Imagen literaria de San Gregorio Osetano a través de los escritos de Marcos García Merchante

Presentación Decíamos en el texto de presentación de la edición anterior, que esta publicación volvía con vocación de continuidad y con el máximo interés de no faltar a su cita cada dos años. Pues llegamos a tiempo, aún no hemos finalizado el primer cuatrimestre de 2022 y aquí lo tenemos: el segundo volumen correspondiente a la segunda época del Anuario de Estudios Locales, o lo que es lo mismo, sumando el ciclo anterior y el inicio de este, el número 8 de nuestra revista. Asimismo, finalizábamos las antedichas líneas introductorias apelando a la tarea colectiva que supone un esfuerzo editorial de este tipo, demanda esta que no ha resultado gratuita, porque la participación ha vuelto a ser importante. Si en el número de 2020 fueron 34 los artículos impresos en las cuatro secciones abiertas –Historia, Patrimonio, Hermandades y Cofradías y Miscelánea– y 6 las reseñas de monografías, en este han sido 30 los trabajos recogidos, agrupados todos ellos en las temáticas anteriormente referidas, a los que acompañan otros 6 estudios bibliográficos, que bien pudieron haber sido más, pues como viene ocurriendo en estos últimos años, la relación de títulos de la biblioteca de estudios locales sigue creciendo, lo que demuestra la relevante actividad investigadora y publicista de las personas que integran esta asociación. En razón de ello, pedimos disculpas por no poder incluir todos estos trabajos en la revista, las coordenadas espaciotemporales no lo han hecho posible, y anotamos los títulos con la intención de estimar y realizar su reseña en los próximos números. El volumen se completa con la crónica de actividades de la entidad durante el año en curso, redactada por José Cabello, y otros textos de similar naturaleza: un relato, responsabilidad de José María Alcántara, del desarrollo de las “Jornadas de Historia Conde-Duque de Olivares”, organizada por la Asociación Gaspar de Guzmán en colaboración con el Ayuntamiento de Olivares, que contó, entre otras, con la intervención del historiador Sir John H. Elliot, y un apunte biográfico sobre Antonio Nieto Vega, estudioso arahalense y miembro fundador de ASCIL recientemente fallecido, preparado por el doctor José María Martín Humanes. En otro orden de cosas, por lo que respecta al aspecto formal, en atención a lo expuesto en la estipulación segunda de las “Normas de presentación de artículos en el Anuario de Estudios Locales”, dadas a conocer en nuestra página web y que se insertan también en las páginas finales de este número, Junta Rectora Presidente: José Antonio Fílter Rodríguez Vicepresidentes: Juan Diego Mata Marchena José María Alcántara Valle Secretario: José Cabello Núñez Tesorero: Fernando García García Vocales: Yedra García Sánchez Isabel Mª González Muñoz Salvador Hernández González Eusebio M. Pérez Puerto Cristóbal Raya Sancho Manuel Zurita Chacón ©De la edición Asociación Provincial Sevillana de Cronistas e Investigadores Locales (ASCIL) ©De los artículos Las autoras y los autores Fotografía de la cubierta Torre de la Iglesía de Santa María del Alcor desde la plaza Sacristán Guerrero (El Viso del Alcor) de Marco Antonio Campillo de los Santos Edición y coordinación José Antonio Fílter Rodríguez Juan Diego Mata Marchena José María Alcántara Valle revisión de textos en inglés Álvaro Cabeza Andrés Diseño y Maquetación Fernando García García Impresión Imprenta Provincial Colabora Diputación de Sevilla Área de Cultura y Ciudadanía D.L. SE-5609-2006 ISSN 1888-0819 Dirección [email protected] www.ascil.es 3 la revisión de los títulos de los trabajos, así como de los textos de los resúmenes y las palabras clave en inglés, ha corrido a cargo de nuestro compañero Álvaro Cabeza Andrés, labor que consideramos. Además, incluimos la colaboración enviada por Krzysztof Sliwa, profesor de la Universidad del Atlántico en Barranquilla, Colombia, uno de los máximos conocedores de la figura de Miguel de Cervantes, donde contextualiza y relaciona la documentación encontrada por José Cabello Núñez sobre la estancia del escritor del Quijote en nuestros pueblos: Osuna, Morón de la Frontera, La Puebla de Cazalla y Villamartín. El texto en cuestión comienza con una particular y extensa dedicatoria a nuestro compañero, otro verdadero especialista en la materia, como bien nos ha demostrado en los últimos años. Este artículo fue impreso el año pasado en eHumanista: Journal of Iberian Studies (2021, n. 47: 176-186), revista electrónica y foro abierto para la investigación en literatura y cultura medieval y moderna española y portuguesa, que edita el Departamento de Español y Portugués de la Universidad de California. Con anterioridad, la entrada es de 9 de noviembre de 2020, fue dado a conocer en el portal web Todo Literatura: República Ibérica de las Letras. Como decíamos, aquí lo volvemos a publicar por cortesía del autor, cosa que agradecemos sobremanera. Finalmente, tras estos breves párrafos introductorios, solo nos queda dar las gracias a todas las personas que han hecho posible, dos años después, que este nuevo número del anuario esté en la calle. La tarea colectiva continua inacabada. Juan Diego Mata Marchena José María Alcántara Valle 4 ÍNDICE NÚMERO 8, 2ª época, 2022 PRESENTACIÓN .................................................................................................... 3 HISTORIA El repartimiento y el origen de la nobleza sevillana según Ortiz de Zúñiga (1246-1256). Francisco Jesús Calvo Falce .......................................................... 9 Intrusos en tierras de señoríos. El asentamiento de ricas y poderosas familias sevillanas en Carrión de los Céspedes (Sevilla): genealogía de los Orihuela Bartolomé Miranda Díaz.................................................................................... 21 30 nuevos documentos inéditos y 3 nuevas firmas autógrafas de Miguel de Cervantes Saavedra, “persona inteligente y de confianza”, del mejor constructor de navíos de guerra, Cristóbal de Barros y Peralta, primer Proveedor General en la Casa de la Contratación de Sevilla de los galeones de la Armada y Flotas de la Carrera de las Indias. Krzysztof Sliwa ................................................................. 35 Noticias sobre beatas en la villa de Estepa Jorge Alberto Jordán Fernández ...................................................................... 51 Notas sobre las huertas en Los Alcores a fines del Antiguo Régimen José Manuel Navarro Domínguez ..................................................................... 61 El coronel recluido en el convento de Aguas Santas. Manuel Domínguez Lara, Manuel Morales Morales y José Luis Benítez Acosta ................................. 71 La Sevilla de los Montpensier Manuel Zurita Chacón ................................................................................................. 77 Nicolás María Rivero y Morón de la Frontera: documentos para una biografía Juan Diego Mata Marchena ................................................................................. 95 El cólera morbo en Fuentes de Andalucía durante el siglo XIX: la epidemia de 1854-1856 que dejó más de 500 muertos Francis J. González Fernández ......................................................................... 107 Humor político y crítica social en “El Sonámbulo” (1894): un periódico satírico en Utrera Mª Carmen Montoya Rodríguez ...................................................................... 117 El Ayuntamiento de Cantillana durante la Segunda República en Cantillana, un tiempo cargado de esperanzas Ramón Barragán Reina ..................................................................................... 127 Marchena y la huelga general de octubre de 1934 Álvaro Cabeza Andrés ...................................................................................... 139 El inicio de la Guerra Civil en La Roda de Andalucía Joaquín Octavio Prieto Pérez .......................................................................... 147 PATRIMONIO Nuevas obras documentadas e inéditas de José Victorino y Francisco Casaus, maestros escultores y tallistas de Paradas, para la iglesia parroquial de La Puebla de Cazalla José Cabello Núñez ............................................................................................ 157 ASCIL ANVARIO DE ESTVDIOS LOCALES Tesoros ocultos en La Rinconada. El antiguo altar del Cansancio y las pinturas murales de la iglesia de Nuestra Señora de las Nieves. Estudio histórico-artístico Antonio Fernández Navarro .......................................................................... 173 La iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Asunción de Mairena del Alcor José Ángel Campillo de los Santos ................................................................. 183 Arahal y la iglesia de Nuestra Señora de la Victoria Manuel Jesús García Amador .......................................................................... 193 Documentos para la historia de Benacazón: Patrimonio artístico y vida religiosa Francisco Amores Martínez ............................................................................. 203 Conservación y restauración de “La Flagelación de Cristo” Yedra Mª García Sánchez ................................................................................. 215 Notas sobre el ex convento de Nuestra Señora de la Paz de Sevilla en el siglo XIX Isidro Díaz Jiménez ............................................................................................. 221 El paso nuevo de la Virgen de los Dolores de Olivares y el patrocinio de la infanta María Luisa Fernanda, duquesa de Montpensier Manuel Ramón Reyes de la Carrera .............................................................. 231 Aportaciones sobre la Dolorosa de la iglesia de Santiago de Sevilla Isidro Díaz Jiménez ............................................................................................. 241 HERMANDADES Y COFRADÍAS La Milicia Angélica de Santo Tomás, una peculiar institución en la Sevilla moderna Carlos J. Romero Mensaque ............................................................................. 247 Hermandad de Nuestra Señora del Carmen, Santísimo Cristo de la Sangre y Corpus Christi: reseña histórica Ezequiel A. Díaz Fernández .............................................................................. 257 Los orígenes de la dualidad religiosa popular en Cantillana Antonio García Benítez ...................................................................................... 267 La Hermandad de la Santa Vera-Cruz de Dos Hermanas durante el año 1964 bajo el mandato de Juan Gómez Carballido Germán Calderón Alonso .................................................................................. 273 MISCELÁNEA Imagen literaria de San Gregorio Osetano a través de los escritos de Marcos García Merchante Isabel María González Muñoz ........................................................................ 283 Vacunas, fumigaciones y el primer microscopio en El Viso del Alcor hace más de un siglo Marco Antonio Campillo de los Santos ....................................................... 295 Foto para el recuerdo José Hinojo de la rosa ........................................................................................ 301 ASCIL ANVARIO DE ESTVDIOS LOCALES ASCIL ANVARIO DE ESTVDIOS LOCALES Relaciones entre las medidas del espacio y los acontecimientos del pasado: Las Minas de la Reunión Bárbara del Carmen Espinosa Gavilán ......................................................... 307 RESEÑAS (1) CAMERO RAMOS, José. Creación de vínculo y mayorazgo en el Marquesado de Estepa: aportación documental. Estepa: Ayuntamiento, 2019 Jorge Alberto Jordán Fernández .................................................................... 313 (2) CAMPILLO DE LOS SANTOS, Marco Antonio. Cincuenta años de andalucismo en El Viso del Alcor. Historia de un sueño en verde y blanco. Sevilla: Ende, 2021 Salvador Mata Sevillano ................................................................................. 314 (3) ISARDO CAMIRUAGA, Alberto José; HINOJOSA RAMOS, José Rafael y LIÉBANEZ HINOJOSA, Agustín. Apuntes sobre el patrimonio histórico artístico de La Campana: iglesia parroquial Santa María la Blanca. [La Campana]: Asociación Cultural Amigos de La Campana, 2019 Juan Manuel Sierra Lozano ............................................................................. 318 (4) JORDÁN FERNÁNDEZ, Jorge Alberto, coord. La Merced en Sevilla y su provincia. Miscelánea de estudios en el VIII Centenario de su Fundación, 2021 Ada Mª Vázquez García .................................................................................... 321 (5) MIRANDA DÍAZ, Bartolomé. La Orden de Calatrava en la ciudad de Sevilla y en el Aljarafe durante el Antiguo Régimen (siglos XIII-XVIII). Sevilla: Diputación de Sevilla, 2020. Estudio y documentación José María Alcántara Valle ............................................................................ 326 (6) ROJAS CASTELLANO, Francisco. Golpe militar y represión en Coria del Río (Sevilla). Sevilla: Aconcagua Libros, 2019 Ramón Barragán Reina ..................................................................................... 330 CRÓNICAS Y OTROS TEXTOS I Jornadas de Historia “Conde-Duque de Olivares” y Sir John Elliott José María Alcántara Valle ............................................................................ 335 Antonio Nieto. In memoriam José María Martín Humanes ............................................................................ 339 Memoria de actividades José Cabello Núñez ............................................................................................ 341 Normas para presentación de artículos en el Anuario de Estudios Locales (2º época) .......................................................... 363 ASCIL ANVARIO DE ESTVDIOS LOCALES Isabel María GONZÁLEZ MUÑOZ MISCELÁNEA Resumen Con el desarrollo de este artículo se pretende dar a conocer la ingente obra del erudito Marcos García Merchante sobre su santo patrono, San Gregorio Osetano. En su afán divulgador de dicha figura, escribe en varios formatos: libros históricos, crónicas festivas, obras teatrales y poemas de circunstancias. El único objetivo era llegar al corazón profundo de su pueblo natal, Alcalá del Río, para reivindicar la devoción por su paisano San Gregorio. Palabras clave San Gregorio Osetano, Alcalá del Río (Sevilla), Marcos García Merchante. Abstract The purpose of this article is to make known the huge work of the scholar Marcos García Merchante on this patron saint, San Gregorio Osetano. In his desire to give this person out, he writes in various formats: historical books, festive chronicles, plays and poems of circumstances. His only aim was to reach the deep heart of his hometown, Alcalá del Río, to claim devotion to his countryman San Gregorio. Keywords San Gregorio Osetano, Alcalá del Río (Sevilla), Marcos García Merchante. IMAGEN LITERARIA DE SAN GREGORIO OSETANO A TRAVÉS DE LOS ESCRITOS DE MARCOS GARCÍA MERCHANTE LITERARY IMAGE OF SAN GREGORIO OSETANO THROUGH OF THE WRITINGS OF MARCOS GARCÍA MERCHANTE Isabel María GONZÁLEZ MUÑOZ A mi hijo, Manuel de los Reyes González Cooper, en su tercer aniversario. 283 ASCIL. Anuario de Estudios Locales nº 8 (2022) Imagen literaria de San Gregorio Osetano a través de los escritos de Marcos García Merchante Yo, el pueblo de Alcalá, siempre devoto, a Gregorio, a quien di, en su oriente cuna, manifiesto mi amor, mi ley, mi voto, porque en él se asegure, mi fortuna. ¡Vuele mi canto al clima más remoto! ¡Óigame el cielo, estrella, sol y luna, cuando al verlo en su templo renovado, canto las glorias a que fue elevado!1 Sirvan estos versos del escritor y erudito Marcos García Merchante2 (Fotografía 1) insertos en unas cartelas y expuestos junto a unos jeroglíficos en la villa de Alcalá de Río, en la fiesta de 1761 dedicada a su santo patrón, san Gregorio Osetano (Fotografía 2), para introducirnos en el valor del lenguaje de la fiesta barroca como 1 Archivo de la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de Alcalá del Río (Sevilla) (APNSA). GARCÍA MERCHANTE, Marcos. Descripción de las solemnes funciones que ha celebrado la antiquísima villa de Alcalá del Río, en el estreno del santo templo de Sr. San Gregorio osetano, con la concurrencia de la solemnidad y fiesta del patronato de María Santísima en su Purísima Concepción como Patrona de España, 1761, f. 67r. 2 Marcos García Merchante (Alcalá del Río (Sevilla), 1 de agosto de 1704 / Sevilla, 3 de marzo de 1777), fue un escritor muy prolífico y de difícil catalogación, puesto que su obra abarcó diversos campos del saber. Fue, ante todo, un erudito, hijo de su época, con un afán investigador nato, siendo la característica más sobresaliente de su escritura, la historicidad. Su corpus literario comprende un total de treinta y cuatro obras, aunque este podría ampliarse si se encontraran algunos escritos de los que da noticia el autor y que hasta hoy están perdidos, como es el caso de la comedia llamada, El osetano feliz, Gregorio el de Alcalá y La vida y milagros de San Benito Abad. De sus obras, veintidós están manuscritas y doce impresas. Sus escritos los podemos encuadrar bajo dos epígrafes: literatura de erudición y literatura de creación. Dentro de la literatura de erudición se enmarcarían sus obras históricas, religioso-doctrinales y crónicas de fiestas. Bajo el epígrafe de literatura de creación se encontrarían varios poemarios y su obra teatral. La mayor parte de la obra literaria de este alcalareño de pro, se ha localizado a caballo entre Sevilla capital y su pueblo natal, como es lógico, por otra parte, ya que entre estos dos puntos geográficos transcurrió su vida. transmisora de cultura. Y, sobre todo, como baluarte indiscutible de enseñanza para el pueblo auspiciado bajo el lema docere delectando. El autor utiliza la estructura argumental que le cede la fiesta barroca3 para enraizar y justificar la devoción a San Gregorio Osetano como patrono de su pueblo, en unos momentos en los que había decaído su culto y se había perdido la memoria colectiva de una devoción que partía del siglo XV. Para ello usa no sólo la palabra escrita (poemas, sermones), sino la palabra pintada (jeroglíficos, emblemas, fuegos de artificio). Como dice el profesor Fernando R. de la Flor: “El discurso del simbolismo se revela así como una formación mixta, generada a través de la confluencia de las palabras y de las imágenes en el seno de grandes procesos hermenéuticos”4. Estas fiestas supusieron una verdadera borrachera para los sentidos, puesto que la plasticidad barroca presentaba un crisol realizaciones artísticas sorprendentes y cautivadoras que se mostraban al mismo tiempo: “La vista se alegraba con el estallido de color que abarrotaba las calles con los adornos y los fuegos nocturnos, el oído 3 Desde el Barroco hasta bien entrado el siglo XVIII, la afición de las masas hacia las fiestas, era un hecho irrevocable. Los acontecimientos de cualquier índole eran un buen motivo para la celebración, de tal manera que unos, los organizadores, daban a conocer su autoridad; otros, los espectadores, dado que estas fiestas no son participativas sino de carácter contemplativo, se evadían de su situación social y todos se imbuían en una realidad ficticia. Durante las horas y, a veces días, de las celebraciones, el pueblo se echaba a la calle tomándola, eso sí, sin mezclarse con las clases privilegiadas, para disfrutar de una alegría tan efímera como los diversos adornos que se montaban. 4 DE LA FLOR, FERNANDO. Emblemas. Lecturas de la imagen simbólica. Madrid: Alianza, 1995, p. 12. 284 Isabel María GONZÁLEZ MUÑOZ MISCELÁNEA se regocijaba con la música, en el olfato penetraban el olor del incienso, la cera y las juncias y el gusto paladeaba vino que emanaba de fuentes y en algunas ocasiones se acallaba el hambre con el reparto de alimentos”5. Las celebraciones que se narran en las crónicas que se describirán más adelante, se ejecutaron en Alcalá del Río los años 1761 y 1771, para conmemorar dos hechos religiosos: el estreno, tras la restauración de los desperfectos sufridos por la Real Capilla de San Gregorio Osetano después del devastador terremoto lisboeta de 1755 y la bendición del nuevo retablo en su capilla, respectivamente. La ermita del santo constituyó el centro neurálgico de la festividad. En ella, esmeradamente decorada con colgaduras, gallardetes, adornos florales y altares se llevaron a cabo las ceremonias propiamente litúrgicas, reuniendo al pueblo con las autoridades locales y provinciales. Para estos cultos se contrataron a oradores sagrados que tenían fama de ser los mejores de aquellos momentos, concelebrando la eucaristía con sacerdotes venidos de otras parroquias. Una vez acabados estos actos, se salieron del ámbito estrictamente religioso para invadir las calles con procesiones de las sagradas imágenes, que antes habían sido expuestas en el templo situadas sobre tronos o altares decorados con flores, objetos de plata, relicarios, luces y velas. Las calles se adornaron haciendo verdadera ostentación de lujo y se convocaron a los vecinos a los toros, representaciones teatrales, luminarias, fuegos de artificios, a que se deleitasen con la 5 BOLAÑOS DONOSO, Piedad y DE LOS REYES PEÑA, Mercedes. Una mascarada jocoseria en la Sevilla de 1742. Sevilla: Universidad de Sevilla, 1992, p. XXVI. música y demás diversiones. Pronto surge la necesidad de que quedara constancia de tantos esfuerzos realizados, de tanto arte efímero, de tanto derroche de gastos y, por qué no, de tantas demostraciones del poder establecido, que sucumbirían de no ser descritos en papel. De esta necesidad nacen las relaciones o crónicas de fiestas6. El mismo autor, justifica la escritura de las mismas: “Debí yo, como hijo, publicar de mi patria y de mi iglesia las glorias y mandarlas al escrito para que no quede sólo en voces que pasan sino en el escrito que permanece y, de perpetuo, la manifiesta”7. El autor, reunía en su persona dos pilares fundamentales: por un lado era el director de escena de toda la organización y del montaje de las fiestas, y por otro, el autor material de las decoraciones, obras teatrales y sermones. Por tanto, cuando pasa a papel lo acontecido para ser impresas, no deja ningún cabo sin atar ya que nos muestra sus entresijos y sus motivos. Su estilo es muy cuidado y lleno de citas eruditas porque suponemos que se dirigían, desde el momento inicial de su escritura, a un lector culto tanto de su tiempo como de épocas venideras. 6 No se quiere entrar en estas breves notas introductorias en la polémica suscitada a propósito de la terminología que se debe usar para denominar a estas piezas puesto que no ha lugar. Simplemente plantear que los investigadores se mueven prácticamente bajo dos corrientes a la hora de nominarlas: unos se inclinan por Relaciones o crónicas de fiestas, que como es obvio se ha optado en este trabajo; mientras que otros proponen el membrete de Relaciones de sucesos. 7 APNSA. GARCÍA MERCHANTE, M., op. cit., h. 7r. 285 ASCIL. Anuario de Estudios Locales nº 8 (2022) Imagen literaria de San Gregorio Osetano a través de los escritos de Marcos García Merchante Fuentes para el estudio de San Gregorio Osetano ¿Quién era realmente San Gregorio Osetano? La verdad es que no se sabe nada con certeza. Son de esos santos que han sido objeto de grandes controversias desde tiempos inmemoriales hasta nuestros días. Por citar algunos ejemplos de esta polémica, se puede mencionar que en 1672, el Cabildo catedralicio hispalense, después de leído el informe encargado a Juan Bernal8 sobre la naturaleza e identidad de los santos sevillanos, lo descarta como tal por no encontrarse su nombre en el Martirológico Romano; y, en nuestros días, Carlos Ros9, manifiesta una indigencia documental respecto a los autores que han tratado sobre este santo. 1.- Entre las fuentes históricas con las que contó Merchante para su estudio, citamos las que el propio autor refiere en sus escritos: 1.1.- La Real Capilla de San Gregorio de Osset (Fotografía 3). Dicha capilla, de estilo mudéjar, consta de una sola nave rectangular y espaciosa con diferenciación del presbiterio, y se halla situada en la plaza de su nombre, en un ensanchamiento de la calle Coronel García-Ba- quero frente a la intercesión con la calle Manuel 8 BERNAL, Juan. Informe al Ilmo. Cabildo de la Santa Iglesia Metropolitana y Patrialcal Hispalense en la Naturaleza y Culto que como naturales de este Arzobispado sevillano se debe dar a algunos Insignes Santos Mártires Confesores y Vírgenes, 1672. Citado por José María Vázquez Soto en su obra San Gregorio Osetano. Documentos para una biografía del patrón de Alcalá del Río. Sevilla: Servicio Interno de la Biblioteca Arzobispal, 1986. 9 ROS, Carlos. Historia de la Iglesia de Sevilla. Sevilla: Arzobispado, 1992, p. 73. Zambrano10. Marcos García Merchante11 afirma que su fecha de construcción data del año 1495, “labrada por un maestro moro que el rey se trajo de Granada después que la ganó”. Diversos autores tratan de ella en sus escritos: Ambrosio de Morales12, Juan de Marieta13, Francisco Padilla14 y Pedro Espinosa de los Monteros15. Todos coinciden en afirmar que su construcción se debió a la generosidad y devoción de los Reyes Católicos. A lo largo de los siglos este templo ha sufrido varias reformas. La más notable fue la de 1598, en la que se restauró la bóveda por suscripción popular16. El ya mencionado seísmo lisboeta de 1 de noviembre de 1755 causó serios desperfectos en el edificio: abrió el arco y cuarteó la bóveda. 10 GARCÍA-BAQUERO LÓPEZ, Gregorio. “La Real Capilla de Sr. San Gregorio de Alcalá del Río (Primera parte)”. Cuadernos Ilipenses. Alcalá del Río: Acción Cultural Marcos García Merchante, 1995, n. 6, p. 8. 11 GARCÍA MERCHANTE, Marcos. Noticias historiales de la antigüedad, grandeza y algunas de las familias de la antiquísima villa de Alcalá del Río del arzobispado de Sevilla y de la santidad, milagros y escritos de Sr. San Gregorio osetano, natural y patrono de dicha villa de Alcalá, 1755, f. 119 v. Manuscrito propiedad de don Ramón Velasco 12 MORALES, Ambrosio de. Crónica General de España. Alcalá de Henares: Juan Íñiguez de Lequerica, 1574, T. V, p. 448. 13 MARIETA, Juan. Historia eclesiástica de los santos de España. Cuenca: Pedro del Valle, 1590, p. 160. 14 PADILLA, Francisco. Historia eclesiástica de España, 1605, T. II, Centuria 6, f. 8 (Citado por Pedro Espinosa de los Monteros). 15 ESPINOSA DE LOS MONTEROS, Pablo. Historia, antigüedades y grandezas de la ciudad de Sevilla, Sevilla: Biblioteca del Arzobispado, 1987, p. 71 (edición facsímil). 16 GARCÍA MERCHANTE, M., op. cit., 1755, fs. 119 v. y 120. 286 Isabel María GONZÁLEZ MUÑOZ MISCELÁNEA Dibujo de la piedra sepulcral del santo realizado por Marcos García Merchante. Portadas de varias obras citadas en este artículo. 293