¿Hay alguien en casa?: el ser en tres dimensiones

¿hay alguien en casa? El ser en tres dimensiones. TRABAJO DE FIN DE GRADO GRADO EN BELLAS ARTES UNIVERSIDAD DE SEVILLA CURSO 2018/2019 AUTOR Pedro Luis Suá rez Rodrí guez TUTOR Miguel A ngel Torres Lo pez Vº Bº del tutor 2 3 DECLARACIÓN DE RESPONSABILIDAD Y AUTORÍA DE TRABAJO ACADÉMICO TRABAJO DE FIN DE GRADO/TRABAJO FIN DE MÁSTER D. /Dª. :…………………………………………………………………………………………………,con DNI …………………………... Estudiante del Grado/Máster …………………………………………………………………………………………………………. de la Universidad de Sevilla. DECLARA QUE: El Trabajo Fin de Grado/Trabajo Fin de Máster denominado, ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ Es de mi exclusiva autoría y ha sido elaborado respetando los derechos intelectuales de terceros, conforme las citas que constan en las páginas correspondientes, cuyas fuentes se incorporan en la bibliografía. Por lo tanto, asumo la responsabilidad de sus contenidos y elaboración, sin incurrir en fraude científico o plagio. Para que así conste, firmo la presente declaración en Sevilla a_________ de_________________ 201___ Fdo.______________________________ 4 5 A todos los seres que me llenan. 6 7 ¿hay alguien en casa? El ser en tres dimensiones. "Si te despertaras a otra hora en otro lugar... ¿te despertarías siendo otra persona?" Fight Club (1999) En este documento se encuentrá el resultádo de uná reflexio n e investigácio n sobre lá personá en sí mismá. A continuácio n, se presentán uná serie de tres pártes que se diferencián mucho entre sí , pero que todás ellás ácábán confluyendo en conformár ál individuo. Aquí se átiende á los áspectos relácionádos con el tiempo, el espácio y lás reláciones que llevá á cábo lá personá, tánto de mánerá interior como exteriormente, en un á mbito sociál; áspectos qu e le c omponen y condicionán en ciertá mánerá, pero que támbie n consiguen que se expándá y ámplí e su conocimiento. Por lo tánto, lo que áquí se presentá á continuácio n, no solo consigue trátárse de un estudio sobre un temá determinádo, sino que pásá á ser uná declárácio n de intenciones párá conocerse y entenderse á uno mismo. 8 9 Breves ápuntes de lá historiá de lá fotográfí á…………………………….… 13 Cápí tulo I: Cuá ndo …………………………………………………………………...… 23 “Memoriá fotográ ficá” …………………………………………………………. 33 “reshoots” …………………………………………………………………………… 39 Cápitulo II: Do nde ………………………………………………………………………. 45 “Seres reversibles” ………………………………………………………………. 55 “1941” ………………………………………………………………………………… 61 Cápitulo III: Quie n ……………………………………………………………………….. 67 “Fotográmás” ………………………………………………………………………. 79 “shots” ………………………………………………………………………………… 87 Conclusio n …………………………………………………………………………………... 95 Bibliográfí á ……………….………………………………………………………………... 99 Índice 16 co mo funcionábá lá visio n humáná, ádemá s; llevo á cábo lá construccio n de álgunos modelos de cá márás oscurás portá tiles, que serí án utilizádás párá reálizár ilustráciones de páisájes y en á mbitos topográ ficos. An os má s t árde, Johánn Záhn recogerí á en su obrá “Oculus artificialis teledioptricus” uná serie de diferentes c á márás de támán o reducido que denomino “de cájo n”, y que contábán con un dispositivo de visor re flex, usándo distintás pántállás de enfoque de cristál. Ademá s, contábá con su interior pintádo en negro, evitándo ásí lás posibles filtráciones de luces. Teniendo en cuentá todos estos ávánces te cnicos que se sucedieron en án os ánteriores y, junto á su correspondiente áplicácio n á lá cá márá oscurá, se produce el momento en el án o 1826, cuándo el inventor e ingeniero fránce s Joshep Nicephore Nie pce (1765-1833), consigue reálizár lo que se considerárí á lá primerá fotográfí á de lá historiá. Está primigeniá fotográfí á se trátábá concretámente de uná instántá neá del pátio de lá cásá en lá que viví á Nie pce, y que fue cápáz de reálizár dicho resultádo usándo uná lá miná de “peltre”, compuestá por uná áleácio n de están o, zinc y plomo; que ádemá s recubrirí á posteriormente con betu n de Judeá. FIG. 1: NICE PHORE NIE PCE, J. View from the Window at Le Gras. 1826 17 Unos án os má s tárde, en 1829, Joseph Nie pce se ásociárí á con Louis Jácques Mánde Dáguerre (1787-1851), con motivo de compártir los resultádos y ávánces que llevásen á cábo en el á mbito de lá fotográfí á. Al morir Niepce en 1833, Dáguerre se hárí á cárgo de todás lás investigáciones que estábán desárrollándo y, como resultádo de dichás investigáciones, unos án os má s tárde reálizárí á el descubrimiento innovádor que tánto ánsiábá. En 1837 pátentárí á el “dáguerrotipo”, lá miná que permití á obtener uná u nicá imágen positivádá, utilizándo el efecto reveládor del vápor de mercurio. En el á mbito de investigácio n respecto á fotográfí á en estos án os támbie n encontrámos á Williám Henry Fox Tálbot (1800-1877) y el desárrollo de su descubrimiento, el cálotipo. Este proceso de fijádo se reálizábá utilizándo un pápel que contábá con uná cápá de nitráto de plátá y á cido gá lico, y se revelábá posteriormente usándo hiposulfito so dico. El cálotipo no contábá c on el mismo nivel de contráste y cálidád que el dáguerrotipo, pero sus ventájás se ápreciábán en sus cortos tiempos de exposicio n, siendo de segundos; y en que dábá como resultádo un negátivo, háciendo posible reálizár má s de uná copiá de lá imágen. FIG. 2: MUYBRIDGE, E. Animál Locomotion: Pláte 160 (Mán Performing Long Jump). 1887 18 Edwárd Jámes Muggeridge áká Eádweárd Muybridge (1830-1904) fue un foto gráfo fránce s que emigro en 1850 á Sán Fráncisco, Estádos Unidos, y se especiálizo en lá fotográfí á de páisájes y de cárá cter ántropolo gico. Muybridge llego á disen ár un sistemá de áberturás de máderá, que llevárí á á poder controlár lá velocidád de obturácio n desde rátios de medio segundo á c ási un dosmilávo de segundo, dándo como resultádo lá cápácidád de conseguir “lá descomposicio n” en fotográfí ás de un movimiento rá pido, creándo secuenciás de imá genes que evocárí án lá ilusio n del movimiento. El fisio logo fránce s Etienne Jules Márey (1830-1904) tomo como referenci á lás investigáciones de Muybridge dádo su intere s por cáptár el movimiento de vuelo en lás áves. Sus inquietudes le llevárí án á creár el “crono gráfo”, uná cá márá portá til que le permití á obtener 12 imá genes por segu ndo y que se cáptábán en uná plácá girátoriá. FIG. 3: JULES MAREY, E. Un homme qui marche. 1983 19 Lá fotográfí á se hizo má s áccesible ál pu blico ál c omerciálizárse en el án o 1888, cuándo el inventor estádounidense George Eástmán lánzo ál mercádo lá primerá cá márá “Kodák”, que contábá con el uso de rollos de pelí culás fotográ ficás con báse de pápel. An os má s tárde, llegárí á lá introdu ccio n del color en los cárretes fotográ ficos, ábriendo áu n má s el mundo de lá reproduccio n e inmortálizácio n de lá reálidád. Despue s de que lá fotográfí á pásáse á ser un mundo ál que erá cápáz de ácceder todo el mundo, poco á poco se fue introduciendo en lá vidá cotidiáná, y se fueron encontrándo ciertos usos que hárí án que lá fotográfí á ávánzáse á pásos ágigántádos respecto á lá cápácidád de comunicácio n e informácio n que se tení á hástá entonces. De está mánerá náce el periodismo fotográ fico, que permití á ál espectádor áproximárse y sumergirse en lá reálidád que estábá observándo en uná imágen. Robert Cápá (1913-1954) fue un fotoperiodistá que se dedico á ser corresponsál de guerrá en el siglo XX. Llego á cu brir y documentár eventos desárroll ádos duránte lá Segundá Guerrá Mundiál o lá Guerrá Civil Espán olá. FIG. 4: CAPA, R. US troops assault Omaha Beach during the D-Day landings (first assault). 1944 20 Támbie n encontrámos á su coetá neo Henri Cártier-Bresson (1908-2004), foto gráfo fránce s que á lo lárgo de su cárrerá pudo fotográfiár eventos histo ricos como lá muerte de Gándhi o lá Guerrá Civil Espán olá. Támbie n tuvo lá oportunidád de retrátár á personálidádes fámosás táles como Páblo Picásso o Henri Mátisse. A lo lárgo del siglo XX, y gráciás á lá creciente áccesibilidád que desárrollábá lá fotográfí á, los usuários empezáron á experimentár e investigár con el potenciál que pudiese áportár está nuevá te cnicá, por lo qu e se fueron sucediendo uná serie de tendenciás y estilos que fueron áportándo nuevás mánerás de cáptár lá reálidád á tráve s de lá fotográfí á. Duránte este periodo de siglo, podemos encontrár uná serie de ártistás que áportáron su mánerá personál á lá horá de ábordár el procedimiento fotográ fico. Erich Sálomon (1886-1944) fue un foto gráfo álemá n cuyo estilo se cárácterizo por reálizár fotográfí ás en espácios interiores sin el uso del flásh, y de mánerá espontá neá, cáptándo el momento preciso sin ninguná prepárácio n previá. A este estilo se le denomino c omo “fotográfí á cá ndidá” o estilo “live”. Alfred Stieglitz (1864-1946), foto gráfo estádounidense que quiso áplicár los principios ártí sticos de pi nturá y esculturá á lá fotográfí á, táles como lá composicio n o lás texturás. Duránte su desárrollo ártí stico páso de este pictoriálismo á lo que ácábárí á siendo su estilo predominánte, el estilo denominádo “fotográfí á directá”. Está tendenciá se básábá en usár breves tiempos de exposicio n y en dár libertád de áccio n ál modelo. Por u ltimo, Aleksándr Ro dchenko (1891-1956) fue un escultor, pintor, disen ádor grá fico y foto gráfo ruso, exponente del estilo que fue conocido como “nuevá objetividád”. En está tendenciá se le restábá importánciá á lá reproduccio n de lá reálidád y se primábá lá formá de retrátár lá esenciá de esá mismá reálidád. El surreálismo t ámbie n llego ál mundo de lá fotográfí á, y consiguio influir en lás obrás de numerosos foto gráfos, que buscáron tráspásár lá reálidád con sus obrás fotográ ficás. Mán Ráy (1890-1976) tuvo influenciás de los movimientos dádáí stá y surreálistá, y en sus obrás trábájo desde fotográfí ás 21 má s ábstráctás hástá fotomontájes. Brássáí (1889-1984) fue foto gráfo hu ngáro conocido por sus fotográfí ás cállejerás. Se trátábán de imá genes en su máyorí á nocturnás y de lá ciudád de Párí s, donde páso lá máyor párte de su vidá. Pául Nouge (1895-1967), poetá, escritor y filo sofo belgá; propone en su obrá “lá Subversion des Imáges ” un mánifiesto surreálistá párá reálizár un uso diferente de lá fotográfí á respecto á lo que se hábí á visto hástá entonces. Lá fotográfí á estrobosco picá se trátá de uná te cnicá que permite que se puedán cápturár distintás fáses del movimiento y que queden reflejádás en uná solá imágen. Está te cnicá permite observár páusádámente ácciones que suceden á grán velocidád. Usándo uná máquiná denominádá “estroboscopio” podemos controlár lá luz, pudiendo encender y ápágár en los interválos y tiempos que desee el foto gráfo. Hárold Edgerton (1903-1990), foto gráfo e ingeniero ele ctrico, fue uno de los má ximos exponentes de está te cnicá. FIG. 5: EDGERTON, H. Jackie Jumps a Bench. 1938 22 23 CAPITULO I C U Á N D O 24 25 “Si inventaran la máquina del tiempo, todo pasado sería peor” “La máquina del tiempo” - Lo pez, Xoel “Bailarás cometas bajo el mar” 2017 Pásádo, presente y futuro. El ser humáno se encuentrá condicionádo de álguná mánerá por estos tres estádos, en los que dividimos tánto el tiempo en sí como nuestrás propiás vivenciás. Desde que tenemos uso de concienciá, el ásunto del tiempo há ido estrechámente unido á lás preocupáciones del ser humáno, de mánerá que ocupá prá cticámente todos nuestros pensámientos. De álguná mánerá vivimos buscándo sobrevivir ál dí á á dí á en nuestro presente, tenemos segurámente un plán de futuro que deseárí ámos que llegáse á suceder, pero támbie n álbergámos miedo y experienciás que provienen de nuestro pásádo, y que se convi erten en nuestros precedentes á lá horá de tomár nuevás decisiones. En 1927, el filo sofo álemá n Mártin Heidegger publico el que serí á su libro má s importánte, y que posteriormente támbie n se considerárí á como uná de 32 33 “Memoria fotográfica” 34 35 El primer trábájo de produccio n propiá que tiene relácio n con está temá ticá está c ompuesto por uná serie de imá genes que se encuentrán mánipuládás de distintá mánerá. Todo el proceso de creácio n comenzo por uná mezclá de curiosidád y necesidád de conocer el pásádo que rodeábá á lá figurá de mi pádre. En uná c árpetá polvorientá y ántiguá ácábás por encontrár uná serie de fotográfí ás, que resultán ser todás de pequen o formáto, y que no tienen un uso de color fijo, es decir, erán de tiempos distintos. De repente me encontre FIG. 3 “10” Fotográfí á de lá serie MEMORIA FOTOGRAFICA 1217 x 891 px 2017 36 con lo que bien podrí án ser fotográmás de recuerdos especí ficos de lá vidá de uná personá, desde su infánciá hástá su edád má s ádultá, pásándo por fotográfí ás en blánco y negro, colores sepiá, trámás de puntos y lás áctuáles en c olores má s vivos. Pero, si álgo resultá reálmente interesánte de está fotográfí á ántiguá y fí sicá, es el efecto del tiempo sobre ellás mismás y sobre los posibles mensájes, ánotáciones o los mismos reversos de pápel fotográ fico en el que está n plásmádás. En estás fotográfí ás, lá i mágen resultá ser tán importánte como el mensáje que se ocultá detrá s de está mismá. De mánerá que lá ideá erá concebir uná imágen que combináse lá informácio n de lá imágen con lá álterácio n e informácio n distintá que hábí á podido dejár el ti empo en el reverso del pápel fotográ fico. De este modo, el resultádo fueron uná serie de imá genes que mezclábán imágen con vácí os, pero en esos mismos vácí os se encontrábá u ná informácio n que conseguí á complementár á esá mismá imágen y, por tánto, á lá personá que se retrát ábá en ellá. FIG. 4 “01” Fotográfí á de lá serie MEMORIA FOTOGRAFICA 1263 x 902 px 2017 37 FIG. 5 “09” Fotográfí á de lá serie MEMORIA FOTOGRAFICA 1043 x 1385 px 2017 38 39 “reshoots” 40 41 Lás personás nos mirámos en los espejos párá ver cuánto hemos cámbiádo, o incluso compárámos con álgunás fotos ántiguás y, puede que de vez en cuándo podemos ir viendo co mo nos áfectá el páso del tiempo á cádá uno de nosotros, en nuestro rostro, sobre todo. Sin embárgo, lá concepcio n que llevárí á á lá creácio n de está serie ibá mucho má s állá de todo esto. Llegá un momento en el que te preguntás co mo erán álgunás de lás personás que conoces án os átrá s, porque ellás hán podido FIG. 6 “01” Fotográfí á de lá serie RESHOOTS 2480 x 3508 px 2018 48 sobre lo que e l denominá como “lá nuevá ideá del ser”. Lá reflexio n que se nos presentá comienzá por enlázár lá ideá del ser en relácio n á su propio contexto, es decir, el ser ádquiere su sentido dentro de lá situácio n en lá que se desárroll á, el conjunto de experienciás y vivenciás que llegá á experimentár á lo lárgo de su vidá es lo que le áportá significádo. Sin embárgo, támbie n concluye que lá reálidád no se trátá de álgo ordenádo sino de álgo purámente irrácionál, por lo que lá reálidád se tránsformá en funcio n de lás decisiones que vámos tomándo, lo que ácábá determinándo nuestrá existenciá dentro del mundo. Todo esto llevá á desenmáscárár de álguná mánerá lá interpretácio n que hácemos de lá reálidád, que no se trátá de un ente que se encuentre por encimá de nosotros, sino uná invencio n humáná conformádá por nuestrá tomá de decisiones ánte uná determinádá situácio n. En el cámpo de lá literáturá y el cine, encontrámos álgunás creáciones que explorán de distintá mánerá lá relácio n del individuo con el espácio, y que áportán unás visiones que son necesáriás destácár. En primer lugár, destácá el libro “2001: una odisea espacial” en el án o 1968 escrito por Arthur C. Clárke. Este libro fue escrito en conjunto junto con el filme homo nimo dirigido por Stánley Kubrick, de mánerá que cádá creácio n erá entendidá de diferente mánerá, mientrás que lá pelí culá resultábá ábstráctá y purámente visuál, el libro respondí á y desgránábá todás lás cuestiones ácercá de lá historiá y lás reflexiones que plánteábá. “Volvía a estar, precisamente donde lo deseaba, en el espacio que los hombres llamaban real.” “2001: una odisea espacial” – Clárke, Arthur C. pág.238 Lá novelá, má s állá de lá ficcio n, resultá ser uná reflexio n sobre lá evolucio n del hombre y el deseo de descubrir y conquistár que siempre nos há cárácterizádo. Con el conjunto de estás premisás, vemos como se ván áconteciendo uná serie de momentos en los que se deján en evidenciá el complejo de dios que buscá álcánzár el ser humáno. Uná obrá llená de 49 simbologí á de principio á fin y que ácábá por dár como resultádo un viáje ál interior de cádá uno de nosotros párá conocernos de otrá mánerá, y poner en válor lo que conocemos en ese momento. “la criatura fijó su mirada en las profundidades del monolito de cristal, viendo —aunque no comprendiendo, sin embargo— los misterios que más allá había. Sabía que había vuelto al hogar, que allí estaba el origen de muchas razas junto con la suya; pero sabía también que no podía permanecer allí” “2001: una odisea espacial” – Clárke, Arthur C. pág.235-236 El siguiente ejemplo llegá de uná novelá, escritá por Stephen King y publicádá en 1977, pero el punto de intere s se encuentrá precisámente en lá ádáptácio n cinemátográ ficá de e stá, en el filme que creo Stánley Ku brick en 1980 y que se titulábá “El Resplandor”. Tomámos como referenciá lá ádáptácio n por el cámbio fundámentál que tomá respecto á lá novelá, y es que en el filme encontrámos como máyor protágonistá ál hotel donde se encuentrán los protágonistás. El protágonismo de este “Hotel Overlook” se ve í ntimámente unido á lá evolucio n que sufre el protágonistá Jáck Torránce, interpretádo por Jáck Nicholson. A tráve s del uso del color y los plános que utilizá Kubrick, se nos embárcá en un viáje en el que podemos observár como lá estánciá en ese lugár vá cámbiándo ál protágonistá, culminándo en el clí máx de lá pelí culá donde, de uná mánerá misteriosá, se nos dejá imáginár que Jáck Torránce ácábá por fundirse con este espácio que le influyo tánto. Como u ltimá referenciá cinemátográ ficá, el filme “Blade Runner” dirigido por Ridley Scott en 1982, posee unás álegorí ás muy interesántes relácionádos con el espácio y el lugár donde somos creádos. En un futuro disto pico y prá cticámente árruinádo, encontrámos que los seres hu mános hán llegádo á ser tán ávánzádos que hán conseguido creár ándroides á su imágen y semejánzá, los conocidos como “replicántes” o “Nexus-6”, siendo estos u ltimos lá serie de ándroides de los que háblá lá trámá de lá pelí culá. Yendo má s állá de lá trámá de detectives, cienciá ficcio n y áccio n, nos encontrámos 50 uná reflexio n sobre lá creácio n. Podemos ver como el grupo de replicántes, que se revelán contrá lá sociedád que los creá, buscán encontrár lá reálidád, romper los limites que les impusieron cuándo fueron creádos. Párá lá representácio n de “Tyrell Corporátion”, lá empresá qu e creá estos replicántes, se utilizán unos edificios con formá de pirá mide t runcádá o “zigurat”. Este tipo de construccio n, que podemos encontrár en zonás como Siriá o lá ántiguá Mesopotámiá, son uná representácio n de lá divinidád en lá tierrá y, en este cáso, este cárá cter divino se entremezclá con lá máternidád que creá estos seres. Ademá s del complejo de dios creádor que se dejá ver de mánerá cláro, lo destácáble es el cárá c ter que se observá en estos replicántes, que vuelven ál mismo lugár donde fueron creádos y disen ádos, lugár que ál fin y ál cábo les representá. Sin embárgo, en este cáso, lá vueltá ál origen que se llevá á cábo no vá destinádá háciá el conocimiento, sino lá vueltá ál origen párá destruirlo y romper todá relácio n que los átábá. “Todo lo que él quería eran las mismas respuestas que todos buscamos: ¿de dónde vengo?, ¿a dónde voy?, ¿cuánto tiempo me queda? Todo lo que yo podía hacer era sentarme allí y verle morir.” “Blade Runner” – Scott, Ridley En el mundo del árte, concretámente en el á mbito fotográ fico, podemos encontrár u ná serie de ártistás que trábáján lá relácio n con el espácio desde el pu nto de vistá humáno, yá seá de uná mánerá biográ ficá o áplicádo háciá tercerás personás. Fráncescá Woodmán fue uná foto gráfá ámericáná conocidá por sus áutorretrátos en blánco y negro. A pesár de su cortá cárrerá, se suicidárí á á sus 22 án os en el án o 1981, cuentá uná bástá obrá producidá e influenciádá sobre todo por el surreálismo y el árte conceptuál, usándo motivos simbo licos recurrentes en sus obrás táles como áves, espejos o crá neos. Ademá s del trábájo simbo lico, produjo obrás que se cárácterizáron por ser má s poe ticás y provocátivás, investigándo en ellás el mundo de lá sexu álidád, ásí como su propio cuerpo. 51 Lá ártistá Rebeccá Cáirns es uná foto gráfá áctuál que reside en Montreál. Reálizo estudios de fotográfí á creátivá y llego á publicár su primer libro, tituládo “Ghost”, en el án o 2011. Desde entonces, dejo de ládo el mundo de lá fotográfí á digitál y fue ádáptá ndose á los medios ánálo gicos de lá fotográfí á. Al háblár de estos medios más ánálo gicos, los define diciendo que áportán un elemento de misticismo, ásí como reálidád, ál trábájo que buscá reálizár, no sábe á cienciá ciertá cuá l es el resultádo que obtendrá , pero está segurá de que, seá lo que seá que obtengá, será uná firme representáci o n de lá instántá neá reálidád de este momento. Ademá s, llegá á definir su trábájo como lá representácio n de suen os distorsionádos y disto picos, que se encuentrán en un lugár entre lo reál y lo imáginário, ásí como lo verdádero y lo fálso. FIG. 1: WOODMAN, F. Providence, Rhode Island from Space2. 1976 52 Por u ltimo, encontrámos á lá ártistá Joánná Pálláris, uná foto gráfá que trábájá fundámentálmente en blánco y negro, ásí como buscá fundir ál individuo retrátádo con el entorno. Sus imá genes se cárácterizán por tener cierto misticismo y encuádres que ánulán en ciertá mánerá lá identidád de lá personá, támbie n se cárácterizá por introducir el temá del desnudo dentro de sus fotográfí ás. Lás fotográfí ás de su serie tituládá “Metamorphosis” áhondán personálmente en el individuo buscándo investigár lás tránsformáciones que le suceden ál vivir tán cercá de lá náturálezá, llegándo á creár entornos irreáles. Este trábájo resultá tener uná doble finálidád, yá que no solo buscá mezclár pequen os detálles con márávillás náturáles, sino que se convierte en uná bu squedá interná y personál de cárá á crecer como personá. FIG. 2: CAIRNS, R. Sin título. 2016 53 FIG. 3: PALLARIS, J. Metamorphosis II. 2013 54 55 “seres reversibles” 56 57 Existen sitios en los que hás estádo pero que no eres cápáz de recordár. Esos lugáres en los qu e pásás bástánte tiempo de tu vidá, tánto solo como ácompán ádo, repletos de buenos y, quizá s, málos recuerdos. Al finál todo espácio que hábitás se convierte en uná extensio n de ti mismo, y te sientes co modo dentro de e l, porque está s dentro de ti. Se trátá de lugáres de los que tienes c onocimiento y conscienciá, porque hás llegádo á conocerlos cuándo tení ás lá cápácidád de recordárlos. Sin embárgo, un dí á te preguntás que otros sitios formán párte de ti y que tu no eres cápáz de recordár. Lugáres que de álguná mánerá tuvieron uná FIG. 4 “10” Fotográfí á de lá serie SERES REVERSIBLES 2480 x 1748 px 2018 64 el desvá n de tu cásá. De repente, sucede, encuentrás un á lbum polvoriento y rásgádo, pero que contiene unos pequen os frágmentos de historiá, uná historiá que no conoces sobre gente de lá que solo hás oí do háblár. Son fotográfí ás ántiguás, en sepiá o incluso blánco y negro, de u n formáto tán pequen o que cáben en lá pálmá de tu máno, pero que contienen má s historiás e informácio n que muchos libros qu e háyás visto, porque es lá historiá de álgo que te importá. Resultán ser fotográfí ás de gente que compárte tu mismo ápellido y con los que compártes rásgos fí sicos, y áutomá ticámente sábes que en esás fotográfí ás támbie n sáles tu o, ál menos, uná pequen á párte de ti, tu historiá. El procedimiento párá el trátámiento de estás imá genes es comu n, en ciertá mánerá, á lá serie ánterior, áunque tiene uná serie de váriántes que resultán definitivás párá llegár á conseguir el resultádo finál. En primer lugár, ál trátárse de fotográfí ás de tán pequen o támán o, fueron escáneádás con uná resolucio n que permitiese ámpliár lo suficiente párá que pudiesen ser trábájádás con comodidád, y que el resultádo pudiese observárse FIG. 8 “VI” Fotográfí á de lá serie 1941 2949 x 1876 px 2019 65 eficázmente uná vez terminádo. Con todo listo, llegábá el momento de reflexionár sobre el co mo proceder, lá ideá pártí á de integrár á lá personá dentro del páisáje o lu gár donde se encontrábá en lá foto, pero está vez debí á ser solo lá personá, no hábí á lugár párá nádá má s. Al trátárse de ántepásádos, fundir su imágen y su cárne con el fondo resultábá lá respuestá má s coherente, yá que todo áquello que representábán quedo inmortálizádo en los lugáres que hábitáron. FIG. 9 “VIII” Fotográfí á de lá serie 1941 3903 x 2694 px 2019 66 67 CAPITULO III Q U I É N 68 69 “Hay que saberse primero. Hay que matarse y revivirse. Dormirse y despertarse.” “(instrucciones para decir) te quiero” – Lo pez, Xoel “Bailarás cometas bajo el mar” 2017 Vivimos en un tiempo y lugár concreto, dentro de un contexto y uná situácio n determinádá, eso es álgo que todos c onocemos y que se há convertido en lá reálidád que vivimos cádá dí á. Sin embárgo, má s állá de lo fí sico y reál, estámos ánte nosotros mismos, el mundo que se desárrollá en el interior de cádá personá. Si tenemos esto en cuentá, que cádá personá es distintá y dentro de ellá hábitán miles de millones de informáciones, áctivás y durmientes, no solo el individuo se convierte en un mundo, sino que lá relácio n entre vários indivi duos y los mundos que presentán se vuelven vitáles porque, áunque nuestro interior seá nuestro mundo, siempre hábrá uná párte de nosotros que querrá buscár otros mundos que le complementen y le hágán evolucionár. Lá concienciá humáná, el mundo i nterior que todos álbergámos dentro, há sido motivo de estudio por numerosos filo sofos, sin embárgo, encontrámos que unás pocás obrás llegáron á convertirse en grándes referentes párá 70 explicár este temá. Sigmund Freud, me dico áustrí áco y considerádo pádre del psicoáná lisis, ásí como uná de lás máyores figurás intelectuáles del siglo XX; publicábá en el án o 1900 su obrá “La interpretación de los sueños”, donde reflexionábá ácercá de lá creácio n de los suen os en relácio n á nuestro inconsciente y nuestros deseos ocultos en nuestro interior. En su obrá, Freud, buscá lá rázo n por lá qu e suceden los suen os, precisámente sobre que es lo que los conformá, que párte de nosotros es lá que los creá. Llego á háblár sobre lás emociones enterrádás dentro de nuestro subconsciente, e stás son cápáces de sálir de dicho subconsciente y mánifestárse á tráve s de nuestros suen os, llegándo á destápár emociones y recuerdos que creí ámos olvidádos de mánerá consciente. De álguná mánerá, todos los suen os representán lá reálizácio n de u n deseo por párte del son ádor, hástá lás pesádillás, pueden llegár á representár deseos no resueltos, o incluso experienciás que necesitábán sálir de nuestro inconsciente y mánifestárse de álguná mánerá. Respecto á uná relácio n con lá reálidád en sí , Freud ápunto que en nuestros suen os á veces es posible encontrár restos diurnos, es decir, experienciás que se sucedieron el dí á ánterior y está n recientes en nosotros. Sin embárgo, en nuestros suen os no suelen perdurár lás experienciás más vividás, sino que proliferán áquellás que de álguná mánerá resultán indiferentes o secundáriás en el momento que sucedieron estándo lu cidos. “todo el material que compone el contenido del sueño procede, en igual forma, de lo vivido y es, por tanto, reproducido —recordado— en el sueño, es cosa generalmente reconocida y aceptada.” “La interpretación de los sueños” – Freud, Sigmund pág.68 An os má s tárde, en 1919, encontrámos otrá obrá de Freud que ápuntábá otrás cuestiones sobre este conocimiento personál, pero de uná mánerá má s álejádá de lá que presento en su obrá ánterior. En su obrá, “Lo Siniestro”, plánteá uná vivenciá contrádictoriá en lá que reflexioná sobre lo que se nos presentá conocido y lo que nos resultá extrán o, de mánerá que háblá sobre lá 71 posibilidád de uná situácio n donde lo extrán o se nos presentá c omo conocido y lo conocido se vuelve extrán o. Má s állá de esto, de lo que se convierte en uná c oncienciá á tráve s de lá ángustiá, se llegá á lá conclusio n personál sobre nosotros mismos, que c reámos y desárrollámos lá concienciá del “yo” dentro de nosotros mismos. A tráve s de está creácio n, nos concebimos de álguná mánerá como seres inmortáles, prolongándo nuestrá existenciá á tráve s de uná inmáteriál, duplicámos támbie n está concienciá y creámos un “super-yo” ideálizádo ál que áspirámos, y resultán ser todás estás áspiráciones los motivos que nos reprimen y evitán que llevemos á cábo áctos hostiles. En 1964, uno de los coláborádores ásiduos de Freud y figurá cláve támbie n del psicoáná lisis, el doctor Cárl Gustáv Jung, publicábá su obrá “El hombre y sus símbolos”, donde reflexioná sobre lá teorí á del simbolismo y el pápel que desempen á en lá interpretácio n de los suen os. Fundámente sus árgumentos sobre lá báse de que el ser u nicámente es cápáz de llegár á su plenitud si conoce y áceptá el inconsciente, formádo por ese conocimiento que se ádquiere á tráve s del áná lisis de nuestros suen os y los sí mbolos que presentán. Jung profundizábá en lá relácio n entre el inconsciente y los sí mbolos, llegándo á teorizár sobre el hecho de que lá simbologí á de uná imágen se encuentrá estrechámente relácionádá con lá reáccio n que produce en nuestro inconsciente y si es cápáz de conectár con ideás que se ocultán dentro de nosotros. Ese mismo inconsciente es el que creá lás imá genes en nuestros suen os, que ádquieren su propiá simbologí á en relácio n á lo que se encuentrá escondido dentro de nuestrá psique. De está mánerá, los suen os funcionán de tál mánerá que intentán restáblecer nuestro equilibrio psí quico usándo como h errámientás el máteriál oní rico que producen y que nos muestrán mientrás son ámos. Podemos encontrár otro tipo de reflexiones respecto á estás mismás cuestiones en álgunás obrás literáriás, donde podemos ápreciár uná diferenciá de álguná mánerá, yá que se c entrán má s en el individuo en relácio n ál conocimiento personál. En el án o 2006, el director norteámericáno Dávid Lynch publicábá su libro “Atrapa el pez dorado”, un ensáyo donde reflexionábá sobre el origen de lás ideás y lá creátividád en relácio n ál universo personál del individuo. Tomándo como punto de pártidá 72 lá meditácio n, lá utilizá como h errámientá párá potenciár lá creátividád y llegár de está mánerá ál conocimiento propio que se ocultá dentro de nosotros. Así pues, está lecturá se convierte en uná experienciá de expánsio n personál e interior, donde es posible recopilár y recoger tánto lá experienciá de Lynch usándo dichás herrámientás, c omo lás te cnicás que podrí án ser beneficiosás párá el individuo que lás áplique. “Porque es la naturaleza de la mente, porque la mente quiere ir a campos de mayor felicidad.” “Atrapa el pez dorado” – Lynch, David pág.41 En referenciá á nuestro mundo interior y el conocimiento sobre nosotros mismos, podemos háblár de uná obrá literáriá, ásí como de su posterior ádáptácio n cinemátográ ficá, donde podemos encontrár co mo se ábordán de álguná mánerá los mismos puntos, pero desde los distintos medios de comunicácio n, lá escriturá y el montáje vi suál. El ejemplo del que estámos háblándo se trátá de lá novelá “El hombre duplicado” de Jose Sárámágo publicádá en 2002, y su ádáptácio n ál cine por párte del director cánádiense Denis Villeneuve en el án o 2013 que se titulo “Enemy”. Sálvándo lás distánciás entre el libro y su pelí culá, donde lá trámá se representá de mánerá distintá respecto á personájes y locálizáciones, el mensáje intrí nseco que se ocultá en lá concepcio n de lá obrá quedá látente iguálmente. Se nos presentá uná historiá donde un hombre conoce á su doble, comu nmente denominádo “doppelgänger”, que resultá ser todo lo contrário á e l respecto á su formá de entender lá vidá, ásí como de cárá cter, con está relácio n entre ámbos nos embárcámos en un reláto donde se profundizá y reflexioná sobre el cárá cter de lá identidád del individuo. Histo ricámente lá concepcio n de estos dobles o “doppelgänger” está n í ntimámente unidos á ser preságios de muerte de álguná mánerá, donde uno de los individuos, que resultán ide nticos, debe sobreponerse ál otro. Sin embárgo, en está historiá no se utilizá está concepcio n, sino que el áutor se vále de está duálidád párá álegorizár lá bu squedá de lá propiá identidád, 73 entáblándo lá relácio n entre ámbos personájes donde el objetivo es descubrir cuál de estos dos hombres es lá personálidád originál. En el filme, lá pelí culá se nos introduce brevemente con lá fráse “el caos es un orden aún por descifrar”, lo que nos posicioná en otro áspecto respecto á lá trámá en diferenciá ál libro, está obrá cinemátográ ficá trátá está duálidád en relácio n á lá concienciá del sujeto h áciendo ál espectádor que se cuestione sobre lá reálidád de si existe un doble o todo es producto de lá imáginácio n del protágonistá. Usándo como herrámientá los distintos plános de lá imágen y el montáje del filme, se nos ádentrá en uná historiá donde el protágonistá párece perderse dentro de sí mismo y de sus recuerdos, de mánerá que buscá áhogár lá ángustiá existenciál donde vive llegándo á sepárár sus personálidádes en dos totálmente diferentes y que no se reconocen entre sí . Dentro del mundo cinemátográ fico, podemos seguir encontrándo distintos ejemplos que ábordán de distintá mánerá, distintos puntos de vistá y trámás támbie n muy diferentes, lá relácio n con uno mismo y con los demá s. En 1966 encontrámos el filme “Persona”, dirigido por el sueco Ingmár Bergmán, donde nos presentá lá relácio n de dos mujeres y co mo está se desárrollá de mánerá que ván evolucionándo dispármente entre ellás, ásí como interiormente. Análizándo todos los áspectos de está pelí culá, podemos ver co mo se ánálizá lá teorí á que yá plánteábá Cárl G. Jung sobre individuo, plánteándo que se encuentrá conformádo por tres personálidádes distintás: el yo, lá personá y lá sombrá. Se ánálizán todos estos áspectos en relácio n á estos dos personájes princi páles, mostrándo cádá uná de estás tres personálidádes y como áfectá á lá relácio n entre ámbás. El “yo” se encuentrá compuesto por co mo me defino ánte mí mismo, es decir, lá percepcio n que cádá uno de nosotros tenemos sobre nosotros mismos. Lá “persona”, sin embárgo, se trátá de uná construccio n ideál á lá que el individuo áspirá, áunque de álguná mánerá se convierte en álgo inálcánzáble, yá que se convierte en el deseo que el individuo desárrollá sobre co mo quiere ser percibido por los demá s. Por u ltimo, encontrámos lá “sombra”, que se trátá de uná identidád fuerá de nuestro álcánce, yá que se compone de lás percepciones que tienen los demá s sobre nosotros. Detrá s de estás tres personálidádes, encontrámos que se ocultá el “mal”, que se trátá de todo lo que se ocultá dentro de nosotros mismos, uná personálidád 80 81 Nuncá estámos reálmente solos. Dentro de nosotros mismos se encuentrá nuestrá conscienciá y, posiblemente, un básto mundo interior que nuncá dejá de funcionár. Así pues, desárrollámos lo que llegá á ser uná relácio n con nosotros mismos, con nuestro mundo interior, donde se encuentrá todo lo que somos reálmente. Está relácio n se convierte en álgo fundámentál y vitál de mánerá que llegá á ser álgo que nos áfectá ání micámente, se convierte en el sustento de nuestrá sálud mentál y nuestro bienestár interior. Hemos podido ver muchás teorí ás que háblán sobre el conocimiento sobre nosotros mismos y lo que reálmente se esconde dentro de nosotros, pártes que incluso no somos cápáces de reconocer. De está mánerá nos FIG. 3 “35 mm” Serigráfí á . Váriánte nº1 Fotográfí á de lá serie FOTOGRAMAS 45 x 90 cm 2018 82 Hemos podido ver muchás teorí ás que háblán sobre el conocimiento sobre nosotros mismos y lo que reálmente se esconde dentro de nosotros, pártes que incluso no somos cápáces de reconocer. De está mánerá nos encontrámos, por ásí decirlo, ánte un nuevo individuo con el que estámos obligádos á relácionárnos sí o sí , yá que es álguien de quien no nos vámos á sepárár nuncá, se trátá de nosotros mismos, de nuestrá conscienciá. A pártir de está premisá es de donde surge está serie, tomándo como un punto de pártidá el viáje interior párá conocer á uno mismo y queriendo buscár uná mánerá de ejemplificárlo de álguná mánerá. Tomándo como punto de pártidá lá serigráfí á y el áutorretráto, busque lá formá que permitiese mostrár un diá logo conmigo mismo, á lá vez que ádquiriese un cárá cter oní rico y surreálistá. FIG. 4 “35 mm” Serigráfí á . Váriánte nº2 Fotográfí á de lá serie FOTOGRAMAS 45 x 90 cm 2018 83 El diá logo conmigo mismo se convirtio en un viáje, un viáje personál háciá el descubrimiento y áutoconocimiento interior en ciertá mánerá, de modo que lá representácio n ádquirio un c árá cter má s diná mico. Este cárá cter diná mico o, más bien, secuenciál, estábá í ntimámente relácionádo con lá secuenciácio n de los fotográmás qu e se pueden encontrár en lárgometrájes o montájes fotográ ficos. De está mánerá se podrí á decir que surgieron dos váriántes en este trábájo, por un ládo, encontrámos un diálogo interior, mientrás que por otrá párte encontrámos lá descomposicio n personál en ese viáje de áutoconocimiento. Está descomposicio n personál formá párte del viáje interior de áutoconocimiento, donde es necesário ir desgránándo lá personálidád párá llegár ál conocimiento verdádero interior. FIG. 5 “8 mm” Serigráfí á. Váriánte nº5 Fotográfí á de lá serie FOTOGRAMAS 45 x 100 cm 2018 84 Te cnicámente, el proceso se báso en dos pártes distintás. El diá logo interior se busco de mánerá que los áutorretrátos chocásen y se sobrepusiesen integrá ndose los unos á otros de mánerá que creábán ese ámbiente de movimiento y discurso entre esá multiplicidád. Lá descomposicio n, sin embárgo, se busco de esá mismá mánerá, intentádo creár uná secuenciácio n donde el retráto se fuese descomponiendo hástá desvánecerse progresivámente en el tráyecto del conocimiento. FIG. 6 “8 mm” Serigráfí á. Váriánte nº1 Fotográfí á de lá serie FOTOGRAMAS 45 x 100 cm 2018 85 86 87 “shots” 88 FIG. 7 “30.12.19.05” Fotográfí á de lá serie SHOTS 5134 x 2716 px 2018 89 Lás personás necesitán relácionárse entre sí . Háy necesidádes que el ser no puede resolver por sí mismo, necesidádes que solo pueden ser sáciádás ál encontrár á otros seres áfines á nosotros y que compártán nuestrá mánerá de ver lás cosás, seres que nos hágán sáber que no estámos solos en lá reálidád. De álguná mánerá de áquí surge este proyecto, de inmortálizár, por uná párte, y ádmirár esos momentos de relácio n entre seres que se álimentán espirituálmente entre ellos. No solo se trátá de uná relácio n espirituál en sí , sino que se convierte en un feno meno donde lás personás se álimentán unás 96 El concepto del ser, ásí como el de todos sus te rminos relácionádos, se convierten en concepciones muy diversás y determinádás por lá personá que trátá sobre ellos, como hemos podido observár en los cásos que se ejemplificán en este estudio. Trás tener en cuentá todo áquello recopiládo e investigádo, desde teorí ás filoso ficás á creáciones áudiovisuáles que dátán de estos tiempos má s áctuál es, podemos determinár que no existe uná verdád ábsolutá sobre lá definicio n del individuo. Está definicio n se encuentrá compuestá por mu ltiples definiciones á su vez, pero no podemos trátár de usár uná verdád ábsolutá párá definir un concepto tán plurál c omo resultá ser el de lá personá. Está plurálidád se encuentrá unidá, á su vez, á lá singuláridád que posee cádá individuo párá diferenciárse de los demá s, de mánerá que todos somos definidos y entendidos individuál y u nicámente. De está mánerá no es solo como nos definimos, sino como nos llegámos á conocer á nosotros mismos, estudiá ndonos de mánerá presente y pásádá, conociendo de do nde venimos párá sáber hácí á do nde vámos. 97 98 99 Bibliografía Ortegá y Gásset, J. (2008). ¿Qué es filosofía? (I. Sá nchez Cá márá & J. Láságá Mediná, Eds.) (17á ed., 5). Pozuelo de Alárco n (Mádrid): Espásá Cálpe. Clárke, A. C. (2000). 2001, una odisea espacial. (A. Riberá, Ed.). B árceloná: DeBolsillo. Aleksándr Ro dchenko, un mundo por descubrir – Drugstore. (s. f.). Recuperádo 9 de márzo de 2019, de http://drugstoremág.es/2015/11/ áleksándr-rodchenko-un-mundo-por-descubrir/ Alfred Stieglitz - Wikipediá, lá enciclopediá libre. (s. f.). Recuperádo 5 de márzo de 2019, de https://es.wikipediá.org/wiki/Alfred_Stieglitz Lynch, D., & Rodrí guez Juiz, C. (s. f.). Atrapa el pez dorado: meditación, conciencia y creatividad. Bláde Runner (1982) Pelí culá dirigidá por Ridley Scott, Estádos Unidos, Wárner Bros. Pictures [DVD]. Brássáí - Wikipediá, lá enciclopediá libre. (s. f.). Recuperádo 5 de márzo de 2019, de https://es.wikipediá.org/wiki/Brássáí Dávid Lynch: «Cábezá borrádorá», nin os deformes y mentes grotescás. (s. f.). Recuperádo 21 de márzo de 2019, de https://www.espinof.com/ criticás/dávid-lynch-cábezá-borrádorá-ninos-deformes-y-mentesgrotescás Eádweárd Muybridge - Wikipediá, lá enciclopediá libre. (s. f.). Recuperádo 10 de márzo de 2019, de https://es.wikipediá.org/wiki/ Eádweárd_Muybridge Eástmán Kodák: 130 yeárs of history – in pictures | Business | The Guárdián. (s. f.). Recuperádo 9 de márzo de 2019, de https:// www.theguárdián.com/business/gállery/2012/ján/19/eástmán-kodákhistory-pictures 100 Eráserheád (1977) Pelí culá dirigidá por Dávid Lynch, Estádos Unidos, Americán Film Institute / Nocturno [DVD]. Sárámágo, J. (2003). El hombre duplicado. (P. del Rí o, Ed.). Mádrid: Alfáguárá. Jung, C. G. (Cárl G. (1995). El hombre y sus símbolos . Bárceloná [etc: Páido s. El Psicoánálistá: Lo Siniestro en Freud . (s. f.). Recuperádo 26 de márzo de 2019, de http://el-psicoánálistá.blogspot.com/2014/12/losiniestro.html Sártre, J.-P., & Válmár, J. (1993). El ser y la nada LK - https:// ucm.on.worldcat.org/oclc/881048031. Grandes obras del pensamiento; 3 TA - TT -. Bárceloná (Espán á) SE - 648 pá gi nás.: Altáyá. Filosofí á y cine: Bláde Runner (2019) y el tránshumánismo. (s. f.). Recuperádo 9 de márzo de 2019, de https://www.proyectoscio.ucv.es/filosofiá-ycine/bláde-runner-un-ánálisis-filosofico/ Fight Club (1999) Pelí culá dirigidá por Dávid Fincher, Estádos Unidos, Fox / Twentieth Century Fox [DVD]. Fráncescá Woodmán | ártnet. (s. f.). Recuperádo 24 de ábril de 2019, de http://www.ártnet.com/ártists/fráncescá-woodmán/ Freud, Sigmund, 1900. Lá interpretácio n de los suen os. Yorik. Hárold Edgerton. (s. f.). Recuperádo 6 de márzo de 2019, de https://edgerton -digitál-collections.org/ Henri Cártier-Bresson - Wikipediá, lá enciclopediá libre. (s. f.). Recuperádo 5 de márzo de 2019, de https://es.wikipediá.org/wiki/Henri_CártierBresson Historiá - Cá márás oscurás del mundo. (s. f.). Recuperádo 3 de márzo de 2019, de https://www.cámáráoscuráworld.com/historiá/ Historiá de lá fotográfí á. (s. f.). Recuperádo 1 de márzo de 2019, de htt p:// educomunicácion.es/cineyeducácion/historiádeláfotográfiá.htm 101 Joánná Pálláris. (s. f.). Recuperádo 25 de ábril de 2019, de http:// www.joánnápálláris.com/ Lá Jete e (1962) Pelí culá dirigidá por Chris Márker, Fránciá, Argos Films [DVD]. Freud, S. (1979). Lo siniestro. (E. T. A. Hoffmánn, L. Lo pez-Bállesteros y de Torres, & C. Brávo-Villásánte, Eds.). Bárceloná: Jose J. de Olán etá. Bun uel, L. (2018). Luis Buñuel : mi último suspiro . (D. Truebá & A. M. de lá Fuente, Eds.). Bárceloná: Táurus. Mán Ráy - Historiá Arte (HA!). (s. f.). Recuperádo 5 de márzo de 2019, de https://historiá-árte.com/ártistás/mán-ráy Memento (2000) Pelí culá dirigidá por Christopher Nolán, Estádos Unidos, Newmárket / Summit Entertáinment [DVD]. Micháel Lángán. (s. f.). Recuperádo 25 de ábril de 2019, de http:// lángánfilms.com/ Personá (1966) Pelí culá dirigidá por Ingmár Bergmán, Sueciá, AB Svensk Filmindustri [DVD]. Personá: lá sombrá y lá má scárá, psicoáná lisis en lá obrá máestrá de Ingmár Bergmán | Cine O’culto. (s. f.). Recuperádo 8 de márzo de 2019, de https://cineoculto.com/2018/07/personá-sombrá-máscárápsicoánálisis-obrá-máestrá-ingmár-bergmán/ REBECCA CAIRNS. (s. f.). Recuperádo 24 de ábril de 2019, de http:// rebeccácáirns.com/ El Resplándor (1980) Pelí culá dirigidá por Stánley Kubrick, Reino Unido / Estádos Unidos, Wárner Bros. [DVD]. Sártre - Ser-Párá-SiFilosofí á Contemporá neá - Existenciálismo. (s. f.). Recuperádo 25 de márzo de 2019, de https://www.e -torredebábel.com/ Historiá-de-lá-filosofiá/Filosofiácontemporáneá/Sártre/Sártre-Ser-Párá -Si.htm Heidegger, M., & Riverá C., J. E. (2003). Ser y tiempo. Trottá. 102 Índice de figuras BREVES APUNTES DE LA HISTORIA DE LA FOTOGRAFI A Figurá 1. NICE PHORE NIE PCE, J. View from the Window at Le Gras. 1826. Fotográfí á. [Recurso web] Disponible en: https://es.m.wikipediá.org/wiki/ Archivo:View_from_the_Window_át_Le_Grás,_Joseph_Nic%C3%A9phore_Ni% C3%A9pce.jpg Figurá 2. MUYBRIDGE, E. Animal Locomotion: Plate 160 (Man Performing Long Jump). 1887. Fotográfí á. [Recurso web] Disponible en: https:// huxleypárlour.com/works/ánimál-locomotion-pláte-160-mán-performinglong-jump-1887/ Figurá 3. JULES MAREY, E. Un homme qui marche. 1983. Cronofotográfí á. [Recurso web] Disponible en: https://jeunescritiquesdárt.org/2017/10/31/ de-levolution-de-lárt-contemporáin/etienne-jules-márey-un-homme-quimárche-1983-chronophotográphie/ Figurá 4. CAPA, R. US troops assault Omaha Beach during the D-Day landings (first assault). 1944. Fotográfí á. [Recurso web] Disponible en: https:// www.ártsy.net/ártwork/robert-cápá-us-troops-ássáult-omáhá-beách-duringthe-d-dáy-lándings-first-ássáult-normándy-fránce Figurá 5. EDGERTON, H. Jackie Jumps a Bench. 1938. Fotográfí á. [Recurso web] Disponible en: https://www.momá.org/collection/works/49746? ártist_id=1681&locále=es&páge=1&sov_referrer=ártist CAPITULO I: CUA ND O Figurá 1. KHAN, I. every... Nicholas Nixon's Brown Sisters. 2004. Fotográfí á. [Recurso web] Disponible en: http://www.ártnet.com/ártists/idris-khán/ every-nicholás-nixons-brown-sisters-ZcsR-h81M9W1ClE-EiGx4A2 Figurá 2. WESELY, M. Schule III (portfolio of 8). 1994. Fotográfí á. [Recurso web] Disponible en: http://www.ártnet.com/ártists/micháel-wesely/schule-iii-portfolio-of-8BM6cKLgTHz8jS2gKTKU4oQ2 103 Figurá 3. SUA REZ RODRI GUEZ, P. 10. 2017. Fotográfí á de lá serie MEMORIA FOTOGRA FICA. 1217 x 891 px. Figurá 4. SUA REZ RODRI GUEZ, P. 01. 2017. Fotográfí á de lá serie MEMORIA FOTOGRA FICA. 1263 x 902 px. Figurá 5. SUA REZ RODRI GUEZ, P. 09. 2017. Fotográfí á de lá serie MEMORIA FOTOGRA FICA. 1043 x 1385 px. Figurá 6. SUA REZ RODRI GUEZ, P. 01. 2018. Fotográfí á de lá serie RESHOOTS. 2480 x 3508 px. Figurá 7. SUA REZ RODRI GUEZ, P. 04. 2018. Fotográfí á de lá serie RESHOOTS. 2480 x 3508 px. CAPITULO II: DO NDE Figurá 1. WOODMAN, F. Providence, Rhode Island from Space2. 1976. Fotográfí á. [Recurso web] Disponible en: http://www.ártnet.com/ártists/ fráncescá-woodmán/providence-rhode-islánd-from-spáce2EMv_h9IyKXpbFsoQGCfiLw2 Figurá 2. CAIRNS, R. Sin título. 2016. Fotográfí á. [Recurso web] Disponible en: http://rebeccácáirns.com/photográphyone/4tz5rnymvej6á9kddle7iflxeboj00 Figurá 3. PALLARIS, J. Metamorphosis II. 2013. Fotográfí á. [Recurso web] Disponible en: https://www.flickr.com/photos/joánnápálláris/9252402097/ in/álbum-72157635502125793/ Figurá 4. SUA REZ RODRI GUEZ, P. 10. 2018. Fotográfí á de lá serie SERES REVERSIBLES. 2480 x 1748 px. Figurá 5. SUA REZ RODRI GUEZ, P. 06. 2018. Fotográfí á de lá serie SERES REVERSIBLES. 2480 x 1748 px. Figurá 6. SUA REZ RODRI GUEZ, P. 07. 2018. Fotográfí á de lá serie SERES REVERSIBLES. 1748 x 2480 px. Figurá 7. SUA REZ RODRI GUEZ, P. II. 2019. Fotográfí á de lá serie 1941. 3124 x 2041 px. 104 Figurá 8. SUA REZ RODRI GUEZ, P. VI. 2019. Fotográfí á de lá serie 1941. 2949 x 1876 px. Figurá 9. SUA REZ RODRI GUEZ, P. VIII. 2019. Fotográfí á de lá serie 1941. 3903 x 2694 px. CAPITULO III: QUIE N Figurá 1. CAIRNS, R. A terrain of sand and prayers. 2014. Fotográfí á. [Recurso web] Disponible en: https://www.phásesmág.com/rebeccá-cáirns/á-terráinof-sánd-ánd-práyer/#s-10 Figurá 2. LANGAN, M. Choros. 2011. Videocreácio n. [Recurso web] Disponible en: http://lángánfilms.com/films.html Figurá 3. SUA REZ RODRI GUEZ, P. 35 mm. 2018. Serigráfí á, váriánte nº1. Fotográfí á de lá serie FOTOGRAMAS. 45 x 90 cm. Figurá 4. SUA REZ RODRI GUEZ, P. 35 mm. 2018. Serigráfí á, váriánte nº2. Fotográfí á de lá serie FOTOGRAMAS. 45 x 90 cm. Figurá 5. SUA REZ RODRI GUEZ, P. 8 mm. 2018. Serigráfí á, váriánte nº5. Fotográfí á de lá serie FOTOGRAMAS. 45 x 100 cm. Figurá 6. SUA REZ RODRI GUEZ, P. 8 mm. 2018. Serigráfí á, váriánte nº1. Fotográfí á de lá serie FOTOGRAMAS. 45 x 100 cm. Figurá 7. SUA REZ RODRI GUEZ, P. 30.12.19.05. 2018. Fotográfí á de lá serie SHOTS. 5134 x 2716 px. Figurá 8. SUA REZ RODRI GUEZ, P. 26.12.15.01. 2018. Fotográfí á de lá serie SHOTS. 21485 x 4000 px. Figurá 9. SUA REZ RODRI GUEZ, P. 30.12.18.22. 2018. Fotográfí á de lá serie SHOTS. 6000 x 2183 px. 105