Alexis de Tocqueville: opinión pública y declinación del discurso revolucionario

Alexis de T ocque ille: opinión pública y declinación del discu so e oluciona io Ezequiel B. Si lin Uni e sidad de Buenos Ai es, A gen ina Cuando examinaba las causas más inmedia as de la Re olución ancesa, Toc- que ille (1805-1859) a ibuía a los in elec uales un papel decisi o. En es a opi- nión coincidía con casi odos los pensado es de las gene aciones an e io es que habían deplo ado la Re olución o pa e de ella. Conse ado es como Edmund Bu ke, eacciona ios como Joseph De Mais e y libe ales como Madame De S ael ya habían señalado a los homb es de le as como los p ime os culpables. En coincidencia con es a a ibución, en El An iguo Régimen y la Re olución (1856)1, Tocque ille a i mó que "la o al educación polí ica del pueblo" po pa e de los esc i o es había sido la causa p incipal del modo iolen o en que la democ acia había llegado a F ancia2• Que la sociedad ancesa los había po es- ado pa a cub i el acío dejado po la nobleza, y que desde an al a posición, los in elec uales de ama on sus palab as y sus o mas de pensa hacia un pue- blo muy abso ben e. Pod ían es ablece se múl iples di e encias en e el én asis condena o io de Bu ke y el empeño de Tocque ille po explica el pode de los in elec uales desde una sociología más compleja. No obs an e, exis e una con- cepción más básica que compa en los dos au o es: el mo imien o de las ideas había sido el p incipal elemen o p oduc o de la Re olución. Más allá de los ac o es sociopolí icos y socioeconómicos, que con mucha o iginalidad, Tocque- ille sumó a las causas de la Re olución ancesa (cen alización adminis a i- 1. Alexis de Tocque ille, L' Ancien Régime e la Ré olu ion, en Oeu es Comple es, 1/, 1, Gallima d, Pa ís, 1952. Ve sión cas ellana u ilizada pa a las ci as y con on ada con el o iginal: El An iguo Régimen y la Re olución, 1, Alianza, Mad id, 1982 (en adelan e An iguo Régimen o ARR, seguido de pa e, capí ulo y página). Es a edición incluye "El es ado social y polí ico de F ancia an es y después de 1789". Alexis de Tocque ille, "F agmen s e no es inédi es su la Re olu ion", en Oeu es Comple es, 1/, Gallima d, Pa ís, 1953. Ve sión cas ellana: El An iguo Régimen y la Re olución, 2, agmen os y no as inédi as sob e la Re olución, Alianza, Mad id, 1982. Véase p incipalmen e el lib o e ce o. 2. ARR, 1, e, 1, pág. 161. Alexis de Tocque ille 61 a, dis uncionamien o de la nobleza du an e el An iguo Régimen, e c.), ambién emía y denos aba las ideas abs ac as de los in elec uales, po que e a un a is- óc a a cuya amilia las había padecido, pe o an e odo, po que las conside aba muy pode osas. Pe o, ya no como his o iado sino como analis a del po eni , pe spec i a a la que se consag a en el segundo olumen de la Democ acia en Amé ica (1840)3, Tocque ille conside ó que, si bien la amenaza plan eada po las ideas con inua ía acechando a F ancia, con el mismo a ance de la democ acia las e oluciones in elec uales y polí icas se ían cada ez menos p obables4• Espe- culando sob e las endencias cul u ales que había obse ado en Es ados Unidos, a icinó que en las sociedades enide as el discu so e oluciona io hab ía de pe de su capacidad de adqui i p edicamen o. Tocque ille islumb ó el su gi- mien o de un nue o ipo de opinión pública cuyos esul ados es abilizado es alo ó y emió al mismo iempo. El obje i o de es e abajo consis e en econs ui una isión que apa ece agmen ada en su ob a : cómo los mecanismos de opinión en las sociedades democ á icas debili a ían la p opagación de las doc inas e oluciona ias. En e sus di e sas an icipaciones, Tocque ille señaló que la mul iplicación de oces hab ía de de alua el peso de cada una, mode ando po el mismo e ec o de la p o usión la capacidad ans o mado a de las opiniones adicales. Tal ez po a a se de una p o ecía esbozada en o ma dispe sa y subsidia ia de o os e- mas, los es udiosos han descuidado el anuncio de Tocque ille sob e la declina- ción del in elec ual p oduc o de g andes cambios. Llega ía el in de odo discu - so e oluciona io capaz de sob esali en las u u as sociedades democ á icas. La mul iplicación de publicaciones y de agen es cul u ales en pie de igualdad p o oca ía al desdibujamien o de la au o idad in elec ual que incluso los a ances cul u ales se ían di íciles de obse a . Las especulaciones de Tocque ille sob e la opinión pública y el mo imien o cul u al en las democ acias enide as conlle- an un sen ido aún no a endido con enien emen e po la c í icaS: la p emonición 3. Alexis de Tocque ille, De la Démoc a ie en Amé ique 1 (1835), De la Démoc a ie en Amé ique Il (1840), en Tocque ille. Oeu es Il, Oallima d, Pa ís, 1992. Edi ion publiée sous la di ec ion d'And é Ja din. In oduc ion pa Jean-Claude Lambe i. No ices, no es e a ian es pa Jean-Claude Lambe i e James T. Schlei e . Ve sión cas ellana: La Democ acia en Amé i- ca, 2 T., Alianza, Mad id, 1980 (en adelan e Democ acia o DA, seguido de núme o de olu- men, pa e, capí ulo y página). 4. Tocque ille sis ema iza es e p onós ico en el capí ulo XXI de la e ce a pa e, de la se- gunda Democ acia, pp. 213-224. Al espec o, consúl ese Seymou D esche , '''Why O ea Re olu ions WiU Become Ra e: Tocque ille's Mos Neglec ed P ognosis", Jou nal o Mode n His o y 64, Sep iemb e 1992, nO 3, pp. 430-454. 62 A auca ia N o. 6 de un "poli onismo"6. El enómeno de la mul iplicación disol e ía las igu as in elec uales, neu alizando el pode ec o que el discu so e oluciona io había eje cido en sociedades a is oc á icas como la ancesa. El e ec o pa adójico de la libe ad de p ensa En un capí ulo de la p ime a Democ acia en Amé ica (1835) dedicado al examen de la libe ad de p ensa en Es ados Unidos, Tocque ille ad e ía que la mul iplicación de los pe iódicos p o ocaba un e ec o pa adójico, del cual las clases gobe nan es ancesas debían ale se pa a sal agua da el o den público. Lejos de los mecanismos de censu a que impe aban en F ancia, la libe ad de publicaciones p opiciaba un g an aumen o de los medios pe iódicos. Y, a medida que el pode de la p ensa se agmen aba, disminuía la posibilidad de que un conjun o de ó ganos publici a ios eje cie a una di ección cen alizada de la opinión pública con ines oposi o es. Es a amenaza pa a los gobie nos, an e- cuen e en F ancia debido a la concen ación de la p ensa, se diluía en Es ados U nidos de un modo que pa a Tocque ille e a demasiado no o io pa a no se implemén ado: "Los ame icanos más ilus ados a ibuyen el escaso pode de la p ensa a es a g an diseminación de ue zas; es un axioma de la ciencia polí ica en Es ados U nidos la c eencia de que el único 5. Los especialis as en Tocque ille no se han dedicado a ecompone sis emá icamen e la isión del au o sob e la opinión pública mode na aunque no igno a on en gene al el p oblema. En e los abajos exegé ico s que aluden agmen a iamen e al ema, des acamos el de Jean- Claude Lambe i, Tocque ille el les deux Démoc a ies, PUF, Pa ís, 1983, y el de James Schlei e , Cómo nació «La Democ acia en Amé ica» de Tocque ille, FCE, México, 1984 [No h Ca olina P ess, 1980]. Po su pa e, en an o es udiosos de la opinión pública, Jü gen Habe mas y Elisabe h Noelle-Neumann han examinado el pensamien o de Tocque ille al espec- o. En cada caso, han señalado dis in os elemen os que hacen a su isión o iginal; no obs an e, el ace camien o de es os au o es a Tocque ille es ci cuns ancial y ceñido a des aca aspec os muy especí icos de sus p opias concep ualizaciones e e idas a la opinión pública. Jü gen Habe mas, His o ia y c í ica de la opinión pública, G. Gili, México, 1986 [Neuwied, 1962], pp. 161-171. Elisabe h Noelle-Neumann, La espi al del silencio. Opinión pública: nues a piel social, Paidós Comunicación, Ba celona, 1995 [Chicago, 1984], cap. 8: "La opinión pública como i anía: Alexis de Tocque ille", pp. 121-130. 6. Me pe mi o u iliza el é mino "poli onismo" o "poli onía", con independencia del sig- ni icado especí ico que le con i ió Mijaíl Baj ín, pa a designa el enómeno de la mul iplicación de oces y publicaciones que Tocque ille ad ie e en la sociedad democ á ica. No en ende emos "poli onía" a la mane a de Baj ín como con i encia de dis in os sen idos den o de un mismo ex o, sino como con i encia de dis in os agen es discu si os en el seno de una sociedad. Alexis de Tocque ille medio de neu aliza los e ec os de los pe iódicos es mul iplica su núme o. Pa ece men i a que una e dad an e iden e no se haya di ulgado aún en e noso os. Que quienes p e enden hace e- oluciones con la ayuda de la p ensa a en de no da a és a más que pocos y pode osos ó ganos, es cosa que comp endo sin es ue - zo; pe o que los pa ida ios o iciales del o den es ablecido c ean a enua la acción de la p ensa concen ándola, sí me pa ece incon- cebible." (DA, 1, B, 3, pág. 189) 63 Es e señalamien o de Tocque ille que, de acue do a sus p opias no as de iaje, le hab ía sido ansmi ido en palab as pa ecidas po el ju is a y legislado no eame icano J ohn Can ield Spence 7, nos lle a a dos conside aciones. Muy b e emen e, en p ime luga , debemos esal a la p eponde ancia que, en és e y o os pasajes, adquie en los a gumen os " ác icos" en e a los "p incipis as". En segundo é mino, nos ex ende emos -en el siguien e apa ado- sob e la p e- sencia de un p ejuicio muy c ea i o en la imaginación sociológica que isualiza es os enómenos. Yendo en onces al p ime pun o, des aquemos que en es e caso Tocque i- lle p omue e la libe ad de p ensa más po los bene icios que apo a al pode cen al que a los indi iduos. Si ex endemos su azonamien o podemos ad e i una ensión en e la p ocu ación del o den y la de ensa de las libe ades indi i- duales. Al p io iza la necesidad del o den u iliza a gumen os que no se co es- ponden con los p incipios libe ales que en o os momen os decla a. La neu a- lización de las publicaciones oposi o as, en an o conduce al debili amien o de la p ensa, implica aquí un descuido del " ibunal de la opinión" que con a es a el a asallamien o de las pe sonas po el Es ado. F en e a la de ensa libe al- p incipis a que había p omo ido Benjamin Cons an (la publicidad es "un ecu - so del op imido con a el op eso ")8, Tocque ille admi e que su posición p o ie- ne de un cálculo más complejo: 7. Alexis de Tocque ille, "Voyages" y "Éc i s poli iques e académiques", en Tocque ille. Oeu es l. Gallima d, Pa ís, 1991, pp. 40-45. O os diagnós icos sob e el mismo ipo de esul- ados es abilizado es y consensuales que expe imen a la opinión pública no eame icana le ue on comen ados a Tocque ille, según su p opio es imonio, po Ja ed Spa ks (1789-1866), J. Quincy (1772-1864) y el doc o S ewa (1797-1876). Al espec o éase de la misma ob a, pp. 64-65, 65-66 Y 95 espec i amen e. A su ez, la con eniencia de la ex ema di isión y con luencia de "in e eses y sec as" en la sociedad es de endida po Madison en los núme os X y LI de El Fede- alis a; ex o que Tocque ille conoce ía a su eg eso a F ancia. 8. Benjamin Cons an , "Su la censu e des jou naux" (discu so pa lamen a io, 7 de julio de 1821), en Benjamín Cons an . Oeu es, Biblio eque de la Pléiade, Gallima d, Pa ís, 1979, pág. 1297. Véase ambién en Benjamín Cons an!. Oeu es (op. ci .): De la libe é des b ochu es, des 64 A auca ia N o. 6 "Con ieso que yo no sien o po la libe ad de p ensa ese amo o undo e ins an áneo que se le concede a las cosas sobe anamen- e buenas po na u aleza. La amo po los males que impide mucho más que po los bienes que apo a." (DA, 1, B, 3, pág. 185) La isión ác ica que asoma en és a y o as o mas axiomá icas puede se is a como p ecu so a del gi o es a égico que las clases gobe nan es implemen- a án a pa i de la segunda mi ad del siglo XIX9. Tocque ille se des aca en e quienes, a la luz de las e oluciones en F ancia, comp endie on la necesidad de adap a los mecanismos ins i ucionales des inados a p opicia el o den. La co- ien e de e lexión iniciada po Cons an y seguida po el g upo de los doc ina- ios, alcanza con él una isión más acabada. Los p oblemas que en una p ime a ins ancia la democ acia ocasiona al o den social, encon a ían un p incipio de solución con el mismo a ance de la democ acia. A pa i del ejemplo no eame- icano, Tocque ille a izo ó los mecanismos es abilizado es que el sis ema de- moc á ico desplega ía una ez supe ada su e apa ansicional. Su p esc ipción de la libe ad de p ensa y de asociación es aba undada en es a an icipación. El "descub imien o" de la poli onía Siguiendo el segundo en oque p opues o puede ad e i se, en el e a o ocque illiano del mundo cul u al democ á ico, la exis encia de un p ejuicio p ima io 'que selecciona y ansmi e escenas de la es e a espi i ual no eame i- cana. Es a in uición c ea i a ambién p oyec a las endencias obse adas hacia el u u o. Hay en Tocque ille, a is óc a a no mando y analis a del nue o mundo, una obsesión po el núme o y po la acción de aluado a que la masi idad de los agen es p o oca en odas las es e as como consecuencia de la democ a ización. Dos se ían las endencias in e inien es en el mundo cul u al democ á ico. La p ime a se e ie e a la dispe sión de los agen es cul u ales. Aquí nos in e esa el enómeno de la mul iplicación de los discu sos y publicaciones. La segunda emi e a la pé dida de calidad que la masi idad p o oca ía en odos los ámbi os. Las siguien es e e encias ex uales ponen de mani ies o una imagen muy ecu en e median e la que se sugie e una p og esi a diseminación de los agen- pamphle s el des jou naux considé ée sous le appo de l'in é e du gou e nemen (1814), pág. 1221, pág. 1228, pp. 1229-1233, pp. 1239-1240. "Su la censu e des jou naux", pp. 1296- 1297 Y pp. 1336-1337. 9. Véase E ic Hobsbawm, La e a del capi alismo, Labo /Pun o Omega, Ba celona, 1977, cap. 6: y La e a del Impe io (1875-1914), Labo , Ba celona, 1990, cap. 4. Alexis de Tocque ille 65 es que, sepa adamen e y en múl iples di ecciones, impulsan el mo imien o cul u al con escasa conciencia y con ol de la o ien ación p omo ida. En ales paisajes imp esionis as puede ap ecia se cómo el uso de me á o as y me oni- mias acili an la ansmisión de cie as obje i aciones de concep os abs ac os. Figu aciones que, no obs an e, poseen un escaso a al empí ico y su gen más bien de una in uición sociológica dependien e de los p ejuicios an iplebeyos de Tocque ille lO • "Los Es ados Unidos no ienen capi al: an o el sabe como el pode se encuen an diseminados po odas las pa es de es a as- a coma ca; las lechas de la in eligencia humana, en luga de pa i de un cen o común, se c uzan en odos los sen idos; los ame icanos no han ijado en ningún si io la di ección gene al del pensamien o ... " (DA, , B, 3, pág. 189) "[En la sociedad iguali a ia] A los homb es no les unen ya más que los in e eses, no las ideas; di íase que las opiniones humanas no son sino una especie de pol o inma e ial que se agi a po odas pa es sin pode concen a se ni ija se." (DA, n, A, 1, pág. 13) "[En la democ acia] Las clases es án mezcladas y con undidas; los conocimien os, lo mismo que el pode , se hallan di ididos has a el in ini o, y si se me pe mi e la exp esión, di é que despa- amados po odas pa es." (DA, n, A, 13, pág. 54) La imagen de la dispe sión de los agen es complemen a la obsesión po el núme o; las c ecien es can idades de a í ices cul u ales que Tocque ille ima- gina e lo conducen a e alua una pé dida de las calidades que las o mas de la cul u a poseían en su con ex o a is oc á ico. Repasemos algunas de las conside aciones que con o man es a á ea ópi- ca. En la sociedad democ á ica "el cí culo de lec o es se ex iende sin cesa " y po consiguien e se pie de el "espí i u" de lec u a p opio de la sociedad a is o- c á ica. De igual modo, "el núme o de los que cul i an las ciencias, las le as y las a es se hace inmenso; en de ini i a, las ob as son innume ables pe o impe ec as" 11. 10. Ace ca de la "imaginación sociológica" de Tocque ille éanse los abajos de Robe Nisbe : La o mación del pensamien o sociológico, 2T. Amo o u, 1969 [Nue a Yo k, 1966] y La sociología como o ma de a e, Espasa-Calpe, Mad id, 1979 [Ox o d, 1976]. 11. DA, n, A, 9, pág. 38. 66 A auca ia N o. 6 En el ea o, la a ición li e a ia más p opia de los homb es democ á icos, el aumen o de los a í ices es especialmen e conside able y po lo an o el e ec o gene al de la democ a ización se obse a como en ningún o o ámbi o. Con la democ acia se asis e a una disolución del canon de eglas es é icas que en los iempos a is oc á icos se conse aban en su pu eza. Al aumen a el núme o de ac o es, espec ado es y espec áculos, y habiendo an os jueces "que emi en sus allos po sepa ado", se hacen "incie as las eglas y los con encionalismos" ya que en su luga p edomina "el cap icho de cada au o y de cada público" 12. De igual modo, el lenguaje su e ans o maciones que in oluc an a una mul iplicidad de agen es. Tocque ille sos iene que en la sociedad a is oc á ica la e olución del idioma dependía de a is as sob esalien es como Mil on, quien "po sí solo, in odujo en la lengua inglesa más de seiscien as palab as". Con- a iamen e, en la sociedad democ á ica, la al e ación de la lengua es a ía suje a a un p oceso social que, al de i a de la in e acción de an os agen es de cam- bio, no ha ía más que gene a dis o siones. Como es "la mayo ía la que dic a la ley en ma e ia de lenguaje", la p oli e ación de nue os é minos culmina en una pé dida del sen ido uní oco que las palab as poseían en el seno de la sociedad a is oc á ica. Vol iendo a la p incipal consecuencia de la mul iplicación de los discu - sos y publicaciones, ci amos: "Apenas se pone el pie en el suelo ame icano se encuen a uno en medio de una especie de umul o; un con uso clamo se alza po odas pa es; mil oces llegan simul áneamen e al oído ... " (DA, , B, 6, pág. 245) "En Es ados Unidos, cuando se en a a una ienda de un lib e o y se obse an los lib os ame icanos que hay en sus es an es, el nú- me o de las ob as pa ece muy g ande, y el de los au o es conoci- dos, po el con a io, muy pequeño." (DA, II, A, 13, pág. 51) A medida que a anzamos en el signi icado suspendido que in en amos euni , su gen algunos e e en es sob e los que pesan unciones me onímicas: la "lib e ía" como sinécdoque, emi e en onces a la es e a comunicacional demo- c á ica que el au o obje i a. 12. DA, I1, A, 19, pág. 73. Alexis de Tocque ille 67 La declinación del discu so e oluciona io Inme so en un medio in elec ual p ocli e, ya desde la Res au ación, a e en la li e a u a y su unción polí ica la p incipal causa de la Re olución, Toc- que ille imaginó una sociedad en donde la elación en e p og amas in elec uales y g andes acon ecimien os se ía poco p obable. Los pensado es sob esalien es como Lu e o o Rousseau (a quien en el An iguo Régimen Tocque ille llamó "el único p ecep o de la Re olución en sus años jó enes") no p ospe a ían en el nue o con ex o 13 . Lib os ans o mado es como el Con a o Social pe de ían su ca ác e des acado en e a la p oli e ación de ob as meno es como los pan le os ame icanos que "ci culan con inc eíble apidez y no ienen más que una e íme a ida de ein icua o ho as" 14. En Tocque ille, el lide azgo de los homb es de le as du an e la Re olu- ción sólo había sido posible en una sociedad ansicional; en ella pe du aban, aunque dis uncionados, lazos sociales de ipo a is oc á ico. El ca ác e des aca- do de los esc i o es implicaba un mecanismo de au o idad acumulada en indi i- duos que sob esalían del es o. Pe o, de nue o, el u u o se ía di e en e. Pa a- lelamen e a los p ocesos de igualación de las o unas y de las in eligencias, con la dispe sión del sabe y la ans e encia de la au o idad in elec ual a la mayo- ía, la in luencia de los isiona ios sob e los homb es comunes se desdibuja ía paula inamen e. "Me pa ece di ícil que en el seno de una sociedad democ á ica un homb e pueda concebi un sis ema en e o de ideas ex añas a las de sus con empo áneos; y si al inno ado se p esen ase, c eo que al p incipio le se ía di ícil hace se escucha y más aún hace se segui . [ ... ] A medida que los homb es se ni elan, el p incipio de la igualdad de las in eligencias condiciona poco a poco en sus opiniones y se hace di ícil, pa a un isiona io cualquie a, conquis- a y eje ce un g an pode ío sob e el ánimo de un pueblo. En a- les sociedades, las e oluciones in elec uales súbi as son en onces a as, ya que si echamos una mi ada a la his o ia del mundo, e- emos que lo que ha p oducido las g andes y ápidas mu aciones de las opiniones humanas, es mucho menos la ue za de un azo- namien o que la au o idad de un homb e." (DA, II, e, 21, pág. 220) 13. ARR, I1, A, 5, pág. 55. 14. DA, I1, A, 13, pág. 51. 68 A auca ia N o. 6 La elación que Tocque ille es ablece en e la di igencia e oluciona ia y los lazos de obediencia en la sociedad a is oc á ica, se epi e en o as opo uni- dades. En la p ime a Democ acia había a i mado: "casi odos los mo imien os democ á icos que han agi ado al mundo han sido di igidos po nobles" 15. En la segunda Democ acia, la e e encia a Lu e o cons i uye el ejemplo conc e o de una igu a u ela del mo imien o e oluciona io basada en el pode a is oc á i- co; en un siglo iguali a io ca en e del apoyo de los pode osos p íncipes alema- nes, Lu e o no hab ía podido conmo e a Eu opa16 • La declinación del discu so e oluciona io es en Tocque ille un enómeno ligado a la up u a del lazo a is- oc á ico que sob e iene con la "igualdad de condiciones" y el a ance del indi- idualismo. Así como en Es ados Unidos los unciona ios se con unden en la mul i ud debido a lo común de su apa iencia, y los esc i o es pie den elie e en la in e acción "democ á ica" con el público, los p o e as de la e olución hab án de dilui se17 • Con la igualación mul i acé ica que imagina Tocque ille, no sólo los a is óc a as e ían declina sus unciones. El mismo des ino agua daba a odo pa icula a ca go de a eas homologadas, po el au o , a las " unciones a is oc á icas". Pe sonajes emblemá icos disímiles como Lu e o, Mil on o un agi ado de asamblea a eniense, se ían íc imas del mismo des ino. En la demo- c acia, odo ipo de plan conce ado bajo una sola di ección se ía de di ícil ea- lización; de la misma mane a en que la au o idad de un homb e no conce a ía planes e oluciona ios, la polí ica ex e io no pod ía se manejada con la plani- icación de que e a capaz la di ección a is oc á ica. Los excesos del o den y el es ancamien o de la cul u a Jun o a las causas aludidas -mul iplicación y de aluación de los agen es cul u ales, mode ación y uni o midad espi i ual a pa i del dominio in elec ual de la mayo ía- exis en o os ac o es que apun a ían a la agonía del discu so e oluciona io. En e ellos, Tocque ille des aca el empe amen o conse ado de las clases medias cada ez más nume osas. La "igualdad de condiciones" a o ece ía la p oli e ación de los pequeños p opie a ios, excesi amen e celosos de sus bienes. Tocque ille los imagina apegados al bienes a , abso bidos po sus emp esas domés icas e indi e en es a las p opues as a iesgadas de los agi ado- es. El in de las e oluciones dependía, en onces, de una se ie de endencias 15. DA, 1, B, 8, pág. 265. 16. DA, Il, e, 21, pág. 221. 17. DA, 1, B, 5, pág. 207. Alexis de Tocque ille 75 Con odo, exis en indicios ex a ex uales que pe mi en e la ama de sus acilaciones. Ace adas o no, las an icipaciones de Tocque ille ace ca de la masi icación cul u al ue on a o ecidas po una sensibilidad p ejuiciosa que le pe mi ió obje i a " endencias" incipien es. Más aún, su a ención pa a de ec a - las p o enía en g an medida de su condición a is oc á ica; ella a o ecía la in- uición pa a cap a y o mula in e ogan es sob e los p ocesos de masi icación que p epa a ían el in de las e oluciones. Las siguien es líneas halladas en los a chi os amilia es con i man la ue za de sus sen imien os an iplebeyos, menos explíci os en el obse ado ideal que Tocque ille c ee se cuando se cons uye a sí mismo como "pe sonaje-au o -na ado " en sus esc i os públicos. "Mi ins in o, mis opiniones: La expe iencia me ha demos ado que casi odos los homb es, y, desde luego, la cosa se aplica a mí , uel en siemp e más o menos a sus ins in os undamen ales, y que sólo hacen bien lo que es con o me a es os ins in os. T a emos, pues, de a e igua since a- men e dónde se encuen an mis i ns in os undamen ales y mis p incipios más se ios. Yo engo po las ins i uciones democ á icas una inclinación in e- lec ual, pe o soy a is óc a a po ins in o, es deci que menosp e- cio y emo a la muchedumb e. Quie o con pasión la libe ad, la legalidad, el espe o de los de echos, pe o no la democ acia. Es e es el ondo del alma. Odio la demagogia, la acción deso denada de las masas, su in e - ención iolen a y poco ilus ada en los asun os, las pasiones en- idiosas de las clases bajas, las endencias i eligiosas. Es e es el ondo del alma. "38 En an o emi en a un a is óc a a de la F ancia pos e oluciona ia y con- cue dan con lo que hemos is o, es as decla aciones pe mi en in e i un doble des ino de con on ación polí ica. Po un lado las "clases pelig osas", he ede as del jacobinismo, cuya i upción e oluciona ia en junio de 1848 hizo que Toc- que ille o a a a a o de los usilamien os masi os. Po el o o, los sec o es medios que p ocu aban a anza sob e los es os del pode a is oc á ico. Comple- men a iamen e o no, con o me a las cambian es ci cuns ancias, es os dos en- es es imula on su pensamien o ace ca del u u o p obable de la opinión pública. 37. Al espec o puede consul a se de And é Ughe o, "Tocque ille, un s ylis e du pa adoxe", en Analyses & é lexions su ... Tocque ille, De la Démoc a ie en Amé ique, Ellypses, Pa ís, 1985, pp. 108-112. 38. Ci ado po J.P. Maye , en op . ci ., pp . 35-36. 76 A auca ia N o. 6 Como ins ancia de comunicación hegemonizada po los sec o es medios, ella conduci ía an o a la declinación del discu so e oluciona io como a la de los a is óc a as. Allí adicaba el con lic o; Tocque ille que ía e i a las e olucio- nes, pe o ambién la solución que las clases medias enían pa a esas e olucio- nes con p escindencia de la a is oc acia. Los dilemas de Tocque ille -algunos de los cuales, según Lambe i, ya habían sido exp esados po su pa ien e Cha eaub iand39-gua dan co esponden- cia con los de su clase. En analogía con la noblesse de obe del siglo XVII que in e p e a Lucien Goldmann, se pod ía pensa en una posición singula en la es uc u a de clases que gene a pensamien os esencialmen e pa adójicos (como los que había p oducido el jansenismo de Racine y de Pascal en ep esen ación de una "es uc u a signi ica i a" con o mada po nobles débiles y ma ginados40 ). La duplicidad de mi as que la si uación social-his ó ica o ece a Tocque ille e- sul a un luga a o able a su compleja isión de la opinión pública. En con a- dicción con "el ondo del alma", Tocque ille desc ibe su a alaya en la ca a a Hen y Ree e del 22 de ma zo de 1837: "Me a ibuyen, al e na i amen e, p ejuicios a is oc á icos y de- moc á icos. Si hubie a nacido en o o pe íodo, o en o o país, ha- b ía podido ene los unos o los o os. Pe o mi nacimien o, como sucedió, me acili ó gua da me de los dos. En é al mundo al inal de una g an e olución, que después de des ui las an iguas ins i- uciones, no ha c eado ninguna que pueda du a . Cuando ine a la ida, la a is oc acia es aba mue a, y la democ acia aún no nacía. Mi ins in o, po lo an o, no podía conduci me ciegamen e ni a la una ni a la o a. [ ... ] Equilib ado en e el pasado y el u u o, sin ins in i a a acción na u al po ninguno, podía, sin es ue zo mi a se enamen e cada uno de los lados del p oblema. "41 39. J.e. Lambe i, op .ci ., pág. 74 Y pág. 77. 40. Lucien Goldmann, El homb e y lo absolu o, Península, Ba celona, 1985 [Le dieu caché, Gallima d, Pa ís, 1955], cap. 5: "Concepciones del mundo y clases sociales", pp. 111- 131. Del mismo au o In es igaciones dialéc icas, Uni e sidad Cen al de Venezuela, Ca acas, 1962 [Reche ches dialec iques, 1958], "El concep o de es uc u a signi ica i a en his o ia de la cul u a", pp. 105-115. 41. Co espondencia a Hen y Ree e del 22 de ma zo de 1837 ci ada po Reinha d Bendix en La azón o i icada, Ensayos sob e el Conocimien o Social, FCE, México, 1975 [Emba led Reason (Essays on Social Knowledge) , Ox o d Uni e si y P ess, 1970].