Diego Sarmiento de Acuña (1567-1626), I conde de Gondomar, y la traducción al castellano de la obra de fray Cornelio Musso (1511-1574), obispo de Bitonto

DIEGO SARMIENTO DE ACUÑA (1567-1626), I CONDE DE GONDOMAR, Y LA TRADUCCIÓN AL CASTELLANO DE LA OBRA DE FRAY CORNELIO MUSSO (1511-1574), OBISPO DE BITONTO Es ela Maeso Fe nández Bos on Uni e si y in Mad id (España) [email protected] RESUMEN: Co nelio Musso (1511-1574), obispo de Bi on o (1544-1574), siemp e se á eco dado po que ab ió el Concilio de T en o con uno de sus se mones. Sus lib os u ie on una impo an e di usión en la Península Ibé ica du an e la Edad Mode na, sin emba go, solo conocemos dos aducciones de sus se mones al español du an e es a época, ambas elacionadas con Diego Sa mien o de Acuña (1567-1626), I conde de Gondoma . En es e a ículo, analiza emos el po qué de es e hecho y po qué mo i o es e noble pod ía es a in e esado en es as aducciones. Todo ello, a a és de los ca álogos de su biblio eca y de su amoso epis ola io. Palab as cla es: Musso, Gondoma , Bi on o, se mones, aducción. Diego Sa mien o de Acuña (1567-1626), i s Coun o Gondoma , and he ansla ion in o Spanish o Co nelio Musso’s p eachings (1511-1574), Bishop o Bi on o ABSTRACT: Co nelio Musso (1511-1574), Bishop o Bi on o (1544-1574), will always be emembe ed because he opened he Council o T en wi h one o his p eachings. His books had an impo an di usion in he Ibe ian Peninsula in he Mode n Age. Ne e heless, we only know wo ansla ions o his p eachings in o Spanish du ing his ime, bo h ela ed o Diego Sa mien o de Acuña (1567-1626), i s Coun o Gondoma . In his pape , we will analyze he easons o his ac and why his nobleman could be in e es ed in hese ansla ions. We will do so using he ca alogues o his lib a y and his amous le e s. Keywo ds: Musso, Gondoma , Bi on o, se mons, ansla ion. ISSN: 2340-1176 A alan a 2019, 7/1: 263-282 Es ela Maeso Fe nández 264 Diego Sa mien o de Acuña (1567-1626), I conde de Gondoma , y la aducción al cas ellano de la ob a de ay Co nelio Musso (1511-1574), obispo de Bi on o 265 l anciscano Co nelio Musso (1511-1574), obispo de Bi on o (1544- 1574), ue un econocido ma iólogo, que des acó p incipalmen e po su b illan e ayec o ia como o ado 1 . Es e hecho le alió pa a impa i el se món inaugu al del Concilio de T en o (1545) y p edica an e las más al as au o idades de su época 2 . Una ca e a eligiosa que ambién dio sus u os en el ámbi o edi o ial; publicando un impo an e núme o de se mones, en su lengua na i a -el oscano-, los cuales, alcanza on una no able di usión en la Península Ibé ica en la segunda mi ad del siglo XVI 3 . Sin emba go, a pesa de es e in e és en su ob a, a lo la go del An iguo Régimen, solo nos cons a la exis encia ma e ial de dos aducciones al cas ellano de sus esc i os; ambas elacionadas con el p ime conde de Gondoma y/o con su lib e ía 4 . Diego Sa mien o de Acuña (1567-1626), p ime conde de Gondoma , dedicó su ida a desa olla una exi osa ca e a al se icio de la Mona quía Ca ólica pa a, a a és de la misma, consolida el mayo azgo undado po sus pad es (1579). Su mayo éxi o ue el de engalana los blasones amilia es con la ci ada dignidad condal (1617), no obs an e, si su nomb e ha pasado a la his o ia no ue po iun a en es e p oyec o i al –que lo hizo y con c eces–, sino po su papel como embajado en la Co e inglesa (1613-1618/1620- 1622). Desde es e luga es u o a pun o de log a lo que hubie a sido el mayo hi o de su ca e a; o ques a el enlace ma imonial en e la in an a Ma ía, hija de Felipe III, y el p íncipe de Gales. Un plan que hubie a cambiado la his o ia de España e Ingla e a, si no se hubie a malog ado, de o ma es epi osa y con a sus deseos, po la polí ica ex e io que se impuso as la llegada al ono de Felipe IV 5 . Es as se ían, pod íamos deci , algunas 1 Angélico Poppi, «La Spiegazione del “Magni ica ” di Co nelio Musso», en P oblemi e igu e della scuola sco is a del San o, Pado a, Edizioni Messagge o, 1996, pp. 415-489. 2 Co ie Ellen No man, Humanis Tas e and F anciscan Values. Co nelio Musso and Ca holic P eaching in Six een h-Cen u y I aly, New Yo k, Pe e Land Publishing Inc., 1998, p. 10. 3 Mon se a Casas Nadal a i ma que los se mones de Musso ue on au én icos «bes selle s» en la Península Ibé ica du an e el An iguo Régimen. Mon se a Casas Nadal, «Co nelio Musso (1511-1574) y la ecepción de su ob a en España: algunas conside aciones sob e dos se mones con a el islam y los judíos», Anua i de Filología, Secció E. Es udis heb eus i a ameus, 11, 2002-2003, pp. 121-148. 4 An onio Palau y Dulce a i ma que exis e una e ce a aducción, en cinco olúmenes, ealizada po José de Conchoso y publicada en 1796. An onio Palau y Dulce , Manual del lib e o hispanoame icano, Volumen X, Ba celona, Lib e ía an icua ia de An onio Palau y Dulce , 1957, p. 380. Una aducción que, de momen o, aún no hemos sido capaz de documen a ma e ialmen e. 5 Ángel Luis Pujan e Ál a ez-Cas ellanos a i ma que el conde-duque de Oli a es ue el culpable del acaso de los planes de Gondoma . Thomas Middel on, Una pa ida de ajed ez, ed. Ángel Luis Pujan e Ál a ez-Cas ellanos, Mu cia, Uni e sidad de Mu cia, 1983, pp. 15-41. En es e sen ido, John H. Ellio señala que el alido ala deaba públicamen e de su iun o sob e el conde, al que acusaba de habe se «anglizado» demasiado. John H. Ellio , El conde duque de Oli a es, Ba celona, Edi o ial C í ica, 1991, pp. 217 y 220. E Es ela Maeso Fe nández 266 coo denadas cla es en su ayec o ia co esana, a las que hab ía que añadi –po el caso que nos ocupa y pa a comple a una apasionan e biog a ía–, que ambién des acó, en e sus con empo áneos, como e udi o, mecenas y coleccionis a de lib os. P ecisamen e, sob e el úl imo de es os oles, algunos au o es a i man que su biblio eca llegó a se una de las más impo an es de su época; supe io –en amaño y calidad– a la del conde duque de Oli a es y a la del p opio ey 6 . En las siguien es páginas, nues o obje i o es desen aña po qué ambas aducciones se hallan ligadas a Diego Sa mien o de Acuña, qué sue e co ie on y qué in e és u o es e noble en los se mones de ay Co nelio Musso 7 . Todo ello, eniendo como elón de ondo la con o e sia sob e la Inmaculada Concepción de Ma ía, una de las dispu as eológicas más polémicas del pano ama ca ólico y an e la que él, como o os nobles de su época, no pudo pe manece impasible. Las uen es his ó icas con las que con amos pa a es e in son: los ca álogos de la biblio eca «gondoma iense», es de ellos ealizados en ida del p opio conde y dos as su mue e 8 , y la co espondencia epis ola que man u o con algunos de sus coe áneos, al ededo de 30.000 documen os con in o mación muy in e esan e sob e las « i encias pe sonales de la co idianidad de la nobleza española» 9 . 6 S é ano A a a, «Tea o y coleccionismo ea al a inales del siglo XVI (el conde de Gondoma y Lope de Vega)», Anua io Lope de Vega, 2, 1996, pp. 7-24. 7 En lo que espec a a las aducciones al cas ellano de la ob a de ay Co nelio Musso, has a el momen o, solo hemos hallado los abajos publicados po Mon se a Casas Nadal: Mon se a Casas Nadal, a . ci ., 2002-2003, pp. 121-148; Mon se a Casas Nadal, «La aducción al cas ellano de se mones de F ay Co nelio Musso, el obispo de Bi on o», en Los anciscanos con en uales en España: ac as del II Cong eso In e nacional sob e el anciscanismo en la Península Ibé ica, ed. Gonzalo Fe nández-Galla do Jiménez, Ba celona, Asociación Hispánica de Es udios F anciscanos y F anciscanos Con en uales, 2006, pp. 431- 448. 8 Memo ia de los lib os ymp esos y de mi mano que ay en mi es udio (S. XVI), A chi o de la Casa de Alba (en adelan e ACA) ADA. C. 135 / núm. 4; Memo ia de los lib os que yo don Diego Sa mien o de Acuña engo (c. 1600), Real Biblio eca de Palacio (en adelan e RBP) II/2222, . 112-133; Índiçe e in en a io de los lib os que ay en la lib e ía de Don Diego Sa mien o de Acuña, conde de Gondoma , en su casa de Valladolid, hecho a úl imo de Ab il de 1623, Biblio eca Nacional de España (en adelan e BNE) mss. 13593- 13594. La Biblio eca Nacional gua da ambién un in en a io pa cial, con los con enidos de la Sala IV de la biblio eca «gondoma iense» -ubicada en la Casa del Sol de Valladolid- y que comple a el ca álogo de 1769, gua dado en la Real Biblio eca: Indice de los legajos de la sala cua a y azón de los papeles de a ios plei os que se han hallado en es a lib e ía de la Casa del Sol, BNE mss. 19523; Yndice de la lib e ía que en la Casa del Sol de la ciudad de Valladolid iene el Excelen ísimo Seño Duque de Medina de Río Seco, Ma qués de Malpica… 1769, RBP II/2618; Yndice de la bibllio heca que en la Casa del Sol de la ciudad de Valladolid ienen los Excelen ísimos Seño es Condes de Gondoma , de cuio es ado es ac ual posehedo el Excelen íssimo Seño Don Joaquín Ma ía En ique En íquez de Toledo... Duque de Medina de Río Seco, Ma qués de Mance a, Malpica... 1775, RBP II/2619. 9 Ma ía Luisa López-Vid ie o Abelló, «Osa lee da la ida, da la ida osa lee ». Ano aciones sob e Diego Sa mien o de Acuña, I conde de Gondoma y sus lib os, As o ga, Cen o de Es udios As o ganos «Ma celo Macías», 2006, p. 17. Diego Sa mien o de Acuña (1567-1626), I conde de Gondoma , y la aducción al cas ellano de la ob a de ay Co nelio Musso (1511-1574), obispo de Bi on o 267 I. Diego Sa mien o de Acuña en medio de la con o e sia inmaculis a del siglo XVII No nos ha sido posible halla , has a el momen o, ni una sola decla ación di ec a de Gondoma posicionándose, a a o o en con a, de la Inmaculada Concepción. No obs an e, sí que podemos a i ma que no se man u o al ma gen de dicho deba e 10 . Un hecho que, a nues o juicio y como e emos a con inuación, es undamen al pa a en ende su in e és po Musso y su papel en las únicas aducciones al cas ellano de sus se mones. Pa a ello, oma emos en cuen a su ca e a co esana, mecenazgos, lib e ía, dedica o ias imp esas y co espondencia epis ola . Desde muy jo en, Diego Sa mien o de Acuña cen ó sus es ue zos en med a y, en e los p ime os pasos que dio, es u o el de solici a el hábi o de Caballe o de Cala a a (1594) 11 , una O den que se adsc ibió o malmen e al dogma inmaculis a en 1652. Si bien, pa a en onces, el conde ya había mue o (1626), dados los o ígenes cis e cienses y la ligazón a la egla de San Beni o de los caballe os cala a os, podemos supone la exis encia de un comp omiso de ac o desde mucho iempo an es 12 . Po o o lado, y al mismo iempo que hacía ca e a co esana, Gondoma eje cía de mecenas, ecibía las dedica o ias imp esas de algunos au o es y acumulaba lib os 13 . Sob e lo p ime o, p on o comenzó a in e i en el me cado li e a io. Así nos cons a que pa icipó 14 de la p ime a edición del Ma ial (1600) 15 , una de las ob as de emá ica ma iana más impo an es del 10 Sob e el pe il inmaculis a de Diego Sa mien o de Acuña, p ime conde de Gondoma , se puede consul a : Ma ía Es ela Maeso Fe nández, O a o ia eligiosa, mecenazgo y nobleza pos iden ina: Diego Sa mien o de Acuña, I conde de Gondoma (1567-1626), e udi o, mecenas y coleccionis a de lib os, UAM, 2012, esis doc o al inédi a. 11 Memo ia de las pe sonas que han ecibido el habi o de la O den y Caualle ía de Cala aua en el sac o Conu o. della desde el año 1535... BNE mss. 8631, . 35-148. 12 Elena Pos igo Cas ellanos, «Caballe os del Rey Ca ólico: diseño de una nobleza con esional», Hispania, Re is a española de his o ia, 55:189, 1995, pp. 169-204. 13 Al p incipio, Gondoma , epa ía sus lib os en e sus esidencias de To o, Gondoma y Mad id, pe o as la comp a de la Casa del Sol, en 1599, odos ue on paula inamen e asladados a Valladolid. La Casa del Sol es el nomb e que aún se sigue dando a su palacio de la capi al del Pisue ga. José Ga cía O o, Diego Sa mien o de Acuña, conde de Gondoma y embajado de España (1567-1626). Es udio biog á ico, San iago de Compos ela, Xun a de Galicia, 1997, p. 63. 14 En la co espondencia de Diego Sa mien o encon amos algunos ejemplos de es a elación, como la siguien e ca a de ay Luis de Ace edo a Diego Sa mien o de Acuña en el año 1600: «Que pa a lo que . m. [Diego Sa mien o de Acuña] me eçe y yo deseo se ui le odo quan o ay en el mundo me pa ece poco, de que el escudo es e acon en o y gus o de . m. le engo yo g andissimo, que mi deseo es de ace a enes o y en odo. Yo es oi an con en o de aue o ecido a V. m. las P imicias de mis abaxos […] y el lib o quedaba muy au o izado y hon ado con al Pa on y Mecenas». Ca a de ay Luis de Ace edo a Diego Sa mien o de Acuña, (Valladolid-To o), 08/09/1600, RBP II/ 2145, doc. 211. 15 Luis de Ace edo, Ma ial. Discu sos mo ales de la Reyna del Cielo, Nues a Seño a, Valladolid, F ancisco Fe nández de Có doba, 1600. Apenas dos años después, en 1602, se publicó una segunda edición Es ela Maeso Fe nández 268 XVII 16 , del inmaculis a ay Luis de Ace edo 17 , siendo ecompensado con una loa a su linaje po pa e del au o . En la misma línea en la que, algunos años más a de, ay Diego de la Vega, o o esc i o de i mes con icciones inmaculis as 18 , le dedicó la ob a i ulada Pa ayso de la glo ia de los San os: donde se a a de s s p e oga iuas y excelencias (1606) 19 . Una coincidencia en el pe il de ambos esc i o es que, en p incipio, ampoco end ía po que se una no edad, pues los dos e an eligiosos y la mayo ía de las Ó denes e an pa ida ias de dicho dogma. Como es bien conocido, la no a disco dan e la ponían los dominicos 20 , quienes, al p o agoniza los g a es sucesos del con en o Regina Angelo um (Se illa, 1614), obliga on a Felipe III a oma pa ido en es e cisma 21 . P ecisamen e, es e paso del ey p o ocó que algunas de las g andes Casas nobilia ias de la época (Osuna, In an ado o Medina-Sidonia) se posiciona an públicamen e a a o de la Inmaculada Concepción 22 . Un cambio de escena io que, e iden emen e, no pudo pasa desape cibido pa a Diego Sa mien o de Acuña, quien, de algún modo, u o que p onuncia se sob e es e dogma y, ob iamen e, no se ía pa a si ua se a con aco ien e de la mayo ía. P ecisamen e, en el úl imo in en a io de su lib e ía (1623) 23 , obse amos casi una docena de nue os í ulos ma ianos; publicados en e 1614-1619 y esc i os po en la imp en a de Ped o C aesbeeck, en Lisboa, pe o es en la p ime a edición (1600) en la que encon amos la dedica o ia a Diego Sa mien o de Acuña y en la que nos cons a que és e in i ió. 16 Ra ael Lazcano González, Agus inos españoles, esc i o es de Ma ía, Mad id, Edi o ial Re is a Agus iniana, 2005, pp. 19-20. Ra ael Lazcano ci a a Naza io Pé ez pa a señala ambién que la p ime a pa e del discu so dedicado a la Inmaculada del Ma ial de Ace edo «es quizás el más bello y en usias a de la p osa concepcionis a del siglo XVII». Naza io Pé ez, «La Inmaculada en la li e a u a española», Razón y Fe, 10, 1904, pp. 369-377. 17 Quin ín Aldea Vaque o, Tomás Ma ín Ma ínez, y José Vi es Ga ell, Dicciona io de his o ia eclesiás ica de España, Volumen I, Mad id, Ins i u o En ique Fló ez, Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas, 1972, p. 6. 18 F ay Diego de la Vega ue co-celeb an e del ju amen o de la ciudad de Toledo a la Inmaculada Concepción en 1617. An onio José Díaz Fe nández, «His o ia y a e en o no a la imagen ba oca de Nues a Seño a de la Concepción del consis o io oledano», A chi o Sec e o: e is a cul u al de Toledo, 2, 2004, pp. 94-110. 19 Diego de la Vega, Pa ayso de la glo ia de los San os: donde se a a de s s p e oga iuas y excelencias, Valladolid, Inan Godínez de Millis: a cos a de An onio Coello, 1606. 20 Fe nando Neg edo del Ce o, Polí ica e iglesia: los p edicado es de Felipe IV, Mad id, UCM, 2001, esis doc o al inédi a, pp. 228-229. 21 E a Ma ía Mendoza Ga cía, «Celeb aciones en hono a la Inmaculada Concepción en Málaga a mediados del siglo XVII» en La Inmaculada Concepción en España: eligiosidad, his o ia y a e. Ac as del simposium, Volumen I, coo d. F ancisco Ja ie Campos y Fe nández de Se illa, Mad id, Ediciones Escu ialenses, Real Cen o Uni e si a io Esco ial-Ma ía C is ina, 2005, pp. 501-524. 22 Es ella Ruiz-Gál ez P iego, «Sine labe. El inmaculismo en la España de los siglos XV al XVIII: la p oyección social de un imagina io eligioso», Re is a de dialec ología y adiciones popula es, 2008, 63:2, pp. 197-241. 23 Nos e e imos al úl imo in en a io de la biblio eca ealizado en ida del p ime conde (m. 1626). Diego Sa mien o de Acuña (1567-1626), I conde de Gondoma , y la aducción al cas ellano de la ob a de ay Co nelio Musso (1511-1574), obispo de Bi on o 269 eligiosos ( anciscanos, jesui as, me ceda ios...) 24 . Es e hecho no quie e deci que no los hubie a de an es, pe o sí que nos mues a que su biblio eca se hizo eco del aumen o de es e ipo de publicaciones du an e la época. Finalmen e, hacia el ocaso de su ida, siguiendo con el ema de las dedica o ias imp esas y habiendo des acado ya dos de las es que nos cons a que ecibió a lo la go de exis encia 25 , ambas de au o es p o- inmaculis as, es imposible e i a que no nos llame la a ención que el au o de la úl ima ue a Ch ysos omo Hen íquez (1626), p io del San o Con en o de Cala a a 26 . Po úl imo, si a odo es o le sumamos el man enimien o de co espondencia con pe sonajes como Juan de Pineda (1558-1637) 27 , podemos supone que bien po conciencia, o bien po in e és sociopolí ico, los se mones de Co nelio Musso u ie on que ocupa un luga impo an e en la biblio eca «gondoma iense». No podemos ob ia que el obispo anciscano, quien, como ya hemos señalado, ue un econocido ma iólogo 28 ; ambién des acó po se un iel seguido de Duns Sco o 29 , eólogo enca gado de da o ma al dogma inmaculis a en e los siglos XIII y XIV 30 . II. «Los se mones del bi on o»: «ma e ia de ap obecha se pa a ca apacios» 31 Sob e las únicas aducciones al cas ellano conocidas de la ob a del obispo de Bi on o en época mode na 32 : en p ime luga , es posible con i ma la exis encia de una aducción 24 Índiçe e in en a io de los lib os que ay en la lib e ía de Don Diego Sa mien o de Acuña, conde de Gondoma , en su casa de Valladolid, hecho a úl imo de Ab il de 1623. BNE mss. 13593 y 13594. 25 Ma ía Es ela Maeso Fe nández, op. ci ., p. 150. 26 Ch ysos omo Hen iquez, Phoenix euiuiscens siue O dinis Cis e ciensis sc ip o um Angliae & Hispaniae se ies. Lib i II. B uxellae, Typis Ioannis Mee becii, 1626. 27 Juan de Pineda es uno de los cua o caballe os ep esen ados en el monumen o inmaculis a que la ciudad de Se illa mandó cons ui en 1918. José Albe o Fe nández López, P og amas iconog á icos de la pin u a ba oca se illana del siglo XVII, Se illa, Uni e sidad de Se illa, 2002, p. 61. En una de sus ca as, es e au o se o ecía a dedica «una ob a singula » a Diego Sa mien o de Acuña. Ca a de Juan de Pineda a Diego Sa mien o de Acuña, p ime conde de Gondoma , s. a., RBP II/4038 (47). 28 Angélico Poppi, a . ci ., pp. 415-489. 29 Mon se a Casas Nadal, a . ci , 2006, pp. 431-448; Nicholas S. Da idson, The Coun e - Re o ma ion, London, Basil Blackwell, 1987, pp. 11-12. 30 José An onio Me ino Abad y F ancisco Ma ínez F esneda, Manual de iloso ía anciscana, Mad id, Biblio eca de Au o es C is ianos, 2004, p. 199. 31 Ca a de Ga cía Sa mien o de Acuña a Diego Sa mien o de Acuña, (Colegio de San Ba olomé, Salamanca-To o), 12/07/1599, RBP II/2138, doc. 132. 32 Como hemos señalado an e io men e, An onio Palau y Dulce a i ma que exis e una e ce a aducción, en cinco olúmenes, ealizada po José de Conchoso y publicada en 1796. An onio Palau y Dulce , op. Es ela Maeso Fe nández 270 li e al de Il secondo lib o delle p ediche del e e enssimo Mons. Co nelio Musso, esco o de Bi on o 33 . Nos e e imos a un manusc i o inédi o en posesión de Diego Sa mien o de Acuña que, como más adelan e demos a emos, se quedó a las pue as de la imp en a. Po o o lado, y, en segundo luga , en 1602, se publicó la única aducción conocida, que io la luz du an e es e pe iodo his ó ico, de una selección de se mones del au o i aliano. El abajo, i ulado P ime a pa e de los se mones de F ay Co nelio Musso, obispo de Bi on o, ue ealizado po un eligioso dominico, ay Diego de Zamo a, quien a ó de log a –sin éxi o– el mecenazgo de Gondoma . II.1. La aducción de Ped o de San ana: un manusc i o inédi o en la lib e ía «gondoma iense» No enemos cons ancia del momen o exac o en que es a aducción en ó a o ma pa e de la lib e ía de Diego Sa mien o de Acuña, sólo que lo hizo du an e la segunda mi ad del siglo XVI 34 , y que, pa a la inmensa mayo ía de los his o iado es, el au o de la misma ue uno de sus c iados, Ped o de San ana 35 . Se a a de un manusc i o inédi o que pa ece que pasó casi odos los ámi es necesa ios pa a se publicado, ca eciendo de lo que se denomina «cuen a del o iginal»; una se ie de ma cas ealizadas sob e el documen o pa a «o ien a al cajis a du an e la composición» del lib o 36 . Po lo demás, el ejempla es la copia de un amanuense, un esc ibano que, a pa i del bo ado del p opio au o –en es e caso, un ejempla desapa ecido–, se enca gaba de p epa a el modelo pa a imp en a 37 . P ecisamen e, a mediados del año 1600, c eemos que Diego Sa mien o de Acuña enca gó ci ., p. 380. 33 Se mones aducidos de F ay Co nelio Musso (mss.), RBP II/1563. Solo se conse a una pa e del índice de los p elimina es de es e ejempla pa a imp en a. Así pues, el í ulo que le damos no es eal. Sólo sabemos que es una aducción li e al de Il secondo lib o delle p ediche del e e enssimo Mons. Co nelio Musso, esco o de Bi on o po los se mones que con iene. 34 Memo ia de los lib os ymp esos y de mi mano que ay en mi es udio (S. XVI), ACA ADA, C. 135 / núm. 4. 35 Ca men Manso Po o, Don Diego Sa mien o de Acuña, conde de Gondoma (1567-1626): e udi o, mecenas y biblió ilo, San iago de Compos ela, Xun a de Galicia, 1996, p. 11; Mon se a Casas Nadal, a . ci ., 2006, pp. 431-448. 36 Sonia Ga za Me ino, «La cuen a del o iginal», en Imp en a y c í ica ex ual en el Siglo de O o, di . F ancisco Rico Man ique, Valladolid, Fundación San ande Cen al Hispano-Cen o pa a la edición de los clásicos españoles, 2000, pp. 65-95. 37 Pablo And és Escapa, Elena Delgado Pascual, A an xa Domingo Mal adi y José Luis Rod íguez Mon ede amo, op. ci ., pp. 29-64. No es un hecho aislado que el bo ado del p opio au o se encuen e desapa ecido, según Sonia Ga za Me ino, apenas exis en as os de es as p ime as e siones. Sonia Ga za Me ino, op. ci ., pp. 65-95 Diego Sa mien o de Acuña (1567-1626), I conde de Gondoma , y la aducción al cas ellano de la ob a de ay Co nelio Musso (1511-1574), obispo de Bi on o 271 a Gonzalo de Mon oy, egido de la ciudad en la que él de en aba el ca go de co egido po en onces 38 , que lle a a a cabo los ámi es necesa ios pa a su publicación. Todo ello, lo sabemos, a a és de las ca as que es e pe sonaje en iaba desde Mad id, donde se hallaba des inado como p ocu ado en Co es po To o, y en las que daba cuen a de los pasos que iba dando pa a cumpli con es e obje i o. El p ime o, p esen a una solici ud an e el Consejo Real pues o que, desde 1554, e a p ecep i o ob ene la licencia de es a ins i ución pa a edi a cualquie abajo 39 . Pa a ello, Mon oy debió de ecu i al licenciado Ped o Díaz de Tudanca, quien, con oda segu idad, pe enecía a la ed de con ac os de Sa mien o de Acuña en el apa a o polí ico-adminis a i o de la Mona quía Ca ólica 40 . Los ámi es a anza on muy dep isa, en unas pocas semanas se había ob enido la licencia eclesiás ica y la aducción se hallaba en manos de Alonso de Vallejo, esc ibano de Cáma a del Consejo 41 que, cumpliendo con la legislación igen e desde 1558, debía de ub ica cada una de sus planas 42 . Así que, en el mismo o oño del año 1600, Gonzalo de Mon oy anunciaba la concesión de un p i ilegio de imp esión 43 que, como ya hemos e e ido, se adjudicaba a Ped o de San ana 44 , a quien, adicionalmen e, se a ibuye la au o ía de la aducción. Es a suposición, como hemos señalado an e io men e, po pa e 38 Diego Sa mien o de Acuña eje ció como co egido de To o en e 1597-1601. 39 No íssima Recopilación de las Leyes de España, Volumen IV, Mad id, 1805, pp. 122-123. 40 Ca a de Gonzalo de Mon oy a Diego Sa mien o de Acuña, (Mad id-To o), 15/07/1600, RBP II/2121, doc. 37; Ca a de Gonzalo de Mon oy a Diego Sa mien o de Acuña, (Mad id-To o), 12/08/1600, RBP II/2213, doc. 94. Cu iosamen e, es años más a de de es as ca as, ol emos a ene no icias de Ped o Díaz de Tudanca a a és de la co espondencia «gondoma iense». En 1603, es e miemb o del Consejo solici aba una me ced a Diego Sa mien o de Acuña, po en onces, laman e nue o co egido de la illa y Co e de Valladolid (1602-1605). Ca a de Ped o Díaz de Tudanca a Diego Sa mien o de Acuña, (De la Posada, Valladolid-Valladolid), 04/09/1603, RBP II/2137, doc. 113. 41 Ca a de Gonzalo de Mon oy a Diego Sa mien o de Acuña, (Mad id-To o), 29/08/1600, RBP II/2145, doc. 190. 42 No issima Recopilación de las Leyes de España, Volumen IV, Mad id, 1805, pp. 123-124. La úb ica del esc ibano de Cáma a del Consejo e a muy impo an e po que, pos e io men e, un «co ec o eal» debía compa a el documen o imp eso con el manusc i o ub icado. Po supues o, el obje i o e a asegu a se de que la copia, que había pasado los ámi es de ob ención de licencia, no hubie a sido al e ada de algún modo; añadiéndose o qui ándose algún ipo de in o mación. Fe nando Bouza Ál a ez, «Dásele licencia y p i ilegio». Don Quijo e y la ap obación de lib os en el Siglo de O o, T es Can os (Mad id), Ediciones Akal, 2012, pp. 29-30. 43 Ca a de Gonzalo de Mon oy a Diego Sa mien o de Acuña, (Mad id-To o), 10/11/1600, RBP II/2184, doc. 7. Fe nando Bouza Ál a ez señala que es e p oceso podía du a algunas semanas o p olonga se du an e meses. Fe nando Bouza Ál a ez, op. ci ., 2012, p. 30. 44 Licencia al Licenciado Ped o de San ana, ezino de la uilla de Gondoma en el Reyno de Galicia pa a que pueda imp imi los se mones que ai Co nelio [Musso], obispo de bi on o, a esc ip o, e p euelejio po diez años [concedida po Felipe III], 04/10/1600, RBP II/1670, . 186. Como Fe mín de los Reyes señala, la ob ención de p i ilegio implica una p e ia concesión de licencia, aunque, como ambién añade, ambas «no deben con undi se» po que «si el p i ilegio supone licencia, és a no supone exclusi idad». Fe mín de los Reyes Gómez, El lib o en España y Amé ica. Legislación y censu a. Siglos XV-XVIII, Volumen I, Mad id, A co/Lib os, 2000, p. 40. Es ela Maeso Fe nández 278 con o e sia inmaculis a y a la imposibilidad de Gondoma de man ene se ajeno a la misma. Como hemos señalado an e io men e, la acep ación de la dedica o ia de una ob a no obligaba a una con ap es ación ma e ial, pe o sí que implicaba su ap obación. En es e caso, suponía el benepláci o al abajo de un dominico –única O den con a ia al dogma inmaculis a 78 –, quien, además, ap o echaba la aducción de los se mones de Musso pa a inclui unos p opios sob e la Vi gen Ma ía en pleno deba e eológico. Todo ello sin con a con que, en el caso de que el conde hubie a leído con a ención ambas aducciones y las hubie a compa ado, al igual que hemos hecho noso os; con oda segu idad se hab ía sen ido, cuan o menos, «desconce ado» an e la «libe ad in e p e a i a» de la que hacía gala Zamo a a la ho a de aduci . Finalmen e, y pa a conclui , lo que sí que pod íamos a i ma es que Diego Sa mien o de Acuña hizo bande a de la p opia apos u a con la que cumplía a la pe ección con el papel de noble le ado, un pe il que o maba pa e de la mismísima os en ación de la dignidad nobilia ia du an e el An iguo Régimen 79 . Po lo an o, siendo su biblio eca, como señalábamos al p incipio de es e abajo, una de las más impo an es de es e pe iodo 80 , no es de ex aña , po ello y po su p opia pe sonalidad, que a eso a a con celo la p ime a de las aducciones al cas ellano -sob e la que enemos cons ancia- de la ob a de ay Co nelio Musso, al iempo que se mos aba eceloso a la publicación de o a que, p obablemen e, no cumplía con los c i e ios mínimos pa a ecibi su ap obación. 78 Fe nando Neg edo del Ce o, op. ci ., pp. 228-229. 79 Fe nando Bouza Ál a ez, Palab a e imagen en la Co e. Cul u a o al y isual de la nobleza en el Siglo de O o, Mad id, Abada Edi o es, 2003, p. 15. 80 S é ano A a a, a . ci ., pp. 7-24. Diego Sa mien o de Acuña (1567-1626), I conde de Gondoma , y la aducción al cas ellano de la ob a de ay Co nelio Musso (1511-1574), obispo de Bi on o 279 Bibliog a ía ci ada Ace edo, ay Luis de, Ma ial. Discu sos mo ales de la Reyna del Cielo, Nues a Seño a, Valladolid, F ancisco Fe nández de Có doba, 1600. 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