Mis citas con Vico

367 MIS CITAS CON VICO José Villalobos (Real Academia Se illana de Buenas Le as) RESUMEN: El Au o ememo a, es uc u ado en cua o encuen os in e nacionales o “ci as con Vico”, su in e és y ace camien o a Vico, u o de una casualidad. Vico ha signi icado un e e en e en el p oceso con inuado que el Au o despliega desde hace décadas en sus a eas y empeños ilosó icos de elabo a una iloso ía de la azón adi- cal en e a la azón acionalis a, de una “ azón diligen e” en e a la “ azón pe ezosa” y, en de ini i a, del “ ilóso- o c eado ” en e al “pan ólogo”. PALABRAS CLAVE: Vico, 350º Ani e sa io, azón adical, ilóso o-c eado , pan ólogo, “Cen o de In es igaciones sob e Vico”, Cuade nos sob e Vico, J.M. Se illa, M. Pas o , J. Villalobos. My mee ings wi h Vico ABSTRACT: The Au ho ecalls, s uc u ed in ou in e na ional mee ings o “da es wi h Vico”, his in e es and app oach o Vico, he esul o a coincidence. Vico has been a e e ence o he Au ho along decades in his ongo- ing endea o s and philosophical e o s o de elop a philosophy o adical eason agains a ionalis eason, o “dili- gen eason” e sus “lazy eason” and, in sho , o he “c ea i e philosophe ” e sus he “pan ologis ”. KEYWORDS: Vico, 350 h Anni e sa y, adical eason, philosophe -c ea o , pan ologis , “Cen o de In es igaciones sob e Vico”, Cuade nos sob e Vico, J.M. Se illa, M. Pas o , J. Villalobos. I miei incon i con Vico RIASSUNTO: L’Au o e ie oca, s u u ando il con ibu o in qua o incon i in e nazionali o “appun amen i con Vico”, il p op io in e esse e il p op io app occio a Vico, che, di a o, è u o di una coincidenza. Vico ha signi ica o un i e- imen o nel p ocesso che l’Au o e impiega da decenni nei suoi la o i e nel suo impegno iloso ico al ine di s ilup- pa e una iloso ia della agione adicale con appos a alla agione azionalis a, una iloso ia della “ agione diligen- e” con o “la agione pig a” e , in b e e, la igu a di “ iloso o c ea i o” con o quella di “pan ologo”. PAROLE CHIAVE: Vico, 350º Anni e sa io, agione adicale, iloso o-c ea o e, pan ologo, “Cen o de In es igaciones sob e Vico”, Cuade nos sob e Vico, J.M. Se illa, M. Pas o , J. Villalobos. i encuen o con Vico comenzó el día aquel en que un ecién licenciado en nues a Facul ad de Filoso ía, José Manuel Se illa Fe nández, acudió a mí pa a que le di igie a su abajo inal de Licencia u a (llamado de modo colo- quial “ esina”) sob e Vico; in es igación p esen ada en 1982 con el í ulo de La in e p e ación del homb e y de la his o ia en Vico, y que ecibió la máxima cali ica- © Cuade nos sob e Vico 32 (2018) Se illa (España, UE). ISSN 1130-7498 D.O.I. h p://dx.doi.o g/10.12795/Vico.2018.i32.52 © José Villalobos Especial 350º Ani e sa io de Giamba is a Vico (1668-2018) Es e a ículo esponde a una in i ación exp esa po pa e de la Di ección de la Re is a pa a es e olumen especial po el 350º Ani e sa io del nacimien o de G. Vico, habiendo supe ado los c i e ios de alo ación y del p oceso de acep ación. M M ción. Has a ese momen o, desg aciadamen e, no había dedicado una especial a en- ción a Vico ni en mis in es igaciones ni en mis clases de His o ia de la Filoso ía o de Me a ísica. Sin emba go, acep a su di ección ue el momen o de lee , conoce y ap ecia al pensado napoli ano. Los comen a ios sob e el abajo y las c í icas sob e su edacción ue on la ocasión p opicia pa a in e esa me po dicho pensado . Después J.M. Se illa me o eció di igi le su Tesis de Doc o ado, que a a ía sob e el mismo pensado ; Tesis que ue p esen ada y de endida en 1987 en nues a Facul ad de Filoso ía con el í ulo de La me a ísica de la men e humana y el his o icis- mo an opológico iquiano, ob eniendo la cali icación de sob esalien e cum laude. Du an e los años de in es igación se ia y cons an e de J.M.Se illa, no engo duda de los a ances de con enido y me odológicos que ealizó; y ambién ue on muy uc í e os pa a amplia mi conocimien o sob e Vico y comp ende la ac uali- dad de es e pensado en la His o ia de la Filoso ía Occiden al así como el pues o ele an e que ha de ocupa en ella. Mi p ime a ci a ilosó ica con Vico u o luga con ocasión de la publicación del p ime núme o de la Re is a Cuade nos sob e Vico en 1991, que se iba a lanza po inicia i a del P o . Se illa y del P o . Miguel Pas o . Ellos me inci a on a que mi colabo ación a ase de la elación de Donoso Co és con Vico, y acep é de buen g ado el enca go. Me e ie o a mi a ículo El hacha ni elado a: Donoso Co és y Vico. La apo ación donosiana al conocimien o de Vico en España es de las p i- me as, y ue on una se ie de a ículos pe iodís icos con el í ulo de Filoso ía de la His o ia. Juan Bau is a Vico (en 1838). La igu osa emá ica de la Filoso ía de la His o ia de Vico pe mi ía, po p ime a ez, la dis inción en e mundo de la na u a- leza y mundo ci il; y Donoso Co és es conscien e de su no edad, y po eso inicia su di ulgación en España. La ecepción iquiana iene pa a Donoso una pe spec- i a eó ica (a sabe , «descub i la na u aleza in e na de las cosas»), pe o ambién iene un in e és p agmá ico: di undi las doc inas de Vico y que sea conocido en el mundo cul u al español. Como el pode de la polí ica in luye en el quehace ilo- só ico, dice Donoso que los polí icos ac úan como «hacha ni elado a» sob e la Filoso ía en el mundo cul u al español, y econoce en el pensamien o de Vico un a ma pode osa pa a comba i sus pe e sos e ec os. O as colabo aciones siguie on a es a p ime a en la misma Re is a; en e o as con ibuciones iquianas es án la aducción del ancés del a ículo de Jo ge Usca escu «Ac ualidad y pe ennidad de Vico» (1993), Luces c is ianas y uen es iquianas (2010), que es una eseña del lib o de An onio Sabe a, y, po úl imo, la eedición e isada en el núme o an e io ex ao dina io (2017) de mi ex o Vico ensayado , o iginal de una ponencia i aliana en 1999. Fui in i ado a pa icipa en las Gio na e In e nazionali di S udi: Simbolo, Me a o a e Linguaggio, a celeb a en Sansepolc o y Anghia i en ab il de 1996. Ap o eché es a segunda ci a con Vico pa a esc ibi una ponencia i ulada Po e a Cuade nos sob e Vico 32 (2018) 350º Ani e sa io de G. Vico 368 José Villalobos Cuade nos sob e Vico 32 (2018) 350º Ani e sa io de G. Vico 369 Mis ci as con Vico e nuda ai, iloso ia. P e endió se una e lexión sob e la si uación ac ual de la iloso ía; y an e es a c isis de la misma ei indiqué el es ue zo pa a que pudiese se exp esada en sis ema pa a llega , de es e modo, a la comp ensión in e subje i- a de la e dad de la “cosa misma”. De es a o ma nos es ábamos en en ando al agmen a ismo ilosó ico de me a palab e ía, que ezuma el cansancio en busca la e dad. La p ime a pos u a ue llamada « azón diligen e» y la segunda « azón pe ezosa». También es udié la « azón adical» en e a la « azón acionalis a». Desca es puede se señalado como modelo de la “mode nidad”, que se exp esa en un sis ema abs ac o de “o do e mensu a”. F en e a es o hablamos de la «época adical», en que se eje ce una azón que aba ca odos los elemen os acionales (no sólo in elec i os o acionales, sino ambién la acción y los sen imien os). En la época adical debe se usada la « azón diligen e», y Vico, con su modelo de azón más amplia y abie a, pod ía se el colabo ado pe inen e en la supe ación de la c i- sis ac ual de la Filoso ía. Vico supe a, écnicamen e, la azón acionalis a, educ o a que se aleja de la ida, y eje ce una azón que –in eg ando el mundo ísico– incide sob e odo en el mundo humano. En las siguien es Gio na e In e nazionali di S udi: Il mondo de Vico / Vico nel mondo, celeb adas en Roma y Sansepolc o en ab il de 1999, p esen é la ponen- cia i ulada Vico, ensayado . En es a ocasión quise des aca o o aspec o o cualidad de la « azón diligen e»: que es en a i a, ensayado a; asume el iesgo de equi oca- ción en su búsqueda de la e dad. Ac úa como el «ensayado » y po eso es humil- de y comedida. Po el con a io, la « azón pe ezosa» da po de ini i a cualquie e - dad, pues odo es ela i o: se mues a a ogan e y p esun uosa. U ilicé a Vico como el ilóso o que analiza los p oblemas ilosó icos como con una balanza de p ecisión («saggia o e» en Galileo); no puede conoce oda la e dad, pe o sí puede ace ca se, in en a lo, en una palab a: “ensaya lo”. Ese es el modo ilosó ico iquiano de e las cosas. De ahí pa ió mi di isión y ca ego iza- ción del canon ilosó ico en e ilóso os «ensayado es» y «pan ólogos», pues pen- samos que hoy día la lucha ilosó ica se lib a en e una y o a ac i ud. Mi úl ima ci a con Vico ue en el Cong eso In e nacional Pensa pa a el nue o siglo: Giamba is a Vico y la Cul u a Eu opea, celeb ado en Se illa en oc u- b e de 1999, donde p esen é mi ponencia La mi ada y la c eación. Dicho í ulo alude a la ac i ud o igina ia y p opia de la iloso ía: la mi ada c eado a solo se posee « e o nando al o igen». Se mues a que Vico es un modelo necesa io de esa uel a al o igen en el siglo XXI. La iloso ía es una mi ada cau i ada po las cosas. En e ec o, las cosas nos llaman y nos eclaman: los g iegos hablan de “ ilozeamones” (los amigos del mi a ). Vico a i ma, como es conocido, que se puede conoce el mundo ci il po que lo hemos hecho y po ello podemos sabe de él. Además, la iloso ía debe se c eado a, ya que la iloso ía es “ eco da ” (un e-c ea ) lo ya conocido de modo inno ado . ¿Cómo c ea la iloso ía? La c eación noé ica –la iloso ía– iene semejanza con la c eación poié ica. ¿Es a io o in en io?: ambas posiciones son complemen a ias. Vico es un pensado que iene p esen es los o ígenes, los p incipios; Vico, pues, es udia la adición humanis a (G assi). La azón humanis a o ingeniosa ompe los lími es de la azón, y po ello la azón adical aba ca ambos modos de azón, es azón diligen e. Pa a conclui he de e e i mi pa icipación, como colabo ado , en la publica- ción de la Re is a Cuade nos sob e Vico y en la c eación del “Cen o de In es igaciones sob e Vico” en 1991. Ambas emp esas ilosó icas ue on pues as en ma cha y desa o- llada de modo ejempla y dinámico po los p o eso es Se illa y Pas o en el ma co del Depa amen o de Me a ísica y Co ien es Ac uales de la Filoso ía, de la Facul ad de Filoso ía de la Uni e sidad de Se illa. En aquel en onces yo ocupaba la Di ección de dicho Depa amen o. Los dos p o eso es p omo o es me pe mi ie on ayuda en la pues a en ma cha de ambas emp esas ilosó icas. Los Cuade nos sob e Vico han log ado publica se desde 1991 has a hoy día, lo que es una hazaña en los iempos que co en en nues o país con las publica- ciones ilosó icas. Es a e is a ha o ecido al es udioso iquiano la in o mación necesa ia de las in es igaciones sob e Vico en España, I alia, Hispanoamé ica y o os países. Po o a pa e, es á abie a a odo ipo de colabo aciones, sin acepción de pe sonas, admi iendo las nue as o ien aciones su gidas sob e el pensamien o iquiano. A des aca el que cuen a con un p es igio a ni el in e nacional, debido a la calidad y a iedad de sus apo aciones. Pa alelamen e a la Re is a ue undado el “Cen o de In es igaciones sob e Vico” po los dos mismos p o eso es an es ci ados, con ando, como se ha dicho, con la colabo ación del Depa amen o de Me a ísica y Co ien es Ac uales de la Filoso ía. Es e Cen o man iene sus a eas, a pesa de los escaso medios económicos que pudo encon a pa a su desa ollo ac i o. Pod íamos señala la ealización de semina ios y con e encias, la p omoción de pensamien o iquiano en abajos doc o ales, y la es ancia de algunos in es igado es nacionales y ex anje os que han eque ido su uso. En e esas ac i idades es de des aca , po la dimensión mundial y olumen humano que u o, la p epa ación y ejecución del Cong eso In e nacional Pensa pa a el nue o siglo: Giamba is a y la Cul u a Eu opea, que u o luga en Se illa del 4 al 9 de oc ub e de 1999; y, desde luego, la edición de la Re is a, que es el p o- yec o undamen al y básico del Cen o. e Cuade nos sob e Vico 32 (2018) 350º Ani e sa io de G. Vico 370 José Villalobos