La producción del presente social en televisión

…nelle o me con empo anee di socie à, la s e a dell’espe ienza issu a di e amen e dall’indi iduo è limi a a in con on o alla pa e di eal à sociale che ciascuno di noi conosce sol an o a a e so la mediazione della comunicazione di massa1. La c ecien e mediación de la expe iencia, a iculada po los denominados medios de comunicación –y de mane a hegemónica po el disposi i o ele isi o–, cons i uye uno de los elemen os de ini o ios de la con igu ación de la ealidad indi idual y colec- i a en las sociedades mode nas. Se a a de una mediación cuya in ensidad y omni- p esencia hace que, an sólo de mane a espo ádica, el espec ado se in e ogue ace ca de la « ealidad» de los acon ecimien os que se ma e ializan, ugaces y pa padean es, en la pan alla de su ele iso : aunque quizá en pocas ocasiones con la in ensidad ex- pe imen ada po aquellos ele iden es que, el once de sep iemb e de 2001, asis ían en di ec o a la sob ecogedo a heca ombe p o ocada po dos a iones come ciales que – as se secues ados po e o is as suicidas– semb aban la des ucción en el co azón inan- cie o de Manha an. «Hoy la ealidad ha supe ado a la icción», epe ían incansablemen e los p esen- ado es ele isi os de in e minables p og amas in o ma i os especiales 2 , no ace ando a elabo a un discu so lo su icien emen e denso como pa a insc ibi en él –pa a e - baliza , pa a ges iona simbólicamen e…– el caos es emecedo que se agi aba as la pan alla. Y así, de nue o el omnip esen e espec áculo ele isi o de la ealidad pola- izaba las mi adas de millones de espec ado es que –pese a que asis ían una y o a ez a la epe ición de las escasas imágenes y es imonios de que disponían las e- 1«En las o mas de sociedad con empo áneas, la es e a de la expe iencia i ida di ec amen e po el indi iduo es á limi ada en e a aquella pa e de ealidad que cada uno de noso os conoce solamen e a a és de la mediación de la comunicación de masas» (T aducción del Au o ). C . Wol , Mau o: Gli e e i sociali dei media, Milano, Bompiani, 1992, p. 87. 2Excede con c eces las ambiciones de es e abajo el análisis del papel del p esen ado –y su unción como me aexposi o – en la p oducción ele isi a de la ealidad. No obs an e, po mo de su indudable in- e és, emi imos al lec o in e esado a Ve ón, Eliseo: Cons ui e l’e enemen , Pa is, Minui , 1981 (V.cas .: Cons ui el acon ecimien o. Los medios de comunicación masi a y el acciden e de la cen al nuclea de Th ee Mille Island, Ba celona, Gedisa, 1995). La p oducción del p esen e social en ele isión En ique Cas elló Mayo Uni e sidad de Valladolid 86 ENRIQUE CASTELLÓ MAYO dacciones– se mos aban incapaces de in e umpi su ínculo con los acon ecimien- os en di ec o: y es que, po la ga que ue a la espe a, el man enimien o de esa co- nexión mediá ica pe manen e les ga an izaba que cualquie a iación o in o mación adicional de los insóli os acon ecimien os –que, po o a pa e, acaecían a miles de kilóme os de sus hoga es–, queda ía egis ada en su pan alla como si de un sismó- g a o se a ase 3 . Como ocu ie a en el caso del magnicidio de John F. Kennedy, la his o ia se anclaba de nue o en el epe o io iconog á ico colec i o con una sucesión de ins an áneas ca ódicas… 4 Pod ía deci se, como a i ma a Ch is ian Doelke 5, que cada indi iduo posee una imagen del mundo –en endiendo po al «mundo» an o aquel que esul a accesible en su en o no inmedia o como aquel que, inaccesible, an sólo puede se expe imen ado de o ma ica ia–, imagen que se ha ido o mando a eno del modo en que dicho mundo ha accedido g adualmen e a su consciencia. Así, desde la pe spec i a de los sen- sualis as, oda expe iencia del mundo, oda sabidu ía, idea o sen imien o, no se ía sino u o de las sensaciones susci adas po los sen idos, al como en el siglo XVIII in en ó demos a el sensualis a ancés Condillac, a pa i de las eo ías lockianas: «Nada hay en el alma que p e iamen e no hubie a es ado en los sen idos», como ya dijo Locke. Aho a bien, en e las imp esiones de nues os sen idos no se encuen an an sólo las imp esiones de la ealidad p ima ia, sino ambién las exci aciones de los sen idos p o ocadas po los medios. La cons ucción de nues a imagen del mundo se ealiza cada ez más a a és de los medios que a su ez p opo cionan una imagen del mundo6. En consecuencia, concluye Doelke que el concep o de la ealidad se ges a en el indi iduo a pa i de expe iencias an o media as como inmedia as, en una p opo ción di ícilmen e mensu able pe o que, en cualquie caso, gua da una elación di ec amen e p opo cional a la in ensidad del consumo mediá ico a ibuible a dicho indi iduo7. P e- 3Fu io Colombo ha de inido esa dependencia de la expe iencia ica ia del disposi i o ele isi o en é minos de Plug-In y S ay-Tune: el au o pos ula en el elespec ado la necesidad de una «conexión me- diá ica pe manen e» (Plug-In), o de una «pe manencia en cons an e sin onía» (S ay-Tune). C . Colombo, Fu io: Tele isión: La ealidad como espec áculo, Ba celona, Gus a o Gili, 1976. 4Recomendamos, en es a línea emá ica, la lec u a de Dayan, Daniel y Ka z, Elihu: Media E en s. The Li e B oadcas ing o His o y, Ha a d Uni e si y P ess, 1992 (V.cas .: La his o ia en di ec o. La e- ansmisión ele isi a de los acon ecimien os, Ba celona, Gus a o Gili, 1995). 5C . Doelke , Ch is ian: La ealidad manipulada. Radio, Tele isión, Cine, P ensa, Ba celona, Gus- a o Gili, 1982, p. 177. [e.o.: «Wi klichkei » in den Medien, Zug (Suiza), Kle und Balme & Co., Ve lag, 1979]. 6Doelke , Ch is ian: op. ci ., pp. 177-178. 7Pa a p o undiza en la incidencia del consumo in ensi o de ele isión en la cons ucción de la ea- lidad, nos pe mi imos ecomenda al lec o in e esado los abajos de la Escuela de Annenbe g o The An- nenbe g School o Communica ions –escuela que, desde la década de los años sesen a, se ha ins i uido en e e en e obligado de las in es igaciones en o no al análisis de los con enidos ele isi os, en endidos como elemen os de capi al in luencia en la con o mación de la ealidad social po pa e de sus consumido es– y, en conc e o, la lec u a de Signo elli, Nancy & Mo gan, Michael: «Cul i a ion Analysis: Concep ualiza- ion and Me hodology», en Signo elli, Nancy & Mo gan, Michael (eds.), Cul i a ion Analysis. New Di ec ions in Media E ec s Resea ch, Newbu y Pa k-London-New Delhi, Sage Publica ions, 1989. LAPRODUCCIÓN DEL PRESENTE SOCIAL EN TELEVISIÓN 87 cisamen e Gio anni Cesa eo ha de inido esa in ensa coalescencia pe cep i a en e las denominadas «expe iencia di ec a» y «expe iencia mediada» de la ealidad como «con- sumo p oduc i o»8: los ma e iales audio isuales pe mi en, según Cesa eo, an o « e i i » el pasado, como p o oca en el espec ado nue as expe iencias que se con on an e imb ican a un iempo en la expe iencia gene ada en su en en amien o con la « ida co idiana»; un en en amien o que, po su complejidad, no debie a cali ica se de ma- ne a ap esu ada y simplis a u ilizando nociones –po o a pa e, de uso masi o– como « e dade o» y « also»: Nella complessi à di ques a comis ione di espe ienze –che non è a a o me a sos i- uzione di un’espe ienza con una de ipo di e so– agisce, pe ò, anche un al o elemen o: l’immagina io colle i o che i media hanno sedimen a o e che unziona o mai da « il- o» non solo nel consumo dei p odo i cul u ali ma anche nella nos a a i i à quo- idiana9. En es e sen ido, de acue do con Doelke , es posible ad e i en el ámbi o de la ex- pe iencia pe sonal signi ica i os «desplazamien os de la es uc u a cap ada y elabo ada de la ealidad10», como consecuencia del endencial desplazamien o de la expe iencia p ima ia po esa o a expe iencia ex aída a pa i del consumo mediá ico: ales «des- plazamien os» o e ec os gene ados po la p og esi a e in ensa sus i ución de la expe- iencia p ima ia de la ealidad po expe iencias de una « ealidad mediá ica secunda ia», son denominados po Ch is ian Doelke como «e ec os indi ec os». El au o e oma así las conclusiones de los abajos de Baue y Bau 11 en o no a los e ec os impu ables a la sus i ución de la ealidad p opia po la « ealidad» de los medios: las amilias que ue on obje o de es udio po pa e de Baue y Bau , no e an conscien es del g ado de su dependencia es imula de los denominados «medios de comunicación» has a que se les obligaba a una desconexión mediá ica p olongada; sólo en onces se pe ca aban, en- e o as cosas, de su a aigado con encimien o de que la ealidad se p oducía siemp e en o o luga ajeno a su en o no inmedia o. Po o a pa e, las mejo as en la « idelidad» de la ep oducción con espec o a su e e en e, ag a an cie a ex apolación – an ecuen e como inacep able– po la que el elespec ado iende a equipa a esa «al a idelidad» con una alidez ilimi ada del con enido de lo exhibido. Sin p e ende cues iona con ello las e iden es posibilidades de ap oximación a la ealidad de los medios elec ónicos y digi ales, Doelke 12 ad ie e que esa «al a idelidad» no debie a asimila se a la pos ulación en los «medios de comu- nicación» de una capacidad ilimi ada pa a la ep oducción de la ealidad: 8C . Cesa eo, Gio anni: «La p oduzione di s o ia a a e so i media», en P oblemi dell’In o ma- zione, a. XX, nº 3, se emb e 1995, pp. 340-341. 9«A la complejidad de es a con usión de expe iencias –que no es en absolu o una me a sus i ución de una expe iencia po o a de o o ipo– se añade oda ía o o elemen o: el imagina io colec i o que los media han sedimen ado y que unciona ya como “ il o” no sólo en el consumo de p oduc os cul u ales sino ambién en nues a ac i idad co idiana» (T. del A.). Cesa eo, Gio anni: op. ci ., p. 341. 10 Doelke , Ch is ian: op. ci ., p. 178. 11 C . Baue , Wol y Bau , Elke: Vie Wochen ohne Fe sehen, Be lín, Ve lag Volke Spiess, 1976. 12 C . Doelke , Ch is ian: op. ci ., p. 75. 88 ENRIQUE CASTELLÓ MAYO Con la in ención de la o og a ía se c eyó, en la p ime a bo ache a, pode lle a a cabo con pe ección écnica el iejo sueño de la mimesis. Nada , el p ime g an e a- is a o og á ico de F ancia, cali ica a la o og a ía, en sus memo ias de 189913, como «la más so p enden e de oda es a mul i ud de in enciones que con ie e a nues o siglo en el máximo siglo cien í ico de odos los iempos». Y en el siglo XX, Duane Michals pone en boca de la o og a ía: «Yo no soy epo e o, soy ealidad»14. Sin emba go, esul a indiscu ible – al como señala el au o 15– la ans o mación me- diá ica del mundo cap able a a és de los sen idos, que queda inexo ablemen e edu- cido a un campo pe cep i o de dos, o incluso de un único sen ido; del mismo modo, el espacio idimensional, ca ac e ís ico de lo que denomina la ealidad p ima ia, queda educido a una supe icie bidimensional en la que esul a imposible un acceso espon- áneo al obje o16: Los medios p oducen, po an o, la ijación de una de e minada ealidad en un de- e minado momen o. Es a ijación excluye o as o mas de con emplación y –si no se a a de una ansmisión en di ec o– p o oca que la ealidad pa cial egis ada pe enezca i emediablemen e al pasado. La ep oducción ya no mos a á la ealidad al como es aho a, sino al como e a en el momen o de su egis o. Un obje o o un acon ecimien o únicamen e puede se cap ado desde un de e minado pun o y, po consiguien e, desde un de e minada pe spec i a, desde un de e minado ángulo y, en consecuencia, desde una de e minada o ma de e 17. Po o a pa e, el desa ollo de las eo ías ace ca de la cons ucción mediá ica –y, pa icula men e, ele isi a– de la ealidad social es, de acue do con Lo enzo Vilches18, ela i amen e ecien e. Se e ie e el au o a aquellas pe spec i as de análisis que se alejan adicalmen e del ámbi o de es udios de los e ec os mediá icos especí icamen e ac i udinales o compo amen ales, pa a e lexiona ace ca de la mane a en que los de- nominados «medios de comunicación» –y, de mane a especial, la ele isión– a ec an las concepciones de la audiencia ace ca de la ealidad social: El p incipio de pa ida es que los medios son capaces de de e mina nues a pe cep- ción sob e los hechos, no mas y alo es de la sociedad a a és de la p esen ación se- lec i a y a a és del én asis de algunos emas. En e los medios, la ele isión es is a en es e con ex o, como la mayo uen e de in o mación sob e el en o no polí ico y social donde su in luencia puede se capi al. Las gene alizaciones que hace la audien- 13 Nada : Als ich Pho og aph wa , F auen eld, Ve lag Hube , 1978. Ci ado po Doelke , Ch is ian: op. ci ., p. 71. 14 Doelke , Ch is ian: ibídem. 15 C . Doelke , Ch is ian: op. ci ., pp. 71-72. 16 Pod ía obje a se ácilmen e, en con a de lo an e io , que si bien el elespec ado no puede pasea se, po ejemplo, al ededo de cie o «obje o mediá ico», la cáma a sí puede hace lo, o, si se quie e, puede lle- a a cabo un «mo imien o» ica io en su luga . Sin emba go, al opción implica igualmen e la an edicha pé dida de espon aneidad en el acceso al «obje o mediá ico», al no pode «sali se» el elespec ado del en- cuad e o del mo imien o desc i o po la cáma a. 17 Doelke , Ch is ian: op. ci ., p. 72. 18 C . Vilches, Lo enzo: La ele isión. Los e ec os del bien y del mal, Ba celona, Paidós, 1993, p. 131. LAPRODUCCIÓN DEL PRESENTE SOCIAL EN TELEVISIÓN 89 cia a pa i de los p og amas ele isi os le si en como o ien ación pa a cons ui su ealidad social19. El au o di e encia en e dos g andes á eas de in es igación en o no a la cons uc- ción ele isi a de la ealidad social. Po una pa e, aquellos es udios que se o ien an al análisis del ol de la ele isión en el p oceso de cons ucción de la ealidad social – omando como mues a los p og amas de icción y en e enimien o–, en aspec os con- c e os como la iolencia, el sexo, las mino ías é nicas, la muje , e c… Po o a pa e, o a de las g andes á eas de in es igación se ocupa de la incidencia de los p og amas in o ma i os en el de eni polí ico y social20. Una línea de in es igación és a úl ima en la que Je ez, Samped o y Bae 21, apo - an da os concluyen es ace ca del consumo mediá ico de in o mación y su in luencia en las es imaciones, inclinaciones y ac i udes polí icas: en su in es igación se cons a a, po un lado, la c ecien e hegemonía de la ele isión como p incipal medio in o ma- i o, muy po encima de o os sopo es posibles; po o o lado, y como complemen o a lo an e io , se ad ie e en aquellos indi iduos que op an po in o ma se exclusi a- men e a a és de la ele isión, mues as e iden es de inhibición, pasi idad y desa ec- ción polí icas. En la misma línea de in es igación, Ma ín López22 enquicia la in luencia de las agencias in o ma i as ansnacionales en la cons ucción social de la ealidad. El pode de dichas agencias eside, según es e au o , en un absolu o dominio, a ni el mul ime- diá ico, sob e el me cado po encial de ecep o es de la in o mación; desde esa posi- ción hegemónica, las agencias in o ma i as eje cen una in luencia p imo dial sob e la casi o alidad de la población humana, an o en la con igu ación de sus imágenes de la ealidad, como en aquellas ac i udes y eacciones con espec o a la misma. Po ello, Ma ín López insis e en que la pode osa «mediación in o ma i a» de dichas agencias se ins i uye en la única posibilidad de acceso a la ealidad pa a la mayo ía de la audien- cia y, en consecuencia, en la «única ealidad posible»: Es e inmenso pode de in luencia sob e los con enidos men ales –cognosci i os y ac- i udinales– de las audiencias, y en consecuencia, de con e i en «lo eal» la e sión pa icula dada a conoce , sob e la base de la p opia in e p e ación y de los p opios in- e eses, amenaza con e gi e sa el sen ido úl imo del á ico de no icias (…) Cla o es á que es as no as son comunes a odos los medios de in o mación, pe o si a ellas se le une la ex ensión mundial de la in luencia las g andes Agencias de no icias, y el sesgo cul u al y nacional de sus en oques e in e eses, se llega á ácilmen e a la conclusión de que cons i uyen un ac o de mediación en e los acon ecimien os y los indi iduos, 19 Vilches, Lo enzo: op. ci ., pp. 131-132. 20 C . Vilches, Lo enzo: op. ci ., p. 132. 21 C . Je ez, A iel, Samped o, Víc o y Bae , Alejand o: Medios de comunicación, consumo in o ma- i o y ac i udes polí icas en España (Col. «Opiniones y Ac i udes», nº 32), Mad id, Cen o de In es iga- ciones Sociológicas, 2000. 22 C . Ma ín López, En ique: Sociología de la Opinión Pública, Mad id, Be ama , 1990, pp. 160- 161. 90 ENRIQUE CASTELLÓ MAYO do ado de una ue za casi insupe able y de un pode omnímodo de e gi e sación de la ealidad23. Pues bien, a esa omnip esencia de los discu sos a iculados po los denominados «medios de comunicación de masas», se une una hipe es imulación mediá ica que in- ensi ica el pa en e desplazamien o de la denominada ealidad p ima ia. P ecisamen e en e e encia a la p o usión masi a de discu sos mediá icos, Joseph Sasson apun a a la sa u ación de la o e a discu si a del espacio mediá ico como pa e in eg an e de la expe iencia co idiana y –en con a lo pos ulado po Shannon y Weabe en su Teo ía Ma emá ica de la Comunicación24–, como uno de los obs áculos más no ables pa a su e icacia comunica i a: Lega o anch’esso allo s iluppo della comunicazione di massa, l’a ollamen o ne ap- p esen a una con adizione o un pa adosso, poiché me e in e idenza i p oblemi che nas- cono dall’eccesso di o e a in o ma i a ispe o ai limi i ogge i i della domanda. Analo- gamen e ai beni in endu i che in economia segnalano la c isi della o e a ecceden e, i segni che a ollano la semios e a –in pubblici à come in poli ica, nel gio nalismo come nell’indus ia cul u ale– p oli e ano ben al di là delle posibili à sociali di consumo. La idondanza delle e is e nelle edicole, o quella dei canali in ele isione (…) compo ano da un la o la possibili à di scel a mai is e in p ecedenza ma dall’al o un e e o di so- acca ico, che può esse e di no e ole os acolo ai lussi comunica i i25. Anegado po la inaba cable can idad de in o mación ci culan e y po encialmen e accesible, desbo dado po una o e a mediá ica que supe a con c eces cualquie demanda in o ma i a, el público de los denominados «mass media» eclama, pa adójicamen e – al como Sasson señala emi iéndose a los esul ados de di e en es sondeos y p os- pecciones de me cado–, in o maciones absolu amen e simpli icadas, suscep ibles de se ecibidas con un mínimo es ue zo, ace ca de p oblemas sociales que, sin emba go, se e idencian cada ez más complejos. P ecisamen e uno de los p incipales p oblemas po los que a a iesa eso que Mau o Wol de iniese como el espacio público media- izado26, apun a a la c ecien e con adicción en e la apidez de la in o mación –con la inexo able simpli icación de con enidos que ello implica–, y la complejidad y opacidad 23 Ma ín López, En ique: op. ci ., p. 161. 24 C . Shannon, Claude y Wea e , Wa en: The Ma hema ical Theo y o Communica ion, Uni e si y o Illinois P ess, 1949. 25 «Vinculado asimismo al desa ollo de la comunicación de masas, la sa u ación (in o ma i a) e- p esen a una con adicción o una pa adoja, ya que pone en e idencia los p oblemas que nacen del exceso de la o e a in o ma i a con espec o a los lími es obje i os de la demanda. Análogamen e a los bienes no endidos que en economía señalan la c isis de la o e a exceden e, los signos que sa u an la semios e a –en publicidad como en polí ica, en el pe iodismo como en la indus ia cul u al– p oli e an mucho más allá de las posibilidades sociales de consumo. La edundancia de las e is as en los quioscos, o la de los canales en ele isión (…) implican de un lado una posibilidad de elección nunca is a an e io men e, pe o po o o lado un e ec o de sob eca ga, que puede esul a un no able obs áculo a los lujos comunica i os» (T. del A.). Sassoon, Joseph: «Comunicazione, e o ica, c ea i i à», en P oblemi dell’In o mazione, Bologna, Socie à Edi ice Il Mulino, nº 2, julio 1997, a. XXII, p. 196. 26 C . Wol , Mau o: «Le disc e e in luenze», P oblemi dell’In o mazione, Bologna, Socie à Edi ice Il Mulino, a. XXI, nº 4, diciemb e 1996, pp. 482-483. LAPRODUCCIÓN DEL PRESENTE SOCIAL EN TELEVISIÓN 91 de los p oblemas sociales que, no obs an e, dicha in o mación p e ende o na adi- calmen e anspa en es. Hemos, pues, de eo ien a en es e pun o nues o ayec o, no an o hacia la p oblemá ica explíci a de la ob ención de la in o mación, sino hacia la cues ión la en e e incon esa de la ob ención de isibilidad: Se –come illus a u a una adizione di analisi sia sociologica che semio ica– communica e non ha mai olu o di e semplicemen e « asme e e»27, nelle ci cos anze a uali ciò è e o a maggio agione. Il che implica la necessi à di con inua e a po si la ques ione della icezione; ma anche l’oppo uni à di i le e e su come comunica e al ine di o ene e isibili à28. En consecuencia, la ob ención de isibilidad se e ige en ó ice del disposi i o ele isi o, en oncando además con el enómeno de la hipe es imulación mediá ica, al que nos hemos e e ido an e io men e como ac o coadyu an e del desplaza- mien o de la ealidad p ima ia. Ci ando a Piage 29 , Doelke a i ma cómo los de- nominados «medios de comunicación de masas» pueden incluso llega a en o pece el desa ollo del indi iduo, como consecuencia de un adical desequilib io pe cep- i o en e una ex ema asimilación (in ademanda) o una ex ema acomodación (hi- pe demanda): Los e ec os nega i os de una oleada demasiado g ande de es ímulos po pa e de los medios llegan sin emba go más lejos: en los «de o ado es» de ele isión puede apa ece como p ime paso una hipe es imulación que se mani ies a como ne iosismo. Es a «i i- ación» puede queda sus i uida, sin emba go, po la si uación mucho peo de «desi i- ación». Po que pa ece se que, en e a un exceso de es ímulos, el o ganismo cons uye unos mecanismos de de ensa consis en es en una especie de «imp egnación» con a los es ímulos. La indi e encia a los es ímulos signi ica en onces exclusi amen e embo amien o y apa ía, es deci , incapacidad pa a el ul e io desa ollo. La an as eces señalada in- asión de es ímulos de nues o iempo, y la igualmen e denunciada al a de in e és, según es a in e p e ación es a ían en elación di ec a. Un exceso en el consumo de los medios pod ía p o oca , como consecuencia, que la sana «i i abilidad», equisi o imp escindi- ble pa a odo desa ollo, quedase dañada30. Hipó esis que pa ece co obo a en g an medida las conclusiones apun adas po la Escuela de Annenbe g con espec o al consumo mediá ico de iolencia en la ca ego ía 27 Pe mí asenos e oca al espec o cómo Shannon y Weabe , en su apenas mencionada The Ma he- ma ical Theo y o Communica ion –c . Shannon, Claude y Wea e , Wa en: op. ci .–, conside an sin em- ba go el é mino «comunicación» bajo la acepción p e alecien e desde el siglo XVIII, es o es, como « ans- misión». 28 «Si –como ilus a oda una adición de análisis an o sociológicos como semió icos– comunica jamás ha que ido deci simplemen e “ ansmi i ”, en las ci cuns ancias ac uales esul a aún más ace ado. Lo que implica la necesidad de con inua plan eándose la cues ión de la ecepción; pe o ambién la opo - unidad de e lexiona sob e cómo comunica a in de ob ene isibilidad» (T. del A.). Sassoon, Joseph: ibídem. 29 Piage , Jean: Das E wachen del In elligenz beim Kind, S u ga , Kle , 1969 [ e s. cas . del o iginal ancés: El nacimien o de la in eligencia en el niño, Mad id, Aguila , 1969]. Ci ado po Doelke , Ch is ian: op. ci ., p. 201. 30 Doelke , Ch is ian: op. ci ., pp. 201-202. 92 ENRIQUE CASTELLÓ MAYO de «Consumido es Du os» o «CD»31. En es e sen ido, el undado de la Escuela de Annenbe g, Geo ge Ge bne , concluía que un masi o consumo ele isi o de con enidos iolen os, no end ía po qué aduci se necesa iamen e en una hipe o ia de las en- dencias ag esi as del elespec ado – al y como has a ese momen o habían p econizado los es udios adicionales en o no a los e ec os inmedia os del consumo ele isi o–, sino que, po el con a io, pod ía de i a en la asunción de un ol de íc ima que acen- úa en el consumido ele isi o una sensación absolu amen e hipe o iada de pelig o y/o ulne abilidad pe manen es, inc emen ada o a enuada en unción de su iempo de exposición a ales con enidos iolen os. En ales é minos, el p oblema ya no se ía an o –como ad ie en Doelke , Sasson, Wol , Colombo y an os o os au o es– que el espec ado o o gue análogo es a u o a las imágenes mediadas y no mediadas –o, si se p e ie e, a la expe iencia mediada y di ec a de la ealidad–, sino que, p ecisamen e, es el mundo ele isi o lo que se e i- dencia como algo de una na u aleza in ini amen e más p egnan e que su e e en e eal. De ahí que con engamos con Umbe o Eco 32 que esul a á siemp e menos ele an e que la ele isión diga la e dad como que ella misma se ins i uya como e dade a: abolida, pues, la e acidad de los hechos sob e la que eposaba la dico omía en e p og amas in o ma i os y de icción, la ele isión consuma así su me amo osis de «disposi i o de ansmisión de hechos» – p e endidamen e neu al–, a «disposi i o p oduc o de hechos»; de «espejo de la ealidad» a «disposi i o p oduc o de la ea- lidad», e cé e a. No se a a en absolu o de una cues ión baladí, en la medida en que, en el ex emo, dicho plan eamien o in alida la p opia exis encia como al del concep o mismo de «me- dios» de comunicación: pues dichas ins i uciones, más que limi a se a una simple labo ansmiso a, di uso a o mediado a en e de e minados sucesos y los suje os ecep o- es, p oducen masi a e incesan emen e la ealidad social33. 31 Quizá sea p eciso que eco demos que, en la axonomía desa ollada po Ge bne y G oss, son adsc i os a la ca ego ía «CD» –«Consumido es Du os» o «Hea y Viewe s»–, aquellos suje os some idos a una exposición igual o supe io a cua o ho as dia ias de consumo ele isi o. Asimismo, son conside ados den o de la ca ego ía «CL» –«Consumido es Lige os» o «Ligh Viewe s»–, aquellos suje os cuya media de consumo no supe a las dos ho as dia ias. C ., a es e p opósi o, Ge bne , G.; G oss, L.; Eleey, M.F.; Jackson-Beeck, M.; Je ies-Fox, S. y Signo elly, N.: «TV iolence p o ile, nº 8: he highligh s», Jou nal o Communica ion, nº 27, 1977, pp. 171-180. Exis e, sin emba go, una in es igación pos e io de la Escuela de Annenbe g que –aunque pola izada po el mismo obje i o de ba emación de los e ec os cola e ales de la iolencia– cons i uye una apo ación me odológica más igu osa que la an e io men e e e ida, en an o en dicha in es igación se desecha la es imación homogénea de iempos de exposición, a endiendo a o as a iables p imo diales como el hábi a del suje o. Así, en cie os g upos de adolescen es pe enecien es a un hábi a u bano, se conside a on «CL» a aquéllos con un consumo medio dia io de dos o menos ho as de ele isión, mien as que en e aquellos adolescen es pe enecien es a un hábi a u al se conside a on «CL» aquellos suje os con un consumo dia io de has a cua o ho as de ele isión. C . Ge bne , G.; G oss, L.; Signo elli, N.; Mo gan, M. y Jackson-Beeck, M.: «The Demons a ion o Powe : iolence p o ile nº 10», en Jou nal o Communica ion, ol. 29, nº 3, pp. 177-196. 32 C . Eco, Umbe o: «Ve i à della Tele isione», en Wol , Mau o (ed.), T a in o mazione ed e a- sione: i p og ammi ele isi i di in a enimen o, To ino, ERI-RAI VPT 36, p. 16. 33 C . Ve ón, Eliseo: Cons ui e l’e enemen , Pa is, Minui , 1981; y, asimismo, González Requena, Jesús: El espec áculo in o ma i o o la amenaza de lo eal, Mad id, Akal, 1989, p. 19. LAPRODUCCIÓN DEL PRESENTE SOCIAL EN TELEVISIÓN 93 Consecuen emen e, e omando el encabezamien o del p esen e abajo –p ecisamen e a in de es ablece su clausu a–, juzgamos p eciso pos ula una an ac i a como ince- san e «p oducción» de la ealidad social en ele isión, desechando nociones an imp e- cisas y escasamen e ope a i as como « ep esen ación», «imi ación» o « e lejo» de di- cha ealidad. O, si se p e ie e, adsc ibiéndonos a los pos ulados de la Teo ía del Tex o, c eemos p eciso abandona el deba e imposible de la obje i idad y la manipulación mediá ica de la ealidad pa a p o undiza en el análisis de la incesan e p oducción de un p esen e social que se a icula, de mane a hegemónica, en el ámbi o del discu so ele isi o dominan e.