Constelaciones híbridas. Transculturalidad y transnacionalismo en la narrativa actual en lengua alemana, de Manuel Maldonado-Alemán [Reseña]

Rezensionen / Reseñas Magazin 32 82 Manuel Maldonado-Alemán (coo d.) Cons elaciones híb idas. T anscul u alidad y ansnacionalismo en la na a i a ac ual en lengua alemana Sín esis, 2023, 378 pp. ISBN: 978-84-1357-315-1. DOI: h ps://dx.doi.o g/10.12795/mAGAzin.2024.i32.10 «Los es udios incluidos en el p esen e olumen a ienden a la condición dinámica, abie a y mul- idimensional de las iden- idades y las o maciones cul u ales, e indagan ace - ca de los con enidos, o - mas y ca ac e ís icas de los p ocesos de hib idación, anscul u alidad y ans- nacionalización que se p esen an en la na a i a ac ual en lengua alemana» (p. 21), según eza en la «In oducción» de Manuel Maldonado-Alemán que ab e es e lib o. Si la li e - a u a es imonia el cu so Rezensionen / Reseñas Magazin 32, ISSN 1136-677X. 2024/2025, pp. 82-85. h ps://dx.doi.o g/10.12795/mAGAzin.2024.i32.10 ans on e izos que cues- ionan el espacio es ic a- men e nacional, deshacen lími es y gene an un nue- o dinamismo donde las mu aciones iden i a ias y cul u ales son el esul ado i emediable. El p esen e olumen se ab e con una minucio- sa «In oducción» de la mano de Manuel Maldo- nado-Alemán –coo di- nado del p oyec o–, en la que expone y p o undiza ace ca de los asun os cen- ales del conjun o: hib id- ismo, anscul u alidad y posmig ación. Da cuen a mes izaje en la p oceden- cia de los au o es que son obje os de es udio, pues esa hib idez en las nacio- nalidades es un asgo con- s i u i o de la li e a u a con empo ánea en lengua alemana. En esa ci cun- s ancia se enma ca el en o- que de los abajos euni- dos en es e olumen, un econocimien o explíci o a una no edosa na a i a que plasma, po un lado, el p oceso de hib idación y anscul u alidad que emp enden de e minados indi iduos y colec i os, y, po o o, ec ea escena ios de la ealidad y a iende a los enómenos de o - den social –en e o os quehace es–, eque i á una in e p e ación de su abajo. Cons elaciones híb idas. T anscul u ali- dad y ansnacionalismo en la na a i a ac ual en lengua alemana cumple ese obje i o o eciendo al lec o un o al de dieciséis ensayos sob e no elas en lengua alemana publica- das –excep o Reisende au einem Bein (1989)– en las dos p ime as décadas del siglo XX. El í ulo del lib o nos des ela una sue e de Magazin 32 83 Rezensionen / Reseñas Magazin 32, ISSN 1136-677X. 2024/25, pp. 82-85. h ps://dx.doi.o g/10.12795/mAGAzin.2024.i32.10 esencia i al de I ene, su p o agonis a. Así, con i i simul áneamen e con su p esen e y su pasado, la obliga a in eg a dos nacionalidades a su iden idad umano- alemana, no ya en unción de una o ma ex e io , sino a endiendo a sus p opias necesidades. En el siguien e ensayo, Mon se a Bascoy Lamelas se ocupa de la no ela Sche benpa k (2008) de Alina B onsky (Rusia, 1978), en la que se na a la expe iencia mig a o ia de una igu a ma cada po di e sos aumas: la emig ación o zada, el paso de la adolescencia a la madu ez, y el asesina o de la mad e de la p o agonis a, Sascha, que i e en las a ue as de F ank u . Ro o el ínculo con su luga de p ocedencia, su e la ma ginación del gue o uso a lo que se suman las ad e sidades pa a su in eg ación en la sociedad alemana. La ob a p o undiza en la iden idad anscul u al de Sascha, y eplan ea dico omías y es e eo ipos que con aponen la cul u a usa y alemana, haciendo hincapié en los oles de géne o de inidos po los espec i os países. La siguien e apo ación, i mada po Juan Manuel Ma ín Ma ín, se cen a en Hochzei in Je usalem (2007), de co e au obiog á ico, y en –ciudad de eencuen o con su pad e–, iene opo unidad de descub i , po un lado, la doble aíz cul u al que cons i uye su e dade a iden idad, y, po o o, las di icul adas i idas po una gene ación de inmig an es u cos en Alemania. Seguidamen e, Mi iam Llamas Ubie o analiza la no ela Vo de Zunahme de Zeichen (2016) de Sen u an Va a ha ajah (S i Lanka 1984). La ob a se a icula a pa i de un diálogo i ual en el Messenge de Facebook en e dos desconocidos, cuyo ínculo es la condición de e ugiados que ecalan en Alemania. El lenguaje se e ela como elemen o de unión e in e conexión, como lui con inuo y discon inuo, una ambi alencia que esume la cues ión iden i a ia en consonancia con las posibilidades de comunicación en la e a digi al. El segundo bloque emá ico, «Iden idades en con lic o», da inicio con el es udio de Pa icia Ci e-Wib ow sob e la no ela Reisende au einem Bein (1989) de He a Mülle (Rumanía, 1953). El echazo de la noción de iaje que conlle a una co ec a asimilación g a i a en es a ob a y en el pensamien o de Mülle . El inmig an e como pieza disco dan e en el luga de acogida sus en a la «o o», del colonizado. Median e las igu as his ó icas de Bu on y Sidi Muba ak Bombay, pe iles socialmen e con apues os, quedan de mani ies o la o mación y el dinamismo de unas iden idades anscul u ales en las que se conec an y inculan elemen os cul u ales he e ogéneos, p opios de la o edad. A con inuación, Ing id Ga cía-Wis äd se cen a en el análisis de la ob a Russendisko (2000) de Wladimi Kamine (Rusia, 1967), quien di umina las on e as en e cul u as, haciendo de la ciudad de Be lín un caso pa adigmá ico de hib idismo. Kamine , ecu iendo a un humo sub e si o, p opone la eliminación del concep o de iden idad nacional, pues oda e nicidad au én ica esul a alsa, una pe spec i a que le pe mi e cues iona la igencia de una iden idad nacional- cul u al ija. La siguien e apo ación, de la mano de Manuel Mon esinos Cape os, indaga ace ca de la anscul u alidad en la no ela de Selim Özdogan (Colonia, 1971) Wieso Heima , ich wohne zu Mie e (2016). En es a ob a, un ejemplo cla o de la nue a li e a u a híb ida u co-alemana, el p o agonis a descub e su doble iden idad. Mus a á, de o igen u co-alemán, as una es ancia en la Uni e sidad de Es ambul del p oceso de cambio al que es á some ida la so- ciedad occiden al con- empo ánea como conse- cuencia de «una economía globalizada inme sa en amplios p ocesos mi- g a o ios ansnaciona- les», que aen consigo no solo «nue os hábi os cul u ales, ca ac e izados po la in eg ación, el in- e cambio y la in luencia ecíp oca», sino «la inco - po ación de o as cul u as en la con o mación de la p opia» (p. 11). Resume esencialmen e los con- cep os cla e que de inen el desa ollo de las socie- dades con empo áneas, a la ez que sus en an el en oque de in es igación en las apo aciones sucesi- as: o mación iden i a ia, anscul u alidad, iden i- dades colec i as, des e i- o ialización, en e o os. El lib o se di ide en cua o bloques emá icos. El p ime o, «Mani es aciones de la anscul u alidad», lo inaugu a Manuel Maldonado-Alemán con un ensayo sob e la no ela de Ilija T ojanow (Bulga ia, 1965) De Wel ensammle (2006). El lib o se inspi a en la ida y ob a del o icial b i ánico, explo ado y aduc o de clásicos á abes Richa d F ancis Bu on (1821- 1890). Con la poli onía y el mul ipe spec i ismo como es a egia na a i a, en la no ela se con on a la pe spec i a colonial con el pun o de is a del Magazin 32 84 Rezensionen / Reseñas Rezensionen / Reseñas Magazin 32, ISSN 1136-677X. 2024/2025, pp. 82-85. h ps://dx.doi.o g/10.12795/mAGAzin.2024.i32.10 se condena así a una ida en ánsi o y a la ilegalidad, ci cuns ancia que le niega el econocimien o y la in eg ación ciudadana a la p o agonis a. A con inuación, Rosa Pé ez Zancas se enca ga de Alle Tage (2004) de Te ézia Mo a (Hung ía, 1971), una isión c í ica hacia las es uc u as obsole as y es á icas de la mul icul u alidad en las g andes u bes de los siglos XX-XXI. La no ela se e ela como un mosaico labe ín ico, poli ónico y sin pun os o ien a i os geológicos o empo ales, exponiendo a sus igu as a si uaciones ex emas y aumá icas. La deslocalización del indi iduo occiden al ac ual, enca nada po el p o agonis a Abel Nema, es e lejo de la deso ien ación c ónica an acucian e en las me ópolis del p esen e. Olga Ga cía, po su pa e, incluye en su es udio es ob as: Alle Fa ben des Schnees (2010), Fließendes Land (2012) y Flugha en ische (2009). En es e es udio se abo da el enómeno de la ansnacionalidad en la ayec o ia i al y li e a ia de Angelika O e a h (1957), esc i o a y epo e a alemana que p esen a una c í ica al desasosiego exis encial que ha aído la e a sob emode na. El siguien e ensayo, de M. Lo e o Vila , gi a en biog a ías ajenas con las que se iden i ica su al e ego, se en e eje el hilo a gumen al de las his o ias que con o man el lib o, una e lexión ace ca de la c uda ealidad de on e as in anqueables que p opone la ob a de icción como ins umen o ei indica i o de cambios es uc u ales y necesa ios en la sociedad ac ual. Ma ga i a Blanco Hölsche , po su pa e, abo da la mig ación ansnacional y la iden idad de géne o en Die E d esse in (2012) en e su pasado y su iden idad. Cues iones como la yugonos algia en los an iguos Es ados de los Balcanes, y los nue os discu sos cul u ales en la cons ucción de una iden idad nacional p opia, se abo dan en es as páginas donde subyace una pos u a an io icialis a y la c í ica hacia el ela o simplis a sob e la gue a y las iden idades posyugosla as. El e ce bloque, «T ansnacionalismo y des e i o ialización», se ab e con la apo ación de Null bis unendlich (2015), de ipo iccional. Lena Go elik (Rusia, 1981), en la p ime a no ela, abo da la di icul ad que plan ea la conciliación de di e sas iden idades: usa, judía y alemana. En el segundo í ulo ema iza la a esía de una hué ana que huye de la gue a de Yugosla ia y se e ugia en Alemania. La e lexión sob e el idioma esul a un componen e esencial en ambas ob as, cuyas p o agonis as a on an el auma de la sepa ación del luga de o igen a la ez que asumen su p oceso de econs ucción pe sonal. La con ibución de Víc o -Manuel Bo e o- Zapa a gi a en o no a Be lin lieg im Os en (2013), no ela de debu de Nellja Ve emej (Rusia, 1963). La ob a ec ea en cla e au o iccional la expe iencia de la emig ación del con inen e uso a Alemania as la caída del Mu o de Be lín. La capi al alemana cob a un especial alo como un espacio na a i o sa u ado de memo ia palimpsés ica, o eciendo así un signi icado eno ado a las coo denadas o ien al y occiden al. A con inuación, Manuel A agón Ruiz-Roso se ocupa de He kun (2019) de Saša S anišić (Bosnia, 1978). La ex inción de Yugosla ia – agmen ación de lo p opio y lo conocido– ma can la elación del p o agonis a [ ] El p esen e olumen eúne análisis de la na a i a anscul u al en lengua alemana que se inculan es echamen e a cons ucciones cul u ales su gidas como esul ado de los mo imien os mig a o ios del p esen e. Olga Hinojosa Picón, un análisis de De alsche Inde (2008), del alemán-i aquí Abbas Khide (I ak, 1973), en la que se desc iben los incie os caminos que eco e un e ugiado du an e cua o años, cuyo des ino aza osamen e esul a se Alemania. El na ado se sume ge en la lec u a de las memo ias de un desconocido Rasul Hamid. A a és de las de la esc i o a aus iaca nacida en San Pe e sbu go Julya Rabiono ich (1970). Se a a de una his o ia de mig ación que e idencia las abas de una emig an e pa a en a en el mo imien o económico y social en onces ascenden e en Eu opa. La p o agonis a, Diana, esponsable del sus en o de su amilia en Dagues án, se p os i uye y Magazin 32 85 Rezensionen / Reseñas Magazin 32, ISSN 1136-677X. 2024/25, pp. 82-85. h ps://dx.doi.o g/10.12795/mAGAzin.2024.i32.10 de e ce a gene ación. En de ini i a, el p esen e olumen eúne análisis de la na a i a anscul u al en lengua alemana que se inculan es echamen e a cons ucciones cul u ales su gidas como esul ado de los mo imien os mig a o ios del p esen e. Cons i uye, po an o, una aliosa apo ación a los es udios cul u ales y las ciencias sociales que plan ea agudas e lexiones sob e la condición dinámica, híb ida y ans e sal que ca ac e iza las sociedades del p esen e. Ad ián Valenciano Ce ezo Uni e sidad de Alcalá [email p o ec ed] ORCID: 0000-0002-6201-1595 y la i ulencia que conlle a la desin eg ación de las mismas. La apo ación que cie a el olumen co e a ca go de Ana R. Cale o Vale a, quien, a a és del análisis desde la pe spec i a posmig an e de la no ela Hawaii (2020) de Cihan Aca (1986), p o undiza ace ca del posicionamien o en la li e a u a de las nue as oces eme gen es en Alemania. El p o agonis a de es a ob a enca na el papel de un indi iduo de la gene ación posmig an e, a ec ada aquí po el acismo y la exclusión es uc u al, una ealidad que en la icción se e ela median e dos encuen os con apues os: el del p o agonis a con un miemb o de la p ime a gene ación de emig an es u cos, y o o a a és del en en amien o con nazis ecoge dos abajos. El p ime o, de la mano de Leopoldo Domínguez, gi a en o no a las no elas Weil wi längs woande s sind (2016) de la esc i o a ge mano-saudí Rasha Khaya (1978), y Oh eige (2017) de la au o a alemana de o igen u co Fa ma Aydemi (1986). Ambas ob as ienen un as ondo au obiog á ico y abo dan la p oblemá ica iden i a ia de las gene aciones mig an es de segunda y e ce a gene ación, ya que la mig ación es un p oceso que ambién implica a la descendencia de los suje os mig an es: la posmig ación. Mien as que Khaya plan ea una nue a mi ada en pos de ace ca los espacios cul u ales en e O ien e y Occiden e, Aydemi aboga po esceni ica las g ie as en las sociedades de llegada o no a E üden im Schnee (2014) de Yoko Tawada (1960), esc i o a japonesa esiden e en Be lín. El es udio analiza los asgos de las oces na ado as del lib o, se es que habi an el in e s icio en e el animal no humano y el humano, y na an su expe iencia de alienación en dos espacios ma cadamen e especis as, el ci co y el pa que zoológico. Se plan ean, en p ime luga , las o mas de desna u alización del animal no humano en un mundo dominado po humanos, y, seguidamen e, se abo da la p ác ica de la esc i u a, ac i idad humana po excelencia pa a descub i la dualidad de la na u aleza del indi iduo a ada en e el aciocinio y lo emocional. El cua o y úl imo bloque emá ico, «La mi ada posmig an e»,