Oracion Evangelica, de la Feria quarta de la dominica tercera de quaresma que al ilustrissimo Cabildo de la muy noble y muy leal ciudad de Sevilla

?7S>s^ ^-«**• '«•aOT.;* 'ryf>Tz> <3¿¿r* *-'«.*' •wv^>v • ' -j.j.j* ~>*r- ORACION -sEVANGELICA, » I? de la feria QlVarta ü *sde la dominica tercera f DE QVARESMA, 4§§ Q-Js & IAL ILVSTRISSIMO CABILDO®! aDE LA MVY NOBLE, YMVY LEAL íeí* «| CIVDAO DE «SEVILLA, «¡EL DOCT. D.'j VAN DIEGO® *$!*;> Lf _/"N Sr®' v¡ f.j DEZVNIGA, *é Ca<',Cil:’? Theol°g° de •» Capilla de nueftro Padre !$ m'Cdl°’ cn ** ISlefi»Metropolitana, yPatriarcal @ Air* It^C~t»-t ^J0>.x de dicha Ciudad, te: 2E de ÍeS CVSSA fÍl°FEaSA DE LA COMPAÑIA » m‘'teatasasr- " 46§ Angélico «¡SANTO THOMAS DE AQUINO *^DALA Ala ESTAMPA, yDEDICA adicho Iluftrifsjmo Senado, VnHermano del Orador. §s <r.n fZ-m 2Z ‘LolYZ nr HT IR?Vml Cl,?e, !anj >yLatina de DIEGO § 1LZ UL HARO, en calle de Genova. Ano de 1715. «i f?fffffff•§§mmwwmm¡ AL MUY NOBLE CABILDO, YREGIMIENTO DE LA CIVDAD DE SEVILLA. SEÑOR VELVEN AV.s. NO YA en las hojas de la íbla voz ,que prefto paífaj fino en las del papel, que permanece, ellos documen- ,tos morales ,que fe dignó V.S. de oír en boca de mi hermano el Dod. D. Juan LZuñida: yaora no le dedignará de ¡; , C eas planas *clne áVS-confagro. Buelven, Señor, no para laenfeñanza ,fino parné 3gra eci miento. En fu pronunciación Ton oe-.na ;mas en íu imprelsion lsrán tubuto de aquel gran principal ,que nuef. tra familia logra aver recibido de V. Sfi bien como el Capital es tai crecíJo y eícafo el redito: mis debo llamarle recono, cimiento, que ttibuu: imjor memoria, que cenfo. Aquel Halcón ,que fuele prefentarfe álos Monarcas }no es paga ,es folo müeftra, óreconocimiento de algún favor ,que í¡ tuvo principio en otro tiempo, en el de la oblación íé continúa. Tal quiíiera yo ,Señor, fuelle ella obrita, vn anathema del olvido ,vnrecuerdo ,quiero dezir ,de quanto debe onelfra cafa \la bnigna liberalidad de V.S. bien experimentada de nofotros en aquellas ,que aun aora desfrutamos ,que le firvio V.S. de bazer ánucítro Tió Don Diego Domínguez ,fu antiguo y fiel criado de V.S. Por mas de treinta años mereció de V. S. aquellas confianzas en la diilribucion de fus crecidiísimos caudales, queferán fiempre poderofo eftimulo de nuef. tra fidelidad *ygratitud. Teíligos aquellos repetidos viages, en que por orden de V.S» fue áCataluña Pagador de las Tropas, que para reclutar los fxercitos del íeñor Carlos Segundo ,que eílá en gloria ,embiaba V.S. i aquel Principado. Teíligos los primeros años del corriente figlo: ya lea el de mil fetecientos ydos ,quando el Inglés amedrentó, aueílras Collas; yá el fetecientos yíéis, quan. db nueftro Catholico Monarca, que triunfante reyna ,el íeñor Felipe Quinto, padeció aquel aquel vayben de fu Corona: que en vno ,y otro aprieto, fiendo tan crecidos los teíoros,q fupoV.S. fideliísima expender en obíequio, yfubfidio de la Magcftad ,todos quilo pnííaflen por mano de mi Tio 5la que juzgó V.S. no concha ,mas canal, que buelve enteramente todas aquellas aguas, que recibe. Ni menos experimentó eíta confianza en las calamidades del año fatal de nueve ,en el que afsila diílribucion de los granos, con que VrS. focorrió próvida la neceísidad común; como el refpeótivo precio de dios, todo lo fió V.S. ámi Tio: por lo que pudiera dexir, mas con ingenuidad de Hiftoriador ,que con los hypechóles ,de que es capaz vna Dedicatoria: que fe portó V.S con nueftroTio, no de ot ra fuerte, que con jofeph el Monarca de Egypto Faraón Clamaba el Pueblo por el focorro de fu neveísidad ;mas V.S. lo remitía ami lio, caii con las mifmas vozes del texto, he ad lojefh ,&qtíiílqiíiddixeritvoüiSf Cnl Tiíílt&m C*" ,J-¡Yaquí .aunque parezca alabanza nuef. tra, porque no es fino debido elogio de V.S. que lepo proporcionar tales criados, mees: forzofo de/.ir ,que el Eminentifsimo Tenor Don Manuel Alias, queriendo en aquel tiempo po tan lleno de calamidades ,poner moderados precios ¿fus granos, para que el produdo cedieíie en bien de los pobres: hallando que V.S. vendía losfuyos con tanta iuftificacion por mano de mi Tio ;no qiJvender los propnos, haíía que los valoraffe él mifmo, íegun fu calidad ,yvrgente aprieto. Por lo que ,hfue grande ,Señor ,el gozo del Empe- Ribide- rador Valentioiano ,quando San Ambrollo, n ‘l na Jél avia hecho Governador de Milán' .°bif p°, de la Iglefia ;pues en íu elección veía aprobado el juizio déla ítiya; no menos debe V.S. gloriarfe ,de aver formado tal Miniftro para la diítribucion de lus glanos, en tal calamidad ,que la Iglefia. Madre de los pobres^, también íé valieíTe de él. Eftos motivos .Señor, yotros muchos, que de indudria callo; porque no me permite mas el limite de vna Dedicatoria ,eran fuficientesal deíabogodemi agradecimiento en eílaofeita ;pero me íirve de nopequeñoimpuíío la noticia ,que tengo, de lo que V. S. favorecioolte Sermón; pues sé ,que fe íintió, no averio oido con aquella frequencia de fenores Capitulares ,que pudiera ,para que todos ío gozaífen: por lo quaí determine dárlo \ a a¡a Prenía: cediendo la timidez demiHer* mano áaquel rubor, 'que los defeftos de fu áyj0n ie pueden ocafionar, por complacer n•j*con todo el rendimiento de mr .' a°» humilmente fuplico :ie firva deadiir e.' aoblación: la que meperfuado,no despreciará V. S. quando es debido, yjudo Peir yo aV.S. fe digne de admitirla como luya por tantos tirulos: yen fu Ante-Cabildo axo,meveo prevenido con eilafentencia nunca mas del cafo: ’ Pofce ailtut, quf petisformiiine dempU: at>> Patrice fáciles experiere Paires Pide Audiencia, el que io jufto 1mes, dexando el temor: Pues de la Patria en los Padres Cierta eñá la Protección. N- S. guarde áV.S. en fu mayor grandeza' como fus Criados avernos menefterS’ SEÑOR. Menor Criado de V.SJ Lores^o de Zftñiga. siPRO. PARECER, YCmSFRA DEL M. R. P. MAESTRO Er. Alonfo Dias Galindo ,del Orden de nueftra Señora del Carmen ,Doóíor de Sagrada Theologia en la Vniverfidad de efta Ciudad3yCalificador del Santo Tribunal, de la Inquiftcion,&c%. DEorden del Tenor Doa.Don Pedro Curie!, Dignidad, yCanónigo de: la Sanca Igle/ia Apoftoíi-. ca de Sant-Iago, Proviíor ,Juez, yVicario general de efta Ciudad ,yTu Arzobifpado, &c. he leído efte Sermón moral de la EeriaquaVta de la Dominica tercera de guarefma-, yíiendo Tu Autor el Doftor Don Juan Diego de Zuniga, Capellán Theologo de la Capilla de nueftro Padre San Pedro, en la Iglefia Metropolitana, yPatriarcal de efta Ciudad ,aplique guftoTo mi atención en Tu lección ,con la certeza de hallar en ella mucho que celebrar ,yno poco que admirar ,concepto, que en la común eftimacion han ganado las lucidas,, juicioTas, ydoótas funciones ,.afsi en Cathedra ,como- en Pulpito ,de Tu Autor. Leilo ,yencontré ,que no podía ftibir el ,elogio de mi pluma ,,donde.llegan los buelos de la viveza en los diícurTos ,de ¡a propriedad en el aííumpto, de laeloquencia en el eftilo ,déla diT- crecionen el tratamiento átan Uuftre.Senado, yde* las bien penTadás moralidades.. Por tanto vypor no contener doctrina ,, que Te oponga anueftra Santa Fe Gatholica ,ybuenas coftumbres ,es digniTsimo de la publica luz. ATsi lodiento: Salvo ,&c.. En efte Colegio de San Alberto, en doze de Mayo de 1725. años,. -¥& &•Alonfo Dias Galindo, . LICENCIA del ordinario. FLDocl. D. Pearo Curiel, Dignidad ,yCanónigo de la Santa ' lgje ftade ywr SamAag0 de GaUci^prov¿_ Jor ; y'Pcart0 < general de efta Ciudadde Sevilla ,yfu Arz,o *fpa°yjor el Excelentísimo Señor D. Luis de Salce- AooCtoLir^j fa&yac*ad\'Dhs>y ^Us¿wta Sede jVJy’^rz>0^fp° de .Sevilla ,del kConíejo de fu Ma~ f/,V & n:P°rel tenor ^upre f eme >ypor lo que toca funjdicción Urdiraria ,doy licencia para que fe pue- /tmPrtmtr _elSermón ,quefe predico en la Cafa Profelfa de la Compañía de fefus y,el dia de la Feria Qtiaru déla D^w1Cr~r . Cera de Qilj}stf™& ,p°relDocf. D. Juan dro g Cit 6Zufl^fAPelUn 'CheologQ.de la Capilla de S.Pe- ’J aen la Cathedral de efta Ciudad: atento ano conte ner cofa contra N. Santa F>,ybuenas cofuLCes de dL dadofu Cenfurael M. r. p/m. Fr.Alol^n^j del Orden de nueftra Sebera deleznen ,daLTet. grada Theologta de la Vmverfidad de efta Ciudad, yCaliñ cador delSamo Tribunal de la Inquificion de ella-? con tal que dprincipio de cada imprefsionfeponga dicha Cení ra ,y efia_ mi Ucencia. Dada en Sevilla, dL.de May 2 yanos. -*áxVvmz. Votf, V. Pedro CurieT. Por fu mandado. Juan Bretón Muñoz,, Not.May. J Pag rV ik t-SÁ'» » ¡ftS Af^S ^^§s» ^5pj<r IWI MNE cAVSA AVTEM COLrNT me ,docentes doBrinas ,&mandato, borní- **#**• Matth. cap.ij. ODO LO QVE NO PLAN-' tea mi Padre Celeftial, no tica Mduwbte ni,», firmes, y cítabJes fundamentos »dá áen, tender Chrifto ,Biennueítro en el Evangelio de eíh Feria: °mms plantaría, quam non planjav/t Patcr meus Coeleftis. tear, yfundar bien v„ •Luego para planío, de eterno nombre ciuTdef °Spdos*g!ori°- ga, yconferve en ella Nobii£° crÍTr™nt“‘ íoel reenrfo, yconcurfo dÍSp1’FCI'' ^tnano tan divina reciba el vi. a"!.'® ^uc do Vc11 ‘:,r , 1v,gilan*eChriftianozelo °'ldéa dd Godcrno mas gloriofo 6° Aot que el plantear vn GoviernoacerndífoV, i be fer pür efpeciai atnbucion,proprio delPad ’ ^ ddH'io, 6del Efpiritu Santo? Sal con i57,° •ua ,coníultando al que facilita otras de mayor Adi, ' . #Up. fap, 14. %Matth. $ap* 6% dificultad ,el Erucfítifsimo Padre Juan de Pineda, honra de nueftra Patria ,ygloria de los hijos del grande Ignacio ;quien exponiendo aquellas palabras del Cap.34. de Job: Pater mi probetur Job vfque tnfnem me inftruyo ,en que elle nombre Padre explica Govierno ,óProvidencia: Nomen Patris efl Providentix numen. Si ala Providencia pertenece el acertado Go- Vierno de los que viven fujetos afu dominio ,efte empleo es proprio del Padre: Tua^Vater-, Providentia cuneta Gubernav. *Si áefta toca el mirar ,yatender álas neceísidades de los Subditos ,para remediarlas ;efta vigilante folicirud ,efmero ,yzelo ,es proprio oficio del Padre: Scit Pater vefler Cceleftts ,quia his ómnibus Migetis. *Por efto ;miramos ,atendemos ,yrefpe- *amos,como áPadres de nueftfaPatria,a los que fe emplean decorofamente en fuGovierno.Luego efte modo de plantear, en quanto fe atribuye al Eterno Padre ,es fundamento ,para que en la Divina Providencia fundamos el mas firme ,celeftial ,yglonofo Gaviemos Omnls píantatio ,quam nonplantavit Pater meus Coele* Jlis, eradicabimr. Muchas fon las Perfecciones (6yá fean eífenciales, óya atribútales ,cuyo examen debo omitir, tomo ageno de efte íitio) de que fe adorna la Providencia Divina ,las quales fe deben radicar en los que fcoviernan ,para fer ,en quanto Regidores, 6Capitu- lares, perfectos. En vnas palabras, no fáciles de entender ,'del Capitulo primero del Apocnlypíi, paflo a explicarlas: Grath vobis ,&pax ab eo ,qui erat rqtti eft, &qui •venturus efi ,&afeptem Spirhibus ,qut m ¿onjpeilu Throni eíistfunt. Dios os conceda, efcnbe Tuan, todas las felicidades efpirhoalcs ,ytemporales, üflgnimi ** ignmcadas en gracia ,ypaz íconcurriendo acíle miQ mo fin fee Nobiljfsijyj05 Efpiritus ,que eftan en 1* P-T? ' C*?c^v*no Trono. Que fíete Efpiritus fon UCU^A^ °S , AnScles -PrinciPes Nobiiifsimos de viJerufalen, tanto mas excelentes ,v dSoÍ7relTr0n0delG°VÍeni0 >mas en^febtir t"P^1 . 01"* de carne, yfangre? Afsi es ,,.. 8rav»fsunos Interpretes, *fundados en ' aquel cianfslm0teftimonio ,que en el Capitulo doze »,» T .*da el Angel San Rafael: Egofum Rtphül ’u*ex Septem ,qui adftamus ame Vominuw. Yo foy ^el, vn°de los fíete, qiie eílamos en el Trono d« Mas, Señor, íi los Efpiritus Nobiiifsimos PnWí < pes en Jerufalen, Ciudad de Dios Ion mnM *mC1* mero ,como tan ñoco, cL» 91muchos en mu Trono de Dios >Uafeptem SptTtlb°Sfe .v^n §“ Tbroni erns fum. sí hablaran e^’^/bras'S 2’k SiT°bn’aT SuP£™r«^Ciudades 1» mas cierta r, reparable ‘ degradada experiencia fuer* tandofe muchos775PjCS 7adem«eftra ,que con, ciones del Mundo b fe°fi f 6‘ aa*ta ^ierarq«ia en fun. Trono de Dioi 'e ^1'";^ T7 'Untados eneí de aquellos Noblel Santiftiif CcV —Mel texto habl» r»h„¿ss™ ‘rar Daniel, *qUe fonraiUa ‘ r ’ cs ,/®as friendo poc ^ue afsiíkn1 en la Divina pre¿ De l* gdcS’ Pues fi tanto Ciud^dan de Jerufalen, Ciudad de Dios, afsifte 7° híze “emoria defiere» Et ¿ Meftos ** entienden tes Xjílí i frfpté SpiílíHS htdligüt jtngdoru Trinci pet , Car- UftisHit- rarchU magnates. Ita •Alca^ bic. In Com mnt.lit. *Jíi (J»tlat. SAp. 6. w. 1. * »¿ Cap. 4 res *aios Superiores", Magnates ,omas principales! ypor tanto, es configuienre, diga Daniel, afsiftian tantos millares jporque ávida del buen exemplodelos Superiores, fe ligue por confequencia la imitación de miliares de miliares de Ciudadanos inferiores. Buena inteligencia moral ,mas en lo literal no es fácil de entender. Por eftas ,yotras razones, el Padre Luis del Alcázar, infígne Interprete del Ápocaíypíi ,efplendor del fuego de ígnacio,y honor de nueífra Patria, iluífra elle lugar con eftafíngulár inteligencia. Son ,dize ,elfos fíete Efpiricus fíete nobüifsimas perfecciones ,que ala Divina Providencia adornan ,las quales para el vnL verfalGoviernodc las criaturas eftán preícntes en el Trono defu admirable Providencia, tifas fon: Forra- ]éza,Amor benefico,Equidad}Sabiduria,Paciencia,Có. Tni nación>Caífigo :Per hac cnirH atir¡huí aje Veus ojlexdit Fortifsímum, Bencficenti/i'mtím>¿Equi/simum , pjentifsimure*,Vacientifsirnurn- 9MiítacifsiwuM ,Se* 'verifstr/tum. * No es huevo víar de eífa voz Éfpiritu ,para fígnifícárenél, que íobrefale elGovierno de vn Superior con fus Subditos.' Afsi es frafe muy común, dezir: tiene elpiritu juíficiero ,al que fe inclina mas al rigor, feveíidad, ycalfigo; yal contrario: efpiricu de fu avidad, ydulzura, al que es de genero piadofo, blando, y benigno: áque hazen' confonante eco las palabras del Apoífol: *ín Spiritu lemtatis 5ylas de Eífher: *Vo- luii clemeniij &temíategubevnare/abiertos ;ycomo Dios igual ,yreüiisimamente fobrcfde en todas fus Perfecciones, por elfo ,áfíete de fu admirable Providencia ,corresponden el mifmo numero de Efpiricus I en .el iroño de fu Divino Góviernot 'Et afeptem SyL ¥Ítiotts 7qul ir¡ confpecíii eiitsThrom funt. Ertos íietc Eipintus ,flete Virtudes ,6fíete Per-, féfcciones t.e'1 Gov-ierno ,han de tener los Capitulares del Imiiísmio Senado Sevillano >*porque en Suge- #ltaqua tos de elle íupremoorden, aki&ima Hierarquia ,yfuvirtutes penoj dignidad, deben eíttr por participación aquewmts.citl as Ce -‘dales prendas, que fon naturaleza en la Divi- ( ¡uas P^z na 11ovii.eneia. Para coníegurr fin tan elorioío, yob jeto ian proprio del Chrilliano dtfeo, yvigilante zelo Tr “ t). de \.S. ci medio es {aerificar el corazón en Dios ,para ñauei que puerto en tan divinas manos, plantee ,yarraygue tur^funt en el rti benignísima Providencia efhs Celeítiales omnino picudas, que hazen vn Regidor perfecto. fcpttmB hlloy ,Señor, en yna confequencia de nuertro SaP“n- »COr r azon atvibuyeWfto. Bien nocítío, todo mal penfam.cnco ,yque en il.fc conciben feos ,yabominables vicios ,naciendo del homicidios c^' lm adulterios ,impurezas ,hurtos ,falfos teftimonios ,Zmatt * lasfemias: De eárde exettm cogitAtiones maU homiblas femia por ,„'• 3f‘íria>lMíatefiwonuh & tro, al Ód” ^.".«r.buye Chtiftp;, Bien nucí, tro, ai couzon tanto vicio ?Yodloy, c„ m,ctó,l motivo lo nufn,0,aababl ^S dezir del corazón de loe F- tü(- hnai ejl ame. Tienen eftof‘d^™^ ‘ W7'“ lepa! do de mu Yde vn corazón feparado de Dios, minSdCTn ’^lfeÍm0S V**™™** >vabominames vicios >De erte como antecedente „* ye'. (°ymwts mU, &c. Luego poniendo y'’1coca2®aea *>«», desfrutará felizmente el con, trario trano efeao jfí en aquel feifsimos penfimientos ,y abominables vicios; en el de V.S. admirables virtudes. ypeníamientos (indísimos. Mas reparo, que los vicios, que fe atribuyen ieñe deígraciado corazón ,por feparado de Dios, fon fíete. Los contaré por certificar imis oyentes. Malos pen. lamentos, homicidios, adulterios, impurezas, hurtos, faifos teftimomos, yblasfemias. Luego fí vncorazón, por feparado de Dios ,es origen de fíete vicios, pueífo el de V.S. en Dios, confluirá los fíete Efpiritus ,fíete Virtudes, oPerfecciones, prendas Celeftiales, que hazen avn Regidor perítóo; Et afeptem SpiritiL, qui *... ^^Mbront etmfmt. Pregunta ,con el inge. "Stlveynio ,que acoftumbra ,elDoaifsimo Silvevrai* ñor ‘n6eífeclfi«Chrifto .Bien nueftro, con efpecialidad *««e vacíos; Aque di efta oportuna folucion. Poique en elfos fe comprehenden todos los que fe exe* cutan contra las divinas Leves yLindísimas ordenarte zas ,que miran al bien de los próximos: ln Decdo</$ frntfatempracepta ad pr^irnum ,&funtfeotempee m* htc numerata. Si, que vn corazón, por'chitante de Dios, falta atodas las Leyes, yfantifsimas Ordenanzas, que miran al bien ,yvtiüdad de los próximos. Pues ponga V.S. el corazón en Dios, para queafsife liga el obfervar las Leyes ,Decretos ,yOrdenanzas, que miran al provecho de los proximos,que pufo Dios al cargo, cuydado, yvigilancia de V.S. No es el regular tiempo ,que permite el prudente eitilo para vn Sermón ,fuficiente para explicar el lleno de efias-;fíete Perfecciones: Ni cítoy yi en términos de paOar'as todas en fílencio. Yrefpefto de averias vifto el fcvangehfta San Juaneo vn elevado Trono ,fea la idea ¿Xrl^°VT0Vn Trono ! Per0 efte'lu de fefd Govierno •' ?°?'ei1 d,s brazos dos Perfecciones del otro -y ’11 elynoU Sabiduría iyel Amor en el adorntUea vn eft , as ,Pre , ndas »» viftofo del Amor vn&' X°°de IaSabi^'™;y vÓcion?cíImo dholrntf0dUC!&“linenft ’afsi mi d«* Comiriñifl '-Ir l8acion de, afortunado hija de la Vna aprecia ble circuníWiu de elle día clb ! Efcne? M ‘ n eÁ'’ l8kfia laSglQnaS del Maeftro délas Ecuelas, yDodorAngelico SantoThomás de Antiinot Srábks r^rS;Vi’*d,7f0 ™n°de VÍrmdes> de queden, 6 dio en fu bellj( sima ,m£, p/g?br’^ufcom?en,. Hierarquias. oÍSf"*dctodas 1* fi fuera efte mi princi., IJr "“c .omera mi pluma, arreglado atni Fdí" &V’^refponLndo mbm?por fu Sabiefuri ¡’ [obl eíalj'° en ícr Qiieluprodigíofo Amor. *cmilable>Yen íer Serafín, por SsS¡duri3¿»a, Cí"WeiprcM Henode la meior humana cmu id ,d ?, vafo doradode Qncmbin file.fequn vnos', dc ren otros,M-tgfj}a.jjndiíputafwío yotm f 'ornas; pues apenas avia falido de la CUtu deíd^pue' 1 riles *^pud Mendo torn. 2. m lib. I. c<ip0 §• 15 -^ JiqHUit, ^jtp.acL Hcb.cap. 12. *4 como eran los FariPeo? %cacifunt ,fino de los que miran áJES VSen codas fus acciones ,fe ha de imitar el cxem.pl ardel Divino Govierno, como líalas lo propone. lací'-us ejl Principalas fnper hnrncYuin eius. Sobre los ombros fe hizo el Principado de JESVS: dando aísi aentender ,que no es Principe de hecho ,el que toma pofleísion del Govierno, para dexar la Cruz, fino quien iccibe el Trono de eída Cruz ,para llevarla, mantenerla, yPuPrirla Pobre los ombros. No es de Capitulares ,imitadores de JESV Chriílo ,recibir efte honor Polo para la exaltación ,para el Trono ,para añadir áel Inftre de la Pangre ella gloria ,fino para llevar Pobre si el pelo de Cabildos ,Juntas ,Diputación nes >Ruedas ,..y demas cargos de elle honorofico empleo. Que íi áChrifto ,Bien nuefrro, Pe le propufo el gozo de la Exaltación en la Cruz >tuvo eída gloria en llevar Pobre fus ombros la rnifma Cruz >que fue fu exaltación ,ygloria: Propofito fibi gandió fubílinuit Crticem. *. Ha de Per el Govierno de los Capitulares Sevilla» nos, como las aguas del Di'Iubio. Si, dirán vnos ;porque han de vPar igualmente el brazo de la Jufdicia, y el de la Mifericordia ,aPsi como eftas aguas ,caftigando avnos ,yfalvando áotros, como Pue áNoe con fu Familia. Si, dirán otros ;porque en el manejo de fus empleos han de emular la pureza de las Aguas. EíU razón, aunque genérica ,es aprcciable ,por lo que re^ cuerda ael Evangelio. Calumniaban los Farifeos álos Apoftoles, de que para comer no Pe lavaban las manos: Non entm Uvant manus ,chn panes manducant. No podra tener lugar eíh calumnia contra Capitulares, <jue err pureza, yfcm* rr...1f Aguas. Aisipodre vnd<> r^<l 'll cn como ^smiímas Sevillano. Veconv^?' T, T*dtí Plleb|o' »es Sientes venite je*PKpl ',lls bu¡gJS: *Om - a, . MHe “a Aíjiias. °,^Ifai, Aguas “vitó la ef PecÍal aP1!«rion deeña/-55, del Arca con en e,,M *Noi dentro '« «7tU >&°mnh d°™> <¡*. &cierto ,que ^fec .^' 3Pftll [ c>reprimo de! Gene- Noé imagen me pared°^ ,, n- &PI0pna de vn C.-wyitular VviH ** r!?? c'?nío quiera era Superior ,yPadre U° *^01> íamilia* fino que era piv Sii-ir* rc,e aquella» 1» fundación denneftr 'P*T“^m°do «plica sí*» a™r." a xtrir» dceft?;'1*?U£ d^naatftSS" t tiil ™dj¡ íEncircunñ- -1tlemPo ?En mfeftaba D«, r, ., ., n,tanCias jque i-v- *«las lu-ijiíhfcimo ~n„- iUL 1JJosrna- vían nuree a,rV110 enoJ°:en ocaííon Yhs Acr C(c^con ^cIos ,ydefprirí r^Ue del 16 del Cielo. Sobre lis Aguas- .mas Aguas ,Ayres, Fríos, rmie.bl.is, ytoda inclemencia de aquel destemplado ti, niño, 1lies en citas, yno en Noe.fe han de reprefentar los Capitulares Sevillanos ,qen el Dilubio vniverlalde aflicciones, que nos inundan, no handeeftár, como Noe, en los regalos, ydefeanfo de fus cafas, fino como las Aguas del Dilubio ,fufrieudo todas las tempeítades anexas álas obligaciones de Capitulares. De otro modo ,nueftro eruditifsimo Sevillano, el Padre Juan dp Pineda, explicando aquellas palabras dd Capitulo catorze de la Sabiduría: Benedicium Lig/ntm ,per quodfit Iuftitia. Bendito fea aquel Leño, qne haze Juílicia ,eferibe ,que eíle Leño es ei Arca de Noe: Benedicium Lignum ,ideft. Arca, Noe ,in qua tyEcclef. Jalvatij &receptifant Noe ,&Familiares. *Pues el C*P ;rtoÍader°bendíC°n°es hCmz de Chcifto? Esaísi. 1'8 ‘YatCOm°ha de fer el Árca cIc No¿ ?Como ?Siendo el Arca,como lo es, la imagen mas expreíTa del Madero bendito. Luego las Aguas del Dilubio, llevando ael Arca, reprefentiran iJESVS, llevando íobre fus ora- ‘°Sff°‘ ChCl'U7 -pu« fean ellas Aguas la Ima- ^Nr°S^P^uiai es Sevillanos ,para que afsi imíma Imagen reprefente ájESVS, yánuefero Ilufhí simo Cabildo Sevillanos porque íerá, como debe, apjtular Sevillano, el que de tal fuerte imite áJE- en u ovierno ,que vna mifma Imagen íirva pamexplicar vno, yotro Principado: Uclus eíl Priacira“‘s(“per humerum eius. el pr^ís ®mos y» amirar los brazos de la Cruz ,yfea como ¿1 |°i?“I c11,lme ,a atención de V.S. el Querubín, Superior °,° !'* Sabiduría, que ha de iluílrar ávn 1'«dmirabilis ConcÜMins ,que aunque en dignidad ,es pr;me I? Amor no es pri,ner r, 'Serafin'* coai° fymfaolo del den de lasPotenc¡ °’ f 'n?%und°iporque en el or- &‘"difpenfable p ’?",nero es ente"der ,que amar. Gobierno lo av,jOS ac,ertos >que el brazo del ¿ u>T'e di, 1,J >, C"1°Yer el EfPirítu de aquella Cien» yS ,’ Vco,,formes ^'"n ^^arregla, Yfilos errores de |„spv°rdenanzas >YDecretos. fenar doarinas de Ifar,,üoS nacían defeguir,yer> ft* homj„um ;í>™5«s>d^esdoclJL,& L- de Querubines f erf"d°: f“íenarldoV.S. doctrina Jas acciones. aCertadas -Ytemplares toda Ío!dHd?aGruz'reSíoi05 QtLer“bíl,es debela Ca- XSeríZ«d¿ nidad /yVo^daeacono"^? I"*3»en«e las •rubines ,no J'/S'jna Hierarqu;f de fMn ** díge fuelle Iamei-. 4ljios de vial A*^ on ío$Que- Koaifsimo Padr"^ Ias formas E^d*/01?* *^no */«. r/r'° 'rCMe»doza **Sdlf ™rfo como del q’Umu'i t,( s,nui -RtKof HL*&**!>«*!«** eftom. *W/ foe tratarla ,°,.l,ecoro .7 dd)j'da forma °Jre Ja nte«* 0cra Prueba"”* d,gnid3d dc V. «’** fe de¿ 'blCn ^^^^D^loPa. dre. i8 Sre* es, en <j[ue Salomón eículpio en fu Templo otro& Querubines, que en la forma eran hombres: Frobatur quia Salomón in tabaLuis templi fcnlpfit Querubines in ftmiiitudinem hominis ffantis. Porque Salomón los idéafle hombres, le ligue, que también lo eran los del del Propiciatorio ?Si feñor ;porque fe formo ia idea de Salomón por el exemplar del Propiciatorio ;yaísf, es precifo dezir ,que íi los de Salomón eran en la forma hombres ,los del Santuario ¿que eran e! exemplar, avian de fer hombres deforma: Hos autern exprefsit3 profigue Mendoza3Salomon3eos7qui inSantfuario eranty imitandoy citm alia exemplaria non haberet. Señor, forman fus ideas los Subditos por los Superiores exemplares que miran: Scilicet ,invulgus manant exernpU regentumyque canto Lucano. Yafsi, para que los Subditos fean hombres exemplares ,es indifpeníable ,que los Superiores íean exemplarifsimos hombres. Eílaban elfos Querubines como en Junta ?oCabildo, ávn lado,y aotro,ex atraque parte oracu 'i vnus inhtere vno ,dlter in altero 3con aquella paz, y vnion, que mandaba Dios ,atendiendo los vnos álos otros,ymirandofe reciprocamenie3refpiciantque fe mutuo 3ayudándole como hermanos en la Patria ¿hermanos en el empleo ,hermanos en el amor ,&facies eorttmvir adfratremfunrn ,que dize la verlion Hebrea. Yqué ,ello es bueno ?Elfos no fon refpetos puramente humanos ?Conformarfe vno con el di&amen de otro, porque es fu hermano, pariente, amigo, ópor motivo equivalente, es refpeto muy humano. Seguir vno el voto de otro *oporque ya ha feguido el fu yo» oeípera, que le liga ,es atención muy arrefgada: darjfc las manos mutuamente por feguir el eítilo ,leyeS fndichí comoTa"^Slnrt®du5Was* « tan por no faltará f do<3:L !na . de ÍOs Fanfeos de oy ,que vinos Precept US tradlclones *quebrantaban los dL propter ^0S tranfer e dimini mandatum Del que los qtic *°nem ve ftra^> De efte error fefeguia; taazian aotr??,Cancaban Ios negocios ,ííendo ciegos, otros dar en ulT1 'eu hraif,TW ceguedad ,yvnos ,y duces cscorum r,raentaMe precipicio: Ucifwt,&. ambo in fo*,. **CUs autem »fi C£cum ducatum praflet, \>nJCam CAdunt' vnion, yhern° Cj* aí^ueda con^orruidad, miramiento; quefe mutuo p0r^’ ^UC mandaba Dios >Rcfpiciantptiatorium er/^ ^fteXt°:Verfis vultibus in Pro» al Prop¡ciíltor¡ c^qnformarfe ,yatenderle, mirando adte r uJa*Ulo . s>que en ¿I tenia fu Trono, ayudarfe, Yconforma!'tnta*or*um»Hfto es atenderfe, tillares con otros n G , lei Sanablemente vnos Capí* fanto, ydel agrado d^rv° CS razon ’qllando es julio, Itlcas ,6razones de eíf T’U°%Lliendo ?falos ,pobununas, fe fu el ,J™do >que Tobre fer leves muy .No,« 6ci 1de enr;rrtr',dicio"“ F«ri&y«.. f°d, ?nb°‘ver al ’“rao el>^Querubines mo tiempo, qrec¡pro P'p1t0no ,flls fcmblames almifqueje mutuo verfis ’vulük^^ ^md'aban: Refpiciantzotles: porque el Pronir? ** ?ropitUtorium. La ra- , ment0>^que fe mantenía,? Un" ^yfunda~ ’Z*»"*’ vokcrm ,nuHZj’r' H‘S^^um S&ruhw. *ivernáculo vtcantur Jc'S, 7f“fcl‘,u«>«i™ ir b““-í indinados iloi D¡.‘ 1. ’“ndr¡»'¡“ iJ C,P-S> Lliegono podían MoyJ al almiímo tiempo eílk mutuamente mirandofe. Discurrati los Interpretes íobre. ella dificultad yque orrece la letra, que yo paca el moral no hallo dificultad, ames jfi para mi intento vna confirmación muy oportiipi. No es Chrifto, Bien nueftro ,aquel cri fia lino, punísi- '%-Sabiet, mo Eípejo,Speculumfine rn.xcid.i-, *en quien ve ín l-na a, gen, quien áDios mira ?Luego fi avn miímo tiempo basaban ios Querubines fus Temblantes al Propiciatorio ,que en común inteligencia fignificaa JESVS ,es predio ,que en JESVS ambos fe micaflen. OSeñor, yque vtilifsima dodrina !pues enTena el modo de praaicar el miramiento, yatención, qreciprocamente íe deben tener V.Señorías. No quita efta enfenanza la atención ,fino advierte ,que para fer atención Chriítiana ,ydel divino beneplácito ,ha de íer miranc o.e en Dios. Atenderle, corr.cfp.ondtríe ,conformarle, mirando áDios ,es atención bien mirada ,es polínica bien vi fia, yley bien recebida de Dios, ylos homares; mas al contrario, do¿Mm de hombres ,ley muy humana, ytradición muy Fariíayca. Otra dificultad me excitan ellas palabras ,cuya re. folucion defeubre vn gran coníuclo para V.S. Dios eftaba íobre el Propiciatorio ,lequar ad tefrpra Propia tUtorism ;el Propiciatorio era como bafa ,yfundamentó en los pies de los Querubines ,tdnquam bafis: Laeero Dios fe miraba en los pies de ellos Querubines. Vucl en el Libro primero de los Reyes, al capitulo quarto íe lee ,que ellos Querubines tenían áDios íobre fus cabezas: Tulerunt inde Arcam fedens DotMtt exercituttm federáis ftpcr Cherubim. Pues fi ella Dios en los pies ,como íe mira íobre las cabezas? Dhe- Dios íobre las cabezas de los Querubines ,dignifica te .v“ ner ¿fe manr-05 ^J°SPies^] L1 ^' «O fe dobleT" C?" r<*ítud s4«fundamento, para q reía con acierro U’’ °b’deei’’cll,e es 'uz >Para q111 i• mar ¡que es „•c‘ lmi,10s ’°,que lian de toluzer caer. P!*<1 “f Suic*ljs P'>dr«><Fepueden dos ¡os i ^e‘" 10l: ’de mirar áDios ¡obre toks cabezas' Sh''!1! , í ,,os ’6de P°:1 er áDios Cobre premio fe „n, 4Me'gue eS *‘3 lle mifn;> D‘0Sen no ka con r.ív* 3,°SP' e5 ’P‘u‘lcl;lc no d~n pallo ,que ptltUct,yacierto. Querubines 3!’ }°3f- xpofitores ,que fignifiquen el fadre Mendoza 12 fPropiciatoiio ?El Eruditifsii ^a»k*vj LIWIX CÍÍOS ¡^dre Mendoza ff^op'cktono >El Eruditísimo nca naturaleza" (í ! <"c{=ntir ><¡ue fignifican ala Aneedc Chriflo ,Bién LpW a' e‘ldo’e"f,t moral fíibfilíencíai ¡umna recibe fu i; ntle 'íl:°;,porque'afs¡ como vna cox'k> que la niln¡.‘‘“ Ka-conftaneia, yeftabilidadde la r|t3 'nZa tomofu gri ~’7Ultentn »ak¡ kAngélica na- /’i'.', 0’Señor llUc n!23 ^yconftaneia cu lo bueno de fe . 1,bl'° fiempre t!’ y.?" elia bda -Pfundamento ^trn colíímna akíiG 3Angélica naturaleza: '"itutmq. defumit j!‘ fia. 7nl°’ CUÍ **&**>&*»c»»q &l-ea ”4tUr**chr‘íUD°- *">«», ne de ¡lio >te,f ever<lHt,aM>l*e QLierubí!lei (obre Jp#Luego eftQs * ángeles, que no cayeron. ?°"° ’> {‘^ñar^¿los /« Cni«'^ ,fu¿ cl d„los Aneet'3’fc *M>ró de 41)0 fiemio era los délos ,yI0g^T de CrÍ3tu ''',s ’ J70S uP«ulares vnos Angeles, peles, huvo vandos, difcordias ydcfazones de la ma yor importancia. Capitaneaba efte negocio, 4U€ ( el mas grave, que fe pudo ofrecer ^aquellos Nooles Capitulares ,vn Principe grande ,Miguel en enoi fc rV, ymayor Procurador del bien de todos ,en el empleo. Fue el primero, que hablo >yfu voto tan c)ul ticia ,ymirando aDios ,que en qu amo propufo ,lo aue fe oU .era ,que miraba áDios fobre todas las cofas: 3¿isficut Dais iSiguieron muchos cite (uftifs - nao voto ,yfantifsimo parecer, ytodos eítos Ion los aue fe miran conao eoluna fobre el Frop.c.atono, dan do atodos firmeza ,vconftancia ,para que nunca ca) ¡ 2an- en los pies de elfos fe mira el Propiciatorio .o1» t(pedal afsiftencia de Chrifto ,Bien míe tro ,para que en todo tengan acierto. Porque Capitúlales ,<jue c fns Tuntas, oCabildos dan fus votos ,mirando aDio. fobrÍtodo. lo, Kl,,,o,ci.-Jo„ ol r~«^ fe el mifrno Dios ilos pies, para que le g?vj«n« ‘ eran rc£fitud ,yacierto, prefervandofe poi cite ¡ pottantifsimo medio, fiempre de caei. .., Es cierto ,Señor ,que en andando vn Capí con oficialidad de Rueda, cquentra muctas piedras; que fin la divina afsiftencia tropezara, cayera, y mente laftimára ,Gguiendofe aquella defRiacM .t^ lidad ,que anuncia David alos que andar *Vial. Dios.f*/ elongantfe 'nte,feribunf,^a¡x. ^ 7z.11.17 pre elevado el penlamiento a, Dios ,e,, |oS pone en los pies ,como Propiciatorio ,para librarlo deftos nocivos danos. x.A„aeks Veréis, dize Chrifto ,Bien nueftro ,alos;A0 fubiendo, ybaxando: Videbitis Angeles ¿fien ai c *Io"* ¿efúndeme*. *Acomodadas vozes para explica^ ?»eV.S.Ikmj3n(1 , imitación deV Sa' Rueda,y«Templar digno de la icumplir los a¡' ; fí ^baxan>y adonde fuben >Baxan Pleo f «44Dios lo,TÍ 7T0?1?dcTus oficios>o cohombres, qv¡ °ha deftmado^ix.™ ¿cuydar de los cías. Suben al ”l, )etosafLisprovidencias)r afsiíkn- ®,en«>3 iDios^S0^mP° aD<os con el penfa- e°'“?'«» sHp„; U$ - hl ‘tl ! Sí aDlos C011 el Amor: trferttri defiende»J‘affi>>fcnd^horr.lnl, tamquam los , ágeles de enetTf T' *Ycl"bk%»* en *«Mí andando de eitel.Ttde ra,,dar! L°4cófeguiriV.S. vbi l °Jífcendemes ¿fr' ^'S-‘*• K^°ri^nisAnv~nm'>2' fe verA ^nprc de cíe.- va , OS PIe<* «menté eft n°en exe*np!ar ‘ ' en y0%3doft . ríoa‘<I lie Qn_, e . c^monlTh -’fn''S. íigmencb piMÓti- El ’S'J’4UC h3"eofcfi ado los cariñó^péon f>’'Ebolo«*‘C™z’tiene Vl1 S«- no . de Ghriftó° tVl1 CapiruiTr'” ’yPatcnial afs hftippnie„¿]Blen niieftro: ^',ei 4>‘ta el Govier- Vio. p.rn°t> lofo inüíV \JttiHyi facuH jy encuentro i° rePaífe>ios ,¡ ’‘ cen Pomas Chriftiano U»leoru \3Í Wrazon muv¿tV'wSfili o. En eite yá min.ibler'!T^Íme 5** mani?í° ^D ,. ÍOS: «- t»alxTPeilíaniientos: DeCor ,ed"‘"1LO fcos ,yab0. vn Amor 50e! «empfe mas origen faií t;i;- 13S í:nniediato aDios "d*") ‘'"'T3de fe piarlos feafiiT05 peilfamieriros. Pues r°l1UC tCnSan ,que vio /íiias. Vcn/ ,1\C,exem - ellos ,que era-.