El sionismo cristiano y su relación con el Estado de Israel

A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59. Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09 El sionismo c is iano y su elación con el Es ado de Is ael Ch is ian Zionism and i s ela ionship wi h he S a e o Is ael Albe o P iego Mo eno1 Uni e sidad Pon i icia Comillas (España) ORCID: h ps://o cid.o g/0000-0001-5627-9563 Recibido: 27-12-2024 Acep ado: 14-02-2025 Resumen El sionismo es una ideología con o e ida. Lo que pa a unos es un Mo imien o de Libe ación Nacional que ha pe mi ido que el pueblo judío enga un es ado donde desa olla se, pa a o os es un elemen o acis a que a o ece la disc iminación de o os pueblos que i en en la egión y que no han enido la opción de desa olla un es ado. En odo caso, los de enso es de ambos plan eamien os conside an que el sionismo es una ideología c eada y de endida po judíos que ha sido cla e pa a el es ablecimien o y supe i encia del Es ado de Is ael. Sin emba go, sesen a años an es de que Theodo He zl esc ibie a el lib o “El Es ado Judío” ya exis ían impo an es líde es c is ianos que de endían la necesidad eológica de que los judíos ol ie an a Pales ina y que allí c ea an un es ado. Es a ealidad, de nomb e sionismo c is iano, es bas an e desconocida y de no habe exis ido hoy no es a íamos hablando de Es ado de Is ael. Po ello, es e abajo a a á de desci a en que consis e el sionismo c is iano y en qué medida ha con ibuido a la c eación y supe i encia del ac ual Es ado de Is ael. Pa a ello, se usa á un mé odo compa ado des acando cua o casos (la emig ación, la c eación del es ado, el apoyo en momen os complicados y la capi alidad de Is ael) en los que se busca á mos a la impo ancia del sionismo c is iano. Palab as-cla e: Is ael, Sionismo C is iano, Dispensacionalismo y Je usalén. 1 P o eso Ag egado del Depa amen o de De echo Público, Á ea de DIP y RRII, Uni e sidad Pon i icia Comillas ICADE-ICAI. Página pe sonal h ps://web.comillas.edu/p o eso /ap iego 216 Albe o P iego Mo eno A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59. Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09 Abs ac Zionism is a con o e sial ideology. Fo some, i is a Na ional Libe a ion Mo emen ha has allowed he Jewish people o ha e a s a e in which o de elop; o o he s, i is a acis elemen ha a ou s disc imina ion agains o he people li ing in he egion who ha e no had he op ion o de eloping a s a e. In any case, p oponen s o bo h app oaches see Zionism as an ideology c ea ed and de ended by Jews ha has been key o he es ablishmen and su i al o he s a e o Is ael. Howe e , six y yea s be o e Theodo He zl w o e he book ‘The Jewish S a e’, he e we e al eady c i ical Ch is ian leade s who de ended he heological need o Jews o e u n o Pales ine and c ea e a s a e he e. This eali y called Ch is ian Zionism is ela i ely unknown, and i i had no exis ed, we would no be alking abou he S a e o Is ael oday. The e o e, his pape will y o deciphe wha Ch is ian Zionism consis s o and o wha ex en i has con ibu ed o he c ea ion and su i al o he cu en s a e o Is ael. To do so, a compa a i e me hod will be used, highligh ing ou cases (emig a ion, he c ea ion o he s a e, suppo in di icul imes and Is ael's capi al s a us) in which he impo ance o Ch is ian Zionism will be shown. Keywo ds: Is ael, Ch is ian Zionism, Dispensa ionalism and Je usalem. In oducción El 14 de mayo de 1948, Da id Ben Gu ión decla aba la independencia de Is ael. Sin emba go, la his o ia de Is ael no comenzó aquí, sino muchos siglos a ás cuando los judíos poblaban la ie a que hoy es el Es ado de Is ael. Es e hecho y las p o ecías que encon amos en el An iguo Tes amen o han dado luga a una e sión no judía del sionismo denominada sionismo c is iano. Esencialmen e, el sionismo c is iano plan ea que pa a que se cumplan las Sag adas Esc i u as, los judíos deben es a en la Tie a P ome ida lo que a con ie e a los sionis as c is ianos en e ien es aledo es de Is ael. El mo imien o que aquí analizamos no es á p esen e en odas las amas del c is ianismo ya que es más popula en e los p o es an es, especialmen e en e los e angélicos quienes en un po cen aje muy ele ado conside an que, si los judíos no pueblan es a zona del mundo, el Mesías no ol e á. A lo la go de la his o ia encon amos pe sonalidades muy decisi as que u ie on un ol muy ac i o en el es ablecimien o o pos e io supe i encia del Es ado de Is ael. En e o os, podemos des aca a Wins on Chu chill, a Isabel de Ba ie a, a Jimmy Ca e o más ecien emen e al p esiden e T ump. Es e abajo p e ende da una isión del sionismo c is iano, así como escla ece cuál ha sido su elación con el Es ado de Is ael. 217 El sionismo c is iano y su elación con el Es ado de Is ael A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59. Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09 1. Es ado de la Cues ión Pa a muchos, el sionismo c is iano nace con John Nelson Da by, un p edicado angloi landés que i ió en el siglo XIX. Se le conside a el pad e del Dispensacionalismo y del Fu u ismo y, aunque sus ideas han sido muy in luyen es, no puede a i ma se que sea el pad e del é mino sionismo c is iano. En ealidad, esul a complicado sabe cuándo se es ableció el concep o sionismo c is iano po p ime a ez. La e sión más acep ada es la que plan ea que ue el p opio Theodo He zl quien comenzó a usa de o ma gene alizada el concep o. En conc e o, el pad e del sionismo popula izó el concep o “sionis as c is ianos” al e e i se a pe sonalidades como el Ba ón Man eu el y al p opio Hen y Dunan , ya que ellos ue on de g an ayuda pa a la pos e io c eación del Es ado de Is ael. En odo caso, an es de He zl hubo apo aciones no judías que ue on undamen ales pa a el sionismo c is iano. Tampoco es ácil, iden i ica una de inición que pueda esul a de consenso, a pesa de que muchos au o es se han a anado en ello. O os de los p oblemas que encon amos a la ho a de es udia el sionismo son las di e en es a iedades exis en es y la g an can idad de clasi icaciones que es a a iedad ha gene ado. Hay que se conscien e que, desde una pe spec i a gene al, la mayo pa e de las apo aciones al sionismo c is iano p oceden de clé igos p o es an es del mundo anglosajón. Algunos como Da id Pawson (2015) p oceden del me odismo, o os como S e en Pass (2020) son p esbi e ianos y la mayo pa e como Colin Chapman (2015) o S ephen Size (2021) p oceden de la iglesia anglicana. En es os úl imos, son los que han gene ado una mayo li e a u a y ambién los que se plan eado los pos ulados más c í icos. E iden emen e los e angélicos son el g upo c is iano que más ce canía iene con el pueblo judío y po ello, ambién son los que más se iden i ican con las ideas sionis as. Po ello, algunos au o es como Ge ald R. McDe mon (2019) han cen ado sus abajos en jus i ica es a elación, ya sea eológica o polí ica, en e sionismo y c is ianismo. Po es a azón, debemos des aca a la The E angelical Re iew o Theology como una de las publicaciones de e e encia del sionismo c is iano. En ella encon amos apo aciones como la de Cal in Smi h (2013) o la S e e Malz (2017) quienes pueden se conside ados como au o es de e e encia en es a cues ión. Si nos cen amos en los au o es an e io men e mencionados, enemos que hace una e e encia especial a S e en Size , no solo po se quien más ha esc i o sob e sionismo c is iano, sino po la e olución que ha enido en su pensamien o. Si bien en sus p ime os abajos, Size de endía muchos de los plan eamien os del sionismo c is iano (1998), poco a poco ue e olucionando has a una e oz animad e sión (2004, 2007, 2021) que le ha alido incluso el cali ica i o de an isemi a. Son muchos los au o es como. Ho ne (2023), 218 Albe o P iego Mo eno A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59. Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09 Pawson (2015), Wilkinson (2013) que han c i icados sus pun os de is a, sob e odo po no basa se en pos ulados eológicos (Alde man, 2004) sino en p ejuicios pu amen e polí icos (Phillips, 2009). Dejando a un lado los abajos eológico-c is ianos, enemos que des aca a aquellos que au o es han abajado la elación en e el sionismo clásico (judío) y el c is iano. Uno de ello es Ca lo Ald o andi (2011) quien ha in es igado las simili udes en e el sionismo eligioso judío y el p opio c is iano. Desde una pe spec i a más eológica, Schoeni (2005) conside a que el sionismo c is iano se dis ingue del o iginal, del sionismo judío, al elabo a una espues a eológica al Holocaus o mo i ada po la complicidad o inacción de los c is ianos con lo ocu ido du an e la Segunda Gue a Mundial (Schoeni, 2005: 20). Es e mo imien o se hizo más no o io en lo que Schoeni ha denominado Spi i uali and En husias ic P o es an ism, sepa ándolo de aquellos que cali ica como Clasical P o es a ism. Mien as que los p ime os son esencialmen e e angélicos, los segundos son esencialmen e seguido es de Lu e o y de Cal ino. Es a apo ación nos explica po que los e angélicos son más ce canos al sionismo c is iano que el es o de los p o es an es. Como es sabido, la mayo población de e angélicos se encuen a en Es ados Unidos (107 millones) lo que nos lle a a de ene nos en es e país donde has a un 10% de los o an es -con independencia de su c edo- con iden i ican como sionis as. Si en amos en los di e en es g upos eligiosos, emos que has a el 35% de los c is ianos (Haija, 2006: 75-76) se iden i ican como sionis as eligiosos, lo que nos explica la impo ancia de es e mo imien o en la sociedad ame icana gene al y en la polí ica es adounidense en pa icula . Es po ello po lo que encon amos una impo an e can idad de au o es no eame icanos que han ocalizado sus abajos en es udia la in luencia del sionismo c is iano en la polí ica domés ica y ex e io de los Es ados Unidos. En e o os muchos enemos que des aca a B own ield, Be le , Ha dis y, Ho man o Mea sheime y Wal (2007), quienes son los au o es del polémico lib o The Jewish Lobby. Law ence Da idson y Paul Me kley (2003 y 1995) me ecen una mención especial ya que el p ime o hizo mien as el p ime o hizo una con ibución muy especial al incula el sionismo c is iano al Des ino Mani ies o Ame icano, el segundo es quizás quien más ha abajado la elación en e sionismo c is iano e Is ael. En es a misma línea hay que des aca a T is an S u nm (2017) quien ealizó una lec u a de la polí ica ex e io de la Adminis ación T ump siguiendo los pos ulados del sionismo c is iano, un ema que ambién es a á p esen e en su segunda adminis ación. No podemos deja de menciona a o os au o es menos ac uales pe o que bien pueden se conside ados como clásicos del sionismo c is iano. En es e sen ido ci a los abajos de Donald Wagne (1995, 2003), Hal Lindsey (1997), Timo hy Webe (2004) o de Vic o ia Cla k quienes han cen ado sus ob as en 219 El sionismo c is iano y su elación con el Es ado de Is ael A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59. Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09 el signi icado del A magedón pa a el sionismo c is iano y/o en la consiguien e llegada (o uel a) del Mesías. Si bien es cie o que casi odos los au o es que han a ado nues o ema de es udio son c is ianos, ambién hay que des aca algunas con ibuciones p oceden es de au o es judíos. En e o os muchos enemos que esal a a Shalom Goldman (2015) y a A iel Yaako (1991, 2006 y 2013) quienes, a pesa de abo da lo desde o a e, se han in e esado eno memen e po el sionismo c is iano. En el caso de Yaako esul a de especial in e és los abajos en los que el au o des aca lo inespe ado o inusual de la alianza en e p o es an es y judíos en asun os polí icos y mili a es de Is ael. Aunque la mayo pa e de los abajos es udian el sionismo c is iano en los Es ados Unidos, no al an o as publicaciones cen adas en luga es ales como el Reino Unido, Suecia, Alemania o Amé ica La ina. En es e sen ido enemos que des aca las ob as de K is ian S eine y Ande Lundbe g (2015), Claudia D. Fuen es (2023) y Has u a Anas as (2023). Po úl imo, no podemos deja de ija nos en España, un luga en el que apenas exis en abajos publicados sob e sionismo y donde -p ác icamen e- no hay nada sob e sionismo c is iano. Sob e el sionismo sí que me ece se des acado la ob a de Joan Culla (2009) y las apo aciones de algunos au o es la inoame icanos. Po ello es e abajo busca apo a luz sob e un asun o, el sionismo c is iano, que ha sido comple amen e ol idado po la academia española. 2. Me odología Una ez epasados los p incipales abajos que se han esc i o sob e sionismo c is iano, debemos econoce que oda ía quedan algunas p egun as que deben se con es adas como cuál es la na u aleza del sionismo c is iano, cuál la elación con o os sionismos, cómo el sionismo c is iano ha con ibuido a la c eación del es ado de Is ael, qué papel concede a Je usalén y en qué medida el sionismo c is iano ha con ibuido a la supe i encia del es ado de Is ael, especialmen e en los momen os más complicados. Po ello, es e abajo iene po obje i o p incipal omen a el conocimien o del sionismo c is iano y po obje i os secunda ios plan ea como es a e sión del sionismo ha con ibuido a la c eación del es ado de Is ael y a su pos e io supe i encia. La idea ue e del abajo a a se que el sionismo c is iano ha sido y es un elemen o undamen al pa a el Es ado de Is ael, algo que ue econocido po el p opio He zl en el mismo Cong eso de Basilea de 1897 (S eel, 2019 :2). Pa a ello, se a a segui una me odología de ca ác e compa a i a con un o al de cua o casos, que se án elemen os que conside amos undamen ales pa a Is ael: 220 Albe o P iego Mo eno A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59. Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09 1. La emig ación judía a Is ael o Aliyá 2. El es ablecimien o del p opio Es ado de Is ael. 3. El apoyo ex e io en momen os de con lic os con sus ecinos 4. El econocimien o de Je usalén como capi al de Is ael. Se usa án es os cua o casos, an e io men e enume ados po habe sido elemen os cla es pa a el es ablecimien o y pos e io supe i encia de Is ael, se analiza á en qué medida el sionismo c is iano ha supues o un apoyo pa a el país heb eo. Pa a ello, usa emos di e en es ipos de uen es an o p ima ias como secunda ias. En lo que se e ie e a las p ime as se ha án uso de uen es p ima ias a chi ís icas como Resoluciones de Naciones Unidas (la 3379 de 1975 o 4686 de 1991, e c...), documen os o iciales de di e en es es ados (Decla ación Bal ou , House Resolu ion 457 e c..) o planes de paz pa a O ien e Medio (Roadmap o Peace de 2003, Peace o P ospe i y 2019 e c). En cuan o a lo que las uen es secunda ias se e ie en, usa emos an o heme og á icas cien í icas ( e is as y lib os de in es igación) como di ulga i as (p ensa). Pa a el análisis de es os documen os se lle a á a cabo una pe spec i a in e p e a i a. En lo que al ma co empo al espec a, se ha op ado po una isión diac ónica de los casos elegidos ya que el obje i o es aza un pa ón de compo amien o con inuado desde que su ge el sionismo has a hoy. En el caso del sionismo c is iano nos emon a emos a la década de 1880 cuando William Hechle c eó los p ime os comi és c is ianos pa a ayuda a los judíos a hui de los pog omos en Rusia. En lo que al ma co geog á ico se e ie e, si bien es cie o que es a á cen ado en Is ael, no se á una in es igación con base espacial ya que la na u aleza del obje o de es udio iene mucho más que e con compo amien os de líde es y con las polí icas de es ados que con acon ecimien os ocu idos en un e i o io conc e o. Po úl imo, enemos que des aca la es uc u a del abajo. En un p ime luga se analiza án los undamen os mismos del sionismo c is iano pa a pasa a con inuación a a a los casos que hemos seleccionado. En úl imo luga , en el apa ado de las conclusiones e emos si nues as p egun as y obje i os se han cumplido. 3. Fundamen os del Sionismo C is iano Aunque hay muchas de iniciones de sionismo c is iano, odas con e gen en los pun os elegidos po la Jewish Vi ual Lib a y quien lo de ine como “el apoyo c is iano a la causa sionis a, es deci el e o no del pueblo judío a su pa ia bíblica en Is ael2”. Lo que ya a ía es la mo i ación de los c is ianos pa a 2 “Ch is ian suppo o he Zionis cause — he e u n o he Jewish people o i s biblical homeland 221 El sionismo c is iano y su elación con el Es ado de Is ael A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59. Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09 apoya es a causa. Pa a algunos el sionismo c is iano exis e po la c eencia compa ida en e algunos c is ianos de que el eg eso de los judíos a Is ael se ajus a a una p o ecía bíblica que debe p ecede a la uel a de Jesús (como su ey) a la Tie a. Pa a o os, el elemen o que e eb a no es o o que el paga la deuda de g a i ud po habe aído al mundo a un judío, Jesús, como su sal ado . También hay sionis as c is ianos que conside an que es necesa io apoya a Is ael po se és e un aliado polí ico y mili a de p ime o den en una zona donde los es ados c is ianos no ienen (B og, 2006) p ecisamen e amigos. Es as es mo i aciones coinciden en buena medida con los di e en es ipos de sionismo c is iano que Pawson (2014: 15) es ablece cuando analiza nues o obje o de es udio. Pawson disingue en e sionismo… 1. … eligioso, que a su ez di ide en e pu i ano y e o mis a 2. …polí ico, muy cen ado en igu as como Bal ou , Chu chill y Geo ge 3. …y mili a . Pa a Pawson, los dos p ime os son conside ados como sionismo c is iano b i ánico o clásico y a su en ende son los que más han in luido en el es ablecimien o y supe i encia del Es ado de Is ael. Po su pa e, Size (2021) en iende que exis e una di e encia en e lo que él llama Sionismo C is iano del Pac o (Co enan ) y el Sionismo Dispensacionalis a (Dispensa ional) que a su ez di ide en e Polí ico, Mesiánico y Apocalíp ico. Aunque Pawson y Size ienen aspec os en común como puede se el echazo al Dispensacionalismo, la p incipal di e encia en e ambos es iba en la de ensa del sionismo c is iano clásico que hace el p ime o y el echazo a odo el sionismo c is iano po pa e del segundo. El dispensacionalismo, quizás la e sión más ex endida en e los sionis as c is ianos se basa en la asunción de la idea de que la his o ia del mundo es á basada en sie e e apas llamadas mayo domías o dispensaciones que ma can odas las elaciones de los homb es con Dios. Según los dispensacionalis as -y po an o según muchos sionis as c is ianos- ya hab íamos supe ado seis de las sie e ases y, po an o, es a íamos a la espe a de la úl ima en la que, si se cumplen una se ie de elemen os elacionados con el pueblo judío, acaba á con la (segunda) llegada del Mesías. En es e pun o es donde los sionis as c is ianos dispensacionalis as a an de a o ece a Is ael como o ma de acele a la llegada o uel a del Mesías. Po su pa e, la ama del sionismo c is iano denominada del pac o cen a su p edilección po los judíos en las alianzas que Dios es ablece con es e pueblo. Se apun a pues a los siguien es ocho pac os: in Is ael” Jewish Vi ual Lib a y. Disponible en h ps://www.jewish i uallib a y.o g/ch is ian- zionism?u m_con en =cmp- ue 222 Albe o P iego Mo eno A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59. Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09 1. El Edénico o Adánico (con Adán) 2. Noé ico (con Noé) 3. Ab ahámico (con Ab aham) 4. Mosaico (con Moisés) 5. Heb aico (con el pueblo) 6. Da ídico (con Da id) 7. y el Nue o (con Jesús) Los seguido es de es a e sión del sionismo c is iano conside an que la Iglesia es la con inuación del pueblo de Is ael en la Tie a y que ambos ol e án a jun a sus des inos con la uel a –o llegada pa a los judíos– del Mesías. Aunque exis en di e encias3, los dispensacionalis as conside an que an es de que comiencen las ibulaciones del in del mundo (G an T ibulación o Apocalipsis), Jesús “ ap a á” a los c is ianos pa a sal a los dejando a 144.000 judíos que se án el ejemplo de su con e sión masi a al c is ianismo o de la sal ación de los inc édulos. Es os 144.000 judíos se án los que luchen con a el An ic is o y una ez sea de o ado, Jesús ol e á pa a c ea una e a mesiánica de 1000 años sob e la Tie a. Los judíos que sob e i an se con e i án y se án sal ados. Con independencia de la e sión del sionismo que analicemos, odas conceden g an impo ancia a la uel a del pueblo de Is ael a la Tie a P ome ida, al ( e)es ablecimien o de un es ado judío en es e e i o io, a su supe i encia y al man enimien o de Je usalén como su capi al. Po ello se han elegido es os cua o emas como los casos en los que amos a basa la in es igación. 3.1. La Aliyá Los c is ianos sionis as conside an que en el Génesis se o o ga a los judíos la po es ad y el de echo de i i en Is ael. Tal a i mación la encuen an en unos pasajes del Génesis (12:1-2 y 7-84) donde no solo encon amos elemen os del ju amen o sob e la Tie a P ome ida, sino ambién sob e las dimensiones de és a (Génesis 15: 185). Además de las ci as an e io men e mencionadas, hay o os pasajes de la Biblia donde se mencionan la necesidad de omen a la emig ación judía a la Tie a P ome ida (C ónica, 36:236) En buena medida 3 Hay es ipos de dispensacionalis a: el apocalíp ico (cen ado en el in del iempo), el mesiánico (cen ado en la igu a de Jesús) y el polí ico (cen ado en la de ensa de Is ael) 4 “Pe o Jeho á había dicho a Ab am: Ve e de u ie a y de u pa en ela, y de la casa de u pad e, a la ie a que e mos a é. Y apa eció Jeho á a Ab am, y le dijo: A u descendencia da é es a ie a. Y edi icó allí un al a a Jeho á, quien le había apa ecido” (Génesis 12: 1-2 y 7-8) 5 “En aquel día hizo Jeho á un pac o con Ab am, diciendo: A u descendencia da é es a ie a, desde el ío de Egip o has a el ío g ande, el ío Éu a es” (Génesis 15: 18) 6 “Así dice Ci o, ey de los pe sas: Jeho á, el Dios de los cielos, me ha dado odos los einos de la ie a; y él me ha mandado que le edi ique casa en Je usalén, que es á en Judá. Quien haya en e 223 El sionismo c is iano y su elación con el Es ado de Is ael A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59. Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09 es as ideas, unidas a la ce canía eológica y cul u a en e c is ianos y judíos, han p o ocado que his ó icamen e los sionis as c is ianos hayan ayudado a los judíos a emig a o ol e a Is ael. Incluso an es de la apa ición del pad e del sionismo, Theodo He zl, algunos clé igos b i ánicos comenza on a plan ea la posibilidad de que la población judía dispe sa po el mundo pudie a ol e a Pales ina. Es e ue el caso de Edwa d I ing, Lewis Way, Joseph Wol o Hen y D ummond, clé igos anglicanos que en el p ime cua o del siglo XIX o ganiza on una se ie de encuen os eológicos -las Con e encias de Albu y- pa a p omo e el e o no de los judíos a la Tie a P ome ida. Es as con e encias que se desa olla on en e 1827 y 1830 busca on analiza las Sag adas Esc i u as con la idea de e alua el posible cumplimien o de las p o ecías. Con una lógica pu amen e dispensacionalis a, los c eado es del “Consenso de Albu y” iden i ica on algunos hechos como la Re olución F ancesa7 como un signo de la inminen e uel a del Mesías. De es as con e encias su gie on los conocidos como He manos de Plymou h, un g upo eligioso dispensacionalis a del que nace ía una de las igu as más signi ica i as del sionismo c is iano: John Nelson Da by. Si bien es cie o que Da by no u o mucho p edicamen o en en Reino Unido, en Es ados Unidos se con i ió en una pe sona in luyen e en e los cí culos e angélicos. En e sus acóli os podemos des aca a Billy Sunday, Ha y I onside y Dwigh Moody. Mien as que algunos como Ho a io y Anna Spa o d es ablecie on una colonia no eame icana en la Ciudad Vieja de Je usalén8 pa a asegu a se que la p o ecía de la uel a de los judíos a Is ael se cumplía, o os como Moody c ea on una escuela pa a in lui en las al as es e as. Uno de sus discípulos, William Blacks one, u o una ascendencia sob e uno de los p esiden es ame icanos –Benjamin Ha ison– que más han hecho en a o de la emig ación judía. El p esiden e Ha ison ue cla e en la salida de los judíos usos del Impe io Za is a ya que como es sabido, los judíos es aban siendo masac ados en los pog omos (Canna o, 2009), como el de Chisinau o el de Odesa. En ag adecimien o a su labo el pueblo judío le o o gó el cali ica i o de “Pad e del Sionismo”, e Is ael puso su nomb e a un bosque en econocimien o po su labo en el año 1956. O o des acado sionis a c is iano que u o impo ancia en el omen o de la mig ación judía a Is ael ue el sace do e anglicano William Hechle 9, quien además de su labo eligiosa eje cía de p ecep o de los hijos del G an Duque de Baden Fede ico I. G acias a la acción de Hechle , Theodo He zl pudo oso os de odo su pueblo, sea Jeho á su Dios con él, y suba” (C ónica 36: 23) 7 Según D ummond los 1260 años anscu idos desde Jus iniano has a la Re olución F ancesa e an un p esagio del pase a la sép ima ase es ablecida po el dispensacionalismo pa a la llegada del Mesías. 8 Es a colonia hoy en un ba io que lle a po nomb e Colonia Ame icana. 9 Hechle ue el capellán de la embajada inglesa en Viena y allí isi ó a Leon Pinske en 1882, a quien a ó de e in en ó con ence de que el luga pa a la c eación de la pa ia judía debía se Pales ina. 230 Albe o P iego Mo eno A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59. Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09 Pa a mos a su comp omiso con Is ael y sob e odo, pa a p esiona a los es ados occiden ales, un g upo de sionis as c is ianos lide ados po Jan Willem an de Hoe en ab ie on la In e na ional Ch is ian Embassy in Je usalén (ICEJ). Desde en onces ICEJ ha o ganizado encuen os sionis as c is ianos en a o de Is ael con impo an es log os como el lanzamien o de una edición c is iana del Je usalén Pos (Pawson: 70). O as o ganizaciones como B idge o Peace, C is ian Zionis Cen e (ICZC), F iends o Zion (FZ), Ch is ian o Is ael (CVI) o Eu opean Coali ion o Is ael (ECI) siguie on el ejemplo de ICEJ y sus pos ulados ue on eniendo cada ez más eco en los polí icos occiden ales, sob e odo en e los e angélicos. En buena medida la ola de aslados de embajadas que llegó con la Adminis ación T ump es el esul ado de la p esión eje cida po es os g upos sionis as c is ianos que se mue en en e Je usalén y Washing on. A día de hoy, un o al de cinco es ados han decidido aslada su embajada a Je usalén basando su decisión en plan eamien os sionis as c is ianos. En es a línea y alen ados po la decisión anunciada el 6 de diciemb e de 2017 po Donald T ump, o os es ados como Gua emala, Papúa Nue a Guinea, Hondu as y Malawi ambién han asladado su delegación diplomá ica a Je usalén. Dejando a un lado el caso del p esiden e hondu eño Juan O lando He nández que se con i ió al judaísmo o odoxo, el es o de los líde es que decidie on aslada la embajada a Je usalén p o esan la e e angélica. Mención especial me ece el p esiden e gua emal eco “Jimmy Mo ales” quien se decla a abie amen e sionis a c is iano. Su comp omiso con Is ael y, sob e odo, el aslado de la embajada a Je usalén le alie on la concesión del p emio Amigos de Sion en 2018. La decisión del p esiden e Mo ales man iene la línea ma cada po Gua emala en 1947 al apoya la c eación de Is ael. Algo simila ocu e con Papúa Nue a Guinea, un es ado que en p incipio no iene in e eses cla os en O ien e Medio, pe o con un comp omiso ma cado con Is ael. La decisión de aslada su embajada de Tel A i a Je usalén es u o basada en las con icciones eligiosas del en onces je e de gobie no, Meke e Mo au a, quien o maba pa e de la Iglesia Ad en is a del Sép imo día16. En es a misma línea encon amos al p esiden e de Malawi, Laza us Chakwe a, quien en 2020 anunció que su país aslada ía su embajada a Je usalén siguiendo mo i aciones pu amen e eligiosas. El p esiden e Chakwe a es además de un c is iano e angélico (Assemblies o God) un con encido sionis a c is iano. Po úl imo, no podemos deja de menciona al p esiden e T ump y su decisión de aslada la embajada de los Es ados Unidos a Je usalén. La decisión ue aplaudida po algunos de los líde es sionis as c is ianos más impo an es República Dominicana, U uguay, Venezuela, Kenia Cos a de Ma il y Zai e enían embajada en Je usalén y as la ley de 1980 la aslada on a Tel A i . 16 Los Ad en is as del Sép imo Día siguen algunas de las adiciones del judaísmo como el descanso sabá ico o la die a koshe . 231 El sionismo c is iano y su elación con el Es ado de Is ael A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59. Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09 como son Je y Falwell, Johnnie Moo e o el p opio Mike Huckabee. La decisión ue omada después de la isi a de T ump al Mu o de las Lamen aciones, lo que ue in e p e ada po muchos como un ges o de complicidad con los sionis as c is ianos (S u m, 2017: 15). Conclusiones Si bien es cie o que el sionismo es conocido po se la ideología que inspi ó el mo imien o de libe ación nacional que c eó Is ael, no es ni mucho menos monolí ico. Exis en muchas e siones del sionismo, incluso algunas que no han nacido en el seno del pueblo judío. Una de es as e siones es el sionismo c is iano, que a pesa de no es a basada en el judaísmo sí que busca que el pueblo judío y que el Es ado de Is ael log en sus obje i os. La base del sionismo c is iano es á en una lec u a li e al de los ex os sag ados que gene a una elación especial en e los c is ianos y los judíos. Po ello, los sionis as c is ianos sin ene un in e és e enal en la p ospe idad y en el bienes a del pueblo de Is ael, conside an que en la medida que los judíos i an en Is ael se cumpli án las p o ecías bíblicas que p ecede án la llegada o uel a del Mesías. Po es a azón, desde el siglo XIX han ido su giendo un g upo de c is ianos de ca ác e sionis a que han abajado pa a que los judíos puedan cumpli con sus obje i os, ya que los conside an comple i os. A lo la go del siglo XIX, algunos miemb os de la clase polí ica b i ánica -incluyendo a minis os de ex e io es y p ime os minis os- omen a on la llegada de emig an es judíos a Is ael como p ime paso pa a el cumplimien o de las p o ecías. O o ejemplo del hace de los sionis as c is ianos lo encon amos en la ap obación de la Decla ación Bal ou , un hi o que es conside ado como el p ime paso pa a el pos e io es ablecimien o del Es ado de Is ael. P ecisamen e, los sionis as c is ianos ue on cla es en la ap obación de la Resolución 181 (1947) un documen o que dio luga a la independencia de Is ael en mayo de 1948. Has a ocho es ados o a on a o ablemen e a los dos es ados g acias a la acción de los sionis as c is ianos un hecho que no se hab ía p oducido sin la in e ención de los sionis as c is ianos. Desde el momen o mismo de su c eación, el Es ado de Is ael siemp e ha es ado some ido al acoso de sus ecinos. Sin emba go, las ic o ias mili a es is aelíes sob e sus ecinos á abes eac i a on el in e és de los sionis as c is ianos en el país heb eo. Un ejemplo lo encon amos en la Gue a de los Seis Días, momen o en el que Is ael ecupe ó la o alidad de Je usalén y pe mi ió que años más a de decla a a Je usalén como su capi al. La impo ancia que iene Je usalén en las p o ecías e angélicas es absolu a, y po ello los sionis as c is ianos han abajado pa a que la ciudad e e na sea judía. 232 Albe o P iego Mo eno A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59. Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09 Debido a es os mo i os, los sionis as c is ianos han sido cada ez más ac i os en de ensa de Is ael, con acciones an ele an es como la de ogación de la Resolución 3379 o el bloqueo de la en a de a mas a “enemigos” de Is ael. Debido a la an es mencionada impo ancia de Je usalén, los sionis as c is ianos han o zado el aslado de dis in as delegaciones diplomá icas de Tel A i a Je usalén. Aunque el p ime o en hace lo ue T ump, su ges ó inspi ó a o os es ados (Gua emala, Malawi o Papúa Nue a Guinea) que ambién es án di igidos po líde es sionis as c is ianos. Se a a de una no malización de una si uación que le an a ensiones a ni el in e nacional. Pa a conclui enemos que deci que, a pesa de no ene un in e és di ec o, el sionismo c is iano ha sido un elemen o undamen al en la c eación y pos e io supe i encia de Is ael. 233 El sionismo c is iano y su elación con el Es ado de Is ael A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59. Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09 Bibliog a ía Alde man, G., “Dis u bing u ns in pulpi s and heses” Jewish Ch onicle, July, 2004. ---------------- “Why an i-Zionis s a e acis s” Jewish Ch onicle, No embe , 2012. Ald o ani, C., Apocalyp ic Mo emen s in Con empo a y Poli ics: Ch is ian and Jewish Zionism, Palg a e, Alde sho , 2015. Anas as, H., “In luencia del sionismo c is iano en la polí ica mundial a a o de Is ael” Re is a Análisis de la Realidad Nacional, n. 12, 2023, pp. 39-64. A nold J. y Size , S., A Pano ama o he Holy Land, Eagle, London, 1998. Be le C., y Ha dis y, J., “D i ing Righ s and going w ong”, NCJW Jou nal, Win e , 2002, pp. 8-11. Blewe , D., “Ch is ian Suppo o Is ael” Fo wa d NCLI. B og, D., S anding wi h Is ael: Why Ch is ians Suppo he Jewish S a e. S ang Washing on, 2006. B own ield, A., “S ange Bed ellows. The Jewish es ablishmen in he Ch is ian-Righ ”, Washing on Repo on he Middle Eas A ai s, Augus , 2002, pp. 71-72. Canna o, V., Ame ican Passage. The His o y o Ellis Island, Uni e si y o Massachuse s P ess, Bos on, 2009. Chapman, C., Whose P omised Land?: The con inuing con lic o e Is ael and Pales ine, Lion Books, Palm Beach, 2015. Cla k, V., Allies o A mageddon. The Rise o Ch is ian Zionism, Yale Uni e si y P ess, New Ha en, 2007. Culla, J., B e e his o ia del Sionismo, Alianza Edi o ial, Mad id, 2009. Da idson, L., “Ch is ian Zionism as a ep esen a ion o Ame ican Mani es Des iny”, C i ique: C i ical Middle Eas S udies, Vol. 14, n. 2, 2005, pp. 157-169. Fuen es, C., “Ap oximación al sionismo c is iano en Gua emala” Re is a de Ciencias Sociales y Religión, Vol. 25, 2023, pp. 1-32. Goldman, S., Jewish–Ch is ian Di e ence and Mode n Jewish Iden i y: Se en Twen ie h-Cen u y Con e s, Lexing on Books, Lanham, 2015. ----------------------, Zeal o Zion, Ch is ian, Jews and he Idea o P omised Land, The Uni e si y o No Ca olina P ess, Chapel Hill, 2009. Haija, R. M., “The A mageddon Lobby: Dispensa ionalis Ch is ian Zionism and he shaping o US policy owa ds Is ael-Pales ine”, Holy Land S udies, Vol. 5, n.1, 2006, pp. 75-95. Ho man, J., “Is ael is a S a egic Liabili y o he Uni ed S a es” Fo eign Policy, Ma ch, 2024. 234 Albe o P iego Mo eno A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59. Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09 Ho ne , B. E., Fu u e Is ael: Why Ch is ian An i-Judaism mus be challenged. Independen ly published, 2023. Ku ab, J., “Pales inian E angelicals and Ch is ian Zionism”, Je usalem Qua e ly, Vol. 76, 2017, pp. 70-78. Lewis, D., The O igins o Ch is ian Zionism: Lo d Sha sbu y and he E angelical Suppo o a Jewish Homeland, Camb idge Uni e si y P ess, Camb idge, 2010. Lindsey, H., Apocalypse Code, Wes e n F on , Palos Ve des, 1997. House o Rep esen a i e Join Resolu ion. 457 (101s ): Calling upon he Uni ed Na ions o epeal Gene al Assembly Resolu ion 3379. Mal z, S., Zionism: Why does he Wo ld obsess o e Is ael?, Sa on Books, Camb idge shi e, 2017. Mandel, D., H. V. E a and he Es ablishmen o Is ael: The Unde co e Zionis (Is aeli His o y, Poli ics and Socie y), F ank Cass, London, 2004 McDe mon , G. R., “Can E angelical Suppo Ch is ian Zionism?”, The E angelical Re iew o Theology, Vol. 43, 2019, pp. 253-262. Mea sheime , J., y Wal , S., El Lobby Is aeli, Tau us, Mad id, 2007. Me kley, P., Ch is ian A i ude owa ds he S a e o Is ael, McGill-Queen’s Uni e si y P ess, Mon eal, 2001. Me z, A., “Un “paladín igo oso”: El u uguayo En ique Rod iguez Fab ega ”, Coloquios, Vol. 17, 1996, pp. 1-3, Pass, S., Ch is ian Zionism Examined, Second Edi ion: A Re iew o Ideas on Is ael, he Chu ch, and he Kingdom, Resou ce Publica ion, Sea cy, 2020. Pawson, D., De ending Ch is ian Zionism, Kenning on, Ancho Reco ding, 2014. Phillips, M., “Bewa e he new axis o e angelicals and Islamis s” The Spec a o , Ma ch, 2009. -------------, The Poli ics o Ch is ian Zionism 1882-1948. F ank-Cass, London, 1998. Phillips S., “B i ish Ch is ian Zionism (Pa 1): Geo ge Elio ’s Daniel De onda”, Fan hom Jou nal, June, 2019. pp. 1-10. Schoeni, M., “The Roo s o Ch is ian Zionism”, Theological Re iew, Vol. 25, n. 1, 2005, pp. 3-38. Sege , T., One Pales ine, Comple e: Jews and A abs Unde he B i ish Manda e. Picado In e na ional, London, 2013. Sena e Join Resolu ion 246 - calling upon he Uni ed Na ions o epeal Gene al Assembly Resolu ion 3379. Size , S., In he Foo s eps o Jesus and The Apos les, Eagle Books, London, 2003. -----------------, Ch is ian Zionism: Road-Map o A mageddon?, Wip and S ock, London, 2021. 235 El sionismo c is iano y su elación con el Es ado de Is ael A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica, Humanidades y Relaciones In e nacionales, año 27, nº 59. Segundo cua imes e de 2025. Pp. 215-235. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 h ps://dx.doi.o g/10.12795/a auca ia.2025.i59.09 -----------------, Zion’s Ch is ian Soldie s: The Bible, Is ael and he Chu ch, London, IVP Books, 2021. Smi h, C. L., The Jews, Mode n Is ael and he New Supe sessionism, King’s Di ini y P ess, London, 2013. S eine , K., y Lundbe g, “A Peace and end ime expec a ions in Ch is ian Zionism. A Quali a i e Analysis o Swedish Ch is ian Zionis Mo emen s” Vol. 28, n. 2, 2015, pp. 117-136. S u m. T., “Ch is ian Zionism as Religious na ionalism excellence”, B own Jou nal o Wo ld A ai s, Vol. 24, n.1, 2017, pp. 7-21 -----------, “Ch is ian Zionism and he Apocalyp ic Landscape o Gaza” Con ending Mode ni ies, 24 ene o 2024. T o e , S., “New Zealand’s Exube an Zionis P ime Minis e ” The Times o Is ael, 29 ab il de 2020. Wagne , D., Anxious o A mageddon. He ald P ess, Sco dale,1995. -------------, “Ma ching o Zion: The E angelical Jewish Alliance”, Ch is ian Cen u y, June, 2003, pp- 20-24. Webe , T., On he Road o A mageddon: How E angelicals became Is ael’s bes iends, Bake Academic, G and Rapids, 2004. Wilkinson, P., Unde s anding Ch is ian Zionism. Is ael’s Place in he Pu poses o God, Bend, The Be ean Call, 2013. Yaako , A., On behal o Is ael. Ame ican Fundamen alism a i udes owa d Jew, Judaism and Zionism, 1865-1945. B ooklyn, Ca lson Publishing, 1991. ----------------, “Unexpec ed alliance. Ch is ian Zionism and his o ical signi icance”, Mode n Judaism, Vol. 26, n.1, 2006, pp. 74-100. ----------------, An unusual ela ionship, E angelical Ch is ian and Jews New Yo k Uni e si y P ess, New Yo k, 2013.