Quejío de Salvador Távora una reivindicación pendiente

REVISTA DE INVESTIGACIÓN SOBRE FLAMENCO La mad ugá Nº14, Diciemb e 2017, ISSN 1989-6042 39 Quejío de Sal ado Tá o a: una ei indicación pendien e Maca ena Na a o Pablo Uni e sidad de Se illa En iado: 06-03-2017 Acep ado: 14-11-2017 Resumen El a ículo analiza emá ica y desde un pun o de is a d ama ú gico la ob a “Quejío” de Sal ado Tá o a, a p opósi o de su eposición el pasado 15 de eb e o de 2017 en Se illa, a los 45 años de su es eno. Se alo a su condición de hi o his ó ico en la his o ia del ea o lamenco, así como las ci cuns ancias his ó icas de dicha eposición. Palab as cla e: Sal ado Tá o a; lamenco; ea o. Abs ac This pape s udies Sal ado Tá o a’s “Quejío” om a hema ic and hea ical poin o iew in ela ion o i s ecen e i al, 45 yea s a e i s p emie e. I is conside ed a his o ical miles one in he his o y o lamenco hea e and he social and poli ical ci cums ances o his e i al a e also aken in mind. © SERVICIO DE PUBLICACIONES DE LA UNIVERSIDAD DE MURCIA h p:// e is as.um.es/ lamenco 40 1. In oducción Quejío se es enó el 15 de eb e o de 1972 en el Tea o Expe imen al Independien e de Mad id1 en un momen o his ó ico en el que España i ía amo dazada y op imida po la losa de la dic adu a. El égimen de F ancisco F anco no dudaba en aplica la pena de mue e an e la más mínima sospecha de ebeldía o ganizada. De hecho, el 27 de sep iemb e de 1975, a solo unos meses de la mue e del dic ado , se ponía an e el pelo ón de usilamien o a 5 pe sonas2. Fue on los úl imos cole azos de un égimen que agonizaba. El 20 de diciemb e de 1973 sal aba po los ai es el almi an e Ca e o Blanco y el 20 de no iemb e de 1975 mo ía F anco. El g i o de Sal ado Tá o a no ue la única oz lamenca que se alzaba con a la op esión, pe o sí la que más esonó en odo el mundo. Después de su p esen ación en el G an An i ea o de la So bona en Pa ís el 22 de ab il de 1972, Quejío iajó po medio mundo. An es que él, en los sesen a, se habían alzado en el mundo lamenco los e sos de F ancisco Mo eno Gal án y la oz de José Menese3. Una década después, lo hacía En ique Mo en e con los poemas de Miguel He nández4. 1 Hizo las ges iones el c í ico ea al José Monleón. 2 José H. Baena, José Luis Sánchez B a o, Ramón Ga cía Sanz, Ángel O aegui y Juan Pa edes Mano . 3 Los can es que alcanza on más popula idad ue on los ien os que decían: Seño que as a caballo y no das los buenos días, si el caballo cojea a o o gallo can a ía. y la soleá: Don Mucho y don Más epa en el sol, la ie a y el cielo y nadie con ó aquí nunca con los de echos del pueblo. Ya es iempo de que se acaben a o es y p i ilegios, da a Dios y al Rey lo suyo y al pueblo lo que es del pueblo. REVISTA DE INVESTIGACIÓN SOBRE FLAMENCO La mad ugá Nº14, Diciemb e 2017, ISSN 1989-6042 41 2. An eceden es No e a ampoco la p ime a ez que Sal ado Tá o a oceaba su incon o mismo. Un año an es del es eno de Quejío había pa icipado como can ao en O a o io del Tea o Es udio Leb ijano, es enada en Leb ija en 1969 con ex os de Al onso Jiménez Rome o y di ección de Juan Be nabé ( igu a 1). Un an eceden e andaluz de la u u a ob a ea al de Tá o a. Figu a 1. O a o io, de Tea o Es udio Leb ijano (1969) (Fuen e: A chi o CDAEA) 4 “Nana de la cebolla” ue la que más se oyó. © SERVICIO DE PUBLICACIONES DE LA UNIVERSIDAD DE MURCIA h p:// e is as.um.es/ lamenco 42 3. Quejío y el lamenco Quejío ue mucho más que un g i o de p o es a social y polí ica. Fue un eencuen o con las aíces p imigenias de un can e que había nacido unido al dolo y a la agedia, pe o que apenas había ei indicado casi nada. Un can e que hablaba de amo es, desamo es y penas y que se había con e ido en a e de escena io ( igu a 2). Figu a 2. Ca el de Quejío (1972) (Fuen e: A chi o CDAEA) Las le as de Quejío —no impo aba el palo— hablaban a las cla as de injus icia: REVISTA DE INVESTIGACIÓN SOBRE FLAMENCO La mad ugá Nº14, Diciemb e 2017, ISSN 1989-6042 43 Me quedé solo en la mina y mi candí se apagó. En la esquina de mi pueblo anquilo es a á el pa ón. Esa es la pena que engo. ( a an o) Has a el ai e que espi o m’han llegao a mí a qui a . Áb eme la pue a, ma e, que me oy a esang a . Que has a el ai e que espi o m’han llegao a mí a qui á. (ma ine e) El igo pa los seño es. Pa ellos las aleg ías, pa noso os los dolo es. (bule ía) De pob eza: Candilejas de mi pueblo que me quie en apagá, y acei i o que me al a, has a pa echá selo al pan. Ayua me que no pueo, que ya no podemos más. (ma ine e) Y po la a de, al da de mano, due me el mulo en la cuad a, y yo en el g ano. (can e de illa) De su imien o: Ya no engo ue za, ma e, pa mi á us oji os llo ando. Yo me oy po eso, ma e, pa no e e su í an o y an o. (bule ía) De cá cel: ¿Qué más da mue o que i o, © SERVICIO DE PUBLICACIONES DE LA UNIVERSIDAD DE MURCIA h p:// e is as.um.es/ lamenco 44 si e ienen a llo a a la pue a de la cá cel, o a la eja de un penal? ¿Qué más da mue o que i o, si e ienes que calla ? (pe ene a) De pe secución: Baja los ojos y camina. Y no p egun es po ná, que an es que llegues a la esquina, e an a i á p’a ás. Baja los ojos y camina y no p egun es po ná (pe ene a) De emig ación: No llo es ma e, no engas penas, que yo e ju o ol é cuando puea. Conmigo ma e e lle a é onde yo puea ganá pa comé. (bule ía) Pe o, donde an es odo e a hijo de la a alidad: Salí de mi ie a. Me ui con dolo . Si hay quien epa a jus icia, de mí se ol idó. (segui iya) Aho a había abia: ¡Que peni a más g ande engo que callá! Que se me llenan los puños de abia, si mi o p’a ás. (segui iya) P o es a: Descalzo. No comp a me zapa i os, que yo quie o anda descalzo. REVISTA DE INVESTIGACIÓN SOBRE FLAMENCO La mad ugá Nº14, Diciemb e 2017, ISSN 1989-6042 45 Que yo no quie o se iguá que ú que lle as zapa os, y no me quie es mi á. ( a an o) Y es a es la e dad. To lo que es amos pasando. Es a es la e dad, caeni as que ienen mis manos, caenas que quie o a ancá. (ma ine e) Incluso amenazas: Pasi o que doy palan e, pasi o que doy p’a ás, Campani a que no suena, algún día sona á. (ma ine e) Dame la guadaña, que se m’ha caío. Y el jocino iejo, que no m’ha se io. ¡Ay los que can amos! ¡Ay los que se ue on! ¡Ay de los que ienen zapa i os nue os! (albo eá) Quejío ue además un acabado y o iginal abajo de d ama u gia. Tenía un eje p incipal a pa i del cual se es uc u aba oda la ob a: un pesado bidón, símbolo de la op esión que odos su ían y a la que odos es aban ama ados ( igu a 3). Cada uno i aba y i aba de él, pe o no conseguía mo e lo ni un milíme o de su si io. Ama ados, p esos de él, se quejaban po ma ine es, a an os, onás, incluso po bule ías y pe ene as, y zapa eaban con abia ( igu a 4). Que yo he ap endío en la ía, sin sabe leé. Y si me co an las manos, me quean los pié. (segui iya) © SERVICIO DE PUBLICACIONES DE LA UNIVERSIDAD DE MURCIA h p:// e is as.um.es/ lamenco 46 Figu a 3. El bidón como signo de op esión Figu a 4. El bidón como signo de op esión Quejío e a un con inuo g i o de impo encia, pe o e a ambién una en ana a la espe anza, po que cuando los es i an al mismo iempo consiguen mo e de su si io el simbólico bidón. REVISTA DE INVESTIGACIÓN SOBRE FLAMENCO La mad ugá Nº14, Diciemb e 2017, ISSN 1989-6042 47 Quejío e a ea o, pe o un ac o au én ico. Como ha esc i o José Luis Na a o (2017: 38): “Quejío es además un ejemplo del ea o de la e dad, po que sus pe sonajes i en lo que ep esen an”. Quejío so p endió a odos y muy especialmen e a los que su ían en sus ca nes las cadenas que denunciaban los ex os de Sal ado Tá o a y Al onso Jiménez. En 1972 ob u o el II P emio de la C í ica en el BITEF IV de Belg ado y en 1973 el I P emio de la C í ica como mejo espec áculo del año en Méjico. 4. El ees eno Recien emen e, el 15 de eb e o de 2017, el mismo día que se cumplían 45 años de su es eno en Mad id, se ha uel o a ep esen a en el Tea o Tá o a de Se illa. Hay o os ac o es, pe o el mismo uego, la misma queja. El papel que en 1972 hacía Sal ado Tá o a hoy lo hace Flo encio Ge ena, el que hacía José Domínguez “El Cab e o” Manuel Ve a “Quincalla” y el de Miguel López Manuel Má quez de Villaman ique. Aquel baile de Juan Rome o que ponía los ellos de pun a hoy lo hace con igual pasión Juan Ma ín. La gui a a que ocaba Joaquín Campos hoy la añe Jaime Bu gos. Angelines Jiménez e a la muje que aho a enca na Mónica de Juan. Pepe Sue o ponía con la lau a la no a idílica que hoy pone Juan Rome o, el único que se ha uel o a subi a las ablas de los que lo hacían aquel lejano eb e o de 1972. Sal ado Tá o a explicaba así es a nue a eposición: Ci cuns ancias la gas y di íciles de con a en es os momen os an di íciles económicamen e y an con usos ideológicamen e, nos han lle ado a e oma ese espec áculo, QUEJÍO, desde es e e ugio de ea o popula que ocupamos en nues o ba io, con la misma ilusión y exac o con encimien o que en aquella lejana echa de su es eno. Vol e a ce a los puños hoy en un espacio ín imo como nues o ea o, en nues o ba io, es ol e a plan a le ca a a la ince idumb e, a la somb a de la pob eza, a las