La problemática de la sociedad japonesa del siglo XXI: factores influyentes en la tasa de suicidio

La p oblemá ica de la sociedad japonesa del siglo XXI: ac o es in luyen es en la asa de suicidio T abajo Final de G ado Uni e sidad de Se illa G ado en Es udios de Asia O ien al Cu so 2023-2024 Au o a: Ca hia Ga a Fe e as G eenwood Tu o . Ra ael Abad de los San os A En ique Rus A ias, po ae un ambien e posi i o al aula y e el po encial de odos sus alumnos. 1 Resumen Es e T abajo de Fin de G ado iene como obje i o analiza el suicidio en la sociedad ac ual japonesa. Du kheim si uó el suicidio como una pa ología social que debía se es udiada desde la sociología, con el a gumen o de que pa a en ende las mo i aciones indi iduales, p ime o se debía en ende el con ex o en el que se dan, y po ende la sociedad. Po lo que, pa iendo de Du kheim, jun o a un en oque clínico que examina cómo las endencias suicidas son mani es adas en las pe sonas; como ma co eó ico, se analiza á la c ónica pa ología social que Japón p esen a en el siglo XXI. Con una media de suicidios anuales que no bajan de los 20.000 desde los años 90, Japón se ha man enido como uno de los paises desa ollados con mayo índice de suicidio del mundo. La pe cepción del suicidio en Japón di ie e de la de occiden e, y son las peculia idades de la mo al japonesa, las que han lle ado a es e país al ac ual índice de suicidios. El con ucianismo se ha is o p esen e en o as cul u as asiá icas, pe o el caso japonés es pa icula cuando se a a del suicidio. A di e encia de eligiones como el c is ianismo o el islam, el shin oísmo y el budismo no conside an el suicidio un pecado, una pe epción que con el paso de los años, y jun o a la sociedad al uis a que Japón p esen a, se aduci ía en casos de suicidios como o ma de demos a hono . La ayec o ia his ó ica que el suicidio ha p esen ado en Japón, jun o a la mo al japonesa, ha in luído en g an medida en la isión ac ual ace ca del suicidio. Los p oblemas económicos y sociales que han apa ecido en los úl imos 50 años, pod ían conside a se el desencadenan e del aumen o en el índice de suicidio; p oblemas que más que supe a se, se han seguido a as ando has a la ac ualidad, a ec ando a una población que po cues iones mo ales es eacia a busca ayuda psicológica en caso de necesi a la. Palab as cla e: Suicidio en Japón, Du kheim, mo al, sociedad japonesa, al uísmo. 2 Abs ac The aim o his hesis is o analyse suicide in con empo a y Japanese socie y. Du kheim placed suicide as a social pa hology ha should be s udied om sociology, a guing ha in o de o unde s and indi idual mo i a ions, one mus i s unde s and he con ex in which hey occu , and hus socie y. The e o e, s a ing om Du kheim, oge he wi h a clinical app oach ha examines how suicidal endencies a e mani es ed in people, as a heo e ical amewo k, he ch onic social pa hology ha Japan p esen s in he 21s cen u y will be analysed. Wi h an a e age annual suicide a e ha has no allen below 20,000 since he 1990s, Japan has emained one o he de eloped coun ies wi h he highes suicide a e in he wo ld. The pe cep ion o suicide in Japan di e s om ha o he Wes , and i is he peculia i ies o Japanese mo ali y ha ha e led Japan o i s cu en suicide a e. Con ucianism has been p esen in o he Asian cul u es, bu he case o Japan is pa icula when i comes o suicide. Unlike eligions such as Ch is iani y o Islam, Shin oism and Buddhism do no conside suicide a sin, a pe cep ion ha o e he yea s, and oge he wi h he al uis ic socie y ha Japan p esen s, would esul in cases o suicide as a way o showing hono . The his o ical ajec o y o suicide in Japan, along wi h Japanese mo ali y, has g ea ly in luenced he cu en iew o suicide. The economic and social p oblems ha ha e appea ed in he las 50 yea s could be conside ed he igge /cause o he inc ease in he suicide a e; p oblems ha , a he han being o e come, ha e con inued o d ag on un il oday, a ec ing a popula ion ha o mo al easons is eluc an o seek psychological help i needed. Key wo ds: Suicide in Japan, Du kheim, mo al, japanese socie y, al uism. 3 ÍNDICE 1. INTRODUCCIÓN................................................................................................................. 7 1.1 Obje i os........................................................................................................................ 8 1.2 Jus i icación..................................................................................................................10 2. MARCO TEÓRICO.............................................................................................................11 2.1 Du kheim y su es udio sob e el suicidio desde el pun o de is a de la sociología.......11 2.1.1 El e ec o del clima y las es aciones sob e los suicidios...................................... 13 2.1.2 La imi ación.........................................................................................................14 2.1.3 Las p incipales unciones de la sociedad: la in eg ación y la egulación............16 2.1.4 ¿Re o ma o adap ación? Posibles soluciones p e en i as.................................. 19 2.1.5 El capi alismo......................................................................................................20 2.2 El suicidio desde un pun o de is a clínico.................................................................. 21 3. METODOLOGÍA................................................................................................................ 25 4. APLICACIÓN AL CASO JAPONÉS..................................................................................27 4.1 Suicidios en Japón a lo la go de la his o ia y la ayec o ia de la mo al japonesa....... 27 4.1.1 Los samu ai du an e el eudalismo, la mo al del bushidō y el suicidio i ual.....28 4.1.2 El caso de los 47 Rōnin.......................................................................................32 4.1.3 La Res au ación Meiji y la mode nización del bushidō......................................33 4.1.4 La Segunda Gue a Mundial y el papel de los Kamikaze...................................34 4.1.5 El suicidio en masa de la población de Okinawa................................................35 4.1.6 Yukio Mishima, el pensado suicida del siglo XX..............................................36 4.1.7 Aokigaha a, el “bosque de los suicidios”............................................................37 4.2 E a Reiwa: La e a de los p oblemas he edados............................................................38 4.3 Fac o es sociocul u ales in luyen es de la ida mode na.............................................39 4.3.1 La ida labo al.....................................................................................................40 4.3.2. El papel de in e ne y las edes sociales en la p opagación del suicidio............ 42 4.3.3. La pe cepción japonesa ace ca de la salud men al.............................................44 4.4 E olución de la asa de suicidio en los úl imos años................................................... 46 4.5 Es a egias de p e ención de suicidio japonesas..........................................................50 4 5. CONCLUSIÓN....................................................................................................................53 6. BIBLIOGRAFÍA..................................................................................................................58 5 1. INTRODUCCIÓN Un a ículo de WHO (Wo ld Heal h O ganiza ion, 2018), señaló a Japón como líde en la asa de suicidios en e los países miemb os del G7, como el no eno país con la asa más al a en odo el mundo, con 21,837 casos de suicidio egis ados en 2023 (S a is a Resea ch Depa men , 2024). Es a ealidad plan ea cues iones sob e la pe cepción del suicidio en di e en es cul u as y con es o, el o igen de las di e en es no mas sociales que ma can lo co ec o e inco ec o de cada cul u a. La in luencia de las eligiones en las no mas sociales es e iden e, con las eligiones ab ahámicas pe cibiendo el suicidio como un pecado, una idea que ha e olucionado a que en la ac ualidad es o sea pe cibido como algo nega i o; mien as que en el caso de eligiones como el Budismo o el Shin oísmo, el suicidio no es conside ado necesa iamen e un pecado (Mckenna, 2015). Su ge así una in e ogan e, ¿es co ec o juzga el suicidio desde una mo al ajena al con ex o en el que se ha dado? El suicidio ha sido un ema con mucho in e és en di e sos campos. El sociólogo ancés Émile Du kheim ue un pione o en la in es igación del suicidio como una pa ología social1con su es udio Le Suicide, publicado en 1897 que amplía el cuad o y coloca un nue o pun o de is a en el suicidio pasando a no solo se un ema que pueda se analizado indi idualmen e, sino que ambién ecibe impo ancia el con ex o social en el que ocu en los suicidios (Vílchez, 2017). En es e con ex o, Du kheim in oduce el concep o de sociedades suicidógenas, una idea que elacionamos con Japón. El caso de Japón es uno in e esan e, dado al alcance mediá ico que sus his o ias de samu ais y kamikazes han enido mundialmen e. His o ias de leal ad que han log ado un g an éxi o in e nacionalmen e, po sus c ónicas de hono al seño y el abajo en equipo; una cues ión básica que no explica a ondo el e dade o con ex o, código mo al y social en el que se desa olla. ¿Pe o en que momen o las his o ias de suicidio japoneses pasa on de se admi ados po su hono y leal ad, a ecibi una a ención más oscu a dejando a ás las his o ias de he oísmo? La a ención y el á ico de u is as que el bosque de Aokigaha a ecibe son ci as ala man es, desde el núme o de suicidios ecogidos anualmen e, que se encuen a al ededo de las 100 pe sonas egis adas anualmen e (Geo gie , 2020), aunque los esiden es de la zona, de ienden que el núme o es mayo (Gilhooly, 2011); has a el hecho de la 1La pa ología social se conside a un p oblema o as o no que a ec a a la sociedad como conjun o, y no a un indi iduo. La pob eza o la dep esión son un ejemplo de pa ología social, p oblemas que ienen un impac o nega i o en el bienes a de la población. 6 exis encia de ex anje os in e esados en lle a a cabo el u ismo oscu o2en e los á boles en los que miles de japoneses se han qui ado la ida. Po es a azón, el bosque Aokigaha a es conside ado uno de los luga es más popula es en los que suicida se, jun o al Golden Ga e B idge de San F ancisco en Es ados Unidos, en e o os luga es (Fa é, 2019). Los casos de suicidio egis ados en Japón no han bajado de los 20,000 du an e odo el siglo XXI (Agencia Nacional de Policía de Japón (2005, p.3, 2011, p.4) y S a is a Resea ch Depa men , 2024), lo cual plan ea una cues ión: ¿hay algún p oblema en la sociedad japonesa del siglo XXI? El suicidio es un ema complejo e indi idual, po lo que más que a una conclusión exac a, se puede llega a suposiciones sob e causan es gene ales. 1.1 Obje i os El obje i o p incipal de es e T abajo de Fin de G ado, es in es iga y analiza el enómeno del suicidio en Japón du an e el siglo XXI, a pa i de una pe spec i a sociológica y cul u al.Dado al alo mul i ac o ial del suicidio po los di e sos ac o es a ene en cuen a a la ho a de abo da el ema, con empla emos el es udio del suicidio desde a ios pun os de is a pa a a a de llega a una conclusión. Abo da emos el ema desde un pun o de is a sociológico y clínico, además de en ende el pa icula ismo de la mo al y é ica japonesa comp endiendo su ayec o ia a lo la go de la his o ia haciendo un mayo hincapié en e en os his ó icos japoneses de g an impo ancia que ma ca on un an es y un después en el desa ollo de su adición. En ende emos el signi icado que el suicidio ha enido en el país del sol nacien e y como es a pe cepción puede llega a se muy dis in a a la pe cepción occiden al. Jun o a la in es igación de ac o es in luyen es del siglo XXI sob e la asa de suicidios y la e olución de los núme os de es a. Po esa azón, comenza emos lle ando a cabo el es udio y en endimien o del sociólogo Èmile Du kheim y nos basa emos en su ob a Le Suicide, pa a comp ende el suicidio desde una pe cepción sociológica, donde lo que se iene como oco de es udio son las sociedades y los dis in os ac o es de es as, y su elación con el indi iduo. Lo cual pe mi i á e alua un ac o in luyen e gene al que a ec a a la población, que es la sociedad y la elación que el indi iduo man iene con es a. 2El é mino Tu ismo Oscu o apa eció en el siglo XX, y ecoge la p esen ación y el consumo lle ado a cabo po isi an es, a luga es con una his o ia de desas e o mue e, an o eal como una simple ec eación (Molina, 2020). 7 Como pun o adicional, se comp ende á el suicidio desde un pun o de is a clínico, comp endiendo ac o es desencadenan es como lo son los p oblemas de salud men al, y la g an p esencia que es as en e medades men ales ienen en las íc imas del suicidio. Se en ende á ambién, la elocidad en la que el suicidio se lle a a cabo desde que se p esen a la idea en la men e de las pe sonas. Analiza la e olución his ó ica que el suicidio ha enido en Japón, desde las p ac icas i uales adicionales del seppuku o iginado en e los samu ai, has a el enómeno de los kamikazes y su papel du an e la Segunda Gue a Mundial. Es e análisis his ó ico se hace con la in ención de comp ende el cambio en las mo i aciones de ás del ac o suicida a lo la go de la his o ia, haciendo como úl ima mención, los casos de suicidio más ac uales que sob e odo se en inculados a los p oblemas de salud men al en la sociedad con empo ánea de Japón. Explo a los desa íos de la ac ual e a Reiwa en Japón, cen ándose sob e odo en los p oblemas sociales y económicos que ca ac e izan a es a e a, que han sido he edados de la e a an e io . Especialmen e, se analiza á el impac o que es os p oblemas he edados end án sob e la salud men al y el bienes a de los jó enes japoneses. In es iga y analiza a ios ac o es in luyen es del siglo XXI en la asa de suicidio japonés, comenzando po la p esión en el en o no labo al. Además, el impac o de in e ne y las edes sociales en el compo amien o suicida, median e el su gimien o de casos de suicidios p emedi ados de o ma on-line, además del e ec o que las edes sociales ienen sob e la salud men al de los jó enes. Sumado a eso, el es igma cul u al ace ca de la salud men al en Japón y los es ue zos po no maliza las en e medades de salud men al y omen a la búsqueda de ayuda. Examina la e olución del núme o de suicidios du an e los úl imos 50 años, p es ando a ención a los impac os de las c isis económicas y la pandemia del COVID-19. Además de las di e encias de asa de suicidio en las dis in as municipalidades del país. Finalmen e se analiza á las medidas de p e ención implemen adas pa a educi la asa de suicidio, desde las inicia i as impulsadas po el gobie no, has a acciones lle adas a cabo po emp esas especí icas, como es el caso de la emp esa e o ia ia enca gada de las líneas de ce canía de Tokyo. Se examina á la e ec i idad y alcance que es as medidas han enido. 8 median e un consenso social que como una esolución colec i a a una misma ci cuns ancia, llegan a la conclusión de la mue e. Hay que ene en cuen a, que no puede habe imi ación si no exis e un modelo que segui e imi a , ya que no puede habe con agio si un oco que emane una acción que con agia (Du kheim, 1897, pp 74-94). Una ez más, pa a explica es e enómeno se hace median e hechos occiden ales, sin emba go pa a es e T abajo de Fin de G ado, nos basa emos en el caso de los suicidios en masa de Okinawa a inales de la Segunda Gue a Mundial, un acon ecimien o que se lle ó consigo ap oximadamen e un 25% de la población okinawense, que an e el miedo de se cap u ados y o u ados po soldados es adounidenses, decidie on suicida se (Takayama, 2007). Po lo que, la di e encia más cla a pa a iden i ica un caso de imi ación de uno de suicidio en masa, se ía una se ie de acciones indi iduales come idas de o ma encadenada (Du kheim, 1897, pp.74-94). 2.1.3 Las p incipales unciones de la sociedad: la in eg ación y la egulación Du kheim explica como hay dos p incipales unciones en la sociedad que in luyen di ec amen e en odos los indi iduos, a cada uno de o ma única y en di e en es g ados: la in eg ación y la egulación. In eg ación es an o el g ado de conexión y pe enencia que el indi iduo iene en un g upo o sociedad, como la cohesión que un g upo o sociedad iene en sí (Mckenna, 2015). Po lo que se puede llega a en ende la amilia como un ac o p e en i o más que in luye en las asas de suicidio, dado que un g an sen imien o de pe enencia y conexión con es e puede se un p ese a i o e icaz en la p e ención del suicidio. O o ac o que puede a ec a al ni el de in eg ación, en es e caso de la sociedad, son los e en os his ó icos ad e sos como lo puede se una gue a, o incluso en la ac ualidad del siglo XXI, el Mundial de Fú bol; ya que es os momen os a i an el sen imien o pa io is a y los sen imien os de colec i idad (Du kheim, 1897, pp. 213-220). La sociedad no solamen e cumple una unción de in eg ación de los indi iduos, sino que ambién es un pode que egula la ac i idad y los sen imien os de es os. La egulación es el g ado de igidez y con ol de las no mas sociales que egulan el compo amien o y la mo al, que in luye di ec amen e sob e los deseos indi iduales (Mckenna, 2015). En el caso de habe una c isis en la egulación de una sociedad, dicha sociedad pasa á po un es ado de anomía. Es e concep o se comenza á a usa en la sociología con g an impo ancia y ue desa ollado po Du kheim, explica un desajus e en la es uc u a social an e la exis encia de 15 nue as no mas in oducidas que son con adic o ias a las adicionales (Palacio, 2010). Se suele da en épocas de e olución social, en momen os en los que los alo es adicionales han comenzado a pe de el alo y las nue as no mas ca ecen de pode . Una si uación que da á luga a un sen imien o de al a de di ección, insegu idad y desp opósi o pa a el indi iduo al no sabe qué no mas segui , lo que lo lle a á a una pé dida de iden idad o alienación, y que pod ía da luga al suicidio (Du kheim, 1897, p. 214). La o ma en la que uno debe e la in eg ación y la egulación no iene que se como dos concep os sepa ados en los que uno u o o a ec a al indi iduo de o ma independien e, más bien debe ía e se como dos alo es que uncionan en conjun o. La o ma en la que Szelényi ecomienda con empla es a idea es de la siguien e o ma: Figu a 1. C eación p opia a pa i de la explicación de Szelényi (2009). El g ado de in eg ación y egulación del indi iduo debe ía se una media, ni mucho ni poco; ya que demasiada in eg ación o egulación, o muy poca de es a, se conside a ía una abno malidad, lo que da ía luga a una pa ología social, siendo una de es as pa ologías sociales, el suicidio (Szelényi, 2009). Es os dis in os suicidios come idos como esul ado de una in eg ación o egulación an o excesi a como insu icien e se án analizados po Du kheim, que ecibi án el nomb e de suicidio anómico, suicidio a alis a, suicidio egoís a y suicidio al uis a, y end án la siguien e explicación: 16 ●Suicidio anómico. Es e ipo de suicidio se da luga como una consecuencia de una egulación insu icien e. Se da como consecuencia de una anomía social, en momen os de pe u baciones empo ales en la his o ia como puede se la gue a, la mode nización de un país o una c isis, que lle en a una ees uc u ación social y al desajus e de no mas y compo amien os de es a sociedad. Es e choque en e lo adicional y lo nue o que e mina en una se ie de no mas sin su icien e ue za, da luga a una con usión al no sabe cómo ac ua an e es as, y a la apa ición de sen imien os y pensamien os que echacen a la ida (Du kheim, 1897, pp. 202-239). ●Suicidio a alis a. Es e ipo de suicidio se da luga como una consecuencia de una egulación excesi a. Con a io al suicidio anómico, el indi iduo i e una ealidad en la que sus pasiones y ambiciones son so ocadas iolen amen e po unas no mas op esi as, dando luga al suicidio como única ía de escape an e al op esión. Un ipo de suicidio que pod ía a i uí se his ó icamen e al come ido po escla os o comunidades colonizadas a las cuales no se les pe mi e con inua con sus adiciones y c eencias (Du kheim, 1897, p. 239). ●Suicidio egoís a. Es e ipo de suicidio se da luga cuando la in eg ación social es insu icien e. Cuan o más débil sea la cohesión de un g upo, menos a a depende el indi iduo de es e, desa ollando sen imien os de aislamien o y soledad (Vílchez, 2017). Es e escena io ecibe el nomb e de egoísmo, dado que se da en el momen o en el que el ego del indi iduo (pa e del yo cen ada en las necesidades y deseos pe sonales) sob epasa al ego social(pa e del yo que es moldeada a pa i de la in e acción con la sociedad y que e leja las no mas y alo es sociales), dando luga a un auge en el indi idualismo (Du kheim, 1897, pp. 167-168). En momen os de penu ia y dep esión la solida idad de un g upo (como puede se la amilia, g upo eligioso, e c.) si e como p ese a i o pa a el suicidio, ya que la p eocupación po los sen imien os del g upo p e iene al indi iduo de lle a a cabo el ac o suicida. Sin emba go, en una si uación en la que la in eg ación es insu icien e, el ego indi idual no pe mi e que el indi iduo se p eocupe po los demás y como su suicidio pod ía a ec a a es os (Du kheim, 1897, pp. 167-168) . ●Suicidio al uis a. Es e ipo de suicidio se da luga cuando la in eg ación social es excesi a. De la misma o ma en la que una indi idualización excesi a puede lle a al suicidio, una indi idualización insu icien e ambién, ya que es a anula su sen imien o indi idualis a. Es e ipo de suicidio no es un suicidio o zoso y en con a de la olun ad del indi iduo, sin emba go, la opinión pública juega un papel undamen al en la oma de 17 desición, pues jun o al suicidio, un g an p es igio social se á a ibuído al indi iduo a o ma de p emio. Po es a azón, a pesa de que los insul os y el es igma elacionado a nega se al suicidio no e mina con la ida de uno, los indi iduos p e ie en mo i con hono a i i a e gonzados. Es a excesi a in eg ación comienza desde pequeños, cuando son educados a no da le mucho alo a sus deseos indi iduales y a desp ecia a aquellos que lo alo an excesi amen e; po lo que, es os se án capaces de enuncia a la ida an e cualquie p e ex o (Du kheim, 1897, pp.180-183). 2.1.4 ¿Re o ma o adap ación? Posibles soluciones p e en i as En onces, ¿qué debe ía hace el es ado an e es a pa ología que no hace más que c ece ? ¿Toma medidas y hace e o mas o acep a lo como pa e de su sociedad al y como es? No nos queda cons ancia de que los ni eles de suicidio en un es ado hayan sido c ónicos has a que es a idea se e e leja de alguna o ma en la legislación. Sin emba go, la p esencia de leyes que p ohiban el suicidio, ha sido ecibido nega i amen e an e la inmo alidad que supone ilegaliza un ac o en el que la p opia íc ima es la que lo come e (Du kheim, 1897, p.330), ¿cómo de mo al es cas iga al que deja de i i , y obliga a i i a quien sien e que la ida es un cas igo? En el caso del suicidio al uís a, el p incipo sob e el que se man iene es a, es la es echa subo dinación que el indi iduo iene con espec o al g upo, po lo que el suicidio en es e ipo de sociedades o g upos sociales, no es más que un p ocedimien o de la disciplina que el colec i o iene. El código mo al que baña es as sociedades y el suicidio, man ienen una elación es echa. Con a iamen e, en sociedades o g upos sociales donde la dignidad indi idual se en a iza, el indi idualismo al que es a da luga , lle a al indi iduo a conside a se como el cen o de su p opia ado ación, lo que con a iamen e al suicidio al uis a, da ía luga al suicidio egoís a en el caso de que es e ue a una posibilidad. Se pod ía conclui en onces, que a cada ipo de suicidio se le co esponde una cons i ución mo al de e minada. El suicidio egoís a se da en sociedades que no ienen pun os de in eg ación su icien es pa a que los miemb os de es a dependan de ella. Po lo que, la o ma de emedia es e p oblema se ía da consis encia a los g upos sociales pa a de es a mane a es echa más los lazos en e el g upo y el indi iduo. P e e iblemen e, un g upo que lo p eceda y po el que se enga que sen i solida io, de es a o ma, el indi iduo deja ía de se su único obje o de conduc a, y end ía una mo al colec i a a la que oma como e e encia. 18 La amilia y su ue e pode de in eg ación se ha is o disminuída con el paso de los años, debido a que ha su ido cambios en su cons i ución. An es, la amilia man enía a sus in eg an es unidos en un mismo cí culo desde el nacimien o has a la mue e; sin emba go, a día de hoy la unidad amilia iene una du ación mucho más co a, ya que una ez los hijos son adul os, es os se dispe san y la amilia uel e a es a o mada po una pa eja conyugal. Las amilias ya no se man ienen su icien emen e a lo la go del iempo, lo que lle a a que es a no enga una his o ia p opia a la que se puedan liga sus miemb os, como lo e a el caso de los clanes an e io men e. Ac ualmen e, los indi iduos dejan un g upo social, pa a a on a se a la ida solos, has a que es os puedan o ma su p opia amilia; y es que el caso de el aislamien o po que los hijos abandonen la unidad amilia y se encuen en solos an e el mundo, o po que un pad e o mad e sol e a se encuen en ambién solos una ez el hijo se aleja, e ue za la endencia al suicidio. La p o unda al e ación en la o ganización social du an e es os dos úl imos siglos ha con ibuido signi ica i amen e al aumen o del males a poblacional y en la asa de suicidios. Y es que el sen imien o de pe enencia (la in eg ación) que los g andes núcleos amilia es, clanes o sociedades pequeñas o ecían han ido desapa eciendo, dado a la conside able educción que es os han i ido a lo la go del iempo y que el capi alismo impulsa aún más median e el impulso de ambiciones indi iduales (Du kheim, 1897 pp.338, 345). 2.1.5 El capi alismo El sis ema económico del capi alismo basado en el lib e me cado y la p opiedad p i ada de los medios de p oducción, es el sis ema económico dominan e en la ac ualidad; y a pesa de que Du kheim no se e ie e a es e di ec amen e en Le Suicide, basándonos en los conocimien os de la o ma de unciona del capi alismo y los comp endidos an e io men e a pa i de Du kheim, podemos llega a una elación en e el p óspe o desa ollo de una nación y el aumen o del males a y los suicidios (Kud a ulloe ich, e al, 2020). La ca ac e ís ica esencial del capi alismo adica en la mo i ación po la búsqueda de ob ene bene icios. Hay un en oque en el in e és p opio e indi idual pa a alcanza las me as de cada uno, en el que an o los comp ado es como los endedo es, ienen ambos sus in e eses p opios y deben conside a los deseos y necesidades del o o pa a llega a un bene icio mu uo. Uno no come ca ne pa a cena como ac o de bene olencia del ca nice o, si no po que és e espe a algo a cambio. Es e ciclo en el que la necesidad indi idual po ob ene bene icios pa a pode segui pa icipando en la p opia economía, conduce a una p ospe idad económica. 19 El capi alismo es á undamen ado po seis p incipales pila es: ●La p opiedad p i ada, pe mi e a las pe sonas posee a ios bienes angibles e in angibles, que pueden gene a ing esos. ●El in e és p opio, pe mi e a las pe sonas ac ua en su p opio bene icio. ●La compe encia, como esul ado de la posibilidad de las emp esas de en a y sali de los me cados. ●Un mecanismo de me cado descen alizado que a pa i de las in e acciones que hayan en e los endedo es y comp ado es (o e a y demanda), de e mina los p ecios. ●La libe ad de elección en la que las pe sonas pueden deja sus empleos po uno con mejo sala io, los clien es pueden comp a p oduc os de o as emp esas, y los in e so es pueden busca emp esas con mayo bene icio. ●El ol limi ado del gobie no, que se enca ga de man ene un en o no o denado pa a acili a el co ec o uncionamien o de los me cados, además de p o ege los de echos de los ciudadanos que en es e modelo pa icipan (Jahan y Mahmud, 2015). Como se mencionó an e io men e, los ac o es que a ibuyen al desa ollo de las g andes ciudades, ambién in luyen sob e los suicidios; y es que se pod ía conclui que el sis ema capi alis a iende a mos a un ni el de in eg ación muy bajo, ya que es a omen a la compe encia en el me cado, dando luga a una indi idualización en e los indi iduos ya que compi en en e ellos. Al mismo iempo, equie e un ni el al o de egulación po pa e del es ado, siendo es a, p o unda y sis emá ica pa a de es a o ma pode con ola y supe isa el mo imien o de abajo en é minos iscales, legales e incluso, é icos. El es igma que se c ea al ededo de la idea que la pe sonas bene icia ias de p es aciones o los desempleados sean desc i os como “ agos” o “pa ási os”(Mckenna, 2015), es el esul ado de una é ica inculcada a a és de una al a egulación po pa e de un es ado que busca la op imización del abajo indi idual. 2.2 El suicidio desde un pun o de is a clínico El suicidio ha sido un ema de g an es udio ya que es a supone el e lejo de un p oblema en la salúd pública. En 2012, el suicidio se si uaba en e una de las cinco p ime as causas de mo alidad (Vä nik, 2012). Pa a pode a a el p oblema que supone es a pa ología 20 social, se debe ía conside a algunos de los p incipales ac o es in luyen es, las o mas en las que la inclinación al suicidio se mani ies a en las pe sonas y los mé odos de p e ención3. El compo amien o suicida se puede mani es a conduc ualmen e de a ias o mas: ●Suicidio consumado: Se e ie e a cuando el indi iduo ha log ado el obje i o de e mina con su p opia ida. ●Suicidio us ado: Se e ie e al in en o no consumado del indi iduo de qui a se su p opia ida, ya sea po no habe lle ado a cabo el p ocedimien o le al adecuadamen e, po la ápida in e ención médica o de o os indi iduos, o po cualquie o o ac o que no haya pe mi ido consuma se el ac o. Es impo an e ene en cuen a que las pe sonas que han a ado de e mina con su p opia ida y no han enido éxi o, es muy p obable que uel a a in en a lo (Spi i o y Donaldson, 1998). ●Ten a i as de suicidio: Recibe es e nomb e las acciones come idas po el indi iduo con la in ención de manipula a las pe sonas ce canas y llama la a ención de es os, median e ac os que causan daño al indi iduo que hace es a amenaza. No obs an e, las acciones no las hace con la in ención de qui a se la ida, sin emba go es as pod ían llega a se a ales. Se pod ían conside a como en a i as de suicidio los co es supe iciales o la inges a de á macos. Con las en a i as de suicidio, lo que el indi iduo busca es p oduci algún ipo de cambio en su en o no, ya sea busca ayuda o enga se de alguien. Es a en a i a, a pesa de no se le al de buenas a p ime as, mues a la exis encia de un deseo suicida (Blasco- Fon ecilla e al., 2010). ●Equi alen es suicidas: Recibe es e nomb e las conduc as en las que el indi iduo se expone egula men e a si uaciones de pelig o o pa icipa en ac i idades que de e io an g a emen e la salud. Las equi alen es suicidas pod ían se el consumo abusi o de d ogas, la conducción eme a ia o la p ác ica de depo es de al o iesgo. Cogni i amen e se puede mani es a de las siguien es mane as: 3Es impo an e menciona que la p e ención del suicidio a ia á dependiendo del ipo de suicidio que se consuma. El caso del suicidio al uís a en el que la mo al g upal en la que c ece el indi iduo, alien a a la pe sona a pe de su indi idualidad po el g upo, no se ía un suicidio melancólico como explicó Du kheim, po lo que el suicidio no se á más que o a o ma de exp esión de la é ica comunal y no un caso de as o no psicológico. Es e segui á o mando pa e de una pa ología social, pe o no es el as o no psicológico el que alien a al suicidio, si no la p esión social. 21 ●Amenazas suicidas: Pensamien os suicidas que son exp esadas al en o no, sin la p esencia de ac uaciones sob e es as. ●Ideación suicida: Pensamien os suicidas que no son exp esados al en o no, pe o que sin emba go pe manecen du an e el iempo (Spi i o y Donaldson, 1998). Los as o nos men ales ienen un peso conside able en los núme os de suicidios ecogidos. Tan solo la dep esión y el as o no bipola se encuen an p esen es en al menos el 80% de los suicidio (Fede ación Mundial pa a la Salud Men al, 2010; G upo de T abajo, 2011). Es os suicidios son los que Du kheim ecogía en su es udio como el suicidio meláncólico. Los suicidios maniá icos mencionados en el apa ado an e io se pod ían elaciona con los as o nos psicó icos, y es que en e el 25 y 50% de los pacien es que han sido diagnos icados con esquizo enia son capaces de in en a suicida se as guia se po las alucinaciones que expe imen an. Según Echebu úa explica, el suicidio impulsi o se da luga en es os pacien es, ya que es os se dan de o ma espon ánea e imp e is a (Echebu úa, 2015). Algunos de los p incipales signos de ala ma a los que p es a a ención son p e ios in en os de suicidio, p esencia de suicidio en la amilia, la exp esión de males a del indi iduo, las amenazas de suicidio (Mann, Ap e , Be olo e, e al, 2005). Y es que es as ala mas son po enciadas cuando el indi iduo p esen a un as o no psicopá ico o incluso cuando hay un aislamien o social (Blasco- Fon ecilla e al., 2010). Se ap ecia en onces, una cla a impo ancia en las elaciones sociales como ac o de iesgo y po ende, mé odo de p e ención. La a ención clínica es un cla o mé odo de ayuda y p e ención, ya que median e la escucha empá ica po pa e del clínico, ace ca de las p opias ideaciones suicidas, ayuda a ali ia el males a emocional. El obje i o del e apeu a se á anima al indi iduo a ecu i a o as o mas de esolución de p oblemas, además de es ablece la espe anza que es e hab ía pe dido. El apoyo del en o no ambién end á un papel impo an e en la mejo ía del indi iduo (Echebu úa, 2015). T as menciona las dis in as o mas en las que se mani ies an las endencias suicidas nos plan eamos o a cues ión: ¿cuán o iempo pasa desde que se mani ies a la idea de suicidio y se come e el ac o? Según una en e is a a Thomas Simon en 2015 (Ci ado en Ha a d T.H. Chan School o Public Heal h, s. .), és e habla sob e un es udio lle ado a cabo con 153 supe i ien es de un in en o suicida, ace ca de el iempo de acción desde que apa eció el 22 impulso de suicida se en su men e y cuando ealmen e lo lle a on a cabo. Una de cada cua o pe sonas con es a on que el iempo de delibe ación en e la apa ición del impulso y la consumación de es e ue de menos de cinco minu os. Los po cen ajes ue on los siguien es: ●Menos de 5 minu os: 24% ●En e 5 y 19 minu os: 24% ●En e 20 minu os y 1 ho a: 23% ●En e 2 y 8 ho as: 16% ●Un día o más: 13% Teniendo en cuen a los da os ecogidos, se pod ía deduci que al se un ac o impulsi o en muchos de sus casos; sob e lo que se debe ía ac ua no es solo el ac o suicida en sí, sino los ac o es ex e nos e in e nos que pod ían da luga a la consumación del ac o ambién. El suicidio us ado no da á luga más que a la p olongación de un ac o que el indi iduo pe cibe como ine i able. 23 3. METODOLOGÍA Es e T abajo de Fin de G ado abo da el suicidio p incipalmen e desde un pun o de is a sociológico y comp ende el suicidio como una pa ología social basándose en el es udio de Émile Du kheim expues o en Le Suicide, así como emplea un en oque clínico que examina cómo las endencias suicidas son mani es adas en las pe sonas, jun o al impac o de las en e medades men ales y el in e alo de iempo en e la ideación y la acción suicida. Es e ma co eó ico se aplica á al con ex o japonés, explo ando las ca ac e ís icas de la mo al japonesa y su e olución his ó ica, in luenciada po el Shin oísmo, el Budismo y el Con ucianismo, y cómo es as eligiones han ma cado la pe cepción que la población japonesa iene ace ca del suicidio y las elaciones in e pe sonales. A pesa de no habe pa icipado en la ecolección de núme os ace ca de la asas de suicidio, ni la elabo ación de ningún mapa exp esando dicha in o mación; la in es igación cuan i a i a se ha lle ado a cabo median e el uso de la in o mación ecogida po el Keisa su Chou (Di isión Regional de la O icina de Segu idad Comuni a ia de la Agencia Nacional de Policía japonesa), además de S a is a Resea ch Depa men , con la in ención de explica e iden i ica las endencias en los núme os de suicidios a lo la go de los años, iden i icando pe íodos de aumen o y disminución. Es a in o mación ecolec ada de di e sos depa amen os, ha sido ep esen ada median e un g á ico que mues a la ayec o ia de dichos núme os, mos ando de mane a isual los dis in os picos en los casos de suicidios a lo la go de los úl imos 50 años. Un mapa de la asa de suicidio en las dis in as municipalidades con la que obse a las endencias suicidas en las dis in as zonas de Japón ha sido o a uen e de in o mación cuan i a i a que además pe mi e una ep esen ación isual pa a una mejo comp ensión. La in es igación cuali a i a del p esen e es udio se ha ealizado median e la in es igación y con as e de in o mación a a és del análisis de di e sos a ículos, lib os y esis ace ca del suicidio, el suicidio en Japón, la mo al japonesa y ac o es in luyen es en la salud men al de los japoneses. En e es os, el lib o Le Suicide de Émile Du kheim ha sido especialmen e ele an e, dado al p o undo conocimien o sociológico sob e el suicidio que apo a y además de desa olla algunas de las cues iones sociales que pod ían in lui en es e enómeno. El p esen e T abajo de Fin de G ado busca iden i ica y comp ende algunos de los p incipales ac o es que in luyen en la asa de suicidio del siglo XXI japonés median e la 24 4.1.2 El caso de los 47 Rōnin Pa a el momen o de es e caso, Japón se hab ía uni icado bajo un mismo shogun6 después de a ias gue as ci iles y la capi al de Japón pasó de Kyo o a se Tokyo; y con es o comienza el pe íodo Edo (1603-1868). Los samu ai habían sido admi ados po su impo an e papel en la uni icación Edo, sin emba go, as más de 100 años sin gue as y la pé dida de la necesidad de de ende se, las unciones sociales no se ían las mismas, y es du an e es e pe íodo que la éli e samu ai su e cambios en sus unciones, pasando de eje ce el papel de seño es de la gue a a eje ce el papel de ejemplo de mo alidad y ene un ol adminis a i o. An e es e cambio, los samu ai se e ían incapaces de eje ce su mo alidad gue e a y el bushidō. En 1701, el daimyo Asano a ó de la a su hono median e la ue za de a mas y en el in en ó hi ió a Ki anosuke. A pesa de que limpia el hono de uno no hab ía sido conside ado un deli o an e io men e, pa a el ecien e pe íodo Edo la si uación en Japón se hab ía con e ido en una más pací ica, y jun o a ello las no mas sociales hab ían sido e o madas ecien emen e. Po lo que, el ac o de Asano ue conside ado un deli o g a e, y como consecuencia ue condenado y o denado a lle a a cabo seppuku (Keishi). En espues a y siguiendo el código samu ai, los leales 47 gue e os (que pa a ese en onces hab ían pasado a llama se ōnin, ya que hab ían pe dido su seño y po ende, su ango) enga on la mue e de su seño y decapi a on a Ki anosuke. Es a ac uación causó e uelo en e la población, ya que es a acción hab ía sido una o ma de ac ua ejempla , y basándose en la é ica samu ai los 47 ōnin no hab ían ac uado e óneamen e (Fusé, 1980). Sin emba go, a la ez, es os hab ían iolado las eglas que el gobie no hab ía es ablecido pa a p ese a el o den; po lo que el Shoguna o o denó a es os gue e os a come e seppuku como cas igo (Keishi) (Caei o y Rosado, 1997, 264). Se pod ía conside a que el momen o de ansición en e el Japón en gue a y el Japón uni icado y paci icado dió luga a una anomía social como consecuencia del choque en e los alo es adicionales y la in oducción de nue as no mas sociales. No se conside a ía es e caso suicida como el suicidio anómico que Du kheim explicó, ya que a pesa de habe sido en un con ex o de baja egulación y choque de alo es, el suicidio i ual lle ado a cabo po los 47 ōnin ue median e keishi, lo que quie e deci , que no ue un suicidio olun a io, pe o más 6Tokugawa Ieyasu (1543-1616) se á el shogun bajo el pode pa a el comienzo del pe iodo Edo. Ieyasu es el e ce o de los uni icado es de Japón, jun o a Oda Nobunaga y Toyo omi Hideyoshi. Es os es uni icado es de Japón cumplie on un papel muy impo an e en la consolidación del es ado japonés, con la uni icación de los e i o ios que an e io men e habían es ado en gue a en e ellos, bajo un mismo pode . 31 bien uno o zado. En el caso de los suicidios anómicos de Du kheim, la pe sona se suicida olun a iamen e como consecuencia a la pé dida de iden idad y con usión que es e choque de alo es ae consigo. 4.1.3 La Res au ación Meiji y la mode nización del bushidō La llegada de Comodo o Pe y a Japón en 1853 ma có un an es y un después en el eudalismo japonés. An e el conocimien o de China y su ape u a o zosa como consecuencia de la de o a en la Gue a del Opio (con a G an B e aña), Japón decidió acep a las consecuencias y i ma el T a ado de Kanagawa en 1854, un a ado desigual que obliga ía a Japón a ab i se al ex e io , lo cual da ía luga a la en ada de nue as in luencias occiden ales y con ellas el comienzo de la mode nización japonesa. En el in e io de Japón se su ió un males a poblacional, an e la incapacidad del Ba uku (los líde es japoneses) de hace le en e a la amenaza es adounidense y la subo dinación a es os. Es o da á luga al esen imien o con a el pueblo ame icano y el Shoguna o, y con eso, un mo imien o nacionalis a que su gi á en e el pueblo japonés. Empleando lo comp endido an e io men e po Du kheim, es e caso de uni icación social nacionalis a es un cla o ejemplo de in eg ación. El mismo sociólogo ancés explicaba como en los momen os de g andes conmociones sociales, se a i an sen imien os colec i os y se es imula el pa io ismo, un momen o en el que odos los indi iduos se jun an con un mismo in y un mismo sen imien o, dando luga a una ue e in eg ación de la sociedad. A pa i de en onces, se da un momen o de e o mas en el país, y la Res au ación Meiji se á un pun o de in lexión en la his o ia eudal de Japón, que jun o al males a social, la ans e encia de pode del shoguna o al Empe ado y el in de la es uc u a de clases, ma ca á el comienzo de un p oceso de mode nización japonés. A azón de legi ima el pode del Empe ado , y con inua con el apoyo poblacional, se lle ó a cabo una e o ma educa i a en 1890 que se man end ía en pie has a la de o a japonesa en la Segunda Gue a Mundial en 1945, en la que se p omo ie on alo es é icos adicionales japoneses pa a así uni ica el pueblo bajo unos mismos alo es, en e ellos la leal ad al empe ado y el pa io ismo. En medio de una Japón que comenzaba a mode niza se, donde los nacionalis as luchaban po man ene su adición japonesa, la p ác ica de las a es ma ciales en e la población aumen ó dado que con la disolución del sis ema de clases, el a e de la iolencia no es a ía limi ado sólo a los samu ai. Como eacción a la mode nización y el emo a la pé dida de es a adición japonesa, las a es ma ciales no end ían como única unción la conse ación 32 de écnicas ma ciales an iguas, sino ambién se i como mé odo de p ese ación de la mo al del bushidō, un sis ema de alo es adicional como la in eg idad y el hono (Pa e son, 2008). Jigo o Kano, el undado del Judo decía: Los samu áis del pasado llega on muy lejos al ac ua al uis amen e y en in e és de la sociedad en gene al, mien as que hoy pa ece que concep os como el hono y la in eg idad se han is o elegados, mien as la gen e se ha uel o más egoís a (Kano, 2005: 129) Es e mensaje exp esa ese cambio en la sociedad japonesa del momen o y la ensión en e lo que se conside aba pa e de los alo es adicionales y la in oducción de nue as no mas sociales; un ejemplo de la e olución de una sociedad como la que se pudo ap ecia an e io men e, con el caso de los 47 ōnin. La publicación del lib o Bushido, he soul o Japan (1899) de Inazō Ni obe, si ió p incipalmen e pa a la popula ización de bushidō, una se ie de códigos que o iginalmen e an solo p e endía llega a una mino ía samu ai, pe o el cual u o g an acción en e los japoneses y llegó a un g an público. Sin emba go, los his o iado es ac uales G. Came on Hu s III y Ka l F iday de ienden que es a e sión del bushidō se a a de una explicación excesi amen e mi i icada de lo que ue el código del bushidō, y que pa a an es de que la ob a de Ni obe ue a esc i a, no había un código mo al con una se ie de no mas edac adas las cuales odos los samu ai debe ían segui (Pa e son, 2008). Con la mue e del empe ado Meiji el 13 de sep iemb e de 1912, el Gene al Nogi Ma esuke se suicidó median e seppuku, jun o a su esposa en un ac o de junshi (Suicidio lle ado a cabo como esul ado de la mue e de su seño ); un ac o que conmocionó y di idó a la nación. Habían pe sonas que conside a on el suicidio como una mues a alien e del código samu ai; mien as que o as lo in e p e aban como un mo i o de e güenza al demos a que Japón aún no había pasado de la adición a la mode nidad (Ba gen, 2006). 4.1.4 La Segunda Gue a Mundial y el papel de los Kamikaze La é ica del bushidō segui á su e olución a lo la go de la his o ia japonesa, y se á una de las he amien as empleadas po el ejé ci o japonés, sob e odo du an e la Segunda Gue a 33 Mundial. El hono , al uismo y bien común es una se ie de alo es que si bien la sociedad japonesa se e ue emen e in luenciada po es as, jun o a un c ecien e pa io ismo, en un momen o sensible pa a el país, esul a en una cocción pe ec a pa a se i como una he amien a de con ol de masas que adop a una mayo ue za en el ejé ci o. Con inuando con su his o ia de suicidios como o ma de mos a hono a su seño , o la idea de pone se delan e de las lechas en caso de que hicie a al a y suicida se a cambio de man ene con ida a su amilia como se ap eciaba en la época eudal japonesa, el suicidio i ual e olucionó jun o al bushidō has a el siglo XX en o ma de pilo o de caza japonés. Los kamikaze 神風 (se aduce como “ ien o di ino”) nacidos de la des en aja del Eje (Japón, Alemania e I alia) en e al a ance ecnológico de los Aliados (G an B e aña, EE.UU y la URS), ue on un escuad ón del ejé ci o japonés conocidos po su ac o de alo lle ado a cabo median e el suicidio olun a io, en el que usando un caza lleno de bombas que pilo aban, se es ellaban con a el obje i o enemigo pa a de es a o ma de iba lo y ena el a ance (Vílchez, 2017). Es e escuad ón e a eclu ado olun a iamen e, y pa a o ma pa e de es e, los soldados debían ellena un o mula io en el que se exp esa a su deseo de o ma pa e de es e. Como bien se explica, es o e a algo olun a io, y en el caso de nega se, los soldados no se en en a ían a ninguna consecuencia (Vidal, 2020, pp 39). Sin emba go, e omando los suicidios al uis as de los que Du kheim hablaba, en muchos casos, la p esión social jugaba un papel undamen al, y en una sociedad con una cla a endencia al uis a con el abandono de la indi idualidad como base de la a monía de g upo, y una g an in luencia del hono y piedad ilial (po ende, la e güenza amilia ), el núme o kamikazes e a al o. 4.1.5 El suicidio en masa de la población de Okinawa Du an e la segunda gue a mundial, y a pue as de una inminen e de o a de Japón, el a chipiélago de Okinawa ue el úl imo en e de Japón an e la p óxima llegada de las opas es adounidenses a sus cos as. Según con aba Shinjun Tomiyama7en 1988 al pe iódico Ryukyu Shimpo, el ejé ci o japonés u o una g an implicación en los suicidios en masa que ocu ie on en el a chipiélago. És e explicaba cómo el ejé ci o japonés eunió a los homb es jó enes de la isla e ins uyó a es os a no deja se cap u a como p isione o de gue a, pa a a con inuación da les dos g anadas con las ins ucciones de que una se ía pa a a aca al enemigo es adounidense y o a pa a inmola se (Takayama, 2007). Jun o a es a ins ucción, el ejé ci o 7Shinjun Tomiyama ue un unciona io a ca go del enlace del ejé ci o du an e la gue a en una de las aldeas de las islas a ec adas (Takayama, 2007). 34 japonés explicó a los isleños que en caso de se cap u ados po los es adounidenses, es os y sus amilias se ían o u ados y asesinados. La idea de lle a a cabo es os suicidios ue po que los esiden es y los soldados debían “mo i jun os” como o ma de p e eni la il ación de sec e os. El au o Kenzabu ō Ōe c i ica en su lib o Okinawa no es (1970) las acciones del comandan e Akama su como las del “ ey de los pecados” y el mayo culpable en los suicidios de Okinawa. Y es que el ac o de coacciona a los isleños inculcando miedo en e la población pa a de es a o ma pode lle a a cabo un suicidio en masa, en la que el mensaje no es lle ado po un solo homb e, si no po odo un ejé ci o es un ac o demasiado g ande y g a e como pa a ac ua como si nunca hubie a pasado. Y a pesa de que los suicidios no hubie an sido obligados di ec amen e, el papel an impo an e del ejé ci o japonés sob e la decisión que los isleños oma on a pa i de la coacción es innegable (Kenzabu ō, 2008). A inicios del siglo XXI, los okinawenses se encon aban moles os an e la o ma de ac ua del gobie no japonés ace ca de elimina de los lib os la his o ia sob e la de o a japonesa y la in luencia di ec a que u o el ejé ci o japonés en es e suicidio en masa, jun o a oda la in o mación elacionada con loa acon ecimien os que sucedie on en el a chipiélago al su de Japón. Es a medida omada po el gobie no no ue bien ecibida y los isleños de endían que bo a la his o ia de los lib os, en la que el 25% de la población de Okinawa (150,000 pe sonas ap oximadamen e) allecie on en comba e, es inacep able (Takayama, 2007). 4.1.6 Yukio Mishima, el pensado suicida del siglo XX Jun o a la Re olución Meiji, la inalización de la Segunda Gue a Mundial con la de o a japonesa ue on dos de los momen os de mayo mode nización de la ida japonesa, lo cual pa a mucha gen e supuso un abandono de lo que pa a ellos hab ía sido lo de siemp e; y el caso del pensado Yukio Mishima, un no elis a, poe a y c í ico nacionalis a del siglo XX, pod ía conside a se uno de las mayo es ejemplos de es e sen imien o de pé dida. El 25 de no iemb e de 1970, momen os an es del suicidio i ual (median e seppuku) consumado en el despacho del cua el gene al de las Fue zas de Au ode ensa, se desplega on sob e dos lienzos blancos el mensaje que Yukio Mishima que ía hace llega a la población japonesa, as su in en o allido de da un golpe de es ado. En e algunos de los aspec os p incipales que se pueden esca a de es e mensaje es á lo siguien e: 35 Noso os ap endimos a ama lo since amen e y a soña con la ecupe ación del <<au én ico Japón>>, que ac ualmen e exis e sólo en los cua eles[…] El Ejé ci o de De ensa Nacional ha sido nues o país na al, el único luga de es e debili ado Japón mode no donde se puede espi a una a mós e a de audacia[…] Hemos is o que, a causa de su obsesión po la p ospe idad económica, el Japón de la posgue a ha enegado de sus p opios o ígenes, ha pe dido el espí i u nacional, ha co ido hacia lo nue o ol idando la adición[…]hemos is o el ul aje de la de o a su ida en la úl ima gue a no engado sino simplemen e cubie o de a ena[…] (Mishima, 2001 [1970], pp. 245,246) 4.1.7 Aokigaha a, el “bosque de los suicidios” Víc ima del sensacionalismo occiden al con documen ales ace ca del bosque y películas de e o que a an el bosque como un luga maldi o es á Aokigaha a. Popula men e conocido como el “bosque de los suicidios”, se encuen a en la p e ec u a de Yamanashi, en el lanco no es e del mon e Fuji, y du an e medio siglo, es e luga ue elegido po a ios japoneses donde hace un iaje sin e o no y suicida se. En él, se encuen an escena ios como el de dos pa es de zapa os de alla adul a, al lado de dos pa es que pod ían se zapa os de niños, jun o a un sob e con o os de los niños y un homb e jo en con una no a que lee ía “Pa a esconde nos” y un poema de 1900 de Wal Whi man que e mina con la ase de “¿Nos man end emos unidos mien as i amos?” (Gilhooly, 2011). El suicidio amilia ecibe a ios nomb es dependiendo de quienes en la amilia lo hayan consumado: -Ikka shinjū: Suicidio en el que oda la amilia se qui a la ida. -Kazoku shinjū: Suicidio en el que a ios miembo s de la amilia se qui a la ida. -Oyako shinjū: Suicidio en e un pad e o mad e y su hijo o hija. Es os suicidios en los que a ios miemb os de la amilia mue en jun os, suelen se o ganizados po el pad e o mad e, quienes se ían los enca gados de ma a al es o de los miemb os de la amilia an es de come e suicidio, como esul ado de la p eocupación del pad e o mad e de que su amilia su a sin ellos (Ozawa-de Sil a, 2008). Un ipo de suicidio que ecue da al mencionado an e io men e con los suicidios en masa de Okinawa. Es e ipo de escena ios en el que se ha consumado un suicidio en amilia, pac os amo osos o 36 simplemen e suicidios en soli a ios, son comunes encon a los en es e inmenso bosque. Los cue pos de los allecidos se encuen an median e ba idas mensuales coo dinadas en e la policía de la zona y g upos de olun a ios. En 2010, la policía local a i ma habe egis ado 247 in en os de suicidio, 54 de es os in en os hab ían sido consumados; aunque sin emba go, la gen e de la zona a i ma que el núme o pod ía se conside ablemen e más al o. Recien emen e, las au o idades locales han implemen ado medidas con la inalidad de educi el núme o de suicidios en es e bosque. Desde cáma as de segu idad en las en adas p incipales, pa ullajes con inuos y la colocación de ca eles que buscan que la íc ima e lexione ace ca del impac o que el suicidio end ía sob e su amilia e hijos, jun o al núme o de elé ono de abogados especializados en deudas, ya que las deudas son una causa común de suicidio en e adul os (Gilhooly, 2011). 4.2 E a Reiwa: La e a de los p oblemas he edados T as la de o a japonesa en la Segunda Gue a Mundial, el país i ió un momen o de ecesión social, polí ica y económica, sin emba go a pa i de los años 50 y como consecuencia de una necesidad po mejo a , Japón comenzó a p ospe a y mode niza se has a con e i se en uno de los países más icos del mundo. Du an e es e p oceso Japón i ió una g an in luencia occiden al, omando a es os como e e encia. A pesa de es os años de p ospe idad po los que la Japón de posgue a ha pasado, ambién se ha is o a ec ada po caídas económicas mundiales de p incipios del siglo, lo cual ha podido habe a ec ado en el ecuen o de suicidios en Japón (Nai o, 2007, pp 585). La e a Heisei (1989-2019) es u o ma cada po una c isis económica p olongada, que ecibi ía el nomb e de las décadas pe didas de la economía japonesa. El PIB pe cápi a8 japonés hab ía i ido su momen o de auge al e se a o ecido po el boom consumis a y se conside ado uno de los más al os del mundo; sin emba go du an e la década de los no en a el PIB pe cápi a japonés se desplomó (Rome o y Uscanga, 2020, pp. 44, 46). Jun o a la c isis de los 90, Japón se e ía supe ada po China como la segunda po encia mundial en 2010 (Sieg, 2019); y pa a 2011 su i ía uno de los ma emo os y e emo os más g a es de la egión de Tohoku has a el momen o. Es as cues iones, jun o a un ápido en ejecimien o poblacional (que pod ía supone un e o económico a co o plazo, an e la disminución de mano de ob a ac i a dado al en ejecimien o de es os jun o a una educción en el núme o de nacimien os) y 8El P oduc o In e no B u o (PIB) pe cápi a es un indicado de la iqueza ma e ial poblacional (Rome o y Uscanga, 2020, pp. 46). 37 en un con ex o de ince idumb e, la sociedad más jó en japonesa se encon a ía con expec a i as que cumpli en una si uación económica y labo al des a o able. Es os p oblemas más allá de supe a se, se he eda án y p o undiza án pasando a se un p oblema de la ac ual e a Reiwa (2019 - ac ualidad) (Rome o y Uscanga, 2020, pp. 44, 45). La leal ad en una sociedad o ien ada a la a monía g upal y el espe o a las je a quías ha sido un ac o de cohesión y es abilidad, que sob e odo a o ecía a los líde es polí icos y las g andes emp esas; no obs an e, en la ac ualidad se ap ecia una c ecien e endencia a cues iona esa es uc u a, lo que supond ía un e o pa a el gobie no y la p opia sociedad. En la ac ualidad, se pod ía ap ecia una población más comp ome ida a uni se a o os mo imien os sociales que pe mi an soluciona emas que a ec an a odos, como la isibilización de la muje o el p oblema de los jó enes que se aíslan, en e o os (Rome o y Uscanga, 2020, pp. 44, 47). Los jó enes japoneses que comienzan a aden a se en el mundo labo al i en un dilema. Unos jó enes echazan el camino labo al co po a i o adicional que sus pad es y abuelos han seguido de un abajo segu o pe o so ocan e; mien as que o os p e ie en busca empleos a media jo nada, ya que es os les o ece una mayo libe ad, pe o ambién una meno segu idad. El cambio que i ió la economía japonesa a pa i de inales del siglo XX y en adelan e, a ec ó la ida labo al, y la mayo ía de los pues os de abajos pasa on de se uno de empleo i alicio y segu o, a uno de mayo iesgo e insegu idad. Los jó enes japoneses i en en una ealidad de ince idumb e como esul ado de la al a de empleo que ga an ice un u u o. An es de la c isis y el aumen o de los abajos a media jo nada y sin es abilidad labo al, la población enía algo a lo que aspi a , una azón pa a mi a a u u o, un ikigai. Con la ince idumb e que la e a Heisei ajo consigo y que no se log ó soluciona pa a la ac ual e a Reiwa, los jó enes pasa ían a i i con un al o índice de ince idumb e an e la poca segu idad de los abajos, lo que se conside a ía un ac o que da luga a una pé dida de ikigai en e los jó enes (Rome o y Uscanga, 2020, pp. 48-50). 4.3 Fac o es sociocul u ales in luyen es de la ida mode na A la ho a de abo da los ac o es sociocul u ales in luyen es, es undamen al conside a el aspec o mul i ac o ial del suicidio, y lo indi idual que es la expe iencia de cada íc ima. Po esa azón, la ida labo al, las edes sociales y la al a de ayuda psicológica, a pesa de se algunos de los g andes mo i os, no encasillan odos los suicidios en e es as. Po 38 esa azón, es as son más bien una guía de ideas p incipales que a ec an a una mayo ía de la población del siglo XXI, pe o no a una o alidad. Aspec os como el bullying y la p esión académica, jun o a las edes sociales, son algunos de los ac o es in luyen es p incipales en e los jó enes, sin emba go no aba ca su o alidad. La ida labo al, c isis económicas, al a de abajo es able e in e ne , se ían o os ac o es que in luyen sob e odo en adul os, pe o que una ez más, no aba ca la o alidad de ellos. La é ica japonesa que se ha o mado a lo la go de la his o ia, la mo al ace ca del suicidio y la salud men al, y el papel del gobie no en la p e ención ambién se ían ac o es impo an es y a conside a en la idea de suicidio que es e país ecoge, y como ese es igma in luye di ec amen e sob e la asa de suicidio. 4.3.1 La ida labo al La ealidad es que el “suicidio po hono ” se sigue ap eciando en e la sociedad japonesa de la ac ualidad, sin emba go ya no an con ka anas ni en cazas; y es que el suicidio de un sala iman9no pa ece ía ene an o impac o mediá ico como el de un pilo o suicida. La men alidad de g emio p esen e en la sociedad japonesa sale de las on e as de la amilia y la ida social en la calle, y se ap ecia ambién en el ambien e labo al. El espe o y econocimien o de la au o idad a los pad es, ances os o pa ones, jun o a la p ese ación del hono pa a es os, es una de las ca ac e ís icas que han aspasado el mundo social pa a aden a se al mundo labo al. En el caso japonés, la emp esa es pe cibida como una amilia y el je e como el pa ón. Es e p incipio al uis a de la piedad ilial se e ampli icado con el uso de mé odos de cohesión de g upo, los cuales ienen como inalidad mejo a los ínculos en e empleados y o ja una ac i ud colec i a median e el “espí i u de emp esa”o sha u. Es os mé odos an desde salidas de la emp esa a bebe jun os as la jo nada labo al (nomikai), has a e en os depo i os y canciones de emp esa (Mckenna,2015, pp 299-300). Es a excesi a in eg ación del empleado bene icia á en la p oducción de la emp esa, sin emba go, ambién se pod ía conside a que a ec a ía nega i amen e al indi iduo en an o que su in eg idad ísica y men al. Se conside a ía p obable que an e la in luencia del sha u, un emp esa io japonés pueda llega a sen i culpa e incluso ecu i al suicidio, en caso de que es a an e la p esencia de si uaciones económicas ad e sas que a ec en di ec amen e a la es abilidad de la emp esa, o di ec amen e que se de el caso de cae en banca o a. De es e 9Recibe el nomb e de sa a iman (sala y man) el empleado p omedio de Japón (A iza, 2021), que pe enece a una co po ación y no malmen e abaja en una o icina. 39 sen imien o de sha u, se da luga ambién a la sob eca ga labo al que los emp esa ios japoneses hacen olun a iamen e. Du an e pe íodos de decli e económico, se pe cibe un aumen o en las ho as labo ales no emune adas en e los japoneses, que ei e ando, es una acción olun a ia, pe o que nace de un p o undo g ado de iden i icación con la emp esa. Es e abajo excesi o ha dado luga a nume osos casos de mue e po dep i ación del sueño, ago amien o y a aques al co azón que han sido consecuencia de un al o ni el de es és; un concep o que ecibe el nomb e de: ka ōshi (Mckenna,2015, pp 299-300). Pa a inales de los años 60, se p esenció el p ime caso de ka ōshi en Japón; po lo que, pa a 1987 el Minis e io de Sanidad de Japón econoció el ka ōshi como una en e medad. Y es que la g an p esión social sob e el ideal de sa a iman a ec a di ec amen e en es os abajado es (A iza, 2021) jun o al sen imien o de sha u. Po ende, se ap ecia que los ciudadanos japoneses no solo se encuen an en una sociedad en la que el capi alismo da luga a una g an egulación; sino que además, jun o a la na u aleza de la mo al japonesa, den o de es as emp esas se ap ecia una excesi a in eg ación que se da luga con el empleo de es os mé odos de cohesión conocidos como sha u (Mckenna,2015, pp 299-300). Los empleados debe án dedica iempo pe sonal ue a de su ho a io labo al pa a e o za esa in eg ación con el g upo. Lo que, ya desa ollado an eio men e con Du kheim y que se ha con emplado an e io men e en la his o ia japonesa, puede se un ac o impulsado en el suicidio al uis a. De po sí, en la sociedad japonesa se ap ecia la g an endencia al uis a a la a monía de g upo, y es a concepción, jun o a una segunda amilia a lo que no se debe ía de auda , apun a a la exis encia de una mayo p esión pa a el indi iduo. En e el sha u se ap ecian los es igios del inseki (suicidio i ual como o ma de asumi esponsabilidad po los e o es de uno) en e los p esiden es de las emp esas japonesas que se suicidan cuando acasan en algún negocio o como caso más ex emo, lle an la emp esa a banca o a. Si bien el ago amien o men al y la p esión social son ac o es in luyen es en la oma de decisión; el hono y la esponsabilidad po decepciona a sus empleados y amilia pod ía conside a se el desencadenan e en muchos casos (Nai o, 2007, pp 587). Es os es os de lo que un día ue un suicidio i ual en el que se ab ían el ien e con una espada, ha e olucionado has a un suicidio que si bien se lle a a cabo de o a mane a, man ien e un mismo ac o desencadenan e y un mismo esul ado. 40 pe sonas desempleadas. Es adís icas japonesas mues an que los in en os suicidas en e abajado es japoneses es aban ín imamen e elacionados con algún as o no men al (Suicide Da a and T ends in Japan, 2022). En 2020, el g upo de edad con mayo can idad de suicidio po cada 100,000 pe sonas ue en e 40 y 59 años de edad. El núme o de casos y suicidio po 100,000 en e la población japonesa se ap ecia ía de la siguien e mane a: Edad Núme o de suicidios Tasa de suicidio (casos po cada 100,000) <39 5,908 12.5 40-59 6,993 20.1 60< 8,126 18.6 Tabla 1. (Suicide Da a and T ends in Japan, 2022) Se pod ía deduci que la salud men al iene un papel impo an e en el núme o anual de suicidios en e la población japonesa. Además, en los úl imos años, el doble de homb es que de muje es se han suicidado en Japón, un pa ón que ambién se puede ap ecia en o os países (Suicide Da a and T ends in Japan, 2022). El mes que más suicidios ecoge en Japón es Ma zo; en la asa de suicidios consumados en es e mes, se ap ecia un aumen o del 10% compa ado con los o os meses (7.67 en Ma zo, en con aposición con la media mensual de 6.98) (Suicide Da a and T ends in Japan, 2022). Una endencia que Du kheim ya había mencionado en su es udio de Le Suicide. Reco dando las explicaciones de Du kheim, los suicidios se consuman en su mayo ía en los momen os del día que la ac i idad social es á en su auge; es a endencia ambién se ap ecia ía mensualmen e, con una mayo ía de suicidios consumados en los meses que espec i amen e i i ían una mayo ac i idad social: e ano en el campo, y p ima e a en la ciudad, cuando el iempo es el más ag adable. 47 Figu a 2. Núme o de suicidios egis ados anualmen e. C eación p opia a pa i de in o mación ecogida po la Agencia Nacional de Policía de Japón (2005, p.3, 2011, p.4) y S a is a Resea ch Depa men (2024). Figu a 3. Mapa de la media en las asas de suicidio en e homb es en las dis in as municipalidades japonesas ecogidas en e 2009-2017 (Yoshioka, Hanley, Sa o y Saijo, 2021, p. 734). 48 Figu a 4. Mapa de la media en las asas de suicidio en e muje es en las dis in as municipalidades japonesas ecogidas en e 2009-2017 (Yoshioka, Hanley, Sa o y Saijo, 2021, p. 735). Si nos ijamos en las igu as 3 y 4 ace ca de la media en la asa de suicidios en e muje es y homb es en las municipalidades de Japón (2009-2017), ap eciamos una mayo endencia al sucidio en las zonas u ales que en las u banas. Hay a ias explicaciones pa a sus en a el inc emen o de iesgo al suicidio p esen e en zonas u ales (Hi sch y Cuk owicz, 2014). Pa a empeza , la ida en las zonas u ales iende a p o oca un aislamien o social y a educi las in e acciones en e pe sonas, lo que esuena con la baja in eg ación que Du kheim explicaba, la cual pod ía desencadena al suicidio egoís a. En segundo luga , la dis ancia y la al a de p o esionales en el á ea de la salud men al, da luga a una escasez al acceso a a ención médica, lo cual ambién pod ía ag a a la si uación (Pi kola, Sund, Sailas y Wahlbeck, 2009). El es igma al ededo de la salud men al se mul iplica en las zonas u ales y los homb es que i en en es as zonas, son mucho menos p opensos a busca ayuda, en compa ación con los homb es de las zonas u banas. En e ce luga , el ácil acceso a a mas le ales en las zonas u ales, como las he amien as usadas o los pes icidas, puede se o o ac o de iesgo que aumen e la asa se suicidio consumado en las zonas u ales. Como úl imo ac o de iesgo en las zonas u ales es á la p i ación socioeconómica, con la al a de acceso a empleo digno, educación de calidad y a ención médica adecuada en e o os. El aumen o de la 49 asa de suicidio en zonas u ales pod ía explica las endencias socioecnómicas des a o ables que esas zonas u ales i en (Hi sch y Cuk owicz, 2014). 4.5 Es a egias de p e ención de suicidio japonesas Las es a egias de p e ención omadas po el gobie no han enido un g an p og eso de e olución sob e odo desde p incipios del siglo XXI. En e el año 2009 y el 2012 el gobie no japonés u ilizo ondos nacionales especí icos des inados a p og amas de p e ención del suicidio. Du an e es os años, se lle a on a cabo dis in os ipos de p og amas a ni el local como campañas de concienciación pública, aseso amien o p esencial y ele ónico y capaci ación de p o eedo es de se icios comuni a ios en e o os. Las es a egias de p e ención han pasado de se una sola agencia del gobie no, a ex ende se al gobie no en conjun o y inalmen e llega has a el ni el local (Okamu a, Ikeshi a, Kimo o, e al., 2021). Du an e 2018, el Minis e io de Salud, T abajo y Bienes a ha eque ido de cada egión, que es e elabo e un plan egional pa a la p e ención del suicidio; po lo que, cada localidad implemen a ía su p og ama en base a la sia uación y necesidades de cada zona (O icina del Gabine e, Gobie no de Japón, 2018) Un es udio lle ado a cabo con pe sonas con p oblemas de salud men al que hab ían sob e i ido un suicidio us ado y ue on ing esados en el hospi al ( ecibió el nomb e de ACTION-J), que ue ealizado con la in ención de educi la asa de suicidios, se cen a en la in e ensión de o ma ase i a y pe sonalizada a cada pe sona con endencias suicidas. Median e es e mé odo, lo que se busca no es solo educi los ac o es de iesgo, pe o ambien o alece los ac o es p o ec o es y p opo ciona una educación ace ca de la p e ención del suicidio. En 2016, 471 p o esionales médicos de 113 hospi ales, comenza on su capaci ación que du a ía 3 años, y se c ee que el núme o con inúa c eciendo (Kawanishi, e al.,2018). A pesa de es as mejo as y la no able disminución en la asa de suicidios comp endida en e 2009 y 2019, pa a la pandemia del COVID-19 en 2020 los suicidios ol ie on a aumen a anualmen e. Po es a azón, se pod ía conside a que se equie en más es ue zos en la p e ención del suicidio (Okamu a, Ikeshi a, Kimo o, e al., 2021). El suicidio en e los jó enes es una de las p incipales causas de mue e, y el núme o no hace más que c ece . A pesa de la disminución gene al en la asa de suicidio en es os úl imos años, la asa de suicidios en e jó enes se ha man enido, lo cual se ha conside ado ala man e (Na ional Police Agency, 2019). Se pod ían con empla a ias cues iones po las 50 que los es ue zos de p e ención, no engan al e ec i idad en es e g upo demog á ico. Pa a empeza , los ac o es causan es del suicidio en e adul os como lo son las condiciones económicas y las si uaciones sociales, no a ec an de igual mane a a los jó enes. Po lo cual, las medidas que pod ían ene más e icacia con los adul os, pod ía no ene el mismo esul ado con los jó enes. En e las causas que pod ían in lui a las endencias suicidas de los jó enes es án las cues iones ace ca de la escuela, como el acoso escola , la p esión educa i a (Ruiz-Robledillo e al., 2019), además de con lic os amilia es (Ca ballo e al., 2020). Además de es o, se c ee que los jó enes ienen una mayo di icul ad a la ho a de maneja las causas que o iginan su males a , jun o a busca ayuda (Resnick e al., 1997). Ya que un apoyo emocional p opo cionado po pa e de la amilia y la escuela pod ía se un ac o p e en i o pa a el suicidio en e los jó enes, se debe ía p omo e un abajo de coope ación en e ambos (Resnick e al., 1997). Una colabo ación es echa en e las escuelas y las amilias, jun o a el aseso amien o pe sonalizado que busca en ende las cues iones como la escuela y las elaciones sociales, que pueden di e i en e jó enes y adul os, pod ía se una o ma e ec i a de p e ención del suicidiona (Hannon y Taylo , 2013). O a cues ión a conside a , es la al a de educación ace ca de la salud men al y p e ención del suicidio que se debe ía impa i en las escuelas japonesas. La desin o mación de los jó enes ace ca de las habilidades pa a maneja sus emociones y la búsqueda de ayuda en caso de necesi a los, da luga a jó enes ulne ables y en iesgo de con ae p oblemas de salud men al que pod ían desencadena en suicidio (Okamu a, Ikeshi a, Kimo o, e al., 2021). Los anuncios de suicidios come idos en las ías del en se hacen desc ibiéndolas como “acciden e co po al” (Jinshin jiko), un concep o gene al que aba ca cualquie ipo de acciden e que in oluc e una pe sona lesionada o allecida como esul ado po el encuen o con un ehículo. A pesa de la ambigüedad del concep o, los usua ios ecuen es de las p incipales líneas de en de ce canía de Tokyo conocen la ealidad del anuncio, y el hecho de que una pe sona se ha p ecipi ado a las ías del en con la in ención de suicida se; y que como consecuencia, llega án a de al abajo, escuela o casa (Fisch, 2013, pp.320-321). Según F eedman (2011) desde que las líneas de enes exis en en Japón, han habido suicidios consumados en e sus ías. Sob e odo as los p oblemas inancie os de los años 90, el núme o de suicidios en las líneas de enes había i ido un g an aumen o en gene al, pe o en el caso pa icula de Tokyo, aumen a on signi ica i amen e y es as se man u ie on al as pos e io men e; pa alizando una media de una o más líneas en el á ea me opoli ana de Tokyo dia iamen e pa a el año 2013. En e las es a egias que la emp esa de enes JR Eas ha 51 lle ado a cabo con la in ención de educi el núme o de suicidios consumados en sus líneas de enes, se encuen a las amenzas con esponsabiliza a los amilia es po los daños en la in aes uc u a y la pé dida de ing esos ocasionados po el suicidio; median e una mul a que se encon a ía muy po encima de las posibilidades inancie as de la amilia a ec ada. La ins alación de espejos en las pla a o mas que se ealizó en el año 2000 con la unción de alen a a los posibles suicidas de pa a y “ e lexiona ” sob e las posibles consecuencias de sus acciones; y el aumen o de la iluminación en odas las pla a o mas con la misión de ahuyen a los pensamien os oscu os que pod ían onda en su cabeza a oscu as y soli a ias ho as de la noche; no han enido mucho éxi o en la educción en el núme o de suicidios consumados en sus líneas de enes. En su luga , la compañía JR Eas ha op ado po cambia la pe spec i a en la que en oca es e p oblema de suicidios. Has a 1990, los anuncios po suicidio en las es aciones solía in o ma explíci amen e que la azón po el e aso es debido a un suicidio po sal a en las ías del en ( obikomi jisa su). Sin emba go, as 1990 y jun o a un aumen o signi ica i o en el núme o de suicidios que se daban en las ins alaciones de JR Eas , los anuncios de un e aso, comenza on a comunica se con el é mino de “acciden e co po al”. Se pod ía in e p e a es e cambio en la e minología, como un in en o de qui a le a ención al g an p oblema que supone el al o núme o de suicidios en las ías del en (Fisch, 2013, pp. 321, 326, 329). 52 5. CONCLUSIÓN El obje i o de es e T abajo Fin de G ado ha sido analiza el enómeno del suicidio en Japón du an e el siglo XXI desde una pe spec i a sociológica y cul u al. A lo la go del es udio se ha podido e como los suicidios i uales en una sociedad en la que se pone po delan e el g upo y no el indi idual como es el caso japonés, ecue da a los suicidios al uis as que Èmile Du kheim explicaba; y es que a pesa de que la adición de los suicidios i uales no sea común en el Japón del siglo XXI, la impo ancia de es as a lo la go de su his o ia es cla a. Desde los samu ai, has a los kamikaze y Yukio Mishima como uno de los ejemplos más ecien es, la ayec o ia his ó ica en la que el suicidio ha enido una g an impo ancia a la ho a de comunica los alo es y la mo al al uis a japonesa si úa a Japón como una de las sociedades suicidógenas más ob ias en el mapa del mundo. Sin emba go, a pesa de es as his o ias de hono , se ha podido ap ecia una cla a endencia po pa e de las ins i uciones de pode de usa las idas de las pe sonas median e el suicidio como una he amien a. Los kamikaze son el caso más popula , sin emba go el caso de Okinawa es o o que ambién ecibe mucha a ención, ya que si no ue a po la ac uación coaccionan e po pa e del ejé ci o japonés, la población quizás no hab ía op ado po oma esa decisión. En el úl imo medio siglo, el pano ama de los suicidios en Japón ha i ido un cla o gi o de 180 g ados, en el que a pesa de que es os suicidios i uales no sean an comunes, Japón sigue siendo econocido po su al o índice anual de suicidios. ¿De dónde iene es a nue a endencia suicida que sale del suicidio i ual y hono able que ha es ado an p esen e en la his o ia de Japón? La c isis de inales de los 90 pod ía conside a se un desencadenan e en el aumen o de la endencia suicida en los úl imos años; un enómeno que se dispa ó en 1998 y que desde en onces no ha bajado de los 20.000 casos anualmen e. Aunque no en g an medida como en 1998 o 2003, la endencia a la disminución en el núme o de suicidios se io enada as el aumen o en el núme o de suicidios en 2020 como consecuencia de la pandemia del COVID-19. Es e ecien e aumen o en la asa de suicidio inculado a la pandemia, se apoya en la explicación de Du kheim ace ca de una baja in eg ación social. La debili ación de los ínculos sociales que la cua en ena ajo consigo, dió luga a un sen imien o de soledad en e una población con unos ínculos debili ados de po sí como consecuencia del capi alismo y la disminución en el pode in eg a i o de las amilias. A pesa de habe in es igado el hecho de que muchos de los suicidios en Japón son u os de la idea de asumi esponsabilidad po sus ac os, es a cues ión no es la única 53 desencadenan e de suicidios; y asumi que odos los suicidas lo hacen desde el hono es deja ue a una demog a ía muy ulne able. Los p oblemas de salud men al y los suicidios como consecuencia de es o, es una ealidad que a ec a anualmen e a miles de japoneses. El es igma al ededo de la salud men al p esen e en la mo al japonesa, supone una ba e a que complica a las pe sonas a acudi en caso de necesi a ayuda, un p oblema que alimen a la asa de suicidio, y que en momen os de c isis supone un ac o in luyen e en la asa de suicidio. Se pod ía deduci en onces, que la población japonesa es más ulne able a p oblemas de salud men al, ya que el es igma ace ca de es a cues ión, da luga a una población eacia a busca ayuda, y po ende, una población más ulne able en momen os de ad e sidad que puedan a ec a nega i amen e an o a las elaciones in e pe sonales, como al aumen o de en e medades de salud men al que pueden ae las c isis y la pandemia. Sin emba go, en sociedades en las que el al uismo es la base de la é ica y las no mas sociales como una he amien a más que asegu a el co ec o uncionamien o de una a monía social, el suicidio no es más que el esul ado de la p esión social que es a mo al eje ce sob e las pe sonas. Po lo que, la p esencia de suicidios que han sido consecuencia de p oblemas de salud men al, no deben se a ados de la misma o ma que los suicidios al uis as. Se nos p esen a en onces un con ex o en el que los alo es de la mo al al uis a japonesa, a ec an di ec amen e a los suicidios de o a na u aleza, median e el es igma al ededo de la salud men al. Las medidas p e en i as impulsadas po el gobie no pa a no maliza los p oblemas de salud men al no han sido an bien ecibidas como consecuencia de ese choque de alo es, y Japón se en en a a un p oblema social. Plan eamos en onces la cues ión que Du kheim había expues o an e io men e: ¿debe ía Japón adap a se y asumi la ealidad de la si uación o e o ma se socialmen e? En caso de plan ea el suicidio al uis a japonés como un p oblema a soluciona , ¿has a que pun o el suicidio al uis a equie e de ayuda sob e salud men al en una sociedad en la que el al uismo es la base de su mo al? ¿No se ía i en con a de la é ica japonesa alen a al indi iduo a e el mundo desde un pun o de is a más egoís a y con meno in eg ación? Sin emba go, los suicidios como consecuencia de p oblemas de salud men al pod ían conside a se más sencillos de p e eni , una ez econocido el es igma al ededo de la salud men al como un ac o in luyen e. Un ac o que pa ece se que ha sido iden i icado po las p opias ins i uciones de salud japonesas y que se ha a ado de soluciona median e el impulso de es udios ace ca de la salud men al y un aumen o en la plan illa de p o esionales. 54 Una mejo a que más allá de habe solucionado el p oblema, se ha quedado co o. Un aumen o en las campañas de concienciación ace ca del suicidio y en e medades de salud men al pod ía se un mé odo de p e ención, ya que la al a de educación al ededo de es as cues iones alimen a el es igma que ecibe; y una población in o mada y que no malice los p oblemas de salud men al se á más p opensa a busca ayuda p o esional. Los mé odos de p e ención que buscan ena o po lo menos ealen iza la consumación del suicidio no han enido un g an éxi o en la disminución de casos como ue el caso de JR Eas median e la ins alación de espejos y luces con más po encia en sus es aciones de enes. Conside ando el es udio ace ca del iempo en e la ideación suicida y la ejecución de dicha ideación, solo el 24% de los suicidios es lle ado a cabo en menos de cinco minu os, lo cual da a en ende que a pesa de la inmedia ez de muchos de los suicidios, no se a a ni de un e cio de los casos, los que son ejecu ados impulsi amen e. Si a es os da os se le añade el conocimien o de que de las pe sonas que han lle ado a cabo suicidios us ados, son más p opensas a ol e a in en a lo, se pod ía conclui que la mayo ía de los casos de suicidio son p emedi ados, y la p e ención de es o no debe ía se solamen e median e ba e as que compliquen la consumación del suicidio; pe o más bien ayudas p e en i as que ayan más a ás y busquen la aíz del p oblema. Se ha is o una educción en los suicidios en es os úl imos diez años, lo que pod ía signi ica que se encuen an bien encaminados en la p ese ación de la salud men al de su población. Sin emba go, cada caso es indi idual y pe sonalizado, y los mé odos de p e ención no se án capaces de educi po comple o el núme o de suicidios. Po es a azón, no se ía posible ecoge odas las causas y sus posibles mé odos de p e ención bajo un mismo ex o. No obs an e, hay una p oblemá ica cla a en la sociedad japonesa del siglo XXI que a ec a de o ma nega i a a la asa de suicidios: un choque de alo es que da como consecuencia a una población ulne able que se suicida sin siquie a busca ayuda en muchos de sus casos. Sin emba go, dado al aspec o mul i ac o ial del suicidio, se econoce la necesidad de con inua un es udio de dicha pa ología social en mayo p o undidad y con ando con el posible su gimien o de nue os ac o es que puedan ene un g an papel in luyen e en la asa de suicidios, como ha sido el caso del su gimien o de in e ne . 55 6. BIBLIOGRAFÍA Abi-Jaoude, E., Naylo , K. T., & Pigna iello, A. (2020). Sma phones, social media use and you h men al heal h. Cmaj,192(6), E136-E141.h ps://doi.o g/10.1503/cmaj.190434 A iza, B. F. B. (2021). Sala yman y pandemia, una con adicción en la e a de la in o mación. 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