Memoria histórica femenina en Sevilla a través de placas y mosaicos conmemorativos

MEMORIA HISTÓRICA FEMENINA EN SEVILLA A TRAVÉS DE PLACAS Y MOSAICOS CONMEMORATIVOS Iglesias, Redondo, Mª Rosa∗ RESUMEN En la siguien e in es igación se abo da la memo ia his ó ica emenina exis en e en Se illa en la ac ualidad cen ándonos en la localización de placas y mosaicos. Con o me ha ido pasando el iempo, la ciudad ha e olucionado de una o ma más o menos a anzada en emas ans e sales como las in aes uc u as, la educación o la eligión, sin emba go, debido a su igo his ó ico, las imágenes, edi icios y econocimien os pe sonales que la con o man no han seguido a dicho p og eso en cuan o a la ep esen a i idad del sexo emenino se e ie e. Localizado el luga ocupado po las placas conmemo a i as que hoy en día dan imagen a la capi al hispalense, es e abajo se aden a en el mé i o y econocimien o de cada muje pa a se ep esen ada, ealizando una isión global de las di e encias exis en es en e el sexo masculino y emenino. PALABRAS CLAVE His o ia, Muje es, Se illa, Placas. ABSTRACT The ollowing his o ical esea ch is abou women's his o ical memo y o Se ille, ocusing on commemo a i e plaques, mainly. Th oughou his o y, he ci y has e ol ed in one mo e o less ad anced on c oss-cu ing hemes such as in as uc u e, educa ion o eligion. Howe e , due o i s his o ical accu acy, images, buildings and pe sonal ecogni ions ha comp ise i ha e no ollowed his p og ess in e ms o he ep esen a i eness o he emale sex. Ha ing loca ed and iden i ied he commemo a i e plaques ha oday de ine he image o Se ille, his esea ch del es in o he on me i and ecogni ion o each woman o be ep esen ed, making an o e iew o he di e ences be ween woman and men. KEYWORDS His o y, Womens, Se ille, Commemo a i e Plaques. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ∗ Uni e sidad de Se illa, ma igl [email protected] 349 LOS ESTUDIOS DE LA MUJER En el es udio de la His o ia el pasado se ha analizado siemp e, según a i ma Ge da Le ne ci ada po Mª Dolo es Ramos, desde una pe spec i a unidimensional: Cuando mi amos sólo con un ojo, nues o campo de isión es limi ado y ca ece de p o undidad (2012: 11). Es o puede es a jus i icado po que la his o iog a ía ha concebido el ela o his ó ico al se icio de las elaciones de pode , en las cuales sus o mas y p esencias han sido casi exclusi amen e masculinas. Po ello, y ol iendo al símil que u iliza Ge da Le ne , en la ac ualidad es ya imp escindible mi a con los dos ojos pa a log a una in e p e ación exac a de lo que ha sucedido a lo la go del iempo en el que, sin luga a dudas, las muje es u ie on ambién su espacio. En el caso de la población emenina, el es udio de su His o ia ue impulsada en los años sesen a del siglo XX po los Women´s S udies y Gende S udies en los Es ados Unidos, y se ex endió p on o po las dis in as uni e sidades eu opeas. En España apa ecie on algunos es udios en es a línea al ededo de 1974 cuando po p ime a ez empeza on a elabo a se o mulaciones eó icas e incipien es in es igaciones de o ma sis emá ica. Es os es udios a anzan con apidez en el ámbi o uni e si a io y es en 1991 cuando se consolidan quince g upos de “Es udios de las Muje es” en di e sas uni e sidades españolas, dando paso en años pos e io es a la c eación de más g upos especializados (Ramos, 2012: 11). Conc e ando el desa ollo de es e ámbi o de conocimien o, en Andalucía su ge el in e és po la his o ia de las muje es a mediados de los años ochen a, como una de las consecuencias del despe a eminis a, de los mo imien os de oposición a la dic adu a, de la celeb ación del Año In e nacional de la Muje en 1975 y con la lec u a de ob as li e a ias como El segundo Sexo (Simone de Beau oi ) o La mís ica de la eminidad (Be y F iedan) en e o as. El in e és po es e conocimien o ue consolidándose en g upos de p o eso as uni e si a ias, en un p ime momen o en las de G anada y Málaga y pos e io men e en las de Se illa, Cádiz, Jaén, Huel a, Có doba y Alme ía. Sin emba go, el auge de es os es udios se ha p oducido en los ein e úl imos años. Fue en la década de los no en a cuando se p odujo en la au onomía andaluza un g an a ance en cuan o a los Es udios de las Muje es: El asociacionismo emenino a a iesa en la ac ualidad una ase de expansión. En oc ub e de 1990 ue p esen ado el Semina io de Es udios de la Muje de la Uni e sidad de Cádiz, coincidiendo con […] Po o o lado su gía en Se illa, a ins ancias del ins i u o Andaluz de la Muje , la inicia i a de c ea un colec i o de simila es ca ac e ís icas, con incie os esul ados oda ía, como demues a el hecho de ponen es e in es igado as se illanas pa icipa an a í ulo indi idual en las secciones dedicadas a la his o ia de la muje , en el ma co del 2.º Cong eso de His o ia de Andalucía. (Ramos, 1991: 57) Da os que nos dicen que el es udio del paso de las muje es po la his o ia ha empezado a in es iga se muy ecien emen e en Andalucía, se ha di undido poco oda ía y ha llegado a g upos educidos de pe sonas. Po lo que se jun an dos hechos ealmen e impo an es que jus i ican el escaso conocimien o, po no deci insigni ican e, que la ciudadanía iene del p o agonismo emenino en la his o ia y en la ida de sus ciudades espec i as: la incomple a in o mación que se iene aún del legado de muje es en los p opios con ex os y espacios ce canos, y los insu icien es medios de di usión exis en es dedicando p og amas y iempo a pone es os conocimien os al alcance de un mayo núme o de pe sonas. 350 ESTUDIO DE PLACAS Y MOSAICOS DEDICADOS A MUJERES EN SEVILLA Pa a lle a a cabo una localización de la memo ia his ó ica emenina en Se illa que se albe ga en el obje o de es udio de es a in es igación, hemos decidido es uc u a el e i o io en es zonas geog á icas que ocupen la o alidad del ejido u bano hispalense. A su ez es as egiones delimi adas mues an la impo ancia geog á ica de la misma pa a, de es a o ma, ene cons ancia de la ele ancia que se ha o o gado y se sigue o o gando a las muje es en la ciudad. La di isión de la ciudad en es zonas cla es: • Zona Cen o: delimi ada po la A enida de To neo, la Calle A jona y EL Paseo Colón en el Su , Los Ja dines del Palacio de San Telmo y El Rec o ado en el Es e, la A enida Menéndez Pelayo y Reca edo en el No e y Calle Ma ahacas, Calle Cas ela , Alameda de Hé cules y Calle San a Ana en el Oes e. • Zona Media: delimi ada po La Ca uja y López de Goma a/ San a Fe en el Su , Calle Cu o Rome o, A enida de Moliní y A enida Diego Ma ínez Ba ios en el Es e, A enida San F ancisco Ja ie , A enida Luis de Mo ales y la Es ación de San a Jus a en el No e, y A enida Juan Bosco, Ronda de Capuchinos, Mu alla de la Maca ena y La Resolana en el Oes e. • Zona Pe i é ica: odo aquel e i o io que queda ue a de las calles an e io es y pe enezcan a Se illa Capi al. Conc e amen e nos encon amos con ocho ejempla es de ipo alegó ico o biog á ico, debido a la mul i ud de leyendas exis en es en la ciudad. Colocadas en el mapa pa a ealiza el pos e io análisis geog á ico de su colocación, se han ob enido los siguien es esul ados: 3 de ellas se encuen a si uadas en lo delimi ado como Zona Cen o (un 37,5%) y las 5 es an es en la Zona Media (un 62,5 %), no encon ándose ninguna de ellas en la denominada Zona Pe i é ica. En el caso de es a ca ego ía las dos p ime as zonas se encuen an con casi el mismo núme o de placas, sin emba go, en la Zona Cen o dos de ellas son dedicadas a leyendas his ó icas mien as que las de la Zona Media son biog á icas colocándolas más a modo de eco da o io y no como un econocimien o a su labo . - ZONA CENTRO- 1. Placa Palacio de la Condesa de Leb ija Figu as 1 y 2. Localización y Placa Condesa de Leb ija Fuen e: Google Maps. Elabo ación p opia Fuen e: Pue a del palacio. Elabo ación p opia Placa dedicada a señaliza la i ienda de la que ue Condesa de Leb ija, Doña Regla Manjón y 351 Me gelina (Sanlúca de Ba ameda, 1851- Se illa, 1938), y que albe ga en ella g andes adquisiciones his ó icas como mosaicos omanos, cuad os de g an alo y muebles de época que ha o ecido siemp e a la ciudad de Se illa de una o ma u o a. Dedicada una pa e de su ida a ac ua a la somb a de su ma ido, una ez en iudada comienza su labo coleccionis a en su p opia casa y la pone a o al disposición de los in es igado es, ac i ud que los impulsó, en modo de ag adecimien o, a con e i la en la p ime as y única muje du an e algún iempo, pe enecien e a la Real Academia de las Bellas A es de San a Isabel de Hung ía y pos e io men e de la Comisión de Monumen os His ó icos y A ís icos de la P o incia de Se illa; un hecho impo an e, pues las muje es en aquel iempo pa icipaban poco en los g upos de in elec uales (LLeo, Co zo y Pleguezuelo, 2002: 4). Pe o no sólo po es o es impo an e conoce y alo a a es a muje , pues además de in e esa se po el pa imonio de la ciudad ealizó ambién nume osas ob as ca i a i as como, po ejemplo, abajando a a o de los niños abandonados. Siendo an a la dedicación de la condesa a Se illa, el Ayun amien o la nomb a Hija Adop i a y P edilec a de la ciudad en 1916 pa a ag adece le los mé i os a ís icos y ca i a i os en su dedicación a la que ella misma había hecho su ciudad (Bece a, 2012). Como podemos e Se illa ambién es una ciudad de mé i os, pe o es cues ionable ambién de qué ipo. Aunque a es a muje ambién se le alo a su con ibución a la his o ia, en o as ocasiones se ha incidido más en las labo es sociales ealizadas po einas que isi aban a sus ciudadanos y sólo du an e unas ho as eían la ealidad de una ciudad con zonas muy des a o ecidas. Ciudadanas ca i a i as que daban dine o pa a que o os/as hicie an lo du o, o muje es que donaban aquello que no les suponía es ue zo ninguno. 2. Placa/Mosaico San a Jus a y Ru ina Figu as 3 y 4. Localización y mosaico San a Jus a y Ru ina Fuen e: Google Maps. Elabo ación p opia Fuen e: Mosaico en Ja dines de Mu illo Elabo ación p opia Es as dos he manas se illanas nacie on (años 268 y 270 d.C.) en el seno de una amilia modes a y de g andes con icciones c is ianas pese a la dominación omana exis en e. San a Jus a y Ru ina son amosas po una g an leyenda se illana que cuen a cómo du an e unos es ejos en hono a la diosa Venus celeb ados en las calles y donde se ecogían dona i os, ellas se nega on a da dicho dona i o y a o ece su ado ación a la diosa. Se p oduce un o cejeo con las po ado as de la igu a de Venus y la diosa se ompe. El P e ec o de la ciudad manda que las 352 dos he manas sean enca celadas y o u adas, incluso ins ándolas a enuncia a su eligión, pe o se nega on a ello. Fue on condenadas a la cá cel has a su mue e. Las dos he manas mu ie on muy jó enes, an es de los 20 años. Pasados los años la ciudad quiso hon a las con el nomb amien o de Pa onas de Se illa y de los g emios al a e os, negocio al que se dedicaban jun o a su pad e. Con ando su leyenda de gene ación en gene ación, es as dos he manas en la ac ualidad siguen eniendo su hueco en la ciudad al eco da las cada año el día 17 de julio, al y como a i ma Begoña Ba e a (2012: 38-54). 3. Placa/mosaico de la Bella Susona Figu as 5 y 6. Localización y mosaico Bella Susona Fuen e: Google Maps. Elabo ación p opia Fuen e: Calle Susona. Elabo ación p opia Cuen a la leyenda que en el siglo XIV los judíos se illanos, esiden es odos en un mismo ba io, habían sido obje o de una g an pe secución y que, aun ob eniendo la p o ección de la Au o idad Real, sopo aban innume ables ejaciones. Po ello, Diego Susón ideó o ganiza un le an amien o judío en el eino y comenzó a ealiza euniones en su casa pa a es udia el plan que iban a lle a a cabo. Es e judío enía una hija que llamaba la a ención en Se illa po su he mosu a y és a, eng eída, ab igaba la espe anza de llega a un al o pues o social en la ciudad, po lo que a espaldas de su pad e se dejaba co eja po un caballe o c is iano de ilus e linaje de la ciudad. Uno de los días que Susona espe aba en su habi ación a que su pad e se du mie a pa a sali a e a su amado, escuchó una de las euniones donde su pad e planeaba, en e o as, la mue e de su aman e. La jo en co ió a con á selo al jo en y és e a los al os ca gos p o ocando que odos los judíos ue an ap esados y ejecu ados en la ho ca. Mue o su pad e, Susona a en busca de su amado, pe o encuen a su echazo, emiendo que si había sido capaz de aiciona a su pad e qué no se ía capaz de hace . Ro a de dolo acude a un con en o donde pasa unos años y pos e io men e uel e a su casa. Al ab i el es amen o después de su mue e, en que ha dejado esc i o lo siguien e: “Y pa a que si a de ejemplo a las jó enes y en es imonio de mi desdicha, mando que cuando haya mue o, sepa en mi cabeza de mi cue po, y la pongan suje a en un cla o sob e la pue a de mi casa, y quede allí pa a siemp e jamás.” Se cumple el manda o y su cabeza ue colocada sob e el din el de la pue a de su casa, pe maneciendo allí has a mediados del siglo XVII. Pos e io men e se empa edó en una de las achadas de la casa, donde puede e se hoy la placa el ó ulo. (Ba ahona, 2014) 353 - ZONA MEDIA- 4. Placa/mosaico nacimien o So Ángela de la C uz Figu as 7 y 8. Localización y mosaico So Ángela de la C uz Fuen e: Google Maps. Elabo ación p opia Fuen e: Plaza San a Lucía. Elabo ación P opia Monja dedicada en su ida a los demás con una boni a his o ia que con a . Nacida en Se illa en 1861, a los 15 años de edad decide consag a se a una ida eligiosa dedicándose al se icio de las pe sonas más necesi adas; sie e años después decide ing esa en las He manas de la Ca idad. Pe o cae en la cuen a de que su e dade a ocación no es abaja en los hospi ales sino i a las casas de las muje es en e mas pa a hace las a eas domés icas y cuida a los hijos. Pos e io men e las He manas de la C uz ex endie on sus se icios o eciendo un hoga , alimen o y educación a niñas hué anas. Es as He manas e an an econocidas en la ciudad que du an e la Segunda República donde oda o den eligiosa ue expulsada, ellas ue on espe adas y p o egidas. So Ángela mu ió en 1932 y en 1984 ue p oclamada Bea a en Se illa po Juan Pablo II, econociéndole así su labo social y su acción en la ciudad. (de Mena, 1993: 200- 202) Es ácil imagina se po qué es impo an e conoce y di undi la imagen de So Ángela de la C uz, una muje dedicada hacia los demás y especialmen e a las muje es más des a o ecidas. Con a su ida y las acciones que ealizó a lo la go de ella mien as se obse a su igu a hace que se comp endan alo es como la gene osidad, la bondad y la dedicación. Rep esen a a su ez con sus acciones el es e eo ipo de la muje dedicada a los demás y al cuidado de los en e mos y los niños y ansmi e el ideal de compo amien o emenino que poco a poco a e olucionando. 354 5. Placa/mosaico i ienda Ma i é de T iana Figu as 9 y 10. Localización y placa a Ma i é de T iana Fuen e: Google Maps. Elabo ación p opia Fuen e: Calle Al a e ía. Elabo ación p opia Siguiendo lo esc i o po Ana Díaz (2013) Ma ía Felisa Ma ínez López (Bu guillos, Se illa, 1936- Málaga, 2013) pasó su in ancia en el ba io se illano de T iana y eco dada como “La ac iz de la canción”. Cul i ado a del mundo de la copla en el que comenzó a abaja desde la edad de 11 años, Ma i é ecibió en 2011 la Medalla de O o al Mé i o en el T abajo. O gullosa de su o igen se illano, lo ponía de mani ies o en los nume osos países a los que iajó a lo la go de su ida a ís ica y ayudando ambién a quienes lo necesi aban; ganándose así un luga en el co azón de los se illanos. 6. Placa/mosaico conmemo a i a An oñi a Colomé Figu as 11 y 12. Localización y placa An oñi a Colomé Fuen e: Google Maps. Elabo ación p opia Fuen e: Calle Muñoz Oli e. Elabo ación p opia An oñi a Colomé (Se illa, 1912-Mad id, 2005) nació en una de las calles más ep esen a i as del ba io de T iana, Pu eza, con el signo de las a es escénicas y con una g an olun ad de decisión. Debu a en el Tea o Esla a, donde ac ualmen e se si úa el Ho el Al onso XIII, pa a abaja luego en Salas de Re is a de Ba celona. Su aspi ación cinema og á ica se con ie e en un hecho con Me cedes o C isis mundial, pa a seguidamen e iun a con El neg o que enía el alma blanca; a la que segui án o as cua en a películas como El c imen de Pepe Conde o Un idilio en Mallo ca. A causa de la Gue a Ci il se exilia a Pa ís, luego eco e odo el con inen e ame icano y uel e a España año ando el can e lamenco o el baile de su ie a. Se elacionó con esc i o es como Edga Ne ille u o os a is as, cul i ándose y ap endiendo idiomas como pocas muje es lo hacían en la época. Ha ecibido el econocimien o de pone su nomb e a dos p emios cinema og á icos: los de mejo ac o y ac iz de la Asociación de Esc i o es 355 Cinema og á icos de Andalucía (Losce ales, Núñez y Villa, 2002: 104- 106). Una a is a de alla, con enomb e in e nacional, una cul u a ele ada con espec o al es o de muje es de la época, con éxi o en la pan alla, me ece el econocimien o de ep esen a alo es como la independencia, la alen ía o el amo po el a e. 7. Placa econocimien o Adeli a Domingo Figu as 13 y 14. Localizaciones de los eco da o ios Fuen e: Google Maps. Ambas elabo ación p opia Figu as 15 y 16. Placas conmemo a i as Adela Domingo Fuen e: Calle Pu eza. Elabo ación p opia Fuen e: Alameda de Hé cules. Elabo ación p opia En palab as de F ancisco Co eal, Adela Domingo Ca mona (Se illa, 1939-2012) ligada desde su nacimien o a los escena ios, comienza desde que e a una niña a da clases. En la escuela que undó consiguió o ma la cuna del olclo e más impo an e de España, ecibiendo nume osas o e as pa a unda o as en di e sas egiones; o e as que ella siemp e echazaba a i mando que la e dade a áb ica de alen o es aba en su Se illa na al de la que se sen ía an o gullosa. Apos ando siemp e po el a e de su ciudad, Adeli a Domingo o mó a in inidades de cople os pasados y ac uales como: Ma i é de T iana, An oñi a Colomé, Paloma San Basilio o Juani a Reina, en e muchas o as (2012). Po ello es impo an e econoce la labo de es a maes a, elanzando siemp e a aquellos y aquellas jó enes que enían como sueño los escena ios; la p o eso a ponía su o al con ianza en ellos consiguiendo lle a el nomb e de Se illa po odo el mundo, de endiendo la cuna de a is as que albe gaba en su escuela y apos ando po el a e de nacimien o. 356 8. Placa/mosaico conmemo a i a Loli a A ispón Figu as 17 y 18. Localización y placa Loli a A ispón Fuen e: Google Maps. Elabo ación p opia Fuen e: Calle Pu eza. Elabo ación p opia Vinculada siemp e a su ma ido el poe a A mando Gu ié ez (poe a), poco se sabe de es a canzone is a iane a que ambién consiguió llega al éxi o an o en lo musical como en lo ilmog á ico, aunque de una o ma menos exube an e debido, como en muchas ocasiones pasaba en la época, al ma imonio. Des acable sin duda el hecho de que poco se sepa sob e su ida y de que no es é econocida a pesa de se una de las p ime as cople as en ecibi o mación académica pa a ello en la escuela de Adeli a Domingo, y de ealiza ac uaciones y películas. Figu a 19. Folle o de un espec áculo de Lola A ispón Fuen e: Google. Página dedicada a a ículos de colección. Todocoleccion.ne Únicamen e po olle os de algunas de sus ac uaciones conse ados po coleccionis as, podemos sabe de su a e. Con espec o a in o mación sob e ella, su ida y su ocupación, nulos son los esul ados encon ados en buscado es bibliog á icos, sólo po la in o mación encon ada en un blog dedicado a su ma ido podemos sabe que Loli a se e i a en 1959 as casa se con el econocido poe a, posible azón po la que es una g an desconocida; po ello es impo an e p omo e el conocimien o de lo que ue su ida y su in e ención en el mundo del a e dándole el luga que se le debe den o de un mundo en el que no e a ácil hace se un hueco. (Lau iño, 2003) 357