Distorsión anatómica en escultura

Dis o sión ana ómica en escul u a Manuel Mo eno Espina INTRODUCCIÓN La de o mación y es ilización ana ómica en escul u a, es una he amien a de abajo que se ha u ilizado en odos los pe iodos a ís icos y po los más di e sos escul o es. La dis o sión ha sido empleada:  Bien po in e p e ación de las o mas (basada en la poesía y la exp esi idad que el escul o mani ies a en su ob a).  Reglas canónicas es ablecidas (según el pe iodo a ís ico).  Desconocimien o del concep o de escul u a. En consecuencia, es o hace que el p oduc o esul an e de un p oceso écnico de sus acción o adición cob e signi icado y exp esi idad. La in e p e ación de las o mas en escul u a ha es ado po en e o al se icio de la exp esi idad plás ica. El escul o ha omado es e umbo en pos de o ece al espec ado el sen imien o más p o undo; un sen imien o que exp esado a a és de la dis o sión ana ómica, c ea en el indi iduo, un es ado conscien e de complicidad con la ob a plás ica, u o de la a ea de c eación escul ó ica. La poesía que se desp ende del p oduc o esul an e, nos condiciona en la jus a medida, en que noso os mismos pa icipamos de la c eación y concepción de la p opia ob a de a e. Las eglas canónicas que en la mayo pa e de los pe iodos a ís icos, han condicionado la ealización y conc eción a ís ica, ha limi ado en g an medida, el desa ollo de lo que pudie a en ende se como libe ad de exp esión en la o ma icónica. Pe o, aún con es as limi aciones y pa áme os p ees ablecidos, cada es ilo ha sabido adap a se a las eglas del juego, pa icipando de la exp esi idad de las o mas como al. El p opio es ilo a ís ico, ha c eado pa a sí, una ex ensa gale ía de concep os que desde la pe spec i a del a e con empo áneo se nos an oja como no edoso. Las dis o siones ana ómicas c eadas en odos los es ilos a ís icos son el iel e lejo de los alo es sociales de cada época. Podemos des aca ejemplos en odos los pe iodos a ís icos, y buena p ueba de ello son, los que desa ollamos en el apa ado de “An eceden es en ob as de escul o es conocidos”, (pag. 29 - 41), y ambién en las páginas siguien es. Es as o os que ep oducimos, son mues as de lo que den o de las eglas canónicas de la época son aho a ejemplos a anzados de dis o sión y es ilización ana ómica. Cada uno de es os ejemplos son el esul ado de la labo dia ia de los a is as del momen o, que busca on la ca ac e ización de los ideales de la época que les ocó i i , c eando o mas con una exp esi idad y un dinamismo, que en nues os días, se nos p esen a como au én icos ejemplos de conocimien o y sabidu ía. En el Románico, el concep o de ele ación hacia Dios y la pu eza de pensamien o, en e o os alo es, se e leja con o unda cla idad en igu as como la que mos amos. La es ilización de odos los miemb os así como el cla o concep o de lo que se quie e ep esen a cons a a el sabe hace aco de con el pensamien o de la época. La dis o sión e in e p e ación de los elemen os ana ómicos de la o ma icónica, han i ido y compa ido ielmen e, los a a a es polí icos y sociales, de i ados de los dis in os gobie nos que como elojes del iempo, han ma cado el compás de la ida social, polí ica y eligiosa. Pe o además, el del de eni c eado de los a is as del momen o, e lejándose en ob as como las que exponemos jun o a es as líneas. EJES DE LA DISTORSIÓN, DEFORMACIÓN, ESTILIZACIÓN Y EXPRESIÓN, DE LOS VALOREAS ANATÓMICOS EL CONOCIMIENTO Jun o a los ac o es an es mencionados, es ineludible el sub aya uno de los que en es os momen os, copan con en e a indulgencia y ale osía el mundo del a e con empo áneo; és e no es o o, que la igno ancia del es udio y la ca en e o mación en cuan o al conocimien o ana ómico se e ie e. Y que en un g an sec o del ámbi o cul u al, son e omados, como el conjun o de los alo es a ís icos con empo áneos. Se debe de deja bien cla o, que la lib e in e p e ación de las o mas, no ienen po qué se consecuencia, de lo que en es e iempo que nos oca i i se in en a di undi como “el a e po el a e”, eniendo como base, “el no conocimien o”, p e io a la in e p e ación de los con enidos o males. La azón po la que se di unde ápidamen e es e concep o y o ma de c eación, no es o o, que el desconocimien o de la o ma ana ómica y la ápida excusa de “lo he que ido hace así”. No se debe de cae en el engaño, que sus en ado po la alocución e bal de alsos einos se nos quie e hace e , la dis o sión ana ómica como pu a casualidad no in encionada, és a casualidad, no se ía dis o sión ana ómica sino una de o mación p oducida po el esul ado de la pu a casualidad. En consecuencia, po lo exp esado an e io men e. De cada uno de los ac o es que pueden condiciona la c eación de la o ma icónica, bajo los pa áme os an es expues os, cabe deduci ; que la in e p e ación, c eación y dis o sión ana ómica, nunca ha sido p oduc o de una casualidad, ni an siquie a, po el desconocimien o que en algunos pe iodos de nues a his o ia nos haya podido pa ece , sino de un in encionado es udio, que según que épocas, han dado como esul ado, ob as como las que podemos admi a en nues os días. Va ias ías, son las que odean a es e desconocimien o, en e ellas, podemos de ini un mismo denominado común, que basándose en la in e pelación de los ac o es que condicionan el es udio y conocimien o de la ma e ia, posibili an la c eación escul ó ica desde unos p esupues os muy de e minados. EL DESCONOCIMIENTO DE LA FORMA ANATÓMICA. El po qué, de los condicionan es que gene an es e desconocimien o, es uno de los pun os undamen ales que se deben de acla a . Es a búsqueda, debe de empeza po la base, y es en la base, como p ime a oma de con ac o, donde se si úan las academias y escuelas, y en un segundo luga , los cen os de enseñanza supe io como son las acul ades de Bellas A es en las que se con inúan los es udios a ís icos. Son en es os cen os donde se de inen la o mación de los alumnos, y es aquí, desde donde se deben de hace los p ime os es ue zos, en la enseñanza de los conocimien os, que a la pos e, acul a á al alumno en el eje cicio de la in e p e ación, dis o sión y de o mación ana ómica. Son és os alumnos quienes en el u u o oma án las iendas del a e con empo áneo. Tomamos como a e con empo áneo, odo lo que se ealiza den o del pe iodo en el que i imos. Según el dicciona io de la Real Academia de la Lengua española: Con empo áneo: 1. (Del La ín con empo anéus.) adj. Exis en e en el mismo iempo que o a pe sona o cosa. // 2. Rela i o al iempo o época ac ual. El pe iodo en el que es amos ealizando nues as ob as de a e, es po en e o un pe iodo eclép icis a, u o de las ecapi ulaciones de dis in as e apas a ís icas. Po es e mo i o, nos encon amos en un momen o a ís ico, en el que p edomina la plu alidad de ideas y écnicas a ís icas , así como de es ilos. Po ello, la c eación y ealización de ob as de a e basadas em ña dis o sión ana ómica, como el econocimien o del es udio ana ómico, en pos de o ece una mayo o mación a los u u os a is as, no es una abe ación clasicis a, ni un empeño desquiciado, de lo que en muchos ámbi os se conside a como un a caísmo p ehis ó ico; sino la apo ación de una se ie de conocimien os, que pueden in lui posi i amen e en o os a is as. El conocimien o de la o ma ana ómica como al, debe de se , el u o de un es udio exhaus i o de los con enidos ana ómicos, sin el cual, la conc eción de lo ep esen ado solo queda ía en una me a achada sin con enido. El con inen e, se ía una o ma acía, un cubículo en el que el acío se ía el au en ico dueño de lo in ínseco, e elándose és e úl imo, como el con enido i al de la escul u a. LA CREACIÓN POR DESCONOCIMIENTO: Du an e mucho iempo, he obse ado, como la c eación de o mas escul ó icas basadas en la ana omía, han p oducido au én icas de o maciones ana ómicas; de o maciones, que a p ime a is a, han podido pasa po dis o siones ana ómicas undadas en el conocimien o. Nada más lejos de la ealidad, es as ealizaciones son como ya hemos dicho, la c eación del desconocimien o. Ob as en las que sus au o es han que ido ep esen a la ealidad de una o ma conc e a como es la in e p e ación del cue po humano desde el pun o de is a de la escul u a y que han llegado a o o pue o muy dis in o. Los alumnos que inician su andadu a po el mundo de las bellas a es, y que den o de sus p ime os pasos, ealizan ob as encaminadas bien, a la copia de modelos en i o, (del na u al) o modelos que ienen g abados en su subconscien es. Son, el mejo de los ejemplos pa a de ini el p ime o de los pe iles sob e la c eación y dis o sión ana ómica. Es e alumno, u iliza de o ma conscien e los ecu sos que almacena en su men e sob e la comp ensión del se humano, y de aquí, lo p oyec a hacia el ex e io , u ilizando los ecu sos de los que dispone, en e ellos: el modelado, la alla, o cualquie o o mé odo de abajo. La p ime a imp esión que nos p oducen es as igu as, son las de un e dade o desconocimien o ana ómico, po lo que, el esul ado de la acción de c eación de una o ma econocible, pasa a se , el esul ado del desconocimien o. No hemos hablado aún, de lo que signi ica la c eación de es as mismas o mas pe o ag egándoles el ac o del sen imien o. Has a aho a, solo habíamos p es ado a ención a los esul ados ex e nos que del p oceso se han ob enido; es po ello, el momen o de oma como pun o de e e encia los alo es in ínsecos que de cada o ma se desp enden. La in ención mani ies a que cada a is a desea ep esen a en la escul u a que ealiza, a más allá de la simple in e p e ación de los sen imien os, no en ano, en el esul ado ob enido de cada uno de los eje cicios podemos e , como se desean exp esa los sen imien os de una o ma g á ica, quedando e lejado en la impo encia que an e la ma e ia es mani ies a. El desconocimien o de las o mas, no iene po qué se un obs áculo in anqueable. Muchos au o es ol idan in encionadamen e la ana omía pa a pode p oyec a la e dad concluyen e de sus sen imien os, sin impo a les la e acidad o el es udio de pa áme os de c eación. No somos noso os, quienes deses imamos és a, como o a de las opciones pa a c ea ob as con alo es emocionales cla os, más bien, se alaba odos y cada uno de los mé odos po los que se puedan consegui es as dis o siones ana ómicas. Pe o ambién queda cla o, que lo que se p e ende es o ien a en la medida de lo posible, en la ob ención de p oduc os que pa iendo de un conocimien o p e io, pueden o ece nue as ías de exp esión a la plás ica de la escul u a. LA VERDAD DEL CONOCIMIENTO “La e dad, solo iene un camino.” Es a amosa ase que como un ípico ópico hab emos escuchado en más de una ocasión, es del odo cie a, y aplicable po en e o en es e apa ado. El conocimien o de la o ma ana ómica es undamen al pa a la c eación y dis o sión. Las masas en escul u a se deben de mo e de una o ma o denada y lógica. El es i amien o, composición, y manipulación de cada uno de los elemen os que con igu an la ana omía de la ob a ep esen ada, ha de obedece de o ma cla a, a una de o mación lógica y conc e a:  Los i mos han de se consecuen es.  Los enlaces en e los dis in os ni eles de conc eción, exac os.  Las desp opo ciones compensadas.  Las incohe encias p o ocadas. E c. Solo así, el conjun o en su inal, cob a á signi icado, y sus alo es econocidos como una au én ica dis o sión basada en el conocimien o. Po el con a io, queda á, como un in en o de exp esión del sen imien o a a és de la ana omía, sin consecuencias que a o ezcan la buena in e p e ación de las o mas. No es lo mismo: “dis o siona ”, “de o ma ”, o “es iliza ”. Según el dicciona io de la Real Academia de la Lengua española: DISTORSIONAR: Causa dis o sión. (De dis o sión). DISTORSIÓN: // 2. De o mación de imágenes, sonidos, señales, e c., p oducida en su ansmisión o ep oducción. // 4. Fig. Acción de o ce o desequilib a la disposición de igu as en gene al o de elemen os a ís icos, o de p esen a o in e p e a hechos, in enciones, e c., de o mándolo de o ma in encionada. DEFORMAR: T . Hace que algo pie da su o ma egula o na u al. ESTILIZAR: 1. In e p e a con encionalmen e la o ma de un obje o, haciendo más delicados y inos sus asgos. Como emos, en el campo a ís ico signi ica: ejecu a la acción de de o ma de o ma in encionada. Dis o sionando conseguimos que los mismos elemen os de in o mación se es uc u en de o ma dis in a, o eciéndose una nue a isión de lo que ue una ealidad cong uen e. Es ilizando conseguimos sua iza y simpli ica con o me a nues o deseo pe sonal. Den o de ambos é minos ha é mención al signi icado de la exp esi idad plás ica que log a la ob a de a e al su i una de o mación ana ómica; el igo cien í ico cob a aún mucho más impo ancia cuando los elemen os ana ómicos que ans o mamos dejan de se una ealidad conc e a pa a pasa a se la exp esión de olun ad. Es la olun ad la que ige el compo amien o de lo o mal, y es és e, el que se nos b inda pa a que podamos ab i nos hacia la exp esi idad plás ica, es deci , una ue za de den o a ue a. LA DISTORSIÓN ANATÓMICA COMO PENSAMIENTO ESCULTÓRICO La exp esi idad de la o ma icónica su ge como esul ado de un p oceso de depu ación del pensamien o. Desde que en nues o ce eb o se empieza ges a la idea conc e a que da como esul ado una ob a de a e la go ha sido el p oceso que ha seguido la idea has a su ges ación y pos e io alumb amien o. El pensamien o es el que ige la conduc a de lo o mal y a su ez, es la conduc a de la i acionalidad in encionada, que su ge como un manan ial desde nues o in e io . La in e p e ación de las o mas, la ealidad cong uen e que ha sido modi icada, pa a o ece nos un nue o inculo hacia la exp esión plás ica, es la que nos ab e de pa en pa las ías de la in e p e ación y dis o sión de la o ma ana ómica. La poesía que se desp ende de és a depu ación del pensamien o da como esul ado la c eación de unas o mas que en su unidad y conjun o esponde a unos alo es exp esi os de e minados. La exp esi idad es el in que que emos consegui , y el ehículo pa a consegui lo no es o o que la ida misma. Es la ida, la que ige odos y cada uno de los elemen os que de e minan que la ob a de a e sea algo más que una simple o ma ine e, pa a pasa a se , la o ma que po sí misma c ea y de e mina la p oyección de su p opio ínculo con la exis encia. Las neu onas del sis ema ne ioso, dan ó denes conc e as a elemen os locomo o es del o ganismo, como son los músculos, y es os ejecu an la con acción que desemboca en el mo imien o y la exp esión del cue po, consiguiéndose la i ud de la ida. Todas es as ano aciones y obse aciones sob e el se humano, no es o a cosa, que el e lejo del alma. Men e y cue po se con igu an en uno sólo buscando la concepción de las o mas que aunque al p incipio apa ecen ine es, cob an ida y exp esi idad den o de noso os mismos, dando paso así a una p olongación de los sen imien os y nues os p opios miedos. En el caso de la pied a, la ma e ia que se u iliza es ía y seca, pe o a su ez cálida y ag adecida. Es a ma e ia es el pun o de pa ida pa a c ea o mas llenas de dinamismo, exp esi idad, dulzu a, y an as o as cualidades que a o ece án la comp ensión de lo ealizado. Qué duda cabe que según que ipo de ma e ial así in lui á en noso os la concepción y el sen ido de exp esión que p e endamos o ece con nues a ob a. La de o mación o mal de los elemen os, ha de i en unción del sen imien o que se quie e ep esen a . MOISES: En es a escul u a se puede obse a cla amen e como el au o ealiza modi icaciones ana ómicas en pos de consegui una mayo exp esi idad en el conjun o. No oy a habla de la escul u a en sí, sino de la si uación es a égica de elemen os como la esco adu a yugula muy desplazada de lo que se ía el cen o axial de la igu a. Se obse a como exis e una g an dis ancia desde és e pun o has a el ex e io del b azo izquie do, y mucho menos, hacia el b azo de echo. El esul ado de es a incohe encia a odas luces in encionada no es o o que o ece en la escul u a la dis ancia su icien e pa a pode desa olla con más in ensidad la mi ada del “Moisés”. La escul u a po en e o su e una dis o sión ana ómica en odos sus elemen os. BERRUGUETE Es o o de los au o es que ep esen a la igu a humana desde una pe spec i a o almen e pa icula . No ha emos e e encia a su biog a ía ni a muchos de sus aspec os a ís icos, solo ha emos una b e e no a in oduc o ia sob e algunos aspec os de las dis o siones ana ómicas y es ilizaciones que obse amos en sus escul u as. Rep esen a en ellas oda una ca ga emocional, combinando los alo es exp esi os de la o ma, con el con enido icónico de la misma. Be ugue e / * C uci icado * Obispo Be ugue e / El ma i io de San Sebas ián En es a ep esen ación escul ó ica, podemos obse a cla amen e como Be ugue e dis o siona la ealidad de lo ep esen ado, pa a ealiza una ep esen ación basada en la exp esi idad de las o mas a endiendo al conjun o; des acando con más in ensidad las zonas de mayo impo ancia, como puede se el o so. Be ugue e, dis o siona de mane a escandalosa la p opo ción de los b azos y las pie nas, pa a des aca en un desa ollo exage ado la p opo ción del o so. Debemos de p egun a nos, si, és a dis o sión es in encionada o pa ía de un desconocimien o igu oso de las p opo ciones. Se ía lógico el p egun a se es o, cuando enemos muchos ejemplos de ob as suyas en la que la incohe encia de las o mas son la ónica p edominan e. ANTONIO CANO D. An onio Cano, escul o se illano, Ca ed á ico de Escul u a de la Facul ad de Bellas A es de Se illa. Cano nos demues a en su ob a la c ea i idad en la igu ación, basándose en el conocimien o de la ana omía, pa a ol ida la luego. Es iliza y dis o siona al como se le an oja; su base y conocimien o ana ómico le acul an pa a ello. La concepción geomé ica de la o ma se adi ina ácilmen e en su ob a. La p opo ción es empleada de o ma co ec a y la simbiosis de los elemen os uni ica el conjun o. Cabe des aca la u ilización de una escala in e io en la cabeza de la escul u a de Colón si uada en el Paseo de la Palme a. En con e sación con su esposa Dña. Ca men Jiménez, Ca ed á ica Emé i o de la Facul ad de Bellas A es de Se illa. Me explicaba, cómo An onio Cano no u ilizaba modelo, odas sus ealizaciones las c eaba desde su p opio concep o de escul u a, haciendo eseña al pe ec o dominio del dibujo y de la ana omía. An onio Cano / Columna del descub imien o EL CONOCIMIENTO DE LA FORMA ANATÓMICA An es de inicia cualquie ipo de p opues a, debemos de conoce el e eno en que pisamos. Y es po ello, po lo que debemos de es udia y analiza concienzudamen e odos los ac o es que nos condicionen o capaci en pa a la ealización de una ob a de a e, siemp e bajo los p esupues os que noso os p e endamos. El conocimien o de la ana omía, es el p ime o de los pun os que enemos que ene en cuen a. La ana omía po sí misma, es an solo el p incipio de un in enso y ex enso p oceso de es udio, pa a ello debemos no solo de es udia la eo ía esc i a, ambién debemos de p o undiza en el es udio ana ómico desde la pe spec i a obje i a de abajos p ác icos. Podemos ecu i , a abajos que nos lle en a un mayo conocimien o de los condicionan es ana ómicos. En e los abajos que podemos e e in es iga , se encuen an los de disecciones ana ómicas di ec as o en su de ec o éplicas ana ómicas ealizadas en ma e iales plás icos, ambién podemos documen a nos con abajos de o os a is as, así como de o as uen es. En e es as uen es cabe des aca , el es udio de la an igüedad clásica. Son en es as escul u as donde la in e p e ación de la o ma ana ómica esul a e iden e, y de donde podemos oma sin p ejuicios, ni demo a, las e e encias que necesi emos, con un amplio abanico de nociones en las que podamos o alece nos, a la ho a de pode comp ende en p incipio y basa nos luego du an e el p oceso de ejecución del abajo elegido. El Laocon e Ob a del pe iodo clásico g iego, donde se demues a el amplísimo conocimien o que se poseía sob e ana omía. Con o sionando la o ma de al o ma que, la exp esión del cue po esponde po los g i os so dos del pe sonaje ep esen ado. Hé cules, Jean de Bolonia El es udio de la An igüedad Clásica, el Renacimien o, así como o as e apas a ís icas, nos ma ca án pa e del camino a segui en la in es igación que se p e ende. Jun o a es o; el análisis exhaus i o de la ana omía a ís ica nos educa á en la pa e cien í ica, y así, con odos es os pa áme os es a emos capaci ados pa a a on a el eje cicio de la c eación plás ica y exp esi a de una dis o sión ana ómica en escul u a. Adolescen e / Manuel Mo eno Pa a pode llega a ealiza una de o mación o dis o sión ana ómica, p ime o se ha de a on a la ealización de una ob a de a e en su e dade a dimensión, dando paso luego a la in e p e ación de los con enidos y desde los pa áme os que c eamos opo unos. Dependiendo del eje cicio que se nos p esen e, el es udio ana ómico se á de uno u o o calib e. Lo que sí hay que ene siemp e en cuen a, es que la o ma ex e na enga una elación cla a con la ealidad. No impo a lo de o mada que és a es é en su aspec o ísico, lo impo an e adica en los enlaces que se c ean dando unidad al conjun o. Se ha de p e ende que exp esiones plás icas como la in e p e ación, la de o mación, es ilización, dis o sión, e c. Tengan un denominado común, y és e ha de se el empleo de la ana omía, bien como iel e lejo de una ealidad, o de o ma c ea i a. PARAMETROS PARA LA CREACIÓN DE UNA OBRA DE DISTORSIÓN ANATÓMICA ¿Qué p e endemos hace ? Son a ias las o mas que podemos u iliza pa a da cabida a una idea. ¿Qué se p e ende hace ? Pa imos desde la base, de que la c eación de una ob a de a e es una depu ación del pensamien o, un es adio en el que el homb e ab e su men e, pa a da ienda suel a a sus pensamien os más ín imos. La idea, debe de su gi de o ma espon ánea pe o no po acción de la casualidad, sino po el es udio que ha p ecedido a dicha concepción. Una ez que la idea queda lo su icien emen e cla a, bien si nos basamos en una dis o sión o en una es ilización, inicia emos el es udio de boce aje pa a deja esuel o pa e de los p oblemas con los que nos encon a emos al ejecu a la ob a en amaño eal. Po o a pa e, podemos no ene esuel o el boce o y sólo con a con el esbozo de la idea, en cuyo caso i emos esol iendo la o mas con o me se nos ayan p esen ando los p oblemas. La conciencia de lo escul ó ico ha de es a cla amen e p esen e, el pensamien o in e no del a is a se e leja de o ma espon ánea, a endiendo a la simple pues a en escena de los concep os conocidos. La ase de boce aje es undamen al en el p oceso de ealización de una dis o sión ana ómica en escul u a. Los di e en es pa áme os que podemos segui , a la ho a de ealiza los boce os de la ob a que p e endemos hace son múl iples y muy di e en es. * El inicio de un boce o a lápiz es el medio más habi ual a la ho a de lanza la idea ue a de nues a men e. * El ápido modelado de la idea a pequeña escala ambién es un buen paso pa a inicia la co espondien e ejecución de la ob a. * El más a iesgado de los ehículos de plasmación de una idea sob e la ma e ia que amos a abaja , es la ejecución di ec a sin paso p e io. Du an e el desa ollo de la escul u a las modi icaciones se án cons an es, a ando de i modelando odas las o mas en nues a cabeza an es de pasa a la ma e ia. Paula inamen e se á la escul u a la que nos aya guiando en el p oceso de elabo ación de la pieza. * Además de es os, ambién exis en o os medios pa a pode ex apola la idea que poseemos a la ma e ia que hemos elegido. * O o ejemplo: Todas son líneas de masa y ex u a Sueños / Manuel Mo eno LA TEXTURA Y LA FORMA Si la aplicación de la ex u a no es la adecuada, és a puede compe i con la o ma y po consiguien e des ia la a ención del e dade o pun o de en oque que el escul o p e ende o ece . Es e plan eamien o se po encia mucho más, cuando en la escul u a que se ealiza, los elemen os o males ienen po sí mismos un con enido y un mensaje p opio. La ex u a ha de es a pe ec amen e enlazada y undida en el con ex o que se ep esen a, no puede ac ua de o ma independien e. El Modelado / Manuel Mo eno NEXOS ENTRE ORIGEN Y FIN, ETAPAS INTERMEDIAS Cuando se c ea una escul u a sob e la que se p e ende ealiza una dis o sión, siemp e hay que ene muy p esen e la o ganización de los elemen os den o del conjun o, la composición y o os aspec os. Es as suge encias siemp e deben de es a p esen e, pues o que la elación en e o igen y in es undamen al. Den o del esquema de dibujo, enemos que ene bien cla o que, si un elemen o como el del oides es á en una p opo ción, y o o elemen o como la mano es á en o a dis in a, las elaciones in e medias han de se consecuen es y p opo cionales; de no se así, lo que consegui íamos es un conjun o osco, ca en e de concep o y signi icado. El b azo ha de ene la p opo ción adecuada con espec o al an eb azo y a la mano; de es a o ma, con inua emos con el es o de la igu a. Hace lo con a io es como ompe el i mo cu o que de e mina la pie na y el muslo; ma cando un i mo con a io, es a íamos ompiendo la a iculación y el dibujo na u al de la pie na. RELACIÓN ARMÓNICA DE LOS ELEMENTOS Du an e el eje cicio se ha de ene en cuen a que los elemen os ana ómicos es án su iendo de o maciones, así la conco dancia de los elemen os y la elación que en e ellos se es ablecen deben de segui con igu ando una unidad. Quie o deci con es o, que la inclusión de elemen os ana ómicos ex e nos al conjun o, puede choca de o ma impo an e a la ho a de la comp ensión de la ob a de a e como al. Sueños / Manuel Mo eno * O o ejemplo: línea de elación E a / Manuel Mo eno EL MATERIAL Es undamen al ene en cuen a en qué ma e ial se abaja. No es lo mismo que sea pied a, que un ma e ial, que aún siendo de sus acción pe mi a algún ipo de modi icación o ensamblaje; caso de made a, s i opo , e c. El e o en pied a es di ícilmen e modi icable, po lo que end emos que ene muy cla o an o la idea como el boce o p e io. Los ma e iales: Pied a /Hie o / Ba o, a a és de és e po un p oceso de ep oducción escul ó ica: el B once y la Resina de poliés e LA COMPLEJIDAD TÉCNICA Según qué ipo de ma e ial, la complejidad écnica es dis in a. El p oceso de elabo ación de la pied a equie e un abajo len o de desbas e si se u iliza pun e o y he amien as manuales; po el con a io, si u ilizamos he amien as mecánicas como amolado as, e c. el p oceso se agiliza eno memen e, sin da iempo a pensa con enien emen e. En o os ma e iales como la made a, s i opo b once, e c. los mecanismos de eacción y de abajo son o almen e dis in os, posibili ándonos el adiciona si ue a necesa io. LOS VALORES PERSPECTIVOS DE LA DISTORSIÓN ANATÓMICA Es e aspec o es ele an e, pues o que la c eación de ob as de a e a a és del es udio de dis o sión ana ómica, es á supedi ada al es udio y al análisis de o ma más pun ual y exhaus i a, que o o ipo de ob as. La dis o sión y de o mación que se puede c ea de o ma in encionada es con a es ada po la colocación en pe spec i a de la igu a con espec o al pun o de is a, o eciendo al espec ado una isión ce cana a la ealidad de una o ma ísica de o mada y en apa iencia incohe en e. La ob a cuando es é e minada eque i á de unos pa áme os isuales que, jun o al pun o de is a elegido y o os ac o es, se án de e minan es pa a el esul ado inal. PERSPECTIVA Y DISTORSIÓN Línea de Ho izon e y de Tie a Líneas de p oyección T aslado I Desdén / Manuel Mo eno LA CORRECCIÓN DE LA DISTORSIÓN A TRAVÉS DE LA PERSPECTIVA Co as de educción Líneas de co espondencia La dis o sión que pueda exis i en una escul u a puede se compensada po la pe spec i a desde un pun o de is a de e minado. Líneas de p oyección Descendimien o I / Manuel Mo eno GALERÍA DE OBRAS DEL AUTOR Ficha écnica * Adolescen e I Tí ulo de la ob a: “Adolescen e I” Técnica empleada: Moldeado y aciado. Sopo e u ilizado: Resina de poliés e y calci a. Dimensiones: 1,60m x 59 x 60cm. Colección: Del au o . * Desdén Tí ulo de la ob a: “Desdén” Técnica empleada: Moldeado y aciado. Sopo e u ilizado: Resina de poliés e y calci a Dimensiones: 63 cm. x 43cm. Colección: Del au o . * Despe a es Tí ulo de la ob a: “Despe a es” Técnica empleada: Talla di ec a en pied a. Sopo e u ilizado: Má mol blanco de Macael. Dimensiones: 53 cm. x 47 cm. x 36 cm. Colección: Excma. Dipu ación de Málaga. * E a Tí ulo de la ob a: “E a” Técnica empleada: Talla di ec a en pied a. Sopo e u ilizado: Má mol blanco de Macael. Dimensiones: 67 cm. x 42 cm. x 45 cm. Colección: Excma. Ayun o. Bollullos del Condado. Huel a. * Las es edades Tí ulo de la ob a: “Las es edades” Técnica empleada: Talla di ec a en pied a. Sopo e u ilizado: Má mol blanco de Macael. Dimensiones: 1,50 m. x 1,20 m. x 65 cm. Colección: CEMAF (Conso cio Escuelas del Má mol de Fines). * Vic o ia Tí ulo de la ob a: “Vic o ia” Técnica empleada: Modelado y aciado. Sopo e u ilizado: Resina de poliés e . Dimensiones: 210 x 95 x 154 cm. Colección: Del au o . * Manos a la ob a Tí ulo de la ob a: “Manos a la ob a” Técnica empleada: Talla di ec a en pied a. Sopo e u ilizado: Má mol blanco de Macael. Dimensiones: 60 cm x 40 cm x 30 cm. Colección: Excmo. Ayun o. de Macael Bibliog a ía ALCINA FRANCH, J. A e y an opología. Mad id. Alianza Edi o ial, S.A. 1982. ARNHEIM, R. A and isual pe cep ión (Be keley Ca., 1954). 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