Los papeles que V.P. me mandó le buscasse, van con este: diomelos el Duque, que no pude hallarlos en otra parte y aviendome apuntado algo de lo que se juzgava se podia replicar a la respuesta de Francisco de Rioja ..

1i *I OS PAPELES^ que V. P. me mandó le bufcaíTe ,van con efte :diomelos el Duque,que no pude hallarlos en otra parte :yaviendome apuntado algo de lo que fe juzgava fe podía replicar ala refpueíta de Pranciíco de 1Rioja ,fi bien le oí hablar en ella ^con gran fatisfacion ,lo encomendé ala memoria ,yañadiéndolo en unos margenes-, quiero que V, P, conozca ,que aun toda via me acuerdo de aquellas alegres horas de Salamanca, yque fe firva de que efto fe quede entre nofotros * pues fabe, que fi foy fervidor delDuque, no foy menos amigo de Francifco de Rioja ;yno es bien puedatomar fofpecha de lo que tuvo folo por fin mi entretenimiento :ymande avifarme V. Pc que ay de fray- Alonfo mi hermano,que enfan Buenaveturano faben darme razón de la parte en que fe halla ,ni el fabe facarnos del cuydado en que nos dexa .Guarde Dios aV*P. Deíla fu cafa oy primero de Mayo de 1619. PAPEL DEL DVQ.VE. /,en capí de Vranafeo V(tcheco ,la imagen de Chrifo feñornuefiro, (que Van. di^e) tan excelenteméte tro* bajada como todasfus obras :y es afsi, que depando aenditarme con los Críticos ,fe mefueron luego los ojos alos defeños que padecía el titulo déla Cru^y tras los ojos la lengua ,y como aquellos no fe contenían Jotro de la esfera de la pintura,recurrió ala autoridad, enferiándome un pergamino,de dondepuntuahfunamente alúa copiado las letrasjfon las quejepguetu Á*Elper- <? <» mk»ntyi o)p nj OYTCE EliÍHZISMZQF-OE/SMDKNIOX& Rrr, fsttfüvstta7A~renvsrdovd. Elpergamino tenia e frito en la buelta lofiguiente :Efte titulo es el mejor de todos;diolo el Tadre Luys del Aleacar;aprobolo Vranáfco de %ioja ;elprimer remlon es Caldeoytraelo Vranáfco Lucas en los Comentarios alos Evangelios? menos el articulo del principio, que dige Hic,cn Hebreo Zekyque en Romance faena :Efte es lefusNagareno %cy délos ludtos,añadido de SLucas. Hfta aqui el pergamino :yya que nopara advertirá V* m. lo que en viendo el tita - lo ade conocer;para que la mucha agua de fia tarde no me obligue apaffarocio- [ámentefus horas,le dire lo que allí extemporefe me ofreció . Loprimero ,en que (a mi parecer)fe deVe reparar,es en el articulo Hic, del principio :porq uefibien el fentidofue ,que el que allípadecía era Jefas Naga" reno; qualquiera novedad en materia tangrave (por pequeña quefea) deVe efcufarfe .lefia adición es tan nueva,que bajía oy nofe quefe aya vifio otra Ve^ ej'crita :yno esfundamento baftante degir,quefe tomó de San Lucas :porque los Evangelizas ,llegando al titulo de la Crug, no todos refieren laspalabras formales, fino lafubflancia :y Veefe en la Variación ;pues SaíFMateo dige :L t.cap.z-j.verjic. pufieronfobre fu cabeca eferita fu caufa: Hic eft Iefus Rex Iud<Torum . San Marcos :1eñava el titulo defu caufa efrito ;Rex Iud^orum. Sa Lu- .cap. 15-verjic. ^.jeftaVa encima una inferipcion con letras Griegas ,Latinas ,y Hebreas : *cap. 13.vcrfic. Hic eft Rex ludaeorum .1últimamente San luán: Efcribio el titulo Ti- ,9mVer j:C'latos ,y pufolo fobre la Crug,y era lo eferito : Iefus Nazarenus Rex lud^orum ;con que tenemosyapor eíla Variedad, que(en efte cafo)laformalidad de laspalabras nofea de tomar de los Evangehílas ;y afiferajuño recurrir al mefno titulo, que la Santa fieyna Elena madre del Emperador Confiantino halló el año de Chrifio 330. como quiere pufino, oalgunos menos, de quien San Ambrofio,en la oraciónfúnebre de Tcodo fio,refiriendo la duda quefe ofreció hallando fejuntas las tres Cruces, dige, quefe acordó la /anta \eyna de las palabras del Evangelio,yhalló que efiaVa en la Cntgel titulo coefiaspalabras : Iefus Nazarenus Rex luda^orum :invenir quiain medio patíbulo predatus titulus erar, Iefus Nazarenus Rex ludaeorum .Hiñe ,omen.Itb.z.c.i. colle&a eft feries veritatis, <&rc. 1Sogomeno, contando el mejmo cafo,dige ,queJe halló el titulo eferito enlastres lenguas :qu£ verba ,ac literas (piofigne) non aliud compleélebantur5quam lefum Nazarenu Rehnits. Ambrofms mora. ’oácf. 3>4 gem Iudaforum .Las ¿¡nalespalabras,y letras (dize) no contenían altra co- ja alguna,Jino le fus Nazareno fey de los ludios :queparece quijo ,poniéndole tan iimitadamente,reprobar eZe nuevo articulo ¿ Tufofe eZe titulo en elTemplo que en foma edifico ConJlantino,y llamo Sata Cru^, donde dejjues quedo efcondido por muchos anos, bajía que el de 1492. DonTedro Goncalende Mendoca Cardenal Ejpañol, queriendo renovar laspa-| redes de aquella Jglefia, cuyo titulo tenia, hallo el de laCru^de Chrijlo en el ' hueco de una dellas,todo entero,fin cotener mas que lefus Nazarenus Rex Iudaforum,faltandofolamente, porinjuria del tiempo, las vltimas dos letras * Latinas (el mefmo dia que llego afomala nueva de aVer acabado la conquijla de Granada el SerenísimoyCatólico fey Don Tremando.)Afi lo refiere de un Diario antiguo manufcripto 1acobo Dofio ;yque defpuesfe dividió, quedado en Lih. 1.gloriof& c. fpmafolamente elpedaco que oyfe conferVa en aquelTemplo.cis caP- 11. Conejarelación (en que convienen quantos an tratado el argumento )con~ cuerdan laspinturas antiguas ,que nueílros mayores Veneraronj aprobaron ,a quienes la feptima Synodo iguala en autoridad afus efcritos, no foaliando fe en ellas ella adición, nipodía hallarfe :porquefiendo cierto lo contrario,nofe avL de oponer aello ejla tradición tanpara refpetar .Tuesfide los Evangelizas no fe colige ,el mefmo titulo di%e que no ay tal ,ylos Santos ,yAutoresgraues lo apruebansbien,por lo menos, meperfiuado aque quandoV.m.juague que eftoy engañadoJuagaraafi mefmo quefueprudentemente ;1fitoda lafitercá efl en que San Lucas dixo : Hic eft Rex Iudaeorum ,tambléfepudiera dexav deponer el lefus Nazarenas jpues tantofe opone eflo como aquello ala verdad del titulo,ala autoridad de los Santos,ytradición de la Yglefla .Sin duda fe dexopor inadvertencia *puesfeudofoio el intento bufear novedades ,mayor lofuera quitar dos nombres, que añadir un articulo . Lo mefmo fe podía defir del orden quefiguen las lenguas ,que también San Lucasgraduó api : Cum literis Grxcis, Latinis, &Hebraicis, con letras Griegas, Latinas,yHebreas,yaefa novedadno lefaltarapadrino, que f bienpor diverfo orden, parece que infimiv algo dello el Cardenal Daronio ,oca-Tomo T. armo Chrijl fañadoflacamente de aquellas palabras .'Latina lingua cum Hebrea, &l6' Graeca, in titulo Domini areliquis difereta 5infignem principará tenens ?de la Epiflola de Nicolao Tapa al Emperador Michael ,que anda en el tomo 3.de los Concilios.Tomo 3.CwciLnou, Lainfcripcion Hebrea eZd de todo punto errada;y afi trgo por infalible que feria otra la que dio el Tadre Alcafar,yaprobóFrancifco de fioja (ambos tan doSlos.)Los caraderes Hebreos,por lafemejanea, los mas dello s[e confunden fácilmente, comofucederia en efe e frito .No es eflo cofa que fe reduce a¿u+ da, ni deíleyerro ay mas ra^on que dar, fino que esta errado, como nofuera uceefario dar otra en el Latín,íporfer efa lengua tan nueflra) fia cafo en el tile nombre lefus, tuuiera laben medio,ylaéa la poflre ,y el Nazarenus, la z alprincipio,yalfin añadida una p.Ni aquí ay que recurrir aopiniones :porq .1 i, las letras/ 4 f \Augnflintis tratt, 17. m¿9finnK las letras del titulo eran Hebreas ,como confia de los Evangelí fias ,y Sautos . Literis Hebraicis, dizeSan Lucas, &c. oja de las queprimero uso aquella gente ,obien de las que comunmentefieferYian entoncesparafu comunicación, tan diferentes de las quadradas, quefegun la mas común opinión truxero de Babilonia,yfe an confesado bajía cy en los librosfagrados .7afii lo quefe dde mirar ,es comofe cfcribiria en Hebreo con efias letras quadradas, le fus ‘ito fin quefepueda ejcribir de otra manera ;jcotejando efia infcripcion con la er~ rada,fe Vera lo que aquella tiene mas,ymenos. De lo dichofe colige ,que elle renglón primero (como dize elpergamino que referí)no es Caldeo ¿y aunque esyerro que no queda efcrito en el titulo,esjufio que tabienfe borre de la imaginación de los que lo creen afii. Todos los termir nosfon Hebreos ,ylas letras con que fueron efcritos lofueron , Hebraice , Grsece, &Latine ,dizgSan luán :ySan Lucas : Literis Hebraicis :y todos los Sdrttos, yexpofitores lo tienen afii, deteniedofe los mas en bailar myf~ teños en qfuefie la infcripcion Hebrea ,Acuerdóme de unos Verfos de Sedulio: Hoc Hebrea referí, hoc Gradea, Latináque lingua : Hoc docet vna fides^c. San Afruñin,ponderado la refiuefia de Tilatos : Quod feripíi feripíi ,vie* neaconcluyr con quedixo lo que tanto antesefiaVa profetizado en los libros de losEf almos: Ne corrumpas tituli inferiptionem :No corrompas lq infcripcion del titulo :Queparece ejlava el Santo ,quando lo eferibio, mirando eftepergamino .Tan lexos efia defer el titulo que con tiene el mejor de todos .Aora pues Van.tiene Tifiosbrevemente losfundamentos de mi cenfura,los en? miende ,fifon errados: oenmiende el titulo ,fi no lo fon .X nuefiro Señor , &c. RESPVESTA RESPVESTA de Francifco de Rióla. , ]IZEME V*.m. que le cfcriba fi es afsi 5que el titulo que le áemSiado el Duque de Aléala ,para la Cruz , fe deve anteponer ael que dio el Padre Luys del Alcafar, yaprobé yoj oíi en las ocaíiones que fe le ofrecieren, pondrá el que folia; eílimando en mucho la merced que el Duque le hizo, en tomar la pluma para cofa tal, que no es pequeña horra ygloria de fus pinzeles de V. m. Yo de muy buena ganadexara de hablar en efto :porque prefumo poco de mi ,yvenero mucho las letras yrazón del Duque, cofa aque me fuetean mis eftudios ,que alos otros refpeétos ,cierto es que naci con obligación .Yno ay duda fino que fi la dificultad eft'úviera en fi fe el'cribio en lengua Hebrea, ono, el titulo de Chrifto ,yo callara :porque en las cofas dudofas,libres pueden fer los fentimiétos.Mas como dize el Duque que eftá errado, yque tiene letras mas ,es obligación for^ofa bolver por la reputación- ,yafsi dire aV.m. lo que me parece del papel, ylo que íe deve refponder ael .El difeurfoes maravillofo ,yeftá hablado eftremadamente ,con lindos modos, con palabras efeogidas, con razones apretadas, las cofas fon de muy buen gufto, bien difpueftas ,Tacadas de buenos libros ,llenas de erudición ,yúltimamente el titulo eftá eferito en Hebreo muybien , que es ío que pretendió el Duque .Pero aora yre diziendo lo que fe deve refponder alo que reprehende. BYante YAnte todas cofas ,porque no plenfe alguno 'que leyere aquel papel, que efcribio afsi el titulo el Padre Luys del Alcafar, advierto ,qen el Syriaco efcrito en letras Hebreas ella errada la ultima dicción ,porque tiene en vez de He7T)aletb :yal renglón Griego falta en la primera dicción un omicron jporque ade de- ^zirHowío^peroello es yerro de quien trasladó el papel :yafsi en- 2mendadas ellas dos cofas ,es puntual como lo dio el Padre Luys ¿del Alcafar. : * rELtitulo es Siriaco ,yefcrito en la lengua vulgar que hablava Iefu Ghriílo ,ylos Hebreos ,menos la primera dicción , que es Hebrea, laqualyo noquife mudar (aunque fe deviera) por el autor .De manera que efte yerro no me puede parar perjuyzio en la aprobación ,porque yo hable con puntualidad en el cafo. ^YOprimero repara el Duque en que el titulo dize *. Hic efile* J|jfus Nazarenas ^ex lud&orumyy dize del Hic ellas palabras :1ef\ tu adición es tan nueva ,que bufia oy nofe quefe aya Inflo otra eferita ;y no es fundamento baflante de^ir que fe tomo de San Lucas .En quanto a fer fundamento bailante que fe aya tomado de San Mateo ,ySan Lucas, luego hablare .Pero aora veamos íi ay algún eferitor que diga lo del tiic .£1 Padre luán Maldonado en San Mateo lo dize :/taque cum omnes Evangelifl¿e titulifententiam exprefferint ¡nemo tame eorum Videtur omma tituli "verba pofuifie ,Ex ómnibus autem b¿ecfuijfe Ver* la colligere nolis licet :Hic efi lefus Nazarenas %ex luddorum .Bien claro fe vee, que lo líente afsi elle autor .Tambien lo dize Nono Pa-; nopolitano :en la Paraphraíis de San luán cap. 19. adicho que le pulieron el titulo, yañade que contenia ella fentencia ; áfó lüMctiiJ Gacnhóúc TahiXcLjQ-' IhTüí; Elle efi ludenorum\ex OaiiUus lefus. edulio en la obra in-YSedulio : uiUda Paf chale /¿» Scribitur &titulas :^ex hic efl ludxorum* El autor de los Comentarios en San Mateo ,que anda entre las obras de San Anfelmo,pone todo el titulo entero :EUc efi íefus Nazarenas l{ex lud¿orum,ydize, que el Hic puede fer adverbio ypronombre,potefttamen ¿5-pronominahter legi .Yrefierolo porque fiente que fe ade poner el Hic ,que ala explicación de que puede fer adverbio, no dan lugar los originales. ^e™as deílos eferitores, confirma yautoriza el Hic la ver- XX. 10 yra¿que dize en SanMateo\Hona lefebud maleo dihudoio, que es Y '-4 que es lo rnefmo que Hic ejl lefus %ex lui&orum .En San Marcos : Hond maleo diduboio :Hic eft ex lud&orum .En Sá Lucas dize :Hona maleo diduboio :Hicefltfjex ludezorum .En San luán dize :Hond lefebud notferoio maleo dibudoio :Hic eít lefus Nazarenas tf{ex ludezorum. De manera que el Interprete Syro no folo pufo Hic en los Evangelios que lo tienen ,fino también en los que no lo tienen .De donde fe puede inferir la verdad que eílo tiene* yla autoridad .Los Evangelios Arabes que fe eftamparonenRoma ,con verfion Ínterin neal Latina* también tienen el Hic en todos quatro textos. En Sá Mateo eftá :Hicejl lefus %exlud<zorum .En Sá Marcos :Hiceft\ex ludctorum .En San Lucas fe lee :Hic efll^ex ludczorum .Y,en San luán :Hic ejl lefus Nazarenas ^ex ludaorum. Emanera que con la autoridad de la verfion Syra yAra- ^ biga, yla de los otros eferitores, bie fe podra poner efte titulo afsi .Fuera de que lo dizen dos Evangelillas, que es la principal razón yautoridad porque fe deva poner, ISTo porque aya diferencia en los demas ,fe deve recurrir a _hiftoriadores rporqlavariedad no es c5 contradicion :yaf- ° fi fe deve juntar lo que dizen todos *para la certeza de las palabras* ode las cofas .Defto ay inumerables exemplos* ycomo fe que aquien fabe Efcritura fon manifieílos *yconfiguientemente efto que digo, no quiero perder tiempo en referillos, ni en probar cofa tan clara .De manera que no podemos dezir que no uvo Hic : porque dizen que lo uvo dos Evangeliftas ydiziendolo ellos* aunque todos los hiftoriadores del mundo dixeran lo contrario * aviamos depenfarque era engano de los hiftoriadores. FVera de que lo¿ que eferiben el cafo de la invención de k7 Cruz ,no dizen que no uvo Hic ,fino vanfe con lo ordinario. Yel lugar que trae el Duque de Sozomeno, que dize :Quaverba> ac litera non aliad compleElebantur qaam lefum Na^arenum, &c* no eftá bien traduzido :yai si, porque fe vea, pondré el lugar en Griego : «AA9 <;vAov tv Mxk O ft w/u&ei úf&cu/u&cr/t tC&jzotc;, é/VwWjco/C TÍfyq p¿y- (4&IX.01 C, ,(£ cAfAAéf vctfytpouQs, o@>a.riA¿bc 7•Et feorfim aliad livnum,ad inflar albi, Vertís, <&' literis Hebraicis,Gtaris, e> Latinis, qu¿jigrafeabant lefus Nazarenas ^ex ludaorum .Eftas fon las palabras de Sozomeno :yn© fe veen en ellas las otras, non aliad compleSlebatur . Yninguno de los demas que tratan el cafo ,que fon muchos ,dize ,que vio el titulo que hallo la Reyna ,ni habla tan apretadamente en el cafo, que apruebe, orepruebe el Hic, En lo y, / I o-£7 Nlo otro de las pinturas antiguas, yo no hablo :porque bie 9|fe que el Concilio fegundo Niceno ,feptimo univerfal ,no habló en elle cafo del titulo, fi avia de tener Ble, ono, de ninguna manera. qJTJ Nlo otro de latradición, quifiera hablar con masefpacio '¡T, que permite el poco tiempo que ehurtado para eícribir ef- o•que fi fuera tradición Eclefiaftica, fuera infalible ,yno uvie- ;a para que porfiar .Pero como fe aífentara que es tradición Eclefiaftica ?ocon que fundamentos ?mas bolvamos al articulo. DIze el Duque :Lainfcripcion Hebrea ella de todo punto errada .Nofe de dóde le pueda inferir ello :porque ia que dio Luys del Alcafar es Syra, eferita en aquella lengua vulgar que habló Chrifto. Si quiere dezir el Duque, que aviendo de ler Hebrea, ella errada, dize bien >pero no lo es de ninguna manera , ílnoSyrajy afsiesfuerca que no tenga lasmifmas letras .Defpues defto dize :De lo dicho fe colige ,que elle renglón primero (como dize el pergamino) no es Caldeo .No fe como fe pueda colegir ello :porque fi el titulo que da el Duque es Hebreo, ydize que el otro no lo es-, porque no tiene las milmas letras ;lo que podia inferir es, que no es Hebreo :pero que no es SyroCaldaico? no fe como. El titulo Hebreo,que dio el Duque, dize afsi: Jefmangk Notferi melech lehudim .El Syro dize menos el articulo Hebreo, que (como digo) no fe ha de poner fino Syro, /efebud Notferoio maleo Dibudow .(y ello fe ade leer afsi,no obftante que lo lea 'de otra fuerte Francifco Lucas.) Elle titulo es diferente delotro ,yesfuerca que lo fea :porque ella en otra lengua diferente . Siel Duque dize, que para eferitó en Syro eítá mal ,emtoces probaremoslo con certeza jlo uno,porque lo trae afsi Francifco Lucas ,hombre entendido en la lengua ;lo otro ,porque ella deíle modo en la verfion Syra de la Biblia Regia, afs ien la letra Syra , como en la Hebrea :que para ello no puede aver prueba mas eficaz :yverafé como tiene las mefmas letras puntualmente .Si fe perfuade el Duque aque la infcripció fue en Hebreo, eftaes otra dificultad diferente, en que podra tener lugar la opinión. Yen efta parte fíente Francifco Lucas,que el titulo fe eferibio en la lengua vulgar de entonces, yparece mas conforme arazón :porque en lu opinión dellos, era inícripcion de un juíliciado facinorofo, yes de creer que antes avia de íer en vulgar, que no en lengua que nohablauan :porque el caftigo fe hazia para efearmiento déla 'plebe j plebe ;yla califa fe avia de poner en lengua que entendieren todos :lo que no fucediera en una infcripcion de obra publica ,que íiempre fe haze en la legua mas general, ymas eílimada ,y qade rener mas duración :porque fe haze para la memoria venidera, Afsi íucede en nueílros dias,que las mas obras publicas fe dedican con lenguage Latino; pero aviendofe de poner rotulo áalguno que jufticiaífen, como fe ávifto ya* avrian de fer en Romáce porque es para la eir! enanca de la plebe, poco doña de ordinario ' en las lenguas que dexaron de fer vulgares :por efto meparece q el titulo de Chrifto fe eferibio en el lenguage Corriente. Ynoes contra efto lo que dizen los Evangelizas :porque aunque diga Hebraice San luán ,quiere dezir en la lengua que hablaron los Hebreos, como fe colige de muchos lugares, en que dizen los Evangelizas, Hebraice;yningunas de las palabras que refieren fon Hebreas, lino Syras .De manera que como en eftos lugares no quiere dezLr fino en la lengua que hablaban los Hebreos :alsi quando lo dizeenel titulo,fe deve entender en la mifma manera. Los lugares fon muchos,ylos faben todos; por efto no los refiero ;a detnas que Angelo Ganinio los /'unta ,ylos declara .En quanto ala puntualidad del titulo, para que V. m. loeferiba de aqui adelante, quite el Zeh, que es dicción Hebrea *yponga Km, qué es Syra, también como lo es el titulo :ypor fi alguno dixere aV.m. que en la verfion Syra traduze el interpreté Latino :Bic efi le fus Ñarannus ^exilie liuláonimftue fera bie qponga aquel tile, que efita en el Syro .Digo aV,m. que fue engaño del que interpreto el Syro :porque el -<1 va con el Vihudo'm ,yno con el maleo ,yalli no es demonftrativo, fino articulo de genitivo, como fe puede probar de algunos lugares del Ritual de San Severo ,que eftampo en Syro yen Latín Fabricio Boderiano ,yde muchos del Targum :bañará de cada un®unexémplo .San Severo dize :Ñu codemus Tritíceas ludxorum ;yla palabra ludxorim, eftá con el * afsi, “I*; 9cOL v? ñue ílrve ^articulo de genitivo , •-x* El Targum en el Pfalmo primero ,vería quinto ,que dize :ln vía tdize :T)itfadi]\imydonde taojbie haze oficio de articulo ac: genitivoel í)t.Afsi qel titulo fea eíle,efcrito en lenguage Syro,pero con le ^} tras Hebreas fl que fie bolverá con puntualidad eü Latín :Bu ejl hfusÑaiarenus ludttorum .Efto es loque V.m. me pidió que eferibielíe en eñe cafo .Por ventura me engaño, yes mas cierto lo que el Duq dize, cola aque me perfuadire fácilmente :pero por lo menos he Cdicho Aiclor Antiochen, in \ap.i yAlare. Vt /oann.Suarez. in cap. i5.Aiare. si ngu.ftin.A4. an.li V. Hiftor.Selettar. c, p. 188. V.Hieron.in Marc. D.Auguft.de conjenfu Evangel.lib.i» H.Hiero.de Scripto. Ecclef.cap.9- E). Auguf.de confenfu Evangelíftarum. D.Epiphamus hb.i. H&ref,[5 1. Baronius anno Chri - fti^z. loann.cap.19. Barón, atino Chrifti. 34» ^arenus^ex hii&orum .Sucedióle lo mifmo aVi&or Antioche* no en S. Marcos, que pallando al ZVo/iferibere , fin aver comentado el titulo qpulo elle Evangeliíla,pone por parenteíisftEa autem erat eiufmodijenpturaftefus Nazarenas 1(ex iucLeorum.)A(si io tiene Iuá Suarez Obifpode Coimbra,en elcap.15.de S. Marcos ,yAguílino Manió en el libro Hiíloriarum Seleft. Yeftos bailan >por no trasladar quantos an expueílo los Evangelios .Yfiendoefte titulo pretendido particularmente por el Efpiritu fanto, en que convienen todos,como fe puede penfar que avia de permitir no uvieífe algún Evangelilla que lepufieífe con la puntualidad que eíluvoefcrito ?Yello aninguno otro covenia mas que aSan luán :porque folo el lo vio, yleeria tantas vezes, como quien folo de los Apollóles yEvangelillas fe halló junto ala Cruz :que San Mateo faltó con los demas* ySan Lucas, ySan Marcos, ni aüconociero aChrif- to ,como por lo mas ailentado lo afirma San Geronymo en el proemio del comento fobre San Marcos, ySan Aguílin libro primero de confenfu Evangelillarum :yporque, fiendo el ultimo que efcribio,fuplio lo que los demas Evangeliílasdexaron .Aísi lo tiene San Geronymo :yaun, que fe movio aefcribir fu Evangelio, por añadir lo que,aviendo leydo los tres, vio que faltava .Siguele San Aguílin de confenfu Evangeliítarum,y San Epifanio :Ignorant errantes, &mente ccecatientes Alogi> quemadmodum loanues,qui quartus Vltimusfcripfit pojl alios Eva* gehitas lamfenex, O1octogenarias,qu<* ante ipfum ab alijs probe expofitafuerant, edere non curaVit :jed área ea, quaab bis relata non fuerant, máximeinfifteh Voluit, en el libro íegundo Haeref. j1.Defte pa^ recer es Baronio en el ano 3de Chriíto :yera ¿obrada prueba deíla verdad las palabras immediatas antecedentes al titulo de San luán, que en ninguno otro Evangeliílaje halla :porque los demas tuvieron fofamente atención ala fentécia :Erat mtemfcñptumftefus &*c. que no dexan camino abierto ala duda: af si la Vulgata, la traslación de Erafmo,y la de nuellro Arias Montano .Yno es de tan pequeña confideracion ,como juzga Francifco de Rioja,el convenir con ello el titulo que oy fe guarda yvenera en Roma ,con la autoridad del Diario antiguo citado por el Duque ,cuyos autores fueron Lelio Petroso, Paulo de Magiílris, yStephano Infeífura ;yde todos los modernos qle an villo. Baronio le cita en el ano 34. de Chriftcs iziendo,que eílá por el orden que le pone San luán; el Pa- 're 0e0Yareferido ,yFray Alonfo de Avendaño ,que le rae para comprobación de que fe eferibio como San luán le /pufo en pufo, en el capitulo tj. de San Mateo ,yluán Suarez Obifpo ^ de Coimbraen el capitulo citado 15.de San Marcos,traél:.i7. 1^Mare-‘raS-1 '^1•1n1.r» «•1«^.. . -' aviedo ido aRomaquando falio del Concilio de Trento :Mí rabile efiquod vidimus ,habla del titulo ,ydize ,que folo faltaba en eleftaultima dicción, ludteorum,abjlra&a (proíigue) non arte% fed divino confiliofuit in ómnibus, in quas in/cripta redacta erat lumias itaque tantummodo mine b¿ec babentur Verba :le fus Nazarenas taquam ociáis nobis ofiendatur propbctia Daniela,&non eritenis populas qui eum negaturus esl .Notefe como afirma ,que no uvo Hic efi\ - pues poniendo las palabras que fe hallaban en la tabla ,dize , que folo faltaba la ultima dicción ,propoficion que no fuera verdadera, fi también faltaran las dos primeras. Al hallarfe el Hicefi,en los otros dos Evangeliftas ,fe refponde ,que no afirma alguno dellos ,que eftas palabras estuvieron en el titulo de la Cruz *fino que las añadieronpara expilcar el fentido :afsi Francifco Lucas (que nos metió en efte Lucas ¿nioa., ruydo) Quorum Verbo* üalij Evángelifice fenfum explicant ,addttis Vocap'19' culis, Bic eft, como queda citado .Yproíigue :Non enim Veriftmile efi bcu fui fie adfíriptas ;pr a fertim Latine ,Gr¿ece :fi bien en la Hebrea halla alguna duda, llevado de la veríion Syra .La razón es,porque en efto no fe uvieron los Evangeliftas como interpretes rigurofos ,aquienes folo pertenece bolver palabra porpalabra, fegun aquello de Horacio en el arte Poética : Nec Verbum Verbo curnbis redderefidus Ínterpres. Horat.in ¿irte poe. yla fatisfacion de Cicerón en el libro de oprimo genere ora- S,, uy de torum \donde hablando de las traduciones que hizo de las o- &nere Quorum™ raciones de Efquines,y Demoftenes, dize :Nec convertí ut ínter* pres,fiedut orator ,fententijs eifdem,<jr earuniforma ,tanquamfigura , Verbis ad noíiramconfuetudinem aptis :in quibus non Verbum Verbo necefie babui reddere \fino teniendo atención folamente ala explicación de la fentencia ,añadieron eftas ,yotras vozes ,como cofta de San Geronymo ,que en el libro qtambién intitulo de B'Hier°U.áe 0pti ; óptimo genere interpretandi,y eferíbio coptra los que calumlcmreimer l niavan la interpretación que avia hecho de una epiftola Griega de Epiphanio, aluán Obifpo Hierofolymitano,fe defiende con que el no traduxo palabra porpalabra, afirmando que efte es verdadero modo de interpretar, ytrayendo exemplos de Filofofos, Hiftoriadores, yPoetas antiguos ,pondera que hizicron lo mifmo los Setenta Interpretes, añadiendo :\ejhice in me, en la interpretación delPfalmo 21. yluego :Longum eft nuc evolvere quanta Septuaginta de fuo addiderint, quanta dimtfirbit -dize lo mefmo de los Apollóles yEvágeliftas :C„i cur*fmt non yer- 1^ ba)non t 'ha,non ¡yliabas ordiñarefententiara, non interpretan iara feriarefedip - fasfententias yeritatis,in Spiritasfanch dogmatepvt olimproniíciaUfnnt , ponereicomo dize délos Evageliftas lobreel cap.2,7. de S.Ma- D.Pa/chaft. Ratbm.teo S.Pafcaíio Ratberto. Ydexádo otros infinitos lugares c5 Wl C6lp •2f Utt¡0* 1rp 11*1 ••i\ 1 que prueba oan ueronymo en aquel libro que intitulo >de op- .timo genere interpretandi,donde dize, que añadieron algunas vozes los Evangeliftas en orde aexplicar el fentido ,es eí que ^f^!fon ^tncalfehizo para aqui, el que trae de Sá Marcos capadas palabras fon :Legimus in Marco dicentem Dominion ,TalithaCumi :fkatimque fnbieíhm, quod interpretatnryTaella (tibí dico)[urge .Arguatar Eya* gelifta mendacij ,quare addiderit ,tibí dico, cum in Hebreo tantum fit , paellafurge .Sed af i(¿q>ufurJrí&[j faceretjts*fenfum yocantis,atqneimperantis exprimeret,adduht}tibí dico. Jánfinimhn concord.Ianfenio en la concordia de los Evangeliftas ,interpretan- Ev*»gci.c*p.33. ¿0ef)- as palabras de San Marcos ,dize :Non eft putandum etiam illa yerba, tibi dico, includi in duabus lilis diftionibus :Jid Marcas illa de fao adiecit ,quófenfumVocantis}&imperantis exprimeret , figuiendo, ycitando aSan Geronymo; deque ay otros infinitos exempíos .Ydefte genero es el que aora me ocurre de la palabra Golgotba, del cap. 17. de San Mateo, yde la declarado que allí anadio el interprete :Qnod esl Cabañal locas , que aquel locas , es añadido )fupuefto queGolgotbá, fegun todas las interpretaciones ,bolamente fignifica tabana .Afisi que en efte léntido fe halla elfi/cen San Mateo ,ySan Lucas :yconfiguientemente ,fin que obfte que los dos lo pongan ,fe puede ,ydeve afirmar que no le uvo •ycon efto fe pudiera también difculpar , que la verfion Syra ponga el Hic en todos los quatro textos , por confuelo de nueftro amigo. lO T"\ %^*La infcripcion ,Grc. Pareceme que el Duque jL-Jt pudo inferir,que la infcripcion del pergamino de Francifco Pacheco fe pufo por Hebrea ,de que lo avia de fer ,confirmándolo con el primer pronombre Zeb, que lo es ,yno haziendo pequeña honrra alos que le dieron, en no perfuadirfe a la mefcolanca ,y de una yotra manera efta errada], pues los confesados por Franciíco de Rioja fon yerros, ylas letras Daletb ,Vaa , y%es , eftan confufas ,ypor la femejanca puertas unas por otras .Yes cierto ,que el Duque no infiere de lo dicho,queaquel titulo no eftaba en Caldeo ,como tenia efcrito r f UC1íco ^ac heco, (y fobre mi conciencia que no loefcribio ^, uo ^arte)fiuoqüe el que eftuvoen la Cruz no lo fue, fino erc0 Puro *Yaunque venia aqui nacido probar efta propoíicion) / IO ^ficioj por rio dexar fin refpuefta dos,o tres, que me hazen cofquillas mil horas á,pido aV. P. me perdone ,que en faliendo dellas, le ofrezco, quando no una matemática demonftracio, que para mi lo es, de que el titulo eftuvo en la primera lengua Hebrea ,una ,que lo áde fer para todos ,de que es impofsible eftuvieífe en la Syra. Dize pues Francifco de Rioja :El titulo Elebreo que dio el Duque dize afsi :lefciuangb Notferi Melech lebudim ,yaunque no fe aque propolito pufo con letras Latinas lo que el Duque co Hebreas' ;pues para diferenciar aquel titulo del Syro no era neceífario* en lo que mas reparo es, én que de los quatro termi nos ,los tres últimos eftan bien efcritos ,yfolo el nombre de lefus errado, que como el Duque lo efcribio,fegun quanta diveríidad de leturas admiten las letras Hebreas, dize, lefuab, y llegara atemer en otro,viendole tan apaísionado por lo Syro, no quifieífe, poniendo elle nombre con tan diverías letras, fe* guir la piadoía fuperfticion de aquella gente ,de quien dize luán Buxtorfio en la Gramática Syra :Nomina divinoj lehoVah , .irregularíterfcribuntur comímpuntar, fuj)e>'ftitio/kj^ietMi±cau - ja^ñefi Ufarprofanetur, aut turpiter?fiede3Vel ignominiofe traBetur.pro* fanatio~f¡áfiipftüs nominis UeTTguod!fieri putat, /¡veris firis literisfie feri* ptum, ~añTpr^untidmnu TEmor coñqué,legun lofepho, fatisfi- '^ó^Em^riola duda que le propufo Ptolomeo ,de no hallar hiítoriador ,opoeta, que citaífe los libros de fu ley, ycon los exemplos de Teopompo, yTheodecta :fmitos (dize) acoeleHi ilumine, qui illam ternere attreftare non fint Venti .Efcarmiento que aun hafta oy fe conferva entre los Hebreos ,diziendo Adonai , todas las vezes que fe les ofrece leer el nSbre proprio de Dios lehouab, cuyas letras refpetan tanto ,que aqualquicr otra que fe halle junto aellas, quitan el Daghes ,aunque fea de las que le admiten, (punto que las enfoberbecej porq cei ca de las deíte nombre,todas pierden fu vigor} fundando eífafuperfticion (por ventura heredada de los Syros )en aquel verío del Iíal— mo 64. Et timebuiií qui habitant términos ajignis tuis \yentendiendo aquella dicción ififfús ,por las letras, que ambas lignificaciones caben en el ÓthiiothHebreo:de dóde feria muy pul sible averia obfervado en Roma ,ciudad ,que como dize San León Papa :Cumpene ómnibus dominareturgentibus,omñiumgentium íerViebat erroribus :ür magnam (ibi videbatur afsumpfi/Je rchgiontm^quia nullam reflmebatfalfitatem .De que nació en ella el miedo de bolver contra íi los Diofes que invocaban en fusfacrificios ,fi a cafo no les llamalfen el nombre de que mas fefatisfacian : Sive tu Buxtorfim in GrmK Sjr% lofephMbro iz, cap ^ 11. Infermon.\Ae Na' rali. Apoftelorum l}e tú) &Paulit Virgil. Aeneid.jerf, 53 J* Catulitis Epigr. 5^ HoratMb. epod.car- Sive tu Luciríaprobas Vocari, mraJaculan. c* •»• Joeuüemtalis . Yel cuydado de que no fueífe conocido el nombre de fu Dios tutelar :que ignorado no le podian llamar en fu favor ,como ellos hazian ,oquando querían entrar las ciudades 5odefam- parallas, como hizieron en Troya: Excefáre omnes, adytis, arifque reliclis, Dijj quibus imperium bocfieterat . De que paífaró acreer, que no fe podia aojar,o desluzir aque* lio de que no fe fabia el numero determinado :afsi parece lo juzgaba CatuloEpigr. 5. f Vein quum milita multafecerimus, Conturbabimus illa, nefciamus : j4ut neqms malus inficierepofsit, Quum tantum fciat efüe bafwrum. Yaun entre noíotros fe conferva oy,en los tahúres no contando el dinero, en las viejas no midiendo los niños ,yenefte ca* fo no poniendo veris fuisliteris el nombre de lefus. Dize mas abaxo Francifco de Rioja ,para prueba de qefta bien efcrito el titulo,fegun lo Syro, que lo trae afsi Francifco Lucas ,hombre entendido en la lengua; íinacordarfe deque quatro renglones antes afirma que no fabe leer .Yame movido adefenderle,la compafsion de que aun no fe perdone aquel aquién fe patrocina ,fiendo tan ligero el delito ,que fuera en mi digno de perdón, aun quando ellas anotaciones uvieran falido aluz .El fundamento de la reprehenfion es, que Francifco de Rioja leyó ,Notferoio, tsrc. Yen eftas partes donde pone *o,pufo Francifco Lucas a,que correlponde al Carnets del original •, la razón porq fe ade leer alli o, yno no la feñala Fracifco de Rioja: yaunque bailaria que lo uvieífe viíloafsi en la verfion Syra ,que ella con letras Latinas ,fe podria feñalar otra, yes, que quado in aliqua diBionc polifyllaba ,como dize Al- Alphon. de Zamora fonf0de Camora en fu Gramática ¿punEtus Sc¿Va immediate prce-* .cora, >autfequituy punElum Carnets ,time Carnetsfonat Vt Cbolem, id eft, pro Vocali o, yafsi los Hebreos leen Cbocma ,yEfmor ,leyendofe en ambas dicciones el Carnets,como o:yluego añade (porque efta diferencia, yotras del fonido de las letras ,nacía iolametc de vicio', odificultad en la pronunciación de las Provincias que habitaban )fed bree regula tiébrreorum non eft multumnecejjaria Latims, quiafine errorepofetleg ChacmapCr EJmar .Yque fe aya de obfervar aquí efta regla, yla licencia de quebrantarla,que nos da Camora,es evidencia :porque aüque la lengua es Syra,efta eferita efcrita coñ letras Hebreas; yafsl fe an de leer fegun fu pronüciacion, fin que fueífe neceilario lo advirtieífe la Gramática Grammrn.Aramu Ar&m&a, que falib agora pro Schola Bremenli ,comojo hizo * pr°UhoU Bremffn J*' diziendo, que la lengua Syra, parecida mucho ala Hebrea, fe efcribe también con letras Hebreas; yque fi bié quando fe efcribe con las proprias ,ay alguna diferencia en la pronunciación; quando fe efcribe cort las Hebreas,fe áde guardar la cof. tumbre de los Hebreos :Etficum Hebratcefcnbimus ,morem Hebr&onrn teñeamus .Yfi ay otra regla contra el Carnets ,también la difpensó luán Drufo en el libro Prxteritorum ,que hablan Vruf.ub.Vr&uritodo del termino Golgotba, dizé, que los Syros dezian üalguitha >rHm> leyendo uno yotro Carnets por a.Yefía duda no la ignoro Francifeo Lucas, que poniendo el articulo dizeH^,feu FrancLLucasmcap, Hondj en el mefmo cap. 19 • de San luán .Eítoque le íucede a Francifco Lucas,me parece alo que le pafsó al Cardenal Baronio, en cuya defenfa, ycontra Ifaac Cafaubono efcribio elano de 16o6.aquel Iurifconfulto :yporque Su Iluftrifsima no fe quedaííe riendo* le dio de camino fu enxabonadura. AViendo ya cumplido con eftos defeargos de mi conciecia,por cumplir también la palabra, llego al ultimo dif. curio .Ypara probar que el titulo de la Cruz de Chrifto Señor nueítro fe eícribio en el Hebreo puro yprimero, digo que todo el argumento contrario es elle :El titulo fe avia de poner en lengua que todos la entendieífen :la Hebrea pura ya no la entendían enHierufalem :luego el titulo no fe pufo en ella.Y fuponiendo la mayor, prueban la menor, con que los Hebreos en la captividad de Babilonia,perdieron de todo punto fu lengua ,ytomaron la de los vencedores ;ydefto no ay otra probanca ,fino que ordinariamente fucede afsi alos vencidos ;y quefehaze (fegun dizen) evidente* con que quando Chrifto en la Cruz dixo aquellas palabras :Eli,eli,vrc. del Pfalm. por fer Hebreas no las entedieron ,ydixeron :Heliam Vocat ifte* como refieren San Mateo, ySan Marcos *Yaefto anaden los mas modernos ,que los términos que los Evangeliftas llaman Hebreos, fon Caldeos, oSyros; yque los llaman afsi, porque eran términos de los Hebreos .Éfte es todo el fundamento , fin que aya hombre que diga un tilde mas. Nueftra cScluíion es,que el titulo fue en el Hebreo que hablo Adam :afsi lo afirman San Lucas ySan luán, yafsi lo entiende San Cirilo fobre San luán :DiVinitus fut ego puto faclíi esi, D.CyrUlusinioAm* uttrium lingiiahim ,<¡u<£precipuafunt ,literisferiptis titulasfkerit .Y Fmas ade- mas adelante :T¡tulas igiturijle perprecipuas linguas, Yclaro cfta que no llamara principal legua ala Syra, yque avia de eftar ya corropida,con otras ciento,como diremos .Lo mefmo DlAtigiíjl. in Icctnn. fe áde\juzgar de las palabras de San Aguftin (obre San luán : tratt. 117.Haquippe tres lnigua ibi,pra cateris,emlnebat :Hebrea, propter lúdaos 1*in Vei legegloriantes :Graca}propter Gcntiumfapientes :Latina^propter ©1omanos multis acpene ómnibus iamtune Gentibus imperantes .Yde Beda in Man. las del Venerable Bedaenelcap.17.de San Mateo, que todas lih-+ .al pie de la letra fon de San Aguftin .Yde las de Suarez en la Thom. n’tercera parte de SantoTomas :Erant tres illa íingua pracipua,<& frequentiores in orbe :Hcbraa,propter antiquitatem^quta illius regio - Diomf. Carthujia. in niseratfropria ,Ore. Dionyfio Cartufiano en San luán fe expli- Joawí.m. 45. ca mas Con aquellas palabras :Hebraica namque loquela eminebat : quoniamprima, in eafcñptafuitlex,arTropbeta&c. aquie figue jtveKda.in Mmh*. Alfonfo de Avendano en San Mateo ;ydando también la ra^: eap,z 6.& 27. ZOn¿e la lengua Hebrea ,dize :Quoniam ficut illa lingua loquutus Adaniy &c. Yla lengua principal, la antigua, la primera, en la que fue eferita la ley ylos Profetas ,la en que habló Adam 3 quien avra qve afirme es la Syra ?Yel titulo en lengua yletras Hebreas, de la fuerte que eftuvoen la Cruz,le ponen mu- UipbovfiisdeZtimo- chos, como Alfofo de ^amqraHebreo doéli fsimo, Sixto Sera in Gramm. IJebr. nefe en la Biblioteca,Alfonfo P^leoto Arcobifpo Bononiefe, utZSem,' ryDaniel Mallonio enel libro de Stigmatib.Chrifti,y los mas Aiphonf. PaUotmde qfe pueden ver .Yfinalmente no fe que otro en el mundo aya SSSA„dicho, qus el titulo ds la Cruz de Chrijofalfc Arito en UbMSñgm,cbriJH, j*q 5fino Genebrardo ,que lo apunta en íu Ghronologia ,cuya novedad agradó tanto aFrancifco Lucas, que le íiguio, íi bie fe contradize luego. Refpondiendo alos fundamentos contrarios, digo,q quarn do la infcripcion Hebrea fe uvieífe puefto íolo para fer entendida de todos, yno por otros fines pretendidos del Efpiritu fanto ,que no tenia inconveniente que fueífe enLebreo :pues aunque concedieífemos que la lengua vulgar fueífe entonces la Syra, efta es tan femejante ala Hebrea, yaquella infcripció tan corta ,yde folos quatro nombres proprios yGentílicos > que en lengua diferentifsima no fueran dificultosos de entender .Demas de que las otras dos, Griega, yLatina ,era fuerca que fueífenya en Hierufalc mas vulgares que la Syra. Eíto fe probara con evidencia, yque la legua que íe hablaba en tiempo de Chrifto era la Hebrea ,(fibien corrompida en algunos términos) Aprobamos que San Mateo eferibio todo fu Evangelio en Hebreo, ySan Pablo la Epiftolaad Hebreos :porque *: •‘‘los que 12 los que eran capaces de entender vna hiftdria entera, no duda- /£?' . rian'de entender quatro términos contales calidades, yexpli- -.1 %S cados por otras.lenguas comunes, como queda dicho. ,£^ Que efcribieííe San Mateo en Hebreo, afírmalo San Gero~ v.Hierony.in Caui: nymo en el Catalogo de los Efcriptóres Eclefíafticos ,yque ScnbtccLfd-“o en íu tiempo fe conlerbaba el original en la Biblioteca Cetarienfe,que ordeno San Pamphilio martyr :refiere lo mifmo en ¡ la Epiftola ad Damafum Papara ,yen el proemio del comen- to fobre San ívíaceo *. Trimúiomitía ¡sdattbúus 1ubiieanus?qm bvangelium in ludcta Hebraicoferrnont edidit .Yen el dicho lib. de Scriptor.Eccleiiaft.dize, que tuvo ucencia para traduzirlo de ios Nazareos ,en cuyo poder eftaba :yen el capitulo ii.de San Uemino^.Matu Mateo,yen la Epiftola ad Galaííam, dize,q le traduxo de heü<u^*m cho :Quod nuper in Gr&cum de Hebreofermone tranttulimus : con que no queda duda de que habla San Geronymo del Hebreo puro} Dama, ymucho menos viedo larefpuefta de la Epiftola 14.4. ad Danm% mafuni) donde hablando del Ofama, yde como fe ade pronunciar ,cita el texto Hebreo de San Mateo ,con eftas palabras : penique Mattbxus, qui Evangelio. Hebreofermone confripfit.itapofuit : X\^ ^>Ofianna berama .Afsi lo tiene San Epipha- D.Eppbanius nio, citado también por el Cardenal Baronio,que es de la mif r ff’z9m ma opinión, en el ano 41 -de Ghrifto .San Ireneo en el libr.3. D-7 f'Z 2ul\ %c.n cap.i.EufebioGefarienfeenellib.3.cap.39. Andrés Placo en el cap. 17. de San Mateo ,Francifco Lucas en el mefmo capitulo luanMaldonadoen la prefación alos quatroEvágelios, F^cf. Lucas t, luán Drufo Przteritorum libra. cuyo texto dize fe conferva ^m oy manuferipto en la Libreria del Colegio de San Benito de Lr<xfzt,ad £vángel. Cantabrigia .Yelmifmo Eufebio, ex íententia Papiae, difeitt,Dr»e. Prlec pulo de San luán Evangelifta,Simón Metaphraftes,Fray lúa hb. r de la Puente en San Marcos, Fray Alonfo de Avendaño en S. Mateo cap. 16» ytodos lo que le comentan ,yGencbi ai do en u...... ¿te uPuente m fuGhronolo&ia,quenofecontentacontenerloafsi,fmo re- M /rcprueba lo contrario *. bolus autem Matthctus Hebraice ?non oynace ,captl ^% ut aliqui, non Greecc,ut Calvinus impudenterfentít :primum.quia Veteres Ge-acbrar, Chronolog, emnes ita tradiderunt :jocundo, quiafragmenta squ&ex eo Hit)onymus $*. citat, funtpure Hebraica *Yíi lo dizen todos, negándolo folamete los hereges Anabaptiftas ,yGalvino ,con el argumento de que fe hallan en la traducion algunos términos interpretados, argumento que también fe pudiera hazer contra los libros de Moyfcs ,yaquefe fatisfaze con que la interpretación es añadida del que traduxo 3folo nos refta averiguar ,que eferibio para los Hebreos ,yefto eftafe hecho :porque no lo pudo eft eribif in c. Eufeb. tíiftor.Eccle, cajr.iS. D.Hieran. in Catha. Scnpt.Ecclef. loan, de la Eueniiq. $.prooem. mepiftVad Jiebraos. Sixtus Senen. libr.'j. .Bibliot. D.hieron.in epift.ad Hebrmoj, J>. Hieronjmns f*bt fupra. D.Ioan. Chryfbfiom. boma.^.in 2jepijl,ad Tintuw» Eufeb.cap\i%i Tcrtnll.adver. Martirnem. 1acob. Pamell. in Ter rull. -Andr&.Vlac. Lcxic. fhbh.fol.z 24. Sitaren in 3.part. D. Thom¿. jDionyf. Carthnjian. in Ioaun. cribir para otros .Demas de que lo dize también Eufebio en fu Hiftoria Ecle íiaítica:Matthmsprimum Hebraspr&dicaVit Evagelium :Verum cum pararet tranfire ad Gentes ¡patria linguafcripturam compofuit qu¿eprádicaVerat compr ebendens}reliquit bis memoriam a quibus proficifcebatur> ut ad Gentes pnedicaret.Lo tnifmo afirma Sá Geronymo de la Epiftoia ad Hebreos de San Pablo, Fray Iuá de la Fuete en laqueftion proemial fobre la Epiftoia de San Pablo adHebra?os,y Sixto Senefe en el lib-7.de la Biblioteca; donde también dize, que en eíto convienen todos :ypara que efta Epiftoia aya íido efcrita alos Hebreos ,tenemos otro lugar de S. Geronymo fobre la mifmaEpiftoia: Scripferat ut He* brdusfiebr^isjHebraice?id eji,fno eloquio difertifimcpit qu£ eloquenter de [cripta fuerant,Ytodos elfos autores los emos de contar por la parte de que el titulo eftuvo en el Hebreo puro :pues no lo pueden negar alia, confesándolo aqui. Llanamente parece fe puede inferir de lo dicho, que en tiepode Chrifto fe hablaba en Hebreo '.pues losqueefcribieron paraenfeñanca de aquella gente, efcribieron en efta lengua . Muchos autores hallaremos que expresamente lo afirmen: San Geronymo hablando de lá Epiftoia ad Hebreos, dize,que la efcribio San Pablo Hebraice,id efi,fuo eloquio ;con quien concuerda San luán Ghryíoftorno, afirmado que San Pablo fabia fofamente la lengua Hebrea 1Hebr¿eam tantum noverat linguam ; evidentifsimo argumento de que era la común en ladea :pues no era pofsible,que de uno que nacieífe en Sevilla, donde oy fe habla Romance, fe pudieífe dezir, que fabia bolamente la lengua Inglefa .Eufebio ,corno queda ya citado ,llama ala lengua Hebrea en qué efcribio San Mateo ,lengua paternal : tria lingua fcripturam compofuit .YTertuliano adverfus Martionem, maternal: Golgothd locus eH, capitis caharia quondani; Lnigua materna prioryfie illum nomine dixit. que es lo mefmo que aver hallado un hombre padre ymadre ; cuya opinión ligue lacobo Pamellio que le annotó .Andrés Placo en el Lexicón Biblicon,averiguando como fe deven efcribir aquellas palabras qChrifto dixo en la Cruz Eli, Eli,&c. dize :Ad bunc modum infua lingua,hoc ef Hebraica,feribuntur. El Padre Suarez dize, que eftuvo la lengua Hebrea en el titul° de la Cruz, propter antiquitatem,Ct* quia illius regionis erat prop> i* •Dionyfio Cartufiano en San luán ,teniendo que el titu oera puro Hebreo ,dize ,que fe pufo en aquella lengua ,ut legeretur ab ómnibus ;que es muy apropofito para no dar otra razón, fino zon ,fino que fe pufo para todos,ios que quieren queíueífe en Svro .Ianíenio ,fi bien haze unas diftinciones que fe pueden iwfen mconcorLE* reduzir aeftar la lengua corrompida,tiene expresamente que ‘ca ^'fo 19 Chrifto habló en Hebreo puro ,por lo menos alos no plebeyos,como confta de fi^s palabras,hablando de aquellos términos que fe hallan en Sa Marcos :Talitba cumL Bine (dize) ex ¿lijs píen/que locis EvangeUorum colimeur, Vominumplebeis ¡mnimhns locutumfwfíemnpuje Hebraice, Luego alos no plebeyos hablaba puré H'braice .Yhaze manifieíta ella verdad, que todos los términos que hallamos en el Teftamento nuevo fon Hebreos, menos algunos bien pocos, que tienen de Caldeo,oSyroj yelfos fon nombres proprios de perfonas ,yde lugares, o litios^ como Bartholomaeus,Barabbam,^achaeus,Taiita,Cephas, Bar-lona, que es Syro yHebreo juntamente, Sareptha, compilelio de ambas lenguas ,Bethphage ,yotros dos otres que pone San Geronymo, yaun el Beth phage dize 4ua _ru onomimb* Hebr&n que es Hebreo, en elcap.ii.de San Mateo .Yaviendo facado £w»g*. folamente los referidos ,de que por fer proprios, ytan pocos 1 no íe deve tomarargumento para la lengua jtodos los demas , que fon tantos comoallí fe pueden ver,los pone por Hebreos, yno ay para que referirlos aquí .Yefta diftincion, para verificar la lengua entre los nombres, ylos demas términos, parece apuntó lanfenio con aquellas palabras ,aviendo puerto los itnfiniusiAifupr** términos Talitba cuntí .Quoru alter.um (dize) getmane Bebneum efl, femé cumi ,qUod /urgefynificat : (que es verbo) alterum Vero, nempe Talitd) (que es nombre) Cbaldmm ejl,aut Syriacum,í? Tuellam ftgnT ficat. 'Contra efta autoridad de San Geronymo no ay falidaj que no fe puede dezir ,que ignoraba la lengua ,ni que habló a cafo ,pues hizo tratado particular de los nobres Hebreos que ,fehallan en los Evangeliftas,y ios fue refiriendo uno por uno. Ypara contradezir algunos términos de los que S.Geronymo pone por Hebreos jpues no puede aver mayor at gumento de que hablaban Hebreo, que ferio caíi quantos. términos fe halla de aquel tiempo jbufean notables falidas los que fe an emper nado en probar lo contrario :dequepongoporexemploeftc compuefto ,Bojiah na ,de San Mateo ,afsi porque lo pone San Geronymo por Hebreo ,fin que aya hombre que diga lo con *D.Hiero, ubifep. trario, como por fer las palabras tomadas del Pfal. i3.no.pu- P ^d^CMÍmH¡: diendo negar que es Hebreo ,fe ve obligado Angelo Cammo (por no confetfar que ellas vozes fon Hebreas) adezir ,que en San Mateo no íignifica (aba obfecro, el Hufiab na, como es cier- to :lino que es una fola dicción ,ynombre que Íignifica pro- Gpriamente I ohfervantifsima de ía fuya *yfiendo infinitas las eftrangeras , en tanto numero de anos de todo punto la uvieran deítruydo ) fino ala que necesariamente caufa el tiempo^ contra quien es flaca la mas valerofa refiítencia : Vtfyltiúfolijs pronos mutanturin annos-, Vrlma cadunt, ita Verborum Vetus interit¿tA$* Horacio en fu Arte Poética •Vale, < n * f