Análisis argumentativo de textos periodísticos en judeoespañol de la revista Aki Yerushalayim

Análisis a gumen a i o de ex os pe iodís icos en judeoespañol de la e is a Aki Ye ushalayim CRISTÓBAL JOSÉ ÁLVAREZ LÓPEZ Uni e sidad de Se illa Facul ad de Filología C/ Palos de la F on e a s/n 41004 Se illa E-mail: cjal a [email protected] ANÁLISIS ARGUMENTATIVO DE TEXTOS PERIODÍSTICOS EN JUDEOESPAÑOL DE LA REVISTA AKI YERUSHALAYIM ARGUMENTATIVE ANALYSIS OF JOURNALISTIC JUDEO-SPANISH TEXTS FROM THE REVIEW AKI YERUSHALAYIM. ANALYSE ARGUMENTATIVE DES TEXTES JOURNALISTIQUES EN JUDEO- ESPAGNOL DU MAGAZINE AKI YERUSHALAYIM RESUMEN: Es e a ículo se cen a en el análisis de la a gumen ación de ex os pe iodís icos en judeoespañol. Pa a es e p opósi o, el p esen e es udio analiza los p incipales mecanismos a gumen a i os de la lengua, desde una pe spec i a p agmá ica, con el in de explica el empleo de cie os elemen os sin ác icos que apo an un alo a gumen a i o (conec o es y ope ado es) y ambién los elemen os léxicos de los ex os. Asimismo, el análisis desc ibe la es uc u a in o ma i a de los ex os y señala o os posibles meca nismos a gumen a i os, como el dialogismo y la poli onía. Todos los ex os p o ienen de la e is a Aki Ye ushalayim, publicada en Is ael desde 1979, y cons i uyen un cla o ejemplo del judeoespañol del siglo XXI. ABSTRACT: This pape is ocused on analysing a gumen a ion in jou nalis ic Judeo- Spanish ex s. To do ha , he s udy analyses he main a gumen a i e mechanics o he language, wi hin a p agma ic pe spec i e, in o de o explain he use o ce ain syn ac ic elemen s ca ying an a gumen a i e alue (connec o s and ope a o s) and also o explain he lexical elemen s om he ex s. Addi ionally, he analysis s udies he in o ma i e s uc u e o he ex s and o he possible a gumen a i e mechanics, such as dialogism and polyphony. All he ex s a e aken om he e iew Aki Ye ushalayim , published in Is ael since 1979, and hey a e an example o cu en Judeo- Spanish in he 21s cen u y. RÉSUMÉ: Ce a ail a pou objec i d’analyse l’a gumen a ion des ex es jou nalis iques en judéo- espagnol. Pou ce p opos, ce e é ude analyse les p incipaux mécanismes a gumen a i s de la langue, a ec une pe spec i e p agma ique, a in d’explique l’emploi de ce aines élémen s syn ac iques qui po en une aleu a gumen a i e (connec eu s e opé a eu s) e aussi des élémen s lexicaux des ex es. De même, l’analyse é ude la s uc u e in o ma i e des ex es e au es possibles mécanismes a gumen a i s, comme le dia logisme e la polyphonie. Tou es les ex es p o iennen du magazine Aki Ye ushalayim¸ qui es publié en Is ael depuis 1979, e ce son un exemple du judéo- espagnol du XXIe siècle. PALABRAS CLAVES: Judeoespañol; a gumen ación; p agmá ica; análisis del discu so; p ensa. KEY WORDS: Judeo-Spanish; a gumen a ion; p agma ics; discou se analysis; p ess. MOTS CLÉS: Judéo-espagnol; a gumen a ion; p agma ique; analyse du discou s; p esse. SUMARIO: 1. In oducción. 2. Emiso y ecep o en la e is a Aki Ye ushalayim. 3. La es uc u a in o ma i a. 4. Los elemen os sin ác icos: conec o es y ope ado es. 5. Los elemen os léxicos. 6. O os elemen os a gumen a i os. 7. Conclusiones. SUMMARY: 1. In oduc ion. 2. Emi e and ecipien in he jou nal Aki Ye ushalayim. 3. In o ma i e s uc u e. 4. Syn ac ic elemen s: connec o s and ope a o s. 5. Lexical elemen s. 6. O he a gumen a i e elemen s. 7. Concluding ema ks SOMMAIRE: 1. In oduc ion. 2. Éme eu e écep eu dans le jou nal Aki Ye ushalayim. 3. La s uc u e in o ma i e. 4. Les élémen s syn ac iques: connec eu s e opé a eu s. Les élémen s lexicaux. 6. Au es élémen s a gumen a i s. 7. Conclusions. Fecha de Recepción 15/04/2013 Fecha de Re isión 24/07/2013 Fecha de Acep ación 02/09/2013 Fecha de Publicación 01/12/2013 DOI: h p://dx.doi.o g/10.25267/P agmalinguis ica.2013.i21.01 p agmalingüís ica 21 (2013) 08-25 9 Análisis a gumen a i o de ex os pe iodís icos en judeoespañol de la e is a Aki Ye ushalayim * CRISTÓBAL JOSÉ ÁLVAREZ LÓPEZ 1. INTRODUCTION Desde la publicación de La a gumen ación en la lengua (Anscomb e, J. C. y Duc o , O., 1994), en el ma co eó ico de la Lingüís ica P agmá ica se han sucedido los es udios ace ca de los mecanismos lingüís icos de los que se si e el p oduc o del ex o pa a pe suadi al ecep o . La a gumen ación, de inida de o ma concisa y sin é ica, es “el conjun o de ac i idades del p oduc o pa a an icipa y guia la in e p e ación del ecep o , sean ac i idades de posición, disposición o de encadenamien o” (Fuen es, C. y Alcaide, E., 2002: 15) y es, así mismo, uno de los mecanismos u ilizados pa a pe suadi , pe o no es el único1. La eo ía de la a gumen ación de Anscomb e y Duc o “p opugna que odo empleo lingüís ico es, pe se, a gumen a i o. Es deci , hablamos pa a con ence y pe suadi a los o os de algo” (Fuen es, C. y Alcaide, E., 2007: 7). Así pues, el análisis de un ex o no se puede queda en la me a desc ipción de los elemen os o males que apa ecen en los enunciados que lo componen, sino que, desde una pe spec i a p agmá ica, hay que analiza cuál es la in ención úl ima de quien p oduce el ex o, haciendo especial én asis en los mecanismos a gumen a i os que subyacen en el mismo. Siguiendo es e en oque me odológico, en el p esen e a ículo me p opongo analiza los mecanismos a gumen a i os en ex os judeoespañoles con empo áneos, que, en líneas gene ales, pueden esul a bas an e desconocidos pa a la comunidad cien í ica en gene al, ya que a día de hoy la comunidad de hablan es de judeoespañol no es muy nume osa. El judeoespañol es una a iedad lingüís ica hispánica que ha sido es udiada sob e odo con elación a su his o ia (Lleal, 1992 y 2004; Mine ini, 2006) y a di e sos aspec os o males de la lengua (A iza, 2005; Ga cía Mo eno, 2006), pe o que apenas cuen a con análisis lingüís icos que se ace quen a los ex os judeoespañoles desde una pe spec i a p agmá ica, con la excepción de dos a ículos de Bü ki (2006 y 2010), * La ealización de es e abajo ha sido posible g acias a la concesión de una beca p edoc o al (P og ama FPU del Minis e io de Educación). 1 Pa a una elación de allada de las di e encias en e a gumen ación y pe suasión, éase Fuen es, C. y Alcaide, E., 2002: 17 y ss. 10 Análisis a gumen a i o de ex os pe iodís icos en judeoespañol de la e is a Aki Ye ushalayim CRISTÓBAL JOSÉ ÁLVAREZ LÓPEZ quien ambién pone de mani ies o la escasa incidencia del en oque p agmá ico en el análisis de ex os judeoespañoles: Con odo, en es a con ibución solo hemos p e endido da un bo ón de mues a de lo que signi ica abo da el es udio de los ex os pe iodís icos en judeoespañol desde una pe spec i a p agmá ica (en el amplio sen ido del é mino), cosa que, según enemos no icia, p ác icamen e no se ha hecho (Bü ki, 2006: 74). Los abajos de Bü ki (2006 y 2010) cen an su análisis en ex os de opinión de la p ensa judeoespañola de inales del siglo XIX y p incipios del XX, época, sin luga a dudas, lo ecien e pa a la p ensa en judeoespañol. Po mi pa e, oy a cen a mi es udio en ex os con empo áneos de la e is a Aki Ye ushalayim2. Es a elección se undamen a en que as los hechos acaecidos du an e la Segunda Gue a Mundial, en la ac ualidad es en Is ael donde se encuen a la mayo comunidad se a dí del mundo (Shaul, 1996) y es allí donde, desde 1979, se publica la e is a Aki Ye ushalayim bajo la di ección de Moshe Shaul, con el in de da a conoce la cul u a se a dí. Se a a de la e is a más an igua de las que se sigue publicando en judeoespañol a día de hoy3 y la que más calado iene en e la comunidad se a dí, especialmen e con su pa icula o ma de esc ibi el judeoespañol, ema muy con o e ido, ya que has a p incipios del siglo XX lo no mal e a esc ibi lo en aljamía heb ea, pe o con la decadencia del Impe io o omano y con su ape u ismo a odo lo p o enien e de Eu opa, el judeoespañol, al igual que el u co, comenzó a esc ibi se en ca ac e es la inos, con cie as pa icula idades g á icas, como se e á en los siguien es apa ados cuando se ep oduzcan los a ículos de Aki Ye ushalayim4. El análisis lingüís ico que oy a ealiza en es as páginas es, pues, una p ime a ap oximación al es udio de ex os con empo áneos del judeoespañol desde una pe spec i a p agmá ica. Pa a ello, he seleccionado una mues a signi ica i a de es ex os que pe enecen a ipologías ex uales dis in as, pa a pode con as a el uso de los mecanismos a gumen a i os en unción del ipo de ex o del que se a e. 2 Se puede accede a g an pa e de los a ículos de los úl imos núme os de la e is a en la siguien e di ección: h p://www.aki-ye ushalayim.co.il/ 3 O as dos impo an es e is as publicadas en judeoespañol en la ac ualidad son Los mues os, de o igen ancés, y El amanese , edi ada en Tu quía. 4 Cada e is a iene una esc i u a p opia en ca ac e es la inos, ya que la adición has a p incipios del siglo XX e a la esc i u a aljamiada. Aki Ye ushalayim iene un sis ema de esc i u a basado en el español, pe o mucho más simpli icado. Po su pa e, Los mues os sigue un sis ema más a ancesado y El amanese , como cabe espe a , se inspi a en la adap ación del al abe o la ino pa a la lengua u ca. p agmalingüís ica 21 (2013) 08-25 11 2. EMISOR Y RECEPTOR EN LA REVISTA AKI YERUSHALAYIM An es de comenza el análisis p agmá ico de los ex os, quie o hace una b e e e lexión sob e las igu as del emiso y el ecep o de la e is a con el in de con ex ualiza con más p ecisión el ma co enuncia i o en el que se inse an los ex os judeoespañoles que oy a comen a en es e a ículo. En p ime luga , hay que señala que las igu as uni a ias de emiso y ecep o que se pos ulaba en la lingüís ica saussu eana queda on supe adas po los nue os concep os que desa olló Duc o (1986): la dico omía adicional de emiso en e a ecep o queda desa ollada en locu o / enunciado en e a alocu a io / des ina a io. Así pues, en luga de emiso de los a ículos de la e is a, se hace necesa io explici a quién es el locu o y quién el enunciado . El locu o de cada a ículo coincide con el suje o empí ico de los mismos, es deci , se co esponde con el in es igado , pe iodis a o aman e de la cul u a judeoespañola que i ma el a ículo en cues ión. Sin emba go, de ás de odos ellos subyace la igu a del enunciado , que en el caso de la e is a Aki Ye ushalayim se ía SEFARAD (Asosiasion pa a la Konse asion i P omosion de la Kul u a Djudeo-espanyola). Es o en onca con el concep o de poli onía que plan ea Duc o , ya que los dis in os locu o es end ían un solo enunciado cuya in ención comunica i a se cen a en la di usión de la cul u a judeoespañola. Es e hecho es undamen al a la ho a de analiza la a gumen ación de la e is a e incluso apa ece explíci o en el sub í ulo de la e is a: Re is a Kul u ala Djudeo-espanyola. Asimismo, en cuan o al ecep o , es p eciso dis ingui las igu as del alocu a io y el des ina a io. Cabe des aca que no es ecuen e encon a un alocu a io en los a ículos de la e is a Aki Ye ushalayim. El alocu a io es el ecep o que apa ece explíci amen e en el ex o y el locu o decla a, po medio de ma cas lingüís icas como el oca i o, que se es á di igiendo a él. En el caso conc e o de algunos ex os li e a ios de la e is a sí que apa ece la igu a del alocu a io, especialmen e cuando hay diálogos; sin emba go, no es la ónica gene al de los a ículos. Respec o al des ina a io, que se ía la igu a del ecep o a la que se di ige el enunciado , en p incipio es a ía cons i uido po los subsc i o es de es a publicación o, de o ma más ex ensa, po el conjun o de pe sonas in e esadas po la cul u a judeoespañola que, de una u o a o ma, accede con ecuencia a los ex os judeoespañoles que semes almen e son publicados en la e is a. Po úl imo, siguiendo la eo ía plan eada po Duc o , en el ecep o se incluye ambién la igu a del audi o io, que hace e e encia al conjun o de pe sonas que eciben el enunciado sin que se es é pensando en ellas en el momen o de la enunciación. El audi o io de la e is a pod ía se cualquie 12 Análisis a gumen a i o de ex os pe iodís icos en judeoespañol de la e is a Aki Ye ushalayim CRISTÓBAL JOSÉ ÁLVAREZ LÓPEZ pe sona, ya que como el in del enunciado es la di usión de la cul u a judeoespañola, nunca se puede ce a la posibilidad de llega a un público mayo que el espe ado en un p incipio. Así pues, una ez hechas es as acla aciones p e ias, oy a comenza el análisis de los mecanismos a gumen a i os del judeoespañol de la e is a Aki Ye sushalayim, eniendo p esen e en odo momen o el ma co enuncia i o que acabo de desc ibi en las líneas p eceden es. 3. LA ESTRUCTURA INFORMATIVA Pa a el es udio de la a gumen ación, en p ime luga , hay que analiza la dis ibución en pá a os de la in o mación y, po o a pa e, iden i ica qué ipo de ex o se es á analizando. En o as palab as, hay que desc ibi la mac oes uc u a y la supe es uc u a del ex o (Fuen es, 1999: 13). Con el in de ejempli ica los mecanismos a gumen a i os con ex os de di e sa ipología5, pa a es e abajo he ealizado una selección cons i uida po un ex o pe iodís ico, un ex o exposi i o y un ex o li e a io y, en es e p ime apa ado, oy a comenza el análisis con la desc ipción de la mac oes uc u a de cada uno de ellos. 3.1. MACROESTRUCTURA DE UN TEXTO PERIODÍSTICO En los ex os pe iodís icos se obse a una es uc u a je a quizada de o ma pi amidal: la in o mación del p ime pá a o es mayo que la del segundo y así sucesi amen e. Además, delan e del p ime pá a o apa ece el i ula , que suele eni des acado ipog á icamen e (Fuen es, 1999: 13). Paso a ep oduci el ejemplo que he seleccionado pa a es e p ime subapa ado. Se a a de un a ículo publicado en el núme o 87 (2010) de la e is a Aki Ye ushayalim: LA PRIMERA KONFERENSIA INTERNASIONALA DE LA DIASPORA DJUDIA SEFARADI DEL CARIBE En los ul imos anyos se no a un despe amien o del Djudaizmo del Ca ibe ke ue i es ainda un impo an e sen o del Djudaizmo Se a adi. En las komunidades i en las uni e sidades lokales ansi ke en Es ados Unidos, Ingle ie a i F ansia, son echas in es igasiones so e las komunidades se a adis del Ca ibe, sus is o ia, ida, kul u a i iden idad. La kon e ensia so e la Diaspo a Se a adi del Ca ibe u o luga en Kings on del 12 al 14 de Ene o, so e la inisia i a de la komunidad djudia de Jamaica, la Uni e sidad de las Indias Oksiden ales, la Fede asion Se a adi Ame ikana, la Uni e sidad de la Si dad de Nue a Yo k, el Konsejo del Commonweal h B i aniko i la Embasada de F ansia en Jamaica. 5 Sigo la clasi icación de la ipología ex ual expues a en Fuen es, 1999: 13-19. p agmalingüís ica 21 (2013) 08-25 13 Pa isipa on mas de 200 in es igado es de las uni e sidades de la So bonne, P ince on, B own, CUNY i Lond a pa a mensiona las p insipales solamen e, i ambien el p eziden e de la asosiasion "Se a ad" de Is ael, el embasado Modechai A bell, ke du an e es dias die on i oye on kon e ensias so e los emas ke mensionimos mas a i a. Las sesiones ue on muy in e esan es i ue on esi idas kon g ande en uziazmo. Muy emosionados ue on los ep ezen an es de Jamaica, Ba bados, Su inam, Guiana i las Islas Vi jinas. Los kon e ensian es ekonosie on a la unanimidad ke la in es igasion del Djudaizmo de los Ca ibes se de e a A bell ke ue el ke empeso es os es udios. Se desidio de kon oka la segunda kon e ensia en el anyo 2012, en S . Thomas, en las Islas Vi jinas. La dis ibución emá ica en pá a os de es e a ículo de la e is a Aki Ye ushalayim es la que sigue: Ti ula : P esen a el ema y iene des acado ipog á icamen e. P1: Hace un esumen de las p incipales in es igaciones que se han ealizado ecien emen e sob e el judaísmo del Ca ibe. P2: Habla de la con e encia y de los da os écnicos de o ganización como luga , echa, o ganizado es, e c. P3: Se cen a en los pa icipan es y la p ocedencia de los mismos. P4: Emi e una b e e alo ación sob e las con e encias y los pa icipan es. P5: Ci a una de las conclusiones de las con e encias. P6: Una ez e minadas las sesiones, se emplaza a los asis en es pa a o a con e encia den o de dos años. Además, el a ículo apo a jun o al ex o un elemen o iconog á ico: el ca el de las jo nadas, que epi e, en inglés, la in o mación básica de í ulo, luga y echa, al mismo iempo que si e de apoyo g á ico a lo que se dice en el a ículo. 3.2. MACROESTRUCTURA DE UN TEXTO EXPOSITIVO El segundo ex o que oy a analiza es de ca ác e exposi i o. Es el esul ado de una in es igación ealizada po Zelda O adia sob e la in luencia de los jugla es judíos en el ea o del Impe io o omano. Como es p opio de un ex o exposi i o, “se o ece una in o mación que no es á je a quizada, sino o denada” (Fuen es, 1999: 15). Cada pá a o apo a más in o mación, pe o no se p i ilegia ninguna de ellas, sino que odas es án al mismo ni el. Rep oduzco, a con inuación, el ex o 2, de Zelda O adia, publicado en el núme o 86 (2009) de la e is a Aki Ye ushayalim: 14 Análisis a gumen a i o de ex os pe iodís icos en judeoespañol de la e is a Aki Ye ushalayim CRISTÓBAL JOSÉ ÁLVAREZ LÓPEZ LOS "JUGLARES" DJUDIOS I SUS INFLUENSA SOVEL EL TEATRO EN EL IMPERIO OTOMANO Ya es sa ido ke los djudios ekspulsados de Espanya a ian omando kon si sus kul u a i odo un olklo komo kan es, kuen os, e anes, uzos i kus umb es i mas, ayendo a los paizes en los kualos se a esen a on, i p insipalmen e al Impe io O omano, inno asiones ambien komo la ab ikasion de la pol o a, la imp ime ia i la indus ia de eks il. Menos konosido es el ak o ke ainda en Espanya a ia djudios ke la o a an komo "jugla es", ak o es ke i an de una si dad a la o a, baylando, kan ando o esi ando poezias. Es os jugla es djudios kon inua on en sus ak i idad en el Impe io O omano ambien i segun el iajado u ko E liya Çelebi, los se a adis djuga on un olo muy impo an e en el dez elopamien o del ea o en la sosiedad o omana. Eyos ue on los inisiado es del ea o ambulan e yamado en u ko "O a Oyun" (Djugo de en Medio), p ezen asion ea ala de un ak o, muy popula a en los siglos 16-19 i en la kuala el publiko se asen a a al de edo de los ak o es i de ayi su nomb e. En Es ambol, la kapi ala del Impe io O omano, eyos e an yamados al palasio del sul an, kuando a ia e enimien os es i os a los kualos e an en i ados ep ezen an es de paizes ajenos ambien, ansi ke a konakes, las ezidensias de luso p i adas de no ables i amiyas ikas de la si dad. En despa e del "O a Oyun", eyos se dis ingie on en el ea o de ma ione as, e an jonglo es i a ezes azian iyi a la djen e degizandosen en bu ones. Kon la dekadensia del Impe io O omano, las komunidades djudias de Es ambol i de o as si dades mas en el Impe io en a on en una k iza ekonomika i kul u ala komo konsekuensa de la kuala oda la ak i idad en el kampo ea al ue in e umpida. De es a mane a yego a su in la kon ibusion de es os djudios a la kul u a a is ika del Impe io O omano, kon ibusion ke se kon inuo mas de 200 anyos i ke su en luensa ue konsen ida en paizes de los Balkanes ambien. Se kon inuo, de o a pa e, la p ezen asion de o as ea ales so e emas djudios, p insipalmen e en la ies a de Pu im. Desde la in del siglo 19, se empeso a p ezen a ambien o as ea ales o ijinales o ezladadas al ladino del ansez, idish o eb eo – ma eyas e an di ijidas al publiko djudio i no u ie on ninguna in luensa so e el ea o u ko. A pesa de que se a a de un ex o exposi i o, no podemos ol ida que es á incluido en una e is a de di usión cul u al judeoespañola. Po ello, hay que ene p esen e en odo momen o el ma co a gumen a i o, es deci , “el con ex o en el que se insc ibe lo que es amos diciendo” (Fuen es, C. y Alcaide, E., 2002: 39), pues o que subyace en oda la e is a la in ención comunica i a de da le di usión a la cul u a judeoespañola6. La es uc u a de los pá a os de es e a ículo es la siguien e: Tí ulo: ci a el ema, como en odos los a ículos de la e is a. P1: elación de conocimien os p e ios que se dan po sabidos. 6 Como se e á a lo la go de es e abajo, es p ecisamen e el ma co enuncia i o de la e is a lo que do a a los ex os de una ue za a gumen a i a mayo que la que en p incipio cab ía espe a . p agmalingüís ica 21 (2013) 08-25 15 P2: p esen a el ema que enía anunciado en el í ulo, es deci , la inculación de los jugla es judíos con el ea o o omano. P3: apo a da os en los que se apoya la exposición. P4: e mina la inculación en e los jugla es y el ea o o omano. P5: hace e e encia a la con inuidad del ea o judío, ya sin in luencia en el ea o o omano. 3.3. MACROESTRUCTURA DE UN TEXTO LITERARIO El e ce ex o del que me oy a ocupa es un ela o b e e esc i o po Ri ka Abi i y publicado en el núme o 84 (2008) de la e is a Aki Ye ushayalim, incluido en una úb ica li e a ia denominada “Kuen os y kuen izikos”, habi ual en cada núme o de la e is a: LA VALIDJA Ken me puede dizi si obse o, en un ae opo o, las alidjas ke se en egan a los pasaje os despues ke a i a on a sus des inasion. Siemp e ay muncha djen e de edo de la banda anspo ado a ke se a odea odo el iempo, ina ke el bagaj ampesa a sali del unel. Las alidjas i chan as echos de di e sos ma e ieles, ed es, kolo ados, ma is o p e os, ko iendo, sal an una despues de la o a, o una en i a de la o a, kon muncho b uido i a la in kayen so e la banda. Moso os syemp e las iksamos kon moes os ojos, pa a p es o ekonose las. Ay alidjas ke son in ole an as, b u alas i b uskas, se aha an una a la o a o son sin pasensia, son ple esas, ina ke se a es alan en en e de su p op ie a io. O as alidjas, las mas g andes, azen es e kamino a aga iko, ya ash, kon dinyi a, no se deshan e i , ma amos an su g andu a spek akolosa. Todo es o es muy en e esan e, se puede asemeja a una ko ida de o os, i los iajado es apenas iendolos, los apanyan i se uyen. Es o es jus o lo ke me akon esio kuando una ez ine a Is ael. Vide de leshos una alidja kolo ada, komo bushkandome, la omi, la me i so e el ka o, me echi en los b azos de mi ijo ke me es a a aspe ando, la apozimos en el bagaj de su a aba i pa imos. A i ando a kaza me imos la alidja en medio del salon, pa a a i i amos a los egalos ke usho la nona. En a iendo la se adu a odos mos kedimos kon la boka a ie a, kuando imos ke en la alidja a ia solo is imien as de omb e. Toda la is imien a kaji mue a, las kamisas dainda en su empake aj o ijina io, kalzados de lo bueno ke kos a on muncho i munchos pan alones. En la alidja no a ia un ad eso a ue a o a ien o, mesmo la aldike a chika kon el ad eso e a a ankada. Empesimos a aze bushkedas po ele on, ma sin eushi i kon el iempo en endimos ke la sola espe ansa e a la alidja mia ke enia odos mis de alios. A ia kayido en la mano de una pe sona in eligen e ke i a aze es o so de opa me? Ke ezil, ke desplaze , ke ap e o i en sima de odo amanyana Rosh Hashana i yo es o in i ada en la Komuni ad. Me es o desmayando. Ke bishmazal…… Al amanese , un ele ono mos despe o a odos. Un aksi de ia eni pa a a ekoje la alidja i oka la. Fui muy emosionada i me se a ie on los ojos, ma no a ia iempo de esk i i una le ika de eng asamien o, o unas kuan as pala as “ e eng asio”. Apenas me abas o en iempo de be e mi ka e i de me e en la alidja una ka a de elisi asiones po Rosh Hashana.. Kon la alidja me manda on una sola osa kolo ada, nada mas. No enkon i la pe sona ke izo el okido ma kada anyo esi o una ka a de Rosh Hashana, 16 Análisis a gumen a i o de ex os pe iodís icos en judeoespañol de la e is a Aki Ye ushalayim CRISTÓBAL JOSÉ ÁLVAREZ LÓPEZ embiyada de di e sos paizes del mundo. La oza la seki i djun os kon las ka as de Rosh Hashana ienen un luga mahsus en uno de mis dolapes. Se a a de un ex o li e a io de ca ác e na a i o donde lo impo an e no es su con enido in o ma i o, sino su alo li e a io y, al igual que ocu ía con los ex os exposi i os, en la mac oes uc u a “no hay una o ganización con pa es menos in o ma i as” (Fuen es, 1999: 17). En líneas gene ales, la es uc u a del ex o na a i o es la ipa ición en e p esen ación, nudo y desenlace. A con inuación se de alla la dis ibución en pá a os de es e ela o co o (o kuen iziko): Tí ulo: no enuncia el ema, como en los o os ex os comen ados, sino que des aca el obje o p incipal del ela o; po an o, es un elemen o ocalizado . P1: p esen a el ema del ela o y ubica la acción en la zona de ecogida de equipajes de un ae opue o. P2: e mina la p esen ación y cen a la ama en una male a conc e a. P3: comienza el nudo del ela o al descub i que ha habido una con usión con las male as. P4: se po encia la ensión del ela o. P5: comienza a plan ea se el inal de la na ación. P6: el ela o e mina con el in e cambio de male as y odo queda como una anécdo a digna de se eco dada. 4. LOS ELEMENTOS SINTÁCTICOS: CONECTORES Y OPERADORES La lengua cuen a con dos g upos de elemen os sin ác icos que si en pa a ma ca la a gumen ación: los conec o es y los ope ado es. Los p ime os se usan pa a elaciona dos enunciados, mien as que los segundos uncionan en el in e io del enunciado. A con inuación se de alla una lis a de los conec o es y ope ado es u ilizados en los es ex os que he seleccionado pa a la elabo ación de es e abajo (T1, T2 y T3, espec i amen e), o denados al abé icamen e7: - Ansi ke (T1, T2): conec o de adición que elaciona elemen os si uados a un mismo ni el. - Apenas (T3): conec o empo al que indica el pun o en el que se inicia la acción8. 7 Pa a la elabo ación de es a lis a de conec o es y ope ado es del judeoespañol se ha omado como lib o de e e encia el Dicciona io de conec o es y ope ado es del español (Fuen es, 2009), de donde se ex ae la mayo pa e de la in o mación expues a en las páginas de es e apa ado. 8 En español ambién se documen a un uso de apenas como ope ado a gumen a i o. En los ex os analizados no p esen a ese alo ; sin emba go, no puede desca a se que en judeoespañol enga un uso semejan e. Es el es udio po meno izado –y no solo de es p agmalingüís ica 21 (2013) 08-25 23 es e ipo de ci a, ya que incluso e ue za el ca ác e cien í ico de la in es igación, como ya quedaba de mani ies o a a és del escaso uso del léxico alo a i o p esen e en es e segundo ex o. Po úl imo, hay que des aca la impo ancia de los diminu i os en la a gumen ación, a pesa de que no abundan en los ex os seleccionados. Solo en T3 apa ece un diminu i o: le ika. Su alo den o del plano discu si o es una mues a de la ac i ud del hablan e hacia el elemen o y no iene po qué ene un alo e e encial de disminución de amaño. En es e único ejemplo, el diminu i o es un signo de emo i idad (Fuen es, C. y Alcaide, E., 2002: 392). 7. CONCLUSIONES A lo la go de las páginas de es e a ículo he dado un bo ón de mues a sob e la a gumen ación en judeoespañol es udiando de o ma po meno izada los p incipales mecanismos a gumen a i os que se pueden obse a en la selección de ex os con la que he abajado que, a pesa de no se muy g ande, es lo su icien emen e a iada desde el pun o de is a de la ipología ex ual como pa a apun a la base de u u as in es igaciones donde se pueda amplia el co pus de ex os. Como paso p e io al es udio, he di e enciado en la e is a Aki Ye ushalayim, siguiendo a Duc o (1986), las igu as de enunciado y locu o , po una pa e, y de alocu a io, des ina a io y audiencia, po o a, pues o que en el caso pa icula de es a e is a el ma co enuncia i o, como se ha pues o de mani ies o, juega un papel impo an ísimo en el uso de los mecanismos a gumen a i os. El p ime mecanismo analizado ha sido la es uc u a in o ma i a del ex o, pues o que el hecho de que un ex o se enma que den o de una ipología conc e a condiciona la dis ibución de la in o mación y pe mi e, asimismo, un mayo o meno g ado de apa ición de los o os mecanismos lingüís icos de la a gumen ación, aunque ambién ha quedado demos ado que no siemp e se puede cons a a la obje i idad asociada a de e minados ipos de ex os. A con inuación, omando como base el Dicciona io de conec o es y ope ado es del español (Fuen es, 2009), he desc i o sucin amen e los conec o es y ope ado es del judeoespañol p esen es en los es ex os seleccionados. Lo más ele an e de es e apa ado ha sido señala la exis encia de ma cado es del discu so que son ajenos al español ac ual. De nue o, a pesa de que solo he abajado con es ex os, queda pa en e la necesidad de segui explo ando las posibilidades de in es igación que o ecen los ex os esc i os en judeoespañol, pues o que si en una pequeña 24 Análisis a gumen a i o de ex os pe iodís icos en judeoespañol de la e is a Aki Ye ushalayim CRISTÓBAL JOSÉ ÁLVAREZ LÓPEZ mues a es posible de ec a a ios elemen os di e enciales, ampliando el co pus se pod á ob ene una lis a bas an e ex ensa que, incluso, pod ía se clasi icada en es g upos: po un lado, los ma cado es exis en es en español p eclásico y echazados pos e io men e po la no ma lingüís ica peninsula ; po o o, lo elemen os su gidos median e p ocesos de g ama icalización de o ma independien e; y po úl imo, ma cado es del discu so omados de o as lenguas con las que el judeoespañol ha es ado en con ac o a lo la go de sus más de cinco siglos de diáspo a, ya que, como se ha podido obse a en los ex os, en el léxico judeoespañol hay bas an es elemen os omados de o as lenguas y, ampliando el co pus de es udio, no se ía a o encon a ma cado es del discu so ajenos a la adición hispánica, pe o asen ados en o as lenguas del Medi e áneo, pues o que la p ensa es un géne o que la comunidad se a dí oma p es ado en el siglo XIX y, po an o, no es de ex aña que igualmen e se omen p es ados elemen os p opios de su adición discu si a, ya que la his o ia del español ambién conoce casos en los que un ma cado “se adap a, se oma p es ado o se aduce de o a lengua en la que ya ci cula” (Pons, 2010: 556). Asimismo, ahonda en el es udio del léxico a gumen a i o del judeoespañol puede da luz a nue os elemen os ajenos a la adición hispánica, como ha quedado ambién demos ado. Po úl imo, no quie o e mina sin hace e e encia al cambio que se obse a en la o ien ación a gumen a i a en e los ex os analizados po Bü ki (2010) y los que he es udiado en es e a ículo. A p incipios del siglo pasado, la p ensa en judeoespañol enía un ma cado ca ác e “cons ic i o o admoni i o” (Bü ki, 2010: 364), en la idea de que p e endían educa al pueblo judío pa a c ea en él una conciencia cí ica. Sin emba go, un siglo después, en los ex os de la e is a Aki Ye ushalayim, no se obse a ese ca ác e p esc ip i o, sino que se po encia en odo momen o la ei indicación de una iden idad colec i a que, a eces, pa ece pe dida o en ías de ex inción y es po ello po lo que la ue za a gumen a i a de la e is a a encaminada en odo momen o hacia la di usión de la cul u a se a dí. No cabe la meno duda de que la a gumen ación en ex os judeoespañoles ac uales es á aún po es udia –en es e a ículo solo he o ecido una mues a de odas las posibilidades que iene es e campo de in es igación casi i gen–, ya que el legado se a dí ha sido muy es udiado desde un pun o de is a li e a io o cul u al, pe o apenas ha sido es udiado en su e ien e lingüís ica. Queda oda ía mucho po hace . p agmalingüís ica 21 (2013) 08-25 25 REFERENCIAS ARIZA, M. (2005): “Alguna No as de Foné ica y de Léxico del Judeoespañol”, El Español en el Mundo: Anua io del Ins i u o Ce an es, Ba celona: Ins i u o Ce an es-Cí culo de Lec o es, pp. 385-403. ANSCOMBRE, J. C. & DUCROT, O. (1994): La a gumen ación en la lengua, Mad id: G edos. BÜRKI, Y. (2006): “El discu so pe iodís ico de la p ensa judeoespañola del siglo XIX”, Re is a In e nacional de Lingüís ica Ibe o ománica, 8, pp. 55-76. BÜRKI, Y. (2010): “Mecanismos a gumen a i os en ex os de opinión en la p ensa judeoespañola de en e siglos (ss. 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