La utilización del espacio y tiempo ausentes en el contenido “de época” generado por la entidad prosumidora : las necrópolis rupestres como elemento temático

LA UTILIZACIÓN DEL ESPACIO Y TIEMPO AUSENTES EN EL CONTENIDO “DE ÉPOCA” GENERADO POR LA ENTIDAD PROSUMIDORA. LAS NECRÓPOLIS RUPESTRES COMO ELEMENTO TEMÁTICO. Basilio Cantalapiedra Nieto Universidad de Burgos Resumen: Esta propuesta tiene como objetivo analizar la manera en la que los prosumidores utilizan el espacio ausente de la imagen en forma de fuera de campo, y el tiempo eliminado del metraje como elipsis, para la generación de contenidos que cuentan con un objetivo temático común, la representación audiovisual de las necrópolis rupestres altomedievales. Éstas operan como reflejo del pasado histórico, erigiéndose a su vez como hitos arqueológicos inmersos en un ámbito espacial que les desubica temporalmente, la naturaleza. Los elementos arqueológicos elegidos para dicho análisis son los formados por las necrópolis altomedievales existentes en el norte de la comunidad castellano y leonesa, por tratarse de hitos que conforman una unidad en cuanto a su origen histórico, así como a su ubicación geográfica, alejada de los núcleos habitados, y por ello tratarse de yacimientos integrados en pleno paraje natural, sin elementos humanos que les aporten una identificación temporal contemporánea. Los prosumidores aplican de manera intuitiva los criterios de descontextualización temporal empleados en la realización de productos de ficción históricos, utilizando para ello técnicas que no impliquen la intervención en el profílmico. La eliminación de lo contemporáneo mediante el uso del fuera de campo, tanto durante la grabación individual del contenido, como en el momento de la toma de decisiones inicial sobre aquello que va a grabarse, es equiparable a la estrategia desarrollada en el ámbito de la producción profesional, tanto en la fase de guion, excluyendo ciertos temas u objetos mientras se prioriza otros de mayor potencial utilidad, como a la empleada en el proceso de rodaje de un producto de ficción. Palabras clave: Elipsis, fuera de campo, movilidad, necrópolis, prosumidor. 1. Introducción 1.1. Lo espacio-temporal ausente La pasividad ha dejado de ser una situación aceptada por los espectadores audiovisuales. Las posibilidades de los nuevos medios, la miniaturización de los dispositivos y la conversión de los terminales telefónicos en instrumentos mixtos para el visionado y la captura de imágenes, implementando además la movilidad como carácter, han incentivado el reforzamiento de la figura del prosumidor. Como productores de contenidos comparten parte de los pasos que siguen las entidades profesionales en su ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL COMUNICACIÓN Y PENSAMIENTO. COMUNICRACIA Y DESARROLLO SOCIAL | ISBN - 978-84-945243-2-5 - 880 - proceso de toma de decisiones en pos del tipo de proyecto que van a afrontar, salvando el matiz económico que condiciona el devenir de la acción profesional (restricciones presupuestarias, finalidad comercial, etc..). Los intereses y aficiones de los prosumidores delimitan el campo de su trabajo altruista. En una parte de este colectivo el elemento temático compartido es la intencionalidad histórica, el afán por generar contenidos que, aprovechando el patrimonio monumental, reflejen ciertas épocas históricas. En este sentido esta propuesta plantea el análisis de la manera en la que un tema común, como es el de las necrópolis altomedievales de la Sierra de la Demanda burgalesa, es afrontado por los prosumidores mediante unos metrajes que tienen que resolver el problema de la generación de un contenido de época a través del concepto del fuera de campo. En este tipo de productos el objetivo básico compartido por las entidades profesionales y las prosumidoras es salvar la elipsis esencial que existe entre el momento histórico en el que lo retratado era contemporáneo a su época respecto del instante del rodaje o captura de la imagen en movimiento. El audiovisual se convierte de esta manera en utópica e idealista máquina del tiempo que traslada al espectador a épocas pasadas manejando la herramienta de la elipsis con el afán de salvar el lapso de siglos transcurridos. Es por ello que la cuestión temporal encuentra uno de sus mayores campos de experimentación audiovisual en el género histórico, mediante la elipsis temporal, que dentro del trabajo de guion y edición o montaje, puede ser descrita como aquella técnica por la que podrán eliminarse aquellas fases del material rodado o inscrito en el guión que se consideren idóneas para tal fin por diversos motivos, o aquellos periodos de la historia de los personajes que se estime no deben reflejarse en el metraje o minutado final del producto audiovisual. En el ámbito profesional existen procedimientos (fotográficos, decorativos, digitales) para reconstruir el pasado, pero en este tipo de usuarios en los que el volumen de equipo técnico y humano, así como lo presupuestario es una restricción constante, el lograr alcanzar un contenido de cariz histórico sólo puede apoyarse en dos situaciones. La existencia del elemento patrimonial como protagonista de la acción y la posibilidad de eliminar cualquier rasgo de contemporaneidad durante el proceso de grabación del contenido. Podría decirse incluso que es prioritario ocultar la actualidad del hecho físico de la captura de la imagen, siendo recomendable (aunque no obligado) evitar la inserción de elementos anacrónicos con la época de la que trate el metraje. ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL COMUNICACIÓN Y PENSAMIENTO. COMUNICRACIA Y DESARROLLO SOCIAL | ISBN - 978-84-945243-2-5 - 881 - La eliminación de la contemporaneidad puede darse en el audiovisual en dos momentos del proceso, durante el rodaje y en la postproducción. Si se produce en el segundo momento, y en función del tipo de producto, o bien se encarece mucho el coste o en cualquier caso se incrementan los tiempos de trabajo al tener que intervenir digitalmente en la imagen. En la primera opción, durante la grabación, los elementos físicos que denotan la actualidad del proceso de rodaje, se eliminan ocultándolos a la visión final del espectador. Esta ocultación se realiza a través de la técnica del fuera de campo extirpando, no de la realidad física (aunque a veces también sea así), sino de la realidad fílmica mostrada, a aquellos objetos o elementos que pudiesen sacar de su ilusión de vivencia pasada al potencial espectador. El espacio ausente elimina el lapso de tiempo no presente en el texto audiovisual, mediante el fuera de campo que puede definirse como cada una de las áreas no visualizadas en un plano o la acción dramática que no puede verse al desarrollarse fuera del encuadre de la cámara (Sánchez Noriega, 2010:726). El campo de visión ocular delimita la parcela de espacio físico a la que puede accederse de entre aquello que está ante el ser humano. La misma variará en función del movimiento propio del cuerpo. Por lógica, el fragmento de realidad que se ve (con todos los matices de este absolutista concepto), define por exclusión la existencia de un mundo tangible al que no puede accederse mediante la visión. Es decir, el hecho de percibir a través de los ojos un fragmento de espacio denota la existencia de un universo mayor que no alcanza a visionarse. A la restricción visual corpórea, deben añadirse las propias del entorno físico en el que se encuentre la persona. Cuando en el producto audiovisual, como habitualmente en el caso de las grabaciones de los prosumidores, no se interviene en el profílmico, entendiendo éste como el conjunto de elementos que se sitúan ante de la cámara en el momento del rodaje (Sánchez Noriega, 2010:737), las limitaciones físicas enunciadas se extienden a aquello que captura la lente, por lo que suele existir una coincidencia plena entre aquello que queda fuera del campo de la imagen con el espacio al que no alcanza el usuario con su movimiento limitado. En cualquier caso la accesibilidad visual al espacio pleno es una mera utopía. Sigue pudiendo capturarse exclusivamente lo que se sitúa ante la cámara y por ello el espectador accederá siempre a una información espacial parcial que será la que le haya permitido la entidad productora del contenido. Esta reflexión es extensible al concepto del audio en sus diversas vertientes, sea como banda de diálogos, de música o de diferentes sonidos y ambientes. En este caso el ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL COMUNICACIÓN Y PENSAMIENTO. COMUNICRACIA Y DESARROLLO SOCIAL | ISBN - 978-84-945243-2-5 - 882 - concepto de fuera de campo auditivo no se restringirá al marco de la pantalla, aunque tendrá especial relación con la misma, ya que la fuente de donde procede el audio puede situarse tanto en el profílmico como fuera de él, en un lugar indefinible o en un ámbito anexo en grado diverso al espacio visual presente en la pantalla, lo que se denomina sonido acusmático, explicándose dicho término como la situación en la que los sonidos se escuchan aunque no pueda visionarse su punto de origen (Chion, 1993:62). Por ello, el prosumidor en su doble vertiente de productor y de consumidor-espectador afronta la imposible aprehensión del espacio-tiempo tanto a nivel visual como auditivo. Las salas dónde se exhibían los metrajes, ya desde el cine de los orígenes, permitían hallar al ser humano un camino para vencer sus limitaciones visuales físicas y poder “teletransportarse” a espacios geográficos nunca visitados, o a tiempos históricos pasados o por venir. Mas esta ventana del dispositivo móvil o cuarta pantalla, deviene para el prosumidor, como primer espectador, en frontera no traspasable pero ante todo por su carácter de artilugio captor de la imagen, es decir por su rol productor. 1.2. La democratización de la producción de contenidos Como en todo proceso comunicativo, en aquel en el que interviene el audiovisual, participan los entes emisor y receptor, junto al canal por el que van a fluir los contenidos. Una búsqueda de una equivalencia económica nos llevaría a la división general que puede establecerse entre los tres principales partícipes existentes en la industria audiovisual: -Producción: como entidad encargada de la generación de los contenidos. -Distribución: que sería la parte de la cadena responsable de hacer llegar los contenidos generados a las pantallas en las que van a ser visionados. -Exhibición: como la parte de la cadena que finalmente va a poner el producto audiovisual a disposición de los potenciales espectadores. En este último paso, los artilugios que operan como pantalla y potencial “ventana al mundo” fueron evolucionando a lo largo del siglo XX, primero en el sector cinematográfico, para más adelante y a medida que la tecnología avanzaba y surgía la televisión, introducir en las casas las ventanas que permitían el acceso a un potencial universo visible prácticamente infinito. Pero a estos sectores se les han sumado nuevos competidores en el manejo y generación de las imágenes y en la instrumentalización del elemento pantalla. Actualmente el ser ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL COMUNICACIÓN Y PENSAMIENTO. COMUNICRACIA Y DESARROLLO SOCIAL | ISBN - 978-84-945243-2-5 - 883 - humano se convierte en espectador obligado desde el mismo momento en que las imágenes enmarcadas le asaltan al realizar cualquier actividad diaria normal. En definitiva, la imagen en el interior de una pantalla y su manifestación como contenido audiovisual de mayor o menor complejidad, se ha convertido en un compañero habitual de viaje. Esta convivencia permanente con la pantalla y el hecho de que, al modo del cinematógrafo de los hermanos Lumière que actuaba simultáneamente como aparato captor de la imagen en movimiento e instrumento proyector de la misma, los nuevos terminales telefónicos hayan implementado en un único dispositivo la capacidad de grabar contenidos de video y simultáneamente la posibilidad de visionarlos, ha incitado a que los usuarios hayan pasado de ser meros consumidores a convertirse en productores de contenidos audiovisuales. Pero no sólo eso, ya que de manera inmediata estas producciones pueden ser colgadas en Internet para su visualización a nivel mundial. El usuario ha pasado a integrarse en los tres eslabones, producción, distribución y exhibición, con la usabilidad extrema que permite desarrollar todo el proceso en un lapso de tiempo casi inexistente. Una nueva entidad ha surgido, la del prosumidor. Este término fusión de los vocablos producer (productor) y consumer (consumidor), fue introducido formalmente por Alvin Toffler para quien la economía del prosumidor surge al cerrarse la brecha histórica existente entre productores y consumidores (Toffler, 1980:23). Para este autor, que aplica el término prosumidor a diversos sectores económicos, no puede pensarse en que podamos permanecer inalterados como personas mientras todos los medios de comunicación se transforman. Del maremágnum de imágenes producidas en serie desde medios como los periódicos, la televisión y el cine, para alimentar una «conciencia monolítica», se pasó a una desmasificación de los medios de comunicación, que provocó “una deslumbrante diversidad de modelos y estilos de vida con los que compararse”, que ofertaban no una imagen global, sino fragmentada. Esto obliga a un proceso de ensamblaje particular por parte de cada individuo, desarrollando “una sublimada conciencia de nuestra propia individualidad, de los rasgos que nos hacen únicos”. Los nuevos medios de comunicación ayudan a cristalizar nuestra esencia personal, convirtiéndonos además en prosumidores de “nuestro propio conjunto de imágenes” en un momento histórico en el que la interactividad de los nuevos medios (lo que para Toffler es su característica más revolucionaria) permite “que cada usuario individual haga o envíe imágenes, además de, simplemente, recibirlas desde el exterior” (Toffler, 1980:449). ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL COMUNICACIÓN Y PENSAMIENTO. COMUNICRACIA Y DESARROLLO SOCIAL | ISBN - 978-84-945243-2-5 - 884 - Marshall McLuhan y Barrington Nevitt, anticiparon en su texto de 1972, Take Today, el concepto de «prosumidor» al afirmar “que la tecnología electrónica le permitiría al consumidor asumir simultáneamente los roles de productor y consumidor de contenidos”, aunque han sido Internet y el desarrollo de la comunicación digital móvil los que más han estimulado “la creatividad y autonomía de los «prosumidores»” (Islas, 2009:27), dictando que la ubicuidad sea el decorado típico de nuestros tiempos y el prosumer o prosumidor el sujeto protagonista del cambio de roles actual (Martínez Suárez y Salvador Agra, 2014:5). Los medios de masas están siendo derrotados por los medios de comunicación desmasificados que servirían “no al mercado metropolitano, sino a comunidades y barrios concretos dentro de él, proporcionando anuncios y noticias mucho más localizados” (Toffler, 1980:189). Se ha pasado de una estructura segmentada del mercado ficcional a una estructura virtualmente global, abierta y accesible, que se abre a las decisiones creativas individuales en régimen de autoconsumo gratificante. (García Jiménez, 1998:167). El canal de distribución disfruta de cada vez mayores dosis de innovación, aunque la puerta de entrada exhibidora, que es la que faculta el acceso al contenido que viaja por el canal intermedio y que se encarga de abrir al espectador-receptor esta “ventana al mundo” en los nuevos medios, sin duda evoluciona a similar velocidad. Las antiguas rutinas se han visto sustituidas por nuevas sinergias, debido entre otras causas, a la penetración expansiva de nuevos hábitos económicos. Mientras las nuevas tecnologías digitales están desplazando a los sistemas mecánicos y electrónicos tradicionales, “la producción en stock desaparece y se fabrican muchos productos bajo demanda, la producción a gran escala es sustituida por las ediciones reducidas”, personalizándose el consumo (Francés i Domènec, 2009: 278). Ya no tienen sentido las antiguas distinciones en términos del lugar o emplazamiento físico en el que se ubica el medio. Las formas impresas se funden con las otras mientras los medios visuales no se encuentran aislados en sus sistemas de exhibición televisiva y cinematográfica (Marshall, 2004). El prosumidor en su nuevo rol activo, opera como apresador de la realidad física que tiene ante él y simultáneamente, como primer espectador a través de la pantalla como “superficie rectangular que encuadra un mundo virtual y que existe en el mundo físico del espectador sin bloquear por completo su campo visual” (Manovich, 2012:61). ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL COMUNICACIÓN Y PENSAMIENTO. COMUNICRACIA Y DESARROLLO SOCIAL | ISBN - 978-84-945243-2-5 - 885 - 2. Método El primer paso de la investigación consistió en la elección de la temática común compartida por los contenidos generados por los prosumidores. El objetivo de este trabajo se dirige a como afrontan los usuarios no profesionales el desarrollo de audiovisuales de cariz histórico o de época. De entre las posibilidades existentes que incluyen la selección de los metrajes a analizar en función de la época histórica o del personaje concreto tratado se optó por delimitar aquellos metrajes que dirigiesen su atención a un elemento patrimonial determinado. La frecuente ausencia de recursos (tanto económicos como humanos) de las entidades prosumidoras, invita a focalizar su mirada en aquello que, cubriendo el interés histórico, está presente en su ámbito geográfico. Por ello es lo patrimonial y monumental lo que cubre ambas necesidades. La buscada no intervención en lo profílmico y la deseable eliminación de lo contemporáneo para dotar más fácilmente del carácter histórico al contenido halla cobijo en un tipo de yacimientos, el de las necrópolis altomedievales, concentrados geográficamente en un área controlable e inmersos en plena naturaleza por lo que la presencia de la sociedad humana contemporánea, y su marca de temporalidad, desaparece. 2.1. Necrópolis y eremitorios del Alto Arlanza En la zona del Alto Arlanza, en plena Sierra de la Demanda, se concentran algunos de los restos arqueológicos europeos más importantes en lo referente a asentamientos altomedievales, huellas que muestran los emplazamientos en donde los pobladores de la zona durante la Alta Edad Media encontraron cobijo físico para vivir, recursos alimenticios y refugio frente a los invasores que ocupaban zonas más bajas. Muchos de estos parajes, antiguas aldeas plenas de vida, han acabado convirtiéndose en despoblados, lugares carentes de vida humana e incluso de rastros físicos visibles que nos enseñen la posible imagen pasada de dicho poblamiento. De hecho, el estudio del poblamiento en estas aldeas “sigue vinculado, casi en exclusiva, al análisis que deriva de una visión difusa de sus necrópolis rupestres” (Padilla Lapuente y Álvaro Rueda, 2010:259). En el caso de las necrópolis medievales presentes en esta zona, su permanencia se fundamenta en el hecho de estar mayoritariamente excavadas en un material tan permanente como la piedra. Cada una de las tumbas inscritas en la roca son las huellas que nos recuerdan a los humanos que hace siglos habitaron en medio de la naturaleza. ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL COMUNICACIÓN Y PENSAMIENTO. COMUNICRACIA Y DESARROLLO SOCIAL | ISBN - 978-84-945243-2-5 - 886 - La concentración de restos altomedievales en el Alto Arlanza, junto a las sorianas Covaleda y Duruelo de la Sierra, incluye entre otras varias, las burgalesas necrópolis de Quintanar de la Sierra (Yacimiento de Cuyacabras y Sepulturas de San Martín), Regumiel de la Sierra, Palacios de la Sierra (El Castillo, Nava y Prado Bañuelos), Castrovido, Comunero de Revenga, o Castrillo de la Reina. Distribuidos en los apenas treinta kilómetros que distan la burgalesa Salas de los Infantes y la soriana Duruelo de la Sierra se encuentra la más densa concentración de necrópolis de tumbas excavadas en la roca de toda la comunidad castellano-leonesa, aprovechando como materia prima la abundante roca arenisca que aflora por la montañosa comarca (Padilla Lapuente y Álvaro Rueda, 2010:273). De entre el largo listado de yacimientos se ha tomado como modelo de trabajo por su importancia y volumen el de la necrópolis de Cuyacabras. Ésta se encuentra a escasos kilómetros de la localidad de Quintanar de la Sierra. Casi oculto e inmerso en plena naturaleza, se alza un promontorio rocoso horadado en toda su superficie por los huecos de 183 tumbas documentadas, coronado por una planta cuadrangular en la que se dibujan las bases de la iglesia original que presidía la localidad (Padilla Lapuente, 2003:18). Se desconoce el aspecto y cómo se desarrollaba la vida de la población que habitaba la antigua aldea. La naturaleza, que apenas ha mutado, ha actuado como fuerza devoradora de la antigua localidad. 2.2. Audiovisuales analizados Se procedió a la definición del conjunto de audiovisuales a analizar. Para ello se realizó un trabajo de búsqueda en la plataforma Youtube que permitiese identificar los contenidos generados por entidades prosumidoras que tratasen el tema de las necrópolis rupestres altomedievales de la zona de la Demanda. Para uniformizar el trabajo y delimitar una constante patrimonial, se estableció como término concreto de búsqueda el vocablo “Cuyacabras” ya que éste identifica única y exclusivamente a una de las necrópolis referentes de entre todas las del conjunto de yacimientos de la zona. La búsqueda fue realizándose durante 16 semanas, en el periodo que va del 7 de junio de 2015 al 27 de septiembre del mismo año. Dicho proceso se realizó durante este intervalo de tiempo por ser en el que pueden detectarse nuevos contenidos aportados por los prosumidores, al tratarse de un periodo del año, presumiblemente vacacional y con unas condiciones meteorológicas adecuadas para la práctica de una actividad que combina la producción de contenidos con la realización de una actividad senderista en plena naturaleza. Se ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL COMUNICACIÓN Y PENSAMIENTO. COMUNICRACIA Y DESARROLLO SOCIAL | ISBN - 978-84-945243-2-5 - 887 - identificaron diez contenidos realizados específicamente sobre este yacimiento, en los que fue evaluándose su posicionamiento y la evolución del número de visionados de los mismos. Los diez metrajes han sido analizados en función de su trabajo con los conceptos de fuera de campo y elipsis, siguiendo los criterios establecidos por Gómez Tarín (2006), incidiendo también en la manera en la que se ha realizado el tratamiento del audio y postproducción por el que han sido elaborados. En los casos en los que la entidad prosumidora amplia su actividad de generación de contenidos a otros yacimientos de similares características mediante la creación de un canal dedicado a tal fin, se extendió el análisis al conjunto para establecer pautas comunes de trabajo. 3. Resultados Los metrajes analizados comparten una base temática, la búsqueda de la representación audiovisual de un determinado periodo histórico mediante el reflejo de uno de sus restos modelo, las necrópolis que acompañaban el devenir de las aldeas altomedievales que poblaban la zona. Pueden darse dos situaciones por las que los usuarios hayan focalizado el tema de sus producciones en estos parajes. Bien sea por la afición a la historia, que pueda haber provocado un trabajo, coincidente con el propio de la preproducción en el sector audiovisual profesional, de búsqueda de las localizaciones idóneas para la generación de estos contenidos, o bien que estos hayan sido motivados por un interés principal en el desarrollo de una actividad física, propia del senderismo, que les haya incentivado a la amortización de sus inquietudes culturales y creativas mediante la generación de contenidos que tienen como objeto la difusión de los hitos arqueológicos propios de la zona, a la vez que estos articulan su itinerario turístico y deportivo. En cualquier caso la naturaleza opera como escenario de la actividad prosumidora a dos niveles. Como marco idóneo del desarrollo de su afición a una práctica deportiva (senderismo) así como localización adecuada para cubrir las posibilidades de un contenido audiovisual histórico, en el que lo primero que se busca, también desde el ámbito profesional, es la inicial descontextualización temporal de lo grabado para delimitar la época mediante la intervención en lo profílmico . La naturaleza, siempre que no guarde las marcas de la presencia del hombre contemporáneo, elimina el cariz histórico o de época en la imagen que se capta de ella. Puede variar la estacionalidad o el momento ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL COMUNICACIÓN Y PENSAMIENTO. COMUNICRACIA Y DESARROLLO SOCIAL | ISBN - 978-84-945243-2-5 - 888 -