uno de los manuales de referencia en México, traducido por Meza Staines (2009), en el cual no se menciona absolutamente nada de la ES. Por otro lado, no es propiamente un manual de HPE “general”, pero merece la pena destacar la obra de Popescu, llamada Estudios en la historia del pensamiento económico latinoamericano (Bogotá, 1986), en la cual “realiza una investigación del pensamiento escolástico hispano-americano” (Grice-Hutchinson, 1989, p. 24). Por destacar a otros autores del cono sur americano, merece la pena mencionar las obras del sociólogo argentino Máximo Emiliano Sozzo, La recepción contemporánea de la Escuela de 18 Salamanca (2017) y del prolífico y distinguido historiador peruano Guillermo Lohmann Villena (1915-2005), La escuela de Salamanca en el siglo XXI (2016). 4.3 MANUALES Y OBRAS DE AUTORES ANGLOPARLANTES En esta categoría englobaremos a todos los autores de habla inglesa. Como manuales de referencia, tomaremos los elaborados por Rothbard 25 , Spiegel 26 y por Landreth y Colander 27 . Empezando por el final, en el manual de Landreth y Colander, llamado History of Economic Theory (1989), apenas le dedica ocho páginas de un capítulo al escolasticismo, y de hecho no menciona a la ES ni a ninguno de sus miembros. Se limitan a resumir, por encima, los principales rasgos del escolasticismo medieval y a hablar de su relevancia, mencionando algunos términos como la justicia, el justo precio, la usura, el valor o la propiedad privada. En el manual de Rothbard, llamado Historia del Pensamiento Económico, con tercera edición de 2022, la cual cuenta con un prólogo de Huerta de Soto. Dedica todo un capítulo dedicado a la ES, llamado “La Escolástica hispana tardía”, que cuenta con unas treinta y siete páginas aproximadamente. Como resumen, mencionaremos el nombre de cada sección o apartado en el que se divide el capítulo, ya que explica los temas en los que se centra: La expansión comercial del siglo XVI; El Cardenal Cayetano, un tomista liberal; La primera generación de la Escuela de Salamanca; La Escuela de Salamanca: Azpilcueta y Medina; Los Años de madurez de la Escuela de Salamanca; Escolásticos salmantinos tardíos; Juan de Mariana, un erudito extremista; Los epígonos de la Escuela: Lesio y Lugo; El declive de la escolástica; y Observaciones finales: la tormenta sobre los jesuitas. Por último, en el manual de Spiegel, 25 Murray Newton Rothbard (1926-1995): fue un afamado economista, así como teórico político e historiador estadounidense. Rothbard destaca en el ámbito económico y político, al ser considerado el padre del anarcocapitalismo (https://economipedia.com/definiciones/murray-rothbard.html). 26 Henry William Spiegel (1913-1995): economista, investigador, profesor, asesor y consultor de origen alemán, aunque naturalizado estadounidense en 1943 (https://prabook.com/web/henry_william.spiegel/697139). 27 Harry Landreth y David Charles Colander: economistas y profesores estadounidenses. El primero de ellos falleció en 2020. 19 El Desarrollo del Pensamiento Económico 28 , se hace una referencia a la ES refiriéndose a sus miembros como “algunos sobresalientes observadores de la escena española” (Spiegel, 2001, p. 115). Como ejemplo de la aparición de la teoría cuantitativa del dinero, menciona únicamente a Azpilcueta y a su manual de 1556, sobre el cual indica que examinó la licitud de las transacciones de cambio con el exterior. Concluye señalando que Azpilcueta desarrolló la teoría cuantitativa del dinero, a la vez que discutía los precios internacionales; y por otro lado, indica sobre la ES que “no es una mera coincidencia, el que el primer trabajo que desarrolla la teoría cuantitativa del dinero fuera escrito por un miembros de la Escuela de Salamanca” (Spiegel, 2001, p. 115). Añade que “siguiendo la sugerencia de Aristóteles de que la demanda o necesidad humana se refleja en los precios, estos autores mencionan igualmente a la deseabilidad subjetiva y el coste de producción, como determinantes del precio, dando en unos casos más relieve uno u otro factor, pero subrayando con frecuencia el factor subjetivo” (Spiegel, 2001, p. 115). Como autores, cabe destacar a varios de distintas nacionalidades. En primer lugar, merece destacar las aportaciones de la autora Marjorie Grice-Hutchinson, tan citada en este trabajo y por todos los autores modernos desde los años 50 que escriben sobre la ES. Fue discípula del economista austriaco Hayek 29 . Su primera publicación sobre la ES fue precisamente su tesis doctoral, The School of Salamanca: Readings in Spanish Monetary Theory (Oxford, 1952). La más famosa de sus obras, en cuanto a repercusión y citas, probablemente sea Early Economic Thought in Spain, 1177-1740 (1978), sobre todo su traducción al español con el nombre de El pensamiento económico en España (11771740) (1982). Hay que señalar que la mayoría de sus obras sobre la ES están en español, sobre todo conforme se asentaba en España y aprendía la lengua española. Es difícil citar todas sus obras relacionadas con el pensamiento económico español y la ES, ya que estuvo publicando obras al respecto hasta 1999, poco antes de fallecer. Merece también una distinción especial, el economista estadounidense Dempsey 30 , discípulo de 28 La primera edición en inglés de este manual, titulado The Growth of Economic Thought, fue publicada en 1971. En la bibliografía aparecen como consultadas las obras de Grice-Hutchinson y de Schumpeter, de las que se pudo servir para escribir esas páginas sobre la ES. 29 Friedrich August von Hayek (1899-1992): economista, jurista y filósofo vienés de la Escuela Austriaca (https://economipedia.com/definiciones/friedrich-august-hayek.html). 30 Bernard William Dempsey (1903-1960): Teólogo y economista estadounidense, miembro de numerosas asociaciones económicas. Fue una autoridad reconocida en el campo socio-económico. Se ordenó 20 Schumpeter, quien le redactó el prologó de su tesis doctoral: Inlerest and Usury (publicada en Londres en 1943). Cabe destacar también su estudio The historical emergence of quantity theory (publicada en Quaterly Journal of Economics, vol. 50, noviembre, 1935). Los miembros de la ES a los que más estudió fueron Lugo y Molina. Siguiendo con otro estadounidense, tenemos al juez y escritor John T. Noonan Jr (19262017), autor de The Scholastic Analysis of Usury (Harvard, 1957). Grice-Hutchinson (1989, p. 1) menciona al también estadounidense Scott Brown Scott, sin embargo, no he conseguido identificarle a él ni a ninguna de sus obras. Por último, desde nuestras antípodas, destaca el economista australiano Barry Gordon (1934-1994), autor de Ancient and Medieval Economic Ideas and Concepts of Social Justice (ed., con S. Todd Lowry), (Leiden-Nueva York-Colonia, 1998) y de Economic Analysis Before Adam Smith: Hesiod to Lessius (London-Nueva York, 1975). 4.4 MANUALES Y OBRAS DE AUTORES AUSTRIACOS La idea de analizar manuales y autores austriacos no surgió simplemente de la cantidad de autores destacados e influyentes nacidos en dicho país, sino por el hecho de que en muchos trabajos y obras se mencionaba una supuesta posible relación ente el marginalismo de la Escuela Austriaca del siglo XIX y la ES. Ravier recoge el origen: “A partir del trabajo de Marjorie Grice–Hutchinson (1952), surge una extensa literatura que busca revalorizar el pensamiento de Salamanca como raíz del pensamiento austriaco, incluyendo a Joseph Schumpeter (1954), Raymond de Roover (1958), Murray Rothbard (1976), Alejandro Chafuén (1986), Leland Yeager (1996) y Jesús Huerta de Soto (1999), entre otros” (Ravier, 2007, p. 23). Aunque a priori pudiera parecer la Escuela más irrelevante con la que compararla o con la que menos relación pudiera tener, merece la pena comentar las conclusiones del análisis comparativo de un autor reciente, Ballesteros Calderón, las cuales aparecerán en el Anexo II, nuevamente para no alterar el cuerpo del trabajo. sacerdote en 1936 y cuatro años más tarde se doctoró en Economía bajo la dirección de Schumpeter. Fue profesor en la Universidad jesuita de San Louis (https://www.larramendi.es/es/consulta_aut/registro.do?id=75766). 21 En lo que respecta a los manuales, en primer lugar, nos encontramos con un reconocido economista austriaco, Schumpeter 31 , en cuya obra, Historia del Análisis Económico (2ª edición, 1982), de referencia internacional, menciona y comenta ampliamente a la ES. Le dedica dos secciones de su segundo capítulo, denominado “Los doctores escolásticos y los filósofos del derecho natural”, las cuales suman en total unas veintiún páginas aproximadamente. En la primera sección comenta y analiza la sociología y economía escolástica y en la segunda, sobre el concepto de la ley natural. Analizaremos con más profundidad la primera sección, en concreto, la sociología económica y la economía “pura” escolástica. Como representantes del siglo XVI elige a Mercado, “por lo que hace a la literatura sobre la justicia y el derecho” (Schumpeter, 1982, p. 134), “que en el siglo XVI llegó a ser el principal depósito escolástico de material económico, seleccionamos a los tres grandes jesuitas cuyas obras han sido recientemente analizadas por el profesor Dempsey: Lessius, Molina y Lugo” (Schumpeter, 1982, p. 134). Si bien, el mismo indica en una nota a pie de página que la decisión ha sido difícil, y puede “suscitar justificadas objeciones” (Schumpeter, 1982, p. 134) por descartar a otros grandes como Domingo de Soto o Martín de Azpilcueta. Asimismo, en dicho pie de página indica textualmente que “nuestra guía fundamental será Molina” (Schumpeter, 1982, p. 134). Señala que el concepto axial tanto de la sociología económica como de la economía aplicada era el bien público (Schumpeter, 1982, p. 135). Sobre la sociología económica destaca que “no ha sido, en sustancia, más que doctrina del siglo XIII elaborada más plenamente, la economía “pura” que también transmitieron a sus sucesores laicos era prácticamente toda ella creación propia” (Schumpeter, 1982, p. 136). “En los sistemas de teología moral de estos escolásticos tardíos, la economía conquistó definitivamente si no su existencia autónoma, sí al menos una existencia bien determinada; éstos son los autores de los que con menos incongruencia se puede decir que han sido los “fundadores” de la economía científica” (Schumpeter, 1982, p. 136). A continuación procede a analizar más a fondo la Teoría del Valor y otros conceptos económicos como el dinero, el interés, la usura y la producción (ibídem, pp. 137-146). 31 Joseph Alois Schumpeter (1883-1950): reconocido economista y politólogo austro-estadounidense. Su obra estuvo marcada por el estudio de la innovación y su impacto en los ciclos económicos. El académico destacó el rol del empresariado como creador de nuevos procesos y productos. Las innovaciones transforman los modelos de negocio en las diferentes industrias. A esto se le conoce como destrucción creativa (https://economipedia.com/definiciones/joseph-schumpeter.html). 22 En contraposición con otro autor austriaco más reciente, el economista Kurz, el cual en su obra Breve historia del pensamiento económico (traducida al español en 2022 por Ortiz Hernández), apenas le dedica una sección de un capítulo al Escolasticismo (dos carillas en total). Menciona exclusivamente a Francisco de Vitoria como escolástico notable. Indica que los escolásticos adoptaron una postura predominantemente normativa y se concentraron en el precio justo, el interés y la usura, y en una tributación justa. Señala también que la atención de los escolásticos se centraba no tanto en cómo obtener la buena vida en este mundo, sino en cómo evitar el infierno en la siguiente. Asimismo, la respuesta a las dificultades materiales que experimentaban amplios segmentos de la población no era una producción mayor y el crecimiento económico, sino el autocontrol y la represión de las necesidades (Kurz, 2022, pp. 25-26). No obstante, llama la atención que en las últimas líneas de la sección que le dedica al escolasticismo finalice con: “En la Escuela de Salamanca ya había formulaciones claras de economía positiva, que tendrían un papel principal en la economía clásica” (Kurz, 2022, p. 27). 4.5 MANUALES Y OBRAS DE OTROS AUTORES EUROPEOS Hay un destacado autor italiano llamado Alessandro Roncaglia, autor de dos obras sobre la HPE, ambas traducidas al español y de relevancia y de uso extendido: Breve Historia del Pensamiento Económico (2017) y La era de la disgregación: historia del pensamiento económico contemporáneo (2019). En la segunda obra (2019) es cuanto menos sorprendente que no haya ninguna mención a la ES ni al escolasticismo. En la primera (2017) apenas le dedica cuatro páginas al escolasticismo y al precio y la usura, pero no menciona a la ES ni a ninguno de sus miembros. Por el contrario, encontramos autores europeos de distintas nacionalidades que han escrito sobre la ES y sus aportaciones. Tal es el caso del economista francés André-Emile Sayous (1873-1940), el cual publicó: Les changes de l'Espagne sur l'Amerique au xviiéme siécle», en Revue d'Economie Politique (1927) y Observations d'écrivains du xviiéme siécle sur les changes (1928). Grice-Hutchinson (1989, p. 22), menciona que en sus obras, Sayous se ocupa particularmente de Tomás de Mercado y que no habla como tal de una “Escuela de Salamanca”. Le sorprende que mencione a otros autores españoles de importancia desigual, tales como Juan Diez Freyle, Cristóbal de Villalón, Luis Saravia de 23 la Calle, Luis de Alcalá y Francisco García. Merece la pena nombrar también al profesor y abogado belga Ernest Nys (1851-1920), quien publicó en Londres Researches in the History of Economics (1899), en el que si bien no escribe particularmente sobre la economía española como Sayous, menciona a la ES. Aunque no he tenido acceso a dicha obra, por lo que no puedo comentar cuánto le dedicó a la misma, ha sido mencionado por Grice-Hutchinson (1989, p. 1) como autor de referencia sobre los escolásticos. GriceHutchinson (1989, p. 24) menciona asimismo como autores de referencia a Wilhelm Weber (1925-1983), con su obra Wirtschajtsethik am Vorabend des Liberalismus (Münster, 1959), en la que fundamentalmente habla sobre Luis de Molina; el historiador económico belga-estadounidense Raymond de Roover (1904-1972), con sus obras La Pensée Économique des Scolastiques: Doctrines et Méthodes (Montreal, 1971), Business, Banking, and Economic Thought in Late Medieval and Early Modern Europe. Selected Studies of Raymond de Roover (Chicago, 1974), L'Évolution de la Lettre de Change: XIVe-XVIIIe Siècles (París, 1953), "The Concept of the Just Price: Theory and Economic Policy", en: The Journal of Economic History 18 (4), 418-434 (1958), e incluso una obra suya póstuma en español, La Escuela de Salamanca y la economía moderna (cf. infra); el historiador e hispanista francés Pierre Vilar (1906-2003); entre otros más. Por último, por mencionar a dos autores de nuestro país vecino Portugal, merece la pena destacar a los economistas André Azevedo Alves y José Manuel Moraira y su obra The Salamanca School (Nueva York-Londres, 2010). 5. CONCLUSIÓN Analizando la vigencia y la influencia de la ES en la HPE encontramos todo tipo de opiniones y de valoraciones en los manuales y en las obras de los autores consultados. Desde autores que la ignoran o la mencionan simplemente por mantener cierto rigor histórico, se pasa al lado opuesto, a otros autores que describen sus características fundamentales, sus aportaciones así como a sus miembros, y destacan su importancia hasta tal punto de compararla a nivel de importancia y repercusión con autores como 24 Keynes 32 o Adam Smith 33 (y a su maestro David Hume 34 ) y de considerar a la ES como precursora de los grandes movimientos y corrientes económicas (y de diversas índoles) posteriores 35 . Al respecto, Sánchez Lissen cita a Peter Drucker, quien en su aportación al libro The crisis of Economic Theory, “destaca la proximidad de las ideas y planteamientos de Keynes a los escolásticos españoles de los siglos XVI y XVII en materias como el dinero o crédito” (Sánchez Lissen, 2013, p. 20). La misma autora señala que “a través del concepto de “ley natural” aplicado a los intercambios, según Tomás de Mercado, se puede establecer un paralelismo con la “mano invisible” de Adam Smith” (ibídem). Cita a continuación al también profesor Lagares Calvo, quien señala en este sentido que “en ambos casos el resultado justo de la “ley natural” (Mercado) y el resultado eficiente de la “mano invisible” (Smith), coinciden en el intercambio, al equilibrarse los valores estimados de lo que se da y lo que se recibe” (ibídem). Lógicamente, frente a tales distinciones sólo se puede respaldarlas y argumentarlas a su favor, para demostrar con pruebas lo que algunos autores extranjeros y la indiferencia de algunos autores españoles no quieren ver. Sin embargo, la ES no ha sido exclusivamente un eslabón más en la cadena de la HPE. El mayor problema está en el enfoque, muchos autores piensan que la historia es el pasado, como algo estancado, ignorando que también es el presente. Los autores no se equivocan señalando que la ES fue iniciada a principios del siglo XVI y su declive comenzó a finales del mismo, sino que no se dan cuenta de que “a la larga duración de la Escuela de Salamanca no se la debe entender dentro de su propia temporalidad, sino en su proyección futura” (Sosa Freire, 2012, p. 35). Font de Villanueva recoge las palabras de Larraz (1943), quien señala con acierto que sus miembros fueron responsables de crear “un cuerpo de doctrina sobre derecho natural, internacional y teoría 32 John Maynard Keynes (1883-1946): economista británico del siglo XX y uno de los economistas más importantes del siglo. Ejerció una gran influencia después del crac del 29. Sus teorías económicas han formado una escuela de pensamiento económico llamada keynesianismo en su honor (https://economipedia.com/definiciones/biografia/john-maynard-keynes.html) 33 Adam Smith (1723-1790): es uno de los economistas más famosos de la historia y es considerado el padre de la economía moderna. En sus teorías económicas combina historia, filosofía, desarrollo económico, psicología y ética (https://economipedia.com/definiciones/adam-smith.html). 34 David Hume (1711-1776): filósofo, historiador, economista y ensayista escocés. Constituye una de las figuras más importantes de la filosofía occidental moderna y de la Ilustración escocesa. Es conocido por su sistema filosófico altamente influyente en el empirismo, escepticismo y naturalismo (https://datos.bne.es/persona/XX876354.html). 35 En el anexo I hablaremos con más detalle sobre el liberalismo económico de la ES y su paralelismo con Smith. 25 monetaria” (Font de Villanueva, 2006, p. 153), lo cual me lleva a la siguiente cuestión. Existe unanimidad al señalar que Francisco de Vitoria es el padre del Derecho Internacional Moderno, tal como lo entendemos hoy, y sentó sus cimientos, por lo cual, no sólo las creaciones del Derecho Internacional le deben en parte su origen sino que han sido desarrolladas en base a sus aportaciones. Por tanto, si nos remitimos a algunos textos normativos de carácter e importancia internacional, ¿se podrán percibir dichos cimientos? Nos encontramos ante una pregunta retórica, ya que ¿acaso la Declaración de Independencia de los Estados Unidos del 4 de julio de 1776 la cual afirmaba que existen derechos inalienables inherentes a todos los seres humanos que derivan de la propia naturaleza no es sino la plasmación del pensamiento de los escolásticos y del propio Francisco de Vitoria? Pongámonos en un texto normativo más actual, ¿acaso la Carta de las Naciones Unidas del 26 de junio de 1945 la cual establece que la ONU tiene por objetivos promover la paz y la seguridad y el respeto por los derechos humanos no está basada o al menos influenciada en lo que afirmaban los miembros de la ES en relación con sus reflexiones sobre la conquista de América? 32 andaluces (Siglos XVI al XX) Historia del Pensamiento Económico Hernández Arizti, R. Mexicana 2007 Historia del Pensamiento Económico Brue, S. L. & Grant, R. R. Estadounidense 2009 History of Economic Theory Landreth, H. & Colander, D. C. Estadounidense 1989 Historia del Pensamiento Económico Rothbard, M. N. Estadounidense 2022 El Desarrollo del Pensamiento Económico Spiegel, H. W. Estadounidense 2001 Historia del Análisis Económico Schumpeter, J. A. Austro-estadounidense 1982 Breve historia del pensamiento económico Kurz, H. D. Austriaca 2022 Breve Historia del Pensamiento Económico Roncaglia, A. Italiana 2017 La era de la disgregación: historia del pensamiento económico contemporáneo Roncaglia, A. Italiana 2019 33 8. ANEXO II: ANÁLISIS DEL LIBERALISMO ECONÓMICO DE LA ESCUELA DE SALAMANCA Y DE SU RELACIÓN CON EL MERCANTILISMO ESPAÑOL A pesar de ser dos materias aparentemente diferenciadas [El Mercantilismo español y la ES], están ciertamente ligadas, principalmente por ser coetáneas. Asimismo, su relación no sólo surge por el hecho de que algunos escolásticos desarrollaron teorías económicas y financieras, cuestión que analizaremos con más profundidad a continuación; sino porque algunos de ellos eran economistas y hablaron expresamente de teorías mercantilistas, tales como Luis de Molina, Domingo de Soto, Martín de Azpilcueta, Tomás de Mercado y Juan de Mariana, especialmente este último (vistos y analizados en el tercer epígrafe del presente trabajo). Puesto que ya mencionamos en epígrafes anteriores las características del pensamiento económico de los escolásticos y las principales aportaciones de los mismos, antes de analizar una posible relación entre el Mercantilismo Español y la ES, cabe hacer una breve introducción del mercantilismo y de su desarrollo en España, para lo cual nos valdremos de los apuntes del profesor Dr. Eduardo Escartín González: “Se denomina mercantilismo a la corriente del pensamiento económico correspondiente a un conjunto heterogéneo de escritores que, extendiéndose por Europa desde finales del siglo XVI y a lo largo del siglo XVII y los tres primeros cuartos del siglo XVIII, propugnaban el enriquecimiento de la nación mediante el desarrollo del comercio exterior, principalmente. Se constituyó una política económica denominada bullonista 36 , que también defendieron algunos autores españoles del siglo XVI” (Escartín González, s.f., p. 2). El pensamiento mercantilista en España se diferenció nítidamente del de otros países, ya que se desenvolvió en unas circunstancias muy peculiares. Llegaban con regularidad a la metrópoli inmensas riquezas en oro y plata, debido a la conquista de América. El problema, por tanto, no residía en la acumulación de tesoros sino en cómo mantenerlos y no derrocharlos, tal y como se hizo, y además en el exterior del reino, a un ritmo superior al de las afluencias, para poder sufragar la política imperialistas, es decir, mantener el 36 El bullionismo es una teoría económica que hace referencia a la forma de medir la riqueza de un país por la cantidad de metales preciosos que posee (oro y plata). Para conseguir dicho objetivo, se incrementaban las exportaciones y se reducían las importaciones logrando una balanza comercial positiva que permita reunir los metales preciosos (https://economipedia.com/definiciones/bullionismo.html). 34 ejército casi permanente y las numerosas guerras. Por otro lado, otra gran fuente de gastos surgía de la importancia masiva de productos, debido al abandono de la industria nacional, es decir, de los sectores agrícolas y artesanales, salvo los concernientes a los materiales bélicos, debido a la pérdida de la población, por las guerras y por la inmigración a las nuevas colonias americanas. Tampoco podemos obviar la pérdida de parte del tesoro americano a costa de la codicia de los piratas y de las potencias beligerantes contra España (Francia, Inglaterra, Portugal y Países Bajos), los cuales vendían patentes de corso e incluso financiaban expediciones y apoyaban el saqueo y apropiamiento indebido de cargamentos españoles de cualquier tipo, es decir, practicando así una “subrepticia política de guerra logística de desgaste” (Escartín González, s.f., p. 3). Los mercantilistas españoles más sobresalientes fueron: Luis Ortiz 37 , Fernández de Navarrete 38 , Moncada 39 , Martínez de Mata 40 , Jerónimo de Uztáriz 41 y Bernardo de Ulloa 42 (Escartín González, s.f.). 37 Luis de Ortiz (m. s. XVI-s. m. s. XVI): Contador y alto funcionario del Estado. Autor del Memorial para que no salgan dineros del Reino (1558), el cual es de corte proteccionista e intervencionista. Lo que sorprende quizás no es tanto el contenido del Memorial sino su enfoque, todo son órdenes y mandamientos (https://dbe.rah.es/biografias/14090/luis-de-ortiz). 38 Pedro Fernández de Navarrete: (1564-1632): Arbitrista, eclesiástico, consultor del Santo Oficio de la Inquisición y rector eventual en la Universidad de Santiago (https://dbe.rah.es/biografias/21417/pedrofernandez-de-navarrete). Autor de Conservación de monarquías y discursos políticos (1626). Era partidario de promocionar en primer lugar el sector agrícola y luego el industrial. Fundamenta su propuesta de industrialización en el valor añadido que el trabajo incorpora a las manufacturas (Escartín González, s.f., p. 5). 39 Sancho de Moncada (1580-1638): Catedrático de Teología de la Universidad de Toledo y representante del mercantilismo castellano del siglo XVII (https://dbe.rah.es/biografias/13714/sancho-de-moncada). Autor de Restauración política de España (1619). Consta de varias disertaciones sobre las cuestiones económicas más importantes de entonces: riqueza, rentas regias, población, moneda, impuestos, etc (Escartín González, s.f., p. 3). 40 Francisco Martínez de Mata (¿?-1665): Procurador de Galeotes, representante de la Hermandad de los Gremios de las Artes y Oficios de la ciudad de Sevilla, terciario de San Francisco. (https://dbe.rah.es/biografias/13577/francisco-martinez-de-mata). Arbitrista español que escribió Memorial en razón del remedio de la despoblación, pobreza y esterilidad de España (1650), donde niega que los metales preciosos constituyan la riqueza de la nación; en cambio ésta se fundamenta en el trabajo del hombre aplicado a todas las ramas de la economía (Escartín González, s.f., p. 7). 41 Gerónimo de Uztariz y Hermiaga (1670-1732): Escritor mercantilista y alto funcionario de la Corte de Felipe V (https://dbe.rah.es/biografias/15370/geronimo-de-uztariz-y-hermiaga). Autor de Teórica y práctica de comercio y de marina (1724). Es un tratado al típico uso mercantilista de la época, en el que la práctica se basa en la consideración de muchos datos empíricos y la teórica se limita a especulaciones críticas y recomendaciones de diversas políticas económicas, entre ellas la de industrialización (Escartín González, s.f., p. 6). 42 Bernardo de Ulloa y Sosa (1682-1752): Político, escritor, caballero veinticuatro del Cabildo de Sevilla, gentilhombre de Boca de Su Majestad, alcalde del Cabildo de Sevilla y su procurador mayor en la Corte 35 Retomando el artículo de Vargas-Hernández y Castillo Girón que mencionamos en el tercer epígrafe, El liberalismo económico de la escuela de Salamanca y su influencia en el desarrollo institucional y organizacional (2017), los autores citan a Grice-Hutchinson (2003), la cual “vincula el pensamiento de la filosofía moral y la libertad de la escuela de Salamanca con el liberalismo económico de Adam Smith en el siglo XVIII y su idea sobre las actividades productivas y el ser humano, la libertad del mercado para lograr el equilibrio económico” (Vargas-Hernández y Castillo Girón, 2017). Citan asimismo a Rorthbard (1999), el cual indica que “se critica duramente a Adam Smith por ser un repetidor del conocimiento sin ser un pensador original, solo un sistematizador del conocimiento existente. A Smith se le cuestiona ser el fundador del liberalismo económico” (Vargas-Hernández y Castillo Girón, 2017). Al respecto, otro autor, Coto, señala que “Las intuiciones de la Escuela de Salamanca soy muy acertadas. Tales intuiciones sobre el precio, como la resultante del valor subjetivo de la utilidad y del valor intersubjetivo de una estimación común de lo que había de ser el precio pagado, influyeron de un modo decisivo en la teoría económica clásica desde la “mano invisible” de Adam Smith hasta el modelo de “equilibrio general” de Léon Walras 43 ” (Coto, 2019). Sánchez Lissen cita a Huerta de Soto (2000), quien recoge la opinión de Hayek (1988) sobre el liberalismo de la ES: “los principios teóricos de la economía de mercado, así como los elementos básicos del liberalismo económico, no fueron diseñados, como generalmente se cree, por los calvinistas y protestantes escoceses, sino que, por el contrario, son un resultado del esfuerzo doctrinal realizado por los dominicos y jesuitas miembros de la Escuela de Salamanca durante el siglo de oro español” (Sánchez Lissen, 2013, p. 18). (https://dbe.rah.es/biografias/15331/bernardo-de-ulloa-y-sosa). Escribió Restablecimiento de las fábricas y comercio español (1740), que contiene, además, una interesante historia del comercio y de la industria españoles a lo largo del siglo XVIII. Admirador y divulgador de la obra de Uztáriz, expone unas ideas similares a las de éste en base a un mercantilismo de tipo colbertista, o mejor dicho, de tipo español al estilo de Sancho de Moncada, Fernández de Navarrete y Martínez de Mata (Escartín González, s.f., p. 8). 43 Marie-Ésprit-Léon Walras (1834-1910): economista francés considerado el padre de la economía matemática. Asimismo, desarrolló el concepto de utilidad marginal, que dio lugar a una corriente económica conocida como el marginalismo (https://economipedia.com/definiciones/leon-walras.html). 36 Vargas-Hernández y Castillo Girón indican que en su análisis “solo se considera una de las muchas diferencias, la que se relaciona con las prácticas del mercantilismo en las instituciones económicas y organizacionales que estaban emergiendo con el fin de darle mayor sustento” (Vargas-Hernández y Castillo Girón, 2017). “La preocupación fuerte de los teólogos y economistas de la escuela de Salamanca era la aplicación de la recta razón a la solución de los problemas de desigualdad e injusticias económica, social y política, causadas por los abusos que la práctica del mercantilismo estaba creando. Se cuestionaron las excesivas regulaciones comerciales, los subsidios, monopolios y controles de precios típicos del mercantilismo” (Vargas-Hernández y Castillo Girón, 2017). “Problemas económicos causados por prácticas comerciales y bancarias tales como el interés, la usura, el precio justo, el salario justo, entre otros, fueron analizados desde una perspectiva de la teología moral y de una incipiente ética económica capitalista” (Vargas-Hernández y Castillo Girón, 2017). A pesar de que sería interesante comentar con más profundidad el artículo y profundizar en esas diferencias, debido a la extensión, a continuación transcribiré sus conclusiones: “Al hacer el análisis del liberalismo económico de la escuela de Salamanca se nota que las orientaciones de sus propuestas son diferentes a las prácticas existentes en su finalidad para tratar de dar mayor sustentabilidad moral y desarrollo a las instituciones y organizaciones que emergían del mercantilismo” (VargasHernández y Castillo Girón, 2017). “Si bien el pensamiento del liberalismo económico de los autores de la escuela de Salamanca es un antecedente inmediato del desarrollo del liberalismo económico que como doctrina ha movido los resortes del desarrollo económico de los pueblos hasta alcanzar los niveles de un capitalismo corporativo en su máxima expresión, las diferencias son sustanciales” (ibídem). 9. ANEXO III: RELACIÓN ENTRE LA ESCUELA DE SALAMANCA Y LA ESCUELA AUSTRIACA Para ponernos en contexto, haremos una breve introducción sobre la Escuela Austriaca (en adelante EA). La obra fundacional de la EA fue publicada por Menger 44 en 1871 con el título de Principios de Economía Política. Se constituyó en pocos años en un clásico fue porque logró romper con las ideas prevalecientes. Por un lado, atacó la teoría del valor 44 Carl Menger (1840-1921): economista austriaco. Se le considera el fundador de lo que en Economía se conoce como Escuela Austriaca. Considerado uno de los grandes economistas neoclásicos, destaca por contribuciones como el estudio de la utilidad marginal (https://economipedia.com/definiciones/carlmenger.html). 37 trabajo en la que se basaba todo el pensamiento clásico, siendo parte de la revolución marginal. Por otro lado, enfrentó al historicismo alemán con la formulación de leyes económicas universales y atemporales que este enfoque negaba (Ravier, 2007, p. 33-34). Sin más dilación, a continuación trataremos las diferencias y los puntos en común que pueda haber entre ambas Escuelas. Ballesteros Calderón, valiéndose en gran medida de la obra de Grice-Hutchinson ya mencionada (The School of Salamanca: Readings in Spanish Monetary Theory, 1952), ha hecho un análisis comparativo y exhaustivo, teniendo en cuenta cuatro elementos: la Teoría del Valor, el Elemento Marginal, la teoría de la preferencia temporal y el dilema del libre mercado-intervencionismo. Ballesteros Calderón concluye que: -Teoría del Valor: “De las innovaciones en teoría económica que Hutchinson identificó en las obras que estudió de la ES, sólo la teoría del valor subjetivo de los bienes implícita en la teoría de los precios de mercado podría tener alguna influencia sobre la teoría del valor subjetivo propia de la EA: la teoría de la utilidad subjetiva” (Ballesteros Calderón, 2017, p. 13). No obstante, la teoría del valor de la ES y la EA son profundamente diferentes debido a la ausencia de la valoración objetiva en la EA; también son diferentes en grado sumo la teoría del valor subjetivo de la ES y la teoría de la utilidad subjetiva de la EA, de claros rasgos utilitaristas (Calderón, 2017, p. 13). -El Elemento Marginal: aparece en ambas escuelas, insertado en sus diferentes teorías del valor, en una de forma implícita, en otra explícita; “no obstante no constituye un vínculo exclusivo debido a que en su forma implícita esta pieza teórica ya estaba presente desde hacía siglos en las obras de estudiosos de los precios de mercado, y a que -de forma simultánea a Mengertambién fue empleada -tras su traducción a términos matemáticospor los neoclásicos” (Calderón, 2017, p. 13). -Preferencia temporal a problemática libre mercado-intervencionismo: Respecto a lo primero, la preferencia temporal de la EA es un rasgo psicológico con una implicación teórica sobre los precios que permite explicar el interés y el ciclo económico; pero al no existir en la ES, no puede sustentar ninguna elaboración teórica similar. Respecto a lo segundo, el análisis que la ES hace de la formación de precios en el mercado no permite sostener la opinión de que la ES fuera especialmente favorable a un sistema delibre mercado (Calderón, 2017, p. 13). 38 Ballesteros Calderón finaliza señalando que: “Así pues, parece que debe descartarse la existencia de cualquier vínculo de la Escuela de Salamanca con la Escuela Austríaca de Economía a nivel de productos teóricos” (Calderón, 2017, p. 13).