Árboles genealógicos y narrativas familiares

1" " ÁRBOLES GENEALÓGICOS Y NARRATIVAS FAMILIARES. José González Mon eagudo Uni e sidad de Se illa, España (A ículo*de* e is a,*publicado*en:*Re is a(de(No edades(Educa i as,*nº*244,*ab il*de*2011,*Buenos*Ai es,* A gen ina.*ISSN:*0328C3534).* RESUMEN: En es e abajo p esen o una p opues a de abajo pedagógico uni e si a io cen ada en las au obiog a ías. Discu o especí icamen e los á boles genealógicos y las na a i as amilia es como he amien as de abajo pa a a o ece an o la in es igación de his o ia o al inculada a las aíces amilia es como una ap opiación y cons ucción c í icas del conocimien o po pa e de los es udian es. Se a a de his o ia y eo iza la expe iencia biog á ica, amilia y sociocul u al. Desc ibo los undamen os de la p opues a y mi o ma de abaja los á boles genealógicos y las na a i as amilia es, combinando o alidad y esc i u a, ac i idades indi iduales y de g upo, expe iencia subje i a y en oques eó icos de i ados de las ciencias sociales. Pa a ilus a las posibilidades de es a me odología, p esen o el caso de na a i a genealógica y gene acional de uno de mis es udian es. El ex o o ece ambién algunas in o maciones sob e el con ex o his ó ico y gene acional de Andalucía y España, pa a hace posible una mejo comp ensión de la me odología au o/biog á ica p opues a. PALABRAS-CLAVE: á bol genealógico, his o ias de ida amilia es, mic obiog a ías, o mación expe iencial, au obiog a ía, inno ación pedagógica. In oducción A lo la go de los úl imos diez años he lle ado a cabo con mis es udian es uni e si a ios una ac i idad de au obiog a ía educa i a. A pa i de es a expe iencia, en es e abajo me cen o pa icula men e en el á bol genealógico y las na a i as amilia es como he amien as de abajo, desde la doble pe spec i a de la o mación y de la in es igación de la cul u a e his o ia ecien es. La au obiog a ía educa i a y el abajo con á boles genealógicos se si úan en la in e sección de campos como la Pedagogía, la An opología cul u al, la Sociología, la His o ia o al y la Psicología amilia . Se a a de un ámbi o decididamen e in e disciplina . También se a a de un ámbi o en el que se c uzan de mane a ineludible la o alidad y la esc i u a. Con es a ac i idad in en o p omo e una inno ación docen e de calidad y ce cana a los in e eses del alumnado. Se a a de una ac i idad al amen e mo i ado a pa a los es udian es, que supone un cues ionamien o de las me odologías adicionales de la docencia uni e si a ia en el ámbi o de las ciencias socialesi. El obje i o de es e abajo es o ece una in o mación básica y ú il sob e el á bol genealógico y las na a i as amilia es como ins umen os de in es igación y conocimien o sob e las aíces amilia es desde una pe spec i a his ó ica, cul u al y o ma i a. Espe o que es e abajo pueda se ú il a docen es de di e en es ni eles educa i os, así como a educado es, o mado es y animado es que abajan en con ex os no o males, pa a que puedan decidi se a explo a o p o undiza , según los casos, las posibilidades de los mé odos au o/biog á icos en ámbi os como la o mación, las ac i idades de sensibilización inculadas a la memo ia his ó ica y la in es igación his ó ica lle ada a cabo po los p opios es udian es. Mé odos au o/biog á icos en in es igación y o mación El uso de los en oques au obiog á icos en in es igación y o mación ha ido log ando un p og esi o econocimien o en los úl imos años. Es o ha pe mi ido el desa ollo de me odologías cuali a i as cen adas en el pun o de is a de los ac o es sociales, desde una pe spec i a subje i a, expe iencial e implicada. La ecupe ación del pasado y el abajo en o no a las expe iencias i idas, indi iduales y colec i as, ienen hoy en día una g an ele ancia. Los deba es sob e la memo ia y sus unciones his ó icas, cul u ales, polí icas, simbólicas y pe sonales son innume ables. A pa i de los años 80 del siglo XX los en oques au obiog á icos han p o undizado los componen es in e accionis as, subje i os y sociocul u ales. Es as endencias han coincidido con el gi o na a i o, in e p e a i o y lingüís ico que ha in luido el conjun o de las ciencias sociales. En el ámbi o educa i o, las me odologías biog á icas han hecho posible una mayo in eg ación en e in es igación y o mación, un mejo conocimien o de las complejas dinámicas de los ap endizajes o males e in o males, y una mejo comp ensión de las elaciones en e suje o y sis ema, agencia y es uc u a, ni eles mic o y ni eles mac o de los sis emas sociocul u ales. 2" " Genealogía y amilia La amilia cons i uye una ed de apoyo social y un con ex o de encuen o in e gene acional. Desde una pe spec i a sis émica, “la memo ia amilia puede se comp endida como un modo especí ico de conocimien o, casi imp eso en nues os cue pos y conciencias, usado pa a da signi icado así como pa a explica y a eces incluso legi ima nues o sel y nues a iden idad social”ii. En e los en oques biog á icos de endencia genealógica, hay que des aca las apo aciones de Gaulejaciii, psicosociólogo ancés c eado de una co ien e llamada No ela amilia y ayec o ia social. Gaulejac explo a en semina ios de o mación, a pa i de he amien as e bales y no e bales, la ayec o ia pe sonal y la his o ia amilia de los pa icipan es combinando la implicación pe sonal con el análisis eó ico. Pa a ello, emplea cua o écnicas: el á bol genealógico, el dibujo sob e el p oyec o pa en al, el análisis de las ayec o ias sociales y las ep esen aciones d amá icas. El abajo au obiog á ico sob e la amilia comienza con la explo ación de las aíces amilia es. El análisis de la genealogía amilia hace posible si ua la his o ia pe sonal en un con ex o más amplio. El análisis iene dos g andes dimensiones. Una es á elacionada con el con ex o social y cul u al de las di e en es gene aciones. La compa ación diac ónica y sinc ónica, incluyendo la búsqueda de di e encias de odo ipo (gene acionales, sociales, económicas, cul u ales, axiológicas y educa i as), es un elemen o básico de es a ac i idad biog á ica. La segunda dimensión analí ica se e ie e al ma co na a i o subje i o del adul o, median e la e ocación basada en his o ias o ales y esc i as de la expe iencia i ida. El abajo genealógico es una buena mane a de sabe más sob e his o ia con empo ánea, cul u a, educación e iden idad, en endidas como p oceso y p oduc o de la ansmisión y del diálogo in e gene acionales. La in es igación sob e el cambio y la ansmisión gene acionales ealizada desde en oques au obiog á icos es ela i amen e ecien e. El lib o edi ado en 1993 po Be aux y Thompsoni , pione o en es e ámbi o, ecoge abajos sob e con ex os gene acionales, amilia es y de géne o en di e en es países, con una plu alidad de en oques me odológicos. La monog a ía de 2002 de Fo men i abo da la cons ucción de la iden idad de géne o a a és de en e is as en p o undidad a a ios miemb os de cinco amilias di e en es, con un en oque he menéu ico y cons uc i is a. Lani-Bayle i ha es udiado en 1997 la ansmisión in e gene acional desde un pun o is a simbólico y subje i o. En una publicación pos e io , de 2006, Lani-Bayle y Malle ii han coo dinado una in es igación sob e acon ecimien os impo an es, o mación y e olución gene acional, con un en oque in e nacional y compa a i o. Po su pa e, en 2001, Cas aignos-Leblond iii se ha cen ado en la ansmisión in e gene acional en su p opio con ex o amilia , es udiando, a pa i de las expe iencias i idas po su pad e, los auma ismos his ó icos y su epe cusión en el diálogo gene acional. Mi p opues a de abajo se si úa al in e io del en oque cuali a i o de his o ias de ida, en endido a pa i de los siguien es asgos: in e p e a i o, enomenológico, cons uc i is a, simbólico, dialógico, abie o, induc i o e in e accionis a. Una de las écnicas p incipales de es e en oque es la en e is a biog á ica o de his o ia de ida. También se usan las na a i as esc i as po los p opios suje os, incluyendo las au obiog a ías indi iduales, amilia es y educa i as. En es a pe spec i a, un asgo cen al consis e en el p o agonismo de los suje os a la ho a de habla y esc ibi sob e el pasado, las expe iencias amilia es y los cambios a lo la go del ciclo i al. De es a o ma, se in en a incula la implicación pe sonal con el análisis eó ico, haciendo posible, como eclamaba Millsix, la con e gencia de his o ia, es uc u a social y biog a ía. El cambio gene acional en el con ex o andaluz y español El cambio gene acional expe imen ado en España y Andalucía a pa i de los años 60 del siglo XX ha sido muy in enso. La mode nización, la u banización y la secula ización han in luido y moldeado es e cambio gene acional. En el caso de las muje es, los cambios en los oles adicionales amilia es a ibuidos a homb es y muje es, la p og esi a igualdad o mal en e ambos sexos, y la mayo p esencia de las muje es en la enseñanza uni e si a ia, en el me cado de abajo y en los espacios públicos han a o ecido y p o undizado esos cambios gene acionales. Los cambios ideológicos, cul u ales, polí icos y económicos de las úl imas décadas han a o ecido el ela i ismo axiológico, la di e sidad cul u al y unos es ilos de ida más lib es e indi iduales, en cla a up u a con la ansmisión gene acional adicional. En el caso de España, es e conjun o de cambios se ubica en el con ex o pa icula de la dic adu a del gene al F anco (1939-1975) y del pe íodo democ á ico iniciado o malmen e con la cons i ución democ á ica de 1978. En elación con o os países eu opeos, en el caso español, los cambios sociocul u ales han sido más b uscos e in ensos. Además, se a a de cambios más ecien es, que se han concen ado en un co o pe íodo empo al. Un ac o impo an e de es os cambios iene que e con las mig aciones. En e 1950 y 1973 se p odujo la emig ación desde Andalucía de en o no a es 3" " millones de pe sonas. Una pa e conside able de es os andaluces e o na on a Andalucía. Po o a pa e, casi un millón de pe sonas nacidas ue a de España han llegado a Andalucía a lo la go de los úl imos 20 años. Es as dinámicas mig a o ias han añadido una mayo complejidad a los cambios gene acionales, haciendo más di e sa y compleja la sociedad española y andaluza. Las na a i as amilia es y el abajo sob e los á boles genealógicos de mis es udian es son un buen e lejo de los cambios his ó icos y sociales i idos en Andalucía y España en las úl imas décadas. Es as na a i as e idencian la disminución de la desigualdad en e homb es y muje es, en ámbi os como la ida amilia , el sis ema educa i o, el g upo de pa es, la ida social y el abajo. Las elaciones in e gene acionales pa ecen es a ca ac e izadas po el diálogo y la esolución no aumá ica de los con lic os. Técnicas como la ueda del iempo (pa a analiza el uso del iempo po pa e de los suje os) y la elección de obje os p e e idos nos in o man de mane a elocuen e sob e el cambio social, an o gene acional como en los oles de géne o. El ue e con as e en e la gene ación de los es udian es (p esen is a, con p ocesos de ansición y de c isis más acusados, cen ada en las ecnologías y en el cul i o de las elaciones in e pe sonales, con opo unidades educa i as y un ela i o buen ni el de ida) y la de sus abuelos (más es able a lo la go de odo el ciclo i al, más conse ado a en cues iones a ec i as y sexuales, con una di e enciación de géne o muy ma cada, con mayo es di icul ades económicas y menos opo unidades educa i as) imp esiona po la dis ancia gene acional exis en e, que se explica en pa e po el pe íodo his ó ico i ido po los abuelos cuando e an jó enes (la gue a ci il española y la dic adu a del gene al F anco) en compa ación con el momen o his ó ico i ido po los jó enes uni e si a ios a lo la go de las dos úl imas décadas. T abajando con au obiog a ías Esc ibi la p opia au obiog a ía habi ualmen e cons i uye algo so p enden e y ag adable. También suele se , pa adójicamen e, una a ea di ícil, que es i ida con miedo, ansiedad e inquie an e ince idumb e. El na ado se en en a a la esc i u a de su p opia ida, una a ea que casi siemp e emp ende po ez p ime a, sin expe iencias ni ensayos an e io es. La esc i u a pe sonal no es ácil y p o oca un ineludible cues ionamien o exis encial, que ompe con las segu idades y con enciones de la p opia exis encia. Las ac i udes iniciales en elación con la esc i u a au obiog á ica a ían mucho de unas pe sonas a o as. También in luye el ma co den o del cual se ealiza la a ea. El au obióg a o se impone a sí mismo algunas limi aciones, en elación, po ejemplo, con los po enciales lec o es de la na a i a pe sonal, sob e odo en con ex os ins i ucionales ( o mación, einse ción labo al, alidación de compe encias, e c.). Al inal, el esul ado es alo ado posi i amen e, pues el na ado pe cibe que se ha des-cubie o a sí mismo, que ha explo ado e i o ios ol idados o igno os, que ha conseguido una nue a y más comple a comp ensión de sí mismo, que ha en endido mejo las pode osas in luencias de las amilias, las comunidades y las cul u as sob e su his o ia y su pe sona. Habi ualmen e, los na ado es concluyen su a ea alo ando la na a i a esc i a como un legado, digno de se ansmi ido a las pe sonas p óximas, incluso a los u u os hijos; en o os casos, mencionan el ca ác e inacabado de la au obiog a ía y hacen p opósi os de con inua esc ibiendo en el u u o. Hablan de la necesidad de p o undiza , de que no hubo iempo su icien e pa a p oduci un ela o más comple o, con una mayo dedicación, sin las u gencias del calenda io y a eas de los es udios uni e si a ios. En mi expe iencia de los úl imos años, me llama pode osamen e la a ención el pode de la esc i u a como he amien a de au oconocimien o, explo ación, o mación, sensibilización, empa ía y esolución de con lic os. Y además hay que ene en cuen a que se a a de una he amien a de bajo cos e (en ealidad, g a ui a), de ácil uso, adap able a con ex os muy di e en es, ealizable bajo supe isión o de mane a au ónoma, de o ma p esencial y ambién a dis ancia o usando las nue as ecnologías. Se a a de una he amien a que hace madu a a la pe sona y a o ece una mejo comp ensión de los demás. Sin esencializa ni ei ica ac í icamen e el empleo de las na a i as au obiog á icas, la p egun a que se me ocu e es po qué no es á más ex endido su uso, y me e ie o aho a al con ex o español, en donde las me odologías au obiog á icas es án eniendo un desa ollo len o y educido. La au obiog a ía hace posible una explo ación del pasado y del p esen e del au obióg a o, en el ma co de la amilia, de la comunidad local y de los con ex os ins i ucionales y sociocul u ales más amplios. Como ins umen o de o mación, la au obiog a ía a o ece: el au oconocimien o; la capacidad de análisis del pasado; el es ablecimien o de elaciones en e la expe iencia i ida, el p esen e y los p oyec os de u u o; y la iden i icación de los ac o es más impo an es condicionan es de la e olución pe sonal y educa i a de los au obióg a os. Mi p opues a de au obiog a ía educa i a iene un en oque guiado. Al ene que desa olla mis cu sos con un g an núme o de es udian es y al no con a con asis en es, he c eado es a e sión de la au obiog a ía pa a hace 4" " posible el desa ollo de la ac i idad a lo la go de un semes e (quince semanas de clases), es deci , en un co o pe íodo de iempo. Al abaja du an e el semes e en pa alelo con cua o g upos de es udian es (de unos 60 es udian es po g upo), y al ene que anima la expe iencia en soli a io, he dado g an impo ancia a las o ien aciones esc i as. He in en ado combina las sesiones g upales, cen adas en el abajo o al, con el abajo au ónomo de los es udian es, consis en e en el desa ollo de la his o ia de ida educa i a, amilia y social. Al inal del p oceso, cada es udian e hab á p oducido dos documen os esc i os: un ela o au obiog á ico y un análisis de ese ela o. Me pa ece impo an e señala que, cuando abajamos con en oques au obiog á icos en ac i idades o ma i as obliga o ias pa a los es udian es, es p eciso o ece o as al e na i as de abajo, de mane a que el es udian e o el adul o en o mación siemp e enga la opción de decidi si desea, o no, implica se en la esc i u a de su p opia au obiog a ía. Es o me pa ece una solución azonable, a medio camino en e es as dos pos u as ex emas: de una pa e, limi a las expe iencias au obiog á icas a los semina ios y cu sos elegidos lib emen e; de o a pa e, impedi que los es udian es se sien an obligados a implica se en una expe iencia o ma i a con una p o unda dimensión pe sonal y a ec i a. Es o o ma pa e de la p oblemá ica é ica de las his o ias de ida en o mación. También es impo an e ga an iza la p i acidad, el anonima o y el de echo a la au o ía, lo que excluye el uso de las his o ias sin el is o bueno de los au o es. La au obiog a ía educa i a es un ins umen o idóneo pa a explo a las aíces p o undas de los ap endizajes ealizados a lo la go de la ida. El á bol genealógico, el análisis del g upo amilia , el comen a io sob e el medio local, la línea de ida, el escudo o blasón pe sonal y las na a i as de ap endizaje en di e sos con ex os ( amilia y pa eja, escuela, g upo de pa es y de amigos, asociacionismo, ecnologías de la in o mación y la comunicación, ocio, mundo del abajo) son algunas de las cues iones p opues as como hilos conduc o es de la au obiog a ía esc i a. Es as emá icas se o ecen como posibilidades de abajo, nunca como pun os a abo da de mane a necesa ia. A pesa del ma co ins i ucional uni e si a io, la expe iencia de la au obiog a ía c eo que ha sabido conse a la espon aneidad, c ea i idad y libe ad inhe en es a las ac i idades o ma i as p o undas y expe ienciales, aquellas que hacen posible el p og eso en el au oconocimien o y el desa ollo de los pa icipan es. En es e sen ido, la au obiog a ía iene un o ma o muy abie o, y es o c eo que cons i uye una azón impo an e de la iqueza y de la ue za de es a ac i idad o ma i a. La au obiog a ía ayuda a los es udian es a explici a sus modelos y pa adigmas pe sonales en elación con la cul u a, el conocimien o, las ep esen aciones, las elaciones in e pe sonales y los alo es educa i os. En el abajo o ma i o de o ien ación biog á ica el o mado asume a ios oles: a) acili ación de pau as cla as de ealización de la ac i idad, a pa i de la olun a iedad de la misma, pa a ga an iza que la ac i idad sea una expe iencia gozosa de abajo c ea i o, au onomía in elec ual y expe iencia a ec i a p o unda; b) mo i ación del deseo de búsqueda e in es igación, di igido a ecupe a e idencias, expe iencias y sen imien os, en diálogo con amilia es, men o es, amigos y educado es; c) acompañamien o del p oceso de esc i u a y acili ación de es a egias pa a desbloquea di icul ades y alen a los p og esos; y d) educción y ali io de la ansiedad y del males a que expe imen an algunos es udian es, que se niegan a abandona la ac i idad a pesa de las di icul ad que expe imen an. El educado es el ga an e del sec e o y de la con idencialidad, que debe se espe ada ambién po los es udian es cuando se lle an a cabo sesiones o ales de in e cambio o cuando los es udian es in e cambian sus au obiog a ías pa a lee las. Conside o impo an e que el educado haya i ido algunas expe iencias de o mación au obiog á ica, que posea expe iencia de in es igación con la me odología de his o ia o al y au obiog á ica, o que haya seguido alguna psico e apia. T abajando con á boles genealógicos y na a i as amilia es El á bol genealógico consis e en una ep esen ación g á ica de las aíces amilia es, especi icando los lazos biológicos y legales que elacionan a los di e en es miemb os de la amilia. No malmen e pido a los es udian es que abajen, al menos, con es gene aciones: los abuelos y o os amilia es coe áneos; los pad es y íos; y la p opia gene ación del es udian e y de sus he manos y p imos (en el caso de que los es udian es engan hijos o sob inos, nos a a apa ece en el á bol o a gene ación). Cuando esul a posible, po ene da os de gene aciones an e io es a los abuelos, los es udian es incluyen in o mación sob e bisabuelos y ances os an e io es. Habi ualmen e la memo ia amilia se pie de en la gene ación de los bisabuelos, aunque en algunos casos las amilias de los es udian es poseen in o maciones sob e la genealogía amilia a lo la go de pe íodos his ó icos 5" " bas an e amplios. Es cu ioso cons a a que si e ocedié amos diez gene aciones, end íamos que e e i nos a 512 ances os de esa décima gene ación an e io a la nues a. Mi p opues a de abajo sob e el á bol genealógico amilia se compone de cua o ases. La p ime a se e ie e a la iden i icación y ubicación en el á bol del mayo núme o posible de pa ien es de, al menos, las es gene aciones mencionadas. Se a a de una e apa de indagación y de acumulación de in o maciones, sob e las cuales se abaja á pos e io men e, pa a da sen ido a los da os ob enidos, si uándolos en un con ex o his ó ico, social y cul u al más amplio. En e las in o maciones ele an es (demog á icas, his ó icas, cul u ales, sociales, económicas, ideológicas y axiológicas) que p opongo anexa al á bol, igu an las siguien es (se a a de un lis ado amplio; no malmen e, los es udian es no pueden abaja odas las cues iones p opues as y ienden a p o undizan más al abaja sob e los miemb os de la p opia unidad amilia ): Nomb e y apellidos. Luga de nacimien o. Localidades de esidencia. Fo mación académica, ap endizajes in o males ele an es y emas cul u ales. Ocupaciones labo ales, pe il de clase social, cues iones económicas y manejo del dine o. Usos del iempo, a iciones e in e eses pe sonales. Valo es, c eencias y espi i ualidad, incluyendo ac i udes eligiosas. Pa icipación en la comunidad y endencias ideológicas o polí icas. Salud, en e medad y emas ela i os al cue po y a la sexualidad. Acon ecimien os ele an es, i os de paso y echas impo an es del i ine a io i al. E olución pe sonal y amilia , incluyendo c isis y ansiciones signi ica i as. Se a a de una p opues a emá ica amplia, que los es udian es adap an en unción de las in o maciones ecogidas, de las ac i udes de los amilia es hacia la ac i idad, del g ado de p o undidad con el que pueden abaja y del iempo disponible. La segunda ase consis e en la elabo ación de mic obiog a ías de algunos de los amilia es, ealizadas a pa i de los da os disponibles, en unción de los c i e ios pe sonales del es udian e y de la acilidad de acceso y buena disposición de los amilia es. Las con e saciones in o males y las minien e is as son medios impo an es de ecogida de in o mación en es a ase. La e ce a ase ap o echa el abajo de las dos p ime as, pa a in en a o ece una desc ipción del uni e so ma e ial y simbólico de las di e en es gene aciones abajadas. En ocasiones, es o puede implica la ealización de desc ipciones sepa adas de la ama pa e na y de la ama ma e na. En es a e ce a ase ascendemos el en oque p edominan emen e indi idual de las dos ases iniciales, y abajamos las dimensiones cul u ales, g upales y elacionales. Es as desc ipciones ep esen an un e o impo an e pa a los es udian es debido p incipalmen e, según mi expe iencia, a dos azones. Una es la di icul ad de oma dis ancia espec o de la p opia amilia. En el caso de los uni e si a ios más jó enes (18 ó 19 años), es di ícil que adop en una mi ada c í ica, dis anciada y e lexi a sob e la p opia amilia. En los es udian es mayo es de 25 años, he obse ado una mayo capacidad pa a el dis anciamien o c í ico de la amilia. La segunda di icul ad iene que con los modelos de conocimien o que manejan habi ualmen e los es udian es. La mayo ía de ellos ienden a azona a pa i de esquemas cen ados en el indi iduo, en el suje o singula . Tienen limi aciones, po ejemplo, pa a comp ende que la his o ia y la cul u a ienen que e , sob e odo, con g upos humanos, con ins i uciones, con es uc u as complejas, con elaciones sociales. Po eso, les esul a di ícil pensa la amilia a pa i de ca ego ías como la gene ación, el géne o, la clase social, la cul u a y la e nicidad. En es a ensión en e la i encia subje i a de las aíces amilia es y la demanda que les plan eo de una mi ada c í ica sob e los ances os adica la po encialidad o ma i a del abajo genealógico. La cua a ase consis e en el análisis de la unidad amilia del es udian e (la amilia que eside de mane a pe manen e en la i ienda). El análisis del g upo amilia suele comenza con el abajo sob e los elemen os ma e iales y ísicos de la i ienda. Pa a ello, aconsejo busca o ealiza el plano de la i ienda. De es a mane a, podemos abaja el uso de los espacios y el signi icado cons uido de los espacios, an o indi idualmen e como a pa i de pa ones cul u ales p esen es en las di e en es amilias. Pos e io men e, abajamos los ni eles simbólicos y axiológicos que con igu an el sis ema amilia y las elaciones complejas en e los di e en es componen es, con especial a ención a las di e encias gene acionales y de géne o, las pau as de c ianza y 6" " socialización, los oles amilia es, las elaciones de comunicación e in luencia ecíp oca, los usos del iempo, las ecomposiciones amilia es y el cambio amilia . Además, es impo an e la labo de documen ación, en una doble e ien e. En p ime luga , la documen ación “calien e” y sensible, de i ada de las con e saciones y en e is as con los amilia es, y de la consul a de documen os pe sonales inculados al legado amilia pasado y ac ual. En segundo luga , la documen ación “ ía”, obje i a y dis anciada de documen os y publicaciones his ó icos, sociales, económicos cul u ales, que pe mi en cap a las es uc u as, las endencias y los pa e ns que explican, in luyen, condicionan y es uc u an las condiciones conc e as de las amilias y de las comunidades. El abajo en o no a la memo ia amilia se e acili ado po las mic oen e is as a amilia es y po la búsqueda de documen os y es igios en los a chi os in o males de la amilia. T adicionalmen e, las o og a ías han sido el p incipal es igio ma e ial que nos de uel e el pasado amilia . En las úl imas décadas, con la g abado a en audio, el ideo y las ecnologías digi ales, se ha p oducido una eno me di e si icación de las uen es documen ales ela i as a las amilias. Las o og a ías cons i uyen un documen o de g an impo ancia en la au obiog a ía educa i a. La ecnología digi al acili a la a ea de e isa , o dena y ep oduci las imágenes más signi ica i as, seleccionadas po el es udian e con un c i e io lib e. Los comen a ios esc i os sob e las o og a ías apo adas po los au obióg a os desa ollan las capacidades de obse ación y desc ipción, a la ez que conec an de una mane a muy na u al los di e en es momen os del ciclo i al. De las na a i as subje i as al análisis his ó ico y sociocul u al Los análisis de documen os au obiog á icos y biog á icos suelen ene una especial p eocupación po explo a la dialéc ica en e las dimensiones pe sonales y las es uc u as sociales. En es e con ex o, encon amos en di e en es au o es un in e és común po explica y comp ende las dinámicas que inculan la subje i idad con la sociedad y la cul u a. Las dis inciones en e es uc u a y agencia (Giddens), sis ema y ac o (Tou aine), y campo y habi us (Bou dieu), o muladas desde di e en es pla a o mas eó icas y me odológicas, an odas ellas, sin emba go, en la misma di ección explica i a. Be auxx ha mani es ado un especial in e és po el es udio de las elaciones in e subje i as en el ma co de g upos, asociaciones, ins i uciones y ambien es de ni el in e medio (las elaciones amilia es e in e pe sonales, la expe iencia de la escuela y de la o mación de los adul os, la inse ción p o esional y el empleo). Es aquí donde pueden llega a cap a se las conexiones p o undas en e subje i idad indi idual y es uc u as sociales globales, como la clase social, las elaciones de géne o, la gene ación y la e nicidad. Be aux ambién señala la impo ancia de la compa ación de los di e en es ela os ecogidos, a a és de un p oceso de sa u ación, que nos indica á el momen o en el cual la nue a in o mación ecogida o analizada no llega a añadi un alo signi ica i o a la in o mación ya analizada. En los úl imos años se ha desa ollado bas an e la in es igación en el campo del es udio de la amilia y las elaciones amilia es y gene acionales, desde una pe spec i a sociológica, cul u al e his ó ica. El es udio de las expe iencias comunes de di e en es coho es y de pa e ns demog á icos se es á ealizando a a és del análisis de en e is as abie as y o os documen os pe sonales. Es e análisis es idóneo pa a el es ablecimien o de ipologías, las cuales hacen posible abaja de mane a compa a i a con di e en es casos y con ex os. El análisis implica la ansición desde el ela o subje i o y expe iencial has a el comen a io sociocul u al, que pe mi e si ua las na a i as (indi iduales, agmen a ios, subje i as, pa ciales) en un ma co socioes uc u al más amplio (na u aleza, e i o io, cul u a, clase social, géne o, mode nización, cambio social, ansmisión gene acional, g upo de pa es, c isis de los es ilos de ida adicionales, e c.). La in ensa implicación pe sonal, a o ecida po las sesiones g upales cen adas en la o alidad, p omue e una ap opiación de la expe iencia. Es a ap opiación se abaja de mane a especí ica en las ases inales de la ac i idad, cuando solici o a los es udian es que elean el ex o au obiog á ico p oducido y emp endan el di ícil abajo de some e lo a un análisis c í ico. Los es udian es an descub iendo que no sólo son capaces de esc ibi su his o ia de ida –cues ión de la que muchos dudaban al inicia se la expe iencia- sino que, además, pueden con e i se en he meneu as de su p opia esc i u a y, po ende, de su p opia ida. La ansición en e el ela o au obiog á ico y el análisis esc i o del ela o señala el momen o au én icamen e o ma i o de la au obiog a ía. El análisis de la au obiog a ía iene un en oque básicamen e sociocul u al, aunque el es udian e puede decidi los con enidos y los en oques de su análisis. Con el análisis se p e ende que el es udian e si úe su ayec o ia biog á ica en el ma co de su con ex o genealógico y amilia , de su comunidad local y de las es uc u as sociocul u ales más amplias. Los es udian es si úan mejo su p opia his o ia, en endida como i ine a io pe sonal 7" " y como desa ollo que sólo se puede comp ende cabalmen e en el ma co de los con ex os amilia es, educa i os, his ó icos y sociocul u ales más amplios. C eo que es e es ue zo de comp ensión de las elaciones en e desa ollo indi idual y con ex os del desa ollo p omue e la cons ucción de una eo ía po pa e de los educandos. Es a eo ización, que esul a muy desigual, en unción de las capacidades de los di e en es es udian es, in en a apo a una con ibución al p oblema más di ícil que se despliega con es a ac i idad. Me e ie o a la cons ucción de una eo ía pe sonal que dé cuen a de las elaciones en e biog a ía pe sonal, con ex os de desa ollo de ni el in e medio ( amilia, escuela y medio comuni a io) y ámbi os sociocul u ales más amplios. En la in e sección de es os es é ices (biog a ía como ni el mic o; con ex os p óximos como ni el meso; y con ex os globales como ni el mac o) c eo que se encuen a el p incipio o ma i o y e lexi o más decisi o de la au obiog a ía educa i a. La eo ización que se in en a lle a a cabo se apoya en los deba es g upales, la ealización de ac i idades biog á icas en pequeños g upos, la búsqueda de elaciones en e las lec u as abajadas y el ela o au obiog á ico, la búsqueda au ónoma de documen ación y la esc i u a analí ica y e lexi a. La au obiog a ía en ena las des ezas de obse ación, in es igación y documen ación. La ecogida de ma e iales y documen os biog á icos es una a ea apasionan e, que iene los lími es que se ma can los p opios es udian es. Las mic oen e is as ealizadas a los amilia es y educado es ce canos inician en p ocesos in es iga i os b e es, sencillos y mo i ado es. Es o cons i uye una impo an e dimensión me odológica de la ac i idad. Los es udian es se hacen más madu os ecogiendo, o ganizando y analizando ma e iales biog á icos. La iniciación expe iencial lle ada a cabo con es e abajo de campo en el ámbi o amilia y local aumen a el in e és y la comp ensión hacia las cues iones é icas (p i acidad, espe o de los in o man es, dinámica de los sec e os, idelidad a los es imonios), los p ocedimien os del abajo de campo (diseño de ins umen os, p oblemas en la ecogida de da os, iangulación de écnicas y de da os) y los p oblemas he menéu icos de i ados del análisis de la expe iencia i ida (implicación del es udian e que in es iga y se documen a, di e sidad de pe spec i as, di icul ades de la esc i u a en his o ias de ida, a iedad de audiencias de los ela os p oducidos, u ilidad del análisis pa a la cons ucción de una eo ía educa i a pe sonal). Po odo ello, la au obiog a ía cons i uye un camino ácil pa a p o oca el deba e sob e la cul u a, la educación, las nue as ecnologías, la iden idad pe sonal y colec i a, los alo es, los con enidos y los mé odos pedagógicos. El caso de Juan y sus cua o gene aciones amilia es: cambios sociocul u ales y educa i os en un con ex o de mode nización u al La au obiog a ía de Juan (los nomb es de pe sonas y luga es son ic icios) ue edac ada en 2007, a lo la go de es meses. Aba ca 25 páginas de ex o y cons a de dos pa es. La p ime a pa e consis ió en el ela o au obiog á ico p opiamen e dicho, ealizado a pa i de algunas o ien aciones esc i as y de las dinámicas abajadas en el aula. El es udian e desa olló su p opio p oyec o au obiog á ico, den o del ealismo que imponían los plazos ajus ados del semes e uni e si a io y la necesidad de compa ibiliza es a ac i idad con el es o de a eas académicas de la i ulación de Pedagogía. En el caso de Juan, el oco del ela o au obiog á ico ha sido doble. Po un lado, el á bol genealógico y la cons ucción de 35 mic obiog a ías de miemb os de su amilia. Po o o lado, sus expe iencias de ap endizaje, a lo la go de su ciclo i al, des acando las cues iones más impo an es de cada e apa educa i a. La segunda pa e de la ac i idad consis ió en un análisis de la p opia au obiog a ía. La na a i a de Juan nos ilus a sob e los bene icios o ma i os de la esc i u a au obiog á ica en o no a la amilia: mejo conocimien o de los ances os y de las aíces amilia es, mejo a de los ínculos in e gene acionales, comp ensión más lúcida de la ayec o ia biog á ica pe sonal en el ma co de comunidades amilia es, locales y cul u ales complejas. Juan se cali ica a sí mismo como un jo en since o, sencillo, humilde, ebelde, posi i o y aleg e. Es diplomado uni e si a io en Magis e io. Esc ibió su au obiog a ía en 2007, mien as cu saba el quin o año de la licencia u a en Pedagogía y mejo aba sus posibilidades pa a abaja como maes o en la ed pública de escuelas andaluzas. En ese momen o enía 24 años. Juan nació en 1983 en Colgo, un pueblo andaluz que iene en o no a 5.000 habi an es. A los cua o años ue lle ado a una gua de ía y un año más a de a la escuela in an il. Realizó no malmen e la escuela p ima ia y la secunda ia obliga o ia. Aunque u o mayo es di icul ades con los es udios, supe ó los dos cu sos de la educación secunda ia pos obliga o ia (Bachille a o), aunque ecue da es a e apa como la peo de su ida. Pos e io men e, en e 2.001 y 2.004, cu só la diploma u a uni e si a ia ( i ulación de es años) de Maes o, especialidad de Educación ísica. Como la mayo pa e de los niños andaluces de ese pe íodo, Juan pasó los i os de paso del bau ismo y de la p ime a comunión. En su ayec o ia, Juan des aca la impo ancia del depo e, u elado sob e odo po su ío, que ha sido depo is a semip o esional. P ac icó el a le ismo desde los nue e años, compi iendo en localidades de dos p o incias andaluzas y log ando algunos 8" " p emios. Cua o años más a de dejó el a le ismo y comenzó a juga al ú bol con el equipo de Colgo, log ando el campeona o en la liga de cade es. En 1999 Juan abajó du an e el e ano en un ba . En los dos años siguien es pasó los e anos abajando como albañil. Y en 2004 ue soco is a en la piscina municipal de su localidad. Juan ha enido una b e e expe iencia como maes o in e ino en dos escuelas de la p o incia de Se illa. Ha ealizado dos g andes iajes, asociados a su ayec o ia educa i a. El p ime o iaje de es udios ue en 1998, al conclui la educación secunda ia obliga o ia ( isi as a Lisboa y a a ias ciudades del cen o y no e de España), ue la mejo semana de su ida. El des ino del segundo iaje, con mo i o de la conclusión de los es udios de Magis e io, ue la República Dominicana. La ayec o ia biog á ica de Juan apa ece como algo es able, que iene un sen ido pa a su p o agonis a. Juan alo a la amilia, el depo e y la amis ad, es elemen os que apa ecen en el í ulo de su au obiog a ía. Juan es á comple ando su o mación y aspi a a se unciona io del sis ema educa i o público de Andalucía. Hay que des aca que Juan es el p ime i ulado uni e si a io de su amilia, lo que suele llama se un es udian e de p ime a gene ación (dos de sus p imos habían iniciado es udios uni e si a ios en el momen o de edacción de la au obiog a ía). Juan piensa que los alo es ap endidos en el núcleo amilia (la hon adez, el abajo y la cons ancia) son una pieza cla e del éxi o p o esional y pe sonal. Mic obiog a ías de los miemb os de cua o gene aciones: una mi ada al siglo XX y a los inicios del siglo XXI Juan ha eunido da os en su au obiog a ía sob e cua o gene aciones (bisabuelos, abuelos, pad es y su p opia gene ación). En su au obiog a ía p esen a unas 35 mic obiog a ías, algunas ienen una página de ex ensión, aunque la mayo ía ienen en e 4 y 10 líneas de ex o. En es as biog a ías b e es apa ecen di e en es cues iones sob e his o ia con empo ánea, u alidades, e i o ios, es uc u a del empleo, mode nización, cambio social y o mación. A con inuación o ezco un comen a io sob e las cua o gene aciones abajadas po Juan e incluyo algunas mic obiog a ías como ejemplos. Señalo una echa de e e encia pa a el nacimien o de los miemb os de cada una las cua o gene aciones (1.900; 1925; 1955; 1985). Es a di e encia es de 25 años pa a la gene ación de bisabuelos y de abuelos; y de 30 años en los dos casos es an es. Gene ación de los bisabuelos. Los bisabuelos de Juan nacie on en e 1892 y 1905 ( echa de e e encia: 1.900). Los bisabuelos pa e nos ue on policía local y peón ag ícola (cul i os de a oz y del oli a ). Las bisabuelas pa e nas ue on amas de casa, y además una de ellas ue cos u e a. Los bisabuelos y bisabuelas po pa e de mad e es u ie on inculados en los cua o casos a aenas ag ícolas (acei unas, algodón, ma anza de ce dos). Un ejemplo de mic obiog a ía de es a gene ación: A. (pad e de mi abuela ma e na): Es e homb e nació en Colgo en el año 1898. Los abajos en el campo ue on sus p incipales a eas, pues o que en la época no había mucha más di e sidad de abajos. Se casó con su p ima he mana en el año 1922. Du an e la gue a ci il española [1936-1939] se man u o al ma gen de cualquie ideología polí ica de las que eme gie on en el país. La misma posición de neu alidad conse ó en los años del anquismo. Gene ación de los abuelos. Los abuelos, al igual que los bisabuelos, u ie on una escola idad b e e y ninguno de ellos pasó de la educación p ima ia. Todas las abuelas y bisabuelas, además de abaja , ue on amas de casa. Los abuelos nacie on en o no a 1920 ( echa de e e encia: 1.925). Los abuelos ma e nos u ie on un come cio de alimen ación y, en el caso de la abuela ma e na, ambién abajó en una áb ica de dulces de memb illo. La abuela ma e na abajó en la ag icul u a. Juan ecue da con especial ca iño a su abuelo pa e no, que ue pa a Juan un g an men o y una e e encia ineludible en su ayec o ia i al. Juan esc ibe sob e su abuelo pa e no: Homb e que u o in inidad de abajos elacionados con la ag icul u a, p incipalmen e, y la ganade ía. En ida ealizó odo ipo de abajos elacionados con el cul i o del oli a . En e ellos ecue do que mencionaba con especial c udeza la exca ación de hoyos pa a la plan ación de oli os. O as de las múl iples ocupaciones de es e homb e ue on la ape u a de canales de agua pa a el iego del a oz, la c ianza de ce dos y o os animales de g anja, la ecolección de igo y cebada… Admi ado en la localidad po g an can idad de pe sonas debido a su pundono como abajado incansable y a su gene osidad como pe sona… 9" " Mi abuelo ue una de las pe sonas que, sin duda, ha dejado huella en mí y a la que le debo g an can idad de conocimien os ace ca del anscu i de la ida y de la his o ia, en la época que le ocó i i . Mu ió en 2006, dejando una amilia o a y un nie o que, a eces, no puede e i a el llan o y su ecue do al obse a las es ellas. Como homenaje pe sonal, le esc ibí una ca a a í ulo pós umo que engo colgada en In e ne , pa a que odo aquel que quisie a, pudie a conoce un oci o de la ida de es e homb e. Es e documen o lo e iso de ez en cuando, pues me si e de ayuda pa a econoce mis alo es, da de lo que, ac ualmen e, poseo y saca ue zas de laqueza. Gene ación de los pad es y íos. Los pad es y íos de Juan nacie on en e 1947 y 1966 ( echa de e e encia: 1955). Uno de sus íos, ya allecido, ue peón ag ícola y albañil, emig ó a Alemania pa a abaja en la cons ucción, ue ambién concejal del ayun amien o de Colgo. O o de los íos de Juan abajó du an e muchos años en el sec o de la panade ía y el pan de molde. Fue depo is a semip o esional y log ó iun os en ca e as de ma a ón y media ma a ón en Se illa y San Pe e sbu go. Pa icipó a ias eces en la ma a ón de Nue a Yo k, ca e a en la que consiguió llega en e los 20 p ime os. Juan des aca la in luencia de es e ío en su iniciación al a le ismo y al depo e. En la gene ación de los pad es y íos se sigue obse ando una ue e dedicación a las labo es ag ícolas, pe o és as ya no son el único e e en e labo al de la amilia. Los homb es abajan en la cons ucción, el come cio y la indus ia, a eces compa ibilizando es as ocupaciones con a eas ag ícolas y ganade as (g anja a ícola, oli a , e c.). Las muje es siguen en algunos casos dedicadas a la ag icul u a, pe o se di e si ican las opciones y las ayec o ias labo ales (celado a de un cen o médico, indus ias de ans o mación de alimen os, limpieza, empleada de come cio), a la ez que se gene aliza la búsqueda de un pues o de abajo. T ansc ibo dos ejemplos de mic obiog a ías de una ía y un ío de Juan, en los que se e leja la pé dida de impo ancia de los abajos ag ícolas y la in luencia de los ma imonios como mecanismo de mo ilidad social: M. ( ía polí ica de Juan): Su nacimien o se p odujo en A. (p o incia de Málaga). La ci a localidad dis a de Colgo unos 40 kilóme os, lo cual hizo posible el omance con mi ío A. Nació en 1966. En su cu ículum cuen a con el í ulo de educación básica. Sus ac i idades p o esionales han sido las de dependien a de un local dedicado a la en a de opa, has a que con ajo ma imonio, y la en a de p oduc os de alimen ación, a pa i de en onces, en el local que egen a jun o a mi ío. Desde su enlace ma imonial. Vi e en mi localidad na al. A. ( ío polí ico de Juan): Nació en el año 1.949 en una amilia con bas an es ecu sos económicos en la época. P incipalmen e ha ealizado la p o esión de he e o en una emp esa de ca pin e ía me álica o mado po el g upo de he manos. Hace algunos años, la emp esa empezó a gene a dé ici s, lo cual signi icó el abandono de es a ac i idad p o esional, pa a dedica se a a eas ag ícolas en sus p opios e enos y a la cons ucción y pos e io explo ación de una g anja a ícola si uada a escasos kilóme os de Colgo. El pad e de Juan ealizó es udios básicos. No pudo ealiza su sueño de es udia o mación p o esional en el sec o de mecánica, pues en aquella época es os es udios sólo se ealizaban en el no e de España, lo que implicaba un ele ado cos o. El pad e es albañil desde hace 30 años, ac i idad que ha compaginado con la ecolección de la acei una. Hace 10 años el pad e pudo comp a una pequeña inca de oli os, y desde en onces compa ibiliza su abajo como albañil y la dedicación a es a inca. En su iempo lib e, se dedica a juga al dominó y a la p ác ica del depo e, especialmen e el a le ismo. La mad e de Juan ambién ealizó es udios básicos, y comenzó a abaja p on o. Juan dice que la amilia de la mad e no eía ninguna u ilidad a la educación. La mad e ha abajado, además de cómo ama de casa, como dependien a en el come cio de sus pad es, en una áb ica de dulce de memb illo, en la ecogida de acei una y en el negocio amilia de joye ía y eloje ía, que ac ualmen e egen a el he mano de Juan. La ayec o ia de los pad es de Juan e leja la p og esi a mejo a del ni el económico en España. Los pad es han log ado accede a la p opiedad de una pequeña inca ús ica y han podido mon a una ienda de joye ía y eloje ía pa a el hijo mayo . También esul a in e esan e señala la educción del núme o de hijos a lo la go de las gene aciones. En el caso de los pad es y íos de Juan, el núme o de hijos oscila en e uno y es po amilia (hay una pa eja con es hijos, es pa ejas con dos hijos, y dos pa ejas con un hijo). Es e ac o ambién es á haciendo posible o ece una mejo calidad de ida a los hijos. Gene ación de Juan, de su he mano y de sus p imos.