Investigación etnográfica sobre el maltrato a mujeres en la pareja. Un análisis desde la Antropología Social

INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA SOBRE EL MALTRATO A MUJERES EN LA PAREJA. UN ANÁLISIS DESDE LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL Zu i a Má quez, E elina G upo In es igación I+D E nomedia Depa amen o An opología Social Uni e sidad de Se illa [email p o ec ed] RESUMEN La iolencia en las pa ejas se isibiliza gene almen e desde una ca ego ización ce ada: la de ag eso /ag edida, mal a ado /mal a ada, ic ima io/ íc ima. Así, se p oduce una iden i icación unila e al con el binomio dominado /dominada que cali icamos de educcionis a. Los discu sos educcionis as gene an unas condiciones a i iciales que neu alizan los “e ec os” de o as condiciones que ambién ac úan. En los discu sos del mundo del que se habla sob e la “ iolencia de géne o”, de alguna mane a, se minus alo an e incluso se ob ian o os ac o es que, además del géne o, deben se enidos en cuen a en los análisis. Se elude, con ecuencia, que es e obje o de es udio es un p oceso en a ios sen idos: el enómeno de la iolencia en el seno de las pa ejas se cons i uye en un p oceso, con ecuencia la go, que se p oduce en la in e acción en e los suje os que in e ienen en él (de o ma conscien e e inconscien e) y que no sólo iene una g an a iabilidad de o mas, in ensidades y esul ados, sino que se ans o ma his ó ica y cul u almen e. PALABRAS CLAVE In es igación cuali a i a, pode , iolencia en la pa eja, iolencia de géne o, isibilización. 2169 1. INTRODUCCIÓN La llamada “ iolencia de géne o” se ha con e ido en uno de los p oblemas sociales eme gen es en las úl imas décadas y más conc e amen e en España desde inales de los años 90. Con eme gen e nos e e imos p ecisamen e a su conside ación como p oblema social. La comunicación que p esen amos se unda en una in es igación cen ada en la iolencia en el ámbi o de la pa eja he e osexual y, conc e amen e, en la eje cida po a ones sob e sus pa ejas o ex pa ejas muje que es la iolencia que se ha ido cons uyendo en el imagina io colec i o como ‘ iolencia de géne o’. Con ecuencia encon amos es e educcionismo de la iolencia de géne o ci cunsc i a al ámbi o de la pa eja que, sin emba go, iene un espec o y dimensiones más amplios que los que se abo dan desde es a simpli icación. Al p oblema de es e ipo de iolencia nos ace camos desde la An opología Social y Cul u al, disciplina que iene en e sus obje i os abo da los enómenos desde sus causas y buscando signi icaciones sociales y cul u ales. La in es igación lle ada cabo ha sido desa ollada en el ma co de ealización de la Tesis Doc o al den o del P og ama de Doc o ado Cul u as e iden idades de las sociedades con empo áneas del Depa amen o de An opología Social de la Uni e sidad de Se illa. Dicha in es igación se ha undado en un abajo e nog á ico que se ha p olongado de junio de 2004 has a diciemb e de 2010, cen ado en el oes e de Andalucía, aunque su p oyección an o po los in o man es como po las ins i uciones que han pa icipado en él ha ido más allá de es os lími es geog á icos. Dice Bou dieu que en ciencias sociales los conocimien os que he edamos hay que sabe con e i los en p oblemá icas cien í icas, en ad e encias (Bou dieu, 2003). Cada sociedad “elabo a un cue po de ‘p oblemas sociales’ conside ados como legí imos, dignos de se discu idos, publicados, a eces o icializados y, en cie a o ma, ‘ga an izados po el Es ado’ (…) y a ían de acue do con las luc uaciones de la conciencia social del momen o. És a es una de las mediaciones a a és de las cuales el mundo social cons uye su p opia ep esen ación, si iéndose pa a ello de la sociología y del sociólogo. Pa a es e úl imo, más que pa a cualquie o o pensado , deja en la ase de impensado su p opio pensamien o signi ica condena se a no se más que el ‘ins umen o’ de lo que p e ende concep ualiza ” (Bou dieu y Wacquan , 1995: 178). Po ello, nues o p opósi o undamen al en es a indagación ha sido p oblema iza sob e “el p oblema de la iolencia de géne o”. Es e abajo de in es igación p e ende se un ace camien o a la p oblemá ica de la iolencia sob e las muje es en la pa eja desde los discu sos de muje es y homb es implicados en es a iolencia, así como de ‘expe os’ e ins ancias que in e ienen con es as pe sonas. Es imamos que exis e una elación es echa en e la iolencia sob e las muje es y ac o es sociales, cul u ales y económicos que la a o ecen y signi ican de un modo de e minado; po an o que, a pesa de esul ados semejan es, no en odas las sociedades iene la misma signi icación. 2. ASPECTOS METODOLÓGICOS DE LA INVESTIGACIÓN Los obje i os gene ales que nos p opusimos en es a in es igación ue on: 2170  En p ime luga , indaga sob e algunas causas sociales que es án dando luga al man enimien o e incluso p oli e ación de si uaciones de iolencia sob e las muje es, y  po o o lado, es ablece un ma co ace ca de la p oblemá ica de la iolencia en las pa ejas en gene al y sob e las muje es en pa icula , en el que pudie an inca dina se o as in es igaciones. En cuan o a los obje i os especí icos más ele an es que nos plan eamos ue on: a) analiza algunos supues os sob e los que se undan los discu sos al uso ace ca de la iolencia sob e las muje es, poniendo de mani ies o la lógica a la que esponden; b) e lexiona sob e causas sociales, económicas, polí icas y simbólicas de la iolencia sob e las muje es; c) examina ac o es que inciden en la ole ancia y sos enimien o de és a: desde la o ganización de la amilia, de la pa eja y el sis ema económico y polí ico que los gene a, has a las ep esen aciones del amo y el pode que los sus en an; d) es ablece un ma co de análisis de la isibilización de es e enómeno incidiendo en las ins ancias que in e ienen y en sus obje i os. Nos hemos mo idos en dos hipó esis de abajo undamen ales: 1. La llamada iolencia de géne o, ci cunsc i a al ámbi o de la pa eja, cons uye un imagina io educcionis a de la iolencia sob e las muje es. 2. Es a ‘ iolencia de géne o’ no es un es igio de un pasado pa ia cal en ex inción, sino que iene su azón de se en sociedades desiguali a ias y iolen as, no sólo en e los sexos y géne os, y que conside amos un sín oma social que i á omando dis in as o mas e ins umen os. Hemos u ilizado una me odología cuali a i a y nos plan eamos la in es igación como un p oceso abie o del que has a mucho después de la en ada en el campo inalizamos su diseño. Hemos ocalizado la a ención en el análisis de los discu sos de nues os in o man es indagando sob e los alo es, c eencias y deseos que subyacen en la acción social. La me odología cuali a i a en la que hemos inca dinado nues a in es igación ha sido más in e p e a i a que explica i a, pues c eemos que el análisis no sólo se ci cunsc ibe a la explicación. Como señala Rabinow, en la compleja cues ión que abo damos, nos mo emos en un espacio de p oblemas eme gen es cuyos con o nos no son ni es ables ni cla os (Rabinow, 2009: 151). Con es a línea in e p e a i a p e endemos hace nos ca go de elemen os que no son angibles pe o que ope an, elemen os y aspec os de la ealidad social que no siendo pa en es, es án muy p esen es en la sociedad y pa a los que la ciencia social es á do ada pa a hace isibles. Po no se pa en es es os elemen os se esis en a ep esen aciones y a amien os desde me odologías más posi i is as. Abo damos el análisis a pa i de las siguien es unidades de obse ación: 2171 a) discu sos y p ác icas de homb es y muje es1 inme sos en si uaciones de iolencia en dis in os ámbi os ins i ucionales y no ins i ucionales: juzgados, cen o peni encia io, cen os de la muje dependien es del Ins i u o de la Muje y de Ayun amien os, asociaciones, policía…; b) discu sos y p ác icas de ‘expe os’ policiales, judiciales (jueces, iscales, médicos o enses, abogados, ope ado es judiciales, SAVA), sani a ios (cen o peni encia io, cen o sani a io dependien e del Ayun amien o de Se illa), psicólogos y asis en es sociales (cen os de la muje , cen o peni encia io, asociaciones), así como de esponsables en ins i uciones que se ocupan del ema: Delegado del Gobie no pa a Víc imas de Violencia en Andalucía, miemb o de Unidad de Valo ación In eg al, esponsable del Ins i u o Muje en Huel a… Cen a nos en discu sos y p ác icas sociales necesa iamen e nos ha lle ado a plan ea nos cie as cues iones al espec o. Una de ellas es que en la ida eal no podemos sepa a lo obse able y su desc ipción, como si ue an dos ealidades sociales dis in as. “Incluso la desc ipción discu si a de acon ecimien os, aunque no se pueda e i ica e e encialmen e, es una conduc a social que puede esul a más anscenden e que aquello que des igu adamen e ela a” (Ga cía Ga cía, 2000: 78). Los con ex os e nog á icos pa a nues as mues as han sido: asociaciones ‘de’ muje es mal a adas y asociaciones ‘pa a’ a ende a íc imas, Cen os de la Muje dependien e del IAM, muje es y homb es asociados y no asociados que han su ido y eje cido iolencia en sus pa ejas, o os o ganismos o iciales. Quisié amos pa a nos un momen o en los con ex os que han esul ado especialmen e ele an es pa a nues a e nog a ía, como han sido: a) g upo especializado en iolencia domés ica y de géne o de la Policía Local (compa imos jo nadas comple as de abajo con es e equipo en las que asis íamos a las compa ecencias de pe sonas que enían a denuncia , a las de denunciados que e an llamados a decla a , obse amos el seguimien o de casos, a ención ele ónica, e c.). b) juzgados de Violencia sob e las Muje es: en la ase I ealizamos obse ación sis ema izada en las is as o ales de juicios que se celeb aban en es os juzgados. En la ase II hicimos obse ación en los juzgados de gua dia de Violencia sob e las Muje es. Sabíamos po da os o iciales que las echas na ideñas se con ie en en uno de los momen os anuales, como o os acacionales, en que la incidencia de casos es mayo , po ello la obse ación ealizada du an e los meses de diciemb e y ene o ue especialmen e signi ica i a. c) Juzgados de lo Penal, en los que asis imos a is as o ales de juicios po iolencia de géne o. El abajo se lle ó en un de los juzgado de lo penal: en él ealizamos obse ación sis ema izada du an e meses del abajo de un juzgado de es e ipo a endiendo casos de mal a o, analizamos expedien es judiciales, asis imos a is as o ales de juicios po es a causa, ealizamos en e is as a ope ado es ju ídicos y ecabamos in o man es di ec os. 1 Todas las ci as e nog á icas de in o man es a ones y muje es inme sos en si uaciones de iolencia en la pa eja que apa ecen en es e ex o es án e e enciadas con nomb es ic icios con el in de sal agua da el anonima o de es as pe sonas que han pa icipado en la in es igación. 2172 d) Cen o Peni encia io ha sido uno de los con ex os p i ilegiados de nues a e nog a ía. Nues a pe manencia en el campo du an e año y medio nos pe mi ió un ace camien o a es e con ex o. La expe iencia e nog á ica con in e nos an o en las en e is as como en las his o ias de ida, que c eíamos en un p incipio se ía de emenda di icul ad po las condiciones espacio- empo ales en que debían p oduci se y po las si uaciones que i en los in e nos en el sis ema ca cela io, sin emba go, se con i ie on en uno de los p incipales ocos de nues a e nog a ía. Allí encon amos la di e sidad que necesi ábamos pa a nues a mues a y, además, la posibilidad de pode ealiza el abajo de campo en los espacios en los que se desa ollaba allí su ida acili ó eno memen e la comunicación con ellos, a pesa de las p ecauciones que debíamos man ene . Pa a la ob ención de la mues a hemos enido di icul ades po se una ealidad ocul a socialmen e, po la ole ancia social y ambién a la ez po la es igma ización social que supone su i iolencia y, cada ez más, aunque a dis ancia de és a, eje ce la. Es o suponía una di icul ad añadida a los p oblemas que iene cualquie selección mues al. Po ejemplo, noso os p e endíamos ene ep esen ados en la mues a la mayo ía de sec o es sociales, pe o ha sido p ác icamen e imposible accede al sec o medio-al o po que no suelen acudi a los se icios públicos (comisa ías, e apias y ecu sos asis enciales públicos, e c.) que p ecisamen e han sido nues as ías undamen ales de acceso a pe sonas que su en y eje cen mal a o. Buscamos en las mues as una al a ep esen a i idad eniendo en cuen a las a iables que desde que iniciamos el abajo de campo descub imos enían cie a ele ancia: edad, ipo de elación, du ación de la elación, hijos en común o no, momen o ac ual de la elación (sepa ados, casados, con i encia o no con la pa eja,…) ocupación p o esional, es udios ealizados, adicciones… La cla e de la elección de los in o man es ha sido su signi ica i idad. Hemos di e enciado en e: a) in o man es di ec os: muje es y homb es que han i ido iolencia en sus pa ejas; b) in o man es indi ec os: amilia es y amigos de muje es y homb es inme sos en si uaciones de iolencia que nos han posibili ado una con ex ualización más comple a; c) in o man es cla e: es deci , ‘expe os’ que abajaban desde hacía años con pe sonas que su en y eje cen iolencia en sus pa ejas, así como miemb os de asociaciones e ins i uciones que in e ienen en es a p oblemá ica social. Las écnicas undamen ales u ilizadas han sido:  en e is as en p o undidad e in o males a especialis as, pe sonas que han su ido y eje cido iolencia, amilia es y amigos de íc imas y ic ima ios (un o al de 127).  his o ias de ida, un o al de 4 (2 a muje es que han su ido iolencia y o as 2 a a ones que han eje cido iolencia)  obse ación pa icipan e y no pa icipan e en el ámbi o judicial (casos de decla aciones an e el juez de gua dia, juicios inmedia os, explo aciones a meno es y decla aciones de p ocedimien o o dina io); en asociaciones en ac i idades compa idas con sus miemb os y con o os in o man es y en si uaciones de la ida co idiana. También en jo nadas, cu sos y cong esos especializados en el ema de la iolencia sob e la muje . 2173  en cuan o a o as ac i idades de campo ealizadas: hemos compa ido jo nadas comple as de abajo con el G upo Especializado de Policía Local de Se illa; se ha asis ido a juicios sob e iolencia de géne o, y se han analizado expedien es Judiciales  ma e iales documen ales: documen os esc i os como bibliog a ía especializada, in o mes, biog a ías, p ensa esc i a…; documen os isuales como: películas, documen ales, o og a ías, ambién p og amas adio ónicos, y páginas webs. Las di icul ades undamen ales en el abajo de campo han sido a) La en ada en el campo, po las suscep ibilidades, el ocul amien o del p oblema que exis e en pe sonas que su en y eje cen iolencia, po la descon ianza en los ex años pa a las pe sonas que aún i en si uaciones de pelig o ísico y psíquico, o que emían que la inalización de medidas puni i as (como alejamien os o enca celaciones) se ie an obs aculizadas po la pa icipación en es a in es igación. Sí señala que la pe manencia con inuada en el campo ha c eado un clima de con ianza pos e io en nues os in o man es, así como un magní ico appo . b) Accede a ámbi os como el judicial, policial y peni encia io ha signi icado la solici ud de innume ables pe misos que pos e gaban la inalización de la e nog a ía. También, la imposibilidad de u iliza medios de egis os y g abación en es os ámbi os, han hecho más di íciles las ansc ipciones pa a su es udio pos e io c) Toma dis ancia de un p oblema como és e. Se nos ha hecho di ícil neu aliza la g a edad y u gencia de los acon ecimien os y ene la su icien e p udencia pa a no deja nos lle a po in e p e aciones apasionadas. Es di ícil no deja se a as a po el su imien o de los suje os que es án implicados en es as si uaciones de iolencia. d) Encon a in o man es pa a las his o ias de ida, dispues os a una a ea la ga y con disponibilidad de iempo y condiciones adecuadas pa a lle a la a cabo. Hemos hallado en las his o ias de ida una écnica necesa ia pa a indaga sob e es e p oblema po que encon amos en el análisis de los p ocesos i ales elemen os que son imposibles de de ec a en una en e is a po muy en p o undidad que sea. Así mismo, la p esencia con inuada en el campo nos ha posibili ado cons a a las con adicciones en e los discu sos y los compo amien os, po que “las pe sonas no c een en odo lo que dicen” (Ga cía Ga cía, 2000), pues los ela os se cons uyen desde es uc u as cogni i as, pe o los conocimien os no son necesa iamen e c eencias, po mucho que se nos ol ide es o. No podemos ob ia los con ex os comunica i os y a los suje os que na an en es e ipo de in es igaciones. De ahí la necesidad de encon a nos con los in o man es en dis in os con ex os: en e is as indi iduales, alle es, e en os es i os, celeb aciones amilia es, conoce sus espacios y iempos co idianos (sus casas, luga es de abajo, módulos peni encia ios, ac i idades asocia i as o e en os amilia es). Así como ol e después de unos años a es os in o man es pa a segui su p oceso. Hemos podido se es igos del cambio en sus discu sos 2174 dependiendo del con ex o, del momen o de su p oceso e apéu ico, del miedo a pe de a los hijos o de la pe cepción de pelig o en dis in os momen os2. El uso de las his o ias de ida en es a in es igación nos ha esul ado emendamen e escla ecedo de las posibilidades de es a écnica en indagaciones cuali a i as como es a. El ámbi o poblacional p e e en e ha sido muje es y homb es que se encuen an en la anja de edad de 22 a 55 años, edades en las que, según las «ci as de la iolencia», se encuen a la mayo incidencia3 de mue es de muje es econocidas o icialmen e como íc imas de mal a o, la p e alencia de iolencia de géne o, así como edades de a ones condenados po es a causa4. 3. LA CONSTRUCCIÓN DEL BINOMIO MALTRATADOR/MALTRATADA La o ma bina ia ce ada de ca ego iza es e enómeno de mal a ado /mal a ada ha enido posibili ada g acias a una ob a de ingenie ía epis emológica (Izquie do, 1998a), bajo la lógica de lucha de un sexo con o o y de un géne o con a o o5. Con ello se ha con ibuido a la ep esen ación de la ‘ ealidad’ de homb es y muje es desde una lógica con lic i is a en un égimen de escasez (lllich, 1990). Así, se u ilizan mecanismos que la sociedad pone a disposición pa a c ea la asime ía en e a ones y muje es, g upos sociales, g upos de edad, e nias… pa a ahonda la aún más sin cues iona la lógica en la que se si úa y a los in e eses a los que si e. El pa adigma con lic i is a, que no p o undiza en po qué, pa a qué se cons uyen las asime ías undadas en je a quizaciones sociales, desemboca, en e al p omulgado discu so de e adicación de la iolencia, en una simple adminis ación y ges ión de ella. Según es a lógica bipola se supond ía, sin cues ionamien o alguno, quién iene capacidad de eje ce iolencia y quién la capacidad de su i la, po “el hecho de se homb e o muje ”. De ás hay un ue e de e minismo que concibe a ‘homb es’ y ‘muje es’ como esencias na u ales y/o condicionamien os cul u ales po los que los suje os es amos de e minados en an o a ones y muje es. Además del nulo cues ionamien o de es as ca ego ías, ob iando los descub imien os de la eo ía c í ica eminis a, desde el lenguaje psicológico (mal a ado /mal a ada) y ju ídico ( ic ima io/ íc ima) se cons uye una disección de la ‘ ealidad’ que ipi ica a los unos y a las o as en ‘malos’ y ‘buenas’. Tal p emisa no solo conduce a una alacia, sino que además diseña odo un en amado de in e ención e apéu ica y judicial (que es la que se ha cons uido como adecuada y e icaz), es ablece cómo ac ua sob e es as ca ego ías en un in en o de ‘no malización’ de las elaciones y p esen a un mues a io de elaciones ‘sanas’ y elaciones ‘pa ológicas’ e inadecuadas. En es e o den de ideas, su gie on una se ie de eo ías ace ca de cómo es, qué ca ac e ís icas, 2 Como en una de las si uaciones que pudimos i i con una muje el acoso de su ex pa eja du an e una de las en e is as pa a una de las his o ias de ida. 3 Miguel Lo en e insis e en que cuando nos e e imos a es e ipo de iolencia es necesa io habla no sólo de la ‘incidencia’, es deci , el núme o de casos po acción de iempo (año, meses, semanas…), así, en cada inicio de segmen o de iempo conside ado se pa i ía de ce o, po ello hay que habla ambién de la ‘p e alencia’, es deci , de la p opo ción de pe sonas que la su en sob e el o al de la población pe o no sólo con abilizando en acciones de iempo. Así, la imagen es más global. 4 Se pueden consul a las ablas es adís icas del Obse a o io de Violencia de Géne o del Consejo Gene al del Pode Judicial y del Ins i u o de la Muje en las webs de es os o ganismos. 5 Es a es una lógica que abo da ‘uno’ y ‘una’ sin ene en cuen a que uno y una puede se los dos. 2175 ipologías, líneas, modelos de explicación e in e ención p esen an las muje es mal a adas y, cada ez más, sob e homb es mal a ado es. Uno de los elemen os de pa ida a conside a cuando abo damos la dimensión social de es e p oblema es el papel que ha enido el ámbi o judicial en su isibilización. La Ley In eg al con a la Violencia de géne o de 20046 iene de ás una se ie de supues os. A ículo 1: Obje o de la Ley La p esen e Ley iene po obje o ac ua con a la iolencia que, como mani es ación de la disc iminación, la si uación de desigualdad y las elaciones de pode de los homb es sob e las muje es, se eje ce sob e és as po pa e de quienes sean o hayan sido sus cónyuges o de quienes es én o hayan es ado ligados a ellas po elaciones simila es de a ec i idad, aun sin con i encia. Po es a Ley se es ablecen medidas de p o ección in eg al cuya inalidad es p e eni , sanciona y e adica es a iolencia y p es a asis encia a sus íc imas. La iolencia de géne o a que se e ie e la p esen e Ley comp ende odo ac o de iolencia ísica y psicológica, incluidas las ag esiones a la libe ad sexual, las amenazas, las coacciones o la p i ación a bi a ia de libe ad. Y a lo la go de oda la ley apa ece la especi icación de “cuando la o endida haya sido esposa o muje que es é o haya es ado ligada a él po una análoga elación de a ec i idad, aun sin con i encia, o pe sona especialmen e ulne able que con i a con el au o ”. Po an o, la ley p esupone que la iolencia de géne o se ci cunsc ibe a la eje cida po a ones hacia muje es en elaciones de pa eja he e osexual, además de en e cónyuges o elación análoga a la de cónyuges. El e e en e de la ley es la pa eja po da se en ella el mayo núme o de mue es y denuncias; sin emba go, no pone en cues ión que los mecanismos y lógicas en las que se sus en an las elaciones de pa ejas puedan a oja luz sob e sus causas, como a i ma Hi igoyen (2006). Po o o lado, al ija su aplicación únicamen e en pa ejas he e osexuales, deja ue a la iolencia que se pueda p oduci en o as pa ejas como las homosexuales, ansexuales7 o de o o ipo, y undando es a iolencia en ‘se muje ’, que se supone siemp e íc ima y ‘se homb e’, siemp e conside ado ag eso , como ambién apun a la Ley en su “Exposición de Mo i os”: La iolencia de géne o no es un p oblema que a ec e al ámbi o p i ado. Al con a io, se mani ies a como el símbolo más b u al de la desigualdad exis en e en nues a sociedad. Se a a de una iolencia que se di ige sob e las muje es po el hecho mismo de se lo, po se conside adas, po sus ag eso es, ca en es de los de echos mínimos de libe ad, espe o y capacidad de decisión. (…) La O ganización de Naciones Unidas en la IV Con e encia Mundial de 1995 econoció ya que la iolencia con a las muje es es un obs áculo pa a log a los obje i os de igualdad, desa ollo y paz y iola y menoscaba el dis u e de los de echos humanos y las libe ades undamen ales. Además la de ine ampliamen e como una mani es ación de las elaciones de pode his ó icamen e desiguales en e muje es y homb es. Exis e ya incluso una de inición écnica del sínd ome de la muje mal a ada que consis e en “las ag esiones su idas po la muje como consecuencia de los condicionan es sociocul u ales que ac úan sob e el géne o masculino y emenino, si uándola en una posición de subo dinación al homb e y mani es adas en los es ámbi os básicos de elación de las 6 Ley O gánica 1/2004, de 28 de diciemb e, de Medidas de P o ección In eg al con a la Violencia de Géne o. 7 Nos encon amos en juzgados y policía con la p oblema icidad que supone desde es e mecanicismo de iolencia de a ón hacia muje con las cues iones de iden idad que subyace a la he e odesignación ¿Qué es se a ón y muje ? Un ansexual a ón sin easignación de sexo ¿es conside ado muje ? La ley econoce la iden idad a ón, pe o es o no deja de plan ea que la iden idad de géne o es uno de los esquicios que pone en e idencia las lagunas eó icas de la ley y su aplicación. En pa ejas de lesbianas no se econoce legalmen e iolencia de géne o po que una muje , se supone, nunca eje ce ía iolencia de dominio sob e o a muje es desde la misma signi icación que un a ón. De ás es á el de e minismo del modelo cons uido como masculino iden i icado con a ones esencializados ambién. 2176 pe sonas: mal a o en el seno de las elaciones de pa eja, ag esión sexual en la ida social y acoso en el medio labo al. La exposición de mo i os de la p opia Ley ci a los cambios, cali icados de ‘a ances legisla i os’, en la lucha con a la iolencia de géne o, como son la Ley O gánica 11/2003, de 29 de sep iemb e, de medidas conc e as en ma e ia de segu idad ciudadana, iolencia domés ica e in eg ación social de ex anje os; la Ley O gánica 15/2003, de 25 de no iemb e, po la que se modi ica la Ley O gánica 10/1995, de 23 de no iemb e, del Código Penal, o la Ley 27/2003, de 31 de julio, egulado a de la O den de p o ección de la íc ima de la iolencia domés ica, además de leyes ap obadas po comunidades au ónomas, den o de su ámbi o de compe encias. Po o o lado, es á p esuponiendo que cualquie iolencia que un a ón pueda eje ce sob e una muje en una elación de pa eja es una iolencia que se da po el hecho de que la muje es muje ; así quedan in isibilizadas o as iolencias que se puedan eje ce sob e ella ue a de es e ámbi o; ambién las iolencias que las muje es pueden eje ce , y iolencias que se pueden eje ce sob e las muje es sin que exis a de ás es a conno ación del dominio de un sexo sob e o o, lo que no ha ía a es e ipo de iolencias exclusi o de a ones hacia muje es, sino que ambién, como se da en la ealidad, iolencias a o ecidas po el ipo de elaciones que se ejen en el modo como es án cons uidas las pa ejas, sean he e osexuales, homosexuales, o de o o ipo. En nues o abajo de campo hemos enido ocasión de cons a a que las elaciones, in e acciones y sus p opios esul ados son mucho más complejos y que no esponden a es a ic icia disección, educcionis a y con consecuencias no deses imables pa a in e enciones que p e endan una mayo e ec i idad. La con usión en e la iolencia en las pa ejas y las «ci as de la iolencia», la isibilización desde que se inician los es udios sob e la iolencia en las pa ejas p io izando la iolencia ísica, la es anda ización de los modelos masculinos y emeninos como si se a a an de p oduc os acabados que la sociedad elabo a a al ma gen de la o ganización social, económica y polí ica, y a los que nos adsc ibimos na u almen e y de o ma i e ocable desde la geni alidad; conside a que oda ag esión desemboca á an es o después i emediablemen e en un p oceso de dominio iolen o y des uc i o, abocan a conside a la iolencia, iden i icada con dominio aplicando la ue za b u a, como dominio desde el eje cicio de la coacción y coe ción y que solo es pa imonio de los a ones pa eja. Aho a bien, sabemos que exis en muchos p ocedimien os de dominio y que los más e icaces, como señaló Foucaul (1987), son p ecisamen e los que no p oceden median es es os ins umen os, sino de un modo más su il8. Las lógicas de las sociedades, como la lógica iolen a, no ac úan solo sob e un sec o de la población, en es e caso los homb es, dejando al o o lib e e impolu o, en es e caso las muje es, y sus elaciones. O a cosa es que lo que se ha ep esen ado como iolencia, en eso que Foucaul (1978) llamaba la cons ucción de e dad y sabe , en en solo unas o mas y no o as. En es a cons ucción de e dad y sabe , en el es ablecimien o de la je a quía de pode , siemp e hay unos a iba y o os abajo, pe o es o es luc uan e en dis in os ámbi os y con ex os, aunque socialmen e 8 Paul Ricoeu no solo pone en cues ión que la iolencia sea lo que comúnmen e se in e p e a de o ma uní oca ‘como ‘abuso de pode ’, ni que el pode sea ‘uso legí imo de la iolencia’, como conside aba Webe , sino que a a a i ma que pode y iolencia son an i é icos e in e samen e p opo cionales (Ricoeu en “De la iloso ía a lo polí ico”, [s/ ]). En es a línea de e lexión, la iolencia llamada de géne o, asociada al pode de los homb es sob e las muje es no exp esa ía an o que el a ón eje ce iolencia po no sopo a la pé dida de pode como la exp esión de la debilidad de los que no ienen pode sob e las muje es de modos más su iles. 2177 se le ace ca a ni el ai e. Los homb es pensamos que una muje es algo uyo. No odos, pe o muchos homb es buscan p opiedad, necesi an ene algo po debajo pa a sen i se homb e: ‘nunca le oques el ego a un homb e’. Las muje es es án pidiendo sus de echos y oda ía el homb e se sigue posicionando en su pos u a de macho e. Hay un pun o de lo iejo y [de] lo nue o. (…) He hecho pasa a mi pa eja po si uaciones que no se le hace ni a un animal. He llegado a sen i asco de mí mismo: desnuda la y deja la en medio de la calle desnuda, con ola le el dine o,… No le daba las lla es del coche, del suyo, el mío ni lo podía oca . Hace que se sin ie a un elpudo donde me limpiaba los pies. Sol a le [pega le] po nada. Fue a [de la casa] yo e a el más bueno de la ie a. En esa época ui más amable con la gen e y muy social pa a como yo soy. La haces sen i se muy mal, que dependa [ella de i]. Ella llega a depende de i, cuando ealmen e e es ú quien no e es nadie sin ella Llega un pun o en que e acos umb as. Me ol í muy ío. Una ez me dijo que iba a oma ca é con una amiga y me min ió, se ue a una despedida de sol e a, me p eocupé, me daba uel as la cabeza y cuando ino a las es de la mañana le di el p ime bo e ón. Me mi ó sin exp esión, no lo ol ida é. Después de és a [ ez] inie on odas, después no e a necesa ia una si uación, me in en aba excusas [pa a pega le]. E a como una u ina, una cos umb e. No me pasaba nada, la enía en casa. Después de eso e a una obsesión, ya e a mía, e a como si hubie a pasado de muje a elpudo, como si ue a mi pe o. Sabía que si [ella] salía y hablaba, me buscaba la uina. Me obsesioné, la igilaba, iba a busca la al abajo… Ella no se iba, po miedo. La encon é dos eces que se ue. He sido un animal en oda la ex ensión de la palab a. E a mi icio. Me de u ie on po que en 2003 la dejé inconscien e en la casa. (Robe o, 32 años, en P og ama de Rehabili ación). Robe o había pasado po el p og ama de Rehabili ación pa a mal a ado es en la cá cel y ya había e balizado es as si uaciones que había pasado con su pa eja. Robe o pone de mani ies o no solo elemen os como el “ego de un homb e”, y la coyun u a social en que se encuen an homb es y muje es en e los an iguos y los nue os modos de elaciona se que es án lle ando a muchas pa ejas a callejones di íciles de acome e y que se mani ies a muchas eces a a és de golpes y dominio sob e la o a pe sona pa a libe a la ensión. El único modo que conoce pa a lib a se de su hos ilidad es a eme e con a ella, con i iéndola en “un elpudo”, en un obje o a su se icio y cap ichos coac i os, con i iéndose él en insensible a las señales de la pe sona ag edida y ans o mándose él en un “golpeado cíclico” (Du on, 1997: 65-66), adic o en es a espi al de iolencia. Además e a conscien e de que el dominio que eje cía sob e ella, lo a aba i emediablemen e, lo hacía depende ambién a él y lo ol ía ulne able psíquica y socialmen e. En es os pun os de la elación y en es as posiciones, “no es posible ya ges iona b o es de iolencia que puedan su gi y se puede en a en una espi al ágica” (Ga cía Selgas, 2009: 81). 7. CONCLUSIONES Nues o obje i o ha sido p o undiza en cómo se siguen cons uyendo de e minadas iolencias como un ‘p oblema’ social y no o as, en las elaciones iolen as como ‘e ec os’ de la misma es uc u a más que undadas en la anomia o en pa ologías, como se p oclama. Así, nos cen amos en la sociedad de consumo como eje desde el que analiza que la iolencia llamada de géne o no es un es igio, una eliquia de sociedades pa ia cales an iguas, anac ónicas, sino que, como mues an las ‘ci as de la iolencia’ anscul u ales y las nue as o mas que oma es a iolencia en la sociedad de la in o mación, es una mane a de in e elación que se adap a a los nue os modelos sociales en los que pe sis e la desigualdad, la je a quización y el pode como dominio como la lógica social p esen e en odos los ó denes de la ida. 2184 No p e endemos p esen a unas conclusiones de ini i as que ni la complejidad del p oblema, ni la mues a, ni la pe spec i a de abo daje hacían posible. Sí hemos que ido:  plan ea los dé ici s en los análisis que hemos encon ado a lo la go de los años de nues o abajo de campo y sos ene la necesidad de o as ías de análisis que ayan más allá de los es echos má genes en los que se si úan los análisis hegemónicos ac uales;  p esen a una isión desde las ciencias sociales de un p oblema como és e que hunde sus aíces en la es uc u a social; y  p opone , modes amen e, algunas posibles líneas de in es igación que puedan se con inuadas en in es igaciones pos e io es. Nues os análisis no son asladables a cualquie si uación de iolencia en las pa ejas. Nos hemos cen ado en pa ejas he e osexuales, en la iolencia eje cida po a ones a sus pa ejas o ex pa ejas-muje y en el con ex o con empo áneo de sociedades llamadas del bienes a . La in es igación se ha cen ado en pone de mani ies o la ex ema complejidad del p oblema de la iolencia en el seno de las pa ejas, poniendo en cues ión concep os y ep esen aciones de algunos análisis hegemónicos. Po o o lado, hace análisis social desde un p oblema social como es e pa a cons a a que los ‘hechos sociales’ se p oducen y signi ican en con ex os conc e os. Po lo an o, p e endemos abo da la necesidad de p es a a ención en los análisis a elemen os poco alo ados has a el momen o con ex ualizando el p oblema y en endiendo que no son legí imos los análisis que se ealizan desde los esul ados de la iolencia (a eces con un a án uni e salizado ) sino desde las signi icaciones sociales en dis in os con ex os. 2185 BIBLIOGRAFÍA Alcalá Pé ez-Flo es, Ra ael (2009): “La dispensa del debe de decla a de la íc ima de iolencia de géne o: in e p e ación ju isp udencial”. III Cong eso del Obse a o io con a la Violencia Domés ica y de Géne o. Minis e io de Jus icia. Mad id. Baud illa d, Jean (2009): La sociedad de consumo. Sus mi os, sus es uc u as. Siglo XXI. Mad id. Bauman, Zygmun (2001): La sociedad indi idualizada. Cá ed a. Mad id. ―― (2006): Vida líquida. Paidós. 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