Oracion panegyrica, pronunciada en la Capilla del Sagrario de la Santa Patriarchal Iglesia de Sevilla, en la solemnissima funcion, que el domingo once de octubre de el año de 1761...

po Í | | x ORACION PANEGCYRICA, , PRONUNCIADA EN LA CAPILLA DEL SAGRARIO DE LA SANTA PATRIARCHAL IGLESIA DE SEVILLA, EN LA SOLEMNISSIMA FUNCION, QUE EL DOMINGO ONCE DE OCTUBRE de el año de 1761. CELEBRO LA ILUSTRE ARCHLCOFRADIA DEL SANTISSIMO SACRAMENTO, CON MOTIVO DE REVALIDAR SU VOTO, | Y LA NUEVA DECLARACION DEL PATRONATO _ DE LAS ESPAñAS, E INDIAS A MARIA SANTISSIMA NUESTRA SEÑORA, EN EL PURISSIMO MYSTERIO DE Su CONCEPCION IMMACULADA, DASN0 | EL St. DD. FRANCISCO JOSEPH DE OLAZAVAT y Olayzola, Dienidad Chantre, y Canonigo de dicha Santa Pa- PE: í Diputado en la Corte-de Madrid 4 las Catholicas ageítades de Phelipe V.y Fernando VI. Juez Apoftolico Sya nodal de fu Arzobifpado , y Dottor Thcolozo del ”* Clauttro, Y Gremio de la Univerfidad de dicha Ciudad. DALA A LUZ LA MISMA ARCHI-COFRADIA. Con licencia: En Sevilla, en la Imprenta del Dr. D. Geronymo de Calftilla, Imprefor Mayor de dicha Ciudad, | Ad AE o pi AER ba Des ERA qe OUIARDSLIEO: BAROS: ED ago +43 ISLEEA | : HOLA: a. AMA ERGO FO" qa E, 25) ns Pato MOT 1+ .0 FO a >l ol Py, ab A k o Y € 0) es ALEA A A . . * í Li o ' A 4 o EA eS - Y SN ASÍn 073 >: ca :4 * 2 8 ns 4 F A y - » ; a RN AGA E aja sell sa da 7 $ A y cord TULA el hom SOMO) ye TU gan crap da pase EA Aaa 4 ni LES 3 bsbiagid ¿elosrilú as a, o idl soba LU go% pu 51; Tob 255) as 4d ¡ AT a > SE úl sh Labolk P e, eb tay 0 pa $ Je tos os Pa AS : bb 28 SA: A ¿ 3% E da. al Ma DICTAMEN DEL Dr: DON JUAN de la Riba Herrera, Dottor Theologo del Gre- MÍO y y Clauftro de efta Univerfidad de Sevilla, Cura, que fue por Opoficion de la Villa de - Umbrete, y de San Pedro el Real de efta Ciudad, Opofitor a la Canongia Magiftral de efta Santa Metropolitana, y Patriarchal Igleja, - Examinador Synodal de los Obifpados de Cadiz, y Plafencia, y de efte Arzobifpado de Sevilla, Calificador del Santo Oficio del Tribunal de efte Partido, y de la Suprema, y General Inquficion , y Cura mas antiguo del Sagrario de dicha Santa Patriarchal Igleja de efta Ciudad de Sevilla , dc, : | ] 1,¿K | WEngo el honor, de que me mande el | Sr. Lic. D. Jofeph de Aguilar y Cueto, o Prebendado de la Iglefia Cathedral de Cordoba, Provilor, y Vicario General de elte -Arzobifpado de Sevilla , exprefle mi Diétamen a cerca de la Panegyrica Oracion , que con general aplaufo hizo el Sr. Dr. D. Francifco de Olazaval y, Olayzola, Doétor en Sagrada Theologia del Grex mio, y Clauítro de efta Univerfidad de Sevilla, Canonigo Dignidad de Chantre de la Santa Metro= politana » y Parriarchal Iglefia de dicha Ciudad, en la folemnifsima Funcion de Accion de Gracias 1 la Mageltad Divina , Porla declaracion del nuevo Patronato de MARIA Señora nueltra , en el tierno y admirable Myfterio de fu Concepcion. en Gracia fobre los vaftos Dominios , y Reynos de las Efpa. ñas , y la America, concedido por N.S.P. Clemente XIII que felizmente gobierna la Nave de la lele: fia , á peticion de nuetro Catholico Monarcha el Sañor Don Carlos UI, (que Dios guarde) con fu ah Na Rey: “Reyno en Cortes “ofrecida; y cofteada dicha 10- Jemnilsima Funcion con los mayores cÍmeros., Y | “magnanima gencrolidad por la lluftre Archi-Cofra- dia de Efclavos del Venerabilifsimo, y Auguíto Sacramento del Altar de laIglefia Sagrario de dicha Santa Metropolitana , y Patriarchal.. | 2. Efte es el conjunto, 0 aglomerado de objcétos , y cireunftancias , digno de la admiracion, y veneraciones mas refperofas. ¡Aquí le encuentra - yn motivo para el Culto, en cuya exprefsion es. corto qualquier elogio. Se halla vna Oracion con todos los perfiles, y tildes de las mas perfectas, elucidando el affumpto con las reflexiones mas fundadas, y oportunas, lin faltar en la exprefsion de las ocurrentes , nobilifsimas circunftancias. Ulti. imamente fe admiran en efte concreto realzes de primera: magnitud , por los refpectos, que dice4 las recomendables prendas de tan celebre Oradob para cuyo elogio, “y: merito, es corto ambito € dilatado campo de.voces eloquentes , y:lolo le po+. drá exprefíar algo fu tamaño con filencio refpeto-. lo, y reverentes admiraciones. - * 24 3. Logran las producciones Literarias tales tés, fortes por el orden, que dicen a el renombre, Y fama defu Author, que en hallando, fobre cl vas lor intrinfeco de la Obra, relacion tan fingular, Í forma para las veneraciones,' y aprecios, el com? plexo, que puede el mas delicado guíto apetecel” Hacer expreísion, y cotejo del merito de la Obra» folo por los refpeétos a fu Artifice, es juicio > hijo. «de vna preocupacion, que merece defpreciarle» y es vna vulgaridad, que nunca debiera permit! en para que no fe vieran accidentes convertidos “% fubítancias, y vnas tan infubftanciales aparencias. Mas, á engaño de vn ciego difcurrir! e 3 34 6 cen: | j Bus y es delengaño paran; defapalsionado, proceder]. A vno>/ú otro dicho fe. dá el magnifico ¡nombre de Texto: 0 Authoridad, folo por-los refpeétos,. que dicen a fu Author. Las propoficiones Geometricas, —Philofophicas, d9,Medicas, han de fer de Ariftotes les, Hypocrates, Euclides, 0 Jemejantes-Authores, para lamarfe acciones; Si fe dice, quesla Eltatua la hizo Fidias , 0 que es.dc] pincel de Apeles qual» quiera Obra, bafta, para que fe le ee mayor aprecio, y tenga excelsivo valor, y «Mmacion la Eftatua. 13n bobateibruserñeo $ ¡ny 4. Efto, que en la Architeótura , Pintura , O qualquier otro. Arte es:tan comun, le experimenta aun mas, refpeéto de la pluma, y de la voz. Si el que dice, es Demofthenes, á todo le le. dá el nom= bre de eloquencia. Si peróra Tacito todo fe gras dua de politica. Si el dicho es de Seneca, fe admira fentenciofo,. y.folo por fer fuyo., fe le da: el mayor, aprecio; y «aunque tal vez vn ruítico acierte á prox ferirlo mifmo, y en los miímos terminos, que dixo Salomón > defuboca fe defprecia , y defeltima, Y de la de Salomón fe tiene por Oraculo, y Sentencia, Se Contrapucfto áyefta preocupacion » e injufti> 3 > que entre el vulgo'es tan:comun, efta el jui C1O5 Y Proceder de los que, cotejando la: Obra, fe» gun fu valor effencial , paflan defpues a añadir grados por los relpegtos, :que ella dice 3.el renombre de-£o Author; Y fL encuentran entre el. Artifice, y la Obra: vna tan admirable confonancia , emplean Íus címeros en clogios tan debidos de jufticia. Efta ESTA fixa regla, a que debe ceñirfe vna juiciola Cenfura, y que obfervan inviolablemente todos los que guardan vna Critica fundada. En efta: clafe, aunque Íin INCrItOS. y ¡me ha llegado: 4 colocar el honor de la Comifsion;. que he merecido a el Señor id Pro» Provifori y queriendo 'oblervar en ella los apices mas menudos, he dado yá en cómpendio mi pa= recer, fobre Elcripto, y Author de tanto merito, Dexo dicho fer acreedor dejufticia a elogios , aque no alcanzan mis cortas facultades, y lolo pueden explicar en algo mis refpetofas veneraciones: Aora acomodo 4 elta Obra aquel antiguo proverbio de que fe vale el Orador, para expreflar mi lentir con alguna pi: Ex ungue Leonem; pues es efta Oración vna huella del fondo de fu talento , y vna mueftra compendioía de fu agigantado tamaño: con cuya expreísion , hija de la ingenuidad de mi juicio , imito 4 aquel celebre Pintor tan ingeniofo, que delineando en. vn corto lienzo vn dedo folamente, dió, en quanto podia , á conocer la gran: deza de vn Gigante. - | 6. Alla verdad, fegun fu merito, qué elogio podrá baítar para lu perfcéta adequacion , Ó qué exprefsion avrá, que pueda baftantemente adequar fu celitud? Defde el Exordio empieza a reípirar eÍpiricu fu mageftuofo cftilo , haciendo vna, que parece digrefsion, para el intento, y fué el modo; y medio mas oportuno, y proprio, para dar el to- -do de vn tan circunftanciado, como dificil aflumpto. Qué valentia de expreísiones, para explicar la lid entre los Cultos! Qué rumbo tan fingular , para dibujar la competencia de dos tan generoflos Atos! Tributa aquella Nobilifsima Archi-Cofradia de la imas voluntaria, y gultola Efclavitud, los mas magnificos , y continuos loores á el Auguíto Sacramen- to del Altar; pero cltos fon Aétos, que fuponen el vinculo de Fé contrahido en el Baptifmo, y que proceden, y tienen fu origen del entendimiento con ella iluminado. Con igualdad de tiempo, y aun gon antelación, dedican lus oblequios a-la Y Ad m- Emperatriz, celebrando los primores de fu Gráciole Ser5 pero cftos Aétos fon tan voluntarios, y cipontaneos, como que Íon por folo el afeéto,: y voluntad producidos: tienen principio de vna potencia; que como dice mi Subtil, y Mariano Doctor, goza, e del entendimiento , vna como regia pol teftad; ya por el dominio , que exérce en Ins actos impcrados; yá porque le firve, comunicandole luz para los proprios; y afsi deben obtener lá pa macia los aétos de yna potencia tan noble, y fentenciarle, como fe fentenció, 4 favor de aquefta ES parte, | / ALUESRAELE y gp 7. Se me reprefenta 4 el vivo aquella competencia entre San Juan, y San Pedro, quando falie, ron juntos camino del Sepulcro, Aquel Evangelifta Benjamin, typo el mas proprio del amor: aquel, e Ay que era el objeéto de los mas' tiernos afedtos de Jepa. Lus5 aquel primer Archi-Cofrade de] Augufto Sacramento del Altar, declarado tal en la noche de la Euchariftica Inftitución: aquel á quien fe le concedió el Patronato de la Soberana Reyna, quando 0 deíde la Cruz lo encomendó 4 fi Madre la Magef he tad Divina: aquel, que porlas continuas afsiflen e c1as5 y obfequiosa la Sacra Emperatriz, mereció, que cite Patronato: dichofo legaflemos 4 gozar: Es aquel, digo, gano a San Pedro antelacion : E e Pr2cucurtit cotas Pérro. Y eftá entendida la Fe Joan.cap,207 en cl Apoftol, Que fué fundamento de la Catholica Y-4, : Iglefía 5 y cl amor, y femejantes actos en el Benjamin Evangelifta , yale dexa percibir: lo arreglado, que procedió tan celebre Orador, quando dió la antelacion; 4 los Cultos, y attos, hijos de vna ef. pontanea voluntad... Wesnsreecbariolof ] -:8.- No procede menos fundado, e ingentofo, ya? en la eleccion del pallajes para delinear el circonfa Se tanciado / £anciado aflumpto,eA que encontró ton propriedad, haíta,la fimilitud del. Votos ya en la divifion del rumbo > en partes las mas proprias., y que adcquan el aflumpto con todas fus circunftancias, 19 Reluce mucho en la Primera Parte Lu funda» «da erudicion en losrealzes, que daala Gracia Ori= ginal de la, Sacra Emperatriz, para que fea Huella; O Eltampa de la Gracia de nueftro Salvador. ¡Aun= que por la Maternidad logró MARIA Señora Nueftra cierta como Infinidad :, aunque para adórno de tal Madre, le concediódu Hijo tan:graciola: plenis (2) tud ,"(2) gratía plena > dice, que como que Íuper» Luc. cap. Ll» cre 13, celta: Gracia defde fu primero Inftante , hafta Y.28. fu Aflumpcion Gloriofa á-aquefle Alcazar Celcftes (3) (3) Spiritus Sanctus fuperventet 1n te. Aísi falefu Ex codem, Gracia Original Huella, y Eftampa lamas propria Y. 35» dela ¡Gracia de Jefus, :. alsi forman el mas proprio parangon: pues aísi.tienen en fu plenitud effas Gras | cias vna como identidad > fegun que lo da el Gran (49 _ Padre San Geronymo 4 entender: (4): Tn Mariam Tom. 4. E- pero totins gratiz que im Chrifto efi > plenitudo piít. 10. fol. menits Asi, finalmente, le delcubre: fu nuevo'Pas 792, tronato.en efte Inftante Puros pues en ellogra fus ercrecencias, lu Gracia, para beneficio: nucítro> (5) (5) Plena. fibio:cs nobis ,quoque::fuperplena: > Qs D. Bernard. Juperefuens. Ji 0 poTuane 5 Óns gi ¿Es 3 >] Serm, 2. de 7 ao Con igual fundado Magifterio procede. en Múmpt. B.:, Ja Segunda Parteydel Difcurfos Perfuáade;que el Vig tributariCultosa la GraciaOriginal de la:Sacra Em peratriz, que es Huella, 9 Eftampa de la Gracia de: fu: Hijo Jefus,. es el mejor medio de lograr los. apre ciabilifsimos frutos del Anguíto Sacramento del Al tar. Efto lo fundamenta, y prucba.con la fimilitud; O identidad del:cftimable frutos quelogran los que fe cimeran en obfequiosa la Pura Máriana Concep= PI clon) al 1 it dd cion, y Augufto Sacramento. Es cl fruto de la Sacra Euchariftia, el incomparable bién de la Vida mas dichofa, que es li eterna: (6) qui manducat hunc Panem vivet in eternum: y elte mifmo logran los que tributan verdaderos Cultos a la pura Mariana Concepcion , fegun la promefla > que hace a los tales la Sacra Emperatriz: (7) Quí elucidant me vitam eternau habebunt : con que fiendo los premios tan identificados, como vnos, fe demueftra lo fundado de la fimilitud, que prueba en los cfeétos, y ur Joan. cap.6. Y.59- (7) Ecclefialt.c, 24. P.3 1» lo oportuno de la divifion de los Difcurfos. OS - 11. Finalmente, oblervando el Criterio mas exacto, fe forma el Orador vna objeción, que parece de gran pelo; pero la fuelve con tanta claridad,dando en la folucion tales realzes á el todo del Sermon,— que folo con el trabajo , manejo de Santas Efcriptu=: ras, y vniverfal Magifterio, que mueftrá en cfta parte, fe encuentra fobrado motivo para mis juftas admiraciones5 y decir, como he dicho, con Plutarco, que eftas, y el filencio folo pueden aplaudirlo dignamente: (8) quedam meliús laudantur filentio, quam oratione. No obftante, por parécer, que exetzo en algo cl oficio de Cenfor, concluyo diciendo: de tan celebre Efcripto, lo que dixo dé otro el P. S.Auguftin: (9) diri letins, mec intelligs grandius. Por todo lo que, y Por no hallar en dicha Oracion cofa, que defdiga de nueítra Santa Fo, y comun fentir de Expofitores, y Padres, foy de fentir, que merece la publica luz, que pretende, Efte es mi fentir, falvo el mejor. En elta Iglefia Sagrario de la Santa Metropolitana, y Patriarchal Iglefñia de Sevilla, 'en 31. de Octubre de 176 I, | Dr “D. Juan de la Riva Herrera, MAD 44 | EL Hoc videlicet opere, nec dici brevins,mec au- In Moralib. part. 1. (9) Epift. 104, ad Sixtum, EL DOCTOR DON PEDRO' CURIEL, Canonigo, y Dignidad de Arcediano Titular de la Santa Iglefia Metropolitana, y Patriarchal de efta Ciudad, del Confejo de: S..M. fu Inquifidor Apoftolico mas antiguo en el Tribunal del Santo Oficio «de Ja Inquificion de clla, Superintendente General de las Imprentas , y Librerias de . efta dicha Ciudad, y fu Reynado. 1, - OY licencias para que por vna vez fe pueda imprimir yn Sermon Panegyrico, que en la folemne Fielta que en el Sagrario de dicha Santa Iglefia hizo fu Archi-Cofradia del Santifsimo Sacra. PA ¿iento.a MARIA Santifsima nueftra Señora, con el motivo de fú nuevo Patronato en el Myíterio de fu Purifsima Concepcion, dixo en el dia ónce de Octubre de efte prefente año, el Sr. Dr. D. Francifeo Jofeph de Olazayal y Olayzola, Digniday Chantre, y Canonigo de dicha Patriarchal lglefia: atento a no contener cofa alguna contra las buenas coftumbres, y Pragmaticas de fu Mageftad, fobre que de comifsion mia ha dado fu Cenfura el Dr. D. Bernardo Ignacio Freyria, Cura en el mifmo Sagrario; con tal, de que al principio de cada Exemplar, que le imprima, fe ponga dicha Cenfura , y éfta mi Licencia. Dada en el Real Caftillo dela Inquificion de Sevilla, a feis de Noviembre del año de mil fete- : cientos y feflenta y vno. Dr. D. Pedro Curiel, | | Por mandado de fu Señorlaz Juan Tortolero. MA- Da. - Pets co Joann. cap..6. WR RISIONEROS DE LA MÁS (A - eftrecha Carcel, que inge- AA] niolo el-Amor ha fabricaz DIES. do! Encarcelados enel ma , y do! Encarcelados en el mas UE $3 dulce captiverio, “que dif. | SSA pulo el fervor de vueltros 0 1 pechos! Decidme:' Cómo enlazais, cómo vhis immunidades de libres; con efclavitud de Siervos» Es prifsion la que habitais, $ Troño el que enriqueceis > Es Laurel el que os corona lucido, d Gri llete el que os oprime importuño? Es.:::> Pero que presunto , Señor Omnipoten= te> Es vna Te stegación toda tan vucltra, que, por: lerlo Ln difputa, quifo facrificarfe a vueítra Madre. Es vna Confraternidad - brillante; que ño contenta con la fuerte Cadena , que por Eo de yueftra Fé ligó 220 ' lu BA ; u entendimiento ,-agrego.a fu: voluntad:el ¿Gtillete de vn Voto, a que libre, y'efpontaneo fe:entrego fu arbitrio. Y es por fin vna Hermandad , que fiendo por obligacion toda de vueftro -Augulto SACRAMENTO, de hizo por eleccion toda de: vueftra elcogi- AE ECTS A Bien se, Hultre Archi-Cofradia ,. que exes lamas antigua lin difputa; y que eres la mas lucida. lin controverfia ; pero no sé £1 debes lo heroico de tus tymbres, y lo ex- ¡celfo de tus glorias ael Culto , que preftas 2 el Sacramento, captivo tu entendimiento en obfequio de la, Fé5,0,2 el blasón , que has adquirido, con; el “Voto y que hiciftes á MARIA , de defender fu pureza, en aquel origen, quando mi Inftrifsimo Cabildo te dio regla, fiendo el primero en Efpaña, que . lo hizo, y tu.revalidas OY. 0000. 0 to 1 ao Yo digo, queesimas gloriofo, y mas ¿meritorio en Vos. efle Voto de: defender la Pureza de MARIA en Lu pumero Inftante, que: el Cultos: que dais: el Sacramento pot wueftro. Sacro, Inftituto. -Oid con atencion, Supucita la; FS, que en yueftros pechos na» cio, quando entraficis por las Puertas de la Jglefía, induxo en vueítros Catholicós alien» tos, rigorofa obligacion depreltar todo Cul4 to a el Sacramento 5 pero el Votode Reno Li : er ¿A | Ss der la orioíñal Pureza de MARIA , fué tan “hbre en los primeros Hétmanos, quelo Votaron; es tan libre en los prefentes , que lo liguen , que folo la Piedad, y el afetto a la Señora los obliga. Y como fué aquello obligacion , y €fté és Culto, en todoltbre, mas meritorio es fin duda , facrificarfe a la Seño= ra con vueltro-Voto , que fervir a el Sacra mento' en los Cultos, que le dais. ¡ Mas: Eos Cultos, que tributais 2 el Sacramento, folo miran efe Augulto Obs jeéto. Los que ¿4 MARIA difteis en el Voto; atienden a la Señora, y tambien a el Sacramento ; porque la Gracia original fe concedio a MARIA, previltos los meritos de Chrifto. Con que el primero es obfequio foz lo del Sacramento : el fegundo del Sacramento, y de MARIA > Pues yeislo «claro; Porque £1 dá mayor extenfion de excelencias en el Objeéto hace mas heroico el AEtó, 1endo* aquel” Culto terminado á el Sacra= mentos y efte dirigido 4 MARIA en fu prImECrO Puto Inftante, que connota el Sacramento, mas eleya , enfalza, y engrandece a elta Archi-Cofradia Nobilifsima aquel primitivo antiquado Voto de defender la original Pureza: de MARIA , que el rigotofo exercicio de fu Sagrado Inítituto en dár a el Sacramento continuo Culto, ; 0 Az Pero P.L or. inVir. D.Tapia Arch, Hifp. - + Pero: donde, me-ha Heyado. la: :acen- «drada Fé de vueltros Cultos.; y el ardiente «volcan de vueltros pios afeótos? Arrebarado en alas de vueltros duplicados antiguos tymbres, he extraviado la fenda de el afflumpro principal, que oy nos convoca. No es elte dar a Dios gracias efta Iluftre: Archi-Cofra- dia, celebrando el nuevo Patronato, de MA. RIA, que en fu primero puro Inftante, a inftancia de nueftro Catholico Monatcha, y de el Reynojunto en Cortes , ha declara» do la Suprema Cabeza dela Iglefia, nueítro Ss, CLEMENTE, a favor de los ,Reynos de Efpaña, y de, las Indias? No ¡admite duda, Pues qué conexion tienen eftas glo, rias, con el antiguo Voto de. defender. la Pureza de MARIA, que hizo efta Archi- Cofradia: fervorofa 2: ;, El 4 2 -Qué2 Oid con admiracion; ¿los tyms -bres ¿de lus glorias , deducidos de el blasón de fus hazañas , y entonces. los fabreis. Na= cio elta Nobilifsima Archi-Cofradia , quees delas mas lucidas, que tiene 'nueftra Efpaña , dixo el defapafsionado Dominicano, Loréa. Nació, digo, en el mifmo Horofcopo feliz, que elle Hultrifsimo Choro. En aquel Oriente tuyo fu Cuna. -Siguio, qual enerofa Aguila , bebiendole los rayos, en el Zenith de £us luces, fiempre infeparable en fus tropheos, Y, E Sp XX como el tierno afeóto:á MARIA, en el Inftante primero de fu Immaculado Sér, es el Patrimonio de efta Patriarchal excelía., fiendo la primera, que celebro el Myfterio; que emprendió fus Cultos; y que Voto fu defenfa; la figuio efta devotifsima Hermandad en efte fervorofifsimo Atto, que piadofa eftableció, y conftante ha profeguido, revalidandolo a tiempos, .como oy tambien lo'executa. “Volumenes eran precifos, Huftre Archi-Cofradia., para eftampar tus Proezas, en eftos devotos Cultos; pero me ceñiré 4 vna, que eftablefca indubitablemente tus aciertos... pe == —Elaño de mil feifcientos fefenta y dos, que fué vno de los innumerables, que enel pallado Siglo fe emularon los corazones Se» villinos , en Cultosa MARIA en fu Immaculado; Inftarite , dice nueftro veridico Annalifta Zuñiga, que pufo la Corona (como Zuñig. año oy)a las principales Fieftas de el Myfterio. de 1662. en efta gran, Ciudad ,. efta MNuftre: Archi- Cofradia. Pero con vn rafgo de primor inf; pirado“ de llo; alto. Se eftvenaba elta gran Capilla de el Sagrario, Í umptuofiísimo Templo. . Bafte cíte nombre por elogio, 4 vilta de efle Gigante Colofo. Se eltrenaba, digo; y. endas Fieftas preparadas por efta Hermandad difereta, dice el citado Annalifta , que S ep” E :enlazarón lás de el Myfterio de la Concep- “cion Imimaculada, De fuerte, continua, que antes de refonar los tymbres del Sacramento en eltas Bobedas, refpiraron feftivas aclamaciones de MARIA en fuTmmaculado Inftante. Qué es efto? Yo os lo diré, fúponiendo antes, que en el año de mil feifcientos “cinquenta y tres, acordo efta Huftre Archi- Cofradia, que MARIA en el Inftante prtmero de fu Concepcion Immaculada fuelle fu efpecialifsima Patrona. Pues eltos fueron: Primores exquifitos, € infpirados a los devotos Hermanos de aquel tiempo. Conocer; que las glorias de el Sacramento no” eftan perfegtamente enfalzadas , in los Cultos de MARIA en el Myfterio. Advertir, que para lograr la proteccion , S Patronato de el Señor, era forzofo recurrir primero a el de la Concepcion Immaculada , fiendo el modo de afianzar aquel eternamente. Y haver fe do pot premio , infpirados de lo alto , para elta acción , en recompenfa de fu antiguo Voto. Ved, [1 tiene enlaze. A Vamos a la Efcriptura. En los Campos de Bethel adoro Jacob 1 el verdadero Dios; y le ofrecio fervir Íin mas premio, que tener por prenda propria el Pan de el Cielo, Gen, copy28, QUE ES aquel adorable SACRAMENTO : Sí diderit mibi Pañiem. Siguió delpues Jacob cn En elta efta accion, taradterizado' cón el Sello'de el ¿Cordero , como verdadero Hijo: de el Sacramento. Corrio el tiempo” paflaron años: aparecefele en fueños la Deidad , y le dice: Jacob, Yo foy tu Dios. Aquel en cuyo Culto te aliftaftes en los Campos de Bethel: Ego fum: Deus Betbel. Y para que conozcas, y te impongas en la caufa de efta dicha, y de fer tu Patrono , OProteGtor: Ero cuftos taus, fabe., que es aquel Voto, que me: hicifte ; Votum vovifki mibi, dano _No me admira efte favor; porque otros Patriarchas , y Prophetas, eftogidos de el Alcifsimo, lo obtuvieron. Lo que extraño es , que la Deidad llame 4 el Voto la atencion, para que de el dimane la fineza. David repitio Votos. En. los Píalmos fe regiítran, y en el Libro de los Reyes fe reheren... Debid.. 4 Dios mercedes repetidas; PSYO nunca para eftas diftinciones hace mencion de fus Votos. Ni por eltos religiofos | Actos : Je. declara: Patrono y o Protector, Mas : nO ménos incluyo David a el Sacra: po que Jacob en fu promella. Pues qual fue la particular fineza de el Voto de Jacob, que metecio diftincion: tan efpecial? +, Oid con admiracion y cotejando la accion de Jacob, con las de efta Archi-Co- tradia nobilifsima, Tuvo Jacob'prefente pas. 39 Gen,cap.31 Plalm. 131: Lib. Res. 8z Paral.cap.se Geñ.cap.28- La Zerd. Effig. Mar. in ¡Academ». E 'ra el Voto 4 la Efcala:; que firme regiftro: Scalam' Jtantem. Symbolo por elto (dicen los Padres oportunos, como podeis ver en Zetda) de MARIA en fu Immaculado Inftante, Lo dirigio exprellamente a la Puerta de el Cielo: Porta Celi; demonltracion (en la mifma opinion ) de la primera Gracia de MARIA, Puerta, o entrada de aquel animado Cielo. Pues:qué mas razon queréis, para que Dios proteja a Jacob, y fe declare fu Patrono, Li el, para radicarfe en el Sacramento , eftableció Patrona , y dirigio fu Voto 2 MARIA en fu primero puro Inftan> te; accion, que no fe halló en David, ni en otro Propheta, o Patriarcha? - Deslucir la propriedad de el Texto feria aplicarlo. Veis aqui, Cofrades generolos, el premio, que las acciones de vucftros Ántepaflados alorioffsimos os ha adquirido. Y aeis el que vofotros acreceis , con los feryores , que feguis. Todo fe dirige 4 llenaros de gracia, «que, para adquitirla, «y adorar el Pan, que es centro de ella: os haveis valido de la que en fu primero Inftante la pofleyo. * Interceded todos, para que 4 mi me | alcanze oy vn Rayo de efta pren- | da, diciendo : | ACES DARLA > A CI A ads MARIE, DE QUA NATUS EST. JESUS. Caro mea vere eff cibus, Tc. | Math. 8% Joan. cap. cit. Y VAL ES EL PRINCIPAL y Sagrado Trono, dire, que Y V.D.M.S.S.S. Afsi tama ÉS bien lo eftablece el Infti- : tuto de elta Hermandad nobilifsima. Pero fi miro 4 el Triumphal aparato prevenido, diré, que MARIA en el Inftante primero de fu Concepcion Immaculada..Si vuelvo A otros refpectos fupetores > dire, que el Voto de defender fu Pp ureza, oy revalidado tiernamente. Y li reflexióno en la Eltacion, dire, que celebrar el Patronato de elta Reyna , refpeéto de la Nacion , en fu Primero puro Inftante, eltablecido mas de cien años hai por efta Huítre Archi-Cofradia , 2 fu favor. EN B Je- A Cultos? Si atiendo a aquel ¡CA ; | E ElS aquí : “generofos Cofrades de el Sacramento: veis aqui el termino, a que Os conduce vueftro fervorofo Voto, figuiendo 2 MARIA en fu primero puro Inftante. Pero veo, fegun vueltro fervor, que aun no queda fatistecho el Volcan de vucftra excella devocion. Es mas perfeéto , direis, el ¿Aéto, con que feguimos el Culto de el Saccramento , que aquel, con que veneramos a “MARIA. El primero es todo de Entendi- ¿miento , aunque le ligue el Amor. En el fegundo nada ay y que no fea Voluntad; porue en aquel nos guia la Fé: en efte no ha llegado. Ojala viera elle dia nueltro Amor! Y “como los actos de Entendimiento fon mas perfeCtos , que los de la Voluntad , no alcanza (con dolor pueltro ) el que nos guia 3 MARIA, 4 el que nos conduce a el Sacramento. | ' Razon teneis; pero quién os ha dicho, que en vueltros Cultos a MARIA, ingesiofo el Amor, no ha enlazado actos de las dos Potencias? Hafta aora creo de vue tra politica, que me hayréis preltado la atencion mas Séria3 aora os pido cortefmente, que llencis con reflexa ella atencion. La FS es cierto, que guia a el Sacramento. "Tambien lo es, que la Iglefia todavia no di LA 4 ha puelto al Myfterio de la Original Gracia en elle eftado ; pero-que importa, di vueftro Voto de defenderla es Signo infalible de creerla, De fuerte, que, para feguir 4 el Sa- Cramento , comenzals creyendo , Y acabais amando ; para feguir ¿ MARIA, comenzais amando, y acabais creyendo. Y con tal fervor, que vueltro Voto de defenderla, tas Patece amor, en que la Fé influye; que aflento, a que el amor perfuade. Ved, (1 igualais ingeniofos los Actos de vueítro afecto, que es .amor, con los de vueftro Inftituto, que es obligacion, pS o Serapbin ftabant. Duabus velabant faciem ejus. En el Trono, que vió Ifalas , los dos Seraphines, que eftaban en pie, primero fe acreditaban amantes, por Seraphines : Seraz pbhin_ardens :. y - defpues vendaban los ojos con. £us alas : duabus velabant faciem ejus: Piitando yn: Si vides, anmola firmar fides. Pues li la Fé es BiNcro , que el Amor, cómo en eltos El piritus fe dibuja lo contrario > Oid oportu- -naMente a nueltro intento. Eftaban en pie, como esforzados Vigilantes, que defendian aquel excelío Trono de el Señor: Solimm exultum , U-elevatum. Y con ella poftura caltigaban a Luzbel , dixo la fubtileza de en C Zermulacro de la Fé: quod non Taias cap. $ Eccl.in Off, Corp. Chrijii / ds 18 : LaZerd.Eff. Zerda?: Hoc Jpectaculo Luciferum cafligant. Mar. N y Ma Fué Luzbel el que a vifta de aquella gran Muger, Signim magrn, veltida de el Sol | de Gracia defde fu Inftante primero, amiéta Apoc. C»12+ Sole, la perfiguio, no creyendo, no amando*, no venerando efla Gracia Original, perfecutus eft Mulierem. Y como los dos Seraphines defendian en elle Trono elevado vna ámagen de MARIA concebida en GráR cia, en fentir del citado Expofitor, caftigando a Luzbel en fu defenta ; aunque la: Fe en fu Inftituto es primero, que el-Amor; en defender la Concepcion Immaculada de Az: - MARIA, “antes fe acreditaron de amantes, ! que fe graduaflen de creyentes. Veis aqui , Cofrades Nobilifsimos, lo que: vueltro amor praética; y veis como iguala ingeniofo los Adtos * refpeótivos A MARIA, con los que debe a el Sacramento: quedando convencido, que el Voto de defender la Pureza Immaculada, es medio; para feguir fu Original Gracia, Huella, Eltampa, -£ Imagen de la Gracia de el. Sacramento , que ha fido lo primero. DIS- 19 DISCURSO SEGUNDO, Y “STE es, que feguira la Señora con efte 7 Voto, ha fido declararla Patrona, allegurando aísi los frutos de el Sacramento. Oigamos vna tierna expreísion de nueltra Reyna: Qui mane vigilant ad me, inventent me. Aquel, que empeñado en feguirme, velare con la Aurora, lin duda los: grara mi proteccion, Fo pe Efta promefía, que parece, alienta 4 el delmayado , es para mi imperceptible. No Proy. cap. 6; es MARIA refugio de todo Pecador? Llave de el Paraifo? Puerta de el Empyreo? Depofitatia de las mifericordias de el Alcifsimo? Todos fon elogios de los Padres. No recibe baxo de fu clemente N lanto igualmen= EN . teja ¡el que lá: llama; 2 invoca en la mañama-de la culpa? En la tarda de la cof: tumbre radicada > y en la noche de la obf- S-RACióR. Proterva.> No: admite: duda: Pues 1 a toda hora nos atiende, y en toda oca- Lion Protege fu clemencia, cómo limita fu favor 2 los que en la Aurora la figuiecren? Qui mane Vigilant ad me > : Oid la explicacion, ceñida toda A nuef. tro intento. Es no leve controverfía entre los Padres, que: ere fe ha de dir a : 2 el + , ¿20 el mane de la Señora: qui mane vigilang , 4; «con atencion a nueltra Reyna, oO con ref. pecto a los mortales > En vio, y otro convienen. Y elte mane, dixo la delicadeza de Zerda , es la Concepcion Immaculada : La Zerd.Efñ. Mane ad Auroram Mariam. Y el Padre San ao Bernardo lo havia ya anunciado , quando “%* dixo, que todos los recurfos, que anticipados emprendicfle nueltro afeéto, debian fer 4 MARIA como Immaculada, y Pura : 4d Mado DET riam recurre, vt puram ab omni contaminatione, ef, Con refpecto a los Mortales debemos comprehender elta vigilancia , que pide la Señora: en el mane de yna permanencia ,'4 'Alapin cap. que nos liguemos, dixo oportuno Alapide, 8. Prov. Permanencia, a que nos liguemos» Pues yo no sé, que pueda: mas claro explicarfe el Voto> Pero voy 4 demonftrarlo. Es la Iglefia Univerfal el myftico Mundo de los Fieles. El Sol, que la ilumina, es el Pontifice Supremo , de cuya boca dimanan los mas lucientes rayos, como de el Pectoral de el antiguo Aaron fe defprendian los reflejos, ¿Que iluminando , decidian, «y deshacian la “niebla de toda duda. - | pl Pues aora a nucítro intento. Ámanecio el dia de la Mariana Concepcion, quando el año de mil feifcientos y. diez -y frete, | | | nucf- 2Y nueftro Santifsimo P. Paulo V. expidió aquel piiísimo Breve:, llamando Inmaculada a la Señora: y lo mifmo fué ver elte rayo del ' Sol los fervorofos Hermanos de el Sacra» mento, que, lin efperar, a que llegafle a el Zenith de vna declaracion rigorola,- falir figuiendo 4 MARIA, Votando la defenía de el Mylterio. 19€ «Ya veis con evidencia , quienes fon los que madrugan a feguir á MARIA en el Myfterio de fu Concepcion Immaculada. Y Quienes fon, 4 los que promete fu proteccion, Pero qué proteccion es elta , que fe diftingue de la yniverfal de la Señora? Que» Un efpecialifsimo Patronato , que llena de efperanzas a eltos Fieles. Chriftus Deiparam prafecit bis, vt eorum fit Patrona, dixo oportuno Alapide ,; exponiendo efte lugar, Claro. efta , que eltos Cofrades Iluftres fon los que han allegurado el Patronato de MARIA, figuiendola con el Voto de defender fu Pureza; y claro efta tambien, que efte ha fido: el:modo mas feguro , de que afianzen los frutos de el Sacramento 4 quien Íirven, Digalo la mifíma Soberana Emperatriz: Quiome impenerit , inveniet vitan, haurient falutem-a Domino. | Eltos elcogidos , que me han feguido, íin Alap.loc.citz Prov. 8, Joan. cap. 6. 22 TS fin; duda hallaran'laVida5:i9" recibirán de mi Hijo'la Salud. Elta Vida, y. elta Salud fon frutos de él Sacramento:, én el vniverfal fentir de Padres. Pero yo extraño, que allegurando la Vidas fe repita la Salud. En elta vidacdo el Sacramento , no elta-igual- mente incluida la Salud» Dixe no lexos de efte fitio, predicando de el Mylteiio én otra ocafion, que. havia Vida fin Salud; pero no Salud £in Vida 5 y por ello duplicó la Señora los conceptos. Pero efta Philofophia natural no me adequa bien oy , reflexionando en la fobrenatural del Sacramento. | Voy de otro :modo:: 4» difcurrir.. Dos Vidas diltingo. yo en el Sacramento ; la Vida de el mifmo Sacramento: Vivo: prop ter Patrem: y la que el Sacramento comunica a el que lega á.recibirlo :. Qui manducat me, vivet. Todos los que fe acercan 4 la Sagrada: Mefa, recibena el Sacramento, que es Vida', 0 la Vida de el Sacramento ; pero no todos reciben por el Sacramento Vida; antes:si el que indignamente le recibe, fe aplica muerte: mors malis ; y eltos eltin lexos de recibir la Salud ,-que folo fe comunica 4 el que recibe Vida. Pues veis aquí clara la exprelsion de la Señora. Los Hermanos fervorofos del Sacramento, que figuen , y de- y en- fiendén mí Pureza , me' declaran fu Patrona; y Yo reconocida a efte favor, no folo les franquearé-la Vida de el Sacramento , y el Sacramento , que es Vida, fimo la Vida; que el Sactamento comunica; ty en ella Vida la Salud : Invenient vitam baurient: faluz tem 4 Domino. 0% PAOLA O $ Convencido eftá , dirá “el mas tibio Crítico ,- que el Voto: dé defenderla Pureza de MARIA aflegura fu Patronato, y los frutos de el Sacramento; pero efto fe entiende refpecto de eltos Iuftres Hermanos , no tranfciende' 2 acreditar el Patronato Unis «verfal de nueltra Efpaña ? y como efte es el allumpto de efte día, *con todo lo que fe ha dicho, nada fe ha hablado , que (es de el intento. >” ed > op sbalrarien - Conhieflo la eficacia: dela re ica 3: peró afirmo que la particular defenfa de el My£ E iguiendó 27 MARIA: efta' Archi-Co- . fr acta fervorofa', ha eftablecido el Patronato | Iniverfal que oy de celebra; Os fiñego eficazmente y que apliqueisaolá prueba tódovel conato de vueftras atenciones. .Añtes de ef plrar JESUS en la tumbie del Calvario, dif. puto él: mas arreblido Tellámento. La princi> pal Alhaja, que'es fu amada: Mud rely enttesó a el mas querido Difcipulo Bote Mite» ¿ua z Elto Ñ 24 Efto fué declarat Ala Señora Proteltora, 3 Patrona Univerlal de todos los Mortales, No doy authoridad , porque es fentir general de Padres , y Expofitores. | Preguntan eftos, pot qué elte Univerfal Patronato fue declarado a.nombre de el Sa- Vide Siuri, grado Evangelifta, cómo que aquel lo meretom. Ev- "¿$2 Soninnumerables las razones, que franquean; pero oid: oportunamente a nueltro intento, La anterior feliz dichofa Noche, en que inftituyo Chrifto nueltro Bien aquella Archi-Cofradia primitiva de el Sacramento en el Cenaculo, de la que han dimanado todas las de el Orbe, fué San Juan el primer. Coftade. Es opinion feguida , que dio principio a recibirel Sacramento. Y no admite duda , que inclinado profundamente enaquel Sagrario primitivo deel Sacrofanto Pecho' de: JESUS; fatisfizofu' ardiente fed Joan.cap.13. CON los. raudales de el; Sacramento: Supra pebtus Domini An Cena recubut, E 1 «Concluido. el. Acto, fe efparció aquella Congregacion Menerable, Defpues de la prilion no «falto quien figuiefe a Chrifto. Y San Juan, que participo primero de eflas dichas.,; no efta a fu liado» Defde el Huerto ñole. defcubro'; a lo menos, defpues que dexo a. San Pedro eh Cafa de el Bapcifigs Jo | e e le veo. Pués dónde eta? Donde? Fué A feguir a MARIA, y conftante a el lado de la Señora en fu defenfa, no fele feparo, hafta que colocado en el Calvario, alli con: currio a la mayor exaltacion de el Sacramento, logrando afsi , «que fe le declarafle la Señora por Patrona, y en fu nombre' de todo el genero Humano: Ecce Mater tua. Con qué quando parece, «que San Juan fe aparto de fu Inftituto, par feguir a MARIA; emprendiendo fu defenfa; logró , que fe-le _declarafle propria , y Univerfal Patrona; allegurando afsi los frutos de el Sacramento? Ya lo haveis oido: Pues aún:no he dado lo delicado de la prueba, “porque nada tenemos.de MARIA en fu Concepcion Imma culada. Aora lo oirtis. Sabed, dice oportuniífsimo el Padre San Lorenzo. Juftiniano, que ella exprefsion de Chrifto ,' declarando la proteccion, y Patronato de MARIA con los Adtos de el Evangelifta ; connotan 4 la Señora en fu primero Puro Inftante: Preclarum fito in hac commendatione Difcipuli latere Myjterimm.. Ipfe naimque typum gerit Ecclefia, que efi Immaculata., ficue O Virgo. Borrar la prueba, feria tratar de la aplicacion de el Texto. Conozca el mas fe. vero Critico , que feguir 4 MARIA , defen- e D dien- D. Laurent; Jultinian.de Triúp.Chrif t1, agon, C. ' 1 ¿