El tratamiento de la imagen en los atentados de ETA. Terrorismo y fotografía en la prensa.

EL TRATAMIENTO DE LA IMAGEN EN LOS ATENTADOS DE ETA. TERRORISMO Y FOTOGRAFÍA EN LA PRENSA. Espe anza Pouso To es Uni e sidad de Vigo Resumen En es e a ículo se p e ende ealiza un análisis del a amien o que la p ensa española dio a las imágenes del iple a en ado pe pe ado po ETA en Mad id el 17 de oc ub e de 1991. De es a o ma se apo a án conclusiones sob e cuáles son los lími es de la libe ad de exp esión desde el pun o de is a del espe o a la in imidad, y en es e caso el espe o al dolo . Se a a de busca un pun o de equilib io en e el de echo a la in o mación de los ciudadanos y el de echo a la in imidad de las íc imas. Además, se desa olla án las es ases po las que ha pasado a lo la go de su his o ia el a amien o in o ma i o de las no icias de la banda e o is a y se habla á de la impo ancia de la o og a ía de p ensa como elemen o ansmiso de in o mación. Es a comunicación se ealiza a pa i de un modelo de análisis de la imagen de p ensa que se ha desa ollado pa a la esis doc o al que es á ealizando la au o a. Palab as cla e: P ensa, in imidad, pe iodismo, de echo, imagen y e o ismo. 1. In oducción Ha anscu ido más de medio siglo desde las publicaciones e e en es al p ime a en ado pe pe ado po ETA. Tu o luga el día 27 de junio de 1960, la banda e o is a asesinaba a la niña de 22 meses Begoña U oz Iba ola como consecuencia de la bomba incendia ia que hizo es alla en la es ación donos ia a de Ama a. Du an e más de cincuen a años ETA ha sido la g an p o agonis a, aunque no en soli a io, del e o ismo en España. A lo la go de es e iempo los mecanismos empleados po las p incipales cabece as de nues o país pa a el a amien o isual del e o ismo de ETA han sido múl iples. En es e abajo se conc e a án las es ases que han odeado el a amien o o og á ico de las no icias de la banda e o is a, las cuales caminan pa alelas a los a a a es polí icos y sociales de es e país. ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL COMUNICACIÓN Y PENSAMIENTO. COMUNICRACIA Y DESARROLLO SOCIAL | ISBN - 978-84-945243-2-5 - 755 - Es e es udio se cen a á especialmen e en una de las es ases, la de la exposición pública, y en es a en ados, los que sucedie on el 17 de oc ub e de 1991 en Mad id y en los que esul ó íc ima de una bomba la niña I ene Villa. El impac o que causa on las imágenes emi idas de la niña ue pa o oso, ya que nunca an es se había dado nada igual. Desde aquel día los medios de comunicación comenza on a segui la misma pau a de compo amien o. Si an es a las íc imas se les igno aba o casi, más a de se pasaba po encima de o as conside aciones é icas, po que si bien es cie o que los medios a aban de emo e las conciencias con la di ulgación de las ins an áneas, no lo es menos que és as no espe aban el dolo de los a ec ados. El obje i o de es e es udio es a e igua cuáles son los lími es de la libe ad de exp esión desde el pun o de is a del espe o a la in imidad y el espe o al dolo eniendo en cuen a las imágenes di undidas po El Mundo, El País, ABC y La Vangua dia de los es a en ados simul áneos que u ie on luga aquel 17 de oc ub e de 1991. Se cons a a á si cua o de las cabece as de e e encia nacional queb an a on, con la publicación de imágenes, el de echo a la in imidad de íc imas y amilia es en momen os de g an ulne abilidad. Además, se a a á de conoce la impo ancia ac ual de la o og a ía como elemen o undamen al en la p ensa española, así como la línea in o ma i a a ni el o og á ico seguida en la ansmisión de los a en ados e o is as pe pe ados po ETA a pa i de es e suceso, que ma có un an es y un después. 2. Me odología e hipó esis Pa a la ealización del abajo plan eado se a a emplea una me odología p opia de las disciplinas sociales, el análisis de con enido, en es e caso o og á ico. Se cen a en lo isual de la p ensa po se es e un elemen o que adicionalmen e se ob ia en los análisis de con enido y que, sin emba go, en muchas si uaciones, como las que aquí se es udian, puede se conside ado incluso más impo an e que la p opia in o mación esc i a, debido a su pode de e ocación y de impac o. En es e caso, pa a lle a a cabo el análisis de con enido, se oma án como e e encia sie e pa áme os básicos: es de con enido y cua o de o ma. En cuan o al con enido, se end án en cuen a los suje os que p o agonizan la ins an ánea, dónde es á ubicada la misma y, inalmen e, se desc ibi á lo obse ado, la esencia de la imagen. Se a a de ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL COMUNICACIÓN Y PENSAMIENTO. COMUNICRACIA Y DESARROLLO SOCIAL | ISBN - 978-84-945243-2-5 - 756 - ob ene un análisis po meno izado de la o og a ía, consiguiendo así, de una o ma cla a, sencilla y concisa, in oduci nos en el con ex o en el que ue e a ada. En cuan o a la o ma, se e ie e al amaño de la ins an ánea, a su ubicación en el pe iódico, eniendo en cuen a la sección y la página, si se a a de una o o en colo o en blanco y neg o y el ipo de plano de la misma. A a és de es a obse ación se sab á qué impo ancia se le o o ga a la imagen en la publicación. Es e modelo de análisis su ge de la compilación de los plan eamien os de Te y Ba e (2006) y la aplicación del pa adigma de Ha old D. Lasswell (Mo agas, 1993). Pa a conc e a la me odología del abajo es a se ha basado en las ideas de Te y Ba e sob e la c í ica de o og a ías. Su mé odo desglosa la o og a ía en a ios ni eles que an del desc ip i o al in e p e a i o y pasan po lo explica i o, la concep ualización eó ica ace ca de las o os y el con ex o que las odea. Pa a Te y Ba e desc ibi una o og a ía es pe cibi cosas sob e ella y deci las a o o. Es un p oceso de eunión de da os, una lis a de hechos. Es esponde a p egun as como: ¿Qué hay aquí? ¿Qué es oy mi ando? ¿Qué sé con ce eza ace ca de es a imagen? Las espues as incluyen la iden i icación de lo e iden e, pe o ambién de lo no an ob io. Ello debido a que la expe iencia indica que lo que es ob io pa a un obse ado muchas eces es in isible pa a o o126. Ba e conside a que los c í icos ob ienen in o mación desc ip i a de dos uen es: in e na y ex e na. La consiguen al examina den o de la o og a ía, pe o ambién la adquie en de uen es ex e nas, ales como las biblio ecas, los a í ices de las imágenes y las publicaciones de p ensa. El au o no eame icano ambién incluye den o de la desc ipción de la o o la que se hace del suje o p incipal de la misma, de la o ma, el medio y el es ilo127. 126 Ba e , 2006: 16. “To desc ibe a pho og aph o an exhibi ion is o no ice hings abou i and o ell ano he , ou loud o in p in , wha one no ices. Desc ip ion is a da a-ga he ing p ocess, a lis ing o ac s. Desc ip ions a e answe s o he ques ions: “Wha is he e? Wha am I looking a ? Wha do I know wi h ce ain y abou his image?” The answe s a e iden i ica ions o bo h he ob ious and he no so ob ious. E en when ce ain hings seem ob ious o c i ics, hey poin hem ou because hey know ha wha is ob ious o one iewe migh be in isible o ano he ”. 127 Ba e , 2006: 16. “C i ics ob ain desc ip i e in o ma ion om wo sou ces – in e nal and ex e nal. They de i e much desc ip i e in o ma ion by closely a ending o wha can be seen wi hin he pho og aph. They also seek desc ip i e in o ma ion om ex e nal sou ces including lib a ies, he a is s who made he pic u es, and p ess eleases”. ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL COMUNICACIÓN Y PENSAMIENTO. COMUNICRACIA Y DESARROLLO SOCIAL | ISBN - 978-84-945243-2-5 - 757 - El segundo ni el, el in e p e a i o, se p oduce según Te y Ba e cuando el in e és y la discusión sob e la o og a ía aspasan la ba e a de la me a in o mación sob e la misma. In e p e a se ía en onces explica a alguien qué en iende uno sob e una o og a ía. Añade que, pa a él, in e p e a es habla sob e su impo ancia, signi icado, sen ido, ono y humo 128. Mien as que desc ibi , es una c í ica sob e nomb es y desc ipciones que él o ella puede e en la o og a ía. La in e p e ación ocu e siemp e y cuando a ención y discusión an más allá de la in o mación, sin que impo e el signi icado129. Ba e menciona a Roland Ba hes como ejemplo de cómo se puede analiza el signi icado de una o og a ía a pa i de los ni eles deno a i o -lo que se mues a- y conno a i o -lo que se sugie e-: Ronald Ba hes, el úl imo e udi o ancés, e a un semió ico, el cual in es igaba qué ep esen a la cul u a. Ha iden i icado dos signi icados p ác icos: deno aciones y conno aciones. Una o og a ía de na u aleza mue a ep esen a (deno a) lo es en una mesa de made a, pe o sugie e (conno a) paz, anquilidad y la ma a illa de la simpleza130. Igualmen e, indica que la in e p e ación, además de semió ica, puede se psicoanalí ica, eminis a, o malis a, ma xis a o basa se en las in luencias es ilís icas, écnicas o biog á icas. Ello depende á de la o o que se a a examina y de las in enciones del c í ico131. El e ce ni el de análisis que menciona Ba e es la e aluación de o og a ías. El au o conside a que los é minos e aluación y juicio son sinónimos. Ag ega que un juicio es aquello que demanda un po qué. Los juicios, al igual que las in e p e aciones, dependen de sus azones. Y, al igual que las in e p e aciones, los juicios no son, únicamen e ace ados o e óneos. Tan o juicios como in e p e aciones, son más o menos 128 Ba e , 2006: 44. “In e p e ing is elling abou he poin , he meaning, he sense, he one, o he mood o he pho og aph”. 129 Ba e , 2006: 43. “While desc ibing, a c i ic names and cha ac e izes all ha he o she can see in he pho og aph. In e p e a ion occu s whene e a en ion and discussion mo e beyond o e ing in o ma ion o ma e s o meaning”. 130 Ba e , 2006: 44. “Roland Ba hes, he la e F ench schola , was a semio ician who in es iga ed how cul u e signi ies. […] He iden i ied wo signi ying p ac ices: deno a ions and conno a ions. A pho og aphed s ill-li e a angemen may deno e (show) lowe s in a ase on a wooden able; i may conno e (sugges , imply) peace, anquili y, and he deligh ulness o he simple”. 131 Ba e , 2006: 55. “This mo e lexible iew o in e p e a ion allows us o accep se e al compe ing in e p e a ions as long as hey a e plausible. Ins ead o looking o he ue in e p e a ion, we should be willing o conside a a ie y o plausible in e p e a ions om a ange o pe spec i es: mode nis , Ma xis , eminis , o malis , and so o h”. ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL COMUNICACIÓN Y PENSAMIENTO. COMUNICRACIA Y DESARROLLO SOCIAL | ISBN - 978-84-945243-2-5 - 758 - con incen es, pe suasi os y con incen es, dependiendo siemp e de cuán bien o mal es én a gumen ados132. Finalmen e, las o os se pueden juzga de acue do con di e en es c i e ios, muchos de los cuales se pueden ag upa en ca ego ías de i adas de eo ías comunes del a e ales como: el ealismo, el exp esionismo, el o malismo y el ins umen alismo. Es os c i e ios no son los únicos; la o iginalidad, po ejemplo, es un c i e io comúnmen e usado133. O o elemen o que se debe ene en cuen a den o de la p opues a de Te y Ba e es la in o mación con ex ual de la o og a ía. Es o supone da a conoce quién hizo la o o, cuándo, dónde, cómo y con qué p opósi o. La in o mación con ex ual puede se in e na, o iginal y ex e na. El con ex o in e no se e ie e a pone a ención a lo que es e iden e en la o o. Como imos an es, es o incluye la desc ipción del suje o p incipal de la o o, la o ma, el medio y la elación en e ellos. Algunas o og a ías son en endidas an solo con mi a las, y podemos en ende las solamen e con lo que en ellas se mues a. Si es amos amilia izados con la cul u a de algunas o og a ías, no necesi amos sabe el o igen o el po qué de dichas o og a ías pa a en ende sob e qué a an134. Pe o así como muchas o os son en endibles con sólo mi a lo que hay en ellas, muchas o og a ías son indesci ables si no ob enemos in o mación más allá de lo que es amos iendo en ellas135. A es a in o mación Ba e la denomina con ex o o iginal. Ba e añade que las o os de p ensa se bene ician y con ecuencia dependen del con ex o del cual eme gen136. Es e incluye las condiciones psicológicas en que es aba el 132 Ba e , 2006: 130-131. “A judgmen is a wha ha demands a why. Judgmen s, like in e p e a ions, depend on easons. […] Also, like in e p e a ions, judgmen s a e nei he de ini i ely no absolu ely igh o w ong. Ra he , judgmen s, like in e p e a ions, a e mo e o less con incing, pe suasi e, and compelling, depending on how well o poo ly hey a e a gued”. 133 Ba e , 2006: 133 y 138. “ C i ics judge pho og aphs by many di e en c i e ia, mos o which can be g ouped in o clus e s de i ed om common heo ies o a : ealism, exp essionism, o malism, and ins umen alism”. […] “The p eceding c i e ia a e no exhaus i e. O iginali y, o example, is a commonly used c i e ion”. 134 Ba e , 2006: 106. “Some pho og aphs a e unde s andable jus by looking a hem and hinking abou wha is shown in hem. I we a e amilia wi h he cul u e in which some pho og aphs we e made, we don´ need o know much abou he o igin o he pho og aphs o unde s and wha hey a e abou ”. 135 Ba e , 2006: 107. “Many pho og aphs a e insc u able wi hou some in o ma ion beyond ha which can be ga he ed om simply obse ing he pho og aph”. 136 Ba e , 2006: 108. “Pho og aphs made o he p ess also bene i om, and o en depend on, knowledge o he con ex s om which hey me ge”. ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL COMUNICACIÓN Y PENSAMIENTO. COMUNICRACIA Y DESARROLLO SOCIAL | ISBN - 978-84-945243-2-5 - 759 - o óg a o cuando hizo la o o. Igualmen e, conlle a conside a cie a in o mación ace ca del o óg a o y las condiciones sociales en los iempos en que hizo la oma. El con ex o o iginal ambién incluye la in ención del o óg a o. Es deci qué que ía da a en ende cuando hizo la imagen. Po es o ambién es ele an e conoce la biog a ía del o óg a o, sus in luencias pe sonales y es ilís icas. Po la misma azón es menes e conoce la ob a del o óg a o. En in, conoce la his o ia, la polí ica, la eligión y el ambien e in elec ual del pe íodo en el que el o óg a o es aba abajando es impo an e pa a un comple o en endimien o de una o og a ía. El con ex o o iginal es, pues, his o ia: social, del a e, de la o o que analizamos y del o óg a o que la hizo137. Pa a Te y Ba e el con ex o ex e no es la si uación en la cual una o og a ía es p esen ada o encon ada. Cada o og a ía es á in encionalmen e o no, si uada den o de un con ex o. El signi icado de cada o og a ía es á al amen e in luenciada po el con ex o en el que es p esen ada: cómo y dónde la o og a ía ha sido undamen ada a ec a al signi icado138. El con ex o ex e no con ie e conno aciones a la imagen. Es lo que Roland Ba hes denomina canal de ansmisión al e e i se al en o no que odea a la o o de p ensa in luenciándola de mane a adical. El ex o, el í ulo, la leyenda, la ubicación de la o o y has a el mismo nomb e del pe iódico condicionan el mensaje o og á ico139. Teniendo en cuen a el mé odo que p opone Te y Ba e , en es e abajo en cie o modo se a a á de desc ibi , in e p e a y e alua las imágenes y se de alla á la in o mación con ex ual de las o og a ías (in e na, o iginal y ex e na). Como ya se ha señalado, el plan eamien o en es e caso se cen a en el con ex o in e no, lo e iden e de la o o, pe o se conside a necesa ia la exis encia de un iple análisis, po lo que no ob iamos el con ex o 137 Ba e , 2006: 109. “Knowledge o he his o y, he poli ics, he eligious and in ellec ual milieu o he pe iod in which he pho og aphe was wo king is impo an o a ulle unde s anding o a pho og aph. […] O iginal con ex is his o y: social his o y, a his o y, and he his o y o he indi idual pho og aph and he pho og aphe who made i ”. 138 Ba e , 2006: 109. “Ex e nal con ex is he si ua ion in which a pho og aph is p esen ed o ound. E e y pho og aph is in en ionally o acciden ally si ua ed wi hin a con ex . [...] The meaning o any pho og aph is highly dependen on he con ex in which i is p esen ed: How and whe e a pho og aph is seen adically a ec s i s meaning”. 139 Ba e , 2006: 112. “As o he channel o ansmission, his is he newspape i sel , o mo e p ecisely, a complex o concu en messages wi h he pho og aph as he cen e and su ounds cons i u ed by he nex , he cap ion, he layou and, in a mo e abs ac bu in no less in o ma i e way, by he e y name o he pape ”. ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL COMUNICACIÓN Y PENSAMIENTO. COMUNICRACIA Y DESARROLLO SOCIAL | ISBN - 978-84-945243-2-5 - 760 - ex e no, o si uación en la cual una imagen es exhibida, y el con ex o o iginal, la his o ia que en uel e la ins an ánea. Pa iendo de es as ideas se ha conside ado que el modelo debe asen a se en un doble análisis: po un lado analiza emos el con ex o in e no, lo que es e iden e en la o o, y po o o el con ex o ex e no, si uación en la cual una o og a ía es exhibida. A la ho a de plan ea la me odología ambién se ha enido en cuen a el modelo comunica i o lineal de Ha old D. Lasswell. En 1948 el p o eso Laswell, de la Uni e sidad de Yale en los Es ados Unidos, publicó, en la e is a The Comunica ion o Ideas, un a ículo que u o el g an mé i o de plan ea cla amen e los elemen os que es án en juego en un p oceso de comunicación. Laswell p oponía allí una ó mula de conca enación o encadenamien o lineal de cinco p egun as-p og ama: ¿Quién - dice qué – po qué canal - a quién - con qué e ec o? Es e es ue zo de sín esis es pa icula men e alioso, dado que ag upa cinco pun os undamen ales del p oceso de comunicación. El es udio cien í ico del p oceso de comunicación iende a concen a se en alguna de es as p egun as. Los e udi os que es udian el “quién”, el comunicado , con emplan los ac o es que inician y guían el ac o de la comunicación. Llamamos a es a subdi isión del campo de in es igación análisis de con ol. Los especialis as que en ocan el <<dice qué>> hacen análisis de con enido. Aquellos que con emplan p incipalmen e la adio, la p ensa, las películas y o os canales de comunicación, es án haciendo análisis de medios. Cuando la p eocupación p imo dial se cen a en las pe sonas a las que llegan los medios, hablamos de análisis de audiencia. Y si lo que in e esa es el impac o sob e las audiencias, el p oblema es el del análisis de los e ec os. (Mo agas, 1993) A pesa de que es a explo ación se cen a en el análisis del mensaje, en es e caso o og á ico, ambién se iene en cuen a el emiso como uen e de in o mación, los medios usados pa a ansmi i el mensaje, el público al que se di ige la in o mación emi ida y el impac o que p oduce el mensaje dado en la población. Debido a la necesidad de aco a el campo de abajo, és e se cen a á en la p ensa nacional, conc e amen e en cua o cabece as: El Mundo, El País, ABC y La Vangua dia. Se oma án como e e encia los sie e ejempla es de cada pe iódico pos e io es al día del suceso. Especí icamen e, se cen a á en las ediciones imp esas de los pe iódicos emi idos ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL COMUNICACIÓN Y PENSAMIENTO. COMUNICRACIA Y DESARROLLO SOCIAL | ISBN - 978-84-945243-2-5 - 761 - en la siguien e echa: del 18 al 24 de oc ub e de 1991. Po lo an o, se analiza án las o og a ías publicadas en las p ime as, en las secciones en las que se a ó la in o mación de mane a di ec a y en las con apo adas de los núme os seleccionados de cada dia io, un o al de ein iocho. Una ez conocido el es ado de la cues ión se plan ea la siguien e hipó esis de abajo: El Mundo, El País, ABC y La Vangua dia queb an a on, con la publicación de imágenes, el de echo a la in imidad de íc imas y amilia es en momen os de g an ulne abilidad. 3. La elación en e el e o ismo y los medios de comunicación La in o mación sob e el e o ismo –al pone en elación de echos humanos undamen ales, como son el de echo a la in o mación, el de echo a la libe ad, el de echo a la paz y el de echo a la ida - nos si úan en una cues ión lími e desde la pe spec i a é ica y ju ídica. La dimensión comunica i a del e o ismo es una línea común de es udio en los deba es sob e es e ema. Son muchos los au o es que se han p onunciado sob e cómo deben a a los medios de comunicación el enómeno del e o ismo y las no icias que el mismo gene a, ya que en an en juego un sin ín de elemen os é icos, deon ológicos, p o esionales y emocionales que di icul an log a conclusiones sa is ac o ias pa a odos. La elación en e los medios de comunicación y el e o ismo es una elación muy compleja y, además, muy es echa en e ambos. Pe o, ¿son los medios de comunicación los que condicionan los acon ecimien os e o is as o son los e o is as los que condicionan la in o mación? ¿Debe in o ma se sob e los a en ados iolen os o al publica ese ipo de no icias se es a á dando p opaganda a los e o is as? ¿Si e de algo di undi la a licción de las íc imas median e o og a ías que i adian dolo ? ¿Dónde se encuen a el lími e en e la no icia y la p opaganda, en e la in o mación y el mo bo? El dilema in o ma i o consis e, po an o, no en si in o ma o no sob e es os hechos, sino en el cómo hace lo, cuál debe de se el a amien o, la cobe u a, el en oque, de modo que no se con ibuya a la p opaganda del e o ismo pe o al iempo se o ezca una in o mación e az y necesa ia a las audiencias. El e o ismo busca la publicidad, necesi a que sus acciones engan la mayo di usión posible. Los medios de comunicación ienen el debe y la obligación de in o ma pe o ienen que hace lo sin que las in o maciones caigan en la ampa maliciosa que ienen p epa ada los iolen os. ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL COMUNICACIÓN Y PENSAMIENTO. COMUNICRACIA Y DESARROLLO SOCIAL | ISBN - 978-84-945243-2-5 - 762 - En nues o país, el e o ismo no es un ema nue o, ni en los medios de comunicación ni pa a los pe iodis as, quienes ya ienen cie a expe iencia en es e ipo de ac os. España ha su ido a lo la go de su his o ia mul i ud de a en ados po pa e de la banda e o is a ETA, la cual anunció en 2011 <<el cese de ini i o de su ac i idad a mada>>. 3.1. E olución de la in o mación sob e el e o ismo de ETA en España La ecien e his o ia de España y el emo ue on los ac o es cla es que condiciona on el a amien o pe iodís ico de los muchos golpes e o is as que u ie on luga du an e la ansición. Como bien econoce Ángel A nedo, ex di ec o de El Co eo, as la mue e de F anco y du an e unos cuan os años, los medios de comunicación social minus alo a on la e ible sang ía de íc imas de España; du an e los años 70 y 80, cuando el núme o de c ímenes pe pe ados po ETA e a mayo , las íc imas apenas enían espacio en los pe iódicos. Esa ase de “semiocul amien o” se p olonga ía en el iempo has a los años no en a, años en los que llegó la ase de la exposición pública de los e ec os más c ueles de la iolencia. Una echa, 18 de oc ub e de 1991, y unas e ibles imágenes, de la niña I ene Villa ( íc ima de una bomba), ma ca on un cambio en el a amien o de la in o mación e o is a. A nedo asegu a que el impac o de aquellas imágenes emi idas en el eledia io de p ime a ho a de la a de ue ho ible po que nunca has a en onces se había dado nada así. Quienes oma on la decisión de au o iza aquellas escenas lo hicie on, según comen a on más a de, pa a men aliza a los espec ado es de la b u alidad in ínseca de los e o is as, pa a emo e sus conciencias. Desde aquel día, en o as cadenas de ele isión y en los pe iódicos comenzó a segui se la misma pau a de compo amien o. Y mien as se ampliaban los iempos y los espacios dedicados a los hechos e o is as se p o undizaba en o a ac i ud an noci a con las íc imas y sus amilia es como la an e io : si an es se les igno aba o casi, más a de se pasaba po encima de o as conside aciones é icas, po que si bien es cie o que aquellas imágenes emo ían las conciencias, no lo es menos que no espe aban el dolo ni el deco o de los a ec ados: cue pos ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL COMUNICACIÓN Y PENSAMIENTO. COMUNICRACIA Y DESARROLLO SOCIAL | ISBN - 978-84-945243-2-5 - 763 - Fuen e: ABC (18 de oc ub e de 1991) Fuen e: ABC (18 de oc ub e de 1991) ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL COMUNICACIÓN Y PENSAMIENTO. COMUNICRACIA Y DESARROLLO SOCIAL | ISBN - 978-84-945243-2-5 - 770 - Fuen e: ABC (18 de oc ub e de 1991) Después del análisis ealizado se puede llega a unas conclusiones más conc e as sob e el a amien o que ecibie on las imágenes del iple a en ado pe pe ado po la banda e o is a ETA en la p ensa: Las imágenes publicadas en El Mundo, El País, ABC y La Vangua dia pa a ilus a las no icias de los a en ados ulne an el de echo a la in imidad. Muchas de las o og a ías que ilus a on las no icias con aban con la p esencia de los he idos y el allecido, pe ec amen e econocidos y en si uaciones de g an ulne abilidad. La coincidencia en la publicación de imágenes en e di e sas cabece as, demues a que exis en unas se ies de u inas pe iodís icas comunes en los dis in os medios pa a la selección de o og a ías. Po que la no icia goce de in e és in o ma i o no signi ica que ambién lo enga la imagen de un cue po sin ida o he ido que yace sob e el as al o as una explosión. Las imágenes publicadas pueden llega a he i la sensibilidad de los se es humanos, pe o exis e la posibilidad, debido a la can idad de o og a ías de es a índole que salen ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL COMUNICACIÓN Y PENSAMIENTO. COMUNICRACIA Y DESARROLLO SOCIAL | ISBN - 978-84-945243-2-5 - 771 - a la luz, de que se i ialice ese sen imien o y gene en el e ec o con a io en un público ya sa u ado de imágenes como es el de nues os días. En esumen, los ciudadanos ienen odo el de echo a se in o mados y a se lo con obje i idad mien as que las íc imas del e o ismo ienen de echo a su in imidad. Y el nexo de unión en e odo es o es que los medios de comunicación ienen la obligación de se esponsables y ac ua con humanidad an e casos an delicados como el que se ha a ado en es e abajo. 7. Re e encias bibliog á icas - Baeza, Pepe. (2001), Po una unción c í ica de la o og a ía de p ensa, Ba celona: Gus a o Gili. - Ba e , Te y (2006), C i icizing pho og aphs: an in oduc ion o unde s anding images, Bos on: Mc-G aw Hill. - Fundación Víc imas del Te o ismo (2003), Te o ismo, íc imas y medios de comunicación, Mad id: Fundación Víc imas del Te o ismo, D.L. - Keene, Ma in. (1995), P ác ica de la o og a ía de p ensa: una guía pa a p o esionales, Ba celona: Paidós. - Lasswell, Ha old D. (1993), Es uc u a y unción de la comunicación en la sociedad. Mo agas, M., Sociología de la comunicación de masas (pp. 50-68), Ba celona: Gus a o Gili. - López, C is ina. (1998), In o mación y dolo : una pe spec i a é ica, Pamplona: EUNSA. - Valle, Félix del. (1999), Documen ación o og á ica, Mad id: Sín esis. - Vilches, Lo enzo. (1987), Teo ía de la imagen pe iodís ica, Ba celona: Paidós. - Zunzunegui, San os. (1989), Pensa en la imagen, Mad id: Cá ed a. ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL COMUNICACIÓN Y PENSAMIENTO. 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