Practica común para asistir a la Misa Rezada y cantada con el Exercicio quotidiano, que estan en la obra intitulada : asistenia de los Fieles á los Divinos Oficios y Misas particulares del año...

1r 1 J/f -3^ ** rA PRACnGA COMUN, PARA ASISTIR ALA Misa Rezada ,yCantada, ^ 'coa el Excrdcio <juotidiano, (QUEjESTAN en la obm intitulada; .r ASISTENCIA DE tOS "líeks áios Divinos Ofióo% * '...yMisas particolarés , -,del año; Ttos -ACTOS DE LAS* fres Vir&idés TÜeoíogales ,qáé Incluyen quant^ cfii mandada, sepa el Christiano para ^’ 'salvarse. Su A^tórél Jhn(}.Sr.UrJ^.Jueak Gomez-de TeMn^, Pre-'. dkáhr del Rey N. Señor sst Carian de Hmor ^-dél éon^ sejo de su Magestad ,yObispo de Or'buclct. Con licencia ,en Murcia ,en la Imprenta de FranciscoBenedi- P,año de 1774. Wlíustruimo Señor Don Sosepk-Thóhuis de Montes^ Arzobispo Obispo de Car^ tagena^ yel llustrisimo Se~ ñor Obispo de Orihueh ,conceden cada uno 40. días de JnJulgenúa. a. las personas ^ite leyeren esta Pracüca. Común ,por cada vez :Ylo vúsmo por cada vez ,que con afeSÍQ le'^esen ,bdixesen úláxcrcicio quotXdano, 'Pag.j.. Subsistencia ala misa £.ezada, yi!a Cantada en generaL ’^^pVERTENCIA PARA Aslítir ala Misa ai generalt 7el modo de usar de la Prá£ii-. «a ,que se baile quando se trsUe de cada Misa en particular. aSSi como no todos los Sacerdotes ocupan el mismo tiempo unos, que otros en Ja Misa; tampoco se puede dár u/ia Pracl»ca, yic venga igual con todas las Misas; ni qucá todos los Letioles sea. acomodada igual-- Az men-! - 4'"Practica mente. Efta seri según. la rná-^ yor devocioh jómenor ;' la mas ,ómenos vivacidad del <]ue la exercíta. 'Por tanto, no intento precisar en eftas Pradicas áquepor alcanzar áel Sacerdote vayan acelerados fin entenderlas; ni que la prolixa detención ocaíióne admitir en nuellro corazón alguno de los vanos, ósuperfluos pensamientos ,que comunmente nueíiro enemigo ofrece. Por lo que dixo Cauano; Que frequentemente ,ybrevemente se -debe úrar. Por eso vá efta Pradica lo nías en oraciones brevísimas, ámo# do de jaculatorias ,yde aspiraciones ,que áel corazón aten- to,ybien dispuefto;íi el Señor, yDios Grande quiíiese ,lo herirán ,ylo llenarán dd espirita de inteligencia. •- que no se pcHien que CoMüN.-.,^ ^ ^cyáyamidiendo las páJabras tpn'laí acdones det Sacerdote^ hi pará que. tenga él que las fexercife mucho H^iie leer ,ppt petficionár el sentido jpues en qualquierá pacte que corte, con | palabra mas, ómenos, halíafd ' el suficiente :ni paraqué , de leerla toda :porque? si álgdna palabra moviese el cotazonj j 6Se lo llevase áDios ,úeftre- ! chase su afedo con Chrifto , allá -se ló détáviese éort'nota-< ble provecho de su Alflaa, e^ésé trábájando con sus po&ncias ,por eftdr todo el tiempo^- que quiera su Mageííad tenertó, sin ^sar íleer mas.' Yaunr que se-le pasen otros myfterios, no se asuste ,que en la Misa cftá el qued la Misa asiffe :y asiste bien áía Misa el que con la presenciacorporal efiá délan* ííí^^dd Altaí^ ycon «omínente, y £0-5 Practica oes ,yála compañía de íol Angeles. Por esta misma coníigamos ' asistir con ellos dtan altísimos Wysterios ,tan unos en la pureza ,humildad ,yreverencia, ^ue sean unas las adoraciones, las alabanzas ,la -acción de gracias ,ynuestros encen^<s dos afeaos. -A EL ElStCRAR EL SACEEA dot€ en el Altar áel dbrir^ el Misah Significación. Representa dChrísto ,qué fue el Cordero solo digno deabrir el Libró de los Mystcrt líos ,ySacramentos, PraBíca. Señor ,si en la antigua Ley ínandabas debaxo de gravísimas COMUSP ^ ftias penas tantos lavatorios ,y patíficadones ^con tan menu> das drcunstancias ,álas que te havian de ofrecer aquéllos Sacrificios ;por ser symbolos ,y, figuras del incruento .del Altar ,en que áVos ,óEteínoi Padre !se os ofrece el Cordero ,que quita los pecados del mundo ;el que solo pudo y, fue digno de abrir el Libro de los fíete Sellos de sus Sacramentos ,yMysterios qué indecible debe ser la pureza de nuestra Alma !Qué eficaz la contrición de los que lo hemos de ofrecer con el Sacerdote! para no desagradar átu bondad, ni menospreciar en tu presencia el infinito predo de núes-, tra Redendüo, Í4^ PRAendc ’AL EMPEZAR LA MISA^ Significación, 'A ti empezar la Misa el Sa-* ’éerdote yala inclinación pro^ funda ,que hace para la cotfesion después de el Psalmo :que, según queda dicho ,denota, que el Verbo Divino se humilló átomar la forma de fieryo ,dirá: PraBica^ Me confieso ,Eterno Padre, índipo de llegar ála Mesa de las Bodas ,que celebra con su Esposa la Iglesia tu Hijo Jesu-Christo en el convite deí Aitar ,por hallarme sin vestidura nupcial. No soy digno de mirar i la que me ha de presentar en inanjar la Carne ,Sangre ,AU ma. •'CoiíOíí.'i’ ^ "1$ hia yyDivinidad del mismo Esposo ,yRey immortal. Ni de alzar iel Cielo de Sus Mysterios los ojos ,que ^ tanto se han ensuciado eu el Iodo de la tierra. Consiga yo el perdón con lat confesión dolorosa que^ hago, 31? pecador ,me confieso áDios, ALA ORACION yQUE VA diciendo el Sacerdote ael subir áel Altar. Significación. Denota laque hizo el Ver* t)o Divino por nueve meses en el virgíneo claustro de María Santísima. Tel besar el Sacer-- dote el Altar ,poniendo sobre él las manos ,como abrazandolol íignifica el desposorio de Chri^. |o a>n su Igle^. ^RACrjoC PraSíica. Con esta confesión ,ydolor ide_ haverme sumergido en iniquidades ,ymultiplicado sobre mis cabellos mis culpas ,conméritos de tu Hijo Jesu-Christo ,ypor tu Suma bondad,me has de conceder la Indulgencia ,yplenaría remisión 5para que ,como hijo fiel de t-u Iglesia ,partícipe del Osculo del Divino Esposo ,que llena de gracia ,ycaridad/ ' En satisfacción te ofrezco aquella oración continua ,que pormí ,ytodos los pecadores hizo el Verbo humanado' e» el claustro virginal de su San-! lisima Madre, Común*. EN LA iVJSA cantada; SE INCIENSA EL ALTAR, Significación. Ysignifican las incensacicH nes la continua oración de Christo ,que hemos dicho en el Tratado particular de la Misa ,yde su origen. Pradica. Esta oración ,óEterno Ea-^ áre fmas que el incienso ,suhn ála ‘Vista de tu Divino beneplácito ,en olor de suavidad^ fragrancia ,yde satisfacción^ que en tu Hijo tenemos ,ydel quje ha descendido álosJustos, ySantos de tierra ,yCielo. Descendiste ,6Eterno Verhot del Seno de tu Padre ,para pe->: garfuego ánuestros corazones^ Sy iS P&agticA yquiiTCí ss sn ?Tl CA'K-' ¿Aii. J- i- rl. :. "*ítf yÓ. eficilcLiS áí Su- ¡yy.iSSí ex%hn el suxve oíüf’ áx contlnuA otíi-“ don en tu -presenda. Como el Incienso ,qtie te ofre~ temos ,endereíamos áti nues~‘ ira -Oración ,deseando suba nuestra Alma en llama áunirse ton Vos ,que sois la apacible ^y deliciosa de la Gloria, AEL IR EL sacerdote de en medio de el Altar ,acia el labro ádecir el Introito,yel mismo Introito, Significación, Sígnilfican el camino ,7la jornada ,que Mar'aSantísima hizo con el Verbo Divino en SUS Entrañas purisimas ,dvisiíaK Commi, tár áSanta Isabel, su prima. El Introito yyla repetición, de su primer Verso ,con el Glo" ria Patriy &c, denotan los damorcs repetidos de los Santos Padres en oración ,que hadan ála Santísima Trinidad ,parr gue el Redentor viniese. PraBica. -.- Emprendiste jornada por la Montana de Judéa, p^'saültiíicar desde el virgíneo claustro de María átu Precursor San Juán. ' .: ,Nofue estórvo<áitu infeiitai virtud ,hallárló emhuelto eii'í la culpa original :ni la 'obscuridad ,que habitaba :ni las na- ' rurales prisiones^ que lo estrechaban :para que santificado pos tí ,diese saltos de placer. Ven ,Señor ,ven ánosotros en los efédos de tú gráciá. B2glú-; ja Practicíi Quimera tener ías ardientes anfias, con que los Santos Padres te desearon. . Los suspiros con que te llamaron. :-- ^ .Las prevenciones que hallaste en tu^'Santisiiiia iVIadre para tanta dignidad !-- Ypues soy indigno por mis miserias ,y.culpas.' r? .y ,'{ LOSKTRI-E S. .Sigr^. Puede decir con eí Sacerdor^ te tt£s' veces •'alt. Padre; Kytíe tleysoXí ÍSkts, af Hijo: ChrifltT ekysotí. Yotras tres áel Espári- \ tur Santo: Kytié eleyson. Losi; que decimos, deseando, venga i eLSalvadori renacer en tros por los eféftos de su gra- ; cía :ypor los fignificados de petüi misericordia ála Santisi- 3 -i ma ma Trinidad, ydemás ,que queda dicho en ei tom. 3. yse ifiíinúa en la Pradica íigulente: de ia Alisa Cantada. Pract. Kyrie eleyson. Kyrie eleyson. Kyrie eleyson. .Christé eleyson. Christe_eleyson. - Christe eleyson. Kyrie eleyson. -- Kyrie eleyson. Kyrie eleyson. mLA MISA CANTADA. Sigmf. 'En tanto qufacaba de cantar los Kyries el Conupuede ^iadir lojigulente. Prac^ íS Practica do ,que aísi sean ,yáfei las concedas. Por los méritos de tu mismo Hijo: Por su Presentación áel Templo. Por los continuos ruegos por nosotros, en que ocupó el tiem*^ po de su infeñcia. LA EPISTOLA ,OLEGCIOIL SigmficMwni Significa la Predicación det San Juan* PraBica. Atí, verdadero, ysolo Dios# Criador de Cielo ,ytiena, creo ,yadoro. Creo en tí. Creo ,porque tú eres la Su« ma Verdad. Ct^jodo lo que dixifte, re- ve-. CoMT5>í. 'Teláste, yhablaste por tus Profetas. . Por tu& Apostóles ,ypor tu Santa Igkfia ^que el Espíritu Santo goviema ,Autor de todas las escrituras ,yLibros Sagrados. Ddnos áentender las verda-* des ,que nos enseñan. Que praíliquemos sus documentos. Que íigamos la doctrina del Bautista ,que enseñó el camí*- hb de recibir ánuestro Salvador por la penitencia ;para vencer las asperezas de nüestri depravada naturaleza. EN LA MISA CANTAD.A^ .ALA EPISTOLA. Significación. Vn Acólito sutU acompaióar a tí 5® Prachka f/ Subdiacono :por denotar los pocos que siguieron áS.Joan. La Epístola unas vtces se lee del Nueve Testamento ,y otras del Antiguo: significando, <iue la Predicación del Bautista &e el fin de la Antigua,yprincipio de lá Ley Nüe\^. Acabada de cantar lleva el Libro áel Celebrante ,denotando ,que San Juan envió sus Discipnlos áChristo. Lo bendice el Sacerdote^ significando ,que Christo elogió Ja humildad ,yvirtud dd Ba». tista. Pra¿Hca. ’ Ensénanos ávolver áti to^ vrfe lo hueno^ que hiciésemos, pen* sasemos ,6padeciésemos ;pues todo nos vino de ti por Jesu-^ Christo nuestro Señor, Volvamos áVos ,Señor ,en frutos degrada ,ysantidad la siem- CoMuN. stetnbfA dt 1aDwitiA PaIaB^a^ que nos vino de Vos. OfrezcATKos aVos quAnto padedesernos-. Pues de Vos nos viene el tolerAr: Pues pAdedendo Jesús tnas^ que los MAVtyres ,nos enseño ápAdecer, BN LA MISA CANTADA. EL tPAC’ÍO. Sígnijieadon. . Significa los lamentos ,y gemidos de los que convirtió San Juan ápenitencia :los que hechos Discípulos de Jesús subieron por los grados de las virtudes. Pradica. SemhrAré ,Señor ^lagrimAS de dolarosApenitenda ,quefe-' eun- 5^ Practíca' en frutos los mas ver^ aaderos gozos. Detesto ,aborrezco ,yme confundo en tu presencia :porque Siendo vilgusano ,peor que la nada ,tuve atrevimiento i Ojender repetidas veces áun Dios, que es suma bondad ,yde tremenda Magestad. el gradual ,LA ALLBe luia ,ysi bai Sequen-r. da. Significación. Significan la alegría,y coi>- suelo ,qoe nace de la verdade-: xa penitencia, Pradiea. Desde el humilde conocimiento de mí propio ,óGrande Padre !solicitaré subir en grados de virtudes ,hasta que te Coi/üW. 55 te halle por la perfeda caridad :en quien están mis delicias, yverdaderas alegrias ;para cantar con tus Angeles la eterna Alleluia en la Gloria. EL EFANGELÍO. Significación. Significa la Predicador! dc Christo. El baver pasado el Aíisal 'del lado de la Epístola áel del Evangelio ,denota ,que acabó la'Ley Antigua ,yque redbieron los Gentiles la Ley de Gracia 5yque de Sion de la Grada saUó la Ley Nueva :yla Palabra de Christo de Jexu-í salen. PraBica, Te adoro ,ycreo ,óprimera ,éinfalible Verdad !que pos hablafte ,predicafle, ycnse-: 54 Practica señante en la eterna Palabrá,' que es tu Hijo hecho visible á nosotros en el pasible ser. Bendito seas ,que escon^ diste estas verdades dlos Fariseos ,Escribas ,yDoftos de la Ley Antigua ,ylas revelas-, te dlos pequeños ,yhumildes ,que te creyeron. EN LA MISA cantada:, Significación. ' ha Bendición ,yMisión det Sacerdote áel Diácono ,para Cantar el Evangelio ,yel besar“ le la mano ,significan ,envió Jesü-Christo dsus Apostóles á predicar ,yconvidar con el Reyno de Dios. El que lleva el IneensariOy denota el buen olor de la Predicación ,yvirtud de Christo. Las Acólitos con Cirios en~r ten-. tendidos ,denotan la luí resplandedenre de la Divina Dócnina ,ysus milagros. El ir dos ,significa envió Ghrifto de dos en dos ásus Apostóles. El llevar el Libro elStíB- diacono ,denota áel Ministro feien instruido ,que lleva á Christo los frutos de la Predicación ,en acción de gracias. Le ofrece el Diácono Incten^ so áel Sacerdote ,que represeiw tad Christo. Praítíca. Estas alumbraron el nnm* do ,disipando tinieblas del Gen* tilismo. Ims que con tantos milagros confirmaste. Las que mandaste predicasen tus Apastóles. Las que quisiste ,que con tanr. PractíCíi tantas maravülas confírñnastfi tus Mnisttos en todos los siglos de la Iglesia. Creo ^uanto nos has revelado ,y enseñado en tu Evangelio. Deseo praHicar sus precep^ ios ,yconsejos. Perder todos los bienes dd mundo. Padecer todos los males de. los Tyranos ,antes que faltary ' ni^ áun Articulo de tu Santut Fé. Ayuda im poca fe :parx que yo viva ,ypersevere en ella basta elfin. EL SrMEOLO. Significación. Significa la profesión,yconfesión publica de la Fe de íiiiristo ,que hicieron sus Dis- Común, %"% Cipulos, yse siguió ásu Predicación. Por lo qué nosotros, como Discipulos de Christo^ la hacemos. TraSllca. En protestación de que cree mi corazón ,confieso también de boca :Creo en Dios Padre^ &c. AL DOMINUS VOBISCUM, yOretnus. Significación. Dice el Sacerdote el DonA-^ ñus vohiscum ,yOremus ^aque se sigue el verso del Ofertorio^ excitando al Pueblo áhacer oración por los que ofrecen ;y porque se acerca el tiempo de entrará hacer dtremendo Sacrificio. Prac- 44 Practica PraBica. Deseamos los que hasta aqui hemos procurado con la contrición lavar las manchas de las culpas graves, ytambién las leves :que mas ,ymas nos laves de las que tú solo conoces. De las Txias ocultas impetfecciones. De las imaginaciones ,y pensamientos ,que puedan impedir ,óturbar nuestra atención en el tiempo del tremendo Sacrificio. P^ra que restituidos iel estado de los inocentes ,podamos tratar ,yofrecer áel mismo Juez ,que por nosotros, reos ,se oftece áyos ,óEterno Padre. 'A Común. 4í AEL ORATE FRATRES. Significación. Exorta el Sacerdote átodos los Fieles áorar, para que Dios Padre acepte el sacrificio ,que llama suyo ,yde los oyentes. PraSlica. Recibid ,Dios Padre Omnipotente ,la oblación ,que con el Sacerdote hacemos ;y este tremendo Sacrificio por sus manos. Para alabanza ,ygloria de toda la Santísima Trinidad, Ahonor de su Santisímo nombre. En memoria de la Pasión, Resurrección ,yAscensión de nuestro Señor Jesu-Christo. Ahónm de la Beatísima Virgen .Vlaria. De Practica De todos ios Santos. Para nuestra utilidad ,yde toda tu Santa Iglesia. ALA ORACION SECRETA^ C[ue dice el Sacerdote. significación. Significa ,que Christo se retiró ála Ciudad de Efren ,en donde estuvo sin darse áel publico ,conversando con sus Discípulos los dias últimos, antes de venir ápadecer. PraSiica. OSalvador mío !que acercándose el tiempo de tu dolorosa Pasión ,te retiraste ála Ciudad de Efren para conversar con tus Apostóles :para prepararlos, éinstruirlos en los mysterios ,que ibas ácelebrar: enséñame el retiro en mi cora-; ZOUj Común. 47 zon ,de quantas cosas hay en el mundo :yaun el de mí mismo ;para que conversando con solo Vos, re acompañe con la consideración en Jerusaíén ,y me sumerja en el mar de los mysEeríos de mi Redención. AL PER OMNIA SECULA, &c.y iel PREFACIO. Significación. Que significa cl triunfo de Chrisro en Jerusalen el dia de Ramos :el que celebramos los hombres con el Hymno de los Angeles ,ihonor de la Santísima Trinidad 5pidiendo álos mismos Angeles ,canten también con nosotros el Hymno, que en la entrada de su triunfo didtó álos hombres ,para que publicasen su Humanidad ,y Divinidad. Prai-, 4^ Practica PraSika. Sed ,Señor ,con nosotros, y regid el espíritu dei Sacerdote. ' Sea verdad lo que respondemos ásu exortacion, deseando elevar nuestro corazón áVos. No mienta yo ámi Dios, dexando en la tierra alguna raíz de afeito ,que impida ponerlo todo en Vos. AVos ,Dios Padre ,es digno ,yjusto te demos toda acción de gracias ,porque somos tu Pueblo ,yOvejas de tu Rebaño.' Las que te damos porJesu- Christo nuestro Abogado. Que no puede dexar de ser ©ido por su reverencia. Por la infinita dignidad de su persona. .En quien ,ypor quien fueron criados los nueve Coros de los CoMuM, ^ los Angela ,ytodas las cosas. Ppr el que alaban tuMagestád: te adoran las Dominaciones. Sin susto de caer se estremecen itu vista las Potestades ,áquienes acompañan los Tronos ,Virtudes del Qeio ,y los abrasados Serafines. ^ Con los que te rogamos^ mandes admitir las voces con que te confeíTamos. SANTO, SANTO, SANTO Señor Dios de los Exercitos. , Llenas ,no solo los Cielos de tu Gloria ,sino es también la tierra con la posesión ,que en ella tenemos de tu Hijo Je^ su-Christo en el Sacramento: que vino en tu nombre por nuestra eterna salud ;y^rró en Jerusalén con tanta gloria, para parar por nosotros e¡ tanto oprobio. EA 5® Practica AEL CANON. Significación. Es la principal commetnoracion de la Pasión de Christo, la que empieza ímanifestar el &cerdote en el Secreto ,que observa todo el tiempo de él. Vsignifica el silencio ,que tuvo Christo en su Pasión: yque los últimos dias no andaba á lo descubierto. Las tres Cruces ,que hace el Sacerdote sobre la Oblata^ significan tres entregas de Jesu- Christo. La primera ,la que hizo el Eterno Padre de su Hijo ánosotros. La segunda ,la que hizo el traidor Judas, vendiéndolo. La tercera, laque hicieron áPilaros para que lo condenase ámuerte. Se hacen estas tres Cruces ,en CoMüíí. en reverencia de la Santtstma Trinidad ,por cuya omnipotencia se convierte el Pan ,y iVino en Cuerpo ,ySangre de Christo :áque concurren todas tres Divinas Personas. Poner Sacerdote las manos sobre la Oblata, denpta^ que la prodigiosa transubstancia- Cion ,que intenta hacer ,en persona de Christo ,no es por virtud propia ,ynatural suya; Mno es en virtud de la potestad de orden, que recibió del Obispo ,quando le ordenó de Sacerdote. Las tres Cruces ,que segunda. vez. hace el Sacerdote ,deno-- taju vá áhacer lo que Christo hizo, la noche de la Cena ,de consagrar el Pan ,yel Vino: yofrecen ála memoria la traición ,que maquinó Judas de venderlo en treinta dineros, £2 que S2Practica que son tres veces diez. Las otras tres sigiúente’s^ significan ios compradores, que fiieron los Escribas ,los Fariseos ,ySacerdotes. En las dos ultimas ,áel vendedor ,yáJesús ,que fue vendido. LA CONSAGRACION representa ,como queda dicho, la Cena ,en que Christo Señor, yRedentor nuestro ,consagró el Pan en su sacrarisimo Cuerpo ,yel Vino en su Sangre. La Bendición de la Nostia^y la del Cáliz. ,significan ,no la crucifixión ,sino es que se destinó ámorir en la Cruz ,en donde havia de dár la Sangre de su Sacratísimo Cuerpo ,poi la remisión de los pecados.^ PraSllca. Adoro ,óEterno Padre 1 coa Comtjn\ ^55 . Cóh todo el conato de mis potencias ,ysentidos ,la dignación de tu misericordia ,de entregarnos átu Unigénito ,para exaltar álos que eramos esclayos del demonio por la culpa. Adoro átu Unigénito, que hecho hombre ,por hacer áel hombre Dios se dexó entregar de su felso Discípulo en iniqua yenta álos Judios ,que lo entregaron áPilaros ,para que lo condenase ámuerte. Hque esta misma noch^ en su ultima Cena ,instituyo el Sacramento ;para entregarse ánosotros ,dándonos su Cuerpo ,Sangre ,Alma ,yDivinidad ,por prenda de nuestra eterna gloria. OOmnipotente Dios Padre !te, ofrecemos por el Sacerdote este Sacrificio. En agradecimiento de los ífo Practica De la suma pena en que quedó tu Santísima Madre: De lo malogrados ,que havian de ser en tantos tus tormentos. Te entregaste voluntario á los brazos de tu falso Discípulo ,sufriendo amoroso en m hermosísimo rostro el beso de sil traición.^ Sufriendo ,que los Soldados con duros cordeles te atasen ;que te vilipendiasen. Que te presentasen áAnás, yCayfás. :yque te abofeteasen. Que te llevasen áHerodes^ donde fuiste mofado ,yde loco vestido ,ymaltratado. APilatos ,yásu Pretorio, donde con cinco mil azotes rasgaron tus sacratísimas carnes. Oescogido entre miliares, el mas hermoso entre los hijos de GoMttN. de los hombres ! Donde está tu hermosura? Qué no ha quedado en tísemejanza de tu belleza ! ' Escupido^ mofado de Rey: Tu Cabeza, mas que de oro, de agudas espinas coronada ! Esmaltando la grana de tu escarnio con la R^a Purpura de tu Sangre. W Desáte yo por tus prisiones las voluntarias, que me impiden correrá tí ,tolerando.injurias ,oprobios:, ;y tontumelias: quando rii soy ni puedo ser mejor ,ni igual áVos, que sois Hijo de Dios. Dáme por tus espinas rayos de luz ,con que conozca lo que me imix>rta; tolerar la corona de la tribulación .ahora ,para ceñir contigo la de la Gloria. PRACTIOÍéi EN EL MEMENTO. Significación. Haviendo pedida el Sacer-* dote para nosotros toda grada, ybendición celestial ,ora por Jos difantos. El Nobis quoque psceatorihus en voz alta, denota que los Hebreos pi<^:on ávoces ,cayese en destrucdon suya, yde sus hijos la Sangre de Jesús. Las tres cruces que hace el Sacerdote ,Significan ,que los Judios ála hora de Tercia lo crucificaron de deseo ,ycon sus lenguas didendo ;Crucifige^ crucifige. Otras fres cruces ,quando dn ce el Sacerdote :PER IPSUM\, Ó’c. que las hace con la Hostia, significan, que ála hora de Sexta los Sayones lo enclavaron en la Cruz. Otras 'CoMtrK. OtrAs dos ,que buce entre sí ,yel Cáliz can ia misma Hostia ,denotan la división de el Alma de Christo, de su Cuerpo Santísimo :cuya división hizo por su voluntad. El apartar la Hijuela del Cáliz , denota ,se rasgó el velo de el Templo. El.deponer la Hostia ,ycubrir el Cáliz ,significa la deposición de erCuerpo del Salvador ,ysu sepultura ,que cerraron con la piedra. ENLA MISA CANTADA. Tocan el Cáliz el Celebrante, Vel Diácono aun tiempo ,denotando el Sacerdote áNicodemus ,yel Diácono áJoseph, que embolvió en una limpia Sabana el Cuerpo de Jesús :y significando esto,cubre el Diácono con la Palia ,óHijuela el Cáliz. ^4 .Practica El decir en voz alta. :Per omnia sacula saculorum,ó'c.ásnota el clamor que lúcieron las Santas Mugeres 5yprimero el del Centurión ,confesando á Jesús por verdadero Hijo de Dios. ^-El Pater nóster es en honor de las siete palabras que habló en la Cruz. EN LA MISA CANTADA, El subministrar el Diaconoy ySubdiacono áel Ministro la Patena áel fin del Pater noster, ^c. significa las Santas Mugeres ,que maniíéstaron su corazón en madrugar ,éir áel Monumento. El responder :Sed libera nos ámalo ,denota ,qúe sacó las -Animas de los Santos Padres, que esperaban su Advenimiento. El osetilo de la Patena ,deno- CoMuM. fióta ,que cumpliría en breve el deseo de las Santas Mugeres. El apartar la Palia de d Cáliz, significa, resucito Chris- to invisiblemente. Yque apartó el Angel la piedra de la puerta del xMonurnento. Elpartir la Hostia significa, fue conocido Christo de sus Discípulos ,y que havia resucitado en el paítir de el pan. De las tres partes ,yde sus mysterios ,queda dicho :significa la partícula incorporada con el Sanguis ,la confesión de la Resurrección de Christo ;en que su santísima Alma se unió con su Cuerpo ,ySangre ,y resucitó por su propia virtud. El Pax Dornini denota, que resucitado Christo ,saludó á sus Apostóles, diciendo :Pasí vohis. '^ En la Misa de Difuntos ,a Fd Practica si decir estas palabras, se levantan los oyentes ,por el myst^río de la Resurrección ,qué significan. has tres Cruces ,que hace el Sacerdote en las quatro partes del labio del Cáliz, con la Partieula ,diciendo el PAXDOMI- N!, denotan ,que ía Resurrección de Christo benefició átodas quatro partes dd mundo. Decir el Sacerdote el AG- J^US DPI, ^c. cubierto el Cáliz, significa ,que cerradas las puertas del Cenáculo ,entró Christo ,ylesdió álos Apostóles la potestad de perdoniy: pecados. En la MISA CANTADA ae hace la Comunión del Clero, y del Pueblo ,denotando ,que Christo después de resadrado, comiendo con sus Apóstales, to- Común. tomó ,yles dio de lo que quedo ácada uno. Praciica. Dá por tus indecibles penas alivio ,yeterno descanso álas Almas ,que padecen en el Purgatorio :especialmente álas Almas de N. yN. yde aquellos por quienes debo yyquieres que te pida. Venga sobre nosotros en plenaria remisión de nuestros pecados la Sangre de nuestro Salvador ,que pidieron en su ruina los Hebreos sobre ellos, ysobre sus hijos. Salgamos de esta vida ccmi la honra de hijos de Dios ,á ser Ciudadanos de la Jerusalén Celestial nosotros ,por quienes üiiste echado ignominiosamente de la Ciudad ámorir en un mcBite, ycomo si fueses Lá-í ilron entre I^adrones. Fz El Practica El que ála hora de Tercia fuiste crucificado de las lenguas de tu Pueblo. Yála de Sexta de la furia de los Sayones ,que Gradaron tus sacratísimos pies, ymanos con Tos clavos, Crucífiqueme contigo tu amor: ysi me resisto, clava mis carnes con los rígidos clavos de tu temor; para que no haya potestad en mí para ir áotra cosa en Cielo ,ni en tierra ,mas que dtí ,yilo que quieras áme por tí. Oye ,OEterno Padre !la voz ,ygemidos de tu inocente Hijo ,que movieron álos Cielos. Eclypsaron et Sol, yLuna. Quebrantaron las piedras: Rasgaron el velo del Templo:Yabrieron los sepulcros: Muevan tus ternísimas entra- CoMU>í, ffañá? ,pues^ que piden ,nos perdonesv Por aquelía ansia, ómí Jesús !con que por tu voluntad,, después de tres horas de agonías ,embiaste tu espíritu eil manos de tu Eterno Padre :y por la grande angustia de tu Santisima Madre ,que recibas en tus santísimas manos mi espíritu en dultimo instante de mi vida. Eterno Padre ,íhonor de ias siete palabras ,que habió Jesús en la Cruz- ,confesando nosotros su Divinidad ccm ei Centurionr yen vez del clamor de las Santas Mngeres,nos atre^ vemos iclamar átí con la oración, que él mismo nos enseñó- Pater noster^ Presento las telas de mícorazón para embolver el haz de myrra dsí Cuerpo difunto de •j6 PrA€TI¿A CoMüM. Hurnanidad de nuestro Señor Jesu-Christo. El Ingreso en la, Sacristra,. .denota ,el que harán én la Gloria los que creyesen ,yobrasen conforme ásu fé. Pra¿iica.~ Dilátese tu Fé con la predicación de tu Evangelio por todos los Operarios de la Iglesia. Haya en todos el conocimiento de la Divinidad ,^y Humanidad de nuestro Señor Jesu-Christo ,para su eterna salud: Para la ampliación de tu Gloria :para honra de el nombre de tu Unigénito Hijo ;por quien entrémos ágozarte en cus eternas mansiones: donde con él mismo ,yel Espíritu Santo vives, yrcynas por los siglos de los siglos. Amen. EXER.- 17 T-**'4 \^í '7f^ V^í' »«»? fi<^ “i>(^ ) EXERCICIO QUOTIDIANO, .Y SEGUNDA PRACTICA, exercitando attos de las virtudes: el que puede servir para antes ,ydespués de la Confesión, yComunión: yparra asistir ámoribundos. COMPENDIO BE ORACJO- nes ,yde ASios de Virtudes. I. adoro ,óSantísima XTrinidad, Padre, Hijo, yEspiritu San- to, Tres Personas ,un solo Dios !De tí ,por tí ,en tí son -Exirgioo; son todas las cosas, ACTO DE FE. 2. pros mío ,ysumo bien? _ Atí Uno ,Verdadero ,soío Dios, Criador del Cielo, yde la •. tierra Dominador, Creo ,reverencio ,adoro ,y firvo, Yserviré eternamente, ^ Eortí mismo ,ytu infinítsi bondad. Dignidad ,yMagostad, Aunque no huviera Cielo, ni Infiernow Creo en tí ,creo por tí, \" Creo todas las cosas ,que ,revelafte ,ymandas Creer por tu &nta I^eíia Catholica, Mas quiero inea-ir, cpje negar un Solo ^ticulo cfc la Fé. ocoTiurA^io. 79 Ddme,<}ue viva según efta té, Ypersevere hafía la muerte. :ACT'0 de ADORACION -Á Dios ,yde alabanza. 5. ODios Padre! me arrojo arn re el Trono de tu Divina --Magestad, ''” Con el aninio de adorarte, mi Dios! De alabarte, de honrarte ,y de tscndicirtej' . 'Ahora ,yeu tpda mi vida, y por toda la eternidad: Con todo aquél afédo ,que te alaban los Angeles, ¡Y los Santos en el Cielo* juntándome Con los Querubines, ySerafines,, clámo: Sanfíus ,SanBus,SanBuSj Dorninus Deus Sabaoth. San- «o Exercicío Santo ,Santo ,Santo, Señor Dios de los Exefcítos. Los CicJos ,yia tierra están llenos de tu Gloria. ACTOS DE GOZO DE LA esencia de D:os: yde sus infinitas perfieeeiones. 4.Admiro tu infinita Magestad, Y. tu incomprchenfible esencia» >. Me gozo de todos tus Divinos anibofos. "i de las infiní ras pcrféccíonés ,que están dentro de tí. Me gozo, que Vos, Padre, que no ha^eis fido engendrado, desde la eternidad* fin principio ,hayais engendrado átu Hijo 5que es de infinita hermosura, Yuna imagen consubstancial contigo mismo. Me' QüorroiAMo, Sf Me gozo ,que del Padre ,y del Hijo en sí mismos Complaciéndose, ymutuamente amándose. Proceda el eterno amor ,quí es el Espíritu Santo. 'ACTO DE GOZO DE LA extrínsecagloria de Dios. 6.0Padre Grande! Me geso de toda la gloria, QiTe tienes repartida en todas las criaturas, En los Angeles ,yen los hombres justoí • DESEO DE QUE DIOS SEA conocido,yamado de todos. 7.Ojalá todos los hombres te conocieran mas perfedamenre! Mas ardientemente te amára, Y ^2 Exercicio -Yningunojamás re ofédierá! Ojalá se convirtieran todos los Gentiles, Infieles ,Hereges ,yPecadores! 'ACCION DE GRACIAS. 8. OGrande Padre !Gracias infinitas te doy Por todos los bienes ,dones, ybeneficios: Por la creación, por la Redención ,pof íá SáfitÍHCás cion. Gracias te doy por el bene-^ ficio de la conservación, De mi vida ,ysantidad: Por la santa vocación átu Fe Catholica, Ael éftado en que me has colocado. Gracias infinitas te doy por todos los bienes, Be- «JTOTroiANO. Beneficios ,gracias ,ínspira- ^eiones buenas, Que me has dado en efta noche ,en efte dia, -En efta hora ;ypor las que , me dás en todo momento: Cuyos beneficios, jamás los .conozco suficientemente: Ni puedo dár las gracias, que basten^ ^Gracias te doy por rodos los beneficios ,que has hedió .ámis amigos: Por todas las gracias ,que has concedido aios Santos 'de este dia, ' Gracias infinitas te doy por - -todos los bienes, • Que nos tienes prevenidos cnelQelo. (^) ; s. '.•'.• ^ ^4 ExERcrció CONFESION DE LO NADAy que sorms^ni Podemos. 9‘OGrande Padre! Qué podré yo de mí, el mas pobre de ios hombres, Volver dtí , Dios mío, liberalísimo. Por tantos bienes, Que k>n evidentes argumentos de lo que me amas? ^onada tengo :yo soy gusanillo de la tietra, polvo, ceniza ,ynada. Nada puedo ofrecer de mí, que sea digno de Vos, •Confieso la nada demi substancia. En que yacía antes que-tu me hicieses. Todo lo que Soy es por tí. Atí sea la gloria. Confieso lo nada, que puedo. Qual- Q«OTíD^KO^ 55 Qualqiiiera cosa que hago buena ,de tí es. Atí solo sea la gloria. Confieso mi ningún derecho Todo lo diste de gracia. Atí solo sea la gloria. Confieso lanada en que incurrí por mi pecado; Que es para mi confusión. Confieso la nada de mi ceniza. En que reducirás mi cuerpo, porque pequé. Ahora hablaré contigo,aunquc soy polvo ,yceniza. UESEO DE LA ETERNA salud. lo. Hacedor mió ,ten misericordia de mí ! No me arrojes de tu presencia! No Hicdcxes pecar mas» No Exescício tífuyo ,Señor. Dame ámí solo tu amor. ’ACrODEAMOR BE DIOS, ip. OGrande Pachrel ODios Hiiol te ámo sobre todas las cosas. ^. Deseo conocerte fiemprc mas períedtamente, Yamarre eternamente. Atí solo amo ,ynada quiero amar, - Sino es por tí. Te ámo mas que átodas las. riquezas ,honras, Ydelicias del mundo. Te ámo irtas que átodos los pozos del Cielo. Te ámo muchísimo mas que ámí. Mas quiero morir ,yaniquilarme ,que volver áofenderte ,Dios mió. /QüOTIDIANO, pj- Ojalá te pudiera yo amar taxi ardientemente, Conio te amaron ,yaman Tus grandes Santos: Como te aman los Querubines, ySerafines; Como te ama tu Santisíraa Madre: Junto mi amor idamor de tocios los que te aman. Ycon todo eso todos nesotros no somos suficientes á ' amarte bastantemenie. INTENCION DE LA MISA^ fsu afrecimiento: 20. Por eso te ofrezco ¿rí, Dios mío ,el digno dcKi, oblación ,ysacrificio fin mancha, Atí. agradable ,yacepto, Tu Unigénito Hijo, " En P4 Exercicio En quien íiempre te complaces. Asi como ásí mismo se ofrecíópor roí ,ypor todo el mundo En el Monte Calvario, En eí Ara de la Cruz, Yun día antes en el Sacriñcio de' la Misa, Según el Orden de Melchisedech: Con dmismo amor té ofrezco yo ahora efte Sacrificio •de la Misa. 1. En ador3CÍon,y protesraciorf,'- Porque eres nuestro tKiico Dios. 2. En acción (fe gracias por todos Los beneficios, doneSjy mercedes. 5, En impetración de todas las •Necesidades éspírlnjal¿s ,y corgor^és. Te QUOTTOrANcr» 4. Te foofrezco en satís&ccion .Ife rríís pecados, yíos de to*' doeinuindb^ Lo ofrezco por el eftado 1. Eclesiástico, 2. Secular, 3.,Amigos, 4, Enemigos, 5.Y por roí 5. Ypor toda la intención á •que estoy obligado, y.Y tu quieres, (^e yo ofrezca, yueive íc» 05os,y mira. Eterno Padre, Desde lo alto de los QeLos Esta Hostiav Elle Sacrificíoi Recibe la oblacloní purisima; En adoracioa, en acción de gracias, Impetración ,ysatisíáccion. 9<5 ExERCicia actos de crMTRICIOMy: fde dolor de los pecs^s, 1. Ojalá nunca huviera yo pecado! Me pesa de lo intimo de raí corazón, De haver ofendido átu iníita Magostad, yBondad. 2. De haver menospreciado los méritos de Christo ,ysu preciosa Sangre. 3. De haver desatendido deL Espárim Santo, 4. De haver perdido la gracia de Dios ,yel derecho del Cielo por ana eternidad. 5. De haver merecido las gravisimas penas temporales , yeternas. 6.De haver afeado la Imagen de Dios ai mi Alma. 7. De haver perdido los merí- ^tos, QCOTrorANO. 97 tos, ypremios del Cielo. S. Ysobre todas las cosas me 2rrcpÍcnto ni3s de h^ver desagradado átí, Que eres mi Dios, ymí amantisimo Padre. 9. Me pesa de que no me pese mas. it>. Me duelo de no borrar con lagrimas De dia, yde noche las manchas de mis pecados. Ii. Ojalá pudiera yo tener la contrición, Ydolor de todos los que verdaderamente se arrepienten. Yllorar mis pecados ,como los lloró El Santo Rey David ,San Pedro ,yla xMagdakna. 98 ExERaeio PETICION DEL PERDON. 1. Pero con todo eso ,no queráis ,Dios misericordiosísimo, medir La multitud ,ygravedad de mis pecados Con mi poco dolor; Sino es con los infinitos méritos ,ysuperabundante Satisfacción de nuestro Señor Jesu-Christo. 2. No entres en juicio con tu^ ñervo. Perdónanos nueftras deudas. Asi como nosotros perdonamos ánuestros deudores. PETICION PQ RLOS enemigos. 3. Perdono de todo corazbtn á todos Los que me ofendieron ,y ofenden. No QÜOTIDIAMO. No se lacLientes por pecado. 4. Ruego ahora me perdones todos mis yerros. CONFESION^ rPROPO- sito. y. Confieso con muchas lagrimas todas mis culpas. 6.Propongo una seria enmienda de ellas. 7. Huiré todas las ocasiones de pecar. 8. No os acordéis ,Señor, De los delitos de mi ^'uvetud, ni de mis ignorancias. g. De los ágenos perdona átu siervo ,Señor. 10. Perdóname todas mis omisiones, Por los méritos de Tesu- Christo. DESEO DE ALCANZAR la plenaria remisión de laspenas^ que nos restan. J. Esto pido humildemente I2 este lod Exercicio este Abogado, 2. Yespero firmisimamente De tu infinita bondad La misericordia, Yperdón de todos mis pecados. 3. El perdón, EIndulgencia plenísima 4. De todas las penas ,que me restan. 5. Ydeseo tener parte en todas las Indulgencias, Concedidas del thesdro de los méritos de Christo ,y de sus Santos. é. Deseo aplicar ,ydesde ahora aplico todas las que puedo por los difuntos ,y principalmente por estos Por quienes estoy obligado áorar N. N. y. Deseo limpiarme ,ysantificarme mas. QUOTIDIANO. 101 deseo de lasvirtudes. S. Deseo vestirme de virtudes. jí.Deseo crecer en buenas obras. 10. Deseo aprovechar siempre en el amor de Dios. 11. Yen heroycos ados, 12. Para que nunca jamás cese de amar áDios; -Antes bien cada diamasperfeftamente lo conozca ,y lo alabe. deseo de la perseverancia. 1. Confirma en mí esto ,Dios mió, con tu copiosa, y eficaz gracia, 2. Para que nunca cese de amarte, 3. Hasta que pase ála vida eterna-, 4. Donde te vea en la luz de la Gloria, 5. Yte alábe junto con los Santos eternamente. P£- io8 Actos de las tres Verdadero ;Quien crió todas las cosas »yestá en todas partes ,por Esencia ,Presencia ,y Potencia ,dándolas ser :Quienpremia ,ycastiga :Alos buenos dá la Gloria ,purificado antes en el Purgatorio al que lo necesita ;yálos malos ,que muerenén pecado grave, p'cn^ eterna del Infierno. CREQ enf tí ymi Dios ,como en Verdad infelible, que ni puede engañarse ,ni engañarnos Que revelaste quantos Mysterios nos mandas creer ,ynos enseña nuestra Santa Madre la Iglesia Catholica ,regida por el Espíritu Santo ,de la que es Jesu- Christo su ínviáble Cabeza ,y lá Visible el Rotíiano Pontífice ,su Vicario :Cuyo mystico Cuerpo de esta Santa Iglesia es la Congregación de los Fieles, que en ella recreen, dán Culto, i: . Virtudes Theolo6. yadoran. CREO ,Dios áte, ,due vuestro Divino Hi)0 el Eterno Verbo ,fue hecho Hombre por el Espíritu Santo en las Purisimás Entrañas de la siempre Virgen María ,quien es Jesu-Christo, Dios, yHombre Verdadero ,con dos naturalezas, Divina ,yHumana ,y una sola Persona Divina :.Y que en quanto Hombre Nació en tiempo: Padeció: yMqrio por redimirnos :Yque su Santísima Alma ,unida ála Divinidad ,baxó ásacar las Animas de los Santos Padres, quedando su Cuerpo, unido ala misma Divinidad :Yque el mismo Resucitó por su: propa virtud :Yse aibió a^Cielos: donde está sentado ála diestra del Padre :Ydedonde vendrá ájuzgar ábuenos ,y malos :Yque es el mismo que ado- tro Actos de las tres adoramos en el Sacramento deí Aítar ,yrecibimos ¿n ía Sagrada Comunión ,debaxo de los accidentes de Pan ,yde Vino ,que él mismo instituyo con los demás Sacramentos, siendo todos siete :Ei primero, Baptismo :Segundo ,Confirmación: Tercero, Penitencia-.QuzXi- to ,Comunión: Quinto ,Extrema-Unción: Sexto, Ordemy Séptimo, Matrimonio ,Fuentes todos de su Divina Gracia para los que debidamente se disponen árecibiríosw ACTOS DE ESPERANZA. ESPERO EN DIOS ,COMO en Poder infinito. Entí. Dios ^espero, como^n Poder infinito ,vetos, ygozaros eternamente: Es-, pero Virtudes Theolog. iH pero la grada de no pecar mas. ía de guardar los diez Mandamientos de tu Santa Ley:^»2^«* áoí? sobre todas las cosas :No jurando en vano :Santificando las Fiestas ;Obedeciendo ,ybon~ fando ámis Padres Espirituales :El Papa ,el Obispo ,ydemás ,que deben responderos de mi Alma :Alos Civiles :el Rey ,ylos que tienen su potestad ;Yá’los naturales^ ^de quienes recibí el primer sér: No matancío :Ni fornicando :Nt hurtando :Nijevantandofalso testimonio :Ni mintiendo: No deseando la muger del próxima: Ni codiciando bienes ágenos : sirviendo ,yamando áDios sobre todas las cosas ,_yal próximo ,como ámí mismo. Prometiendo oír Misa entera los Domingos ^yFiestas :Confesar: Comulgar :Yayunar quando lo man- 112 Agtos de las tres manda la Santa Madre J^lesiax Pagando Diezmos ,yPrlmiciaSy como Mandamientos de la misma Santa Madre Iglesia ,para conseguir mi ultimo fin ;que es el de servirte en esta vida ,y gozarte en la Eterna. Asi lo espero por tu Infinita Bondad, méritos de tu Santísimo Hijo, é intercesión de la siempre Virgen María de rodos los Santos ,con el proposito de no pecar mas :de hacer debido examen- de conciencia ;el arrepentimiento yconfesión dx mis pecados-. yde satisfacer ,yrestituir,, qiianto antes pueda ,todo lo que deba. AC- Virtudes Theoeog. 115 ACTOS DE AMOR DE Dios. AMO SOBRE TODAS LAS cosas áDios ,como áBien Summo. ATí ,mi Dios Padre ,que me criaste ,Dios Hijo, que me redimiste ,yDios Espiritu Santo ,que me santificaste en el Baptismo ,ytodo Jo hiciste para que te áme en tiempo ,yeternidad :Te ñ'mo sobre todas cosas. Te amo mas que átodas las riquezas ,honras ,delicias, yhermosuras del mundo :mas que á mí mismo ,yque átodos los gozos del Cielo :Te ámo con toda mi alma ,ysus tres Potencias :Memoria ;Entendimiento ;YVoluntad :ydeseo, que este amor la defienda de sus tres Enemigos ,el Mundo ^ el Demonio ,yla Carne. Yte Kámo 114 Actos de las tres ámo con todas misiuerzas ,y Sentidos Corporales :Vista, Oído ,Gusto ,Olfato ,• yTaBo, que deseo emplear siempre en solo lo que sirvan átu amor: Queriendo antes morir ,yaniquilarme ,que volver áofenderos. Junto este mi poco amor i el amor de todos los que te aman ,han amado ,yamaran, para amaros eternamente. Yen quanto puedo ,deseo unir este amor áVos mismo ,para vivir de la Vida de vuestro Divino Espíritu Santo ,Vivificador, que es por esencia Amor. Pidiendo para todos el perdón de los pecados ;El aumento de tu Divina Gracia :El sustento necesario en esta vida jYla posesión de tu eterna Gloria. Amen. Paire nuestro, Ó'C. Dios te salve Mxtía- ,Ó't. ACTOS Virtudes Theolog. 11J* :AC7’0S brevis imos, para repetirlos en qualquier tentación ,tribulación ,ótra~ bajo (i lo r/iencs con el corazorij^ coma devoción de las breves^ la mas excelente ,quepuede tener un Qhristi&no. Dios mío !En Tí creo: En Tí espero: ATí sobre todas las cosas amo jyquiero perderlas todas, antes ,que ofenderos. NOTA. Que demás de las Indulgencias ,que están concedidas á los que dixesen Alabanza del Santísimo Sacramento :hay también concedidas otras para ios que dixesen la del Sacrati- K2 simo 51? simo Corazón de Jesiis :yla del de María Santísima ,que son las siguientes. Alabado sea el Sacratísimo Cerazon deJesús. Alabado sea el Dulcísimo Corazón de María Santísima. Bendito ,yalabado ,yde todos muy amado sea el Santísimo Sacramento del Altar^ yla Bura Concepción de la siempre Virgen María Santísima ,concebida en gracia^ ysin mancha de pecado original ,en el primer instante de su ser natural. Amen. OFBECIM JENEO para ganar las Indulgencias. Terogamos ,Dios ,ySeñor nuestro ,te dignes de dár Paz ,yConcordia entre lo£ Principes Christianos: la 117 la Exaltación de nuestra Santa Madre Iglesia :la Extirpación de las Heregias ;ynos concedas las Indulgencias de la Bula de la Cruzada ,ydemás de este dia ,que aplicamos por la intención de los Sumos Pontífices ,yde los demás Prelados ,que las concedieron. Teadoro, óSantísima Trinidad, Padre, Hijo, yEspíritu Santo, Tres personas, yun solo Dies l be tí, por tí, en tí son todas las cosas. acTo t2¿f Revídío facilísimo CAPITULO PRIMERO. ^ Df Ia necesidAd ,yutiUdAd de Ia [ OrAción Msntcd. í §. I. De Ia eficAciA de la OrAcionpara mpecar. Orate ,ne intretis in tentatio- i nern. Luc. cap. 20. | OraS ,para que no entréis en la tentación. NOlo dixo menos ,que el mismo Jesu -Christo, Hijo de Dios ,de que se sigue, por verdad Católica, que quien orare ,no entrará en ia tentatíon ,esto es ,que la vencerá, que eso significa no entrar en la tentación, porque el que la tentador, entre en una persona con- ¥ARA XO ?£CAR. 125 contra su consentimiento ,purifica el alma ,yno la condena ,yel tener tentaciones ,y vencerlas es mucho mayor beneficio de la divina misericordia ,que el no ser tentado. La oración es el mas poderoso antidoto contra el veneno de torio genero de pecado ,ymal habito. §. II. fiepares impertinentes para, no tener oraeion. Dirás ,yá lo he oído muchas veces 5pero cómo puede orar una persona ,cuya vocación ,ocupaciones, yobligaciones precisas le tienen en el trafago del mundo ;áquien le falta el tiempo ,el espíritu ,y la comodidad ?Cómo puedo orar yo ,que debo emplear el 'i 26RémetSó FACTLISIMO día en inescusables cumplitníefítos ,yatenciones de cortesano? lo ,que necesito de acudir ,y afanar en las diligencias demis pleytos ?Yo ,que he de ganar con el sudor del rostro la comida para mí ,ypara mi farnilia ? Yo ,que he menester servir á mi amo ,que me ocupa la mayor parte del tiempo ,yquando me queda alguno ,cómo he de orar yo ?Soy acaso algún San Francisco ,óSan Pablo ,ó algún Eclesiástico, óReligioso de alfa virtud ,que por ios escalones de ella áfuerza de largo trabajo ,yausteras penitencias ,ha llegado al superior grado de la oración ,yde los arrobamientos ?Cómo cabe orar con visirar al amigo ?Con hablar al Letrado ?Con trabajar en' el oficio ?Con asistir ,y acompañar al Dueño ? PARA NO PECAR. I27 §. ffl. 'Satisfadon de Jos reparos sohre-^ dichos. / NOdices bien ;ypafá prueba de que dices mal^ fc*sta saber, que aconseja Dios lá oración átodo genero de personas ,ytío aconsejarla un imposible ,qual seria la incompatibiüdad ,que supones entre ella ,ylas ocupaciones del estado’de cada uno ,óel que todos se liiciesen Clérigos ,óentrasen en Religión para no tratar de otra cosa en este mundo ,como estos devieran hacer. Sabe pues ,que puedes orar sin faltar alas obligaciones de tu estado ,ysabe ,que para mar no es menester ,que seas San Pablo ,ni San írancisco, nu Car- liS RcVíEDIO FACILTSP40 Cartujo ,ni Hermitaño ,ni que te arrobes ,ni que te levantes del suelo ,yque tienes dentro de tu casa, óchoza , dentro de tí mismo por ocupado ,ópobre ,que seas ,quan- to ñas menester para orar. Saca (si asi pudiera decirse^ verdadero áDios ,que no puede engañarse ,ni engañar ,y sigue esta bres^e pradica ,en que corísiste tu eterna bienal venturanza. CAPITULO n. PRACTICA PARA ORAR, I. Documentos preciosos para orar. ELíge media hora de las veinte yquatro para rcti- PARA 'NfO PECAR. 129 rárte ,en parte donde no embarace gente :yadvierte^ que nadie puede dexar de hallar este rato vacio ,por que el Demonio se los persua-» ' da todos ocupados, ysi no pudiere ser media hora ,sea un quarto de hora solamente, mira - quanto me pongo en la razón. Sino tuvieres comodidad en tu casa ,vete ala Capilla de una Iglesia ,la mas retirada, que pudieres hallar. Qualquiera hora es buena, yla mejor es por la mañana, óla mas distante después de haver comido ,ócenado. Si tienes disposición de re- 'tirarte en alguna parte de tu casa ,quédate con poca luz, porque se recoge mas el espíritu :Ten delante de tí alguna.. Imagen ,6Estampa de Christo, ISuestro Seáor ,qde su Santi-., 1go Remedio facilísimo sima Madre ,ysi no pudieres^ no importa ,que sin Estampas^ ni Imágenes oyen ,no solo ,lo '"’^e les dicen ^sino lo que les ’jíiiereií decir. La postura seá de rodillas,- ysi aun en tan breve espacio, como el de media hora ,óun quarto ,te cansares ,ponte en pie ,ósiéntate -en baxo ,siena-* pre con reverencia ,que para orar, no es necesario estár en postura penitente ,ódesacomodada jantes estas suelen embarazar el retiro ,ypaz del alma ,ysi no pudieres tener relox ,óinstrumento para medir el tiempo ,basta ápoco mas, 6menos. Llega pues al lugar elegido ,yprocura hacer cuenta, que por aquel rato no hay en el mundo mas que Dios ,ytu alma ,esto es ,deij^a por entonces PARA NO PECAR. I5I, cesqualquier otro pensamien- to ,6cuidado ,que no sea de lo que vas áhacer ,que es jpnerte en la presencia de Dios omnipotente ,tu amantisimo Padre ,que te ha de llenar de mercedes ,ybeneficios. Hiacate de rodillas, como SI te postrases ásus sacratislmos pies ,ydi la Confesión humillado con dolor de haverle ofendido ,ydespués estas breves palabras. Dulcisimo Dueño ,yCriador mió ,aqui vengo áestarme en tu santa presencia ,ycompañía :haz, Señor, que esté como mas fuere tu voluntad, que esta es la mia deliberada. Reyna Soberana de todo lo criado ,alcánzame este bira, de que yo agrade ámi Dios en este rato. Celestiales Angeles, ySantos ,Remedio FACILISIMO tos del Señor sedme Protectores 5ynombra si quieres ios de tu devoción. Después trae ála memoria el punto de la Meditación de aquel día ,s^iin ios que te pongo repartidos por ios de ia senaana ,diferentes para cada lino ,tocantes ála pasión de Christo, yáias postrimerías^ para que escojas ,yvaríes. ,§. II. Consideraciones .para cada día de la semana. DOíMINGO. Los beneficios de haverte Dios criado ,conservado ,redimido con su sangre :puesto en la Iglesia; sufridote ,ydado tiempo de penitencia para que lo logres ,ygoces eternamente, ó su santa Resurrección ,ósu glo- PARA NO PECAR. 133 gloriosa Ascensión álos Cielos. LUNES. El conocimiento proprio de <quan mal has vivido ,ylo que Dios te ha perdonack) jóla institución del Santísimo Sacramento ,ylos bienes ,que en él nos dexó ;óla humildad ,yamor ,con que lavó los pies ásus Discípulos, yentre ellos áJudas ,el mas malo de todos los Hombres. MARTES. Las miserias de la vida humana ,las enfermedades ,riesgos ,ydesdichas áque estás sugeto }6la resignada oración ,que hizo ásu Eterno Padre en el Huerto ;o las agonías con que sudo sangre en aquel santo lugar. MlEPvCOLES. El trance riguroso de tu muerte ,yla duda de la sume ,que te todra ,6la prisión del Señor ,oel ser llevado 'atropellada ,ydes-. cor- 1^0 Remedio facilísimo CAPITULO m. jD# los Impedimentos ,que suelen ofrecerse para la Oración, exteriores. Asta aquí te he instruido nen suposición de que todo te ha de suceder felizmente, pero porque xuo te coja de sus- to ,lo que es muy posible te acaezca ,te lo iré adivinando aquí ,ydar-dote advertencias, yreglas para aprovechamien- to ,yconsuelo. En primer lugar el Demonio ,erjemigo capitalísimo de la Oración ,mas que de cuantas obras buenas puede hacer el PARA NO PECAR. el Christíano ,hará de manera, que te parezca ,que no hay en todas las horas del día ,yde la noche ,media ,óun qiiarto desocupado ,ysi le eliges ,y¡ ilega ,ydeseas ir áretirarte ,te persuadirá vehementisimamcn-* te ,áque lo dilates para otro, que en aquel es mejor hacer ésto ,óaquello ,yquando no pueda mas ,te propondrá ,que reces algunas devociones vocales 5porque aunque estas son santísimas ,nada hace mas cruel guerra áesta antigua scirpíente ,que la Oración Mental ,yretiro con Dios. Resuelto con la divina gracia 5áirte al lugar del retiro, te pesará cada pie mas que todo el cuerpo ,yte parecerá, que irás de mejor gana ádarte una larga disciplina ,hasta bañarte en sangre ,que no áestarte 142 RéMíDIO FACILISIMO tarte quieto ,yretirado aquel breve rato ;te parecerá taaabien ,que cada instante de él, dura muchas horas sycoiorra éstas tentaciones no hay mas remedio ,que constancia ,y atropellar por todas las quimeras del enemigo común ,considerando ,que al paso ,que él mas procura embarazarte esta ocupación ,es tanto mayor señal de que átí te conviene mas no faltar áella. Llegado al lugar del retiro, puede ser ,que sientas un cansancio ,ófatiga ,como si estuvieses arando ,ócabando ;contra esta tentación vale el mudar ias posturas ,que te he dicho. Vendrate quizás un sueño, tomo si huvieses estado desvelado muchas noches :también contra esta tentación sirve el mismo j^medio de mudar de pos- PARA NO PECAR. 14^ posturajy si no baftáre ,paséate sin distraerte ,ydate con agua en ios ojos ^si tuvieres cómo^ didad para ello. §. II. De algunos impedimentos intí^ ñores ,yespirituales. Burlado Satanás de tí en estos embarazos corporar les )apelará álos interiores, trayendote ála fantasía muchos pensamientos de quanto has hecho ,yhas de hacer ,y locuras ,ydisparates sin cuenta ,ni tono ,yr.o parará aqür, sino pasará iintroducirte tentaciones de todo genero de culpas ,ypecados ,de manera, que casi te parezca ,que te arxebatan todas las potencias ,sin poder deshecitarlas de tí jte infiindirá tal sequedad ,yhastio ,que Bo puedes pensar un t44 Remedio facilisimó instante en el paso ,ónovísimo del dia. tío te desconsuele nada 'de ésto 5antes cree firmemente, que mientras con la deliberada .voluntad no te distráyeres ,ni consintieres en las tentaciones, 6torpezas ,que el Demonio te hará imaginar ;mereces tan- to ,yquizás mas ,que si estuvieses arrebatada una vara de tierra. Los remedios contra esto son ,humillarte mucho delante de Dios ,yal punto ,que cayeres ,en que te has dlstrahido ,volver álo que antes pensabas del Paso, óNovísimo, ó al afedo ,áque te-sendas movido ,sin detenerte ádiscurrir, como ,ópor donde te saliste de él ;que suele ser treta muy ordinaria del Demonio, para icausaE detención jporque asi co- PARA NO PECAR. I45 como U!i caminante, que desea, yha menester llegar con brevedad ádonde vá ,no .dev*e detenerse ámirar la piedra en que tropezó ,ni pararse ádisr currir como la podía havá evitádo ,sino caminar ,ymas caminar adelante :asi tú no deves detenerte ,ni dedr ,válgame Dios ,qué sutil es el Demonio, por donde vine yo áua pensamiento tan distante del que tenia ?Ootras cosas asi, -que tienen apariencia de buenas 3sino andar, ymas andar iunirte con Dios.; ysi mil veces te vuelve el Demonio ádistraer, ;buelve otras tantas áliacer lo mismo ,ysi con la misma inadvertencia tuya estuvlc- ,res divertido vanamente todo cl rato ,no pienses ,que le has perdido ,sino quele has atesorado con gran útil tuyo. NCon- ~t¿fs ReMÉDIÓ FACaiSlMO Contra las tentaciones ha' de usar lo mismo en quanto t ho averiguar por donde ,ócomo te vinieron, sino sin afligirte ,ycomo despreciándolas á dias ,yal Demonio ,que te las pone ,seguir tu .camino ,y si no pudides hecharíás ,paciencia, yhumillate mas ,y 'roas delante de tu Dios ,qué todo es en mayor bien tuyo, porque tén por constante ,que la voluntad es sola ,la que salva ,ócondena al alma ;yque la fantasía ,yapetito sensitivo (que es ádonde el Demonio puede tener entrada sin tu consentimiento) no tiene ,que ver con la voluntad ;ádonde no puede entrar,si tú no le abrieres la puerta con el consentimien- to ,yasi conserva pura áésta, que es la Señora ;yala fantasía tratala con desprecio de PARA XO PECAR. 147 vilísima esclava, ycomo áuña loca digna de capirote. Yen fótos casos de divertimientos, considérate ,como quien está mirando en el fondo de un claro rio una joya muy preciosa coa ansia de cogerla ,yaainque pasen por lo alto pajas ,y trapos viejos ,que le impidan la vista ,pero no el deseo de ! mirarla :yconsidera ,que la joya es tu Dios, yel buen pen- ; Sarniento ,en que al principio i determinaste perseverar ,yque ¡ los trapos ,ypajas ,son éstas ,, ilusiones de Satanás. Quando volvieres en tí, de distráhido, dí éstas, ósemejantes palabras. Señor ,aqui estoy deseoso de hacer tu voluntad ;enséñamela tú Esposo dulcisimó de mi aima, ydame gracia para ' que la observe ,ysiga. Na Si 145 Rmftoio mctlísuMíí Si ía sequedad fuere tal, que no te sea posible pensar en lo que toca iaquel día ,ni en otra cosa ,sino que te estás como embelesado ,aurt sin acordarte ,que hay Dios ,sino como una cosa zonza ,procura á ló menos conservarte asi ,sin dár entrada ádistraHimientos, ótentaciones íysi te vinieren, deshechalás por le» medios,que quedan dichos, ybolverte átu ocio ,qüe aunque álómenos, puede ser ,que en él estés agradando mas áDIe» ,que si te deshicieras en fervórelas larf grimas. §. m. Ponense algunas razones pitra desear la Oración ,yse sati^acen. SAldrás de tu Retiro ,muchas veces, diciendo poí sugestión diabólica, qué hecho yo PARA NO PÉCAR. hp: yo aqui ?Cómo puedo agrádar áDios con estarme como un bruto ,sin pensar en nad% ólleno de malos pensamientos, ytentaciones ,que aprietan mas en aquel rato ,que en lo restante del día ;tarca inútil es ésta ,yaún peligrosa ;tanto tiempo há ,que la continúo ,y, no tengo mastín día ,que otro, mas vale tomar otra devoción, &c.No dés crédito áestas iií- ; férnales persuasiones ,sino entiende ,que quando te parecerá ,que no has hecho nada ,y quando salieres menos satisfecho de tí mismo (como hayas guardado sin lesión la fortaleza de la vduntad) entonces has gradado mas á tu Dios ,y aprovechado mejor el tiempo, ysi no áél me remito ,yála fuerza ,que sentirás ea tí,quan-