La construcción del yo en escenarios educativos. Un análisis desde la psicología cultural

Re is a de Educación, 353. Sep iemb e-Diciemb e 2010, pp. 157-186 Fecha de en ada: 01-07-2009 Fecha de acep ación: 01-04-2010 157 La cons ucción del yo en escena ios educa i os. Un análisis desde la psicología cul u al The cons uc ion o he sel in educa ional se ings. A cul u al psychology app oach Manuel Luis de la Ma a Bení ez And és San ama ía San igosa Uni e sidad de Se illa. Facul ad de Psicología. Se illa, España. Resumen El obje i o del p esen e a ículo es analiza la elación en e la educación o mal y la cons ucción del yo desde la pe spec i a de la psicología cul u al. Se in eg an apo acio- nes de dis in os campos de in es igación: po un lado, los es udios anscul u ales sob e educación o mal y p ocesos cogni i os; po o o, la in es igación ecien e sob e di e en- cias cul u ales en las concepciones del yo (sell -cons ual); y, po úl imo, alguna de las p incipales ideas de Da id Olson en o no a la noción mode na de indi iduo, concebido como en e au ónomo que se de ine po un conjun o de a ibu os y es ados men ales, que se encuen a elacionada con los cambios cul u ales asociados a la esc i u a y la al abe- ización. Es a pe spec i a se ilus a á con un es udio en el que se ponen de mani ies o di e encias en las na a i as del yo (au obiog á icas) asociadas a la expe iencia educa i a. Finalmen e, se conclui á con algunas e lexiones gene ales sob e el papel de la educación o mal en el p oceso de cons ucción cul u al de la iden idad pe sonal, así como con al- gunos de los e os que, a nues o juicio, se plan ean en elación con la di e sidad cul u al en la escuela. Palab as cla es: yo, iden idad, educación, na a i a, memo ia au obiog á ica, psicología cul u al. Índice De La Ma a, M.L. y San ama ía San igosa, A. la cons ucción del yo en escena ios educa i os. un análisis desde la Psicología cul u al Re is a de Educación, 353. Sep iemb e-Diciemb e 2010, pp. 157-186 Fecha de en ada: 01-07-2009 Fecha de acep ación: 01-04-2010 158 Abs ac The aim o his pape is o analyze he ela ionship be ween o mal educa ion and he cons uc ion o he sel om he pe spec i e o cul u al psychology. The s udy blends con ibu ions om di e en esea ch ields: cul u al/c oss-cul u al s udies abou o mal schooling and cogni i e p ocesses, ecen esea ch abou cul u al di e ences in sel - cons ual and las ly some ideas de eloped by Da id Olson abou he mode n no ion o he indi idual, concei ed as an au onomous en i y de ined by a se o a ibu es and men al s a es ha is ela ed o he cul u al changes associa ed wi h li e acy. This pe spec i e is illus a ed by an empi ical s udy in which di e ences in sel -na a i es (au obiog aphical na a i es) a e obse ed. In conclusion, some e lec ions abou he ole o o mal schooling in he cons uc ion o pe sonal iden i y and some challenges in connec ion wi h cul u al di e si y in educa ion a e discussed. Key wo ds: sel , iden i y, educa ion, na a i e, au obiog aphical memo y, cul u al psychology In oducción Nues o in e és po el papel de la educación en la cons ucción del yo su ge de la ayec o ia del g upo de in es igación Labo a o io de Ac i idad Humana. Desde su undación hace más de ein e años, nos hemos cen ado en el es udio de la elación en e la educación o mal, concebida como ac i idad sociocul u- al (Leon ie , 1981; We sch, 1981, 1985; Ramí ez, 1988), y p ocesos men ales como ca ego ización, memo ia, esolución de p oblemas, a gumen ación… (LAH, 1988; Cube o, 1997; Cube o, De la Ma a y Cube o, 2008; Sánchez-Medina, 1999; Sánchez-Medina, Ala cón y De la Ma a, 2009; San ama ía, 2000; San ama ía y De la Ma a, 2002; Cala, 1999; Cala y De la Ma a, 2004, 2006, 2010; Bascón, 2007). Ello nos ha lle ado en los úl imos años a in e esa nos po la cons ucción del yo en el ma co de las ac i idades educa i as. Así, el obje i o del p esen e a ículo es analiza la elación en e la educación o mal y la cons ucción de la iden idad Índice De La Ma a, M.L. y San ama ía San igosa, A. la cons ucción del yo en escena ios educa i os. un análisis desde la Psicología cul u al Re is a de Educación, 353. Sep iemb e-Diciemb e 2010, pp. 157-186 Fecha de en ada: 01-07-2009 Fecha de acep ación: 01-04-2010 159 pe sonal, el yo1, según la e minología empleada po di e en es au o es (B une , He mans, McAdams). Es impo an e acla a que la pe spec i a en la que nos si uamos es la de la psicología cul u al (Shwede , 1990; Cole, 1996; De la Ma a y Cube o, 2003; San ama ía, Cube o y De la Ma a, 2010). Es a pe spec i a p es a especial a ención a la cons ucción de la men e en los escena ios cul u ales. En e es os escena ios cul u ales, la escuela ocupa indudablemen e un luga cen al. El en oque que adop amos nos lle a a in eg a las apo aciones de campos de in es igación di e en es: po un lado, los es udios anscul u ales sob e edu- cación o mal y p ocesos cogni i os (Cole y Sc ibne , 1974; Sc ibne y Cole, 1981, Cole, 1990, 1996; Rogo , 1981; De la Ma a y Ramí ez, 1989); po o o, la in es igación ecien e sob e di e encias cul u ales en las concepciones del yo (sel -cons ual) (Kagi çibasi, 1997, 2007; T iandis, 1995; Kelle , 2007). En nues o análisis, end emos muy p esen e las ideas de Olson (1994, 1997), según el cual la noción mode na de indi iduo, concebido como en e au ónomo de inido po un conjun o de a ibu os y es ados men ales es á elacionada con los cambios cul u ales asociados a la esc i u a y la al abe ización. Finalmen e, amos a ilus a nues a pe spec i a con un es udio que hemos ealizado ecien emen e en el que se ponen de mani ies o di e encias en las na a i as del yo (au obiog á icas) aso- ciadas a la expe iencia educa i a. Es as di e encias se asemejan a algunas de las que han sido ob enidas en los es udios anscul u ales, compa ando cul u as que p omue en dis in as concepciones del yo (cul u as o ien ales y cul u as occiden- ales, po ejemplo). Los hallazgos p incipales de es e es udio nos an a pe mi i hace algunas e lexiones gene ales sob e el papel de la educación o mal en el p oceso de cons ucción cul u al de la iden idad pe sonal, así como e e i nos a algunos de los e os que se plan ean en elación con la di e sidad cul u al en la escuela. (1) Exis e un buen núme o de au o es que emplea los é minos iden idad pe sonal y yo (sel en inglés) como sinónimos. O os, como McAdams (2003), po ejemplo, adop an la pe spec i a de William James y E ikson y p e ie en dis ingui ambos é minos, ese ando el é mino iden idad pa a los asgos y ca ac e ís icas que el indi iduo se a ibuye a sí mismo. La iden idad, po an o, end ía un ca ác e e lexi o y, según es e au o , na a i o. El yo, po el con a io, es un cons uc o que engloba no sólo la iden idad, sino ambién el aspec o obje i o del suje o como agen e. O os au o es, como B une (2003) o Ma kus y Ki ayama (1991), aunque emplean el é mino yo (sel ), se cen an sob e odo en las ep esen aciones que se cons uyen en el ma co de la cul u a humana ace ca de lo que una pe sona es y debe ía se . En nues o caso, dado que pa a nues os p opósi os no c eemos necesa io en a en es e deba e concep ual, emplea- emos el é mino yo en un sen ido simila al que usan B une , Ma kus y Ki ayama y muchos eó icos que se cen an en el análisis de los p ocesos de cons ucción del yo en con ex os cul u ales. Índice De La Ma a, M.L. y San ama ía San igosa, A. la cons ucción del yo en escena ios educa i os. un análisis desde la Psicología cul u al Re is a de Educación, 353. Sep iemb e-Diciemb e 2010, pp. 157-186 Fecha de en ada: 01-07-2009 Fecha de acep ación: 01-04-2010 160 Educación o mal y p ocesos men ales En es e apa ado, p esen amos el ma co eó ico en el que nos si uamos. En él, se in eg an los es udios sob e la elación en e educación o mal y p ocesos men a- les y la in es igación sob e iden idad, na a i a y memo ia au obiog á ica. La educación o mal es un ámbi o undamen al de socialización, de ansmi- sión y ec eación de alo es sociales. En las sociedades occiden ales, educación y ciudadanía son dos é minos que an es echamen e unidos desde la Ilus a- ción. Du an e odo el pe íodo de la mode nidad, la educación o mal se ha ido cons i uyendo como un pila esencial sob e el que se debe cons ui la sociedad democ á ica. Es e papel de la educación o mal como ins i ución p omo o a de ciudadanía se obse a en di e en es aspec os:    En su elación con la adquisición y el desa ollo de modos de pensamien- o que pueden ca ac e iza se como « o males» o « acionales».    Po su con ibución al desa ollo del concep o de indi iduo ca ac e ís ico de la mode nidad: el ciudadano. Es o implica la cons ucción y desa ollo de unas iden idades pe sonales y cul u ales, así como un conjun o de alo es aco des con es a noción de ciudadano. Con espec o a la p ime a cues ión, exis e un conside able olumen de da os de in es igación cul u al sob e p ocesos de ca ego ización, memo ia, azona- mien o y esolución de p oblemas que ponen de mani ies o la ci ada elación en- e educación o mal y cie os modos de uncionamien o cogni i o (Lu ia, 1979; Cole y Sc ibne , 1974; Sc ibne y Cole, 1981; De la Ma a y Ramí ez, 1989; Cole, 1990; Rogo , 1981, 1990; Ramí ez y Cube o, 1995; Cube o y De la Ma a, 2005; Cube o, De la Ma a y Cube o, 2008). En la misma línea, los es udios sob e azonamien o silogís ico y esolución de p oblemas han mos ado que los suje os escola izados suelen esol e es as a eas siguiendo las pau as de deducción es ablecidas en los é minos del p o- blema, sin sali se del «uni e so de elación» que se es ablece en el p oblema. Los no escola izados, po el con a io, ienden a sali de los lími es es ablecidos en los p oblemas y hacen uso de su conocimien o co idiano pa a in en a esol e la Índice De La Ma a, M.L. y San ama ía San igosa, A. la cons ucción del yo en escena ios educa i os. un análisis desde la Psicología cul u al Re is a de Educación, 353. Sep iemb e-Diciemb e 2010, pp. 157-186 Fecha de en ada: 01-07-2009 Fecha de acep ación: 01-04-2010 161 a ea (Lu ia, 1979; Cole y Sc ibne , 1974; Sc ibne , 1977; Sha p, Cole y La e, 1979; Sc ibne y Cole, 1981). En conjun o, es os da os han sido in e p e ados como p ueba de que la edu- cación o mal p omue e o mas de pensamien o que se han denominado «con- cep os académicos» (Vygo ski, 1986), a gumen ación eó ica (Sc ibne , 1992) o pensamien o p oposicional (B une , 1986, 1990). Una de las cues iones más deba idas en la in es igación anscul u al es la ela i a a los mecanismos que explican las di e encias en e niños y adul os escola izados y no escola izados. Sob e es a cues ión, la in es igación ealizada po Sc ibne y Cole (1981) en Libe ia con los miemb os del g upo cul u al Vai ha apo ado e idencia muy impo an e. Según Sc ibne y Cole, la explicación de las di e encias obse adas hay que busca la en la na u aleza de las p ác icas cul u a- les, en las ac i idades que ienen luga en la escuela. Son es as ac i idades y no an o el uso de unas ecnologías especí icas, como puede se la esc i u a, las que explican los cambios cogni i os asociados a la escola ización. La in luencia de la educación o mal sob e los p ocesos men ales no pa ece se la única que es a ins i ución y las p ác icas cul u ales asociadas a ella eje cen. En es e sen ido, desde las Ciencias Sociales y desde la p opia Psicología se a i ma que la al abe ización y la educación o mal han jugado y juegan un papel unda- men al en la cons i ución del suje o mode no (Olson, 1994, 1997; Ramí ez, 1995; San ama ía, 2004). Así, po ejemplo, Olson (1994) a i ma que la men e mode na se cons i uye a pa i de Desca es y con inúa en au o es como Hume y Be keley has a Kan y el ideal ilus ado. En dichos au o es encon amos la noción de un suje o au ónomo, esponsable en el plano mo al, cuyos ac os es án gobe nados po la azón, como cualidad de una men e poblada po ideas, c eencias, deseos, ecue dos… Pa a Olson, es a noción de men e y de suje o se elaciona con los cambios cul u ales que se p oduje on en el mundo occiden al desde la ex ensión de la esc i u a en los inicios de la Mode nidad (asociados a la Re o ma P o es- an e y a los o ígenes del capi alismo). En e esos cambios cul u ales, debemos inclui , sin ninguna duda, el desa ollo y la ex ensión de la educación o mal, al como la conocemos en nues os días. Desde el p incipio, pues, se ha asociado la al abe ización y la esc i u a con la o mación del modelo de indi iduo y ciudadano de la mode nidad. No es de ex- aña , po an o, el én asis que encon amos po la al abe ización de la población en países y en si uaciones en las que se ponen en ma cha inicia i as polí icas de c eación y desa ollo de ciudadanía. Índice De La Ma a, M.L. y San ama ía San igosa, A. la cons ucción del yo en escena ios educa i os. un análisis desde la Psicología cul u al Re is a de Educación, 353. Sep iemb e-Diciemb e 2010, pp. 157-186 Fecha de en ada: 01-07-2009 Fecha de acep ación: 01-04-2010 162 En lo que espec a a la psicología, es e ema no ha sido obje o de in es iga- ción en el g ado que a nues o juicio equie e. Podemos, no obs an e, ci a algu- nos da os que conside amos ele an es pa a es a cues ión:    Los es udios anscul u ales ealizados po Lu ia (1979) ponen de mani- ies o las di icul ades que enían los campesinos uzbecos pa a de ini se a sí mismos como indi iduos, al ma gen de los g upos ( amilia, aldea…) a los que pe enecían.    Algunos da os ecien es p oceden es de la psicología anscul u al mues- an di e encias en la noción de yo (sel ) ca ac e ís ica de dis in as cul u- as. En es e sen ido, en las cul u as anglosajonas y del cen o y no e de Eu opa, suele obse a se un én asis en el indi iduo, es deci , un yo inde- pendien e. Es e yo independien e se de ine como una en idad au ónoma y sepa ada, de inida po un epe o io único de a ibu os, capacidades, pensamien o y sen imien os. Las cul u as asiá icas, po el con a io, sue- len en a iza el g upo, es deci , un yo colec i o o in e dependien e, expe- imen ado como pa e de una ed social (C oss y Ma kus, 1999; Ma kus y Ki ayama, 1991; Kagi çibasi, 1997, 2007; T iandis, 1995). Es as di e encias en el én asis en la independencia e sus in e dependencia se ponen de mani ies o en di e sos aspec os del yo, como son la expe iencia y la exp esión de las emociones, p ocesos cogni i os, a ibuciones y azona- mien o mo al o mo i ación de log o, en e o os (Kagi çibasi, 1997, 2005). Con espec o a lo an e io , es in e esan e no a el p edominio de un concep o de yo independien e en cul u as del cen o y del no e de Eu opa. En es as cul u- as, se dio la Re o ma P o es an e y en ellas se ha obse ado un mayo desa ollo de la cul u a al abe izada. No obs an e, el ínculo en e ambas cues iones es algo que debe se elabo ado eó ica y empí icamen e. Iden idad, na a i a y memo ia au obiog á ica Jun o al es udio de la elación en e educación, al abe ización y p ocesos men a- les, o a cues ión que esul a undamen al en nues o ma co eó ico es la noción Índice De La Ma a, M.L. y San ama ía San igosa, A. la cons ucción del yo en escena ios educa i os. un análisis desde la Psicología cul u al Re is a de Educación, 353. Sep iemb e-Diciemb e 2010, pp. 157-186 Fecha de en ada: 01-07-2009 Fecha de acep ación: 01-04-2010 163 misma de iden idad. En es e sen ido, debemos señala que nues a isión de la iden idad pe sonal, del yo en de ini i a, no es la de una en idad homogénea y es able, una especie de sopo e uni icado de los ac os del indi iduo. Po el con- a io, coincidimos con muchos au o es en los úl imos años en una isión del yo que, lejos de se homogéneo y es able (o ígido), se de ine po su ca ác e dis i- buido y dialógico. Así, B une (1996) de iende la exis encia de un yo dis ibuido, conside ándolo como «un enjamb e de pa icipaciones», p oduc o de las si uacio- nes en las que la pe sona ac úa. La pe sona, desde es e pun o de is a, cons uye su iden idad como indi iduo di e enciado en e a o os. Po o a pa e, B une señala que el yo oma signi icado en las ci cuns ancias his ó icas de la cul u a en la que pa icipa. Se sos iene en unos signi icados, lenguajes y na aciones que son cul u al e his ó icamen e especí icos (B une , 1996, 2003). De es e modo, una de las p opiedades más signi ica i as del yo se ía su es uc u a na a i a, lo que B une llama el sel his o iado. Cuando se p egun a a la gen e cómo son en ea- lidad, los suje os habi ualmen e cuen an una g an a iedad de his o ias emplean- do los elemen os adicionales de la na a i a (B une , 1990). En es e sen ido, B une (1986, 1990) conside a que la na a i a es a la ez un modo de discu so y un modo de o ganiza la expe iencia (pensamien o). La his o ia como un odo iene un signi icado o a gumen o («gis »). La in eligibilidad de la na a i a se basa en su e osimili ud, es deci , en que su con enido sea omado como posible en la ida como «algo que me pod ía pasa a mí». Los ela os, po an o, o ecen una in e p e ación de los sucesos, más que una explicación (B une , 1996). Como el p opio B une a i ma, po su p opia na u aleza, una his o ia implica una acción ealizada po un agen e en un escena io en el que las expec a i as no ma i as se han o o o cues ionado. En la na a i a, además, deben cons ui se dos «paisajes». Uno es el paisaje de la acción, en el que los cons i uyen es son los a gumen os de la acción (agen e, me a, in ención, si uación, ins umen o). El o o es el paisaje de la conciencia, que incluye mo i aciones, es ados men ales y emociones de aquéllos que es án implicados en la acción (B une , 1986). Así, asumimos que el yo puede conside a se una na ación pe sonal (B une , 2003), un ela o en el que se da sen ido a la p opia ida. Po ello, la na ación puede conside a se la ma e ia p ima (o mejo , el ins umen o) que pe mi e la exis encia de un yo (pe cibido como) con inuo y cohe en e. Se a a, en de ini i- a, de una cons ucción discu si a que es á mediada, como odos los ela os, po ins umen os semió icos de los que el indi iduo ha ido ap opiándose a lo la go de su ida (San ama ía y Ma ínez, 2005). La ap opiación de es os ins umen os Índice De La Ma a, M.L. y San ama ía San igosa, A. la cons ucción del yo en escena ios educa i os. un análisis desde la Psicología cul u al Re is a de Educación, 353. Sep iemb e-Diciemb e 2010, pp. 157-186 Fecha de en ada: 01-07-2009 Fecha de acep ación: 01-04-2010 164 semió icos es á elacionada con la pa icipación en di e en es escena ios socio- cul u ales. Es os ins umen os semió icos es án omados de los discu sos sociales a los que es á expues a la pe sona ( alo es, es e eo ipos, oles de géne o…) y de los discu sos de las pe sonas ce canas (las « ansacciones» con o os signi i- ca i os). Las na a i as del yo es án, po an o, en aizadas en modelos cul u ales más o menos implíci os sob e lo que una pe sona debe o no debe se . Es os modelos p opo cionan una guía pa a la o mación de la iden idad pe sonal. Tal como a i ma He mans (2003): Las oces colec i as no es án simplemen e ue a del yo como una comu- nidad ex e na, sino que son pa e del yo indi idual y, al mismo iempo, lo anscienden como pa e de la comunidad social e his ó ica más amplia (p. 105). El ca ác e na a i o del yo, que hemos esal ado, implica la exis encia de una elación muy es echa en e és e y la memo ia au obiog á ica, es deci , la memo ia pa a los hechos y expe iencias de la p opia ida (Conway, 1990; Rubin, 1986; Conway y Rubin, 1993; Conway y Pleydell-Pea ce, 2000; Nelson, 2003). E ec i amen e, el yo y la memo ia au obiog á ica se cons uyen mu uamen e, ya que, po una pa e, los ecue dos pe sonales se o ganizan cogni i amen e al e- dedo del yo. El iempo de la memo ia au obiog á ica no es un iempo obje i o, sino un iempo pe sonal, elacionado con la capacidad humana de expe imen a un sen ido del iempo que comienza en el pasado y se p oyec a hacia el u u o (San ama ía y Mon oya, 2008). Po o a pa e, el yo no puede cons i ui se como en idad con inua a lo la go del iempo sin la exis encia de unos ecue dos pe - sonales o ganizados en ese iempo subje i o. Podemos deci que la memo ia au obiog á ica nos pe mi e se en el iempo. La in es igación en los úl imos años ha e idenciado la exis encia de di e encias cul u ales en memo ia au obiog á ica (De la Ma a, San ama ía, Hansen y Ruiz, 2008; De la Ma a, San ama ía y Ruiz, 2010; Fi ush y Nelson, 2006; Lei chman, Wang y Pilleme , 2003; Nelson y Fi ush, 2004; Wang y B ockmeie , 2002; e c.). Es as di e encias ienen que e con di e en es aspec os de la memo ia au obiog á ica como la edad de los p ime os ecue dos au obiog á icos (MacDonald, Uesiliana y Hayne, 2000), su es uc u a y ex ensión o los pe sonajes implicados (Wang, 2001). Pa a explica es as di e encias, se han p opues o Índice De La Ma a, M.L. y San ama ía San igosa, A. la cons ucción del yo en escena ios educa i os. un análisis desde la Psicología cul u al Re is a de Educación, 353. Sep iemb e-Diciemb e 2010, pp. 157-186 Fecha de en ada: 01-07-2009 Fecha de acep ación: 01-04-2010 165 di e en es mecanismos de in luencia cul u al. En e ellos, cabe des aca : el ambien e na a i o (Han y o os, 1998); la ep esen ación concep ual del yo (sel -cons ual) (Wang, 2001); el conocimien o de la si uación emocional (Wang, 2003), y, las c eencias sob e el pasado pe sonal (Leic hman e al., 2003). Dado que, como ya se ha señalado, el yo y la memo ia au obiog á ica se encuen an inex icablemen e conec ados, cabe supone que en la medida en que un indi iduo sea ins ado a p es a especial a ención a sí mismo, a o ja se un yo di e en e al de los demás, o, po el con a io, a minimiza y desa ende , cuando no co egi , sus pa icula idades, los ecue dos au obiog á icos p esen a- án di e encias en unción de los alo es sos enidos po cada g upo cul u al. De es e modo, las pe sonas que pa icipen en p ác icas de socialización en cul u as indi idualis as ecibi án cons an emen e el mensaje implíci o sob e la impo an- cia de sus p opias opiniones y sen imien os, lo que les lle a á a dedica les una mayo a ención, a ealiza un mayo es ue zo en su codi icación y o ganización, y a e oca las con mayo ecuencia, lo que a su ez edunda á en una mayo p o- po ción de ecue dos au obiog á icos al amen e especí icos y cen ados en el yo que con ibui án a la o mación de un yo más p i ado y au ónomo. Un es udio sob e la elación en e educación o mal, na a i a y memo ia au obiog á ica La elación en e educación o mal e iden idad pe sonal es á siendo obje o de nues os abajos de in es igación en los úl imos años. Con es os abajos, es a- mos con inuando un p oyec o que iniciamos hace más de ein e años: cómo la educación o mal, en endida como ac i idad sociocul u al, ans o ma la men e de las pe sonas. Has a es e momen o, hemos analizado la elación en e educa- ción o mal y p ocesos men ales (ca ego ización, uso de es a egias de memo ia, a gumen ación, esolución de p oblemas…). En es os úl imos abajos, es amos iniciando el es udio de cómo es a expe iencia educa i a ans o ma el modo de eco da y na a la p opia ida y, de es e modo, con ibuye a la cons ucción de la iden idad pe sonal. Pa a ilus a es a línea de in es igación y p esen a algunos de los p ime os esul ados que es amos ob eniendo, p esen amos un es udio sob e la elación Índice De La Ma a, M.L. y San ama ía San igosa, A. la cons ucción del yo en escena ios educa i os. un análisis desde la Psicología cul u al Re is a de Educación, 353. Sep iemb e-Diciemb e 2010, pp. 157-186 Fecha de en ada: 01-07-2009 Fecha de acep ación: 01-04-2010 172    Con enido de los ecue dos. En ese apa ado, se conside ó el ca ác e indi idual-social de los ecue dos. Con espec o a es a cues ión, se obse a on di e encias signi ica i as en el con enido indi idual-social de los ecue dos en elación con el ni el educa i o de los pa icipan es, de modo que hubo un descenso en la p opo ción de ecue dos de con enido p edominan emen e social y un aumen o en la p opo ción de ecue dos de con enido indi idual a medida que aumen ó el ni el educa i o de los pa icipan es, Χ2 (2, 57) = 9.448; p < .01). Así, mien as que en el ni el de al abe ización el 35 % de los ecue dos u ie on con enido indi idual y el 65%, con enido social, en los o os dos ni eles se obse ó una cla o p edominio de ecue dos indi iduales (70% en el ni el básico y 80% en el uni e si a io).    Agencia. Los análisis ela i os a es a a iable e idencia on ambién un e ec o signi ica i o del ni el educa i o en el índice de agencia, F (2, 400) = 4.331; p < .019; η2 = .084). En es e caso, las di e encias se p oduje on en e los uni e si a ios (con un índice de 0,80) y los pa icipan es de al abe ización (0,68). No hubo di e encias signi ica i as, en cambio, en e los uni e si a ios y los pa icipan es del ni el básico (0,71) ni en e és os y los de al abe ización. O ganización na a i a del yo Pa a e mina el apa ado de esul ados, amos a p esen a los ela i os a los análisis na a i os de los p ime os ecue dos. Como hemos dicho más a iba, es e análisis se inspi ó en B une (1990) y Smo i (2004). Di idimos los ecue dos en unidades ( ases), de inidas po un e bo, y las codi icamos como unidades de acción, unidades de es ados men ales (cogni i os y emocionales) y unidades me- acogni i as. A con inuación p esen amos los esul ados de es os análisis. Índice De La Ma a, M.L. y San ama ía San igosa, A. la cons ucción del yo en escena ios educa i os. un análisis desde la Psicología cul u al Re is a de Educación, 353. Sep iemb e-Diciemb e 2010, pp. 157-186 Fecha de en ada: 01-07-2009 Fecha de acep ación: 01-04-2010 173 GRÁFICA I. Dis ibución (en po cen ajes) de las unidades en los es ni eles educa i os Tipo de unidades 68,14 59,72 45,33 24,01 32,95 41,1 7,16 12,33 5,56 0% 20% 40% 60% 80% 100% Al abe ización Ni el Básico Uni e si a ios % Unidades U.Me acogni i as Ve bos men ales Ve bos de acción Tal como podemos e en la G á ica I, la dis ibución de las ca ego ías de acción y de es ados men ales cambió en elación con el ni el educa i o de los pa icipan es. Mien as que en el ni el de al abe ización más de dos e cios de las ases se e e ían a acciones, es a p opo ción disminuyó al aumen a la expe- iencia educa i a. En con as e, la p opo ción de unidades de e bos de es ados men ales (cogni i os y emocionales) aumen ó a medida que aumen aba el ni el educa i o (24% en al abe ización, 33% en el ni el básico y 41% en los uni e si a- ios). En los uni e si a ios, las unidades de inidas po e bos de es ados men ales o aliza on menos de la mi ad (46%). En el caso de las unidades me acogni i as, que suponen un al o g ado de e lexión conscien e sob e el p opio ecue do, se obse ó un aumen o (desde el 7% al 12%) en el g upo de los uni e si a ios. Vemos, po an o, que la o ganización in e na de los ecue dos, en cuan o a la im- po ancia de los aspec os elacionados con el pasaje de la acción y con el pasaje de la conciencia, ue on di e en es según el ni el educa i o. Pe o una ez desc i a la dis ibución gene al de las unidades en los dis in os ni eles educa i os, podemos analiza las di e encias en e ni eles en es as ca e- go ías. Es as di e encias se p oduje on en las siguien es:    Ve bos cogni i os. Se obse a on di e encias signi ica i as en e ni eles educa i os en es as unidades, F (2, 57) = 7.333; p < .003, η2 = .234), en Índice De La Ma a, M.L. y San ama ía San igosa, A. la cons ucción del yo en escena ios educa i os. un análisis desde la Psicología cul u al Re is a de Educación, 353. Sep iemb e-Diciemb e 2010, pp. 157-186 Fecha de en ada: 01-07-2009 Fecha de acep ación: 01-04-2010 174 el sen ido de que los pa icipan es uni e si a ios y los del ni el básico incluye on en sus ecue dos más unidades de inidas po e bos cogni i os (5,65 y 5,25, espec i amen e) que los del ni el de al abe ización (2,4). No hubo di e encias, po con a, en e el ni el básico y el uni e si a io.    Ve bos emocionales. De nue o se obse a on di e encias en e ni eles educa i os en el núme o de unidades de inidas po es e ipo de e bos. En es e caso, la única di e encia signi ica i a ue la obse ada en e los pa icipan es del ni el básico (2,35) y los de los o os dos ni eles (2,15 en uni e si a ios y 0,75 en al abe ización), sin que hubie a di e encia en e el ni el de al abe ización y el uni e si a io.    Exp esiones me acogni i as. En es e caso, se ol ió a obse a un e ec o signi ica i o del ni el educa i o, F (2, 400) = 4.509; p < .017, η2 = .158). El núme o de es as unidades ue signi ica i amen e mayo en los uni e si a ios (2,4) en compa ación con los o os dos ni eles. No se encon a on di e encias signi ica i as en e el ni el de al abe ización y el ni el básico (0,8 y 1,2, espec i amen e). Como esumen de lo expues o en es e apa ado, los da os de nues o es udio pusie on de mani ies o di e encias signi ica i as elacionadas con la expe iencia educa i a de los pa icipan es en los dos ipos de a iables conside adas: las e- la i as al yo en los ecue dos au obiog á icos y las elacionadas con la o ganiza- ción na a i a de dichos ecue dos. En gene al, los ecue dos de los pa icipan es con una mayo expe iencia educa i a ue on más la gos, y más cen ados en el indi iduo que los de los pa icipan es con meno expe iencia educa i a. En los p ime os, además, se obse ó un índice más al o de agencia que en los menos escola izados. Las di e encias obse adas en nues o es udio son simila es a algunas de las di e encias cul u ales ob enidas en los es udios sob e la elación en e cul u a y memo ia au obiog á ica. En las dos úl imas décadas, es as in es igaciones han mos ado que los indi iduos de cul u as que omen an un yo independien e (eu- opeos, eu o-ame icanos y aus alianos, sob e odo) da an sus p ime os ecue - dos en una echa más emp ana que los indi iduos de cul u as in e dependien es (MacDonald e al., 2000; Mullen, 1994; Wang, 2001, 2004, 2006; Wang y Conway, 2004). Es os ecue dos son ambién más emocionales (Han, Lei chman y Wang, 1998; Lei chman, Wang y Pilleme , 2003; Wang, 2001, 2003, Wang y Fi ush, 2006), más o ien ados al indi iduo y más especí icos que los de indi iduos de cul u as Índice De La Ma a, M.L. y San ama ía San igosa, A. la cons ucción del yo en escena ios educa i os. un análisis desde la Psicología cul u al Re is a de Educación, 353. Sep iemb e-Diciemb e 2010, pp. 157-186 Fecha de en ada: 01-07-2009 Fecha de acep ación: 01-04-2010 175 de in e dependencia (Wang, 2001, 2004). En conjun o, los ecue dos de los in- di iduos de cul u as de independencia mues an un mayo g ado de au onomía que los de los indi iduos de cul u as de in e dependencia (Wang, 2001, 2004; Nelson y Fi ush, 2004; Kelle , 2007). En nues o es udio, hemos incluido un análisis na a i o que es aba inspi ado en la ca ac e ización de B une (1986) del paisaje dual de la na a i a: el paisa- je de la acción y el paisaje de la conciencia. Pa a ello, nos hemos apoyado en Smo i (2004) y hemos codi icado las ases del ela o dis inguiendo en e uni- dades de inidas po e bos de acción y po e bos de es ados men ales. Hemos añadido una nue a ca ego ía, las unidades me acogni i as, pa a da cuen a de las exp esiones en las que los pa icipan es e lexionaban ace ca del ecue do en su conjun o o ace ca del p opio p oceso de eco da . Es e ipo de unidades indicaba una o ma de pensa sob e el ecue do como un obje o en la men e del suje o. En gene al, es os análisis se cen aban en el modo en que el yo, como na ado y como pe sonaje, e a cons uido en el ecue do y en la impo ancia de los es a- dos men ales de és e en la na a i a. Los esul ados mos a on elación en e la expe iencia educa i a y el núme o y la p opo ción de e bos de es ados men ales y de unidades me acogni i as en los ecue dos. Si analizamos con más de alle las na a i as del p ime ecue do en cada ni- el educa i o, podemos obse a di e encias muy in e esan es. Las na a i as de los pa icipan es del ni el de al abe ización es aban compues as p incipalmen e po unidades de e bos de acción. Es as unidades ep esen aban casi el 70% del o al. El o o 30% incluía unidades de e bos de es ados men ales y unidades me acogni i as. En es as na a i as, po an o, la e e encia a es ados men ales y a e aluaciones me acogni i as ue ela i amen e limi ada (24% y 7% de las uni- dades, espec i amen e). En el ni el básico, podemos obse a un aumen o de la e e encia a es ados men ales, que pasa a ep esen a el 33% del o al y, po el con a io, un descenso de la p opo ción de unidades de e bos de acción (60% del o al de unidades). En el caso de las unidades me acogni i as, sin emba go, no hubo di e encias en e al abe ización y el ni el básico. Po ul imo, en el ni el uni e si a io, se obse ó un aumen o an o de los e bos de es ados men ales como de las exp esiones me acogni i as. En es e ni el, las unidades de inidas po e bos de es ados men ales ep esen a on más del 40% del o al de unidades, mien as que las unidades de e bos de acción pasa on a se menos del 50%. En é minos absolu os, no obs an e, el núme o de Índice De La Ma a, M.L. y San ama ía San igosa, A. la cons ucción del yo en escena ios educa i os. un análisis desde la Psicología cul u al Re is a de Educación, 353. Sep iemb e-Diciemb e 2010, pp. 157-186 Fecha de en ada: 01-07-2009 Fecha de acep ación: 01-04-2010 176 unidades de e bos de es ados men ales ue mayo en el ni el uni e si a io que en el de al abe ización, pe o no signi ica i amen e mayo que en el ni el bási- co. La p incipal di e encia con espec o al ni el básico es aba elacionada con el empleo de exp esiones me acogni i as. En los uni e si a ios, es as unidades ep esen a on un 15% del o al de unidades (el doble que en el ni el básico). Resumiendo, podemos deci que los ecue dos na ados po los pa icipan es uni e si a ios se ca ac e iza on po un p edominio del paisaje de la conciencia (B une , 1986), con muchas e e encias a es ados men ales y un al o g ado de e lexi idad sob e los p opios ecue dos, con p esencia de e aluaciones me a- cogni i as de dichos ecue dos. En el lado opues o, se si ua on los ecue dos na ados po los pa icipan es del ni el de al abe ización, ca ac e izados po un cla o p edominio del paisaje de la acción, con menos e e encias a es ados men ales y una meno ecuencia de e lexiones me acogni i as sob e el p opio ecue do. Los pa icipan es del ni el básico se si ua on en una posición in e media, al como se puso de mani ies o en una mayo ecuencia de e bos de es ados men ales, pe o no de e aluaciones me acogni i as, en compa ación con los pa - icipan es de al abe ización. Re lexiones inales Pa a e mina el a ículo, amos a p esen a algunas conclusiones y e lexiones gene ales que podemos ex ae de lo expues o. Pa a ello, amos a sin e iza los hallazgos undamen ales del es udio, exponiendo algunas de las implicaciones que ienen a nues o juicio pa a el conocimien o de los p ocesos de cons ucción de la iden idad pe sonal en escena ios educa i os. Los da os de nues o es udio demues an que la educación o mal p omue e o mas de ecue do au obiog á ico que son ca ac e ís icas de las cul u as de la independencia. El hecho de que los pa icipan es con una mayo expe iencia educa i a (uni e si a ios) ela a an unos p ime os ecue dos que se ca ac e iza- on po una echa más emp ana (al ededo de los es años y medio), én asis en la au onomía y e e encias a es ados men ales y e aluaciones- e lexiones me a- cogni i as, en compa ación con los menos escola izados, nos pe mi e especula Índice De La Ma a, M.L. y San ama ía San igosa, A. la cons ucción del yo en escena ios educa i os. un análisis desde la Psicología cul u al Re is a de Educación, 353. Sep iemb e-Diciemb e 2010, pp. 157-186 Fecha de en ada: 01-07-2009 Fecha de acep ación: 01-04-2010 177 sob e el papel de la educación o mal como una p ác ica sociocul u al (Sc ibne y Cole, 1981) o escena io de ac i idad (We s ch, 1981, 1985) que p omue e o mas de eco da y, en gene al, de cons ucción del yo (sel -making, B une , 2003), que han sido desc i as en la in es igación sob e memo ia au obiog á ica como asociadas a las cul u as de la independencia (Lei chman, Wang y Pilleme , 2003; Wang, 2001, 2003, Kelle , 2007). En es e sen ido, de la misma o ma que la in es igación anscul u al ha demos ado que la escola ización o mal p omue e cambios en p ocesos cogni i os como ca ego ización, memo ia, azonamien o y o mación de concep os (Sc ibne y Cole, 1981; Rogo , 1981, 1990; Cole, 1990, 1996), podemos conside a que p omue e ambién la cons ucción de un yo con ca ac e ís icas especí icas. Lo an e io nos pe mi e enlaza con las esis de Da id Olson (1994, 1997). Como hemos señalado más a iba, es e au o de iende el papel esencial de la esc i u a (de las p ác icas cul u ales asociadas a la esc i u a) en el desa ollo de la noción de indi iduo y de men e que es ca ac e ís ica de la Mode nidad. Pa a Olson, la esc i u a y las p ác icas al abe izadas posibili a on la sepa ación de las cosas y sus ep esen aciones, acili ando una e lexión que pe mi e que el pen- samien o se con ie a en una ac i idad «au ónoma» con espec o al mundo, una ac i idad «epis émica», y la men e un obje o de inido po es ados men ales, que guía la acción de un suje o au ónomo y esponsable de sus acciones. Nues os da os sob e la elación en e expe iencia educa i a y o mas de ecue do au obio- g á ico en las que se pone de mani ies o es a noción mode na de men e pueden conside a se un apoyo a dichas esis. Dado que la escuela ha asumido como a ea undamen al la de enseña los modos de discu so y de pensamien o al abe iza- dos, c eemos que es necesa io in es iga el papel de las p ác icas educa i as en la cons ucción de la men e mode na. Desde nues o pun o de is a, es a cues ión debe se in es igada en p o undidad. Finalmen e, nos pa ece necesa io e lexiona sob e uno de los e os a los que se en en a ac ualmen e la escuela en elación con la cons ucción del yo. Es e e o iene que e con el desa ío de hace posible el desa ollo de un yo au ónomo, sin que ello implique paga el p ecio de la sepa ación y la al a de elación. Con espec o a es a cues ión, es impo an e señala que el én asis en el omen o de un yo au ónomo no iene po qué implica un menoscabo de los aspec os de elación. Es e ema es obje o de un encendido deba e en la psico- logía anscul u al (San ama ía, De la Ma a, Hansen y Ruiz, en p ensa). F en e a la conside ación de dos g andes modelos de yo, el yo independien e y el yo Índice De La Ma a, M.L. y San ama ía San igosa, A. la cons ucción del yo en escena ios educa i os. un análisis desde la Psicología cul u al Re is a de Educación, 353. Sep iemb e-Diciemb e 2010, pp. 157-186 Fecha de en ada: 01-07-2009 Fecha de acep ación: 01-04-2010 178 in e dependien e (Ma kus y Ki ayama, 1991), hay au o as como Kagi çibasi (1997, 2005, 2007), que echazan la adicional conside ación de la au onomía como opues a a la elación, que ha sido asumida de o ma p edominan e en la psico- logía y en el pensamien o occiden al, en gene al. Pa a es a au o a, la concepción occiden al indi idualis a de la au onomía implica dos dimensiones dis in as. Una es á elacionada con la elación-sepa ación pe sonal (la dis ancia en e el yo y los o os). Kagi çibasi llama a es a dimensión «dis ancia in e pe sonal», con dos polos (sepa ación y elación). La o a dimensión es la de «agencia», que a desde el polo de la au onomía al de la dependencia (he e onomía). La esis undamen- al de es a au o a es que ambas dimensiones son independien es, de modo que agencia no signi ica necesa iamen e sepa ación, al como se suele conside a en el pensamien o occiden al. Kagi çibasi p opone el cons uc o de yo au ónomo- elacionado, que se basa en una econcep uación de la au onomía que e oca su signi icado de agencia, dis inguiéndolo del de dis ancia pe sonal. El modelo de yo au ónomo- elaciona- do se ía p edominan e en los con ex os u banos del «mundo mayo i a io» («ma- jo i y wo ld») y eme ge ía en elación con el desa ollo socio-económico en es as sociedades. En el campo especí ico de la educación, en los úl imos años, muchas au o as ei indican la impo ancia de los aspec os de elación, señalando que la educa- ción o mal no sólo debe po encia aspec os de acionalidad y que el omen o de la au onomía (muy necesa io, po o a pa e) no debe i en de imen o de la elación. Es más, au onomía y elación pod ían concebi se como dos ca as de la misma moneda, en el sen ido de que es necesa io educa , po una pa e, en una au onomía que no implique sepa ación y, po o a, en que la capacidad de elaciona se no suponga paga el p ecio de la al a de au onomía pe sonal (E e ingham, 1994). Re e encias bibliog á icas baScón, M. J. (2007). Géne o, adolescencia y a gumen ación. El discu so como acción si uada en con ex os de esolución de con lic os. Tesis Doc o al sin publica . Uni e sidad de Se illa. Índice De La Ma a, M.L. y San ama ía San igosa, A. la cons ucción del yo en escena ios educa i os. un análisis desde la Psicología cul u al Re is a de Educación, 353. 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