El sujeto en el centro de la socialización mediática: entre la recepción y la participación virtual

desde la academia Dixi n.º 25 :: julio-diciemb e 2016 :: 49 El suje o en el cen o de la socialización mediá ica: en e la ecepción y la pa icipación i ual Salomé Sola-Mo ales Fo o: ©AFP/Ye Aung Thu. Yangon, agos o de 2016 S. Sola-Mo ales :: El suje o en el cen o de la socialización mediá ica: en e la ecepción y la pa icipación i ual :: 49-63 Dixi n.º 25 :: julio-diciemb e 2016 :: 50 In oducción Es e a ículo e lexiona ace ca de la condición so- cializado a de los medios de comunicación y coloca en el cen o del análisis a los suje os y a los g upos como en es mediado es. La socialización mediá ica ha sido es udiada en ex enso desde los es udios de co- municación (Boulie , 1991; Ge bne , G oss, Mo gan y Signo elli, 1986; Po e , 1996; Signo elli, 1990; 1993; Sil e s one, 2004; Wol , 1992). Muchos in es igado es se han cen ado en el impac o de los medios sob e los adolescen es y niños (Du ham, 1999; McDe i y Cha- ee, 2000; Chapin, 2000; Fishe kelle , 2002; O’Kee e y Reid-Nash, 1987; Pasquie , 1996; Pindado, 2003, 2005; Suess, Suoninen, Ga i aonandia, Jua is i, Koikkalainen y Oleaga, 1998; Walke dine, 1993), los e ec os sob e la ida amilia (Cha ee, McLeod y Walkman, 1973; Fujioka y Aus in, 2002; Lull, 1980; Sil e s one, Hi sh y Mo ley, 1996), sob e los oles de géne o (Collins, 2011; Dill y Till, 2007; Die z, 1998; Ha din y G ee , 2009; G oss, 1991; Ha mann y Klimm , 2006) o el agen e y consumido (Ba be , 2014; Bush, Smi h y Ma in, 2013; Wang, Yu y Wei, 2012). El alcance de los medios de comunicación en la dise- minación de alo es y conocimien os se ha abajado mucho desde una pe spec i a comunica i a. No obs- an e, se ha p o undizado poco en el enómeno de la socialización mediá ica desde un en oque holís ico, que in eg e los apo es de di e en es adiciones eó icas. En es e a ículo se e lexiona en onces sob e la necesidad de en ende la socialización mediá ica desde la pe s- pec i a de los suje os como en es mediado es (Ma ín Se ano, 1987; Sola-Mo ales, 2013b). No se a a ya de un e ec o de los con enidos, los ela os o los enómenos mediá icos sob e los indi iduos o los g upos, sino de una in e acción- socialización que ansi a en un doble sen ido o doble mo imien o: desde los medios hacia a los suje os y desde los suje os hacia los medios. Salomé Sola-Mo ales Uni e sidad de San iago de Chile San iago de Chile, Chile [email p o ec ed] Recepción: oc ub e 2016 Acep ación: no iemb e 2016 RESUMEN El obje i o de es e a ículo es e lexiona sob e la condición socializado a de los medios de comunicación en un en o no donde con i en la adicional ecepción mediá ica y las nue- as o mas de pa icipación i ual. Tomando como pun o de pa ida las apo aciones de Al ed Schü z, Albe Bandu a, Claudio Es e a Fab ega y Lluís Duch, se pone de mani ies o la necesidad de p o undiza en el concep o de socialización mediá ica y en el ol cla e de los suje os. Pa a ahonda en es e p oceso se debe adop a una pe spec i a dialéc ica que in eg e el ol de los se es humanos como en es mediado es y la capacidad socializado a de los p opios discu sos mediá i- cos, dejando a un lado cualquie isión pasi a de los suje os. Palab as cla e: socialización, medios de comunicación, in e acción social, mediación, an opología cul u al ABSTRACT The aim o his a icle is o e lec on he socializing con- di ion ha media ha e in a con ex in which coexis he adi ional ecep ion and new o ms o i ual pa icipa- ion. Taking as s a ing poin he con ibu ions o Al ed Schü z, Albe Bandu a, Claudio Es e a Fab ega and Lluís Duch i is e iden he need o deepen he concep o media socializa ion and he key ole o subjec s. The e o e, i is necessa y o adop a dialec ical pe spec i e ha in eg a- es he ole o humans as media o s and he socializing capaci y o media discou ses, lea ing behind all passi e ision o subjec s. Keywo ds: socializa ion, media, social in e ac ion, media ion, cul u al an h opology S. Sola-Mo ales :: El suje o en el cen o de la socialización mediá ica: en e la ecepción y la pa icipación i ual :: 49-63 Dixi n.º 25 :: julio-diciemb e 2016 :: 51 Es a pe spec i a dialéc ica esul a escla ecedo a en la e a de In e ne , donde los suje os deja on de se en es pasi os que eciben el impac o de los medios. Po el con- a io, son suje os ac i os que u ilizan los medios como pla a o mas de socialización, comunicación y deba e pa a ans o ma la ealidad misma. Es o se e idencia en la c eación de edes sociales en o no a la sexualidad o el emba azo, po ejemplo, o en el desa ollo de mo i- mien os sociales o p ocesos polí icos a a és de la ed, ales como el 15M en España o la p ima e a á abe, po ci a dos casos pa adigmá icos. Es a p opues a oma en cuen a el ol de los medios, pe o, sob e odo, ocaliza en la condición mediado a de los suje os y p e ende de ol e el ol p o agónico al se humano, elegado en pa e po el mensaje o el canal. Aunque la es uc u a socializado a de los medios de comunicación pueda conside a se una p emisa acep- ada e incluso ob ia, es necesa io p o undiza en es e concep o pa a do a lo de mayo p ecisión. No se puede gene aliza y acep a que las o mas de socialización mediá ica que se dan en los en o nos i uales son las mismas que las que se daban al calo de la adio o la ele isión en el en o no amilia cuando solo exis ían es os medios, dado que no había in e ac i idad posi- ble. No obs an e, a un ni el es uc u al, independien e de los canales y los o ma os a a és de los cuales se p oduzca la comunicación, la socialización es una condición exis encial del se humano. La socialización aquí es en endida en un sen ido amplio, como un enómeno na u al pa a odos los indi iduos, que les acili a con i i en sociedad. La socialización mediá- ica no se a a en onces de un enómeno exclusi o de los discu sos mediá icos, sino una o ma na u al de mediación que los suje os y los g upos u ilizan pa a de ini se e in e ac ua con o os. Es p eciso ma iza que con el ocablo socialización —dis in o de sociabilidad— se designa la ap i ud o compe encia de los ac o es pa a es ablece ínculos sociales o in e ac ua con o os; ap i ud que ambién pod ía denomina se in eligencia social o ap endizaje social. El an opólogo Miguel Rod íguez a i ma que la socialización es: Un p oceso complejo po el cual los indi iduos ap enden a in e io iza las no mas de com- po amien o y los alo es sociales del g upo o comunidad de pe enencia in eg ándolos en su pe sonalidad, con el in de adap a se a su con ex o social (Rod íguez, 1997, p. 87). P ecisamen e po ello, los p ocesos de socialización mediá ica e is en un in e és c ucial, pues es án en la base de enómenos como la adquisición de alo es, opiniones y c eencias, pe o ambién en el desa ollo de elaciones e in e acciones como la iden i icación con los pe sonajes de icción y no- icción (Sola-Mo ales, 2013c) o con pe sonas y g upos en la ida co idiana. Es más, los medios ienen una unción mediado a cla e en odas las e apas de la ida (Ma ín Ba be o, 1998; Ma ín Se ano, 1987). Pa a p o undiza en la condición mediado a de los suje os se e isi an cua o ap oximaciones eó icas: el en oque enomenológico del sociólogo Al ed Schü z; el abo daje socio-compo amen al del psi- cólogo Albe Bandu a; el en oque cul u alis a del an opólogo Claudio Es e a Fab ega y el análisis an opológico- ilosó ico p opues o po el an opólogo Lluís Duch. ¿Po qué es a elección? En p ime luga , po que es os cua o au o es p esen an elemen os de comp ensión cla es pa a el es udio de los medios como ins i uciones socializado as que condicionan los p ocesos de iden i icación, socialización e in e- acción de los indi iduos y los g upos. En segundo luga , po que cada uno de es os en oques ienen en común el én asis que ponen en el ínculo en e la sociedad y el indi iduo, conside aciones que compo- nen el undamen o gene al de es e es udio. S. Sola-Mo ales :: El suje o en el cen o de la socialización mediá ica: en e la ecepción y la pa icipación i ual :: 49-63 Dixi n.º 25 :: julio-diciemb e 2016 :: 52 El en oque enomenológico: Al ed Schü z F en e al p edominio de las eo ías sociológicas es- uc u ales, la p opues a de Al ed Schü z sob e las es uc u as del mundo de la ida, los ace os del conocimien o y la socialización es cla e pa a en ende el alcance de los medios en la socialización. El au o pa e de una sociología in e p e a i a que a a de comp ende la sociedad an o desde la pe spec i a de los sis emas como de los ac o es (Schü z, 1972b); desde la a iculación de lo obje i o has a lo in e sub- je i o (Schü z y Luckmann, 2001). Es deci , desde los sis emas, las es uc u as y las ins i uciones has a las ep esen aciones que se dan en la ida co idiana y que son p o agonizadas po suje os y g upos. El ecu so de Schü z al concep o de mundo de la ida es c ucial, pues pe mi e en ende la co-implicación en e la in e subje i idad y la socialización, dos p o- cesos que son cla es pa a en ende la incidencia de los medios en la conduc a y en la in e acción social en e los indi iduos. Cabe eco da que pa a Schü z (1972a) la conduc a es como una i encia de la con- ciencia, que con ie e signi icado median e ac i idad espon ánea. Su in es igación del mundo de la ida pa e de la cons a ación de que lo social no es algo independien e y ex e no de sus miemb os —indi iduos o g upos— sino que es el esul ado de las p ác icas in encionales de es os. En sus palab as: Una ez supues a la exis encia del ú, ya hemos en ado en el dominio de la in e subje i idad. El indi iduo i encia en onces el mundo como algo compa ido po sus congéne es, es deci , como un mundo social (Schü z, 1972a, p. 169). Aquí se puede obse a la in luencia de Webe en el pensamien o de Schü z. Pa a Webe (1964) no es su icien e que una acción es ablezca el con ac o con o a pe sona pa a que se la cali ique de acción social, es as acciones deben es a en ocadas sob e o o: un ú. De mane a que la acción solo puede comp ende se si se p esupone la exis encia de ese ú. Cuando dos pe sonas se uel en ecíp ocamen e o ien adas en e sí, se log a lo que Webe llama una elación social. Cabe eco da el ca ác e in encional e in e subje i o que el au o da a es e concep o: Po elación social se debe en ende un com- po amien o de di e sos indi iduos ins au ado ecíp ocamen e según su con enido de sen i- do, y o ien ado en con o midad. Po an o, la elación social consis e exclusi amen e en la posibilidad de que se ob e socialmen e de un modo de e minado (do ado de sen ido), que sea la base en la que descansa al posibilidad (Webe , 1964, pp. 23-24). Pe o, ¿po qué es ele an e la idea del mundo de la ida pa a comp ende mejo la incidencia de los medios en los p ocesos de socialización y, en conc e o, en la con i- encia en e o mas de ecepción y pa icipación i ual? Po que es e concep o acen úa la dimensión social en la que se cons uyen los ma cos de sen ido que si en pa a de ini e in e p e a la ealidad. A sabe , emi e a p ocesos y es uc u as que posibili an la comp ensión y ans o man los es ilos de ida y de pensamien o en la ida co idiana. En es e sen ido, el mundo c eado y ep esen ado po los medios de comunicación es un uni e so de signi icación, es deci , con o ma una u - dimb e de sen idos di e sos que es p eciso in e p e a pa a o ien a se y conduci se en él. Pe o a un iempo, y g acias a los nue os medios sociales, son los suje os mismos los que c ean esos uni e sos de signi icación, de mane a que la in e acción social en e suje os y medios es au opoié ica1 (Ma u ana y Va ela, 1973). En la pa icipación i ual, los suje os pueden expe i- men a , pe o ma o ea aliza nue as e siones de su yo median e la c eación de a a a es o pe iles de usua io en blogs o edes sociales (Sola-Mo ales, 2013a, p. 93). 1:: Del g iego ἀυτός (‘sí mismo’) y ποίησις (‘c eación’), es e neologismo es en endido como una condición de exis encia de los se es i os en una con inua p oducción de sí mismos. S. Sola-Mo ales :: El suje o en el cen o de la socialización mediá ica: en e la ecepción y la pa icipación i ual :: 49-63 Dixi n.º 25 :: julio-diciemb e 2016 :: 53 Aho a bien, no se puede ol ida que oda ein e p e ación del mundo y del yo se basa en un ace o de expe ien- cias, p opias o ajenas, que uncionan como esquemas de e e encia. Jus amen e, el concep o de un ace o de conocimien o a mano — ambién llamado comp ensiones del sen ido común— es muy ú il pa a explica es e enó- meno. Es e concep o alude a una se ie de expe iencias o pe cepciones del mundo acumuladas, que pe mi en ipi ica a los o os. Schü z a i ma que, pa a comp ende la conduc a de los o os, los suje os ecu en a una sue e de ipi i- cación, po la cual aplican esquemas in e p e a i os ap endidos, que pe mi en cap a los signi icados de lo que ealizan los o os y ellos mismos. Pe o, ¿de dónde p o ienen es as pau as de ap endizaje social? En g an medida se án ins i uidas po los ela os que ci culan en los medios de comunicación. Vale añadi que en odas las o mas de elación social el sí mismo sólo puede se cap ado median e la cons ucción de una o ma ípica de conduc a, una pau a ípica de mo i os subyacen es, de ac i idades ípicas, de un ipo de pe sonalidad (Schü z, 2003, pp. 46-47). Tal análisis emi e necesa iamen e al pun o de is a subje i o, es deci , a la in e p e ación de la acción del o o. Aho a bien, una dimensión básica del ace o del cono- cimien o, apa e de su ca ác e p agmá ico esencial, es la amilia idad, ya que la mayo ía de es os esquemas son compa idos po los miemb os de una comuni- dad. De hecho, g acias a es e sus a o signi ica i o común, los indi iduos acceden al conocimien o del mundo social y pueden cons ui una ealidad social compa ida, además de o o ga sen ido a su p opia biog a ía. ¿De qué modo adquie en los indi iduos y los g upos es os esquemas signi ica i os? Como han exp esado Pe e Be ge y Thomas Luckmann, discí- pulos de Schü z, en su clásica ob a La cons ucción social de la ealidad (2008), es os esquemas ípicos se con o man y ansmi en a a és de es p ocesos: memo ia, imagina ios compa idos y lenguaje. El p i- me o de ellos, la memo ia, se cons i uye g acias a una se ie de expe iencias es e eo ipadas en el ecue do, que pe mi e a los indi iduos halla sen ido a su biog a ía. Fo o: ©AFP/Rod igo Buendía. Lima, no iemb e de 2016 S. Sola-Mo ales :: El suje o en el cen o de la socialización mediá ica: en e la ecepción y la pa icipación i ual :: 49-63 Dixi n.º 25 :: julio-diciemb e 2016 :: 54 El segundo p oceso que pe mi e la sedimen ación in- e subje i a es la biog a ía compa ida, imagina io o memo ia colec i a que es, en g an medida, con igu ada po los medios de comunicación. El e ce p oceso es el lenguaje, gene ado undamen al de sen idos. La sedimen ación in e subje i a puede llama se e dade amen e social solo cuando se ha obje i- ado en cualquie sis ema de signos, o sea, cuando su ge la posibilidad de obje i izaciones ei e adas de las expe iencias compa idas. Solo en onces hay p obabilidad de que esas expe iencias se ansmi an de una gene ación a o a, y de una colec i idad a o a (Be ge y Luckmann, 2008, p. 89). No obs an e, las na aciones p opues as po los me- dios —o, si se p e ie e, el discu so mediá ico en oda su ampli ud— son en g an pa e las esponsables de la c eación de es as es uc u as ipi icado as —de eno a que ípico, es e eo ípico y ípico— que son adqui idas po los indi iduos y eu ilizadas en sus si uaciones de in e acción y pa icipación i ual. Así, en cualquie encuen o ca a a ca a o comunicación media izada, el ac o u iliza á es e ace o del conocimien o a mano que le pe mi i á, como se mencionó, ipi ica al o o y socializa con él. El en oque socio-compo amen al: Albe Bandu a Es e en oque, que es udia los p ocesos po los que se adquie e y modi ica la conduc a social, ambién es un- damen al pa a comp ende la unción socializado a de los medios desde una pe spec i a psicológica. Albe Bandu a, in es igado de es a co ien e, conside a que los medios de comunicación se con ie en en un elemen o social de g an in luencia pa a ap ende y modela los compo - amien os, alo es, ac i udes y habilidades indi iduales (Bandu a, 2009). Es po ello que los p ocesos mediá icos de ap endizaje social son una de las uen es de inspi ación más impo an es en los p ocesos de o mación del yo. Desde la pe spec i a de la eo ía del ap endizaje, g an pa e de las expe iencias no ienen po qué se necesa iamen e expe imen adas po el p opio indi- iduo, sino que pueden se obse adas en o os de o ma di ec a o indi ec a. Tal como explica Bandu a (1962, 1977), hay bas an es p uebas de que puede habe ap endizaje po obse ación, incluso cuando el obse ado no ep oduce las espues as del modelo du an e la adquisición y, po an o, no ecibe e ue zo. Aho a bien, lo impo an e en elación al e ue zo ica io —po el cual se modi ica la conduc a de un obse ado en i ud del e ue zo adminis ado al modelo (Bandu a y Wal e s, 1974, p. 18)— es el luga del modelo en la “je a quía” (p. 33). Así, es os p ocedimien os son más e icaces cuando la pe sona o el agen e que los p omue e iene mayo p es igio (en o ma de pode , sea ideológico o adquisi i o). Es o explica ía po qué el discu so mediá- ico es an pode oso y iene an a incidencia sob e las pe sonas y los g upos, y sob e la ansmisión de alo es o ideas obje i as, que son ep oducidas después en los discu sos c eados po los p opios suje os en In e ne . En es e sen ido, la socialización puede se en endida como el p oceso median e el cual los indi iduos ob ienen cono- cimien os, habilidades y disposiciones (hábi os, c eencias, ac i udes y mo i os) que les pe mi en pa icipa como miemb os de un g upo —de la sociedad— de o ma más o menos e ec i a (B im, 1966) y que, a su ez, les pe mi en in e ac ua en el espacio i ual. Aunque desde la pe spec- i a psicológica adicional el concep o de socialización se ha cen ado en el es udio de la niñez y en el análisis del modo de ap endizaje p opio de esa e apa —adquisición de ac i udes, habilidades y compo amien os ap opiados pa a la ida social—, en la ac ualidad dicho concep o iene una acepción mucho más amplia. De hecho, a pesa de que las eo ías de desa ollo de la pe sonalidad en é minos de es adios (Kohlbe g, 1992; E ikson, 1970, 1972; F eud, 1949; Piage , 1948; S. Sola-Mo ales :: El suje o en el cen o de la socialización mediá ica: en e la ecepción y la pa icipación i ual :: 49-63 Dixi n.º 25 :: julio-diciemb e 2016 :: 55 Sulli an, 1953) han sido muy acep adas —po que sumi- nis an explicaciones an o de la conduc a socialmen e posi i a como de la eg esi a, como señalan Bandu a y Wal e s (1974)— no se puede ol ida que es as acen úan la a iabilidad in aindi idual y ienden a minimiza la a iabilidad in e indi idual debido a las di e encias. Es de espe a un al o g ado de con inuidad in aindi- idual en la conduc a du an e los sucesi os pe íodos de edad, po que los ac o es amilia es, subcul u ales y biológicos que de e minan en pa e las expe iencias de ins ucción social del indi iduo ienden a pe manece ela i amen e cons an es. Po el con a io, los en oques en é minos de ap endizaje social ponen de elie e las di e encias in e indi iduales y la con inuidad in ain- di idual. Cabe eco da que en psicología gene al la a iable in aindi idual —sos enida po los es adis as— es aquella que se cen a en el análisis de los cambios que o man pa e de laindi idualidad del suje o ( asgos, ac o es) a la luz de los di e en es es adios. Desde es a pe spec i a, se da bas an e impo ancia a las ca ac e ís icas es uc u ales o a la he encia biogené ica (a lo mo iz) de los suje os. Así, los es udios que cen an sus p emisas en los es adios ocalizan, po ejemplo, en el análisis de los suje os en di e en es e apas. Es e ipo de a iable pe mi e obse a si hay cambios en dis in as em- po alidades en elación a un asgo de pe sonalidad cual- quie a, sin impo a las a iables ambien ales. En cambio, la a iabilidad in e indi idual —sos enida po la eo ía del ap endizaje y el es o de las eo ías ambien alis as— se ía aquella que o o ga mayo impo ancia a las in luencias del ambien e que a las ca ac e ís icas es uc u ales. En onces, se pod ía alo a cómo una de e minada ci cuns ancia ambien al p o oca eacciones di e en es en e los indi i- duos y les pe mi e c ea su p opia indi idualidad. A la luz de es os plan eos, un mismo p og ama ele isi o o una película, po ejemplo, no end ían po qué in lui de la misma o ma en los di e en es espec ado es, po que cada uno de ellos iene un ma co de e e encia y una biog a ía que de e minan su mane a de socializa espec o a los medios. Desde es e en oque, no se ían los medios los que socializan al suje o, en endido como en e pasi o, sino que es e, po su condición mediado a, socializa espec o a los medios. Así plan eado, los suje os nunca debe ían se is os como en es pasi os, pues cuen an con un ma - co de e e encia que les hace in e ac ua con uni e sos simbólicos y ayec o ias biog á icas p opias. Si bien en la pa icipación i ual el suje o c ea de mane a e ec i a y cons uye ela os, en la ecepción ambién se dan p ocesos de socialización, pues o que los sabe es y los p ocesos expe imen ados po los ecep o es son einco po ados y eu ilizados en la ida co idiana. El p oceso de socialización no solo se cen a en la niñez o la adolescencia, sino que se ex iende a lo la go de odo el ciclo de ida e incluye odos los p ocesos median e los cuales el indi iduo adquie e los dis in os oles sociales que a desempeñando. Además, como sub ayan Bandu a y Wal e s, los indi iduos expe imen an di e sas con in- gencias de e ue zo y es án expues os a modelos sociales muy di e en es. Po ello se puede a i ma que, pese a la simili ud biológica, exis en i encias muy di e en es en e las pe sonas debido a sus di e en es expe iencias de ins ucción o ap endizaje, de mane a que las ipologías de pe sonalidad, asumiendo las p emisas sob e la di e encia, ca ece ían de alo eó ico. En el ámbi o mediá ico es o se hace e iden e en elación a la ce canía en e los suje os. Queda cla o que en un- ción del acceso o de la o ma en que los modelos son p esen ados end án una incidencia mayo o meno . La eo ía del ap endizaje social e is e g an in e és, ya que se ace ca al modo en que los medios in luyen en los p ocesos de iden i icación y en las pau as de conduc a social (Bandu a y Wal e s 1974, p. 59). A es o esponde que el p oceso de adquisición de oles se ea in luido po di e sos agen es a lo la go de las dis in as e apas del ciclo de ida del indi iduo, en e los que se des acan los medios de comunicación. S. Sola-Mo ales :: El suje o en el cen o de la socialización mediá ica: en e la ecepción y la pa icipación i ual :: 49-63 Dixi n.º 25 :: julio-diciemb e 2016 :: 56 Si bien en las p ime as e apas de la ida se án los iguales (pad es o amigos) los agen es que ep esen en mayo au o idad, los medios de comunicación i án asumiendo un ol p eponde an e que no se puede igno a (Moschis y Chu chill, 1978). En úl ima ins- ancia, debe ene se p esen e que los medios son, en e ec o, ins i uciones socializado as que in luyen de o ma con inuada en la adopción de compo a- mien os, habilidades o disposiciones, en la socia- lización, la adquisición de oles y en los p ocesos de iden i icación (O iz & Ha wood, 2007; Singhal, Cody, Roge s y Sabido, 2004) que ienen hoy un papel undamen al. Es o es especialmen e signi ica i o en edes sociales como Facebook, que dan cabida a co- munidades de pe enencia, o blogs emá icos y o os donde los usua ios pueden compa i sus inquie udes y da espues a a cualquie in e ogan e de la ida co idiana. Asimismo, YouTube se ha con e ido en una uen e de in o mación y p oyección de odo ipo de ac i idades —desde las más básicas a las más com- plejas— donde los in e nau as pueden ap ende a eas, adop a habilidades y ep oduci oles. El en oque cul u alis a2: Claudio Es e a Fab ega La pe spec i a que se expone a con inuación es sos e- nida po los au o es de la llamada Escuela de Cul u a y Pe sonalidad —o an opología psicológica— que es quizás una de las p ime as que se cen a en el indi iduo como obje o de es udio di ec o en la p ác ica an opológica. Vale eco da que, a pa i de los años sesen a, au o es como Edwa Sapi , B onislaw Malinowski o Géza Röheim apo a on isiones comple amen e nue as, que ansi- an la an opología psicológica: suma de la cogni i a, lingüís ica o simbólica. He ede o de las apo aciones de F anz Boas — undado de la an opología mode na no eame icana—, Claudio Es e a Fab ega es quizás el an opólogo cul u al ac ual más ep esen a i o de es a co ien e. Desde su pe spec i a: En odas las comunidades humanas exis en mé odos de socialización que ienen como in o ien a al indi iduo pa a su comunicación con los demás miemb os de su g upo o g upos de elación, mien as al mismo iempo le iden i ican con sus obje i os (Es e a Fab ega , 1993, p. 27). 2:: Se u iliza cul u alis a pa a ab e ia Teo ía de Cul u a y Pe sonalidad. El é mino ‘cul u alismo’ ue empleado po p ime a ez en los años cincuen a y sesen a, a p opósi o de los abajos no eame icanos sob e las elaciones en e cul u a y pe sonalidad, aunque los p ime os de es a línea se emon an a los años ein a, con las ob as de Ru h Benedic o Ma ga e Mead, y a los cua en a, con las con o e idas y c i icadas ob as de Ray Lin on y de Ab aham Ka dine (Bon e e Iza d, 1996). Fo o: ©AFP/F ank Pe y. Rennes, junio de 2011 S. Sola-Mo ales :: El suje o en el cen o de la socialización mediá ica: en e la ecepción y la pa icipación i ual :: 49-63 Dixi n.º 25 :: julio-diciemb e 2016 :: 57 Es os mé odos de socialización en o ma de ideología (eidos) ienen un papel es ic i o que se impone a los miemb os de cada sociedad a a és de los sis emas de ol o es a us y guían la acción social. La conduc a social se ía en onces el esul ado no solo de unas condiciones de ida, sino ambién, y p incipalmen e, de la in luencia de una se ie de ins- i uciones que con sus écnicas económicas igen las ac i idades sociales y p o ocan, a su ez, deseos y us aciones en los indi iduos y g upos. A juicio de Es e a Fab ega (1993): Toda es uc u a de pe sonalidad iene como pun o de e e encia una o ganización o na- u aleza que es modelada po cada sociedad según las necesidades de su es uc u a social, necesidades que es án a iculadas po medio de una cul u a que de ine (p. 34). Es así como debe en ende se que la cul u a mediá- ica p opo ciona a los indi iduos y a los g upos conocimien os sob e el ca ác e de los símbolos, la ideología y la concepción del mundo p opias de una comunidad. No cabe duda de que la cul u a es una o ma egu- lado a del compo amien o social, ya que b inda a los suje os ecu sos cogni i os que con ibuyen al diagnós ico de la es uc u a del sel de los miemb os de un g upo humano. La biog a ía de un indi iduo se eje en onces g acias a la his o ia de los demás indi iduos o g upos. No obs an e, ep esen a ambién una écnica de con ol de la pe sonalidad, ya que p oduce ideas, bienes ma e iales y espi i uales, y p opo ciona modelos de acción y alo es esenciales pa a la ida comuni a ia. En e ec o, las elaciones in e pe sonales cons i ui ían el mé odo básico de comunicación y ansmisión de la cul u a y, po an o, de las o mas de ida que se desp enden o se ap ehenden g acias a ella. La coope ación en e indi iduos se ía, en es e sen ido, u o de los ines, aspi aciones y mo i aciones comunes compa idos y ansmi idos po los medios. Aho a bien, la ansmisión ya no se p oduce de mane a unidi eccional, ni de a iba abajo, sino en una sue e de explosión en odas las di ecciones, ya que los medios adicionales se e oalimen an de los con enidos apa ecidos en In e ne y ice e sa. Muchos no icia ios ele isi os incluyen aho a secciones dedicadas a las edes sociales, donde exponen no icias sob e ideos i ales o his o ias que su gen en el espacio i ual. Es impo an e ma iza que Es e a se desma ca de las p ime as concep ualizaciones cul u alis as sob e la pe sonalidad —p opues as po Ru h Benedic (1971), Ma ga e Mead (1972) o Ab aham Ka dine (1945)— que desc iben la pe sonalidad como una en idad ípica. Desde la pe spec i a de es os an opólogos, las di e en es cul u as o sociedades engend a ían di e- en es ipologías de indi iduos o aspec os conc e os de compo amien o social. Au o es como Ka dine llegan a sos ene que la acción de las ins i ucio- nes sob e los indi iduos gene a ía una es uc u a de pe sonalidad básica. A su en ende , exis i ía un conjun o de ca ac e es gene ales, psíquicos y de compo amien o comunes a odos los miemb os de una sociedad (Ka dine , 1945, p. 37), que o man el sis ema p oyec i o del indi iduo, p oducen la pe sonalidad básica y son es ables y pe manen es. Si bien pod ía pensa se que las ins i uciones condi- cionan el compo amien o social de los indi iduos de una comunidad, no es posible es a de acue do con Ka dine . El impac o de las ins i uciones sob e la pe sonalidad no es absolu o y a ía en unción de la capacidad del suje o pa a es ablece o mas de espues a di e en es. P ecisamen e a a és de los nue os medios de comunicación se ab e la posibili- dad de que los suje os y los g upos puedan desa olla iden idades dobles (Tu kle, 2005, 2011), al e na i as o de esis encia (Samped o, 2004a, 2004b). S. Sola-Mo ales :: El suje o en el cen o de la socialización mediá ica: en e la ecepción y la pa icipación i ual :: 49-63