Ciudad del arte: volverse público: las transformaciones del arte en el ágora contemporánea : Boris Groys

- 141 - cIudad deL aRTe VOLVERSE PúBLICO. LAS TRANSFORMACIONES dEL ARTE EN EL áGORA CONTEMPORáNEA Bo is G oys Caja Neg a, Buenos Ai es, 2014 Bo is G oys iene una biog a ía bien siglo XX: nacido en Be lín O ien al se educa y abaja has a su expulsión en la URSS y luego adica en USA donde se dedica a enseña y p ac ica cu ado ías. Tal eco ido casi nos álgico le pe - mi ió po caso esc ibi un lib o llamado Ob a de A e To al S alin. Topología del A e (C i e ios, La Habana, 2008; ambién edi ado po P e-Tex os, Valencia) y aho a o ece una mi ada sob e lo público del a e que en e o as cosas en un ca- pí ulo inal de la docena de emas de es e lib o, que se llama Ma x después de Duchamp so p en- de con la polémica p oposición que Google iene a signi ica una e dade a p ole a ización en la p oducción y consumo de a e (página 125). El ol e se público del a e según G oys pa e de desmenuza un céleb e mo o de Beuys cuando apun ó que hoy somos odos a is as: eso lo decía en los años 80 y aho a se a i ica y mul- iplica a pa i de lo que pe mi e (y subyuga) aquello que se denomina ía a e digi al. En la in- oducción del lib o G oys habla de la con on- ación en e poé ica y es é ica indicando que la es é ica (campo ela i amen e nue o) conno a ue emen e el a e de los siglos XVIII a XX y deja de se ele an e en la escena ac ual dada esa ampliación p oduc i a plan eada po Beuys, que hace que G oys indique que hoy sea más e- le an e indaga en la p oducción de a e an es que en su ecepción o consumo. Tal de i a o o ga un ol ele an e (casi au o al) al cu ado o mon- ajis a de la expe iencia a ís ica expandida y en pa icula un papel muy ac i o al a is a/cu- ado u bano, o sea aquel capaz de susci a una expe iencia a ís ica público-social en la es e a de la u banidad. De paso G oys sub aya el he- cho de que si la es é ica es una in ención mo- de na, la poé ica en cambio ya o maba pa e del discu so de cie a on ología g iega del a e en la dialéc ica en e ekné y poiesis. ASTRAGALO, 20 (2015) A ibu ion-NonComme cial-Sha eAlike - CC BY-NC-SA Robe o Fe nández. CAEAU. Uni e sidad Abie a In e ame icana Reseña, ISSN 2469-0503 h ps://dx.doi.o g/10.12795/as agalo.2015.i20.15 CIUDAD DEL ARTE - 142 - G oys despliega una docena de capí u- los- emas de los cuáles el segundo –La obligación del diseño de sí– es inusi adamen e e elado de cie o in e és en suplan a aquello que Nie z- che llamó la mue e de Dios y que po an o implicó la desapa ición del obse ado del alma (página 24) y la necesidad de hace que el a e sus i uye a al ausencia median e lo que p o o- ca i amen e llama á diseño del alma y que iene un momen o de ascesis en la mode nidad (hay un capí ulo des inado a Male ich) que ambién queda isible en el in enso ma idaje en e é i- ca y es é ica que Loos plan ea á a pa i de su conside ación delic i a del o namen o. Pe o esa exigencia o mula á el mi o mode no del homb e nue o po el cual el cue po oma la o ma del alma o el alma se hace cue po (página 27) con algunas de i aciones nada ugales en el desa ollo ca- pi alis a que ins ala una sob es e ización gene- al, empezando po los cue pos hipe diseñados. En un mundo de diseño o al –di á G oys– el homb e se uel e una cosa diseñada, una sue e de obje o de museo, un cadá e a se exhibido pú- blicamen e (página 31), con lo cual la sus i ución de la obse ación di ina del alma de iene o o e en o más p opio del capi alismo que condu- ci á al apogeo de las apa iencias. En el ensayo llamado La p oducción de since idad G oys indaga en cie a lexión en la que pe cibe que la dominancia de un a e mo- de no social deja de se lo y se o na polí ico lo cual implica ía no un e o no de la inasible idea de angua dia sino más bien una pues a a pun- o del ideal especí ico de esas o maciones, cuya apo ación es é ica endía a incidi en la e o- lución polí ica y no en la e o ma es é ico-cul- u al. Lo que po o a pa e implica ía admi i el cese de la noción kan iana de la au onomía del a e pues o que la nue a implicación polí ico- u bana de és e in oduce aspec os conno a i os de la nue a ob a de a e basados en la seducción y la sospecha (Es deci : una pues a a pun o a ís- ica de la desc ipción de con empo aneidad que Deleuze-Gua a i nomb a on como capi alismo y esquizo enia). El esc i o llamado Polí ica de la ins a- lación alude a la eenca nadu a del pasean e- laneu de Baudelai e con el que aho a de iene en espec ado de lo ins alado, unción mucho más u bana que museal y de una ans o ma- ción de la icen ena ia pe cepción óp ica en una más compleja implicación co po al y bio- polí ica. La ins alación como nue o obje o o inalidad de la p axis a ís ica neu aliza oda la la ga adición de la mímesis y en onces la nue a unción del a e es hace isibles ealida- des que gene almen e se pasan po al o (página 67). O o llamado al a e polí ico si uado en la desc ipción-descub imien o-denuncia, no en la e-p esen ación. Si bien en el ex o El uni e salismo débil G oys ins ala su idea de panglosia global an es que de i as cen o-pe i e ias o aun con i en- cia mul icul u al –pues o que aho a odo puede se a e y que odos, con Beuys, podemos se a is as– en o o esc i o –La soledad del p oyec- o– apa ece un g ado de subje i idad ca en e de oda inme sión en apa a os colec i os al que eme ge si se quie e el po encial p oduc i o he - mé ico y soli a io o au is a del abajo del a e po lo menos has a su eme gencia pública. Y inalmen e los capí ulos que cie an el lib o: Los abajado es del a e en e la u opía y el a chi o –como p esen ación de la dico omía en- e ( alsa) o alidad de lo u ópico- an asmá ico y econs ucción igu ada de los agmen os del mundo en el disposi i o del a las y el a chi o, esas modalidades coleccionís icas enciclope- ESPACIO DE LIBROS DE ESPACIO - 143 - dis as aho a wilkipedizadas. En e ec o en o- nes, en su ex o Google más allá de la g amá ica, p esen a el nue o enciclopedismo más bien lú- dico que e udi o, po lo cual, el a e pie de oda elación con los sabe es digamos e nog á icos o p opios de la p oducción discu si a y se om- pen odos los diques del apa a o de lenguaje, la o mas eguladas y gené icas de enunciación y la g ama ología como disposi i o asegu ado de sen ido/con enido. En ealidad odos es a e y odos somos a is as po que se disol ie on o- das la egulaciones y codi icaciones.. ASTRAGALO, 20 (2015)ISSN:2469-0503