Trayectorias académicas, profesionales y vitales de mujeres gitanas : entre el deseo y la realidad

635 Mas igualdad. Redes pa a la igualdad TRAYECTORIAS ACADÉMICAS, PROFESIONALES Y VITALES DE MUJERES GITANAS: ENTRE EL DESEO Y LA REALIDAD Magdalena Suá ez O ega y Paula Bo ella Pé ez Uni e sidad de Se illa Es e abajo desc ibe la si uación que i en las muje es gi anas en e a su desa ollo p o esional, conside ando especialmen e los ac o es de géne o e in e cul u alidad inculados a la ca e a emenina. El es udio se desa olla con muje es del Polígono Su de la p o incia de Se illa, pe enecien es a la ba iada de las “T es mil i iendas”. Median e sus his o ias de ida conocemos cómo i en es as muje es, qué concep o subje i o ienen del abajo y de la o mación, y cómo p oyec an su p esen e y u u o p o esional. Así, se conside an las expe iencias i ales p e ias, los imagina ios emeninos, y las ba e as y opo unidades que las muje es pe ciben pa a su desa ollo pe sonal y p o esional. Finalmen e, y a la luz de los hallazgos encon ados, se plan ean p opues as pa a la o ien ación p o esional. “C eo que las muje es gi anas es amos cambiando mucho, y ambién es amos ayudando a o as muje es más jó enes, les es amos ab iendo camino. Los cambios no son áciles, pe o sabemos que ab imos pue as pa a log a un u u o mejo ” (Manoli). “Nues a ida es aho a más in e esan e, pe o ambién más di ícil po que no es ácil ab i camino, pe o es lo que oca si que emos que las muje es gi anas a ancen. Las gi anas pueden ale pa a odo, no solamen e pa a limpia , lo que pasa es que como cosa p imo dial hace al a o mación, eso sí, pa a ap ende más cosas de más en e gadu a y ene acceso a o os abajos” (Paqui). las muje es gi anas hoy Las muje es gi anas con inúan siendo un g upo in isible, del que necesi amos conoce más pa a comp ende su cul u a, así como las posibilidades de desa ollo social y cul u al de nues o país. La población gi ana en España se es ima que asciende al 2% de la población (Mo o, 2010), y conc e amen e en Andalucía eside más de la mi ad de la población gi ana española (Fundación Sec e a iado Gi ano, 2004). El colec i o gi ano ha enido una impo an e epe cusión en el desa ollo de nues a comunidad, o mando pa e de nues a his o ia. La Fundación Sec e a iado Gi ano (2004-2005) plan ea la impo ancia de la iden idad cul u al1, y asociado a ello, des aca la exis encia de unos asgos cul u ales es á icos y o os dinámicos que modulan la cul u a gi ana. Así, puede deci se que an su giendo nue os alo es o cambios en la cul u a gi ana. Se es á p oduciendo un debili amien o en e la dualidad payo-gi ano, es á aumen ando la conciencia en e la población gi ana de la impo ancia que iene el acceso a la educación eglada, de al mane a que cada ez hay más pe sonas que acceden a odos los ni eles del sis ema educa i o. Asimismo, se es á p oduciendo una di e si icación de oles desa ollados po las muje es, y en gene al, las pe sonas gi anas se es án dedicando a o os o icios dis in os a los adicionales (Fundación Sec e a iado Gi ano, 2012). En la cons ucción de la iden idad pe sonal y p o esional de las muje es gi anas ambién juega un papel ele an e la iden idad de géne o. Ni que deci iene que cuando nos e e imos a las muje es gi anas no hacemos e e encia a un colec i o homogéneo. Las muje es gi anas son di e sas, an o en edad, en inquie udes, en o mas de ida, como en in e eses, en expec a i as, o en imagina ios de u u o. Sin emba go, las muje es coinciden en sen i una doble disc iminación: po se muje es den o de una sociedad pa ia cal, y po se gi anas en una sociedad que man iene es e eo ipos con espec o a la sociedad mayo i a ia. En es e sen ido, Domínguez, Flecha y Fe nández (2004) plan ean la iple exclusión de la muje gi ana: po azón de géne o, e nia y o mación. Man ienen la exis encia de di icul ades añadidas pa a 1) En endemos po iden idad cul u al “la o ma en la que adop amos la cul u a en unción del momen o his ó ico i ido y las ci cuns ancias pe sonales” (Fundación Sec e a iado Gi ano, 2004-1005:43). Ello implica comp ende que la cul u al es una cons ucción social, cambian e y e olu i a, en conexión con el momen o his ó ico y las e e encias cul u ales de una sociedad de e minada. 636 Cong eso In e nacional De La Asociacion Uni e si a ia De Es udios De Las Muje es (Audem) su inco po ación al empleo, y la necesidad de se conscien e de sus p opios e e en es a in de po encia los p ocesos de cambio. Pe o, las muje es gi anas se es án con i iendo poco a poco en el mo o de cambio de su comunidad; comienzan a se p o agonis as de sus p opios p ocesos de desa ollo pe sonal y p o esional, lo que aumen a las posibilidades de una elección más lib e sob e su p opio i ine a io o ayec o ia i al. Es o, a eces, ambién complica sus idas pues apa ecen con adicciones en e los nue os y los iejos esquemas i ales, y ambién son juzgadas en su comunidad po no espe a los alo es adicionales. Haciendo una compa a i a de la e olución del empleo en la población gi ana desde 2005-2011 (Fundación Sec e a iado Gi ano, 2012), se des aca que la asa de ac i idad p ác icamen e no ha a iado desde 2005 (69,3%). Sin emba go, la ealidad del desempleo sí ha a iado adicalmen e en es os seis años. La asa de pa o se ha inc emen ado en 22,6 pun os po cen uales; o dicho de o o modo, la asa de desempleo de 2011 de la población gi ana es 2,6 eces supe io a la de 2005. Muchas de las muje es gi anas es án a o eciendo una ápida ans o mación social en sus en o nos de e e encia. Según Mo o (2010), las muje es gi anas quie en a anza en su p oceso de desa ollo pe sonal y p o esional, espe ando la iden idad gi ana y los alo es adicionales que han ca ac e izado su cul u a. Teniendo en cuen a la si uación de c isis en la que nos encon amos, pa a las muje es en gene al, y gi anas en pa icula , se agudizan las di icul ades. Pe o es as se acen úan más si cabe al e e i nos a las muje es con escasa cuali icación, que no han enido opo unidad de desa olla se p o esionalmen e, y cuya iden idad pe sonal ha es ado cen ada en la amilia y en el desa ollo de un modelo de muje cen ado en el ámbi o de lo p i ado (Suá ez O ega, 2008). En consecuencia, la o mación y la cuali icación pa a el empleo se con ie en en una baza impo an e pa a la e o mulación de los p oyec os p o esionales y de ida de es as muje es. Así, desde décadas an e io es se ienen desa ollando acciones de o mación desde las Polí icas ac i as de empleo. La Es a egia Eu opea de Inclusión Social y la Es a egia Eu opea po el Empleo con emplan la inclusión social de la población gi ana. Asimismo, la es a egia “Década pa a la inclusión de los gi anos 2005-2015”2 pone en e idencia la necesidad de impulsa la o mación, el empleo y el desa ollo pe sonal y social de las pe sonas gi anas. Según el Sec e a iado Gene al Gi ano (2001, 2004), la inse ción labo al de gi anos y gi anas, especialmen e de los p ime os ha aumen ado en o as á eas dis in as a las adicionales, lo que es á inculado a la cuali icación p o esional que han enido ecibiendo desde las Polí icas públicas de o mación y empleo. Haciendo una compa a i a de la e olución de la educación en la población gi ana desde 2005- 2011 (Fundación Sec e a iado Gi ano, 2012), se des aca que, en é minos gene ales, la población gi ana ac i a de España es á mejo o mada en 2011 que en 2005. Aunque la asa de anal abe os c ece le emen e (+2,3 pun os po cen uales), se educe la de “sin es udios” (-7,9 pun os) a la ez que suben igualmen e quienes alcanzan el P ime G ado (+3,7) y el Segundo G ado o Supe io (+1,9). Conc e amen e, las muje es gi anas mues an una p eocupación po la o mación, y suelen accede a ella po mo i os di e sos; algunas buscan apoyo po que necesi an sa is ace necesidades básicas. O as muje es plan ean necesidades de in o mación y o ien ación labo al, o de o mación p o esional pa a el empleo; algunas de las muje es que acceden a es os ecu sos ambién quie en cambia sus o mas de ida y ienen aspi aciones dis in as a las de gene aciones an e io es de muje es de su comunidad; quie en a anza , pa icipa en los espacios públicos, y mejo a la si uación pe sonal y labo al p opia, así como las de o as muje es de su comunidad (Sec e a iado Gene al Gi ano, 2004). Sánchez y Fe nández (2011) plan ean que, pa a muchas pe sonas gi anas habla de empleo no es lo mismo que habla de abajo; la asa de pa o de las pe sonas gi anas es mayo a la del conjun o de la población; es as acceden an es al me cado labo al y lo abandonan más a de, lo que puede es a elacionado con el escaso acceso a la educación, o con el abandono emp ano del sis ema educa i o. Conc e amen e en el ámbi o labo al, “las muje es gi anas su en más la empo alidad que el es o de las muje es españolas, más que el conjun o de los homb es, gi anos y no gi anos. Y lo mismo ocu e con la asa de jo nada pa cial: las muje es gi anas son las que menos ho as dedican al empleo o mal, menos que los homb es gi anos y no gi anos, y que el es o de las muje es españolas. 2) h p://www. omadecade.o g/ 637 Mas igualdad. Redes pa a la igualdad La ca ac e ís ica que mejo de ine la si uación labo al de la población gi ana española es el subempleo” (Sánchez y Fe nández, 2011:71). Mejo a la empleabilidad, po an o, se iene dibujando como es a egia esencial pa a el desa ollo de la población gi ana (Sec e a iado Gene al Gi ano, 1999). Teniendo en cuen a que hoy más que nunca el empleo es un bien escaso, se empleable exige una p epa ación adecuada, una alo ación ealis a de las opo unidades y necesidades a ni el pe sonal, y ambién a ni el social, pa a conoce en qué medida el con ex o social puede o ece posibilidades y ecu sos a las pe sonas pa a mejo a su cuali icación p o esional y su pos e io inse ción labo al. En es e p oceso, la exclusión social iene acompañando al colec i o gi ano, y en pa icula a las muje es, lo que a menudo suele p o oca una si uación de ca encia con espec o al plano educa i o, labo al y social. Las si uaciones de pob eza conlle an una pé dida de econocimien o social. Así, la o mación inicial de las muje es gi anas suele se baja. López de la Nie a (2011) econoce la necesidad de aumen a la escola ización de la población gi ana y de po encia la o mación como ehículo pa a la ans o mación social de las muje es gi anas, la oma de conciencia, y el cambio p og esi o de hábi os y de pa ones cul u ales. Si no es así, las posibilidades de inco po ación al medio labo al se educen en cuan o a pe iles p o esionales y ni eles de inse ción. También, de o ma más especí ica, se de ec a que “la o mación p o esional ocupacional no se adap a, no es su icien emen e accesible, de acue do a las condiciones y necesidades de la población gi ana; muchos emp esa ios disc iminan a la población gi ana cuando in en a accede a un empleo, debido a los p ejuicios y es e eo ipos exis en es” (Sec e a iado Gene al Gi ano, 2001:25). De acue do con ello, se necesi a un a amien o indi idualizado, y el abajo sob e el p opio i ine a io p o esional pa a pode cambia las si uaciones pe sonales, y aumen a las posibilidades de cuali icación e inse ción. El desa ollo pe sonal y p o esional an de la mano, y las muje es, pa a desa olla una iden idad pe sonal y p o esional más lib e, necesi an aumen a la au oes ima y au ode ini se como muje es -pues suele p oduci se una iden i icación y compa ación con el g upo mayo i a io que iene un e ec o ebo e nega i o en la iden idad de las muje es gi anas (Mo o, 2010). la in es igación Nues a in ención con es e abajo ue conoce y comp ende las ayec o ias de ida de es muje es gi anas, que i ían en el Polígono Su de la p o incia de Se illa, conc e amen e en la ba iada de las “T es mil i iendas”. Nos in e esaba conoce la si uación que i ían las muje es gi anas en e a su desa ollo p o esional, conside ando especialmen e los ac o es de géne o e in e cul u alidad inculados a la ca e a emenina. Po ello aplicamos un mé odo biog á ico-na a i o, usando his o ias de ida pa a ecoge la in o mación y da espues a al obje o de es udio. Dicha es a egia iene siendo aplicada con el mismo colec i o pa a comp ende los p ocesos de ans o mación social de las muje es gi anas (Ins i u o de Desa ollo Regional, Fundación Uni e si a ia, 2007). Pa a ello, u ilizamos un guión que se con o mó en o no a cua o dimensiones cen ales: la dimensión pe sonal, académica, p o esional-labo al, y el p opio con ex o en endido en su sen ido amplio ( amilia , comunidad). Asimismo, se conside ó la dimensión empo al (pasado, p esen e, u u o) pa a aza los e e en es cen ales en las idas de las muje es y de ec a los pun os de in lexión en sus ayec o ias i ales. Las es in o man es ue on seleccionadas en unción de c i e ios de ep esen ación es uc u al, pues cada una de ellas es aba pa icipando en un cu so de o mación pa a el empleo dis in o, y plan eaban inicialmen e in e eses di e sos en el plano labo al. Median e sus his o ias de ida pudimos comp ende cómo i en es as muje es, qué concep o subje i o ienen del abajo y de la o mación, y cómo p oyec an su p esen e y u u o p o esional. Así, se conside a on las expe iencias i ales p e ias, los imagina ios emeninos, y las ba e as y opo unidades que las muje es pe cibían pa a su desa ollo pe sonal y p o esional. azos de las his o ias de ida con muje es gi anas Dadas las ca ac e ís icas de es e abajo, es imposible p esen a los esul ados comple os de las his o ias de ida ealizadas a las es in o man es. En consonancia, se p esen an los azos más signi ica i os 638 Cong eso In e nacional De La Asociacion Uni e si a ia De Es udios De Las Muje es (Audem) que han ca ac e izado sus his o ias, los cuales pe mi en comp ende sus eco idos i ales y de ec a algunos de los pun os de in lexión en los mismos. P ime o p esen amos b e emen e las ayec o ias de cada muje . Segundo p ocedemos a la iangulación de las his o ias pa a hace un análisis compa a i o y ex ae algunas simili udes y di e gencias con espec o al desa ollo pe sonal y p o esional de las muje es. Las his o ias son na adas en p ime a pe sona pa a da les p o agonismo. Se han u ilizado nomb es ic icios pa a gua da el anonima o de las muje es. 3.1. Manoli. Rompiendo es e eo ipos Yo nací el 30 de ma zo de 1970 en Se illa, y la e dad es que mi ida ha sido es a con mi amilia, abaja mucho ayudando a mis pad es, bien con la en a o a mi mad e con la limpieza de la casa, o cuidando a mis he manos, odos homb es menos yo. Pe o luego ya de mayo me salí del colegio y empecé a busca abajo; necesi aba sali de mi casa. En onces me salió algo de caje a, después de seis meses pude cob a el pa o, y así he es ado abajando po in e alos y man eniéndome como he podido pa a no segui con la en a ni con la limpieza, yo quie o o a cosa pa a mi, aunque la e dad es que cuando he abajado en supe me cados de e ique ado a no he es ado mal, pe o la e dad es que me gus a ía aspi a a o a cosa. Mis pad es siemp e han abajado en la en a, p ime o e an ep esen an es de opa, de a ículos, y después es u ie on endiendo ambién en un me cado, los lunes, los mié coles y los sábados, po que solo con ese abajo no e a su icien e, luego mi pad e ambién ha abajado de cama e o ue a de aquí, mi mad e ambién se colocó limpiando en casas. Lo que pasa es que mi pad e se ha dedicado más al me cadillo. Mis pad es son de Se illa, aunque han es ado abajando ue a cuando noso os é amos chicos, pe o luego se hicie on mayo es y ya nos inimos aquí, mis he manos se coloca on de camione os p ime o, y luego se decan a on po la en a po que lo enían más ácil; yo, pues conocí la asociación Sec e a iado Gene al Gi ano po que yo es aba empezando a hace cu sos, pe o no enía muy cla o qué p o esión, po que yo es aba un poco ha a, había abajado muchos años de p omo o a y de dependien a y que ía cambia de empleo, en onces conocí la asociación y a odas las muchachas que abajan en la asociación, que e an gi anas y no gi anas, y ellas me o ien a on y me dije on pues con u pe il, pod ías hace es e cu so y es e o o que e a a eni muy bien, y en onces empecé a hace un cu so de mediado a social, me coloqué ambién de moni o a escola en un colegio en el Polígono Su , con los niños gi anillos, que e an ochen a po cien o de población gi ana, es u e con ellos en el comedo , los a endía en el comedo , luego jugaba con ellos en el pa io, los igilaba, y es aba con ellos has a que enían las mad es, ya después seguí es e cu so de mediado a y aho a me es oy sacando el ca ne de conduci . El hecho de eni a Se illa in luyó nega i amen e en mi ida, po que cuando yo es aba en Ba celona e a dis in o. Allí enía más posibilidades pa a abaja , y no e a lo mismo. Aquí eo que odo es más di ícil y que la gen e es como más ce ada, po lo menos en la ba iada en la que i o. Ya una ez que conocía la Asociación es dis in o, po que salgo más, me elaciono con más gen e y he conocido a o as muchachas que es án abajando, y ambién haciendo cu sos. O as muchachas que ya an a la uni e sidad, y eso ab e muchas pue as. Yo eo que necesi o es udia , y eso me si e ambién pa a elaciona me con o as chicas, yo eo que eso me al a, es lo que me limi a más, po ejemplo que yo ea a una chica que es uni e si a ia y que yo no me pueda elaciona po que iene o o ni el, eso es lo que me limi a más, no sé si me en iendes, aho a, si una pe sona sabe pone se al ni el, po que hay pe sonas que se c een que son supe io es po ene unos es udios, o po no se gi ana… eso sí me baja la au oes ima, ¿me en iendes? Y luego en ealidad no es que ella sepa más que yo o sea mejo que yo, sino que se c ee supe io , po que yo ya lo he comp obado, aunque a mí una cosa me cues e más es ue zo, si yo me lo p opongo e mino haciéndolo, y eso nos lo han dicho ambién en los cu sos, que enemos la posibilidad de hace cosas que odo el mundo hace, aunque sí es e dad que yo no es oy acos umb ada a es udia , y eso me limi a, hace que me sien a in e io a o as pe sonas, no sé po qué, pe o a eces me sien o mal cuando no es oy con o as chicas gi anas de mi ni el. 639 Mas igualdad. Redes pa a la igualdad El abajo lo eo mal pa a odo el mundo, pe o más pa a los gi anos. ¿Rechazada po se gi ana? Pues no sé, no sé qué deci e, es que yo ísicamen e no pa ezco muy gi ana, en onces, a lo mejo yo puedo ene abie as más pue as que o a muchacha que sí lo pa ezca, po los asgos, en onces una muje gi ana que enga menos asgos y o a que enga más asgos gi anos, pues si el emp esa io a lo mejo e hace una en e is a y iene que elegi en e una y o a, pues puede se que eso in luya; y ambién los es udios que enga y lo p epa ada que es é, pe o desde luego ambién in luye el ipo de abajo, po que no es lo mismo ene que es a ca a al público que no, pe o no sé, po que sí que in luye el es e eo ipo po que conozco casos en los que han dicho, uy, es a no que es muy gi ana, y han ce ado pue as a muchas muchachas gi anas que cumplen el es e eo ipo, y ellas sí que enían o mación. La o mación la eo muy impo an e, pe o ambién el ba io en el que ú i as, y u o ma de ida, el es a us… eso es muy impo an e. Mi ío siemp e me lo decía; si as a echa una solici ud no digas que i es aquí, le dices más o menos la zona, pe o nada más, y yo al p incipio no comp endía y le decía anda i o, qué exage ado e es, pe o es e dad, y eso lo sabes cuando no e cogen en los abajos cuando en dónde i es, po que es que no e cogen; y yo que pensaba que no había acismo en el ema labo al, pe o me di cuen a cuando hice el cu so de mediado a y en onces aho a oy de mane a dis in a a busca los abajos. En la undación e ayudan mucho a cómo hace un cu ículum, si en, po ejemplo, que ienes ca encias en in o má ica e dan un cu so, ellos e mandan a un cen o donde dan cu sos de in e ne comple amen e g a ui os, y si haces un cu so ellos e dan un í ulo y eso e si e, y a aíz de ahí ú puedes mejo a us conocimien os y posibilidades de encon a un empleo. Las o ien ado as labo ales que abajan allí lo que hacen es o ien a a la usua ia, y depende del pe il que engan pues e o ien an más hacia unos cu sos u o os, e an in o mando de cosas ú iles pa a encon a empleo, o e as de abajo, y o as cosas impo an es pa a i. Po ejemplo yo aho a me es oy sacando el ca ne de conduci , y ellos me ayudan económicamen e po que aho a hay un p oyec o pa a ayuda a gi anos, po que hay mucha gen e que se dedica a la en a y que conduce pe o que no iene el ca ne ; ambién ellos me ab en pue as con mi con ex o, con mi amilia. Es impo an e po que necesi as una mano que e coja y e diga pues po aquí o po allí, po que yo quie o cambia de o ien ación labo al, yo quie o un u u o mejo pa a mi, un u u o dis in o, po que muchas eces pa ece que po i i en un si io, o po se gi ana ya es ás p edes inada a i i de una mane a, o a abaja en unos si ios y no en o os. Desde que yo me plan eo se mediado a y abaja pa a la comunidad gi ana me es oy es o zando mucho pa a ap ende ápido odo lo que necesi o. Es oy haciendo muchos cu sos de odo lo que las écnicas me o ecen, y ambién es oy abajando en el colegio con niños gi anos, y eso me ayuda a conoce más sob e las amilias, las mad es, la educación que los niños ienen en casa, po que muchas eces llegan a la escuela sin do mi o come bien, y eso no a o ece el que luego puedan ap ende , ellos ienen que ap ende desde pequeños unas co ec as no mas básicas. También es oy ap endiendo mucho de la his o ia gi ana, de los gi anos y gi anas impo an es y de sus ayec o ias, po ejemplo Ja ie Conde o Es ella Mo en e, es impo an e que los gi anillos conozcan o as pe sonas impo an es que son gi anos, y que no elacionen nues a cul u a con la d ogadicción o la pob eza, po que así no e sien es una pe sona con los mismos de echos y ampoco e sien es capaz de a anza . Cla o que mi ida cambia ía mucho si u ie a no io, po que ya no se ía lo mismo, po eso yo no engo no io ( isas). Aunque ambién pod ía depende de con quién me case, a e , cómo e explico, si es gi anillo pues segu o que p io iza ía o as cosas en mi, si es gi ano más an iguo segu o que quie e que yo es é en casa, si es más mode no no sé, pe o segu o que ambién quie e que enga niños y que me quede en la casa, pe o si no es gi anillo segu o que es di e en e. Aho a quie o encon a un abajo que me llene más, po que an es e a solo abaja , pe o aho a es ambién o mación, y eso me gus a. Me gus a ía encon a un abajo que no sea espo ádico, aunque aho a es á la cosa mal, pe o mi in ención es busca algo mejo . Me gus a ía un abajo en el campo de lo social que enga que e con la población gi ana, po ejemplo, conozco a una muchacha que abaja 640 Cong eso In e nacional De La Asociacion Uni e si a ia De Es udios De Las Muje es (Audem) acompañando a las mad es al médico pa a hace las e isiones de los gi anillos, o en el p og ama de la leche, eso sí me gus a ía. 2.2. Paqui. Tomando conciencia Yo engo ein inue e años, he es ado abajando desde muy pequeña en la en a ambulan e y en asun os de limpieza de escale as y de casas, bueno, en el se icio domés ico. Nunca he es ado dada de al a. Me casé muy jo en y u e los niños muy seguidos, aho a la mayo iene nue e años y mis pad es son mayo es y no se pueden hace ca go de ellos. Has a aho a el que más ha es ado abajando, po lo menos más segu o, ha sido mi ma ido po que con el pues o de chuche ías y la en a ambulan e, más lo poquillo que yo ganaba, la e dad, es que hemos i ado pa a adelan e. Pe o en es e momen o yo me encuen o en una si uación di ícil po que yo es oy sepa ada, en onces no engo a nadie que me apoye, y los niños los engo yo, en onces es di ícil po que no engo es udios, ni iempo, po que engo que a ende a mis niños, y en onces no puedo coge algunos de los abajos que encuen o po que a lo mejo es cuidando a una pe sona mayo po la noche, o es ando en una casa odo el día. El ema de casa me an jo en ue po ene un pad e an ec o y an se e o, y en onces yo no enía libe ad pa a nada a no se que me echa a no io, y cla o, en onces a las diez enía que es a en casa, y luego con los años me casé. El me lle a diez años y en e dad a mi no me gus aba mucho po que no compa íamos amigos, gus os… Además, a mi pad e no le gus aba po que me lle aba mucha edad. Me quedé emba azada ápido, y así ue eniendo a mis niños, y cla o, ya había dejado el colegio, y me cen é en mi casa, a cuida de mi ma ido y de mis niños, y luego de mis pad es po que ya se pusie on en e mos. Mis pad es se han dedicado a la en a ambulan e; siemp e han abajado en Se illa, y yo no he salido de Las T es mil i iendas, que es donde es oy i iendo con mis niños. La zona en la que ú e c ías y cómo piense u amilia c eo que es muy impo an e pa a ene más o menos posibilidades de es udia , abaja en o os si ios, hace una ida dis in a. No malmen e, dicen que las his o ias se epi en, ¿no?, y es cie o, po que yo eo a muchas muchachas gi anas que hacen lo mismo que hicie on sus mad es, y aho a es án haciendo lo mismo con sus hijos, y es que si ú no es o a cosa pues es lógico que epi as lo que conoces. No ienes o as opciones, y si a iesgas, pues ambién es no mal que e de miedo po que ampoco enemos muchos ecu sos, po ejemplo, pa a deci pues me oy a i i a o o si io, o mon o un negocio. Los alo es, c eo que epe cu en mucho en la muje , yo c eo que los alo es e o man a i, y al mismo iempo ú e es ansmiso a de los alo es que ecibes, po eso yo conside o que la o mación es an impo an e. Aho a con mis hijos yo lo engo muy cla o, ellos ienen que i al colegio, y no deja de es udia . C eo que si es udian pueden ene un u u o dis in o, y ambién da se cuen a de o as cosas, que cuando ú las conoces ya es a de pa a cambia u ida. Si yo hubie a enido o as posibilidades, y hubie a es udiado, a lo mejo no es a ía i iendo aquí, o end ía un abajo en condiciones, quién sabe. Aho a es oy haciendo un cu so, y solo con i esas a des a la semana ya pa eces o a. Conoces a o as muchachas que es án i iendo aquí y que ni siquie a conoces, ya hablas con ellas y e das cuen a de muchas cosas. También las moni o as nos enseñan muchas cosas de nues a cul u a, nos enseñan un o icio, y ambién nos ayudan a en oca la búsqueda de un empleo; yo ya he hecho mi cu ículum y ambién conocemos algunas no mas pa a hace una en e is a y pa a sabe p esen a nos en una emp esa, o habla con la gen e. Aunque e pa ezcan cosas muy sencillas, pe o es que yo dejé de es udia siendo una niña, y engo muchas insegu idades a la ho a de habla con o a gen e que no es gi ana. C eo que soy una pe sona sencilla, pe se e an e, humilde, buena gen e… me gus a deci lo que pienso, aunque a eces soy demasiado since a, ambién soy soñado a, ealis a… y muchas eces pesimis a, aunque hace es os cu sos ambién me es á ayudando pa a cambia eso y se algo más op imis a; ambién pa a ene menos e güenza de las cosas, aunque eso c eo que es po la cul u a gi ana, po cómo nos han educado a las niñas. Eso puede se un impedimen o pa a los abajos. Yo no he in en ado busca en o as cosas po que no engo o mación, pe o conozco po o as muchachas que sí han buscado y han enido muchas di icul ades po se gi anas, sob e odo algunas a las que se les no a más que son gi ani as. Cuando me p egun as qué alo o más de un abajo… yo de un abajo alo o sob e odo el que e espe en, el que e comp endan y comp endan u cul u a, us cos umb es y ú o ma de se , y que no e excluyan po 641 Mas igualdad. Redes pa a la igualdad eso. El acismo es á camu lado y sí, lo hay, lo hay po que no se iene conciencia de la cul u a gi ana, de que en nues a cul u a hay de odo, como en odas, que hay muchos gi anos que son gen e no males, que ienen su ca ne de conduci , que son abogados, médicos, adminis a i os… y eso debe ía cambia po que pa ece men i a que muchas eces se engan que de ini como gi anos y que se les disc imine po eso. C eo que la gen e debe ía hace más po in eg a a los demás en la sociedad, po que no c eo yo que nadie se acos umb e a i i en un puen e, ¿no? Si ú a esa pe sona le pones o a ida, segu o que puede llega a i i di e en e, a ap ende a hace las cosas de o a mane a… a mi me si ie on mucho los alle es de sensibilización que hicimos, ahí i el cambio y ambién las eacciones que u ie on los niños al e que yo e a gi ana, al pone me yo de ejemplo, alguna gen e cambió sus pensamien os sob e los gi anos, y o os gi anos se sin ie on más comp endidos. Pe o lo que pasa es que yo no engo o mación, dejé el colegio muy p on o, y no puedo busca abajo en o os si ios nada más que en la limpieza o en la en a ambulan e. La en a aho a es di ícil po que me end ía que lle a a los niños y yo no los quie o saca del colegio, y ampoco engo a nadie que me ayude, o con quien los pueda deja . En las casas es muy a o que e con a en. Es á a al pagado, y a al alo ado, y si e pones mala o e pasa algo no ienes de echo a nada. Es como el abajo en el campo, que ambién he es ado cogiendo na anjas y meloco ones, pe o es un abajo muy malo, si llue e e mojas odo el a o, si hace calo es muy du o. En e dad muy pocos abajos lo pagan bien y ienen buenas condiciones, aunque engo que coge lo que sea po que lo necesi o, no me puedo plan ea escoge , o deci no. Pienso que la o mación es muy impo an e, y po eso con mi niña es oy siemp e encima. Quie o que es udie y que no le pase lo que a mí. Pe o yo ya no me eo pa a es udia , y a mí me gus a, po que algún cu so he hecho y la e dad es que ap endes, y ambién conoces a o a gen e, y se pasa bien, pe o mi si uación no es pa a eso, no puedo po que engo que cuida de mis hijos. En onces, cla o, eso e limi a los abajos que puedes encon a , además de que odo es á a al, incluso pa a la gen e que iene es udios, e puedes imagina pa a gen e como yo. Yo lo que pienso es que cuando mis niños ya sean mayo es pues en onces sí que pod é es udia y a e si en onces ya puedo encon a o o ipo de abajo. Pe o aho a pa a mí es muy impo an e el u u o de ellos, y el mío… me con o mo con que los pueda man ene y podamos i i iendo. La cul u a in luye mucho, y si e es gi ana lo ienes di ícil pa a odo. Aho a es á cambiando la cosa un poco, las nue as gene aciones de muje es yo eo que lo ienen más ácil, pe o a lo mejo es po que o as muje es de mi gene ación ya somos más conscien es y quie a que no es amos ab iendo caminos, no sé cómo deci e, pe o pa a que la ida de la muje gi ana no sea an ígida y engan más opo unidades pa a es udia y abaja en o os o icios. 2.3. Me che. Anhelando el cambio Nací en Se illa en el año 1976. Con ca o ce años me casé y me ui a Málaga a i i . No he es ado abajando en el se icio domés ico, sino que siemp e he es ado cen ada en mi amilia y en mis hijos, aunque a eces ayudaba a mi ía a ende , ya sabes que noso os los gi anos i imos de la en a ambulan e. Vol imos a las T es mil y en onces me di cuen a que la ida de las muje es aquí e a muy dis in a, po que yo allí en Málaga salía poco, siemp e es aba en mi casa con mis niños y mi ma ido. Aquí empiezo a conoce a o as muje es y eo que hay muchas que abajan. En onces, la e dad es que empecé a plan ea me el ema de lo labo al, sob e odo cuando me sepa é de mi ma ido. En onces hice un cu so de cama e a de pisos y empecé a abaja . Mis pad es siemp e me han apoyado, ellos han abajado oda su ida en la en a ambulan e, y mi mad e ambién ha limpiado, y la e dad, aunque con di icul ades, pe o no me ha al ado lo básico, siemp e hemos enido pa a come . La educación que yo he ecibido en mi casa c eo que ha sido buena. Mi mad e se le an aba muy emp ano pa a p epa a la casa, y en onces enía que i se a limpia . Mi pad e se quedaba po las noches haciendo la comida pa a el día siguien e po que eníamos que le an a nos muy emp ano, a las es de la mañana, pa a i a ende , y en onces yo no puedo deci que haya is o machismo en mi casa po que mi pad e ambién ayudaba po que mi mad e enía que i se emp ano a abaja . Mi pad e no ha sido homb e de abe na como o os pad es de mis amigas, es aba pendien e de la en a, y de noso os, y yo ayudaba mucho po que mi mad e es aba limpiando ue a. Y cla o, eso sí as iendo que e ma ca, la si uación 642 Cong eso In e nacional De La Asociacion Uni e si a ia De Es udios De Las Muje es (Audem) de us pad es cuando ú e es pequeña, y si ú puedes desen ende e más, o e oca echa una mano a u amilia. Eso sí e ma ca, po que yo u e que deja de es udia cuando e a pequeña, y aho a me doy cuen a de la impo ancia de los es udios, y de que eso es lo que nos pasa a muchos gi anos y gi anas, que dejamos los es udios, bueno, algunos ni siquie a an a la escuela, y comenzamos a abaja muy p on o, y en onces eso al inal e a condicionando la ida casi sin da e cuen a, y cuando e das cuen a ya es muy di ícil econduci , y pa a algunos casi imposible. En mi cul u a es muy impo an e el alo de la amilia, y eso c eo que es una di e encia con la cul u a paya. Noso os nos olcamos más con los nues os an o en lo bueno como en lo malo. Yo eo que la cul u a ha e olucionado, aho a las muje es gi anas ienen más cul u a que an es en el sen ido de la educación, de la o mación… ambién los alo es an cambiando, aho a yo eo que ya es án más abie as a o as cosas, que an es e a impensable, po ejemplo el casa se po amo , aunque an es algunas ambién se casaban po amo , pe o muchas se casaban solo po que el pad e las obligaba; ambién aho a hay más elaciones en e los no ios, po que an es a una niña gi ana le daba mucho co e habla le a un niño, aho a c eo que hay más libe ad y que an más segu os al casamien o. El cambio en los alo es yo lo eo bien. Los gi anos enemos que adap a nos a los iempos. Cuando as siendo mayo e as dando cuen a de cómo has ido haciendo u ida, y de que podías habe hecho muchas cosas que no has hecho, po que cuando ya hablas con o a gen e, sob e odo gen e que es paya, e das cuen a de que las muje es gi anas aún enemos mucho que a anza , y de que no somos iguales. En onces yo aho a eo que eso es impo an e que noso as lo inculquemos a nues os hijos pa a que poco a poco aya cambiando la cul u a y ellos engas o as opo unidades en la ida. Pa a mí es muy impo an e que ellos es udien y que el día de mañana puedan ene unos abajos buenos, que no sea siemp e la en a, limpia o el campo, que es lo que noso as enemos. De eso e das cuen a cuando haces el cu so, po que ya e es más conscien e de u ida, y de cómo o as muje es gi anas han i ido, y no es jus o. Debe íamos de ene las mismas opo unidades y pode abaja en lo que nos gus e, siemp e que es emos p epa adas, cla o, yo no digo que nos den abajos po la ca a, pe o es que la si uación que enemos no nos deja a anza , po que po ejemplo yo po mi si uación u e que deja el colegio y no engo ni los es udios básicos. Y eso sí me gus a ía, me gus a ía ap ende y p og esa , y pode encon a un abajo mejo . Yo en el se icio domés ico no quie o abaja po que pa a ha a me de limpia y que me paguen malamen e p e ie o coge es o cua o p endas e i me a la en a con mis íos, y en onces al inal no salimos de ahí. En las casas odo es muy di ícil, e pagan muy poco y no ienes segu o ni nada, en onces la e dad es que no aspi o muy al o, pe o po lo menos abaja en las casas con un segu o. ¿Sabes? En odos los abajos que he enido nunca he enido con a o, y ya una es mayo , es á sola, po que no engo ma ido, y piensa dis in o. En el cu so de o ien ación labo al he ap endido mucho. Nos han enseñado a hace un cu ículum, una ca a de p esen ación, a habla en público, a exp esa nos cuando ayamos a pedi abajo, y es a con las compañe as y con las p o eso as ambién e mo i a mucho, y e sien es o gullosa. La muchacha nos explicó las cosas bas an e cla as, y nos dijo que no es ácil encon a abajo, y que eníamos que o ma nos más, pe o yo ambién pienso que si e es gi ana lo ienes más di ícil po que yo conozco a muchachas que han ido a la uni e sidad y ampoco las con a an, son muchachas como más aciales, las que no pa ecen an gi anillas suelen encon a algo. Yo pienso que las gi anas pueden ale pa a odo, no solamen e pa a limpia , lo que pasa es que como cosa p imo dial hace al a o mación, eso sí, pa a ap ende más cosas de más en e gadu a y ene acceso a o os abajos. La o mación en los gi anos es necesa ia, po lo menos lo básico, y si luego quie es accede a más pues i subiendo poqui o a poco, ya e digo que yo conozco a muchas gi anas uni e si a ias; aho a han c eado incluso un pa ido polí ico gi ano, y a las pe sonas que abajan ahí yo las admi o mucho po que aho a lo que an a hace es ab i las pue as a muchas pe sonas gi anas que lo necesi an, y a mí me gus a ía se como ellos y pode ab i pue as a los gi anos; ellos le dan mucha impo ancia a la o mación, al es udio, y ambién ellos son conscien es de que la sociedad pone abas po la cul u a, dicen que la sociedad mayo i a ia no conoce la cul u a gi ana y solo lo asocia con la pob eza, la ma ginalidad o la delincuencia, y es e dad, y en onces po eso es la exclusión social, pe o oda la ealidad gi ana no es eso, hay mucha gen e con es udios, que abaja en pues os impo an es, o sin es udios pe o que es buena 643 Mas igualdad. Redes pa a la igualdad gen e y que quie e i i mejo , y en onces eso es lo que a mí me llama la a ención, ojalá algún día yo enga o mación y pueda abaja pa a ayuda a las muchachas gi anas. 2.4. C uzando las his o ias Las es muje es que pa icipan en el es udio, de una mane a o de o a, son e e en es emeninos impo an es pa a su comunidad. Como muje es gi anas han i ido en su cul u a, pe o han ido ejiendo sus idas en conexión con los a ances de las nue as gene aciones de muje es, y omando conciencia de los sucesos o e en os que han ido sucediendo en sus idas. Podemos ap ecia cómo la en a ambulan e, el abajo como jo nale as, y la limpieza ma ca ans e salmen e las es his o ias, siendo salidas labo ales di ec as asumidas emp anamen e pa a niñas y niños gi anos. En un p ime momen o se da una iden i icación en e abajo y empleo, aunque su di e enciación es á p esen e cuando las muje es analizan sus p opias ayec o ias labo ales y son conscien es de las condiciones en las que han desa ollado los abajos. En la cul u a gi ana es á muy p esen e el alo de la amilia, y ambién apa ece una iden idad de géne o, inculada a la iden idad cul u al, que ma ca las his o ias de ida de las muje es, en mayo o meno medida. Así, las es muje es se han dedicado a ayuda en el núcleo amilia , a la en a ambulan e, o a la limpieza; quizá, Manoli ma ca alguna le e di e encia en es e sen ido, pues mani ies a expe iencias labo ales p e ias en o o sec o . No obs an e, sus idas labo ales han es ado ca ac e izadas po la ines abilidad y el subempleo, y ligadas a las opo unidades p o esionales de sus pad es o amilia es. Has a aho a no se han plan eado la posibilidad de con igu a su p opia ca e a p o esional. De las es muje es se espe a que se casen y o men una amilia. El ma imonio apa ece como un alo en cambio en las nue as gene aciones de gi anos/as. Aunque se sigue p imando en la comunidad gi ana, muchas gi anas comienzan a casa se con payos, con lo que ya no hay an a dualidad en e gi anos- payos; pe o ambién las decisiones son, en cie a medida, más lib es, no es ando obligadas en algunos casos a casa se con la pe sona que el pa ia ca elige pa a ellas. La ayec o ia de Manoli es la que ma ca di e encias más cla as en es e sen ido, al no es a casada y al no ene hijos. Como puede ap ecia se, es a muje es muy conscien e de lo que puede in lui en su ca e a p o esional ene una pa eja (gi ana), mo i o po el que op a en es os momen os po no ene pa eja, ni casa se. Las es p o agonis as son muy conscien es del alo de la o mación pa a el desa ollo pe sonal y p o esional. Tienen escasa o mación eglada (Manoli es quien e mina la o mación básica), pues u ie on que abandona emp anamen e la escuela pa a ayuda a la amilia, económica o asis encialmen e. En sus en e is as econocen que el no ene o mación les limi a pa a accede a o os abajos no adicionales, y pa a ene o as opo unidades i ales. Quie en op a po abajos dis in os a los des inados adicionalmen e pa a ellas, y es án luchando po ello accediendo a cu sos que las capaci en en o os sec o es. Puede ap ecia se como una de las his o ias apo a di e gencias en es e sen ido, ma cadas po las p opias ci cuns ancias pe sonales de la p o agonis a. Me che, aunque oma conciencia de su his o ia, en es os momen os necesi a abaja “en lo que sea” po que iene dos hijos a su ca go y es á sepa ada de su ma ido, lo que la obliga a ene que esponsabiliza se en soli a io del núcleo amilia . Sin emba go, ella no desca a e oma su p oyec o p o esional cuando sus hijos sean más au ónomos. El caso de Manoli es comple amen e dis in o po que con o ma su p oyec o p o esional en soli a io, sin depende de una pa eja; no iene ca gas amilia es. Ella en su his o ia de ida deja pa en e la oma de conciencia que ealiza sob e la in luencia de la pa eja, los hijos, la amilia y el p opio con ex o a la ho a de desa olla su p oyec o pe sonal y p o esional. El medio social en el que les oca i i lo sien en como una limi ación, y consecuencia de la p i ación sociocul u al, la al a de posibilidades y ecu sos, y las di icul ades añadidas pa a el cambio de no mas o hábi os cul u ales, que ampoco a o ecen la in eg ación social y labo al de las muje es gi anas. Las in o man es sien en la p esencia de es e eo ipos en la sociedad en gene al y en el me cado de abajo en pa icula , que ienen que e con su iden idad cul u al como gi anas, y ambién con la iden idad de géne o. Al se iden i icadas como muje es (de clase media-baja, y con escasa cuali icación p o esional), y como gi anas, ya ienen menos opo unidades sociales, educa i as, y p o esionales. De es a mane a na an expe iencias de disc iminación labo al que le han impedido accede a empleos, así