“Eppur si muove” Una aproximación a la inclusión de estudios de género en el nuevo marco del Espacio Europeo de Educación Superior

“EPPUR SI MUOVE” UNA APROXIMACIÓN A LA INCLUSIÓN DE ESTUDIOS DE GÉNERO EN EL NUEVO MARCO DEL ESPACIO EUROPEO DE EDUCACIÓN SUPERIOR Mon año Mo illas, Isabel Uni e sidad Pablo de Ola ide [email p o ec ed] Pé ez Be nal, Mª Dolo es Depa amen o de Filoso ía Uni e sidad Pablo de Ola ide [email p o ec ed] RESUMEN Los cambios que se han ido sucediendo en la legislación española en ma e ia de igualdad, con la ecien e ap obación en 2004 de la Ley de Medidas In eg ales con a la Violencia de Géne o y en 2007 de la Ley pa a la Igualdad E ec i a de Muje es y Homb es, han supues o un a ance impo an e, sob e odo en la isibilidad que se le ha dado a ealidades que suelen pasa desape cibidas. Pe o, aunque algo se mue e, el cambio se esis e. A pesa de que la educación es la base pa a comba i desigualdades y, así es á especi icado en ambos ex os legisla i os, la inclusión de es udios de géne o gene a oda ía esis encia po una pa e, no sólo de la comunidad académica y es udian il, sino de la es e a polí ica y la sociedad en gene al. El desconocimien o de es os es udios y la al a de cla idad en las p e ensiones que se ienen pueden se algunas de las causas que expliquen el echazo, pe o muy p obablemen e exis an algunas más que es én elacionadas con lo que has a aho a la sociedad ha conside ado como lo ele an e. Po odo es o, nos encon amos en un excelen e momen o pa a la e aluación de la nue a o ganización de las enseñanzas uni e si a ias en lo que a ma e ia de Igualdad y es udios eminis as y de géne o se e ie e, obse ando el cumplimien o de los manda os emanados, an o en el desa ollo de la Ley O gánica de Uni e sidades, como en lo que espec a a la legislación especí ica en ma e ia de igualdad. PALABRAS CLAVE Es udios Feminis as y de Géne o, Espacio Eu opeo de Educación Supe io . 1217 1. INTRODUCCIÓN Es e p oyec o de in es igación que quie o expone ue ealizado como abajo inal del Más e en Géne o e Igualdad que, du an e el año 2009 y 2010, desa ollé en la Uni e sidad Pablo de Ola ide de Se illa. Mi deseo de cu sa es udios de doc o ado hicie on que me decan ase po el I ine a io de In es igación den o del Más e y, po es e mo i o, elabo é un p oyec o de in es igación como e e en e pa a el desa ollo de mi u u a Tesis Doc o al En es e p oyec o p e endo ace ca me a la si uación ac ual de los es udios eminis as y de géne o en las enseñanzas uni e si a ias de G ado y Posg ado en el Ma co Eu opeo de Educación Supe io . A aíz de la i ma de la Decla ación Conjun a de Bolonia en 1999, se han p oducido cambios impo an es y signi ica i os en el pano ama uni e si a io eu opeo, p incipalmen e, en la nue a es uc u a de c édi os, ma e ias y compe encias. El espí i u de es a decla ación bebía de la idea de cons ui una ins i ución uni e si a ia capaz de do a a la ciudadanía de las compe encias necesa ias pa a a on a los nue os e os que se p esen an. En es e sen ido, conside amos que los es udios de géne o son una pieza cla e en la o mación del es udian ado uni e si a io pa a el u u o desa ollo de su ac i idad p o esional y/o in es igado a en cualquie á ea de conocimien o. Es a a i mación no es no edosa. La lucha po la inclusión de los es udios eminis as y de géne o en las uni e sidades iene una la ga ayec o ia en Eu opa y pa e de los p ecep os de que las muje es hemos es ado excluidas y, escasamen e ep esen adas en odos los campos del conocimien o así como en la his o ia de las dis in as disciplinas p o ocando es o la cons ucción de las dis in as ealidades desde una única mi ada: la and océn ica. Los cambios que se han ido sucediendo en la legislación española en ma e ia de igualdad, con la ecien e ap obación en 2004 de la Ley de Medidas In eg ales con a la Violencia de Géne o y en 2007 de la Ley pa a la Igualdad E ec i a de Muje es y Homb es, han supues o un a ance impo an e, sob e odo en la isibilidad que se le ha dado a ealidades que suelen pasa desape cibidas. Pe o, aunque algo se mue e, el cambio se esis e. A pesa de que la educación es la base pa a comba i es as desigualdades y, así es á especi icado en ambos ex os legisla i os, la inclusión de es udios de géne o gene a oda ía esis encia po una pa e, no sólo de la comunidad académica y es udian il, sino de la es e a polí ica y la sociedad en gene al. El desconocimien o de es os es udios y la al a de cla idad en las p e ensiones que se ienen pueden se algunas de las causas que expliquen el echazo, pe o muy p obablemen e exis an algunas más que es én elacionadas con lo que has a aho a la sociedad ha conside ado como lo ele an e. Po odo es o, pienso que nos encon amos en un excelen e momen o pa a la e aluación de la nue a o ganización de las enseñanzas uni e si a ias en lo que a ma e ia de Igualdad y es udios eminis as y de géne o se e ie e, obse ando el cumplimien o de los manda os emanados, an o en el desa ollo de la Ley O gánica de Uni e sidades, como en lo que espec a a la legislación especí ica en ma e ia de igualdad. Nos cen a emos en la in es igación de la o ma como apa ecen es os es udios an o en los nue os G ados como en los Pos g ados de la Uni e sidad española y ealiza emos con 1218 pos e io idad una compa a i a con o as uni e sidades de Eu opa pa a conoce qué a ención se p es a en ellas a los es udios de géne o 1. Po lo g á ica que me pa ece la exp esión pa a ep esen a lo que ocu e con los es udios de géne o, no sólo en el momen o ac ual sino ambién a lo la go de la his o ia, he elegido como Tí ulo de mi p oyec o “Eppu si muo e”: algo se mue e. A pesa de que en ocasiones se pueda pensa lo len o que se suceden los cambios en nues a sociedad en el ámbi o de la igualdad y las abas que socialmen e se ponen a mi a las cosas desde o a pe spec i a, algo se mue e. Es a exp esión ya ue u ilizada como Tí ulo de un Capí ulo po Mª Ángeles Du án, en el que la au o a, pa a aseando a Galileo, e lexiona ace ca del papel de la Muje en la Ciencia y del “Renacimien o” que i en hoy muchas muje es que se en en an al e o de inno a en cualquie campo del sabe . El p oyec o ealiza en una p ime a pa e una pequeña e isión de lo que han sido los es udios de las muje es en las uni e sidades y su consolidación pos e io como es udios de géne o y cuál es el pano ama ac ual en elación a la e o ma uni e si a ia. Pos e io men e, plan eo las hipó esis desde la que pa imos y los obje i os que nos ma camos así como la me odología que u iliza emos. Po úl imo, quie o ag adece le a mi di ec o a Mª Dolo es Pé ez el abajo que ha ealizado no sólo en la o ien ación, apoyo y co ección a es e p oyec o, sino po ayuda me en la elección de es e ema cuando yo andaba pe dida en di agaciones a iadas. 2. ESTADO DE LA CUESTIÓN. 2.1. Desa ollo his ó ico de los es udios de la muje . Pa a ace ca nos mejo a lo que hoy son los es udios de géne o en España es impo an e conoce , al menos de mane a sin é ica, de dónde p o ienen y cuál ha sido su eco ido. Como dice Milag os Ri e a (1996: 43) es a cues ión no es de hoy ni del siglo XIX, sino que exis e desde que las muje es (o g upos de muje es) oma on conciencia colec i a de su subo dinación social y esc ibie on sob e ella. Los es udios de la muje , disciplina ela i amen e jo en en nues o país, han demos ado ene una g an capacidad eó ica, así como de desa ollo y de ins i ucionalización en el con ex o uni e si a io (Flecha, C; 2002: 223-244). Pe o a pesa de su o mación académica, es os es udios, como señala Inés Albe di (1999: 9-21), son con inuado es, a la ez que deudo es de oda la adición polí ica y ilosó ica que se ha ocupado de en ende y explica las elaciones sociales di idiendo a los se es humanos, di e enciados en dos ca ego ías uni e sales, muje es y homb es. El o igen de es e in e és y de las nue as o mas de o ien a es os análisis ha es ado ue emen e conec ado con el esu gimien o que du an e los años 60 y 70 ienen, p incipalmen e en Reino Unido y EE UU, los mo imien os eminis as. 1 En un p ime momen o, pensado que el abajo inal que debía se p esen ado e a una in es igación concluida habíamos pensado ealiza un análisis de la si uación de es os es udios en los di e en es g ados y pos g ados de la Uni e sidad Pablo de Ola ide y de la Uni e sidad de Se illa. Cuando inalmen e se decidió que el abajo debía se un p oyec o de in es igación con is as a una u u a Tesis Doc o al pensamos siguiendo en es a línea plan ea un abajo mucho más ambicioso. 1219 Es a elación en e p oyec o in elec ual- académico y p oyec o polí ico conlle a una se ie de e ec os. Po un lado, un discu so ca gado de con enido ideológico comp ome ido con la denuncia de la si uación de las muje es y los cambios sociales y, po o o, una ac i idad cien í ica con g an capacidad eó ica. En es e con ex o, los es udios de la muje p e endie on desde el p incipio inco po a es a pe spec i a eminis a a los di e en es campos de conocimien o in en ando ompe con la ue e pe spec i a and océn ica. En palab as de Consuelo Flecha (1999: 224) “Las uni e si a ias ansi aban un espacio ca gado de la adición de quienes lo habían diseñado, es ablecido y ocupado con la conciencia de que solo a ellos pe enecía”. En España, po la p opia si uación his ó ica que se i e en esos años (décadas de los 60-70) y la al a de un mo imien o de muje es que ue a más allá de las pe iciones polí icas, el p oceso ue más len o. Puede habla se de una e apa inicial que se ex iende desde 1974 a 1981 y que se ca ac e iza po las p ime as o mulaciones eó icas y p esen aciones en el mundo académico de abajos de in es igación (Balla ín, P; Gallego, Mª T y Ma ínez, I; 1995). Ya a mediados de los 80, comienzan de mane a o ganizada, p incipalmen e ligados a la c eación de semina ios uni e si a ios2 que an o ganizando Jo nadas y Cong esos do ándole de mayo madu ez y solidez y euniendo a pe sonas in e esadas en cues iones elacionadas con las muje es (Balla ín, P; 1998: 60-65). En 1991, se c ea la Asociación Española de In es igación His ó ica de las Muje es (AEIHM), siguiendo los pasos de la Comisión Nacional de la Fede ación In e nacional de Cen o de In es igación e His o ia de las Muje es (FICIHM). También es impo an e des aca el desa ollo asocia i o de las muje es uni e si a ias a a és de AUDEM (Asociación Uni e si a ia de Es udios de las Muje es) y la c eación de la Asociación de Muje es In es igado as y Tecnólogas (AMIT). Como señala Isabel G ana Gil, las edes nacionales supusie on un paso undamen al en la conexión con o as edes de ca ác e in e nacional como la Red Eu opea de Es udios de las Muje es (ENWS), la Asociación In e nacional de Es udios de la Muje (WISE), la Asociación de Ins i uciones de docencia e in es igación eminis a en Eu opa (AOIFE) y la Fede ación In e nacional de Cen os de In es igación de His o ia de las Muje es (FICIHM). En es e ambien e se p oducen ambién los nacimien os de di e sas líneas edi o iales sob e eminismos y es udios de la muje . En Andalucía, po ejemplo, la colección “Feminae” de la Uni e sidad de G anada, la Colección de Es udios His ó icos sob e la Muje de la Dipu ación de Málaga y la Asociación de es udios his ó icos de la Uni e sidad de Málaga. Es o pa ece impo an e pues, como señalan di e sas au o as en el es udio que di ige Te esa O iz Gómez3, nues a Comunidad Au ónoma, jun o con As u ias y Ca aluña, se encuen an a la cabeza de la p oduc i idad y adición de es udios de géne o y eminismos. En el pano ama nacional, las publicaciones del Ins i u o de la Muje , la e is a DUODA del Cen e d´In es igació His ó ica de la Dona de la Uni e sidad de Ba celona, las publicaciones 2 En 1991 exis ían 15 g upos de es udios eminis as y/o de la muje en las uni e sidades españolas, pasando a 31 en 1996 (G an, I; 2004: 132). 1220 del Ins i u Uni e si a i d´es udis de la Dona de la Uni e sidad de Valencia y las publicaciones del Semina io de Es udios de la Muje de la Uni e sidad Au ónoma de Mad id, en e o os (G ana, I; 2004: 132). Pe o el camino no ha sido ácil. Con abajo, cons ancia y iempo se han ido ab iendo las pue as a es os es udios en la mayo ía de las uni e sidades. “Al no exis i ninguna posibilidad de in oduci los en el cu ículum los es udios de la muje suponían una doble jo nada cien í ica pa a las muje es académicas inculadas a es os p oyec os de inno ación. Pa a el escaso núme o de p o eso as uni e si a ias decididas a ocupa se de los nue os emas, su p ime a esponsabilidad adicaba en el depa amen o del que o ma a pa e, a endiendo a sus obligaciones de docencia, in es igación, ges ión, e c” (Balla ín e al; 1995:16). Hab á que espe a a las e o mas de los Planes de Es udio que se sucedie on en la mayo pa e de las uni e sidades en los años 90 pa a que las cues iones ela i as a las muje es y al géne o en a an en los cu icula académicos. Como consecuencia de es as e o mas y debido a la p esión del p o eso ado y del alumnado, apa ece ían los es udios de las muje es en la uni e sidades españolas (Albe di, I; 1999: 14-15). Como a i ma Consuelo Flecha (1999: 228) en apenas 20 años se ha acumulado una g an p oducción de ealizaciones y de conocimien os que an cub iendo los in ini os huecos en los que no exis en las Muje es. En es e con ex o el desa ollo de los es udios de las muje es ha ido acompañado de algunos cambios concep uales que han pe mi ido un desa ollo epis emológico4. Se pasa de habla de la muje a habla de las muje es y, pos e io men e a habla de géne o. Es a dico omía en e sexo como hecho biológico y géne o como hecho social es un clásico en cualquie li e a u a ya sea del ámbi o an opológico, sociológico, psicológico y/o ilosó ico. Ya, en 1949, Simone de Beau oi ponía las bases de es a dico omía al a i ma que “una muje no nace sino que se hace” ompiendo con el hi o na u alis a de lo que son las ca ac e ís icas “ emeninas”(1949). Mucho más a de, Giddens (1991: 191-192) a i ma ía “ enemos que hace una dis inción undamen al en e sexo y géne o. Mien as que el sexo se e ie e a las desigualdades ísicas del cue po, el géne o alude a las di e encias psicológicas, sociales y cul u ales en e las Muje es y los Homb es. En la ac ualidad odas es as conside aciones han dado luga a lo que conocemos po Es udios de Géne o que se si úan, en e o os plan eamien os, en el cues ionamien o del conocimien o and ocen ico ansmi ido y pe pe uado así como la o ma que, desde es os pa áme os se hace Ciencia. Es e conocimien o gene ado ha con undido muy ecuen emen e lo humano con lo masculino, sin ene en cuen a, como señala Inés Albe di que lo humano no puede se p oyección de lo masculino, lo humano es masculino y emenino. Po eso el conocimien o debe inclui a los Homb es y a las Muje es. (Albe di, I; 1999: 18-19). Como dice Mª Ángeles Du án “La ciencia no ha sido ni es neu al en sus alo es, y ha conseguido una oz p i ilegiada como á bi o de la con on ación, de la negociación del con a o social implíci o en e Muje es y Homb es” (Du án Mª A; 1996: 17). 4 Si bien es cie o, en mucha li e a u a se habla de Es udio de las Muje es, Feminis as y de Géne o de mane a indis in a. Hay que ene en cuen a que es os concep os pueden da luga a equi ocación, pues pueden desa olla se es udios de las muje es que no engan un ca ác e eminis a. En es e caso, los es udios de géne o son el a ance epis emológico de sus an eceso es los Es udios de las Muje es y, po no ma gene al, beben de la eo ía eminis a. 1221 2.2. Los es udios de géne o. Pano ama ac ual. La labo ealizada desde que comienzan su andadu a los es udios de las muje es ha p oducido un análisis y e lexión así como un plan eamien o dis in o de los pa adigmas de las ciencias que gene an el conocimien o. Asimismo, a pesa de los a ances conseguidos po las muje es du an e odo el siglo XX, quedan p oblemas impo an es po esol e . A con inuación, ci amos algunos ejemplos del ámbi o uni e si a io que nos ocupa. Aunque la Muje iene incluso mayo ep esen ación que el Homb e en la educación supe io , encon amos oda ía una seg egación disciplina ia que concen a a las muje es en las ciencias sociales, humanidades y ciencias de la salud, mien as que en ma emá icas, ingenie ía y ísica ienen, po ejemplo, una pa icipación meno 5. En es e sen ido, Lau a T emosa (2007) explica la poca p esencia de las muje es en di e en es disciplinas como po ejemplo la ecnología, desde una doble isión de abajo; po un lado, la di isión sexual del abajo hizo que las muje es, a medida que la o ganización a anzaba hacia el modelo ac ual, queda on como especialis as de la ep oducción y, po o o, la di isión en e abajo manual e in elec ual las alejó del conocimien o eó ico, base del conocimien o cien í ico, (T emosa Lau a, 2006). Como ecoge el in o me del Eu opean Technology Assessmen Ne wo k (ETAN 2000) de la Comisión Eu opea, en la Unión Eu opea pe sis en las si uaciones que hacen el desa ollo de una ca e a cien í ica más di ícil pa a la muje . Los da os del mismo e lejan una si uación lige amen e más a o able en los países nó dicos, pe o odos los Es ados Eu opeos de ec an las di icul ades con las que se encuen an las muje es con o mación en los dis in os escalones de una ca e a cien í ica o uni e si a ia. Aunque, po ejemplo, en el cu so 1999-2000 el núme o de muje es uni e si a ias (53.2%) supe a ampliamen e al de a ones (46.8%) en nues o país, el in o me ETAN pone de mani ies o como la p opo ción de muje es en los es a os docen es uni e si a ios p oduce la llama i a “g á ica de ije a”6. Sob e la inclusión y acep ación de los Es udios de Géne o en las uni e sidades española, la In es igado a Pila Balla ín, ha di igido una in es igación7 inanciada po el Plan sec o ial I+ D+ I del Ins i u o de la Muje . En es a in es igación, desa ollada du an e el pe iodo 2008-2010, se p e ende e alua la incidencia de los sabe es de las muje es, eminis as y de géne o en la docencia uni e si a ia. Es e es udio, pone de mani ies o, que en las di e en es asigna u as uni e si a ias se pone muy escasa a ención en las cues iones elacionadas con es e obje o de es udio. Po el in e és que iene el mismo pa a mi in es igación, p ocedo a expone algunas de las conclusiones ex aídas que nos ayudan a en ende la si uación ac ual de los Es udios de Géne o en las uni e sidades de nues o país. 5 Véase Bueque e al 2006: en su es udio “P esencia de las Muje es y Homb es en la UNAM”. Una adiog a ía en la UNAM. 6 Aunque las muje es supe an académicamen e a los homb es en su o mación a medida que el ni el aumen a has a llega a pues os di ec i os, la si uación se in ie e. 7 “E aluación de la Incidencia de los Sabe es de las Muje es, Feminis as y de Géne o en la Docencia Uni e si a ia”. Plan Nacional I+D+I. Acción Es a égica sob e Fomen o de Igualdad de Opo unidades en e muje es y homb es. 2008-2010. En h p://www.ug .es 1222  A pesa de que en los úl imos años se iene llamando la a ención sob e los echos de c is al, y sob e una cues ión undamen al: que a pesa de la apa en e mayo acep ación de la apo ación eminis a en ámbi os de in es igación y di ulgación social, la docencia uni e si a ia sigue impe meable a la apo ación eminis a,.  La docencia, en la mayo ía de las disciplinas uni e si a ias, man iene los supues os eó icos y me odológicos adicionales (and océn icos) igno ando los conocimien os apo ados desde el eminismo y los análisis de géne o, sal o casos excepcionales en que un apéndice o un añadido “de géne o” se incluye en el p og ama de la asigna u a sin que suponga una e isión gene al de la ma e ia.  La in isibilidad de las apo aciones eminis as y de la con ibución de las muje es y, en consecuencia, la ausencia de las necesa ias explicaciones a las desigualdades de géne o en los p og amas uni e si a ios no solo di icul a en el alumnado el econocimien o de la cons ucción social y cien í ica de las desigualdades, sino que e ue za la idea de uni e salidad and océn ica y con ibuye a na u alizan las di e encias de géne o al no conside a las mo i o de e lexión y explicación  Se cons a a en los p og amas de las di e en es asigna u as muy escasa a ención a cues iones elacionadas con nues o obje o de es udio. Sin emba go, el alumnado, dice habe ecibido in o mación en cues iones de géne o en una p opo ción mucho más ele ada de la que los p og amas de ec an.  Los es udian es dicen habe ecibido in o mación sob e la iolencia de géne o pe o, sin emba go, las explicaciones8 que comen an que han ecibido sob e di e encia en e los sexos, en muchos casos, pueden es a e o zando es e eo ipos.  Las polí icas de igualdad, los sis emas de cuo as y acciones posi i as son g andes desconocidas pa a un impo an e núme o de quienes inalizan sus ca e as, que en g an mayo ía no pa en de una opinión o mada undamen ada. En muchos casos son conscien es del desconocimien o que ienen del ema, en o os se a i man sus bene icios dando mues as de igno a los y cuando buscan azones a su espues a, en la mayo ía de los casos, el desconocimien o es pa en e y el p ejuicio a aigado.  Se mues an ap eciaciones sob e que la igualdad es ya un hecho, la desigualdad como algo lejano en el iempo y el espacio, la equipa ación machismo/ eminismo, la concepción peyo a i a y es e eo ipada del eminismo, la al a de conciencia de la exis encia de explicaciones acionales sob e la desigualdad cons uida, la di e encia y la na u aleza como a gumen o, e c Inclui la pe spec i a de géne o es e idencia que las di e encias en e homb es y muje es, de e minan sus di e en es oles especí icos en las ins i uciones sociales y es un ac o de e minan e en odos los ni eles de la ida de las muje es. Es deci que el análisis de géne o desag ega a homb es y muje es pa a conoce las di e encias especí icas es ablecidas pa a las muje es, en los usos que dan a los ecu sos, la disposición de acceso, las di e encias en el con ol y en la oma de decisiones, además de de e mina las di e encias en la o ma de pa icipa y de se ep esen adas. Como a i ma Ma ha Nussbaum, los es udios de la muje , cuando se dan en el mejo ni el, ealizan ese mismo ipo de llamamien o a la azón. Piden a la comunidad académica no endi se a la i anía de la cos umb e y las ideas habi uales de lo que es “na u al”, sino busca la 8 Según las au o as de la in es igación “es muy signi ica i o que el alumnado en muy escasa p opo ción econozca habe leído algo sob e es as cues iones, y en su mayo ía emi en a webs, olle os o e is as de sindica os, pe iódicos o eco es. En e quienes a i man habe leído algún lib o encon amos sín omas de un impo an e desconocimien o”. 1223 e dad en odas sus o mas, usando a gumen os cuidadosamen e amizados pa a e i a el p ejuicio. De es a o ma se han iniciado muchas líneas uc í e as de in es igación (2001: 202- 203). Las muje es no es amos su icien emen e ep esen adas en los espacios donde se deciden los modos econocidos de hace ciencia, las líneas p io i a ias de in es igación y sus pos e io es aplicaciones, ampoco en la es uc u a y me odología de las disciplinas ni en los modelos educa i os. Es e sesgo and océn ico no solo se obse a a ni el es uc u al, en el poco acceso de las muje es a la p oducción cien í ica y en las ba e as que encon amos las muje es pa a ocupa pues os decisi os en las di ec ices de la ciencia y la ecnología, sino ambién en la elabo ación del discu so cien í ico en la que se ha igno ado los apo es de las muje es a los abajos cien í icos (Flo a de Pablo; 2001: 173-181). Del mismo modo ha habido un exceso de “Tes os e ona en la Ciencia”9 que ha p o ocado es e and ocen ismo cien í ico y la sub ep esen ación de las Muje es en, po ejemplo, la His o ia de las Disciplinas. En es e sen ido, el a ículo de Ca men Adán (1999) i ulado ¿Puede la epis emología eminis a apo a algo al p oblema de la ciudadanía?, deja cla o que las condiciones en que se p oduce el conocimien o, son polí icas, po que no sólo dic amina quién pa icipa y de qué mane a en las discusiones me odológicas sino que además, ep oducen las je a quías de pode . El es udio de la inclusión de enseñanzas eó icas sob e el eminismo y el géne o, que pe mi an conoce las causas de la desigualdad y isibiliza a la mi ad de la sociedad que se ha encon ado adicionalmen e excluida, es undamen al pa a gene a conciencia y, sob e odo, pa a ompe con una adición pa adójica que suele pe segui a los mismos. Aunque la capacidad de mo ilización del eminismo ha sido inmensa, encon amos un echazo popula a sus símbolos y p incipios10 que se ha sen ido ambién en la p opues a de inco po a los mismos, con ca ác e obliga o io, en los es udios uni e si a ios. La al a de conocimien o sob e la pe spec i a eminis a y la ausencia de cla idad con espec o a las p e ensiones de inco po a es a pe spec i a en los con enidos docen es p o oca, po una pa e, un echazo de la sociedad es udian il y po o a la sensación de no se necesa ios. 2.3. La e o ma de los planes de es udio. Inco po ando la igualdad. La e o ma de los planes de es udio que se p odujo en e 1992 y 2003 se inspi ó en la ob a de F ancisco de Gine de los Ríos, que p opuso que los planes de es udio ue an elabo ados po las di e en es uni e sidades, do ándolas así de mayo au onomía. Es o con as a con lo que había sido la ónica gene al has a el momen o, pues la Ley de O denación de Uni e sidades españolas de 1943 man u o la misma es uc u a cu icula que exis ía desde 1897 (In an e, Jo ge; 2010: 259-282). En la década de los cincuen a y sesen a su gie on oces que c i icaban la ejez y igidez de los planes de es udio, alegando que exis ían a ias amas del sabe que ni siquie a se explicaban. En e ella, la His o ia de la Ciencia, E nología, An opología Cul u al (To a , An onio; 1996:141). Ni que deci iene de los es udios en las mismas de las apo aciones de las muje es. 9 Té mino c eado po Magdalena Valdi ieso Ide, Uni e sidad de Venezuela, u ilizado en su a ículo “C í icas desde el eminismo y el géne o a los pa ones de conocimien o dominan e”, Re is a Venezolana de Es udios de la Muje . 1994). 10 Inés Albe di (1999: 9-15). 1224 En es e con ex o se ap o echa el impulso de las ei indicaciones pa a la exp esión de opiniones y p opues as de los in e eses y obje i os de la plu alidad social, y las muje es empiezan a mos a se, aunque du an e muchos años sólo algunas pe sonalidades, ya con p es igio y es a us, pudie on pe mi i se cen a su abajo en “ emas de muje es” o que busca an explica a las muje es. Pos e io men e di e sas e o mas encubie as modi ica ían la que e a la Ley O gánica de Re o ma Uni e si a ia de 1983 median e Dec e os (1994; 1996; 1997 y 1998) has a la ap obación de la Ley O gánica de 2001 modi icada, pos e io men e en 2007. Es as úl imas ya es án imp egnadas po el espí i u de Eu opa. El 25 de mayo de 1998 se eúnen en la Uni e sidad de la So bona (Pa ís) los minis os de Educación de F ancia, Reino Unido, I alia y Alemania. En la Decla ación de la So bona ecalcan la in ención de que, "siemp e espe ando nues a di e sidad", se puedan es ablece compa aciones y equi alencias de í ulos académicos exclusi amen e en cuan o a p opósi os p o esionales. En 1999 los Minis os eu opeos de Educación, eunidos en Bolonia, i man una decla ación conjun a ecogiendo las ideas in oducidas en la So bona, y se eclama "la c eación del Á ea Eu opea de Educación Supe io como ía cla e pa a p omociona la mo ilidad de los ciudadanos y la capacidad de ob ención de empleo en el p oyec o de una Eu opa unida. Así, la ins i ución uni e si a ia se señala como un componen e que “debe á se capaz de do a a la ciudadanía de las compe encias necesa ias pa a a on a los e os del nue o milenio, jun o con una conciencia de compe ición de alo es y pe enencia a un espacio social y común”. El año 2010 ue el p e is o po la Decla ación de Bolonia como año pa a la plena consecución de sus obje i os y es el momen o de pode alo a el abajo ealizado desde las dis in as uni e sidades españolas en la adap ación de las nue as es uc u as educa i as desde el ma co de cons ucción del Espacio Eu opeo de Educación Supe io , sob e odo en lo que espec a a la inco po ación del p incipio de Igualdad. Como señala Mª Ángeles La umbe la igualdad de opo unidades en e muje es y homb es es un ema que ha es ado p esen e desde el inicio de la CEE cuando en 1975, en el T a ado de Roma, se incluye on a ículos ela i os a al igualdad, p incipalmen e el de echo a igual abajo, igual sala io. Pos e io men e han sido di e sos los manda os de la UE en ma e ia de Igualdad que, los 27 países que con o man ac ualmen e la UE, han enido que i encajando en sus legislaciones nacionales. En es e sen ido, al ing esa España en la Unión Eu opea, su legislación nacional u o que se anspues a a la no ma i a eu opea, algo que p odujo, no sólo un cambio en el con enido de las polí icas, sino ambién, en los es ilos de policy-making, eniendo es o ele an es consecuencias. En el ámbi o de la igualdad, según Ca los Closa (2001) la Unión Eu opea ac úa como a iable capaz de p oduci cambios a ni el nacional. Como señala Emanuela Lomba do (2003:65-82), la e icacia de la polí ica de géne o de la Unión Eu opea en el ámbi o nacional a a depende de dos elemen os undamen ales. Po un lado, una o mulación exhaus i a de la polí ica, capaz de esponde a las necesidades de los colec i os al que se di ige y, po o o, una co ec a implemen ación11 po pa e de los Es ados miemb os 11 Po “implemen ación” se en iende, en es e con ex o, a la aplicación e ec i a de la legislación comuni a ia de los Es ados miemb os. No es lo mismo que “ ansposición”. Una ez que los ansponen las di ec i as eu opeas a sus espec i os con ex os nacionales ienen que pone las en p ác ica aplicando polí icas según su ma co legal. 1225 El análisis desde una pe spec i a de géne o signi ica la inco po ación a la elabo ación e in e p e ación de los esul ados, de un concep o undamen al: el géne o como cons uc o social. Es deci , se a a de alo a cómo inciden en los compo amien os, las ac i udes, opiniones, e c, de los g upos sociales los dis in os papeles que la sociedad ha asignado de mane a di e encial a muje es y homb es. No hace al a que ecue de que el análisis desde una pe spec i a de géne o a más allá de disg ega la in o mación ob enida po sexos, aunque ambién sea impo an e, e implica una isión global que in eg e de mane a eal an o a muje es como a homb es. Con espec o al uso de eo ías que me ayuden a con ex ualiza los esul ados, u iliza é aquellas apo aciones, eó icas y me odológicas que dis in as muje es, desde el eminismo, han apo ado a la ciencia, un co pus eó ico que nos ha enido en cuen a, que ha plan eado me odologías nue as en las que se han inco po ado las elaciones en e muje es y homb es y que han gene ado un impo an e impac o en cuan o a la isibilización de la desigualdad. No es exclusi amen e una cues ión de mi a o inco po a a las muje es, ni sus “expe iencias de muje es”, no se a a de igno a siquie a los aspec os “masculinos” llegando a un ela i ismo. Se a a más bien de inco po a la isión de géne o, eniendo en cuen a que es un indicado de análisis en mi es udio, pe o siemp e en base a las elaciones de se es humanos y u ilizando un pa adigma eminis a que inco po e cues iones que, como dice Pila Colás (2001: 295), son undamen ales en la cons ucción de la ealidad social, cien í ica y educa i a Es a complemen a iedad me odológica (cuan i a i o/ cuali a i o) adica en que cada uno de es os mé odos es el más indicado pa a es udia un plano di e en e de la ealidad social (Ga cía, I; 1999) y en la in es igación que me p opongo, conside o necesa io ecu i a ambos y se án combinados a lo la go de las di e en es ases del p oyec o en base a lo que sea necesa io en cada momen o. Conside o que el mé odo cuan i a i o es el mejo pa a ace ca me a odas aquellas cues iones den o del p oyec o que puedan se medibles. Pa a que se sea conscien e de que exis e un p oblema, es necesa io que sea isible y es é es adís icamen e p obado. Si es impo an e la cons ucción de indicado es de géne o es po que nos pe mi en e idencia , cuan i ica y ca ac e iza las desigualdades exis en es. Pe o en los obje i os que me p opongo cumpli , exis en cues iones que an más allá de los da os; como dice Iñaki Ga cía, cues iones cul u ales, ideológicas, ideas, opiniones, mo i aciones, ac i udes, ep esen aciones e imagina ios de pe sonas y aspec os de la ida social. Y es as cues iones deben se abo dadas desde écnicas cuali a i as. La u ilidad del mé odo cuali a i o queda cla a, si se iene en cuen a que cuando hablamos de aspec os elacionados con el géne o nos aden amos en un campo ca ac e izado po cons uc os, en endidos como el conjun o de c eencias, asgos pe sonales, ac i udes sen imien os, alo es, conduc as y ac i idades que di e encian a homb es y muje es a a és de un p oceso de cons ucción social. És e, a su ez, es á a iculado en base a dis in as dimensiones o componen es como las ideologías de géne o, las iden idades de géne o, los oles de géne o y los es e eo ipos. Como a i ma Lou des Bene ía, la a iculación de cons uc os de géne o, es un p oceso his ó ico, que cambia en el iempo y se desa olla a di e en es ni eles ales como el es ado, el me cado de abajo, las escuelas, los medios de comunicación, la ley, la amilia y a a és de las 1232 elaciones in e pe sonales. Además, es e p oceso supone la je a quización de es os asgos y ac i idades de al modo que a los que se de inen masculinos se les a ibuye más alo ” (Bene ía, Lou des; 1987: 46-47). Po ello, lo que p e endo du an e oda mi in es igación es hace análisis de discu sos, polí icos e ins i ucionales pe o ambién indi iduales, en un in en o de desci a el in que hay de ás de los mismos. Es e análisis po ue a se á muy ú il en elación a los ex os legisla i os y documen os o iciales de los que ealiza é un análisis desmenuzado. No solo impo a sabe que se dice sino p o undiza un poco más en quien lo dice, po qué lo dice y que quie e deci . En base a es o, mi in es igación queda o denada de la siguien e mane a. En un p ime ámbi o de in es igación, se analiza án de mane a cuali a i a de e minadas uen es p ima ias, como las no ma i as, documen os y planes de es udio. Pa a ello, he c eado la siguien e icha en la que es ablezco cua o ca ego ías de análisis a ene en cuen a en la inclusión de es udios de géne o. Se analiza án los planes de es udios pa a e de qué o ma se han in eg ado es as cues iones en los mismos. CATEGORÍAS DE ANÁLISIS PARA LAS PROPUESTAS DE GRADO y POSTGRADO 1. Ninguna inco po ación: ninguna mención a aspec os ela i os a la igualdad y/o géne o. 2. Baja inco po ación: algunos aspec os sob e géne o e igualdad se ienen en cuen a, siguiendo las ecomendaciones. Pe o no se piensa de mane a ans e sal, no se es ablecen los cauces pa a inclui asigna u as, és as se ían op a i as y de baja ep esen a i idad, e c… 3. Mediana inco po ación: no sólo se iene en cuen a, sino que además se especi ican las o mas de inco po ación ans e salmen e, se c ean comisiones de seguimien os y e aluación, se es ablecen compe encias especí icas a adqui i y e alua ela i as al géne o. 4. Al a Inco po ación: se es ablecen p opues as p opias de asigna u as de eminismos pa a odos los G ados, así como o mas de e aluación, compe encias especí icas, e c… El discu so ambién se á analizado po den o, in en ando desci a que ideas es án implíci as en es os ex os y cómo in luyen en la isión que de es a cues ión la sociedad iene. Asimismo, se ealiza á un es udio cuan i a i o de los con enidos de géne o den o de los planes de es udio; po cen aje de asigna u as que inco po en con enidos de géne o, po cen aje de p esencia de las mismas en las dis in as amas de conocimien o, po cen aje de las mismas po Uni e sidades, en e o as. Todos es os esul ados se i án pa a o ien a la ase cuali a i a pos e io . Se ealiza án en e is as abie as en p o undidad a una mues a es uc u al31 di e sa y seleccionada p e iamen e. En es e sen ido, aunque aún no he diseñado el modelo de en e is a, los da os ob enidos en la ase an e io me ayuda án en la elabo ación de los guiones de en e is as pues és as se án pe sonalizadas de acue do con lo que se haya de ec ado en los planes de es udio En la mues a quie o deja ep esen ada las isiones y opiniones de es colec i os undamen ales: 31 La ep esen a i idad es uc u al de la mues a es aquella que ecoge pe sonas ep esen a i as de la es uc u a social a es udia , en es e caso, la uni e si a ia. La elección no es alea o ia sino que busca pe iles conc e os elegidos en base a las a iables impo an es del es udio. 1233 1. Ca gos públicos uni e si a ios; Decana os o Vicedecana os, miemb os de las Comisiones Técnicas y Di ecciones de las O icinas de Igualdad Uni e si a ia32. 2. Docen es. 3. Alumnado33. 4. Rep esen an es del Tejido Asocia i o de Muje es. Po o o lado, se ealiza án encues as a una mues a del alumnado. El obje i o de la misma, apa e de complemen a con mayo olumen de da os a las en e is as ya ealizadas, se á la medición de la impo ancia que la mues a ep esen ada le da a la inco po ación de es udios de géne o y eminis a en los di e sos g ados. Es o mismo se p e ende en el caso de los pos g ados pa a conoce si los es udios de géne o han quedado educidos a los pos g ados especí icos o, po el con a io, apa ecen en odos los p og amas. La mues a se á elegida eniendo en cuen a a iables como el sexo34, la edad, la o mación académica y, unida a lo an e io , que las pe sonas in eg an es de la misma se encuen en en alguna de es as si uaciones: 1. Alumnado con i ulación p e ia a la e o ma: Licencia u as o Diploma u as. 2. Alumnado que comience sus es udios de g ado. 3. Alumnado que haya e minado sus es udios de g ado. 4. Alumnado de pos g ados. 32 Es a denominación puede a ia en unción de la uni e sidad en cues ión. Po ejemplo en la Uni e sidad Pablo de Ola ide se denomina O icina de Igualdad, mien as que en la Uni e sidad de Se illa, Unidad pa a la Igualdad. 33 Pa a la selección del alumnado se u iliza á los mismos í ems especi icados en la ase cuan i a i a. 34 Pa idad de la mues a: 50% de muje es y 50% de homb es. 1234 ANEXOS ANEXO I  LEY ORGANICA 1/2004 de 28 de diciemb e de Medidas de P o ección In eg al con a la Violencia de Géne o CAPITULO I A ículo 4. El sis ema educa i o español inclui á en e sus ines la o mación en el espe o de los de echos y libe ades undamen ales y de la igualdad en e homb es y muje es, así como en el eje cicio de la ole ancia y de la libe ad den o de los p incipios democ á icos de con i encia. Igualmen e, el sis ema educa i o español inclui á, den o de sus p incipios de calidad, la eliminación de los obs áculos que di icul an la plena igualdad en e homb es y muje es y la o mación pa a la p e ención de con lic os y pa a la esolución pací ica de los mismos. 2. La Educación In an il con ibui á a desa olla en la in ancia el ap endizaje en la esolución pací ica de con lic os. 3. La Educación P ima ia con ibui á a desa olla en el alumnado su capacidad pa a adqui i habilidades en la esolución pací ica de con lic os y pa a comp ende y espe a la igualdad en e sexos. 4. La Educación Secunda ia Obliga o ia con ibui á a desa olla en el alumnado la capacidad pa a elaciona se con los demás de o ma pací ica y pa a conoce , alo a y espe a la igualdad de opo unidades de homb es y muje es. 5. El Bachille a o y la Fo mación P o esional con ibui án a desa olla en el alumnado la capacidad pa a consolida su madu ez pe sonal, social y mo al, que les pe mi a ac ua de o ma esponsable y au ónoma y pa a analiza y alo a c í icamen e las desigualdades de sexo y omen a la igualdad eal y e ec i a en e homb es y muje es. 6. La Enseñanza pa a las pe sonas adul as inclui á en e sus obje i os desa olla ac i idades en la esolución pací ica de con lic os y omen a el espe o a la dignidad de las pe sonas y a la igualdad en e homb es y muje es. 7. Las Uni e sidades inclui án y omen a án en odos los ámbi os académicos la o mación, docencia e in es igación en igualdad de géne o y no disc iminación de o ma ans e sal. 1235 ANEXO II  LEY ORGÁNICA 3/2007 de 22 de ma zo pa a la Igualdad e ec i a de muje es y homb es. CAPÍTULO II. Acción adminis a i a pa a la igualdad A ículo 23. La educación pa a la igualdad de muje es y homb es. El Sis ema educa i o inclui á en e sus ines la educación en el espe o de los de echos y libe ades undamen ales y en la igualdad de de echos y opo unidades en e muje es y homb es. Asimismo, el sis ema educa i o inclui á, den o de sus p incipios de calidad, la eliminación de los obs áculos que di icul an la igualdad e ec i a en e muje es y homb es y el omen o de la igualdad plena en e unas y o as. A ículo 24. In eg ación del p incipio de igualdad en la polí ica de educación. 1. Las Adminis aciones educa i as ga an iza án un igual de echo a la educación de muje es y homb es a a és de la in eg ación ac i a, en los obje i os y en las ac uaciones educa i as, del p incipio de igualdad de a o, e i ando que, po compo amien os sexis as o po los es e eo ipos sociales asociados, se p oduzcan desigualdades en e muje es y homb es. 2. Las Adminis aciones educa i as, en el ámbi o de sus espec i as compe encias, desa olla án, con al inalidad, las siguien es ac uaciones: a) La a ención especial en los cu ículos y en odas las e apas educa i as al p incipio de Igualdad en e muje es y homb es. b) La eliminación y el echazo de los compo amien os y con enidos sexis as y es e eo ipos que supongan disc iminación en e muje es y homb es, con especial conside ación a ello en los lib os de ex os y ma e iales educa i os. c) La in eg ación del es udio y aplicación del p incipio de igualdad en los cu sos y p og amas pa a la o mación inicial y pe manen e del p o eso ado. d) La p omoción de la p esencia equilib ada de muje es y homb es en los ó ganos de con ol y de gobie no de los cen os docen es. e) La coope ación en el es o de las Adminis aciones educa i as pa a el desa ollo de p oyec os y p og amas di igidos a omen a el conocimien o y la di usión, en e las pe sonas de la comunidad educa i a, de los p incipios de coeducación y de igualdad e ec i a en e muje es y homb es. ) El es ablecimien o de medidas educa i as des inadas al econocimien o y enseñanza del papel de las muje es en la His o ia. A ículo 25. La igualdad en el ámbi o de la educación supe io . 1. En el ámbi o de la educación supe io , las Adminis aciones públicas en el eje cicio de sus espec i as compe encias omen a án la enseñanza y la in es igación sob e el signi icado y alcance de la igualdad en e muje es y homb es. 2. En pa icula , y con al inalidad, las Adminis aciones públicas p omo e án: a) La inclusión, en los planes de es udio en que p oceda, de enseñanzas en ma e ia de igualdad en e muje es y homb es. b) La c eación de pos g ados especí icos. 1236 c) La ealización de es udios e in es igaciones especializadas en la ma e ia. ANEXO III.  Memo ia pa a la e i icación de solici ud de Tí ulos O iciales. (G ado y Más e ) 3. OBJETIVOS. 3.1. Compe encias Gene ales y especí icas. (…) En es e apa ado se debe á inclui una desc ipción de las compe encias gene ales y especí icas que deben habe adqui ido los es udian es du an e sus es udios y que sean exigibles pa a o o ga el í ulo. Todas las acciones cu icula es hab án de es a di igidas a que los es udian es adquie an dichas compe encias y, po lo an o, debe án aslada se al plan de es udio. (…) Las compe encias gene ales debe án de ini se eniendo en cuen a los de echos undamen ales y de igualdad de opo unidades en e homb es y muje es, los p incipios de igualdad de opo unidades y accesibilidad uni e sal de las pe sonas con discapacidad y los alo es p opios de una cul u a de la paz y de alo es democ á icos. Las compe encias de inidas deben se e aluables. Pa a ello, el modo en que se exp esan dichas compe encias ha de pe mi i la iden i icación de esul ados de ap endizaje que puedan obse a se y medi se. Pa a la elabo ación y la e isión de compe encias es muy ecomendable que las comisiones esponsables del diseño del í ulo, consul en de mane a sis emá ica aquellos colec i os o en idades no uni e si a ias que engan elación con la i ulación (colegios o asociaciones p o esionales, emp esas de e e encia en el sec o ….), de mane a que el pe il del í ulo se ajus e a las demandas sociales y labo ales. ANEXO IV  REAL DECRETO 1397/2007 de que desa olla la Ley O gánica de Uni e sidades. CAPÍTULO I Disposiciones Gene ales. A ículo 3. Enseñanzas uni e si a ias y expedición de í ulos. (…) 5. En e los p incipios gene ales que debe án inspi a el diseño de los nue os í ulos, los planes de es udio debe án ene en cuen a que cualquie ac i idad p o esional debe á ealiza se: a) desde el espe o a los de echos undamen ales y de igualdad en e homb es y muje es, debiendo inclui se en los planes de es udio en que p oceda, enseñanzas elacionadas con dichos de echos. ANEXO V.  REAL DECRETO 1393/2007, de 29 de oc ub e, po el que se es ablece la o denación de las enseñanzas uni e si a ias o iciales. CAPITULO III 1237 Enseñanzas uni e si a ias o iciales de G ado A ículo 12. Di ec ices pa a el diseño de í ulos de G aduado. (…) 4. La Uni e sidad p opond á la adsc ipción del co espondien e í ulo de G aduado o G aduada a alguna de las siguien es amas del conocimien o: a) A es y Humanidades. b) Ciencias. c) Ciencias de la Salud. d) Ciencias Sociales y Ju ídicas. e) Ingenie ía y A qui ec u a. (…) 5. El plan de es udios debe á con ene un mínimo de 60 c édi os de o mación básica, de los que, al menos 36 es a án inculados a algunas de las ma e ias que igu an en el anexo II de es e eal dec e o pa a la ama de conocimien o a la que se p e enda adsc ibi el í ulo (…) Anexo II del Real Dec e o. Ma e ias po Ramas del Conocimien o. A es y Humanidades An opología. A e. É ica. Exp esión A ís ica. Filoso ía. Geog a ía. His o ia. Idioma Mode no. Lengua. Lengua Clásica. Lingüís ica. Li e a u a. Sociología. Ciencias Biología Física. Geología. Ma emá icas. Química. Ciencias de la Salud. Ana omía Animal. Ana omía Humana. Biología. Bioquímica. Es adís ica. Física. Fisiología. Psicología. Ciencias Sociales y Ju ídicas An opología. Ciencias Polí icas. Comunicación. De echo. Economía. Educación. Emp esa. Es adís ica. Geog a ía. His o ia. Psicología. Sociología. Ingenie ía y A qui ec u a Emp esa. Exp esión G á ica. Física. In o má ica. Ma emá icas. Química. 1238 6. BIBLIOGRAFÍA ACKER, Sand a. (1995): Géne o y Educación. Re lexiones sociológicas sob e muje es, enseñanza y eminismo. Na cea, Mad id. ADAN VILLAMARÍN, Ca me (1999): ¿Puede la epis emología eminis a apo a algo al p oblema de la ciudadanía. En O ega, Ma ga i a; Sánchez, C is ina y Valien e, Celia (Ed.) Géne o y Ciudadanía: e isiones desde el ámbi o p i ado. IUED, Uni e sidad Au ónoma de Mad id. ALBERDI, Inés. (1999): El signi icado del géne o en las Ciencias Sociales”. 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