Mujerezanas: La nueva marca Jerez

TRABAJO FIN DE GRADO MUJEREZANAS LA NUEVA MARCA JEREZ Autora: Pilar Crespo Jordán Tutora: Noelia García Estévez Universidad de Sevilla Sevilla, Junio de 2020 GRADO EN PUBLICIDAD Y RELACIONES PÚBLICAS 1 2 3 ÍNDICE Resumen............................................................................................................................................5 Introducción.....................................................................................................................................6 Capítulo I: Metodología: creación de la marca y plan de comunicación.........7 I.I. Antecedentes...............................................................................................................................7 I.II. Marco de desarrollo y contexto............................................................................................7 I.II.I. Concepto de city branding...........................................................................................8 I.II.II. Análisis de la ciudad de Jerez.....................................................................................13 I.II.II.I. Arquitectura y museos.................................................................................14 I.II.II.II. JEREZ - XÉRÈS - SHERRY...........................................................................15 I.II.II.III. Jerez y la cultura ecuestre.........................................................................16 I.II.II.IV. Festivales y celebraciones..........................................................................17 I.II.II.V. La Marca Jerez...............................................................................................18 I.II.III. Figura de la mujer en el mundo actual...................................................................19 I.II.III.I. Movimiento Feminista.................................................................................19 I.II.III.II. Jerez y las jerezanas....................................................................................23 I.II.III.III. Platadormas de apoyo...............................................................................24 I.III. Objetivos..........................................................................................................................26 I.IV. Público Objetivo.............................................................................................................27 I.V. Análisis DAFO..................................................................................................................28 I.VI. Mensajes Clave...............................................................................................................29 Capítulo II: El eje estratégico............................................................................31 II.I. Eje de Estrategia - MuJerezanas como Lovemark..........................................................31 II.II. Estrategia de comunicación - Fase de Lanzamiento.....................................................34 II.III. Acciones - Desarrollo de la marca..................................................................................36 4 Capítulo III: Construcción de la Identidad de Marca......................................39 III.I. Fases del naming......................................................................................................................39 III.II. Misión, visión y valores.........................................................................................................41 III.III. Prisma de Identidad de Kapferer......................................................................................42 III.IV. Propuesta de valor...............................................................................................................44 Capítulo IV: Construcción de la Identidad Visual Corporativa......................45 IV.I. El color.......................................................................................................................................50 IV.II. La tipografía.............................................................................................................................52 IV.III. Proceso de construcción.....................................................................................................53 IV.IV. Elección final y justificación.................................................................................................58 Bibliografía........................................................................................................................................61 Anexo................................................................................................................................................65 5 En este proyecto se presenta una iniciativa de marca ciudad para la localidad de Jerez de la Frontera (Cádiz), la cual consiste en la unión de una plataforma de apoyo a la mujer con el turismo de la ciudad. Para ello, se realiza, en primer lugar, un breve estudio de las place brands, la figura de la mujer y la ciudad de Jerez, para poder enmarcar el trabajo dentro de unos parámetros reales de situación. Posteriormente, se desarrolla la elaboración de un análisis exhaustivo sobre la creación de la marca MuJerezanas, para justificar su existencia y dar sentido a su historia. Por supuesto, el plan de comunicación y aquello que integra la Identidad de Marca y la Identidad Visual Corporativa serán explicados y analizados. Para concluir, se elabora un anexo en el que se incluyen fotos con las redes sociales y las publicaciones pertinentes, para así demostrar de forma gráfica el resultado del conjunto de la marca. Tras ello, como elemento independiente a este grueso, se presenta la confección de un Manual de Identidad Corporativa con las pautas a seguir en el uso de los signos visuales que posee la marca, para que así no pierdan sentido ni unión en las distintas situaciones en las que se vea envuelta. RESUMEN 6 Este Trabajo de Fin de Grado recoge un proyecto a nivel local, regional y nacional que trata de configurar una nueva forma de turismo. Un turismo enfocado a la ciudad de Jerez, la cual siempre ha sido promocionada con todo lo relacionado al mundo del flamenco, de lo vitivinícola, lo ecuestre, el Mundial de Motociclismo, la tauromaquia y las mujeres vistiendo el tradicional atuendo regional. MuJerezanas es el contrapunto de este tipo de turismo, ya que desea conformarse como una nueva marca Jerez para dar a conocer la ciudad desde otro punto de vista: las mujeres. Este proyecto tiene dos propósitos: el primero, dar a conocer las historias de mujeres nacidas y/o afincadas en Jerez, para descubrir la leyenda y el folclore de la ciudad de una forma nunca antes contada, y el segundo, demostrarle al mundo de qué son capaces las jerezanas para seguir adelante y cumplir sus sueños. MuJerezanas es una nueva marca que desea despertar tanto en las personas que viven en Jerez, como en las que ya lo han visitado, como en las que no lo conocen, un deseo palpitante por recorrer los rincones de la ciudad y saber su historia viva, no solo por su arquitectura y su tradición, sino por mucho más: por los jerezanos, y en especial, por las jerezanas. Este proyecto también actúa como plataforma para apoyar a las mujeres de Jerez y del mundo, y para que todos puedan aprender sobre ellas y para que ellas puedan dar a conocer su historia. También sirve como vía para poner en contacto a personas que desean aspirar a lo que otras han conseguido, y así motivar a cada usuario a aprender y a conseguir sus metas. INTRODUCCIÓN 7 CAPÍTULO I METODOLOGÍA: CREACIÓN DE LA MARCA Y PLAN DE COMUNICACIÓN I.I. ANTECEDENTES La ciudad de Jerez de la Frontera ha presentado distintas marcas turísticas a lo largo de su historia, las cuales han apostado por impulsar la ciudad a través de los símbolos puramente folclóricos que han caracterizado a la misma. Este hecho es bastante lógico, ya que la tradición es la cara turística más atractiva de la zona. No se debe olvidar que los turistas y viajeros no solo engloban a aquellas personas que provienen del resto del país o de otros países y que nunca han estado en el lugar en cuestión. Las personas no afincadas en dicho lugar a las que les gusta volver a visitarlo de vez en cuando, y las personas que sí que viven ahí y que quieren pasear por la ciudad a ver nuevos sitios o nuevos acontecimientos son también parte de esots grupos. Es por ello que surge esta nueva forma de promocionar Jerez, que se propone impulsar el movimiento y la afluencia de personas desde la propia ciudad, con sus vecinos. El reto también está en conseguir que los propios residentes quieran redescubrir la ciudad donde viven, y que se contagie ese sentimiento, porque no hay mejor forma de publicitar algo que a través de la comunicación interpersonal. 8 I.II. MARCO DE DESARROLLO Y CONTEXTO I.II.I. Concepto de city branding “¿Te has preguntado por qué necesitamos cada vez más marcas? Porque son símbolos que nos ayudan a descifrar el mundo exterior y a entenderlo” (Stinga, 19) Las marcas son, en principio, meros elementos identificadores de un producto o servicio que aporta información sobre la procedencia o la fabricación del mismo. Sin embargo, a día de hoy las marcas se han configurado como algo mucho más alejado de esa realidad objetiva, y ha traspasado los límites de la individualidad. El concepto de marca actual es una forma de garantía, no solo de calidad y de procedencia, que también, sino de afinidad con el producto. Esto se traduce en que la relación entre la propia marca y el consumidor se hace más estrecha de forma progresiva, llegando incluso a crear un vínculo casi monógamo en el cual el usuario promete fidelidad a su marca. Este compromiso ha llevado a que todo aquello que se pueda adquirir tenga su propia marca, ayudando así a segmentar el público objetivo de cada una en función del grado de identificación que sienten los consumidores para con ellas. Esto mismo ha ocurrido con las experiencias y todo aquello que es intangible. La necesidad latente de hacer marca de todo aquello que percibimos ha hecho que cosas que eran en principio inmateriales, como los viajes o los destinos, tengan su propio cuerpo, con sus gustos y con su propio universo. De esta idea nace el place branding, término que integra el nation branding, el region branding y el city branding. Este tipo de marcas intentan recoger aquello puramente significativo de su localización, es decir, sus activos y sus valores asociados, y hacerlos parte de su atractivo turístico y relacional. Como antes, este tipo de marcas no solo pretenden identificar los elementos característicos del país, región o ciudad con el propio lugar, sino que pretende extender su identidad en torno a dos objetivos: • Configurarse como destino afín a los gustos y a las inquietudes del target 15 I. II.II.II. JEREZ - XÉRÈS - SHERRY Otra pieza clave en la historia, cultura y economía de Jerez, es el vino. Aunque a finales de la década de los ochenta este sector padeció una fuerte crisis, a comienzos del siglo XXI se ha producido un resurgimiento del mismo, resucitando antiguos tabancos en la ciudad y dando lugar al nacimiento de muchos otros, como lugares de ocio y catas de vino (en algunos casos, maridados con actuaciones de flamencas). Con la Denominación de Origen Jerez-Xérès-Sherry creada en 1935, existen tres grupos o familias de vinos de Jerez: los vinos generosos (Fino, Manzanilla, Amontillado, Oloroso y Palo Cortado), los vinos dulces naturales (Moscatel y Pedro Ximénez) y los vinos generosos de licor (Pale Cream, Medium o Cream), si bien están apareciendo nuevas bodegas que desarrollan vinos tintos y blancos de gran calidad bajo la denominación Vinos de la tierra de Cádiz. Bajo la denominación “Brandy de Jerez”, nos encontramos con la más noble de las bebidas espirituosas, ya que es la única que procede de la uva y la destilación del vino, y envejecida en recipiente de roble. En honor a estos caldos, se celebran en la ciudad desde 1948 las Fiestas de la Vendimia, donde se realiza la primera pisa de la uva. Suele celebrarse en los primeros quince días de septiembre, periodo en el que se da lugar a un conjunto de celebraciones que se desarrollan principalmente alrededor de este sector, aunque también se alcanzan otros campos, como el flamenco, las tradiciones gastronómicas o el mundo ecuestre. Entre las acciones que se llevan a cabo, la ciudad ofrece actos culturales de las más variadas temáticas, como la Muestra Internacional de Títeres, catas magistrales y maridajes, jornadas de puertas abiertas y visitas nocturnas a bodegas, muestras de tapas, exposiciones y presentaciones literarias, la Fiesta de la Bulería, galas ecuestres, etc. Cabe destacar la gastronomía jerezana, la cual es reconocida por la cultura de 16 tapas. Los platos típicos de la localidad son los chicharrones, el puchero, la cola de toro, el ajo caliente, los riñones al jerez, el gazpacho andaluz, la berza jerezana, las tagarninas y los alcauciles al jerez. En cuanto a postres, es la cuna del tocino de cielo, que se produce desde el siglo XIV. Su gastronomía ha recibido e integrado muchas influencias y ofrece un perfecto maridaje con de los vinos de la tierra. I.II.II.III. Jerez y la cultura ecuestre La tradición equina de la ciudad es historia viva desde los tiempos de los fenicios, época en la que se recogen las escrituras más antiguas sobre el cuidado de los caballos de la zona (s. IV a.C.). Es por esta solera por la que, entre otras cosas, Jerez fue elegida en 2018 “Ciudad Europea del Caballo”. Pero la cumbre de esta práctica llega en 1973, cuando los entonces Príncipes de Asturias obsequian a D. Álvaro Domecq Romero con el galardón Caballo de Oro, por su dedicación al rejoneo y al caballo. En muestra de gratitud, D. Álvaro Domecq Romero brinda un espectáculo ecuestre llamado “Cómo bailan los caballos andaluces” en el mítico Parque González Hontoria, cuando, ante la animación del soberano, crea la Fundación Real Escuela Andaluza del Arte Ecuestre, con sede en el Palacio Duque de Abrantes (otra de las riquezas arquitectónicas de la ciudad), donde se sigue celebrando a día de hoy dicho espectáculo, el cual recibe alrededor de 150.000 visitas anuales, siendo un referente provincial. Aunque este espectáculo es la labor más reconocida, la Fundación no se limita solo a ello, pues es vehículo cultural y social del Patrimonio Ecuestre. Se encarga también de la formación de jinetes de Alta Escuela, la conservación y el mantenimiento de la Doma Clásica y Vaquera y la selección de caballos que ofrezcan las condiciones necesarias para ello. De hecho, estas labores sirven de garantía y conservación del prestigio de esta disciplina y de la raza de los caballos españoles, configurándose como icono de tradición y cultura de la ciudad. 17 I.II.II.IV.. Festivales y celebraciones En honor al majestuoso animal, se celebra cada año en el mes de mayo la Feria del Caballo, declarada de Interés Turístico Internacional. A lo largo de la Feria, se desarrollan distintas actividades relacionadas con la equitación, como concursos de enganches, morfológicos y de cocheros, destacando el galardón Caballo de Oro, y el paseo de caballos por el Real del Parque González Hontoria, lugar donde se realiza dicho evento. También cabe recordar la celebración de la Feria de la Vendimia explicada anteriormente. Destacan dos eventos de carácter religioso, social y cultural que identifican a Jerez, que son, sin duda, la Semana Santa y la Navidad con sus Zambombas: La Semana Santa de Jerez, declarada Interés Turístico Nacional, conmemora la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo, donde grandes imagineros, tallistas, bordadores y orfebres han sido los encargados de generar un legado que, unido a la presencia de la saeta flamenca, hace que la Semana Santa Jerezana sea una de las más importantes de Andalucía y España. Con origen en las convivencias con motivo de la celebración del nacimiento de Jesús que se organizaban en los patios de las casas de vecinos, donde se compartían dulces típicos de la fecha, vinos y cantes que formaban parte de la cultura popular, nace una de las expresiones culturales navideñas de mayor interés etnológico de la comunidad autónoma, como es la “Zambomba” de Jerez, considerada como Bien de Interés Cultural. Tal y como afirmó en 2016 la alcaldesa de la ciudad, Mámen Sánchez, esta declaración reconoce el “valor turístico y cultural de la Zambomba como una de las principales señas de identidad de Jerez y de toda Andalucía”. Así mismo, Jerez cuenta con tres vértices en cuanto a festivales musicales se refiere: En primer lugar, nos encontramos con el “Festival de Jerez”, evento de gran repercusión mediática. Dedicado al flamenco y celebrado de forma anual entre los meses de febrero y marzo, el festival incluye actuaciones de cante, baile y guitarra flamenca, así como cursos y otras actividades divulgativas en teatros y peñas flamencas. 18 Con el mismo arraigo, el segundo vértice lo ocupa el “Primavera Trompetera Festival”, que acoge en periodo estival desde hace algunos años uno de los festivales de música urbana más reconocidos a nivel nacional, evento que atrae a una multitud de jóvenes en busca de nuevos ritmos Por último, y por ello no menos importante, el “Tío Pepe Festival”, que organizado por las bodegas González Byass, acerca a reconocidos artistas nacionales e internacionales también en los meses de verano a la ciudad. Por lo tanto, se puede observar que el flamenco, el vino y el caballo se configuran como los tres pilares de instrucción de la ciudad jerezana. La cultura del motor también tiene cita cada año en Jerez, con la celebración del Gran Premio de España de Motociclismo. El mundial supone una entrada multitudinaria y gran repercusión en el mundo del motor y en la economía de la zona. Y, considerando de igual manera el mundo sobre ruedas, Jerez es una de las ubicaciones por las que se recorre la Vuelta Ciclista a España. I.II.II.V. Marca Jerez La marca Jerez Ciudad, bajo el lema “Andalucía de Cerca”, aboga por una city brand basada en el caballo, el vino, el flamenco, la cultura, la naturaleza, la actividad y el deporte, y luce en sus acciones web el título de ciudad mundial del motociclismo. Fig.13. Logotipo Marca Jerez junto al Imagotipo de Jerez, Ciudad Mundial del Motociclismo Fuente: turismojerez.com 19 Resume de forma contundente todos los conceptos vistos anteriormente relacionados con Jerez, y se encuentra centralizado en el folclore y la historia de la ciudad, a excepción del enoturismo, donde apuesta por una combinación entre la tradición del sistema de criaderas y soleras, y la vanguardia de la cocina moderna y el maridaje. De esta forma, la marca Jerez sirve de puente entre el turista y la ciudad para dar a conocer lo más emblemático de la misma, e intenta perpetuar las bases de su atractivo en lo puramente tradicional de la ciudad. I.II.III. Figura de la mujer en el mundo actual El mundo que nos rodea se encuentra en un ciclo constante de cambio, sobre todo a nivel interno. Las corrientes de pensamiento y los valores que estaban intrínsecos en la sociedad española han evolucionado a una velocidad sorprendente. Asimismo, este cambio ha generado conflicto entre los propios ciudadanos, debido al fuerte choque cultural que esto ha supuesto para el día a día de todos. Lo que sí es una realidad común es que la figura de la mujer en el panorama sociocultural, económico y político del país, y en general, de Occidente, ha sufrido una metamorfosis en su favor que ha conseguido revolucionar la perspectiva común del mundo como lo conocíamos hasta ahora. I.II.III.I Movimiento Feminista El responsable principal de este cambio es el auge del Movimiento Feminista, que apoya la igualdad entre el hombre y la mujer. El feminismo tiene como meta el fin de la violencia de género, así como demandar los derechos de la mujer y su liberación a través de movimientos políticos, culturales, económicos y sociales. Esta corriente no solo es abstracta, es decir, que no solo vive en forma de pensamiento en el interior de aquellos que lo secundan, sino que se ha configurado como una potente doctrina intelectual que ha servido para confeccionar desde 20 una nueva óptica los principios de las ciencias sociales y naturales. En un estudio reciente (Sánchez y Rodríguez, 2019) se ha intentado establecer qué países están o no en sintonía con este estilo. Se han cuestionado tres puntos: países cuyos ciudadanos se consideran a sí mismos feministas, países en desacuerdo con el #MeToo Movement, corriente de apoyo a las víctimas del acoso y la agresión sexual, y países que estiman aceptable el Catcalling, nombre que recibe el acoso callejero, o más bien las frases y sonidos que se emplean para llamar o atraer la atención de las mujeres en la calle. Los resultados concluyeron que: Top 10 países donde la gente se auto-considera feminista: 1. Suecia 2. Francia 3. Italia 4. Gran Bretaña 5. Australia 6. Estados Unidos 7. Turquía 8. Dinamarca 9. México 10. Alemania Top 5 países donde se desaprueba el movimiento #MeToo: 1. Dinamarca 2. Suecia 3. Francia 4. Australia 5. Alemania Top 10 países donde la gente considera el catcalling aceptable: 1. Dinamarca 2. Alemania 3. Gran Bretaña 4. Australia 21 5. Suecia 6. Italia 7. Estados Unidos 8. Francia 9. México 10. Turquía Fuente. Global Citizen Prueba de ello es la disciplina que, por excelencia, se ha configurado como el fiel reflejo de la sociedad en la que vivimos actualmente: la publicidad. La publicidad, a pesar de todas sus críticas, contempla un aspecto que sirve de referencia para estudiar el tipo de sociedad que posee cada país, ya que se muestra reproduciendo los estándares actuales de pensamiento de su propia sociedad, sin opción a situarse por delante o por detrás de la misma. Este hecho pone de manifiesto tanto corrientes comerciales, como sociales, como económicas, como políticas del lugar en la que se ejerce, que vista desde la óptica de un país diferente, una cultura diferente, o un momento diferente, pueden percibirse como aceptables (o no) los diferentes tratamientos deontológicos y morales que emplean las piezas publicitarias de un lugar o momento concreto. Lo que hoy es impensable, hace unos años era común, y viceversa. Los tiempos, así como el juicio humano, evolucionan (o involucionan) de forma continua, hecho que hegemoniza el empleo de la publicidad como factor relevante en el estudio sociológico de un país. Esto, aplicado al feminismo, es totalmente comprobable, pues siempre se ha utilizado la figura de la mujer como objeto de reclamo o de deseo en la publicidad. La sexualización de la mujer, así como la denigración de la misma y la perpetuación de sus cánones de belleza y sus roles, han conformado los rasgos del habitual tratamiento femenino en los anuncios. Mujeres con poca ropa, escenas sexuales donde el hombre domina a la mujer, el cuerpo perfecto, y la mujer sumisa y ama de casa son ejemplos de la publicidad que, hasta hace relativamente poco, se hacía en España. 22 Fig.14. Avance de la Presentación Savage X Fenty en la Fashion Week NY 2019 Fuente: Google Imágenes La prueba de que la conducta social está estableciendo un gran cambio en la sociedad es la cancelación del desfile anual de Victoria’s Secret, el cual se realizaba desde 1995 y solía reunir a las top models más influyentes del momento. Eso sí, modelos que cumplan con unos requisitos físicos tan exquisitos que hacen que emitan valores que contradicen lo que la sociedad dicta hoy en día. La extrema delgadez de las modelos sumada a la sexualización de la mujer y a la falta de integridad de la marca, han llevado al show a perder una gran cantidad de audiencia y dinero en los últimos años, mientras que las críticas al desfile y a la marca no han hecho más que aumentar. De hecho, la cancelación tuvo como excusa la necesidad Hoy en día, estos roles son “menos” habituales y “más” castigados por la sociedad, y somos testigos de un gran cambio con respecto al trato que recibe la familia, la sexualización femenina y masculina, y las corrientes ideológicas que imperan en la superestructura del ámbito comunicativo. Cada vez más marcas se centran, entre otros temas , en la desmitificación de la figura de la mujer y de su cuerpo, y se suman a la corriente body positive y la moda curvy, integrando al ideal de cuerpo perfecto todos aquellos que conserven la naturalidad y que sean sanos, introduciendo a las mujeres anteriormente estigmatizadas por su físico en el panorama cultural. 23 de tejer una nueva estrategia de marketing para la marca, para poder adaptarse a este mercado tan cambiante. I.II.III.II. Jerez y las jerezanas Las jerezanas son mujeres que nunca han destacado en el panorama español por otra cosa que no sea el flamenco. Sin embargo, más allá de esta hermosa disciplina, las MuJerezanas abarcan muchas otras doctrinas. Con tinta y papel, Jerez cuenta con varias poetisas y escritoras magníficas nacidas y/o afincadas en su ciudad, como son Josefa Parra, Raquel Lanseros, Pilar Paz Pasamar y Carmen Carriedo de Soto. De igual forma, en el arte de la pintura han destacado Rocío Cano y la difunta María Luisa Puiggener. Al baile flamenco, María del Mar Moreno, Gema Moneo, Angelita Gómez, Mercedes Ruiz, Manuela Carpio y La Chiqui de Jerez, representan a la ciudad como lo hacen con su cante flamenco María Terremoto, La Macanita, Rita la Cantaora, Juana la Macarrona, Alba Gil, María José Santiago y Juana la del Pipa, y con la excepción de la música urbana de Mala Rodríguez. Otro tipo de músico es La Reina Gitana, la cual ha recorrido el mundo con su piano flamenco, pasos que seguirá con el caballo Mercedes Ruiz Salas, y con los focos Ana Álvarez, tal y como lo hizo Isabelita Ruiz. Jerez no es cuna solo del arte, sino que da lugar a empresarias, como Belén de Pelsmaeker o Ana Belén Morillo (Medalla de Oro), deportistas, como Mercedes Chilla (atleta), Conchi Badillo (nadadora), Bejarano (mountain bike), Patricia Coro (vela), Ana María Sabido (corredora) o Teresa Mérida (futbolista), y políticas, como María Luisa Cobos Peña (sindicalista de la guerra), Inés Arrimadas (Secretaria General de C’s), María José García Pelayo (senadora y ex-alcaldesa de Jerez, PP), Mamen Sánchez Díaz (PSOE, alcaldesa de Jerez y diputada en las cortes generales por Cádiz), Miriam Alconchel Gonzaga (PSOE, diputada en las Cortes Generales por Cádiz). 24 En esta ciudad también hay cabida para la ciencia, con mujeres como Alejandra Guerra y Verónica Sevillano Monje, y para la religión, como las icónicas monjas María Antonia de Jesús Tirado y Juana de Dios Lacoste. Y, por supuesto, Carmen Flores y Lola Flores han servido de modelo artista multidisciplinar. Esta última, además, junto con La Paquera de Jerez y La Chati de Jerez, ha sellado el triángulo de MuJerezanas icónicas. I.II.III.III. Plataformas de apoyo El Ayuntamiento ha puesto en marcha distintos mecanismos de participación activa de la ciudadanía, entre los cuales destaca el Consejo Local de la Mujer, cuya finalidad es canalizar la participación ciudadana directa en la gestión municipal y su ámbito de actuación es el término municipal de Jerez, según describe la web municipal. De entre las funciones que el Ayuntamiento describe para este órgano, destacan: • Asesorar al Municipio en relación con los diferentes programas y actuaciones que puedan desarrollarse en materia de Igualdad de Oportunidades y Perspectiva de Género, concretándose este cometido en propuestas anuales al plan de actuación municipal en dicha materia. • Desplegar y asegurar la existencia de los mecanismos necesarios para facilitar la más amplia información ciudadana en relación a las políticas públicas en materia de Igualdad de Oportunidades. • Promover y fomentar el asociacionismo, las relaciones entre colectivos ciudadanos, la implicación ciudadana voluntaria y la cooperación entre entidades y gobierno local en materia de Igualdad de Oportunidades. • Actuar como instancia de dinamización y seguimiento de los procesos participativos que puedan abrirse en relación a las políticas públicas locales en materia de Igualdad de Oportunidades • Fomentar actuaciones que aporten elementos, estrategias alternativas 31 CAPÍTULO II EL EJE ESTRATÉGICO Para poder trazar el eje estratégico sobre el que girará el universo de MuJerezanas, primero debe analizarse y explorar nuestra oferta, posteriormente, conocer lo que valora de ella el receptor, y por último, ha de tenerse en cuenta aquello que la hace diferente de su entorno. Bien, lo que ofrece MuJerezanas es una nueva experiencia de turismo, y sobre todo intenta redescubrir la ciudad jerezana desde un nuevo punto de vista: el ciudadano de a pie moderno. Este valor, que se impregna de feminismo, es algo nuevo para el consumidor, el cual, en el momento social en el que nos encontramos, valora de forma muy positiva la acción igualitaria de géneros y el empoderamiento de la mujer. Así, contempla el turismo de la mano de las personas, acercando y tangibilizando el concepto de Jerez como marca. Y es esta visión justamente la que diferencia a MuJerezanas del resto de place brands nacionales. Con ello se pretende ajustar la percepción del público sobre MuJerezanas en función de su entorno, y a la vez contextualizar la marca en un marco que le aporte valor, relevancia y distinción. Así, MuJerezanas se conforma como una marca que apela especialmente a las cualidades psicológicas de la marca, y se centra en los rasgos emocionales de la ciudad para explicar sus características racionales. Para reflejar todo lo dicho hasta ahora, la marca sentará sus bases en un híbrido a medio camino entre el branding de personalidad y el de consumidor, un mecanismo estratégico que gira entorno al “amor” y el “respeto”: las Lovemarks de Kevin Roberts. 32 II.I EJE DE ESTRATEGIA - MUJEREZANAS COMO LOVEMARK “Las Lovemarks nacen como respuesta a la pérdida de eficacia de la marca convencional” (Fernández, 2014, p. 119). De entre las causas que el publicitario achaca al origen de este concepto, hacemos hincapié la falta de adaptación del universo de las marcas al nuevo prototipo de consumidor. El mismo Roberts (2005, p.35) afirma que “el nuevo consumidor está mejor informado, es más crítico, menos leal y más difícil de entender”. Por este mismo motivo, la noción de Lovemarks utiliza como punto clave el “amor” y el “respeto”, para así establecer vínculos emocionales con el consumidor más allá de las ventajas y características tangibles. A partir de aquí, podemos hablar de lo que Roberts instaura como los tres atributos de las Lovemarks: el misterio, la sensualidad y la intimidad. Primero haremos una breve valoración de lo que implica cada atributo, para luego poder relacionarlo con la estrategia de MuJerezanas: 1. El misterio. Este primer atributo engloba las técnicas de lo que hoy conocemos como storytelling. Busca el vínculo a través de las historias, las experiencias, el tiempo, los mitos… en definitiva, de la inspiración. 2. La sensualidad. Parte de la idea de hibridación de los estándares psicológicos del branding de personalidad (la motivación y la semiótica), con los nuevos usos de la tecnología sensorial en publicidad, para así poder establecer una relación estrecha con el consumidor a través de los sentidos. 3. La intimidad. Tras esta unión que ofrece la sensualidad de la marca, el nexo entre ella y el consumidor se establece como una relación de noviazgo. Para que esta relación se vuelva estable y duradera, debemos traer a la relación el compromiso, la empatía y la pasión, siempre desde el amor y el respeto. Se trata de romper con el costumbrismo a nivel de interacción que han desarrollado las empresas para abrirse a las relaciones personales. Estos tres atributos, y el mecanismo en su totalidad, sirven a MuJerezanas para tangibilizar sus procesos y transmitir sus valores. Así, el misterio se instaura entorno a las historias de las jerezanas y de la ciudad, y los rincones de Jerez, la 33 sensualidad en las acciones locales, que utilizan distintas disciplinas del arte como medio de transmisión, y la intimidad, que se refleja en el compromiso de ayuda al ciudadano y al turista a conseguir lo que se proponen en la ciudad, y a través de la cercanía y el diálogo con ellos y, por supuesto, con las MuJerezanas. 34 II.II. ESTRATEGIA DE COMUNICACIÓN - FASE DE LANZAMIENTO Al ser MuJerezanas una marca recién nacida, se emplea una estrategia de lanzamiento para llevar a cabo la comunicación principal de la misma. Lo que se pretende adquirir con este plan es, en primer lugar, la mayor notoriedad posible. Pero para ello, es necesario preparar una buena carta de presentación, pues es la primera vez que la marca llegará a los sentidos del público, y esta impresión constituirá la imagen generada en la mente del consumidor sobre la marca, lo que es fundamental. a. Notas de prensa de lanzamiento Para lograr la notoriedad necesaria para el lanzamiento de la marca, será preciso elaborar una nota de prensa corporativa de carácter informativo para argumentar el nacimiento de MuJerezanas. Así, se tratará de contar la historia detrás de esta nueva firma, y generar expectación por su arranque. Por supuesto, la distribución de la misma será fundamental, y se enviará a periodistas locales, provinciales y regionales que acostumbren a contar temas relacionados con el trasfondo de esta marca. b. Lograr una base de datos de seguidores Adquirir leads. Contar con un colchón de seguidores seguros que ayuden en el momento de lanzamiento de la marca, ya que actuarán como distribuidores de información y como supporters. c. Obtener el apoyo de líderes de opinión Para que la difusión de la marca genere un impacto positivo, lo ideal será ponerse en contacto con aquellas personas que sirvan de referente para abanderar la marca. Entre ellas, periodistas, artistas e influencers que se dediquen a explorar ciudades. 35 d. Embeber las comunidades online de la historia de la marca Antes de lanzar MuJerezanas, utilizar la influencia que tienen las comunidades online para hablar de su misión y de sus atributos ayudará a crear buena impresión en el momento de arranque. e. Elaborar un spot corporativo de pre-lanzamiento Emitir a nivel provincial un spot corporativo que haga aparecer en los receptores el deseo de conocer más sobre la marca, y así generar más expectación e impacto. 36 II.III. ACCIONES DE DESARROLLO DE MUJEREZANAS Teniendo en cuenta la campaña de lanzamiento, las acciones principales que se llevarán a cabo para el correcto desarrollo de MuJerezanas serán las siguientes: 1. Presencia en Internet Redes Sociales Creación de cuentas en las redes sociales para publicar las historias de las mujeres jerezanas que luchan día a día por alcanzar sus metas. Concretamente, crear un perfil de Instagram, uno de Facebook y otro de YouTube.Publicaciones: A. Instagram (principal desarrollo de la actividad) • Stories al menos cinco veces a la semana, con información sobre las MuJerezanas o sobre eventos que se organicen en la ciudad. • Post 3 veces a la semana. • Una vez a la semana, se colgará en forma de post la historia de una mujer jerezana actual, que no tiene por qué ser famosa. #MuJerezanas • Una vez a la semana, se colgará en forma de post los eventos relacionados con mujeres que van a tener lugar en Jerez. #MuJerezaneandoAndo • Una vez a la semana, se colgará en forma de post una anécdota de una mujer influyente, de Jerez o de cualquier parte del mundo. #MuJerezanasDelMundo B. Youtube • Subir los vídeos de las entrevistas a las mujeres. Estos vídeos tendrán como ambiente algún lugar de Jerez. • Subir fragmentos de las acciones locales organizadas por MuJerezanas. C. Facebook • Se colgarán de forma simultánea los post de Instagram y YouTube. • Gracias al amplio espacio de escritura que ofrece esta plataforma, será posible compartir relatos escritos por MuJerezanas, así como fragmentos de su trabajo. 37 Página Web Creación de una web guía de exposiciones, presentaciones, espectáculos y eventos en jerez, con información de los mismos y enlaces directos a las web de compra. Tanto las redes sociales como la web, servirán de apoyo para todo lo que engloba la marca Jerez. 2Presencia física Acciones locales • Caseta de feria con actuaciones de mujeres cada día. • Organización de una Zambomba. • Creación de banderines para las farolas de la ciudad en forma de apoyo a la campaña de lanzamiento. • Si la campaña tiene buena recepción, crear un evento de MuJerezanas, el cual consista en unos días dedicados a ellas, con charlas, exposiciones y conciertos, no tienen por qué participar solo mujeres, pero el tema debe girar en torno a ellas. 38 39 CAPÍTULO III CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD DE MARCA III.I. FASES DEL NAMING Enfoque El enfoque está estrechamente relacionado con el concepto de marca, para poder conectar con nuestro objetivo y públicos objetivos. En este caso el concepto suma dos palabras muy concretas: Mujeres + Jerez. Creación En el momento de brainstorming, la primera carta que cayó sobre la mesa fue la de un disco que produjo Bujío Producciones en el año 2009, el cual recogía tres pistas de tres artistas jerezanas: Juana la del Pipa, Dolores la Agujetas y la Macanita. La razón por la que esta fue la primera idea es por el divertido título del disco: “MUJEREZ”. Este nombre reúne la perfecta combinación entre Mujeres y Jerez, pero tiene un problema que no encaja con la idea de marca: el estigma del ceceo gaditano. Sin embargo, si se recoge el “MU” del principio, referente a mujeres, y añadimos el gentilicio femenino de la ciudad “JEREZANAS”, resulta un nombre que, además de ser eufónico, está cargado de significado: MuJerezanas. 40 El sonido que se emite al pronunciarlo refleja perfectamente el acento andaluz no estigmatizado gracias a la “J” aspirada. Además, MuJerezanas tiene dos interpretaciones (mujer-ezanas / mu-jerezanas), aunque la correcta sería “MúJerezanas”. Esta vocalización de la palabra también permite entender que se es “muy jerezana”, lo que también recuerda al lugar de origen por esa contracción de muy en mu’. Por lo tanto, no MuJerezanas no solo quiere decir que son mujeres jerezanas, sino que son mujeres muy jerezanas, y en general, turistas muy jerezanos, los cuales tienen ganas de descubrir otra forma de turismo y de ver la ciudad. Registro En este caso, la inclusión de MuJerezanas en el Registro de Patentes y Marcas es ficticio. 47 BANDERA Fig. 19. Bandera de Jerez de la Frontera Fuente: Ayuntamiento de Jerez La Bandera del municipio es una pieza rectangular dividida en tres franjas de forma horizontal, siendo la del centro de color blanca, y las dos restantes de color azul. En el centro de la franja blanca, se encuentra el Escudo de la ciudad. Sus tonalidades representan las ondas del mar que se incluyen en el interior del escudo. En cuanto a la simbología del Ayuntamiento, nos centraremos en su imagotipo. Fig.20. Imagotipo Ayuntamiento de Jerez Fuente: SeekLogo 48 El símbolo identificador del Ayuntamiento de Jerez se divide en dos partes: Primero, el signo en sí, que es una interpretación de la versión en “forma española” del escudo de la ciudad. Este signo se subdivide en dos elementos: • La corona simbólica de la antigua plaza realenga que conformaba la ciudad • Las olas del mar significativas del escudo de Alfonso X el Sabio. • Segundo, el texto, que se ciñe al nombre del organismo al que se representa. Este imagotipo se tiñe de tres tonos distintos: • La corona utiliza el color de la gama Pantone 116C (RGB: 225 205 0/HEXHTML: FFCD00/CMYK: 0 10 98 0) • Las olas del mar utilizan Pantone 300C (RGB: 0 94 184/HEX-HTML: 005EB8/ CMYK: 100 56 0 3) • La tipografía está rellena del color Pantone Black C (RGB: 45 41 38/HEXHTML: 2D2926/ CMYK: 65 66 68 82) Figs. 21-23 Colores Pantone utilizados en el signo del Ayto. de Jerez Fuente: Pantone Finder En cuanto a la tipografía, la elegida es la fuente de Gill Sans. En el caso de “Ayuntamiento de Jerez”, se utiliza Gill Sans Bold. Pero cuando se adapta el logo para las delegaciones, se utiliza Gill Sans Regular para poner el nombre de la delegación en concreto bajo el título de “Ayuntamiento de Jerez”. 49 Aa Bb Cc Dd Ee Ff Gg Hh Fig.24. Ejemplo Gill Sans Bold Fuente: Fonts Aa Bb Cc Dd Ee Ff Gg Hh Fig.25. Ejemplo Gill Sans Regular Fuente: Fonts 50 IV.I. EL COLOR El color es una herramienta de comunicación muy poderosa, ya que aunque su percepción sea universal, su interpretación es completamente subjetiva. Puede transmitir información, describir la realidad o evocar un estado de ánimo, y es por eso que la psicología del color juega un papel tan importante a la hora de seleccionar la gama cromática para distinguir una marca. Para la creación del imagotipo de MuJerezanas, se ha seleccionado para la tipografía y el contorno del catavino el color Pantone Black C, y para el símbolo, la unión de los siguientes colores: Para la representación de los vinos generosos de la zona y el contenido abstracto del catavino: • RGB: 112 55 51 / HEX/HTML: #703733 / CMYK: 0, 51, 54, 56 Equivalencia Pantone 499C • RGB: 224 238 177 / HEX/HTML: #e0eeb1 / CMYK: 6, 0, 26, 7 Equivalencia Pantone P 157-2 U • RGB: 163 117 96 / HEX/HTML: #a37560 / CMYK: 0, 28, 41, 36 Equivalencia Pantone 2R10 SP Figs. 26-28 Colores Pantone utilizados en el catavino de MuJerezanas Fuente: Pantone Finder 51 Para la marca de labial en el gollete del cristal, se han mezclado los siguientes colores: • RGB: 252 124 116 / HEX/HTML: #fc7c74 / CMYK: 0, 51, 54, 1 Equivalencia Pantone 16-1548 TPG • RGB: 192 19 8 / HEX/HTML: #c01308 / CMYK: 0, 90, 96, 25 Equivalencia Pantone 3546 C • RGB: 161 41 33 / HEX/HTML: #a12921 / CMYK: 0, 75, 80, 37 Equivalencia Pantone 484 XGC • RGB: 255 15 0 / HEX/HTML: #ff0f00 / CMYK: 0, 94, 100, 0 Equivalencia Pantone 2028 C Figs. 29-32. Colores Pantone utilizados en la marca de labios de MuJerezanas Fuente: Pantone Finder A parte del aporte de significado que añaden estos colores, se han elegido debido a que son colores análogos en la rueda cromática, y su combinación resulta armoniosa. Esta unión desprende calma y serenidad. 52 IV.II. LA TIPOGRAFÍA La tipografía constituye la unión entre la comunicación verbal y visual. Facilita la transmisión del mensaje y el concepto. Para MuJerezanas, se va a utilizar la misma fuente tipográfica que utiliza el Ayuntamiento de Jerez, para así no perder la coherencia visual, aunque en su versión regular, y con un tracking a 236 mm. Las distintas variaciones de la fuente Gill Sans se caracterizan por ser sans serif o palo seco, es decir, que carecen de ese resalte ornamental en su anatomía tipográfica, llamado Serifa, del que sí disponen las familias Serif. Aa Bb Cc Dd Ee Ff Gg Hh Fig.33. Ejemplo Gill Sans Bold Fuente: Fonts MUJEREZANAS Fig. 34. MuJerezanas Gill Sans Bold Fuente: Propia 53 IV.III. PROCESO DE CONSTRUCCIÓN Al tener en cuenta el concepto responsive que requiere la creación de este símbolo, se ha querido llegar a un punto donde pudiese permanecer la esencia de los símbolos corporativos, pero que a su vez la composición refleje ese punto de frescura y actualidad que transmite MuJerezanas. Por ello, se decide finalmente llegar a un punto medio dentro del propio informalismo cromático, el cual recoge el dinamismo propio de la identidad de marca, el contraste de formas, la generación de impacto visual y, a su vez, la seriedad y limpieza tipográfica. Lo cierto es que, en un principio, se quiso adaptar demasiado el símbolo de MuJerezanas al aspecto riguroso y pasado que caracteriza de forma general a los organismos institucionales. Para ello, se tomaron como referente las olas azules del escudo y del signo del Ayuntamiento, y se respetó la tipografía, innovando tan solo en la inclusión de un nuevo color. Esta idea fue descartada para dar paso a la que sería la definitiva, en un intento por hacer todo lo contrario a lo que se había realizado en un principio, pues si lo que intenta esta marca es ver Jerez desde una nueva óptica, mantener y perpetuar el aspecto de lo que viene arrastrando hasta la actualidad comunicaría un mensaje contradictorio. 54 PRIMERA IDEA Paso 1. Creación de la representación de las olas del Signo Visual del Ayuntamiento Fig.35. Proceso de Creación del signo visual de MuJerezanas Fuente: Propia Paso 2. Propuesta Isologo Se decidió que “Mu-” debería estar coloreado de violeta, ya que hace referencia a la palabra mujer y a muy, y que “-Jerezanas” entrañaría el color azul Pantone 300C característico del imagotipo del organismo municipal. La decisión final se balanceaba entre los colores de las olas, pero se terminó escogiendo la combinación más equilibrada entre la ciudad de Jerez y la propuesta de que sea explorada a través de la voz de las mujeres, una versión de signo visual en la que la ola superior está coloreada de violeta, y la segunda de azul. Figs.36, 37. Proceso de Creación del signo visual de MuJerezanas Fuente: Propia 55 SEGUNDA IDEA Paso 1. Referentes visuales Al pensar en lo que debería recoger en realidad este imagotipo, se pensó en que debía unir el concepto de feminidad con algo típico de la tierra. En realidad, lo más conocido y lo que más de moda está hoy en día gracias a los nuevos maridajes gastronómicos, es el vino, así que se meditó cómo podían entrelazarse ambos conceptos. Por supuesto, maquillarse no es un ritual obligatorio y/o exclusivo de la mujer cisgénero o transgénero, pero es cierto que la marca de labios roja siempre ha sido un icono divertido en el mundo de la moda y de las tendencias “femeninas”. Por ello, se pensó que podría reflejarse una copa de vino de jerez con la huella de unos labios rojos, porque la idea es transmitir la huella, la marca, el “antes y el después” que marcan las MuJerezanas. La ejecución de dicho concepto se realizaría de forma manual con una tableta gráfica, pero se necesitaban algunos referentes para que la parte gráfica del imagotipo fuera lo más entendible posible, aunque al final tan solo se utilizaron como guías en el color o en el estilo, no se incorporaron o se interpretaron de forma literal en el resultado final. Figs. 38, 39. Referencias visuales para la elaboración del Imagotipo de MuJerezanas Fuente: pngocean.com 56 Paso 2. Dibujo digital Habiendo contemplado las guías y pensado la forma de representación, se procede a dibujar, en primer lugar el catavino: Fig.40. Ilustración Catavino Fuente: Propia Y en segundo lugar, la incorporación del resto de elementos: Fig.41. Ilustración signo visual Fuente: Propia 63 Junta de Andalucía. (s.f.). Imagen Corporativa | Web Turismo Andaluz. Recuperado 11 marzo, 2020, de https://www.turismoandaluz.com/imagen_corporativa/info+ PANTONE. (s.f.). Find a Pantone Color | Quick Online Color Tool. Recuperado 25 marzo, 2020, de https://www.pantone.com/color-finder PNGOcean: Cut out PNG cliparts free download. (s. f.). Recuperado 27 de abril de 2020, de https://www.pngocean.com/?lang=en Redacción Jerez. (2016, 14 octubre). El Consistorio reconoce su valor turístico y cultural. Recuperado 25 de marzo de 2020, de https://www.diariodejerez.es/ ocio/Consistorio-reconoce-valor-turistico-cultural_0_979402616.html#! Roberts, K. (2005). Lovemarks. El futuro más allá de las marcas. Barcelona, España: Empresa Activa. Sánchez, E., & Rodríguez, L. (2019, 10 mayo). The 10 Most Feminist Countries In The World. Recuperado 19 marzo, 2020, de https://www.globalcitizen.org/en/ content/feminism-poll-yougov-denmark-sweden-2019/ Secretaría de Estado de Turismo. (s.f.). Quiénes somos. Recuperado 11 marzo, 2020, de https://www.tourspain.es/es-es/con%C3%B3zcanos/qui%C3%A9nessomos Stinga, C. (2019, 4 junio). City branding, la ciudad como objeto de deseo. Recuperado 10 marzo, 2020, de https://www.brandemia.org/city-branding-laciudad-como-objeto-de-deseo Turismo Jerez. (s.f.). Qué visitar en Jerez. Recuperado 17 marzo, 2020, de http:// www.turismojerez.com/index.php/es/que-visitar 64 65 ANEXO: GRÁFICAS DE LA PUESTA EN MARCHA DEL PROYECTO - PRESENCIA ONLINE I. REDES SOCIALES I.I. Instagram 2 K 509 66 2 K 509 67 I.II. YouTube 68 I.III. FaceBook 69 70 71 II. PÁGINA WEB Menú Horizontal Página de Inicio - Fotorgrafías deslizables 72 Fragmentos de la Página “Sobre Nosotros” INTRODUCCIÓN1. Este manual reúne las herramientas básicas para el correcto uso y aplicación gráfica de la identidad visual de MuJerezanas en todas sus posibles expresiones. Ha sido ideado pensando en las necesidades de todas aquellas personas responsables de interpretar, articular, comunicar y aplicar la marca en sus diferentes ámbitos. El correcto y coherente uso de la marca MuJerezanas contribuirá a que consigamos los objetivos de identificación y refuerzo de la misma. Es un trabajo de equipo, en el que todos participamos para hacer de MuJerezanas una gran marca ciudad. M I V C M U J E R E Z A N A S II. LA MARCA - EL IMAGOTIPO MIVC MUJEREZANAS IMAGOTIPO M I V C M U J E R E Z A N A S MuJerezanas es una nueva marca que desea despertar tanto en las personas que viven en Jerez, como en las que ya lo han visitado, como en las que no lo conocen, un deseo palpitante por recorrer los rincones de la ciudad y saber su historia viva, no solo por su arquitectura y su tradición, sino por mucho más: por los jerezanos, y en especial, por las jerezanas.Este concepto es el que la parte visual de la marca pretende comunicar, y por ello es muy importante seguir una guía que perpetúe la forma de la empresa y con ella, su mensaje. Qué es MuJerezanas M I V C M U J E R E Z A N A S El principal elemento visual de la marca es su símbolo, en este caso, su imagotipo. Un imagotipo es una composición de imagen y texto que funcionan principalmente de forma conjunta, pero que pueden proyectarse por separado sin perder su función comunicativa principal. También cabe destacar la simbología que encierra este signo, más allá del reconocimiento femenino y la cultura vitivinícola de la ciudad, pues tanto la representación del contenido del catavino como la posición de la marca de labial tienen su propio propósito. La gama de colores del interior del cristal, como ya se ha comentado, corresponde a la de los vinos generosos cultivados en el Marco D.O. Jerez - Xérès - Sherry, que son los que comprenden pale dry, pale cream, medium, medium cream y cream. Pero la forma en la que se representa hace referencia a la diversidad y a la variedad de cultura e influencias de la ciudad, así como su acogida más allá de las fronteras. En última instancia cabe indicar que, el color del labial, más allá de ser el color representativo por excelencia de las barras de labios, transmite fuerza, poder y seguridad, atributos que se le atribuyen a las mujeres jerezanas. Su posición hacia el extremo derecho del cuello de la copa indica la evolución. Tal y como la línea de lectura habitual se realiza de izquierda a derecha (indicando el inicio y el fin de la escritura), estos labios comunican el progreso tanto de la mujer en la sociedad actual como la postura de Jerez ante los ojos del mundo. Para evitar resultados no deseados, se deben seguir unas pautas básicas que respeten los componentes principales del elemento visual, como son el imagotipo en sí, la tipografía y el color corporativo. Imagotipo La forma común de identificación es la siguiente. Por supuesto, el nombre de MuJerezanas no es abreviable ni modificable en ninguna de sus aplicaciones. Marca MuJerezanas Como ya se ha advertido con anterioridad, en algunos casos concretos, según el medio y el formato de uso de la identidad visual de la marca, podremos dar pie al uso de dos variantes de marca que parten de la separación del isotipo y el logotipo. Variantes del Imagotipo M I V C M U J E R E Z A N A S Para garantizar la óptima aplicación y percepción del imagotipo en los distintos formatos y soportes, se ha determinado un safety area o área de seguridad para establecer una barrera que asegure una distancia mínima entre la marca y otros elementos. Dicha barrera se ha creado a partir de uno de los elementos del propio símbolo: la M de MuJerezanas. Safety Area M I V C M U J E R E Z A N A S El tamaño mínimo establecido para el uso de la marca es de 19 mm en una hoja tamaño A4. Por supuesto, dependiendo del soporte o formato, el tamaño mínimo es la proporción de dicha medida.Está completamente prohibido el uso desproporcionado de la escala. Es decir, a la hora de aumentar o disminuir el tamaño del imagotipo, isotipo o logotipo, se deben conservar respectivamente el tamaño de las disposiciones para poder redimensionar la imagen y así evitar la distorsión. PROPORCIONES Y DIMENSIONES Escalas Permitidas M I V C M U J E R E Z A N A S RASGOS Características visuales de MuJerezanas RASGOS LIBRES M I V C M U J E R E Z A N A S RASGOS NO PERMITIDOS RASGOS VARIABLES O ALTERNATIVOS Posibilidad de cambiar todo el imagotipo a blanco o a negro según el fondo y el motivo. También se considera el uso de la tipografía combinable. RASGOS ESTABLES Iconografía, tipografías y colores corporativo, así como línea de estilo. Pequeñas modificaciones para fechas puntuales, como el día de la mujer, el día de la Patrona o el comienzo de la Feria del Caballo. Este es el único momento en el que se permite la alteración de color del imagotipo o la inclusión de accesorios. Se podrán emplear imágenes no relacionadas con el universo de la marca siempre y cuando se trate de una colaboración o patrocinio. Uso de tipografías serif y fantasía, uso de colores que imposibiliten la legibilidad del icono, escala distorsionada del imagotipo. RASGOS NO PERMITIDOS DISTORSIÓN DE LA ESCALA M I V C M U J E R E Z A N A S III. EL COLOR CORPORATIVO MIVC MUJEREZANAS PANTONE - RGB - HEX - CMYK FUENTE PRINCIPAL GILL SANS M I V C M U J E R E Z A N A S L a t i p o g r a f í a o r i g i n a l d e l a p a r t e l e g i b l e d e l i c o n o s e c o n s i d e r a c o m o l a f u e n t e p r i n c i p a l p a r a d e s i g n a r t o d o a q u e l l o q u e e s t á r e l a c i o n a d o c o n l a m a r c a . FUENTE COMBINABLE SPINNAKER M I V C M U J E R E Z A N A S E n e l c a s o d e q u e n o s e p u e d a e m p l e a r d i c h a t i p o g r a f í a o s e d e b a c o m b i n a r c o n o t r a f u e n t e , s e u t i l i z a r á n c o m o a l t e r n a t i v a l o s c a r a c t e r e s d e S p i n n a k e r . ESTILOS TIPOGRÁFICOS NO PERMITIDOS M I V C M U J E R E Z A N A S B a j o n i n g ú n c o n c e p t o d e b e n e m p l e a r s e t i p o g r a f í a s f a n t a s í a y h a n d m a d e , y s e d e b e n e v i t a r a q u e l l a s q u e s e c a r a c t e r i c e n p o r l a s e r i f a . MUJEREZANAS MUJEREZANAS MUJEREZANAS MUJEREZANAS M I V C M U J E R E Z A N A S USO DE LA TIPOGRAFÍA - EJEMPLOS GRÁFICOS GILL SANS SPINNAKER V. IMÁGENES MIVC MUJEREZANAS LA NUEVA MARCA JEREZ M I V C M U J E R E Z A N A S TIPOS DE IMÉGENES RELACIONABLES Paisajes del marco de Jerez de la Frontera Escenas vitivinícolas Imágenes relacionadas con el contexto cultural y arquitectónico de la ciudad Fotografías o ilustraciones de MuJerezanas Tipos de imágenes que se deben utilizar para relacionar a la marca: M I V C M U J E R E Z A N A S VI. APLICACIONES MIVC MUJEREZANAS PAPELERÍA, FORMAS INTERNAS, PRODUCTOS, CASETA PAPELERÍA BÁSICA M I V C M U J E R E Z A N A S Sobres Facturas Hojas Corporativas FORMAS INTERNAS M I V C M U J E R E Z A N A S Tarjetas de visita Polos corporativos para el montaje de eventos