Sermon predicado al Cabildo de la Santa Iglesia de Sevilla... en la solemníssima fiesta que celebró de la Presentacion de la Virg¯e Santissima Nuestra Señora, lunes 21. de Noviembre de 1622

SERMON PREDICADO AL CA. BILDO DE LA SANTA IGLESIA de Sevilla,entre fus dos coros, en la folemnifsima fiefta que celebró de la Prefcntacion de la Virgé fantifsima nucítra Señora, lunes ¿i. de Noviembre de i 6 z z. Tor el Tadre Fr. Sebaflian de la Vlata y de la Orden de fantoDomingo , hijo del illujlrey lie al Convento de S. Vahío de Sevilla , y natu¬ ral de la mefma ciudad. Dedicado al Licenciado D. Gonzalo de Campo Arcediano de Níc bla, Canónigo de la Tanta Igiefia de Sevilla, Provifor y •Vicario general en ella, y Tu Ar$obiípado. pandólo imprimir el Bachiller Sebaflian 7ovar de la Tlata> presbítero. CON LICENCIA ImjireJJ'o en SeftlU, per Francijie de Lyr*. 1613, *-• r» í.fiii^iní«‘jIo>í:i n u.í :>r. : ivv-r oh fiú ^ MC O í vivo /¿ o'<> '-'jíííJÍ . </j- ;fr,B 13*52 .i . : í íj.) • ■ “ • ' • ' ^ i; ’V - v - *’ -X. V-j-* ;rv¿u i ¿5; . , *. ■ T. ¿V).t A aV.Y- '' ' ' ... < . 1 . ' ■ APROBACION E V ifto eíte Sermón de la Prefentacion de nueítra Señora, porcomifsion del feñor do Gonzalo de Campo Canónigo y Arcediano de de Niebla en efta fanta Iglefia de Sevilla, Pro vifor y Vicario general en ella y fu Ar^obifpado. Y jne parece que es un Sermón muy do( 5 to,muy lie no de erudición de la Eícritura y Pantos, muy dig no de que fe imprima, ademas del cofuclo dé los Fieles que tanto lo deíTearó eldia que lopredicá con general aplaufo y fatisfacion de todos, y por Iafingular declaración del myfterio que contie¬ ne. En ¿z.deDiziembre de 1611. Dotor Dionifto de 'Prado y Salamanca* * * t/ N •Vf r' a' o n n r :-A • bl r:c:b*3í. : : >L i i,: fiorai.:*:' *j:ib cfh v ; r* vi* ol - . | ■ • i • • . . OlA t. _‘.:o :n;,TOf .“'g ohl;:-: ■ / V -Vi •"¿i VM/;. . . pv: :i ronrob :iu zo tr.p *n: -se :rn gb — a r f . í a tXk do aobibiao ?^ ■ ; >00 2 o f ?s , • i: •:: ¿ai í. : ■ ■ - :• v ni < ■ : r . ■ . • * ; jup : '. a; iy; " íhr. o : o:rún *r:p ey.'-al • • 7 ,77 • *: f ' o h ¿ ÍÚ:<?Á '{ ahj'loí; Íjf/iL-[;,g ao:> -• oap choílvrn bb aabsiütayb j&Iogm) l Í - •: -¿v> a'Ü va^CI j: ¿AL L1CZNCUD0 D.CONC^JLO , dé Campo «>Arcediano dé Niebla, Canónigo déla/anta /¿lejía .Metropolitana de Sevilla 3 ^roVifor y Vicario general en ella y fu ^Ar^oj XplicandoEutimio aquellas palabras del Real ; Prophcta David: Igo dixi dtjeíiis, d ichas en per ■ lona de Dios: dizc que los Principes y Iuczes de ^ 1 * í las Repúblicas, fon los que gozan defte titulo,y Soberano nombre de dioícs, Principes fe ilicet , & Indicespopuli. Con el qual (aunque folo digno déla grandedezay Mageftadde Dios) quiere hórar a los que pone de fu mano en lugares fuperiores, en dignidades, y judicaturas pu¬ blicas, hazicndolosctioíés por: titulo y participación , como dizc Nicolao de Lyra. Defte titulo honrofífsimo, y nombre foberano goza v.m. afsi por el lugar fuperior, y dignidad que a in e0 tiene,como por el oficio de Iuezquc exercita. Aífentada, y conocida efta verdad, conviene aftentar y conocer otra no menos importante, y es la obligación for^ofa, que todos tenemosde bolverlea Diostodo loqucde fus divinas manos recebinios, porque como dcnueftracofechaycaudal no ay mas que un poco de nada,y todo lo bueno que tenemos,vic ne de aquella fuente peremne de bondad infinita, eftamos obligados con un devido. retorno,a ofrecerle a fu divin'a Ma geftad, lo que tan conocidamente esfuyó., Exemplo, y aun • teftigo tenemos defta verdad en elParalipomenon^y ultimo dem loco . ta Rey con grandifsima diligencia y cuidado infiniro mate- 1 ' V ar>29 rial, y riqueza para la fabrica del Téplo, halló por buena cué ta, que tq^lo era de Dios, y q ofrecértelo era bol verle a Dios loque crafuyo; y de fu mano avia recebido: y afsi hablando con el; díXÓ}TV¿y«»£ Qmr.ia ) C 9' yn# de manu tua acccpirrws de dimus dueño y Señor. Supuefto lo dicho, en dos obligacionesfor- $ofas me vi pucho,deípues q predique cftc Serir.ó de la Prcíéntacion de la Virgen fantifsima 5 la primera y principal es a Dios, de cuyas manos viche todo lo bueno, y afsi deíclc lue¬ go le ofreci la honra y gloria q me pudo refulcar cíel grande aplaufo, q taniluftre y grave auditorio me hizo, diziendole a Dios lo que David le dixo: T mofan t omnut y & qu<e de tn<im tu a accepim.us dedimns tibí. Pues fol© a fu Magcftad, como a propriodueíío y Señor,csdévidala honra y gloria,como di- 1.7 \m. i. ze S. Pablóle// Veo honor &gloria. La fegundaobiigadóii es a van. pues aviendo recebido de fu mano che Sermo : n,en truecodel q teniacncomcndadodcl ArchangelS. Miguel, quedando mejorado con tantas ventajas; quantas van de Ser mon de Archangel,a Sermón de la Rey na de los Arehangc les, tengo preciía obligación al retorno, ofreciéndole a v.m. lo que de fu mano rccebi: y puedo dezir, Qiiod de ntanu tux accepi , do tibí. Con lo qual tengo cumplido con ambas obli¬ gaciones, con Dios, y conv.m. Laque a v.m. le queda,es,q pues participa, y goza del titulo y nombre de Diós,haga oh* ció de tal, honrando al fujeto.y favoreciendo la obra,q pues aquel dia honró v.m.tanto la ficha con fu pcrfbna, teniendo el fupremo lugar y oficio en el altar,diziendo la Mifia de pri ma Dignidad, y cada dia favorece con tanto zelo y religión, la devoción de la. Virgen fantifsima: honrandóííraútór,yfayorcciendo el Sermón ,avra cumplido v.m. coñ el titulo y nombre de Dros,que participa y goza, y fea por felices años con aumento de mayor dignidad. Vale. .T déla f laca., \ I T H E M Av $catus y enter\qtñ te portaw, & «leu, fuxiBi. Life. ii. Cap» SAL V T ACION. ELEBRADlSSlMA fue de los antiguos Hiftoriadorcs (y en particular d« Macrobio ) a. Macrob. ki «05?-. q Ue i i a tan magnifica, y real ofrenda,que ClcopatraReyna de Egypto hizo a la Diofa Venus , offrcciendoJe para ^arcilles, o arracadas aquella tan celebrada perla preciofa, en cantidad,y calidad, llamada por tituIo,y excelencia Vnion;porq en ella deviá de eilar jutas,y uni das el valor, virtudes,y propriedades de todaslas demas piedras preciólas; en tanto grado,que apreciando algunos fu valor, di¬ nero (como refiere el mifmo Macrobio) que valia no menos que un Reyno entero. (encarecimiento grande parece) Pero habla¬ do fin el, vemos que en elle mas que dichofo dia le echa el pie adelante, y tira mas la barra, con infinitas ventabas, la gloriofiffima fanta Anna ( fino Reyna de Egypto, por lo menos madre de la Reyna del cielo, y por lo mas, abuela del Rey de gloria) ofreciendo en el Templo fanto de Ieruíálem una foberana,y celefiial perla preciofá(quc elle titulo,y nombre le da entre otros infinitos nuefira Madre la Iglefia a la Virgen fantifsimrr. Gemma Ewltfs ' m pretiofa.jLa qual entre las conchas del foberano nacar de fu vié- Letan. tre, el cieloconfu celellialrocio,y el Sol divino de jufticia,con fus divinos rayos labró. Feria de tanto valor,y precio, que vale mas ella fola, que todas quantas primeras turquezas Dios crio en el cielo, ni quantas Margaritas crió en la tierra; porque en ella fola fe halla con foberana propriedad lo que Plinio, y Orí- TlwMb.9 genes dizen de las perlas preciofas. Vrincipium ergo , culmemque ca P- - 5* enmium rerumpratij margarita tenent.TknQn las que fon buenas, Orig, tom. y¡finas el primero,y mas alto lugar,en materia de eftima, valor, 2 * fxp* 1 3 . y precio: y la que oy ofrece la gloriofa fanta Anna tiene el pri--^*^ , Ado en todoRbre todo iqcf¿ado> pues conociendo fu valor, cilima, Sermón del padrefr. SebaJHan de la fUta ¿(lima, y precio el fobitfan'ó lapidario Chrí fio, dio todo fu cau- Ttobr Cer dal por ella,como dize S.Ephren Ciío t y $.lshit\\eo.Vendit uniie Marraver f a > c l liA . bnbuit^ & emit eam . Y con razón, pues ella fola engrárita * decc mas el caudal, y potencia deíle divino mercader v que nin- Maib i g una P u r a criatura, como ella rnifma dijeren fu Cántico profeti- * ’ 1 5 ’ co. Magníficat anima mea DominumMi alma magnifica,y engrandece a Dios. Y la viejécita de riueft ro Evangelio no va lejos deíle tanteo, y aprecie, llamando bienaventurados a fu vientre, y pechos. Beatus venter qui teportavit , <¿r ubera , qua fuxifltt Perla a quien por títulos mil podemos mejor que a eííbtra llamar unió pues en ella eílan juntas, y unidas el valor, Ids gracias,excelécias grandez as,prerogativas, y virtudes de quanto Dios ha criada. Ella fke quien juntó*y unió todas las cofas encontradas,y defavenidas,el cielo con el fue!o,los Angeles con los hombres,aque¬ lla admirable unión hypoftatica,que es la mayor de las uniones, de dos naturalezas tan diftantes hnmana, y divina en vn fupuello divino,en efla perla unión fe hizo. Halla el parto,y la virgfnidad por mil figlos dilcordes, en eíla perla unión fe juntaron, -como dijo el Poeta Sedulio en fus verfoHatinos. Toeta Ce- Tartus, & integritas difeordes tempore longo , dal. cuius Virginis in gremio [adera pacis habent. opera into Ella es la perla preciofa, que oy ofrece laglorioíifsima S. Anna; mus idib. no para zarcillos de Venus,ni para adorno de ningún Monarcha 5. B.S, V. de la tierra, fino para Madre , y Efpofa del Rey del cielo, como Germ.Ardize Germano Ar^obifpo de Con ll antínopla. Memóferesfiliam chiep.Cofl. non regí terreno, fed calefti.Ett a es la perla preciofa que oy recibe in Encomio en fus manos el gran Sacerdote,y Propheta Zacharias,y la enga.; Deipara. da en el Santafantorum,como dijo el mefmo ArgobifpoGernía- Germanus no con unas palabras tá mvíleriofas,y emphaticas,quc pide ojos oration. de oidos, y atención a todos los oyentes. Intucamur quemadmodtím oblat.Ma- Zacbarias Trophetaeamfuá manu accipit , & adducit in dita, ubi ri$. non pepe , fedfemelfólum in anno /acerdos ingtediens per agebat cul¬ tos myjlicos , quis rem unquam talem cognoviñ quis audivit unquam tale 7 , non ne hac eft evidens demonjlratio nóvi;& alieni operis,quod in ea futumm eratpoftea 7 Salióla nina de los ojos de Dios, de cafa de fus padres Ioachim, y Anna, honrando el fuelo, y alebrando el cielo,y eereadudeunbello.y hermolb choro de dím«UÍM S) y paíicntas, DeUTyefentdcion denueBrti Señora. j paricntas,con velas encendidas en las mano$,entró por las puer> tas del Templo y cafa de Dios, y fubiendo con admirable gracia las quinze gradas del Alear, la recibió en fus manos él Propbeta, y faccrdote Zacharias,y alübradodel Efpiritu fanto,la depofitó en el Santafantor.um. Quien jamas tal cofa vio,ni oyó? que le de lugar,y depoíi ten a una niña dó folamence entra va el fummo Sa¬ cerdote una vez en el año para el divino culto? No es elle evidé te pronoílico de la nueva y nuca villa obra, que Dios a de hazer en ella niña? No es aquella cierta y clara feñaldelo que eila fobc rana niña á de venir por tiépoa fer? Y que fe prefume ferá? que? lo que dijo S.Bernardo , divino teplo de la fantiftima Trinidad, Burnurius. hija del Eterno Padrc,a quie atribuimos la potencia;.Madre del Hijo a quien atribuimos la fabiduriarEfpofa del Efpiritu fanto,a quien atribuimos la gracia;cl me la comunique,y ella la interccda,tiofotros digamos la falutacion Angélica, Aue Maria. Explicación de la letra del Evangelio, N O fe puede huir el cuerpo el di a de oy al Evagelio,afsi por lo q tiene de breve,como por lo qcótiene deguítoíb,y afsi es for<;ofo,antes de tratar del myíler¡o,e-xpliear la letra, q es en fuma un divino coloquio entre Orillo ,y.una buena vieja: y es el cafo. Aviédo Chriilo nueílro bic un jueves,primero deDicicbre a los 51 .años de fu edad fantifsimaCcomo dize el autor delOpus ^utb.opc -- Aurcu] hecho aquel tan celebre y.prodigiofo milagro dél.ciego, ^ ^ fordo, mudo, y endemoniado, focándole el demonio del cuerpo, rca rcfiituyétlo la habla al mudo,vi(ta alcicgo,y oydos al fordo,ha- K. * ! ziedo enel una tan divina transformació,dei quálmiíagrofaiiuq MC *' tlfoheranojnacieró diferetes efetos, feg-un la difpoficion de los prefentcs; porq la gente popular,y ordinaria/e pufo en admiraci o..Admr¿ta funt turba; Pero la gente-granada;, y. feleda,;como éralos Efcribas,yPhanfeos,lacalúniaron,y blasfcrnaró,di’ziédo fin vergueta,ni temor,q el milagro le avia obrado Chriáoea vir tud del demonio.!» Bed^cbubpriuciped.momorumeijcit¡LtmonU; Agravio grade cotra la autoridad y fantidad de Ghriíto, pües h juzga por hóbre q tiene pació có el dcmonio.Rigurolo ypxcilo caíligo merccia dcliñlo tá focrilegptpero e! pactentifsimo lefus, fin mudar fc.mbláte,nilevantar demajiado la voz,cóaquelia-gra;- i - i ' " £ yedadj Sermón del padre fr. Seíafiian de la aplata, dura antigua; la qualdizefe á de lavar y purificar conclaguá del Baptifmo. Expúrgate vetus fermentum,per afpertionem aqut baptifmalis. Todos Tomos una fementera, un trigo, una harina* un amacijo,y ma$a, a cuyo propoíito no vienen mal las palabras que a otro.mas fuperior dijo fan Pablo : V uus panis,& unum corpus i. Cor.i o . multifumus . Y Laureto en fus Alegorías dize, que todos los ficles Tomos una mafia: Mafadicunturfi deles. Pero nucílr# padre Laureto Adan avinagró todo él amacijo, y corrompió toda ella maíTaco yierb.mafa ja levadura de la culpa, y pecado. Modicumfermentum totam ma- i.Cor.y fam corrmpit » dijo fan Pablo: y la Glofa InterlineaPparece que lo entiende del pecado ; Concetifus kuius peccati, dize : Afsintió Eva a las palabras del demonio, y confintio Adan al güilo y vo¬ luntad de Tu,muger; y del áífeiiío della,y del confentimiéto del,' Glof Ínter, nació c \ ,confenfus huinspeccati: y de áy falio la levadura vieja , q in biícloc . corrompió y avinagró toda la maíTa del linage humano, con que quedó todo perdido. No avia de donde hazerle a Dios vn pan, ni de que ofrecerle un 3 torta fin levadura de pecado, y culpa, haltaquc en el vientre de la glorioTa fanta Anna feamaíTó ella divina torta real,fin la levadura de 13 culpa,y pccadory falio tal, que fin temor que le defagradaflfe aDios,Te la preíenta oy,para q la ponga en fu mefa, como digna de Tu realperfona. Torta real, muy femejante a aquella que Te ofrecía en la confagracion de los Sacerdotes: Et tortam pañis unius. Porque li aquella fe hazia de tres modios,o tres cantidades,como emos dicho, tres modios, o por mejor dczir tres máximos ofrecieron para la hechura defta torta real, conviene a faber, el Padre Eterno con fu potencia, el Hijo con fu fabiduria,y el Efpiritu fantocó fu gracia: y afsi pue¬ de dezir fanta Anna glorióla , que le ofrece a Dios lo q esfuyo. Torta rc3l, y muy femejante a los panes de la Propoficion, por aver entre ella, y ellos muy gran parentefeo , como luego vere¬ mos* y fi ellos eran tiernos, y calientes, efta divina torta es tan cierna como caliente: V tan caliente* que ella llena del fuego del Efpiritu fanto.Y fi aquellos panes eran de dos car as,panes facie¬ ran V os caras hermofifsimas tiene ella foberana torta, en que fe avetaja a todos los demas panes del amacijo de nuellro padre Adan, la cara deifir pura Concepción, y la de fu fobcranonaci^ miento. Todos los hijos de .Adán perdieron ellas dos caras, o . roftros . Pe U refentAción de nuejlrd Señora. * redros hermoíbs:y quando nace n.falé Yin talle, roílrb, ni fayció,' que fi con la confideracion paflamos del exterior a lo interior, y con los ojos del cípiritu, del cuerpo al alma,veremos cita verdad; no van lejos della las palabras del capitulo quarto de los Trenos de Jeremías. Dcnigrata eftfacies eorumfuper carbones, &nonfunt cqgniti.in plateis. denegridos eífaníiis roilros mas que los carbo¬ nes.y no ay quien losconofcaen las plagas. Elle lugarJe entien¬ de Rabi Salomón a la letra,de la trideza,adición, vanguítia, que tuuo íerufalem con la muerte del Rey Iofias,a cuyo fin dize,co¬ pulo Jeremías elle capí tu lo quarto Nicolao de Lyra le entien¬ de, de la gran hambre que padeció Ierufalem quando ella va cer cada, tal que andavan todos flacos, macilentqs, y tan defcoloridos, que lercmias con elle emphafis, dize , que era el color peor que de. carbón, fuper carbones, y quando falún en publico a las ca lies, y plagas, quaü no le conocian de flaqueza, anguília, y ham¬ bre. Pero la Glofa Ordinaria atribuye ella negregura al pecado, al a ver perdido la gracia,y verdadera jullich.Nigri poji candorem fiuntamijla Dei iuftitia. Y la Gloía moral ayuda muy bien a elle pealarme. ko: Et nonfumcogmti inplateis) nam efigiespatrim deicta ejtM eis, Jdorrofe en ellos la efigie de fus padres, y aísi no fue¬ ron conocidos en las plagas. Tenia nueílros primeros padres lin¬ os caras, hermofos roilros, eran unos vivos retratos de Dios. 4 lma & lnm quippc Deifatius eft homo .Cuya hermofura, y buen parecer aviamos de heredar: pero en pecando, perdió ella hermo a e gie . y por configuiente, perdimos fus hijos efle hiilre* rmo ura,y buena cara,que en tan dichofo eltado ellos tuvieró: y alsi quando la criatura fale a la luz y plaga deíle mundo,fa!c tal que,» ™ cjt cognicainpíate ¿r,no ay quien le conozca,íegun fhlc de flerente de como Dios le crió: que quien entonces'lc vjo falir de lá manos d c Dios,y agorale ve tan otra,quando faje del vie-f fe de lu madre,puede dezircon masrazon,lo q dijo Eneas,quál do le le apareció Heclor ya difunto. * HW mihi qualis erat , quantum mutatus ah illo Metiere, Squalcntem barbara, & concretos fanguine crines , Vulncraqu illagerens } q ux cir cura plur'ma accepit. i Uier.Trc - ñor. ca. 4, Nicol. de Lyr.inhüc locura. Glof Ord. in hite loe. GhfUoh ¡bidón. Virgit, Zneid. ¿.’ p S ermon Je! páJrejr. SeíaftUn Je U TlJtd, Que íí taleftrágó y itmddrféá hizo 1* muertécórporál en el ciier po de Hc&or,quanto mayor es el quehizo lacidpá en el almaí'y afsi le mudó de íuerte, que, Noneft cognita inplateis. Porque no faca el roitro que antiguamente tuvieron fus padres. N on efjigiks patrimdeletaeft ineis. Son panes fincaras,y no ay otro remedio lino formarfela de nuevo con el agua deí Baptifmo. QuáricíoH^ hopno eíta my'y caldeado yfuérte, fale los panes feos y faílam'á^ 1 d 0 $yfin 4 u f i:re>n'i-téZ',el remedio es lavarles el roílro con unpanitocon agua, para que tomen lufire. Ya diximoscómo todos lo¬ mos un amacijo y malla,pues no folo nueítro padre Adan la cor- , rompió , y avinagró con la levadura defpeécado, fino que ; t a m - bién dcjoel horno, donde íe án de cozereífós partes,tan caldca-^ dó y fuerte,que falen todos follamados-y denegridos ; .;Z)fi/¿¿rí2rií' ifl fdii'es éorum ftipet carbones: El remedio ella'en lavarles clhof-P tro con el agua del Baptifmo : Ter afpertionem aqu¿ baptlfmaüs. , Que tiene tal virtud y eficacia, que tocando al cuerpó/limpia y 1 # hermofead alma, bolvíértdole aquel antiguo roíiro yltiflre, co- : mosdijíHd Pádfe&fl AugufiTn :• Tanta efl virtnsdqui, qiid tangit ■ • ; eóvptis'; anti/nam,. ' AÍgunds por particular privilegió, 'y. gpadiá,ari facádo ál nacer buen roliroy cara, un lerendas, fin fon lUáb Bapciíta yfoó panes de úna cara ; pero la dé la concepción, iba y denegrida, por elcalor y fuego del horno, como dijo Da- *Pfalm. 50 tád, qüe también experimentó elfuego y calot fuy.o : Inpeccatis ver fie *6» concepit Me'matúr mea. De modo qüe ninguno a ávido qfe pueda Waiñaf pin de dos caras : p anes facietum , . para ponerlo cn-larnefa dé Dibs. Sok'efi'a divina tórta reales de dos her mofas caras, de' dos foberanóS roílros, por donde quiera qué Id miremos es her* (ant. ca.+ 1111 °^ a Totapulcbra efl; amica mea , & macula non efl in te. Toda hermofa,toda linda: linda por la parte de fu Concepción, bella y hérmofapor la de fu Nacimiento : afl fin como torta hecha en los viáfos deéiro finifsimo del vietre de fanta Arina. Defta torta real que oy fe prefenta, tomó el humano fer él'divino pan de la Ptopoficion Chriíto, para que tengamos ya en el Templo, no folo ! torta real,fino también pan de Propoficior>,como dize mi Angef). Thói in lico Dotor fántó Thomas de Aquino : Vanis vivas, & vitalis boprof.ver.$ die proponitur. Y a de aquí adelato nos traráraDioscomoa hijos, yCJlriíto como a hermanos. Antiguamente parece que trata va Dios ' DéUSem&lJO ( Dios a lolbpmbres cQiTío a coados^ómo* efclavos,y at^corao a beítias,daidpjes pan de certi?a,pomo a Elias, pan de cebada cp- ?€9 f mo en el combite del dcziqrto : pero con el preíeute delta torta ¡ ’ ‘ i’ 5 real,de la quaU.tje nacer,t ; ratarno«:;amonio a hijos,y como aber ^ manos menores \Iam ncn<licam^bs ferros,[adámicos- , dandpjips , . • pan regaladoy floreado, bjlmuts-vihus, Y ü todo ette.bien nos-, . *”* C * / * vino por qíta-loberana torca real, hermofo don es eiqtl.pifejüjf/e^ ce oy a Dios: Tulchrm mums Deo dicatum , y tan hermofo,- que ’ ’* ' " no pudo dejar de agradárIe,por ier en todo muy de la guiku.fVí'c enimpoterat eidifplicere, cui a.Deoplacuit^ut mater Del cfífícLmereretur. Todo lo dicho fe-con tiene en el de Ja ñejceica d!ci : J¿ván* -^cltOídizmidwWtatitsventerqui feport4w>&'¿„'/ ■ \ DISCVRSO II. •'Y A Émo * > vm ’ J í Conocic, , a .e!:gii_ftadé,Dios’i enínateria* pjn,.y roms; pti es-no favKuuoih-it'ttíú mcnor’eniaUtjcria de cara¿syguftnndo'dtr:l«S,Di3j¡ tiernw^.-de menos eiRd.EnfelfS&i- •talo fratmidelasNiiaiSrospédiaattaocdccito dé un ¡rilo' .y un* ! cordenta de edadyy fin mancha. Jlgmmatímalumm Num.at.S boloc M Jtm,&, ovem mmculmfme -mcuU.'i querer que elh ofre ■ d aluele en h .bcauito,cs clara y evidentefeñil de lo miicho qite ddla Dios filara,pues rodela qneria para fi,,fui panineon las laccrdotes,! lien do Dios con ellos tan bierrpartido, tán hbetal,y maiiL roto. íVlt. AngelicoiDotor fanto Thomas diz-e¿que en fatley D. Tho. i'l Blcrica avia tres modos, o diferencias de faoríficibs; elpriniero 2 q.101 vltrn;!? S ^ e C ^°i 5 ° ^rr Í 3 C l P ecador & ofrenda, de laqual 11 cart.^.ad$ £a va Dios la mitad, y «fibtra mitad el WdorcVelle fe llamava arem. " Tacnfício. EWegnndo eren hazimicntó Re gracias por algún beneficio, !o ttldrced^cxaíiidaíde Jamano do • 10 s«’ y eü a o fr e da fe di v i d ¡ a $ n fr e í ip arf e $, q na fe Ifcv áí v 3 O io'$i otra el íaccrdote, y otra el que ofrecía i eíta ofrenda-fe llamay» Holtia pacifica; El tercero ytritimo moidoíde ófréda,fe líámava nolqc-auito, >porgue era un fácrifieipy ofrenda hecha a Diüsde vo untad y chitaron ^ ■ a tendiervdo.fblbifudivinarborRiad^. y qfsi todofe convertía en fuego,y dcdicava a Dios. Pues bol viendo al C 2 puntOj j¡ > Semen ¿elfádrefr . Sehaftian de la fiara. - punto,pedir Dios,que el corderito,y cordera añal íueífen ofre¬ cidos en holocauílo; feñal es eyidente de lo mucho que ¿Rimava aquellas carnes tiernas yde poca edad,pues no quería que na¬ die timefeen ellas parte, fino todo para íi , Pues de bezerrillos tiernos también guílava mucho: digalo David,qlie como varón •pfatm.6%' f aci3 d o a la medida del coraron de Díos,conocio fuguito/T/tfceyerfte. 3 6 ^ lt ^ e o f u P ÉV ‘ V lt ulum novel um,cornUaproducentem^ ungidas já\z$ en el 6 8; Agradale mucho a Dios un bez'errilíp mamantón y tierno,y que quando le comienzan a afomar los pitoncillos, y a endurecer las unas,y que eíU ya vezino a ibltarfe, a dejar el pe¬ cho de la madre,y bazerfe montaras,y vivir por ( 7 , e n t onces fe le Satabl. in °fr cz c an:Pto¿;£i)e0,agradale mucho.Batablo: C hariuseritDor Pf.tl?to,68 mino. Es cofa de grande amor y cariño para Dios. Xantes Pag- Ta^n.eod n ^ n o ; TtUchrior erit Domino. Es cofa rrfuy hérm o fa a los ojos de loco Dios. Y careando el y palchrior erit Domino , de Pagnino, con e!, pulchrum munUs Deo dicatwn ,de Andreas Cretenfe*, y el , p lacebit Deoy de David» con e\,nec enimpoterat eidifpliccre , cuiadeopía- 'cnitydQ Epiphanio. Se verá el engazado que lleva el fermon, y -el giiílo que Dios tenia deitos animales de poca edad, y bezer- §tn.c. f itinas. Bienconocio Abrahan efíe güito de Dios , pues quando llegaron a fu cafa aquellos tres Angeles,( que fegun al¬ gunos Dotores dizen, como refiere el Abulenfe, el uno era fan Miguel, el otro fan Gabriel, y el otro fan R aphaél: pero fucfTen €Ítos,o otros legados de Dio$,ellosírcprefentavan a; Dios trino;, y. uno; y afsi Abrahan viendo a tres, adoro.al uno; Tres vidit,& Figura.clára del myikrio de Ja fentifsima Trini¬ dad, en una eífencia tres perlonas ) entre las cofas que Abrahan dio a comer a tan honrados guefpedes,una fue un bezerrillo liñu¬ do y t i e rn o. Ipfe vero ad armentum cttcnrrií & inde tullit vetulum tenerrimum ) & o ptimim» Fue corriendo.a k manada, y primero avia y do,Con preiteza a avizar a fu muger Sarra, que amaífafe pá frefeo'i C qué como emos dicho,:guílava Dios de pan tierno , y frefeo.,) Lindo lugar por cierto , para fi el-tieropo me 1 c diera, moralizarle afercade la diligencia , preiteza, ycuydado, que an y deven tenerlos ricos y poderofos, con los pobres y pe¬ regrinos , el darles no las fobras, como aperros, fino lo mejor* i 1 ' ■ * - •" - '{"* ■ v i c • . >i"vn;.'-. y mas De U frefentdcion de nueftra Señora, 11 y mas regalado de Tu raefa y cafa; y mas quado eíTos peregrinos fon miniílrps de Dios.y menfageros Tuyos, qu¿ andan en fu fér¬ vido, gran refpeto y veneración fe Jes deve ¿ y gran cuydado en «1 Iiofpedarlos. -Trajo pues Abrahan fohezcrrdlo ,/y diolo con mucho güito a ios peregrinos, y ellos locoriieron con mUy grade.ElAixilenfe dize,que la carne deiFós beZLUuñlI'os'csmuyprcciofáquando es tierna j y muy delcytable parauergufto. Vitulus tAbldc f i n quando.tener efl,pmiofus ribas efi, & valde deleti abilisgaflai, p C - r * 1 *' C en ' ro fupueíto que Dios ni comía bezerrillos, ni corderos, ni ove¬ jas , ni eítas ofrendas le eran aceptas, lino en quanto la voluntad del oferente,es fuerza bufear el myítcrio v y ,caúfa porque los<eftimava y pedia. Laurcta,y Clemente Akxandrino , entienden por ellos bezerrillos, a los fieles con vertidos a Dios, y tiernos ^ aur - en la fe. Vituli latientes funt fideles ddhuc m fide leneri. El Padre Vltíd!<s ' fan Gregorio, fobre aquellas palabras del Pfajffio 5 0; Tuncmpt- Cíem ^ íc nentfuper altare turnn ritulos.d izc: Vituli quiinjpomntur Capera}- Xand ' tare, omnesfantiiinfeeliritate. Los Santos en el efladode la fuma J * Teda Z' dicha y felicidad;y lo mifmo dize fobre el primero de losdleycs. 5 * Ruperto Abad yíbbred quartode Mal achia s,-djz!e, ¿juofortks^^^ cuerpos gloriólos, quebuelven á fufloridajuycptud. Vituli Cim T f aím ' í° corpora gloriofaiuyentuti reddita. Maravillofaslignjhcocionc? & I - para que Dios eílime y gullc dedos animales. Pero quien a mi u propofno tocó el punto, mas acomoda,do aLrayílet io,de oy, fue Ku P" A kl* cJ Cardenal Hugo,fobre el.PJalmo dicho» Vip¿di myeli>funt ¿avenes &tate quafi in templo matiandi, Los bfZerrillqs tiernos, el corderito añal, yovejita fin mancha, en tapto fon-a-Díos guftdfos, en quanto la voluntad del que los,ofrece , y lo que bonifi¬ can y reprefentan , que fon los que en la edad tierna, cnhriñcz y infancia, fe ofrecen a Dios en el templo, dcdicandofc a iu lervioio, haziendo facriíicio y holocauífo de fi mefmos* pues JJ Diosgudavatanto deftas ofrendas tiernas, dedos beze/rillos nuevos, delias ovejitas, y corderitos añales,hermofodon a lus ojos es el que fe le ofrece oy,y dedica. Tulcbram manas Deo dicatura . Y tan hermofo, que no pudo dejar de agradarle, por íce muy del güilo fuyo . Nec enim poterat ci difplicere * cid adso placuit: Pues le ofrecen loachin, y Aona te mas tierna corderina Cant, c. 4. : t Sermón delóíJr^fr, &e(xtíUan de la cordeñtade fit.rebürío,:cordera fin mancha de colpa, y pecado, &. maca la,non eft inte y y de can,tierna v poca ecidd, que Tolo tiene dos anos dos mezps, y treze dias, que gulfcoft feci > para lamefa de Dios /Dlacebh D*o¿Que he r mofa a íustojo ^ V.ulchrior<erit Do - .fWü’wo.iQuííaguaidabdo en todó? Charins erit Domino, Conque guihmxihiriaÍJios rila ofrenda y,yo le abriría las puertas .de fu ícaf^y lasid® fu C(3¡ra<;on?pi)xa d’epolitarlacn el, y-comuni caria alJi -Itife lecr'etos y maravillas/ futlencandola. con la leche de fus myf- • terix>Si v y a que ella ccfrdé rita avia dejado por el los de fu madre, lüdgck» predicador depakcia,y Prophetá Evangdico¿préguncá, • no edn iqrcnto de fiber la repareíts^firib cd ^eíleod.eenferíarñds, /púesil ¡racimo felpond¿ a la:pregan t wQaemJo-xb'tt fcientiam 1 . 1 dr (jfíem tnteUigerefadet mdittml A'quien lab tira Dinsrelayda pa rg .comunicarle fus fbcrctos?'- Y auríqtielfajas nó,pdncelquíen : , k IntcrlindüMo feríala, Dominas . A quien revelará Dios fus c-Jcarí- didos rívyiterios., y ocultas maravillas 2 y refponde ti Prppheta: wAblattatos aUtté,ámlf(KabubmS Atóque.dejiron los-patbus* .ydechfetmaí drn a. Nicolao de Lyra lo explica deílDsqiie dejan los pechb.T.yilc.ehe dalose-berfetenirajemos,yguftos deftfc munejofy fetíedican a Dios. SegrfgátóS'&tfíparatos a ddvljs\&delettatio* .nibus cartialibns, y lo mefmadize la Glofa moral. ; Per? el Padre ;fan Ambrofio lo entiende de los que aviendo dejado el fullento infantil,conviene a faber,los pechos yleehe dedu madroj bufeañ otro fuffento mejor y mas fuerte,firviendo>a buen Tenor. ,Ablandatos dadí\hoc efl^aiprima infancia alimento tranfijfent, cibo Lint hábiles fortiori. Bello dibujó le naeíka corderrtayy niña’, pues apenas a ; cejado el pecho y leche de íii madre,quando fe ofrece a tficepb. li. mejor dueño y Tenor. Penfamiento cs de N i c en h o ro: />7 wro in~ 1,bift'Ec - f an j nlade materno iam abhorntit , & fnmmilam attingere-noUmi, clefcap.'J Ifai.ca^S Glofint-erl ip.ba.cJoc- Lyr.&gh ft moralin huno iocú . iAwbr.cit. ágloj'.ord. •¡como en cafa de mejor-dueríó-y tenor, y en aprifeo de tanfobo •ra'Viapai'tor ygahaderojfe fuiteñtaífé ella divina cordera de mas fuerte 'y íebytrano rnanjar,pues : e l del alma eracomunicarle Diot fus Tétricos,fu?ii^ci(jossytrtar*vilks;con.'ntfóvós aumentos de gj-acia. Eífo es: Ouem docebitfcientim 7 &qnemintclligercfaciet anditml Déla Prefentdaon de nuejira Senord. . ' v it dudituml.Y quanto al paito y fuíltmo del cuerpo,era extraordis nario ,.pue$ venia del cielo por mano .deain Angelcorno.' dn& Georgia Cedi*cno;,Mar/d m Ternpl o per mancha t atque ah jinglo nmkb&wr. Y Georgio, A rqebiípo d.é.Nkoípedia »lo d\ze-%af¡ Geor ^ em clara yicxteníivamente,llamando ala Virgen^corderjtaTn manmc °P» ella; .Opqrtebat ágnxm mmaculatam tdli excipilconvivio^ txdibutxíÁ ^ hit exatiari (nempe *Ambmfm j-opombat-non Hnumfpíumeiftrvire Geor g'¿r. lAngel'umfod deciés rmlkmlUa eam ¡Upare* \ A 1 abe n te ' tos- An I c $ ^ c * mi Dios, que arfsi regalas y faboreces alosque poYri dejaú. t odís-^ orat ' las cofas. Gonvino , dize Georgio, .que ella divina cordera!fin °^ aí ’Mamancha,norlüátílentaíre có ordinario. (Uileneq,eomo los dem.fs, nji ' íiño ¿ün¡Una;Aiínbroha.foberana ^ traída defeielo por Angelinas manos (que quien avía de íer Ma'dreideilííosíftiflento dé'diQf&s. avia de tener y miniíbyosidcfmirmcbJUios ) y noamo fído j íioo diez mil millares de Angeles.- Pues junternosleon edp üo/que di - Zfcel Padre Tan Hieromtqoque dpfdc que entró elta cor de rita erj el mundo, halla que fallo del, vio cada día la¡divina Éfícrfcia. María quot idie di vina Pifióme fanbatwe. • I>e modo que elaima f>o-, H Í e Ki Hd. z^va deíb villa Tobe ran-py divina; Ios-ojos fe regalaban a&Iftrii* fta délos Angeles, lds oydbs con tos di vinos fecre¿c$yraíy¿tad^* "Mar P ' ■ ríos, y el cuerpo del foberano fuítento, y milagroft Ambrolla.* ^ fin&á* Ved que pallo le dar a ella córderita fin mancha, por áver deja¬ do la lech'e y pechos maternos, y ofrecidoíe a Dios eo liolocaulio antes deum atíos. y.nn Yoloíue.eÍU ofremikagjradable:, g.u@ ílofa a Dios, vhcrinofa.aTus ojos, por averja oFrtcido S. Ann4 en tan tierna edad, lirio también lo íue.por iaverfk ofrecida jeílft divina cordera;a Dios defde fel-vientre drofii madre. ¡ Porque festín graves Üotores , y entre ellos fan Bernardina, y Iacobo tfmz, tc:n. Obifpo, defde que Dios le comunicó en él vientrc de fumad re i r t 'r 'u el ufo de la razó, f e ofreció a Dios,y confagróifjc virginidad.Las i c ■ » * palabras de fan Bernardmo fon ellas : -Fmlin ú tero, in maioúconrlacdÉtÜr templaüone , quam fuerit humana criatura Llegó la Virgen a m&co% ‘' yor contemplación,amor^y conocimiento de Dias en el vientr iChriftopb. de fu madre, q ue Adan en fu dichofo eílado, q los Angeles en fu J Uper ida creación, y que ninguna otra criatura. Y el Obifpo Iacobo dize, quU que hizo voto de virginidad. Virgo Utico votitm fecit ., qxodpofle4fccit mihi per iemporisfuccetiononaftcndit. Porque.conociendo-que toda í\mxgna* ** 'Y i 4 cv * a 0ant. c.6» Chryfftr. i de S. loan. Bapt Augdi.de merit.Ecclcf. Cyr.Mex in loan, c a. f* íant.ca, 1 .5 1 SermónclelpdJre fr. SebaÜidndéla f Uu. deviaa quien tantas mercedes le hazia-.y que por mucho qtie un alma haga, es poco para un Dios que merece tanto;y juzgando que (i no fe entrega va a Dios efpiritual y corporalmente, ni fatis&zia a fu obligación y deuda, ni a los defeos que Dios la comunicavajjuntandofe con ello un claro conocimiento de lo que Dios ama y eilima la virtud de la pureza virgina!,luego prorrupio interiormente, con un afeto ardentísimo, en aquellas pala-, bras de los Cantares; Ego dilleUo meo , & diliettus meus mihi. Yo para mi querido,yel para mi: el a engrádecerme,y yo a fervirlé; y afsi defde agora le ofrefeo mi virginidad,y prometo de íer cor dirá de tal p a ít o r , Micovotufn fecit . Con quanta mas razón po¬ demos dezir delta divina cordera, lo que C. hryíologo dijo del q; con el dedo moftró al cordeTo Chriílo: TPrius pervenit adccelum y qnam tangeret terram,prius capit vivere De o, quam fibi. Primero tocó la Virgen en el cielo,que coii las plantas en la tierra: prime ro vivió para Dios,que para fi; y antes que fu madre la ofrccicfe en el Templo,quifó laVirgen ganarle por la mano,pues el cami" no que oy anda con los pies corporales» va lo avia andado có los del alma. El Padre fan Auguílin dize, que los pies del alma fon los afctos,y potencias. Y Cyrilo Alejandrino lo dize bien cla¬ ro fobre fin luán. Ambulat cum Deo non folum,qui pedia us> fedqui animaaffeÜibus eumfequitur.Conlne\o de los que no tuvteré pies corporales, pues para leguir a Dios bailan los de! alma : co ellos pies caminó la Virgen al cielo, y al Templo, defde el vientre de fu mádre,y fe ofreció a Dios, por ganar en todo por la m ino a fu madre.Coníidere el alma,que hermofos feria a los ojos de Dios aquellos paífos; y que al darlos^ lc.diria Dios aquel encarecida requiebro y fabor, que dijo el E^poío ala Efpoía, y aquí viene tan nacido.j Quampnlchrifknt g rejits tul in calceamentisfilia Trincipis, C y adviertafe la corrcfpondcncia delte, quampnlchrifimt % del Efpofo,con el, p ulchrum munus Deo dicatunt , de Andrés Crctenfe.] Que hermofos loo tus paífos,Efpofa mia,en los jipatos* Ningún requiebro y ni alabanza, dequantas dijo el Efpofo a fu Efpofa,llcgó a la admiración deíla : O que hermofos paífos! Ja calceamentis. Aquella propoficion,/;;,tiene, fegun h gramática, la mefma fuerza que,¿»r^,y legun ello diremos: Hermofos paffos dentro del cal^ado.Quien.jámas vio dar paífos dentro de los De la 'Prefcntdáon de nüejtrd Señora; 1 3 ^patos, con ellos íi,pero dentro dellos* nunca. ElTa es la mara¬ villa,y el myflerio que íc halla en la Virgen,y en otra pura cria¬ tura no. El Padre fan Amb/ofio da la llave con que abramos elle '¿tárfir. Íccretomyil;crioíb,diziehdo :mínima carne,tanquam calceamento Húttir caleeat fe ergo anima carnis, ut vita bulas curfum , cum decore 11 $• pratercat. El calcado del alma es el cuerpo, del qual ufa como de calcado, para caminar con hermofura el curio delta vida. Y afsi explica el venerable Beda aquellas palabras de Davidrí» Idumea Bed in extendam calceatncntum mcum,d\zz,dhinitatmcalciatatn: que es 5 9 -verf? lo mifmo,quc el Verbo en carne. Según eílo,dczir el Elpofo: O que hermofos partos days, hija del Principien los qapatíllos! es probación de lo.quc vamos diziedo; pufo Dios los ojos en aquel alma fantifsima delta niñaMaria, puella dentro de dos cacados, in calceamentis , d un calcado el de fu cuerpecito, el otro el de! vientre de íu madre Tanca Anna,y que dentro dellos dava có los afetos del alma,y con las potencias tales paffos al cielo,al téplo y cafa de Dios,quc le llevaron los ojos, y aficionaron el corleo’ mucho mas que a Holofernes los que dava Iudich co las Sandahas, (de quien dize la Efctipiura.que, Sandalia eius rapuerunt o - Miñ e*, ■ culos eius , pulchritudo eius captivamfecit aniniam cius, One las I Sandalias le llevaron los ojos,y fu hermofura le cautivo chima) mucho mas y mejor los delta divinacorderita, porque halla en tonces no fe avian vifto tales pafo, tales afetos, tal cordera, ni tan foUrana y tierna ofrenda • yaísffi Dios ranto güila de car¬ nes tiernas y de poca edad, hermofo don es d que fe le dedica y : o trece o y, pulcbrum muñas Deo dicapum , y tan hermofo, que no ¡pudo dejar de agradar a Dios, porfer en todo muy del güilo fu- •yo. Mee enimpoterat eidifplicerecuiadeopUcpiit^ utmaHrDeief fiel mrtmur . YU vicjecita del Evangelio, en breves palabras due todo lo dicho,diziendole a Chrilf,: Bienaventurado el vic tre en que anduviíte,y los pechos que te Íuílcntaron. Beatas vequi t e portavit,& libera qiu fuxifli. DISCVRSO III- Onocido ya el güito de Dios, cnmate.ria de pan, y carne, refia que le conofcamos en materia de frutas, que es lo ul- D timo • 4 "- - ; !li ' r / ; f íT r ■ ‘ : ■ ' ‘<ÍJ o • - •• ' — • • ' : r . i r • . - . r : : • ■ ' ' * : „ Do , UNIVERSIDAD DE SEVILLA y./ 10ZK 42 - / 2 4 0 ^ 3 ^6 ■ ; 3 . / Ú 2 >am 0 4 4 . / 2 SCMi.| 2 e « 5 U-iPl STgfJ 6-i ¿So^ov^g f-jiJVMSUtfo ^-/¿SOHSleZ.