Despertador christiano de sermones doctrinales...: tomo tercero.../ su autor... don Joseph de Barcia y Zambrana, Obispo de Cadiz..
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TABLA
DE
LOS
SERMONES
QUE
le
contienen
en
el
Tercerotomo
del
.
Defpertador
Chriftiano.
Erm.s2.
Dela
mifericordia
de
Dios
S
con
los
Rombres,pag.
1.
Serm.53.
Dela
gloria
eterna
delos
Bien-
aventurados,pag.16.
Serm.54.
Delas
pruebas
del
Chriftiano
para
la
gloria,pag.
37.
Serm.
55.
Delas
calidades
de
vna
buena
Confeísion,paz
51.
Serm.56.
Dela
integridad
de
la
Confef-
fion,pag.66.
|
Serm.s7.
Dela
Confeísiongencral,
pag.
32.
Serm.58.
Dela
ocalion
a
desho.
nelta,
y
lus
cfculas,
pag.
Serm.s9.Del
perdon,
y
amor
de
los
ene-
Mmigos,pag.120.
Serm.60.De
la
reinci
a
y
us
daños,
pag.136.
Serm.61.Deel
cargo
dela
Miñon,
y
Ser.
mMoOnes,pag.152,
Scrm.62.
De
recetas
para
perleverar,
en
gracia
de
Dios,
paz.163.
-Serm:63.
De
ho,
de
agua
en
vna
ala
fequedad,
pa3.188.
Serm.64.
De
careltia,y
hambre,
Sabb.
pof
Ciner.
AlRKeal
Acuerdo
de
SAIs,
pag.201.
Serm.65.De
hambre,
pag.212.
Serm.66.De
hambre
,
dia
de
lan
Cecilio
Patrono
de
Granada,
pay.224..
>.
Serm:67.De
la
plaga
de
langofta,paz.23
4.
Serm.63.De
la
pelte
temida
,
rogativa
al
Santo
Chrifto
de
la
Salud,
pag.245..
.Serm.69.De
la
pelte
temida,
Miercoles
2.
de
Quareíima,al
Real
Acuerdo
de
e
nada,pag.256...
Serm.70.
Dela
pele
temida,
fu
primera
cauía.
Refugio
de
Jelus
Señor
nueltro,
pag-270
Serm.71.
Dela
pefte
temida,
fu
fezunda
canía.
Refugio
de
Maria
Santiísima,
pag.283.
Serm.72.
Dela
pelte
temida
,
fu
tercera
cauía.
Refugio
de
los
Angeles
Santos.
Pag.295.
Serm
73.
De
la
pelte
temida
,
fu
quarra
,¿
Fom.
3-
cauía.
Refugio
de
los
Santos
del
Ciclo,
pag.308.
Scrim.74.
De
la
pelte
temida,
du
quinta
caula.
Refugio
de
los
Juítos
de
la
as
pag.322.
Serm.75.
Dela
peñe
rezelada
,
al
Sapo
Tribunal
de
la
ke
de
Granada.
Rogati-
v24á
Maria
Santiísima,
paz:336.
Serm
76.de
la
peíte
A
,
dia
pa
Apoftol
San
Pedro,
pag
3
Serm.77.De
la
pelte
o
Ro-
gativa
a
Maria
Santiísima,pag.
357»
Serm.73.De
la
pelte
mejorada.
Rogativa
-
al
Santo
Chrilto
de
la
Columna
>,
Pag
371.
Serm
79.Dela
pete
mejorada.
Rogativa
al
Santo
Chritto
de
la
Columna.
p.33
1.
Serm.80.De
Quarentena
myy
ca,
en
fielta
del
Santísimo
Sacramento
>
o
pag.389.
Serm.3
1.
De
accion
de
gracias
por
la
falud
dia
del
Patrocimio
del
A
ES,
pag.3
93.
|
Serm.82.De
accion
de
gracias,
ficha
de
la
Concepcion
purifsima
,
enla
Kata
de
Recogidas,
pa3.407.
Serm.8
3.
De
accion
de
gracias,
ja
año
del
pues
de
la
pete:
alSante
Chrno
de
la
Columna,pag.416.
.
Serm.34.
Deaccion
de
nadas
33
alos
dos
años,
pag.423.
Serm.
85.
Deaeccion
de
gracias,
los
tres
años,
al
Santo
Chrilto
de
la
Columna,
pag-433-
Serm.86.
Del
terremoto
gratide
EN
nueve
de
Oftubre
de
1630.pag.444.-
De/pues
de
los
Sermones
fe
hallaran
Las
Saetas
de
defengaño,
que
Je
fuelen
echár
en
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Procefstones
de
la
Mifsrom
y
y
las
Exortaciones
paralas
manfiones
que
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ellas
fe
hazen
Luego
la
aplicacion
de
los
Sermones
A
los
Egangelios
de
Adviento,
y
Quirefma,
e.
y
los
Indices
copiofas
de
5
agrada
Efcritura,
y
St
po
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A
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DE
LOS
ASSVMPTOS
EN
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diuididos
los
Sermones
delterce-
-
.
1580
Tomo
del
Delpertador
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tlano.
t
Ermis2.Dela
infinita
mifericordia
de
Dios
para
con
el
hombre,pág,
1.
4
1.
Introduccion
de
loinefable
de
la
Di-
vina
mifericordia.
.
5.
2.
Pidiendo
las
culpas
caltigos,,
aa
la
co
mifericordia
trabajos
como
medicina.
5-3.
Añade
la
milericordia
tribulaciones,
quandoel
demonio
folicita
al
pecador
¿-
profperidades.
$.
4.
Piden
las
cu
pas
defamparo
de
Dios,
y
la
mifericordia
auxilios.
-
S.
5.
Alega
el
demoniola
ingratitud,
y
la
“mifericordia
aumenta
los
auxilios.
5.6.
Pidenlasculpas
,
y
el
demonio
la
muerte,
y
la
milericordia
da
vida,
y
el-
¿pera
al
pecador.
7
7.
Pidenlas
culpas
la
toridrmción
por
¿Lu
malicia,
y
Ja
mifericotdia
le
a
u.deceve
la
miferia...
s.
8.
Exemplo
de
la
Di
uina
mifericordia,y
t
'conclubion
del
Sermon,
>:
Serm.
53.
Dela
gloria
eterna
de
los
Bien-
ayenturados,
pag,16.
s.
1.
Proponefe
lo
inefable
del
afumpro
de
lagloria.
>
$.
2.Conocefe
la
grandeza.
de
la
ol
oria
por
la
Pafñon:,
y
muerte
de
Jefa
Chrilto
-Señor
nmueítro.
$
3.
Grandeza,
y
bienes
del
Cielo
Empi-
'reojque
os
la
Ciudad
de
la
gloria.
$
4.
Poblacion
dela
gloria,
y
los
grados
=diftintos
delos
EcN
del
Cialo:
55:
Vuiion,
amor,
y
conformidad
que
tie-
nen
los
Bienaventurados.
5.6:
Dotes
gloriofas
que
tendran
Jos
cuer-
pos
de
los
Bienaventurados.
$.
7.
Gozos
que
tendrán
losBicnaventura-
'
dos
en
los
cinco
fentidos.
.'
í
$-8..Dotes
del
alma
gloriofa,
y
gloria
de
lu
entendimicnto,
y
memoria.
$.
9.
Gloria,
amor,
Ynion
,
y
gozos
de
la
voluntad
en
la
Bsenaventuranca.
Serm.54.
Pruebas
del
Chriltiano,
pata
la
gloria
eterna,paz.
37.
$.
1.
Tiene
el
Chriftiano
hechamerced
de
la
gloria,
y
fe
le
hazen
prucbas
para
que
.
la
gozo,
Serm.57.
Dela
confe(lsion
general
,
$.
2.
In
tertogatoño
de
las
pruebas
del
-
Chriltiano.para
da
Bienaventuranca.
!
$.
3.
Primera
pregunta
en
que
le
examinan
las
obras.
Es
5.
4.
Segunda
pregunta
en
que
fe
examinan
los
penfamientos,
$.
5.
Tercera
pregunta
en
que
le
examinan
las
palabras.
$.
6.
Quarta
pregunta
en
que
fe
examinan
las
omifsioves
del
Chriftiano.
:
Serm.55.
Delasealidades
que
debe
tener
vna
buena
Confellion,
pag.
5
1.
g,
1.
Excesencia,
y
Vtilidades
de
la
Na
confeísion.
$.
2.Proponenfeen
general
las
calidades
dé
la
buena
confelsion.
5.3.
Examen
dela
culpas,
paralai
inte
gula
dad
de
la
confefsion.
?
$.
4.
La
confelsion
ha
de
[er
ETS
humi'de,
y
modelta,
Sas
Dolor
que
fe
requiere
en
la
tontas
para
que
(ea
buena.
¿.
6.Pará
fer
buena
la
confeísion
ha
de
ayer
propolito
firme
dela
enmienda.
5.7.
La
confelsion
debe
fer
acufacion
cla.
-ra
delas
culpas,
y
lus
eircunltancias.
5.
8.
Satisfaccion
que
pide
la
confelsion
-
para
la
interidad
del
Sacramento:
Scrm.96.
De
la
integridad
que
ha
de
tener
la
confeísion
para
fer
buena,
paz
66.
5.
1.
Las
dificultades
para
confeilar,[e
yen.
«cen
con
la
refolucion.
s.
2.
Facilita
la
confelsion
entera
el
fecteto,
-
selfigilo,
y.
elno
perderfe
larcpotacion.
$.:3:
Lacntera
conftefsion
ferena
la
turba=
-
cion
de
la
mala
conciencia.
S.4
Uenceal
demonio
el
que
conficifa
enteramente.
5
5.
Sana
el
alma
confeflando
enteraméte,
$.
6:Saldrá
bien
del
júizio
de
Dios
el
que
confiefla
enteramente,
$
7.
Exempld,
y
conclufion
del
Sermón.
y
fu
importancia,
pag.
32.
5.
1.
Proponefe
en
comun
la
importancia
dela
confeMon
general.
|
nz;
Indice
de
los
affumptos.
$.
2:
No
conviene
hazer
confellion
gene-
ral
4
los
efcrupulofos,
y
alos
que
han
(i-
«do
deshoneltos.
E
5.3.
Esforcofalaconfeísion
general
para
los
que
han
hecho
malas
confelsiones.
$:4.
Esconveniente
hazer
confelsion
ge-
peral
para
empezar
vna
vida
reformada
$5:
Es
prouechofa
la
confelsion
general
para
el
que
no
ha
hecho
otra.
5.6.Esconveniente
la
confelsion
general
en
vida
para
la
muette.
)
Serm.58.
Dela:ocafion
proxima
desho-
-*'nefta,
refutando
las
efcufas
que
alega
el
pecador
para
no
dexarla,
pa3.98.
$.
1.
Proponenfe
en
general
las
cfcufas
del
«pecador
deshonelto.
lees:
5.
2.
Arguyeíe
contra
la
efcufa
del
desho-
¿'
melto
,
que
déxará
la
ocalion
quando
«
$.
quiliere.
|
:
$.
3.
Delvanecefe
la
efcuía
que
el
desho-
-:-nelto
alega,
de
que
no
le
labe
lu
culpa.
$.
4.
Deshazeíe
la
efcuía
de
la
flaqueza,
-:+
paísion,
y
que
no
fe
puede
mas.
-
5.5.
Convenceíe
que
es
fallo
el
amor
que
»'»
alega
en
fa
defenía
el
deshonelto.
:S.
6.
Refurafe
la
elcuía
del
que
dize
que
el
otro
complice
no
le
dexa.
5.7.
Defpreciafe
la
elcula
de
los
que
alegan
que
fe
han
de
calar,
y
tienen
hijos.
5:58.
Delcubrele
la
ceguedad
de
las
que
le
elcufan
conque
fon
pobres
,
y
perece-
c
rán.
-5..9:
Pruebaíe
fer
engaño
del
demonio
el-
cularíe
con
no
querer
pecar
Gin
quitar
la
rocafion.
*
|
|
$5.10.
Arguyefe
contra
los
que
fe
efcuían
-
-
conque
defpues
tendrán
ticimpo
para
>
apartarle.
|
ab
“Serm.
59.Del
perdon,
y
amor
de
los
enc-
--
migos,
pag.120,
DE
5.1.
Proponenfcen
general
los
motivos
para
perd
onar
las
injurias.
5.
z.
Es
engaño
dezir
que
es
coa
dura
cl
perdonar.
|
$.3.Nole
pierde,fKno
le
aumenta
la
hon-
-
ra
perdonando.
5.
4.Es
vtil
la
perfecucion
al
perfeguido.,
6.5.
Nolfe
ha
de
examinar
el
precepto
de
Dios
para
perdonar.
$5.6.Noay
perdon
de
Dios
para
el
que
no
»
quiere
perdonar.
o,
5.7.
Premio
del
Chriftiano
que
perdona.
Serm.60.
Del
origen;
males,
y
daños
de
la
-
reincidencia'en
los
pecados,
p28.136.
5.
1.
El
demonio
folicita
con
anfías
la
10.
¿Caida
del
Chtifiiañio.
0?
-
5:
2:
Primera
raiz
de
larecaida,
la
flaqueza
ob
delos
propolitos.
12
Br
5.3.S5
raizes
de
la
recaida,el
olvido,eldef-
cuydo,las
ócafiones,
y
los
malos
habitos,
5.4.
Sicte
maldades“
que
comete
el
que
«>
buelve
a
los
pecados.
SW
a
$.
5.
Daños
de
la
reincidencia
que
correl=
:ooponden
á
fus
maldades.
e:
5.6.Profiguenfe
los
daños
de
la
reineidécia
Serm.61.
Def
cargo,
y
peligro
de
dos
que
no
fe
apronecharen
de
la
MUÍsió:
p.15
2.
$.
1.
Quexafe
Dios
del
pecador
ingrato
á
lus
beneficios.
>
PT
2.
Relpuetta
de
los
Miniftros
de
Dios,
G
embio
fu
Mageftad
a
los
pecadores.
5.
3.
Ay
que
temer
caltigos
corporales
por
el
defprecio
de
los
avifos
deDios
eu
vna
Miísion.
y
5:
4.
Ay
que
temer
que
defampare
Dios
al
pecador,
porel
defprecio
de
lus
avifos.
5.5.
Será
cargo
del
pecador
rebelde
el
no
avetido
a
otras
partes
la
Mifsion.
5-6.Será
cargo
del
pecador
el
exemplo
de
los
que
fe
aprovecharon
de
la
Miísion,
para
fu
mayor
caltigo.
5.7.
Exemplo,
y
concluñion
del
Sermon.
Serm.62.
Del
regimen
del
Chriftiano
para
'perfeverar
en
gracia
de
Dios,pag.1
68.
5.
1:
Proponefe
con quien
habla
elSermon
y
engeneral
las
recetas.
22”
$7.
Receta
primera
,
que
el
Chriftiano
“evite
los
pecados,
y
ocaliones.
$.
3.
Qucel
Chriftiano
evite
atender
a
Via
das
agenas,
cuydando
la
obligacion
de
focafa
2:
eS
5.
4.
Receta
fegunda,
que
el
Chriftiano
tCa
¿ma
la
recaida,
lino
quita
de
raiz
las
oca-
iones.
DoRn,
s.
5.
Receta
tercera,
que
el
Chriftiano
ten»
ga
frequencia
de
Sacramentos
con
de-
-bidadifpoficion.,
|
de
$.
6.Que
el
Chriftiano
tenga,
para
períeves
rar,mortificacion,
y
oracion.
'
z
$.7,Queel
Chriftiano
tenga
devocion
con
N.Señora,
y
los
Santos
para
perleverar.
5.8.
Quarta
receta,
que
el
Chriftiano
avive
-
la
Fe
contra
las
tentaciones
que
le
Ven
dián.
>
tr
í9
ains
de
los
affumptos.
S.
9
Quinta
receta,
que
el
Chriftiano
exet=
hambre,
empieza
a
papas
la
eterna
de
«cite
la
opecaoga
en,
idas
yen
pa
horá
de
.
elinfierno.
¿la
miientesos
29:
¿
Serm.66.
Del
cloro
blRo
Martyr
San
Ser
m.63.
En
M
rOgativa
por
agua,
e
enoca=
.
Cecilo
GOL
de
Granada,
predicado
fiorde
yna
grande
feca,
predicado
en
la
al
Cabildo
de
dicha
Ciudad,
en
ocafion
la
Iglefía
Parroquial
de
San
Miguel
de
-
de
padecerfe
carcltia,
y
hambre
,
A
pri
Jaco,
Pag,.183:
100;
mero
de
Febrero
de
1678.
pag.224.
$
1.
Nofalta
la
ito
por
la
En
“E
$.
1.
Motivos
de
fer
fan
Cecilio
Patrono
Dios,
fi
porqueno
fomos
fu
heredad.
:
de
Granada.
5.
2.
Varias
cnlpas,por
las
quales
nos
nic-
$.
2.
Felicidades
de
Granada
con
tener
por
ga
Diosclagua.
4
Patrono
á
fan
Cecilio.
$.
1253
de
opsiidad
es
cauía
de
que
nos
6.3.
Es
menefter
concurrir
con
fan
Cecia
niegue
Dios
la
lluvia.
lio
para
lograr
en
fu
patrocinio
las
felia
S.4.
La
falta:
de
caridad
con
los
pobres
el-
cidades,
]
teriliza
los
campos.-
$.
4.
Sin
penitencia
de
las
culpas
no
hallas
¿S.
5No
faltara
para
llos
pobres,
(life
efcuz
rémosalan
Cecilio
Patrono,
y
Abogas
faran
gaftos
luperfivos.
do,
fino
Fifcal.
$.
6.
Pone
permite
Dios
que
alcafice
la
Serm.67.
Dela
plaga
de
langofta
,
en
la
plaga
álos
niños,
y
alos
juttos.
|
Iglefia
Colegial
de
la
Ciudad
de
Santa
$.7Para:
alcangar
la
luvia
fe
ba
de
pedir
Fc,
en
eos
que
hizo
procefion
de
con
peniteacia
de
culpas,
y
enmienda
de
rogativapor
la
prolcsvasion
de
[us
das
coftumbres.
.
NOS,
PAg-234-
Serm.64-.Decareltia,
y
hambre,
predicaz
$.1.
Variospecados
de.
que
viene
avifano
do.al.Real
Acuerdo
dela
Chancilleria
+
doladangofta.
de
Granada,
enel
Sabado
primero,de
$.2.Lalangolta
avila
dela
per
¡éstos
de
Quareíma;
año
de
1676.
pag.201.
+
la
virtud;mal
Semplos
y
omilsion
én
$.
1.
Los
pecados
pubiicos
obligana
Dios
deftruirlo,
a
caltigar
las
Ciudades...
S.
3.
Para
quitar
la
lngolta
fe
ha
de
acom=
$.
2.
Porlos
pecados
del
pueblo
le
embia
pañar
la
rogativa
conla
penitencia:
Dios
Miniítros
malos,
y
REUS
yerré
$.
4.
La
intercelsion
de
los
Santos
aprove.
losbuenos.
005
chaa
los
que
lloran
lus
culpas.
-
S..3,
Embia
Dios
las
plaz
zas
por
los
malos
5.
5.
Maria
Santiísima
pide,
y
jelu
Chrifto
Miniítros
,
y
con
ques
caltigalos
puse
Señor
nucftro
aboga
folo
poros.
gue
blos
malos.
ponen
de
fu
parte...
|
6.4
Los
fuperiores
pa
oponeríe
aslas
Scrm.63.
Dela
pelte
temida
enel:
quinto
culpas,
origen
de
las
plagas,
lin
lercom-
dia
delos
ocho
de
rogativa,que
celebro
phicesen
ellas.
Bix
el
Sagrario
de
la
Santa
IgleliaMetropo-
S.
5.
Temor
del
juizio
de
Dios,
y
e
litana
de
Granada
al
eri
Chrilto
de
de
fu
Ley,
y
obligaciones
para
ape:
la
Sal
ud,por
la
prefervacion
de
la
pelle,
fuira.:
en
ocalion
que
fe
avia
publicado
enMa-
Serm.
65.
Dela
Es
de
EMOIca
cn
Gra-
.
laga,en27.de
Oétubre
del
año
de
1673.
nada,
año
de
1678.pag.212.
l
He
245»
5.
1.Esláhambre
lamayor
de
las
calami-
«La
pelte
de
otras
Ciudades
es
avilo
dades
temporales.
A
daA
para
las
queno
las
padecen,
5.
2.
Esla
hambre
eco
de
Jas
culpas:
falta
5.2.
Ay
quetemer,
no
tanto
la
juíticia
de
decaridad,
venganeas,
y
torpezas.
Dios
con
que
caltiga
,
como
la
Múfcti
S.3.
Refulta
la
hambre
dela.omifion
de
cordia
con
que
prelerva
AE
los
buenos
en
corregir
alos
malos>
>
Y
$.3.Nohadequedaríe
el
temor
en
temer,
orar
porellos.
2:
y
fino
paííar
a
dexar
las
culpas
de
raiz:
5.
4.
Fines
con
que
Dios
embia
á
los
puez
$.4.
No
lolo
fe
han
de
dexar
las
culpas
blos
la
hambre...
paffadas
,
fino
cumcada,
las
coltum-
S.
5.
El
queno
logra
los
fines
de
Diosenla
bres.
$$.
De.
adios
delos
Afam
ptos.
gos.
Debe
ferla
penitencia
prelta
,
porque
¿hoces
Ícgora
ne
la
muerte.
Soga
69.Del
Miercoles
fegundo
de
Qua-
reíma,
al
Real
Acuerdo
de
Granada,en
Gor
deaver
muchas
enfermedades,
y
Muertes,
y
a
peltilencia,
año
de
1679.pa3.256
go
1:
Tres
eictliósde
que
Dios
fe
lirve
para
deftruirlos
pecados.
g.
2.
El
primer
medio
fon
los
Predicado.
-rescon
zelo
de
la
honra
de
Dios.
$.
3.
El
fegundo
medio
fon
los
Magiítra-
dos;
que
[cinltituyeron
contra
las
cul.
pas.
$-4¿No:baftando
Predicadores,
y
Juezes,
embia
Dios
calamidades
contra
los
pe-
cados.
5
5.
Los
pecados,
aunque
leues,de
los
Su-
-perjoresy
y
fos
omilsiones
fon
origen
de
Jos
males.
$
6.
Varios
defcáros
delos
Miniltros
de
a
ía,
porlos
que
vienen
las
calami-
dadesinoí..:
5:
7.
No
aviendo
penitencia,
ay
Sus
temer
que
fobre
las
plagas
pafladas
véga
pelte.
Sor
m.70.
Y
primero
veípertino,de
la
pelte
temida;
en
la
Iglelia
Parroquial
de
San
Gil
de
Granada,
moftrando,
«y
morali-
zando
la
primera
caufa
de
la
peíte,
Do.
min.í.
ES
ARE
ma,
añode
1679.
pag.
0127
0.
$1
Tenemos
en
JefiChrito
mifericordia,
ym
falud,
y
prelervacion
de
la
pelte.
5.2.
La
Fe
(in
obras
es
muctta,
y
liciadolo,
funda
el
temor
de
la
pelte..
'
3.
La
ighorancia
de
la
doátrrina
Chriftias
“ña
es
caulá
baltáte
para
que
la
pelte
véga,
s.
4.
La
irreverencia
en
los
Templos,
y
e
-
fieltas,
merece
pélte
para
lu
caltigo.
5
5.
Las
Comuniones
faerilegas
provocá
“Ja
ira
de
Dios
para
que
enibie
pelte.
$.
6.:Aunque
Jefa
Chrifto
es
falud,
le
obli-
ga'a
embiar
pelte
la
cortupcion
de
las
culpas.
Setmi71.y
fegundo
veffeitinojen
Sán
Gil
de
Granada,
de
la'pelté
temida
,
y
fu
(e-
en
año
de
1679:pag.283.
Maria
Santifsima
es
refugio
de
los
+
Chñiacios
en
cl
peligro
de
la
pelte.-
E
2
¿Es
ineneltie
y
concurrir
conMaria
San-
tiísima
a
lograr
la
A
sueca
de
tu
de
"Rociana
5.
3.
Por
la
foberyia
del
pecador
fe
impis
de
la
eficacia
de
Maria
Santifsibaa
cona
tra
la
pelte.
5.
4-
La
avaricia
del
pueblo
levanta
vapas
res
corrompidos,para
caular
pelte.
5.
5.La
luxuria
es
origeu
de
la
pelte,
y
hafe
ta
quitar
las
culpas
no
le
confeguirá
la
prelervacion:
-.
Serm.72.
y
tercero
Vefpertino,éí
San
Gil
de
Granada,
de
la
pefte
temida,
y
fu
tera
cera
Cauía,
año
de
1679.pag.2:95.
$.
1.
Beneficios
de
los
Santos
Angeles
¿
y
ln
poder
para
prefervac
de
la
pelte.
5.3.
Ha
de
hazer
el
gombre
de
fu
parte
pas
ra
que
le
libre
el
Angel
delos
peligros,
$.
3.
Oponenfe
los
Angeles
¿los
qué
man-
dan
pecados
y'
conque
E
peítea
la
Jufticia
de
Dios.
5.
4.
Solicitan
pelte
los
que
aconfejan
lo
malo,
perfigunén
la
virtud
,
y
profanan
lo
Sagrado.
$.
5.
Son
contralos
Santos
Angeles
¿y
los
-
Jicitan
peíte
los
trages
po
yy
pa
VOS.
$
6.
Elmalexenmplo
de
los
Chriftidnos
obliga
á
Dios
á
que
les
embie
pelte.
Serm.
73.
y
quarto
vel;
pertino'
,
en
San
Gil
“de
Granada
,
dela
pelte
temida
y
“y
íu
quarta
La
año
de
1679.
pag.308.
5.
E
Poder,
y
eficacia
de
los
meritos
de
log
Santos
3
para
queños
PS
Dios
dela
pelte.
>o
$
2.
Eficacia
delas
oraciones
de
los
Santos
-
para
prefervar
de
la
pelte.
-
g.
3.
Los
meritos,
y
racial
los
San»
tos
tienen
eficacia
quándo
|
concurre
có
ellos
el
que
defíca
lu
favor.
*
5.
4.
Las
culpas,
y
falta
de
caridad:
Con
los
pobres,
impidén
la
eficacia
de
10s
Blu
tos
contra
la
pelte.
:
$.
¿La
vanidad
conque
le
ga(ta
en
lo
tus
perfluo
no
dexa
hazer
limofna,
y
impl-
de
la
eficacia
delos
Santos.
'-
$6.Lo
que
fe
gafta
en
juego
,
piofáhidan
“des
y
YVicios
no
dexa'lograt
la
piedad
por
los
meritos
delos
Santos.
—
-
Serm.74.
Y
quinto
vefpertino
;en'
San
Gil
¿de
Granada,
de
la
pelte
temida
Y
y
lu
E
quinta
catifa,año
de
1679.pag.
322.
5.1
Ay
juítos
en
la
Tglefa
*,
yo
poder
de
lus
meritos,
y
oraciones.”
$2.
«Sin
acompañar
la
penitencia
los
riite
o
-
In
a
delos
Afñni
ptos.
¡go
sdelos
julos,no
tienco
eficacia.
lus
+:
IUOgOs.
oo
$
$
BN
cumpliendofe
la
ear
de
las
¿<ulpas,Jlega.el
caltigo'a
la
Ciudad,
an»
queaya
juítos.
|
54.
Quitar
Dios
los
juftos
ES
ña
Giudad,es
¿.
indicio
de
que
quiere
caftigarla.
$.
5.
Aunque
queden
otros
Juftos,
vendrá
el
cañtigo,
cumplido
cl
plazo,
y
nunc»
ro
de
las
culpas.
-
|
Serm.
TS
Dela
pelte
rezelada,
en
la
rOga-
¿
tiva
que
a
nueltra
Señora,
de
las
Tres
Necelsidades
celebró,
el
SantoT
ribunal
¿dela
Inquificion
de
Granada
,.
¡por
la
¿
prefervacion:
de
la
pelte,
en
ocalion
de
avere
negado
fu
devocional
feftejo.de
¿dos
Anto,
para
celebrarla,:4
3.de
lunio
de
1679.
añ08,
Pag
336.
$:
1.
Proponcíe,la,
arandeza,
del
poder
de
Maria
Santifsima
para
prefervar
de
la
elte.*
S.
ES
Defacreditan
la
culpas,
el
poder
de.
la
Piedad
de
Maria.
Santifgima..
1.
a
3.
Finescon
que
embia
os
las
calami-
adds
gue
de
JOBueM.
003
0
8.
Como
malogra
el
pecador
los.
nes
de
a:
Dios,
y
<
de,
Maria
Sai
en
las:
ca-
lainidades.
Ds
boe
AD
$5.
S
in
penitencia,
y
refon
macion
de
col:
¿1
tumbres.no
fe
log
gra
la
eficacia
de
la
ae
dad
de
Maria.
Sern76,
Velpertino,de
la
PO
ya.
intro»
e
predicado
en
el
Sagrario
de
la
Santa
Igleba
Metropolitana.
de
Grana-
da
dia
¡de
miPadre
San
Pedro,
en
oca.
"fon
queí.
fe
iba
deci
arando.
la
pefte,
de
ovidicha
Ciudad,
año:de:1
679;
Pag.346.
>
$
12
Delvaneccíe
la
opinion.
ans:
e:
la
pefte
ala
poca
guarda:
$2.
Reprucbafe.el
utaod
atriboy:
ela
ta
peñe
ala
influencia
de
los
Altros.
5.3.
Deshazefe
la
quexa
que
da
lai
ignoran
.,¿Ciazde
la
búdad,y
mifericordía
de
Dios.
5.4-;No
ciá,
elremedio
de
la
pelte
cn,
pe
de
la
Ciudad,fino.en
la
penitencia.
5<5..Esla
pefte
materia
de
gozo,
porquela
in
qbo
Dios,
y,
es
io
de
ans
nos
ama,
1
¡
56.Elrs
remedio
E
¿ña
no
-prO
ba.
la
pele
te,
ES
la
enmienda
de
coftumbres.....
para
Dela
pelo,
experimentada
en
la
rogativa
que
celebro
la
Iglefia
Párroz
quial
de
San
Gil
de
Granada
a
nueítra
.
«Señora
de
las
tres
necelsidades
al
empe-
«»
zarel
contagio
cn
dicha
Ciudad,
el
dia
Domingo
23
de
juliosd
de-
1679.
años,
0L
Pag.357u
il
SL.
dCcOR
5.
2.
Delcribeíe
la
calamidad
de
Guánada,
$.
3.
Atribuy
ele
la
peltea
los
pecados
de
la
Ciudad.
5.
4.
Atribuyele
la
pelte
al
defprecio
de
los
¡AviÍOs,
y
amenazas.
5:
5.
Ay
que
temer
mayor
caftigo,
fino
fe
haze
penitencia
de
las
culpas,
5.6.
Las
rogativas
no
configuen
el
remes:
dio,
fino
fon
las
que
deben
ler.
S.
7.
Elpera
Dios
la
firmeza
de
la
peniten-
«Cia
para
remediarnos.
Serm.
73.
De
la
pelte
mejorada,
en
el
pri-
mero
dia
del
Novenario
de
accion
de
>.
gracias
al
Santo
Ghrifto
de
la
Colum-
«na.
,
que
celebro
la
Hermandad
de
la
Caridad,en
fu
Hofpital
de
Corpus
Xpti
Ge
la
Ciudad
de
Granada,
porla
mejo.
ria
dela
pelte,en
30.de
Agollo
de
1679
5.
AÑOS,
Pag
137
Lo:
S:
1.Proponenfe
tres
dudas
fobrela
Mejos
¡¿riade
la
pelto:
E:
2,
La
pelte,es
medicina
«
con
que
cura
«Dios
a
las
almas.
si
5
3.
No
es
mejoria
quitarfe
la
pate,
fino
¿le
mejorandás
conciencias.
5
4.
No
es
mifericordia
oir
Dios
las
roga-
>
tivas,
fino
conviene
a
Jas
almas
la
falud..
;
5.
No
es
beneficio
quedar
convida,
Gino
.cempleacala
enmienda
dela
vida.
.
;
5
6,
Conejos
sel
SQunonS
y
Exhorta»
¡CiOM.
¿51%
Serra
79.
De
EA
Ea
en
el
viti.
m0
dia
del
Novenario,;
de.
accion
de
gracias
al
Santo
Chrifto
dela,
Columna
enel
¿Hofpital:
de
Corpps,:
Chrifti
de
ds
na
en7,dg
Setiembre.
de
1679.
años,
pag.381.
5:
1.
Exmeza
que
han
detener
los
propo-
>
fitos,
del
que
agradecela
falud.
S.
de
PA
tegior
csedas
ocafiones
de,
ofender
"leo
lag
a
ed
mas
de
¿cion
deno
bolver
A
los
pecados
pala
CROSS
sioroio
el
ze
54
Teinas
vna
muerte
defgraciada.
el
que
con
Indice
de
los
Affamptos.
:
«Lcon
la
falod
no
tene
la
muerte:
'
Sería.
80.
Del
Santifimo
Sacramento
del
¿ib
Alar,
en
merapbora
de
Quarenténa,
-obtlrfples
de
'la:pelte,
predicado
a
fu
El
clavitud,
en
la
Parroquial
de
Sán
Gil
de
20
Granada,
en
lo:
de
deiembraoge:
1679:
15
años,
pago389-
2-00
$.
1.
Quarentena
Myltica
adél
deba
hazet
-;26l
Chriltianozá
quele
alienta
elSantilsis
mb
Sacramento
0:01
f9b
oriol
92.
Primera
condicion
de
la.
Quaréntenaj
huir
del
mundo,
para
lo
qual
dá
valor
sel
Santifimo
Sacramentos:
13577
5
3.El
Santifsimo
Sacramento
da:
des
cia
para
refifiral
demonio;ylosfuyos,
o.que
es
la
fegunda
calidad
ae
la
Quatens
«O.tena.:
$.
4.
Eficacia
que
di
el
tido
Sacra-
"--mento
contralosapetitos
,
y
habitos
malos,
tercera
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de
la
Quaren<.
tena.
|
a
-Serm.81.
Deaccion:de-gracias
por
la
las
+
Jud,
día
del
Patrocinio
de
Masía
Santif=
>
+
fima,
enel
Oratorio
de
Señor
San
Feli.
lupe
Neri
de
Granada,
dia
12.
de
Noviés,..
+=
bre
de
1679.
años,
pag.
3980,
s
t-Velocidad
conque
fe
configue
conel
-
a
de
Maria
Santifsimia
la
lalud.
:;
Aprecio
quefe
ha
de
hazer
de
la
fas;
;
a.
y
vida,
para
Eqmcndar
los
'yerros
¿bde
la
vida.
$
3.No
fe
debe
téner
:pot
vida
la
quenoíe
.
¿+
gafta
en
la
penitencia,
y.
buenas
obras.
5:
4.
Merece
muerte
el
que
emplea
mal
la:
y»
Vida,
y
muchas
vezes
es
mayor
caltigo:
cla
vida.
des:
delia
ento
que
le
debe
por
la...
¿odalud,
y
elbuenlogro
del
Bone
para
:
=»moltratlo,
Serm.82.
Deaccion
de
gracias
pot
la:
pre.
fervacion
de
la
peíte,
en
ficíta
de
la
Có.
cepcion
Purifsima
de
Maria,
en
la
Caía
de
Recogidas
de
Granada,
en
17:de
Di-
ziembre
de
1679.
años,
pag.407.
$.
1.
Beneficio
de
Maria
nfilsinia
en
fer
pr
elervada
del
contagio
de
la
culpa
ori-
inal.
|
S.
E
Beneficio
nueítro
en
EG
prelervados
+
de
la
peíte,
para
que
irva
la
falud
al
que
“la
dio.
5.
3.
Beneficio
de
la
prefervacion
de
oca-
liones
de
pecar
,
para
compadecerís
de
los
flacos,
-
-£
spara
las
alabancas.
de
Dios..!,;,,
S
4
Beneficio
de
la
prefervaciondel
inficrs
E
agradecidos
nueva
Vi-
d:
515
1
OREO
Setm.8
3.
Deaccion
odizcias!
porda
fal
ud
de
Granaday
al
Santo
Chrifto
dela
Co-
Joana,
al
año
de/pues
dela
pelte
,
enel
=>
Hofpital
de
Corpus
Chrifti,
2,3.
de
Se-
--
tiembre
d2:1680/añ055pagig16.:
20!
5
1,
La
ingrato
¿np
edo
elo
llos
honi-
-Obres¿y
Huici
ida
O
2h
avoun
sib
5
:2Agradecimiento
e
debeal..
bené-
ficio,
que
parece
inereible,deJá
falod.
$23
Agradecimientó
que
fedebeal
bencs
ficio
de
la
el
a
ER
importa:
sn
¿Ol
¡Srarla;
cl
4
4.
Ayradceínziénta
bojotesitondéncia
que
le
debe
al
PERSSciOR
la:
iprefervas
cion
dela
peltes
o:
JE
Ser
84:
Deaccionde
gracias
al
Santo
ci)
3
salir
e.
?
Chrifto
de
la
Columna
por
la
falud
de
Granada
+
¿los
dosaños
defpues
de
la
¿pelte,
enel
Holpital
de
Corpus
Chrifti,
>
014.
de
Oétubre
de
L6átiañesy
Pag
4235
(
5
Le
Myltico
telox,
el
Lombrás
5
formado
5.2.
Laalabanga
de
Dios,
y
coco
grás
cias
ha
de
fér
de
corazon,
de
palabra,
y
Obra,
como
de
relox
concertado,
$.
3.
Temá
mayores
caltigos-
el.
relox
>
Chrifltiano
que
le
delconcierta
en
tu
vada,
k
b
qu
El
dexarfin-caltigo
Pe
becado
(erá
ye
mayor
caltigo
que
loliejis
el
brsaños
«confus
culpas
los
7:
$
$.
Aun
(era
mayor
abad
pássaite
Dios
al
pora
slel
peñarle
en
mas
po
cados.
Ser.
85.
Enla
accion
de
'graciis.q
de
Cés
Jeb:o
la
Hermandad
de
la
Caridad
de
el
Hofpital
de
Corpus
Chrifti
de
la.
Ciga
dad
de
Granada,
al
Santo
Chrifto
de
la
Columna,
por
la
falud
de
efta
Ciudad,
en
i8.deé
Oéátubre
de
1632.años
,
pag.
433.
5.1.
Proponenfe
tres
leyes
del
perfeéto
agradecimiento.
g.
2.
Primera
Ley,
no
ofender
al
bién
he
chor;á
que
€l
pecadot
correlponde
col
olvido,
y
con
ofenías.
5.3
Segunda
Ley
,
correfpondencia
de
buenas
obras
;
el
pecador
la
quebranra
tod
pa
E
ci
o
td
Indice
delos
Aflunmptós,
:
cori
éftandalos.
0090
lobo
o
tonvda
ld
cio
deldasinfpiraciones,
y.
avifos,
y
cafe
s:4.
Tercero
Ley)
perfeveranciaenfervir;
1
tigospalfados.
0
o
0
002
el
pecador
inconíftante
no
lacumplé
g/4WBeneficio
efpecialen,
Granada
el
día
s.
$
Teimwvel
pecador
mayores
Calamidas
-.
delterremoto,que
pide
efpecial
agrade=
-
dades)
cotaltigadedú
ingratitud.
95
ob
Eimiatob
lciuo0110
As
boriasls
Ser.
3
6.
Dg
atcion
de
gracias
al
Shwilto
Sos.
Explicatelo
que:
pretendió.
Diosen
dela
Columna,
porjla)
prefervagioh!
de
Granada
con
el
beneficio
de
foflegar
el
los
grandes.
daños¿quéamenazó:á
Gra-
terremotos»
pi
inadlacel
exmáordimario::terremoro
del
$.6.
Peligro
de:el
pecador
queno
ha
facas
dia
nueve
de
O4tubra
de
1:6630.-:añ0s.
do
fruto
del
terremoto;
y
bencfcio;
-«Predicado
che)
Hofpirab
«de
Corpus
$7.
Confinacion
de
Jo
dicho
con:
Ya
JOHñRi
eh
aid
Qaubreo;
pageggodo
19
exemplop
ol.
¿obama
lobo
so
Bltesrodióto
muchradarindignacion:de
Exortacionesbreves,
cobque
fe
mucye
4
«oi
Dio3por
tos:pecadosioy
12:01:00
id
«¿contricion.de
los
pecados,
en.
las
man-
$.
2.
Mueltrael
terremoto
la
ira:de
Dios
+
fionesquefehazeo
en:
las
procefsiones
¿ipobilvirreverencinachis
Cemplos
;
y
-:
«dela
Miísión.
Del
V.P.
GeronimoLos
--Mongltdrids
oi
touod
ls
adobo
op
pez,
Misionero
Apoftolico,
de
la
Có.
$..3.
El
terremoto
vino
emiienaldal
delpre-
ipañtiade
Jeluspad
¿bonprimiids
a
.
Sd
ES
14
id
z
+
é
$
'
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>
;
>
bolita
alo
BEBDE
ERRATAS
99
DUIBE
£L-IOG
BUoOs
Ll
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RRA
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MOD
IDIOS
219
P
4
z
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:
£
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aaa
3
ó
61912:
2900q
19
201122002046
¿2
BOBORIO
;
-
¿Pagoriio:7
poner,
lec
poner.
Erdin.23.tecio,
led
recio:
Pag;2:1in:20.
fangíar,
lee
Sami
gar.Pag:3
¡6011
tin.29+Rovocat,
lee
Revocat-Pag.1o.lin.9.reprerlanto,les
reprefento.
$2
lin.29.pelo,lec
peto.Pag.30.col.2.lim.44.
tenea'defabrida;
lec
tienen
cera
defabrida.Pag.
-
31601
lin.
ro
/Manha;
de
Manohu!Pag.40.col.a.lih.31.quidunt
+60
venerunt?
lee;
quí
funt,
$7
vnde
veñerunt:
Pag/46:
colí2m.20.advIncrit,
lectadyenerir.
Pag.
51.110.10.Leo
lee
Deo:
Pag76:
col.
2lin.r8icon
el
huevo
vo
tacrilegio;
lec
con
va
muevo
facrilezio.
Pag.
rol
col.
2.lin:4
Homicida
ire,
lec
Homicidaire.Pag109:Col.
2.
lin.34.
pero:
nas
miímas
,
Jée»pero
no
nas
mifmas.
Pag,
111.col.2.lim:23.te
rediomi,
Jce
re
redimió.
Pag:135:col.1.lin:29:Saato,
ce
Santo.
Pag.
163.
col.
1olin.4o.
es
lec
elt.
Pag/202.c0l.
1.
lin.so
Htempatád,
lec
tempeltad.
Pag/210.col.2.lin.13.
nos
de
pedir,
leenos
ha.de
pedir.
Pag.224.
col.2.lin.
11.
la
verdad
Religiofo,
leela
verdadadera
Religion.
Pag.
245.
col
“2.lin.6
'orityJec
oir:
Pago246,c01.1.lin.28.
Determinofo,
lec:
Determinoíe.
-
Pag.
274.
<ol.1.lin:40:palabras;vida,
lee
palabras
de
vida.Pag
291:col.1.lin.35.medeltreye,lecime
deltruye.
Pag.
315.col.2.lin:9.veruntatem,
lee
veruntamen.
Pag.
3.46.
001.2:
lin.
10.
San
Pecro,
lec
San
Pedro.
Pag.365.col.1.lin:52.que
fe
tuerce,
mirad,
lee
que
fe
tuerce,
tuer-
sale,
mi
rad:
Pag.399.col.1.lin,45.¡ndigna,
Ice
indignidad.Pag427.col.2.l1in.27.
Demis
num
de
tera,
lee
Dominum
de
terra.
Pag.455.col.2:lim.51.Chrifsianos,
lec
Chriftianos.
>
Desorden
del
Confejo:he
vilto
elte
libro
intitulado
:
Tercero
tomo
del
Defpertador
Chriftiano;
y
con
ellas
erratas
correfponde
con
Lu
original.
Madrid,
y
Setiembre
24;
de
probado
eg
ros
ma,
«dd
lobeioino
|
a]
cisb
ofiddao:
fs
abit
-
Licenciado
Don
Simon
Jofepla
>
20:
de
Olivares
y
Balcazar.
ys
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1.
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DE'LAINEINITA
MISERICOR
DI)
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CO
pan
Miferscordia
Domini
quia
non
[4mus
confumpti,
quía
non
defecerunt
miferatiomes
ems.
Ex
Thren.
Hierem.
Cap.
3.
A
A
RNE
>
o
SALWTACION:
|
IS
e
Nres
que
os
diga
(Catolicos
mios)
lo
que
oy
vengo
A
pred;icar,me
os
;
os
(ZEN
aveis
de
oir
vn
ingeniolo
Apologo
que
tracen
vna;
de
£us
Epiftolas
A
Z
IN
A
el
CardenalSan
Pedro
Damiano,
-Llegaton
(dize):
4
contender
en
pe
:
BAS
yna
ocafion
el
Sol,
y
clayre
fobrequal
podia
mas.
«Iba
A
la
fazon
>
cn
JA
vn
hombre
por
vn
camino,
y
fe
concertaton
Jos
contendientes
en
poncific,
lala?
que
quedafíc
la
yiétoria
por
aquel
quele
quirafle
lacapa.
Fueel
ay-
re
el
que
empezó
a
pouer
fu
diligencia:
£oplo
tan
recio
que
fe
tragava
el
mundo:
hazia
temblar
la
tierra;
arrancaba
de
ella
los
arboles:
aterraua
con
fus
bramidos
las
fieras
.de
los
montes;
pero
al
pao
que
€l
mas
e.
enfurecia
,
alía
mas
de
fu
capa
el
caminante,
Porfiava
en
de
fnudarle,
el
viento;pero
folo
fervia
de
que
el
caminante
fe
abrigara
mas
con
fu
capa.
En
fin,
le
dió
el
Ziergo
por
vencido.
Salió
defpues
el
Sola
fu
pretenfion;
y
lo
primero,
ahuyento
las
nubes
con
fus
rayos,
y
empezo
á
calentar
al
caminante.
El,
queiba
aterido
con
el
frio,
daba
mil
gracias
al
Sol
qué
le
calentava.
Fue
fubiendo
mas,
augmentandole
el
calor,hafta
que
delde
elZenitdoblo
la
municion
apacible
de
fus
ra»
yos.
Elcaminant
e,que
fe
vio
paflar
de
el
vno
al
otro
extremo,
no
pudiendo
yá
(ufrir
tan
gran
calor,
folto
la
c
apa,fe
quito
el
lombrero,y
fe
amparo
de
la
fombra
de
vnos
ar-
boles.
Quedo
(ya
fe
ve)
la
viétoria
por
el
Sol;
que
pudo
mas
con
fu
eficaz
blandura,que
con
lus
bramidos.y
con
fus
furias
el
ayre.
Je
ergo
(concluye
cl
S.
Cardenal)
comdicti
yg;
fp
certaminis
promerust
p
alma,
qui
lenster
egit,mon.qui
vincere
furendo
,
G
violentiame
'
irrogando,
tentavi?.
:
as
?
Ya
avreis
repara
do(Fieles)G
los
mas
frequttes
affumpros
que
elijo
para
predicar,fue-
len
fer
materias
deterror,ya
de
la
reétitud
con
que
Dios
juzga,ya
de
la
feveridad
con
G
q
caltiga:
para
G
el
temor
de
la
DivanaJufticia
obligue
al
pecador
ad
delnudaríe
de
los
per-
1
niciofos
habitos
de
la
malicia,medio
forcofo
Pera
correr
ligero
por
el
camino
de
fu
fal.
,
0
e
vació
eterna.
Afsi
me
enfeño
a
hazerlo
có
praéticarlo,S.JuanChriloftomo:/deo
cótinut
pfalo
90
gebenne
mentioné
facimus
(dize)
vt
ad
Regnñ
ves
impellamus:
US
Per
timorem
emsollita
Chry/ofto
mente
vefira,
qu
eregao
digna
funs
facere
imstruamus.Mas
uo
quiíicra
me
huyiera
suce-
40
6.
in
dido
lo
¿alaire:
4
táto
aterrarcó
lo
tecio
de
vn
Juyzio
deDios,y
có
los
bramidos
efpá-
Epsft.
ad
tofos
de
las
eternas
penas,aya
fervido
folo
de
q
el
pecador
fe
aya
aferrado
mas
en
lus
cul
4"
pas,ó
mas
Íc
aya
abrigado
có
la
capa
de
fus
vicios.Oy,pueszno
defiftizdo
delintétodeg
fe
definude
delta
capa,végo
có
animo
de
víar
del
medio
q
el
Sol,á
ver
fi
cófigue
la
biádu
-
.
ra
lo
G
en
algunos
puedé
no
aver
cófegnido
los
bramidos
temerofos:á
ver
fi
cófigue
vn
:x
fermó
de
la
Mifericordia
el
fruto
4
no
há
alcágado
tá
repetidos
fermones
de
la
Jufticia.
EX
O
fi
me
fucedicile
lo
G
A
los
Apoftoles
en
el
mar
de
Galilea!
Toda
vna
noche
fe
les
paíso
en
echar
las
redos,y
(in
pcfcar:
1
la
noite
mbil
prendiderunt.
Echayan
va
lance:
Tomo
3:
Er
A
Ha
loan,
2%
Y
A
.
o
"
ido
Defpertador
Chrifitano
Sermon
E
Tosn.s
Ha
gaidoalzo?
Nad3;Nigil
prendiaezunt
Vaya
orro:lesduccdia
lo
milo:
Nihil
pren-
stlvcir.
Aiderias,
AfSorepineron
eo
vano
los
lances
toda
lamoche;
y
4
la
máñana,
des:
aparecio,
t0.5.
in
aungue
disimulado:
MEChriftoN
8.
dixolés
que
echará
la
red
á
lá
mano
derecha,
y
E11£.
con
so
feria
copiolo
el
fruto
de
lu
trabajo:
7m11tite
in
dexteram
NAUIZ
Y
rétes
GF
invente-
lib
96
ys.
Sucedió
afsi?
Calo
ci
poltibiÉ
i
3,y
tan
Srarlos,
nd
E
que
aun
no
podian
tódos
juntos
tirafdas
ré
ve
valebant
illudirabere
pra
mul-
Math.
cosdpepf
Esdlgno
epa
Le
541
Mágeltad
la
maño
derecha;
por-
Ec,
5.
que
(1
queria
dar
(elesá
conocer
en
élta
pelca
tan
abundánte:qué
Mas
haze
para
elo
que
y..,
de
San
Agubin,
:
Ya
lg
(aboyqueja
pelcá
delos
pezes,cs
fimbolo
de
Ja.copverlion
de
las
ál-
122%
pas
por
medio
o
ela
predicacion,
que
por
clto
eligió
Nueftro
Señor
Jelu
PLA
dr
amo.
in
Ghtilto
pelcadoresparaí
AA
ini
s
ptlcadores
de
las
almas,
que
lon
32
¿nla
derecha,
y
laizquierda:es
mano.
izquiefdala/quelteádran
los
pecadores
en
el
Juy-
104.
€.
zio,
maldicion,
infierno,demonios,
llamas,
y
tormentos
fin
fin
esimáno
derecha
(dize
>
3
Z
Sin.
Agultin;SamAmbralo,San
Cyrible)
la
que
tendrámen
el
nyzió
los
Ínftos:
bendi-
ner
¡n
clon
felicidad,y
gozosicternos.
Encina
palabra::esila
izquierdalmapno
de
la
lulticia,
Canto.
1,
Y
lu
detechala
máno!deda
Mifeéricordia:Vié
pues
Iéfu
Chirilto
Señor
Núeltro
que
ha”
fi-
c:p..6,,
dolin
felro
el
trabajo
dedos
Apoftolos
emtañtos
larices
de
mano
izquierda
(que
2
ca
Eng...
maño
faerón
losantecedentes,
dize!
Hugo
Cardenal)
yes
manda
echar
4
la
derecha
Card.
in
otrólante
para
allezuravel
fruto:
Mitre
ig
dexteram,ó
invenieris.
Como
fi
dixera:
J041.2
1.
balté:y:
(Minilteoymios)de
echarla
red
dela
predicacion
ázia
la
izquiérda
de
la
Juíti
cia;
que
nofiempre
contizue
el
feuto
que
delcais:
Nihul
prendiderunt;
vaya
dora
otra
lance
aziala
derecha
de
la
Mifeticordia;que
yo
os
aflézuro-el
fruto
de
elle
Sermon:
Mittiteimdexteram,
Go
imventerisi
o
2
N.
4.
+
Serafliz
Mifericordiolo
Dios,
y
Señor
mio:
ly
verbo
tuo
laxaborerezon
confianca
Lnc.5.
deca
túpalabra
echaté
oy
lla
red
ázia
la
máno
derecha
deta
infinita
mifericordia,
con
4-Rcg.4
eldeleo
que
me
das
de
que
vengana
tu
obediencia
á
ley
deagradecidas
las
almas,
que
er
arertadasiño
fe
han
rendido,oyeado
lo
elpantofo
de
tu
julticia:
In
verbo
tuo
laxabo
mor.c.
4.
Fete::
Relucite
el
calor
de
tu
piedad,
mejor
que
el
de
Elifeo,
a
aquellos
pecadores
que
ijai
2.
NOhanrefucitado
con
el
baculo,
y
vara
de
tu'indighnacion:
Non
Jurrexit
puer.
Weaníe
Mich.
4.
Oy
(COMO
profetizo
Ifaias)
convertidas
las
elpadas
de
el
rigor
en
arados
piadofos
de
be-
Jersul.
nignidad;
Conflabunt
gladios
fuos
in
vomeres:
para
que
abiertos
los
coragones
A
las
apa-
lib.4.
ad
cibles
lluvias
do
tu
clemencia,
lleven,
tierra
agradecidazabundate
fruto
de
buenas
obras;
veÍ.
J-
que
fi
fangrar
aísiftido
de
tu
virtud
Divina
quitó
con
yna
reja
deáradola
vida
a
feifciena
¿tos
Phililtcos;
Perca/3it
de
Philifhymo
fexcentos
viros
vomere:
Que
Philifteos
de
culpas
Orig.1b1,
DO
efperareivencer
con
tu
virtud,
fi
hazes
mi
lenguá
inftrumento
de
tu
mifericordia,pa-
3.
Reg.
12
labrar
tia
herir
la
tierra
de
los
coracones:
Nor
fuper
gladimms
proferas
(dixo
Origenes)
19.
.:
fed
aliguando
imitemar
agricolam.Experimentemos
oy,
como
tu
Profera
Elías,
que
(1
Hugs
pará
muchos
no
has
venido'en
el
viento
fuerte
de
vna
jofticia
ponderada:
Non
in
[piri-
ad
si
+4
Domstius;
10
en
la
commocion
de
vn
efpantofo
Juyzio
predicado:
Non
in
COMMOL
ió
qe
.S
que
vienes
€n
la
apacible
marea
de
tu
mifericordia:
Es
¿b7
Dominos,
(queiecn
algunos)
19.9.15
Para
que*tódos
podamos
dézir
cón
tu
Profeta
David,
que
fobretiiniendo
del
ap.
Hug.
pues
del
rigor
la
manfedumbre,nos
corrigirémos,
y
entrendaremos:
'
Zuóniam
fuper
iz.
Rego
venit
ay
Juetudo,
$
corripiemar.
Ea
Fieles:
empecemosa
confiar,
y
fea
lo
pri-
19.
mero
para
confeguir
laDivinaGracia
en
orden
al
fruto
que
defeo;
y
pues
Pjal.S9o
10
fabeis
que
ha
de
fer
por
medio
de
MARIA
SANTISSIMA:
LE
Megad,
lleguemos
a
“aludatle:
AVE
MARIA;
8c.
rd
TAR
TO
AA
REIR
CIR
OAMI
XX
A
*
RXAXAXXA
-
hs
»
-
La
Mife-
ne
Dominas;
nien
el
fuego
de
vna
condenacion
cterná
atendida:
Nos
¿9
igne
Dominus;
|
s
14
.
“E
Dela
mifericordia
de
Dios
con
los
hombres.
3
Mifericordie
Domini
quia
non
fumas
confumpts:
quia
non
defecerunt
mif
erationes
eins.
-
Ex
Thren,
Hierem.
Cap.
3.
6
K
-<
imtrodución
de
lo
inefable
de
la
Divina
CMS
Ms
er
icordia.
:
D)OR
mas
que
la
cortedad
humana
fe
P
esfucrea
para
querer
penetrar,o
ex-
plicar
lo-infinito,
¿inefable
de
Ja
Mifericordia
Divina,ferán fiempre
en
va-
.»
¿4
NO
Íus
conatos:
porquelo
inveftigable,
y
==
10
immenfo
le
obligara
a
rédirfe,
á
la
ma-
==
YOr
capacidad,
y
á
la
mayor
ezoqnencia.
—
Dezialo
afíi
San
Laurencio
Juftiniano:
10
A
AN
Qui
fquis
Dominica
mi
ferationis
mejfabi-
Tin
les
voluerit
inveftigare
divitias
,
omnino
Cbr:
ago
1pfa
imquifitione
Jfuccumbes.
Porque
capoz5.
Wien
(era
aquel
(profigue)
quepueda,
O
toear
con
el
penfamienro,
O
explicar
de-
bidamentecon
palabras,
aquella
piedad
Videm,
£On
que
Dios
favorece
todos
los
dias,
no
Lolo
alos
que
fon
ficles
fiervos;(ino
4
los
-
—
Ángratos,
y
pecadores?
Quis
(oro).
verbis
explicez,
vel
cogitatione
attingat,
quanta
quotidie
Ingratis,ch
peccatoribus
Deus
be-
neficia
conferat?
No
vemos
de
la
fuerte
D*
5.
,
xh..4
ras
queles
firvan?
Poco
es
elto:
Mirad(di-
ze
el
Santo)
los-alhagos
con
que
los
com-
bida:
1
llos
blanditijs
allicitslos
dónes
de
quelos
llena:
Mureribus
onerat;
los
gol-
pes
con
quelos
obliga:
Premit
fagell;s;
las
amorofas
vozes
con
que
los
llama:
Exhortationibusvocat;
la
piedad
con
que
los
reduce;
Rovocat
in
indulgentia
,
el
fu-
fridiffimo
amor
con
que
los
atrae:
Cha
ri.
tatetrabit.Que
estodo
efto(concluyo)f-
no
moftrar
que
no
quiere
la
muerte
del
pecador,(ino
que
le
convierta,
y
viva
eter-
namente?
Quoniam
202
vult
peccatoris
mortem,
fed
mazis
vt
consertatur
,
Y
via
wat.Es
tacil
explicarlo
inefable
delta
mi-
fericordia?
Noloes.
o
Veamos
li
David
nos
dá
Ínz
para
dezir
N.
6.
algo:Habla
con
Dios
Nucftro
Señor,
y
delpnes
de
reprelentarle
que
los
ojos
de
todos
tienen
pueftas
en
fu
bondad
fus
ef-
perangas,dize
afsi:
Aperis
4
44m
Euam,
P/.144,
imples.omne
animal
benedibionc
Gran-
sa
Tomo3.
-
dees
la
necellidad
que
todos
padecemos;
pero
abriendo
(Señor)
tumano,
a
todos
nos
llenas
de
tus
bendiciones.
Abriendo
la
mano?
Si:
Aperis
tu
manum
tuam.
Que
bienlo
expone
Hugo
Cardenal
de
la
En-
carnaciou
del
Verbo
Divino,
de
la
Pafsion
de
clte
Señor
Hombse
Dios,
y
de
la
venida
del
Efpiritu
Santo!
Antes
tenia
Dios
como
cerrada
la
mano,porqueiba
con
gran
tien-
to
en
favorecer,pero
defpues
que
abrio
la
mano
en
eltos
Mifterjos,fon
ya
los
favores
a
manos
llenas,
Bien
teniamos
que
ponde-
rar
en
eftas
mifericordias;
pero
me
llaman
otras,
menos
adyertidas
de
los
hombres.
Abriendo
la
mano
Dios,nos
llena
de
ben-
Holcot.
diciones
lu
Mageltad
?
Si:
Aperies
manum
l.E.97a
tuam,dizeDavid:pero
notad
el
mifterio
de
4.54%
eífa
mano,
dize
Roberto
Holcot.Enla
ma-
*Wila,
no
cerrada
no
fe
conocen
bien
los
dedos:
en
la
abierta
fe
diftinguen
con:
claridad
to-
dos
cinco,que
fe
llaman
police,indice,
me-
dio,medico,y
auricular.
Pues
ved
la
mano
de
Dios
quees
fu
mifericordia,
coh
cinco
mifteriofos
dedos:
es
police,
e!
poder
para
hazer
mercedeszes
indice,
la
perípicacia
en
Hugo
Card
s1bd
ver
las
necefsidades;
esmedio,
la
benigni.
sur
que
manda
lu
Mageltad
á
todas
las
criatug
dad
con
que
efpera;es
med
co,
la
piedad
có
q
perdona;y
es
auricular,
ta
facilidid
con
G
oye.
Abra
Dios
fumano,dize
Dayid:mani-
ficíte
fu
poder,
lu
perfpicacia,
lu
benigni-
dad,
fu
piedad,
y
facilidad
en
oirá
los
peca-
dores:
que
ciertas
tendremos.
con:eño
las
bendiciones
de
lu
mifericotdia::
4peris
tm
manum
tuan,
cr
imples
omne.
animal
bese-
di¿tione.
Son
eltas
las
piedades
de
Dios
de
que
hemos
de
hablar:
2%
Diga
Geremias
en
el
Texto
de
mi
The-
ma.
Mifericordia
Domtnt,
quia
nor
fumes
NnF
confumpts
a
quia
nor
def:
Cecrunt
mifera-
Threna
tioxes
cius.
Alalctraes
voz
de
los
1Mrae-
3:
litas,
que
conociendo
merecian
por
fus
Y4g0.
pecadosaver
muérto
en
la
captividad
de
Casdsibd
Babilonia,
alabanla
Divina
Mifericordia
que
los
prelervo
de
la
muerte:
24i-
Jericoraia
Domint,
quia
non
.
fumus
confumpté
5
pero
en
lo
«miftico
¿-0s
voz
de
la
Igleia
,
con
que
-exor-
ta
a
Penitencia
4
lus
hijos
los
Cato-'
licos,
haziendoles
recuerdo
delo
que
de-
*
.
Az
beu
4
Defpertador
Chriftiano.Sermon
52.
bená
la
Divina
Mifericordia.
A6iS.Bue-
naventura:
Vox
Ecclefiz
ad
penitentram
BoraY.
exhorrantis.
Sabed
(dize)
quees
obra
de
+
TóToR
13
piedad
de
Dios
el
no
cltara
eftas
horas
deltenidos
por
vueltras
culpas:
Mifericor-
dia
Domisi,
quia
non
fismess
confumpts.
Y
(
preguntais
porque?
Larazon
es
porque
no
faltaron
las
obrás
delta
piedad:
¿Quia
non
defecerunt
miferationes
evus.
Preguna
“tenvos
(Fieles)
porqué
no
eftamos
en
el
+
“infierno
delde
la
primera
culpa
mortal?
Eta
con
otras
preguntas,
y
lus
relpueltas
feran
el
adumpto
del
Sermon.
Porqueal
inftante
que
cometifte
la
primera
culpa
gravejno
te
arrojo
Diosa
las
eternas
llas
Hozo
Cardajbi
Mijericordia
Domint,quia
non
fumus
con-
ó
teha
condenado,
aunque
tantas
vezes
lo
has
merecido?
_Quia
non
defecerunt
mife-
rationes
cis.
Porqueaun
no
han
ceflado
para
ti
las
demonttraciones
de
fu
miferi-
cordia,
Quales?
Ea,
entremos
en
elte
Oc»
ceano
de
piedades
a
adorar,
y
conliderar,
para
agradecer,
y
correfponder.
$
IL
Pidiendo
las
culpas
caffizos,
embia
la
Mi-
fericordia
los
trabajos
como
medicina.
Onfiderad
(Chriftianos)
a
la
Divina
Mifericordia
en
vn
mageltuolo
Trono,que
llena
toda
la
redondez
:
de
la
tierra;
que
afh
la
confiderava
Da-
Pl/.
3%
vid:
Mifericordia
Domini
plena
eff
terraz
at,
LÓ4
y
tambien
dixo
lfalas
:
Praparabitur
ln
mai
fericordia
folium.
A
elte
Trono
de-
zia
el
Apoítol
que
debemos
llegar
con
grande
confianca,para
confeguir
la
mife-
E
ricordia
que
neceffita
nueltra
miferia:
Hebe
4
Adeamus
cum
fiducia
ad
thronum.
gratie:
N.$.
Ut
ma
fericordiam
comfequambar.
Pero
lien-
do
infeparable
en
Dios
(como
pondera-
Aug.
in
vaSan
Aguítin)
la
Jufticia,
de
tu
miferi-
p/.32.
cordiaz
porque
(como
dezia
David)
es
D.Prt.
dulce
por
la
piedad,
y
juntamente
reto
P-9:21+
porlajulticia:
Dulcis,
¿erectus
Domi-
E
ems,
y
amalu
Mageltad
la
mifericordia,
mas?
Por
la
infinita
mifericordía
deDios::
fuipri.
Hugo
Cardenal:
1de/?
Patim
cum.
peccavimos
ininfernum
detrufí.
Porque,
aviendo
condenado
a
tantos
lu
jufticia,no
Pf.
24»
Aug.
O
Hicr.1bó
Pf.
¿ie
Aug.
ibi,
Gin
ef.
y
reGtitud:
Diligit
mifericordiam,
dG
iu-
diciwm:
Eltaado
en
aquel
Solio
la
Mife-
ricordia,
y
la
Juíticia,
defeo
que
enten-
dais
el
eltilo
que
tiene
en
fus
defpachos
el-
te
Tribunal.
Ved
de
vna
parte
al
Reo
pecedor
confus
Abogadoslos
Angeles,y
39.
60.
de
otfa
las
culpas
con
fus
fifcales
los
de-
61.
88.
monios:
El
Réo,
y
fus
Abogados
pide
*
19%
mifericordia,
las
culpas,
y
los
fifcales
pi-
den
jufticia,
O
Dios,
y
lo
qué
ay
que
atender
en.
efta
Audiencia!
Empeges
mos;
y
vamos
praéticos
para
la
mayof
claridad.
0h
mue
Clamian
las
culpas,
lo
primero
pidien-
N.
9s
doá
la
Jufticia
caltigos
corporales.
O
al-
V.Puent,
ma
li
oyeras
eftos
clamores!
Defde
el
pú-
11.1.
to
que
corietilte
el
pecado,
eta
pidiendo
*-*
af.
efte
en
el
Tribunal
de
Dios
jufticia
contra
mt
dnd
ti.Cómo
lo
conocia
el
grande
Aguítino!
pod
Cum
enim
peccando
4
te
recederem,non
fo-
de
miliza
lumiramituam
promerul,
fed,
(7
omnens
Deo,
creaturam
aduerfum
me
excitaui.
Neo;
Señor
(dezia
Dios)
que
quando
peque,
no
folo
mercci
tu
indignacion
juftifsima,
fino
di
vn
clamor
grande,
llamándo
con-
tra
mirá
todas
las
criaturas.
Elte
fue
el
clás
mor
que
dava
la
fangre
de
Abel
contrá
Cain:
Clamat
ad
me
de
terra.
Elte,
el
que
davan
las
culpas
deSodoma
contra
fus
ha=
bitadores:
Clamor
Sodemorum
multipli-
catus
ef?.
Pues
cuenta
(Chtiltiano)
los
pe-
cados
que
has
cometido:
que
tantos
cla»
mores
han
llegado
al
Tribunal
de
la
Divi.
na
Juíticia,pidiédo
enfermedades,
pobre-
ca,afrentas,deshonras,
y
perdidas
de
todo
lo
que
eftimas.
Pidieron
que
mandafical
Sol
que
te
negara
lus
luzes,que
el
Cielo
te
negara
fus
benignas
influencias,que
te
tra-
gara
la
tietra,y
no
te
diera
fuftento,
que
el
fuego
te
abralara,que
el
agua
te
forbicra,
y
te
precipitara
el
ayre,negandote
el
alienta
con
querefpiras,
y
que
todas
las
crias
turas,
todas
confpiraran
para
caftigar.
te.
Conocesque
elto
es
verdad?
Pues
como
no
ha
fucedido
todo
elto?
Como
te
alumbra
el
Sol?
Como
las
criaturas
te
lirven;
Como
tienes
falud?
Como
ha
quedado
tu
pecado
oculto
para
no
yis
vir
afrentado?
No
fuera
juíto
que
todo
te
faltara?
Mirate
Reo
contra
la
infis
nita
Mageltad,
y
verás
(i
fucra
juíticia;
pero,o
Dios!Detuvoa
la
Jufticia
la
Divi-
na
Gen.
44
Gen.19a
-
Defpertador
Chriftiano::Sermon
52.
na
Mifericordia
:
Mifericordia
Domtri,
quía
non
Jums
conf
Wmpis.
:
00,:que
fimehan
venido
muchos
cafti-
vos!
Aguarda,que
no
paflo
porque
les
1l3>
N.
10,
mes
caftigos.-Sabes
que
fon?
Pedian
cafli-
-gos:a
la
Jufticialos
pecados;
pero
detenié-
Bafil.
in
doarlajufticialaMifericordia,manda
del-
€.
p.:1+
pacharen
lugar
de
caltigos,medicinas.
Ves
1¡dis
,
-
ajque
fon
los
trabajos
que
padeces:
medi-
Hirca»
3%
cinas
para:que
fanes
de
las
culpas.
O
que
Ifalo14.
duelen!
Con
elto
fe
contenta
la
Jufticia;
.22
24
pero
con
efíe
dolor:quiere
que
fanes,laMi-
afchade
Sericordia,
Oye
ar
David:
Quoniams.
ira
in
AER
indignatione
cims,h:
vitain
obk
tate
elas,
8.
Esaíli
(dize)
que
mueftra
Dios
fu
ira
quá-
¿f:29.
do
eltaindignado;
mas
efta
la
vida
en
lu
voluntad,
No
lo
entiendo:
porque
li
es
la
muerte
efegro
de
laira,
como
fuponiendo
lasira,
dize
que
refulta
la
yida;
y
no
la
mus
“0%
exter
Lec
bien,
dize
S.
Bafilio:
E£
vita
im
aoluntate
civs.
Elva
la
vida
en
la
voluntad
"
—deDios,porque
quiere
Dios
nueltra
vida,
enmedio
de
fu
indi
gnacion.
Vereis
que
-
vn
padre,Medico
fabio;
y
Cirujano
dicf
Simil
*
trosíaca
la
lanceta,
y
rompe
el
braco
para
langrará
fu
hijo.
Comoes
padre
q
ama,
elque
hiere,
y
facala
fangre?
Porque
ha-
ziendo
juyzio
de
que
el
achaque
pide
eya.
cuacion:aunque
la
accion
es
herir,es
la
in-
tencion
de
fanar.
Efto
pafla
en
el
eltilo
de
Dios.
Piden
las
culpas
heridas,
y
caltigos
rigorofos
ala
Divina
Jufticia;pero
que
ha-
ze
fu
mifericordia?
Que
las
que
aviaa
de
[er
lancas
para
deltruirte,
fean
ancetas
para
fangrarte.
La
accion
parece
de
¡ndig-
nacion:Ira
in
indignatione
esas;
pero
es
de
darte
vida
laintencion
,
y
la
voluntad:
Es
witainvoluntate
ess.
La
pena
q
te
cauía
nace
de
la
Divina
Julticiazpero
que
fea
pa-
IN
Gasdent.
prejat.
ad
Bent=
pol,
ra
tu
eterna
vida
efía
pena,nace
de
la
Divi-
na
Mifericordia.San
Balilio:
Pena
fecundá
Bafís
ho.
infPú
Dei
¡udicium,vita
vero
in
voluntate
7
ES
cims:
quia
hoc
vult
Demsyus
ommes
c1%s
mi-
ta
participes
font,
(
Quien
ya
(Fieles)
retirará
el
braco
4
fangrias
tan
mifericordiofast
Te
quita
la
falud?
Te
embia
la
pobreca?
La
muerte
del
que
te
amparava?
Pues
advierte
lo
que
tus
culpas
merecen
fegun
la
Jufticia:
y
cftima
la
piadofa
curacion
de
la
Mifericordia;
Et
vsta
ip
veluntate
cis.
Que
pienías
fon
-
ellas.
penas
que
te.
lMaman,
fino
Tomo
3.
N,
11,
Bra
prefervaciones
de
mayores
Culpas
,
con
que
merccieras
penas
mayores:
Qualíe-
au.
9
4
ria
la
canía
porque
el
Santo
Rey
Ezechias
deshizo
aquella
Serpiente
de
metal,
que
de
orden
de
Dios
levanto
Moyles
en
el
Delicrto?
C
onfregitque
Jerpentem
anem,
guem
fecerat
Moyfes.
No
fue
fabricada
3
SS
con
buen
fin?
Ya
fe
fabes
Praa
la
faludde
Irae).
.Moyfes,
mo.
la
conícryo,
mucho
tiempo?
Es
verdad:
que
convenia
all
para
memoria
del
benéficio
recibido.
-El
Pueblo,
no
tenia
confucio
grande
en
mi-
rarla?
No
ay
duda.
Y
aísife
deftruye
de
una
yez
cl
coníuclo,
y
memeria
de
bene-
ficio
tan
grande?:
Es
crueldad.
No
es
li-
no
mifericordia,.
dize
el
Abulenfe,
yel
..,
mayor
beneficio
que
pudo
bazer
A
1racl,
*
e
No
aveis
vifto
4.
vn
padre
de
familias
que
defpide
deellad
yna
criada?
Señor,
no
veis
que
cía
muger
es.
muy
ytil?
Notencis
exa
>”
periencia
de
fu
goyierno,de
fu
cuydado,y
buenas
haziendas?
Que
importa
(dize)
£i
sugufo
es
ocafion
de
que
fe
diyierta
mi
hijo?
Es
tn
2/ale
dalo,avia
de
obligarmeá
privarle
delahe=
.:
rencia:
tanto
mas
lo
favorezco,
aunque
lo
fienta,
quanto
lo
aparto
mas
del
riefgo
24
de
desheredarle.
Es
verdad
(dize
el
Abu.
>
lenfe)
que
la
ferpiente
era
vtil
para
me-
moria
de
el
beneficio,
y
para
cxcitar
en
1-
rael
fu
agradecimiento:
Serpers.
ifie
pro-
derat
1/raelitis
ad
revocandam
coa
in
me-
moriam
beneficy
preftitia
Deo,
vie
gra-
tías
agerent;
pero
quándo
pervertido
el
-.-
**
Pueblo,
fe
divierte
con
la
ferpiente,y
paña
0":
2idolatrar
en
ella;
es
conveniente
quitar
la
ocafion
de
la
idolatría
,
paraque
no.
Íe
precipite
Iírael
en
mayores
culpas,
con
que
merezca
mas
caftigos.
Nunc
(conclu-
ye
el
Dottor
Inlignc);
mor
:
rewacabas
eos
000
in
memoriam
beneficg
disini,
fedimar
>
gis
incitabar
ad
ofjendendan
Deum
idolatrando
:
Ideo
.
debebas
conmfrimas.
:
Ves
(Catolico)
la
mifericordia
con
1£-
racl?
Ella
es
la
queDios
yía
contigo,quans
do
te
quita
el
metal
de
la
hazienda
5
la
(q.
lud,la
conveniencia,
y
el
confuclo:
pot-
Ojes
£:
que
li
debiendo
fervirte
de
eos
bienes
Cpbe/-$e
corporales
para
masamar
4
Dios;
los
44.1%
convertifte
enidolos
detu
voluntad
Para
-:
>>
divertirte
de
tu
obligacion
primera:
cs
Aia
yl
miiíce
6-
mifericordia
echar
de
cáfa
la
criada
queté
2E
av
divierte,
para
no
venir
a
perder
la
herens
cia
de
lá
gloria:>Ideo
debebar
comfrings!
Quede
pues
por
fentado,
que
es
mifericor
¿
diario
cinbiarte
Dids
los
caftigos
corpo»
essa.
Háles,
qué
mereces,
Pur
tus
'anpas;y
quéés
1
Pigdad
Embiarrelos
trábajos
quetesem.
bia,
como
medicinas
que'te
prelerveh
de
la
crórha
Iátuerte
:Difericórdia
Domini,
gia
16m
fuimis
con/umpts.
E
E
12
ONid1991
000190
Do
AMO
COra
Eta
>idfl
A
UD
GU
TOR
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YA
|
£
£
sboub
YE
o»
tgltra
4
mifericordiaTWHiilaciomes
quan
Ya,
y
.
Il
1
Añade?
¿y?
a)
Si
ey
essa
madres
da
0
Der
IA
d
deso
TOBA
CUE
E
A
A
TA
a
(
a
de
1
o-34511
AE
TEL
2
4
Y
D
22
274
demonio
Jolicita
al
pecador
oi31
eN
UU
IOV
AMA
“
Quiel
demonio,
qué
empre'es
fil
MY"
cal
del
pecador
(notad
cto)
fe
fin
Notz,
4
el
Alivio
de
fus
peñas;
procurandole
com;
aost
veniencias,
y
confuciós,
Cotto
quien:
Labe
e
*
muy
bién
que
elMfraclita
que
cn
Jersfas
“>
Jen
delpteció
a
Dios;
Captivo-en
Babilos
niá
le
veridra,
(in
que
aya:poder
que
le
has
«1
é.
Y
FEA
AAA
a
y
e
a
DP
Pen
do
cantabimas
Camil
cami
Domini
im
terra
ibi.
Aliena:
Pofquetcomoddvittió
Leodórel
to)
el
ria
Bajo
del
esutiverio
los
apartava
ers.
(ip,
IE
LAS
culpas,
que
los
arraltro'
la
felicidad
des
pati.
de
fu
patriá.Peró
la
Divina
Mifericordia
enc,
(O
"lenguáge
mal
entendido!)
añade
en
paa
.
tónces
penas
a
penas:
La
mifericordiarSi
1211742
porque
(tomo
dixo:el
Sabio)
profperiz
Pu
i+
dad,
y
culpas
fon
dos'alas
con
que'buela
suguf,
pecadora
fu
perdició:
Pro/peritas
ful:
epi.
5.
Horum
perdet
¿llosy
y
O
ay
cofá
mas:
defi
ad
Marc,
dichiada
(dezia
Sán
Aguftin)
que
la
dicha
Lanren.
delos
que
pecan:
Nihil
efPinolicins
fuli:
Juf.
de
citabe
peccantino.
Luego
es
mifericordia
corte
aradir
peñas
a
penas;
pará
quitar
con
la
480
profperidadel
fomento
de
las
culpás,dize
25.
"AR
a
0d
a
os
2.Mach,
ABUÍtINO:
Cum
evertit
fubfidina
virios
€
1um,
O
topio/as
libidines
imopes
reddit,
miericorditer
adver/[dtur.
Luego
es
pic-
dad
de
Dios
quebrar
lala
de
la
profperiz.
dad'patá
que
caiga
el
pecador
en
la
cuén-
1200
ta
dé
fu
riél3o,
y
bulque
en
la
péñitencia
100
arretuzto.?
My
BE
obimidab
11
sup
n:-13%
>
Obfervad
(Fieles)
vnasmitterio(as
pa
Ofté
5.
Jabras
de
Dios
uclttó
Señor
por
fu
Pro
feta
Ofcás.
Muscltralo
indignado
¿oi
los
€
>
ee
abogado
Tuyos-para
folicitarle
a
habre
LAR
a
PS
Ñ
ga
cantar
lós
Cauticos
del
Señor:
Quemo=
De
lá
mifericordia
de
Dios
con
los
hombres.
pecadores
defu
antiguo.
Pucblo
,
y
para
amenazarlos
dize
alsi:
Super
eos
efundam
qua
fi
dquamiram
mean
Dégo
de
embtar
Tobre
ellos
níi
ira
como
2gua:he
de
llover
Tobre
ellos,
trabajos.
De
eltc
-mifmo
Jen.
guagevso
fúMageltad
en
otras
ocaliones:
Stillabit
furor
mens
fupér
Locumifum,dio
1
xo
Olda
Proferilasy
Daniel:Stillabit
fuper
,
;
py
y,
mos
maledictió,
No
reparaistIrá
como
us
3
4.
-
via,y
como
agua?
Si
dixera,
como
fuego
Du,
d,
abralador,
eñóTi
dézia
David:
Exardefe
***-*
ces
ficitignisira
fuaz
y
Lo
dira
Sodoma
?/.
88,
con
las
dema
Ciudades
Nefándas,:enilas
Pos
quales'110yi0
fiego-del
Cielo:
Domiéms
Gen,
19,
«Dist
pluit
fuper
“Sodomam'ieñtm
Domino
de
*'
Celos
pero
irazomo
agua!
que
Mueves
Es
cea
para
mo(tiarla
general
del
caftigo,
colo
quádo
Huéve;que
no
ay
caía
que
le
libres
No'és
(dize
Kupertoy
que
paradabdcnd
téader
lo
práde
de
(u'miféricordia:
Mtago
XP.
naminipfaira
fonds
mifericordie
menos”.
Olea
5
riam.
Reparad(dize)
que
quando
llueve;
ps
aunque
fe
muéttra
enojadoel
Ciclo,
para
el
enojó
en
fecundar
la
tierta
,
nofolo
la
fecunda,
fino
la;lava;
y.
vereisque
por
la
+“
calle
queño
fe
podia
andar,
O
por
el
pola
vo,o
por
el
lodo:en
cayendo
vna
agua
reo
cia
le
nda
cor
sulto,
porque!
queda
lima
pia.
Pues
aora:
Es
verdad
(dize
Ruperto),
que
era'
la
captividad
del
Pueblo
ira
de
Dios,
merecida
por
fus,
pecados:
Etenizs
capiivitas
Iude
fuir
quidem
ira
peccatis
,
debitas
pero
trazando
la
Divina
Miferi=
-
cordia
que
fuefie
efía
captividad
para
lu
provecho:
la
que
fezun
jufticia
avia
de
fer
fuezo
que
los
deltruyelle,fe
convirtió
en
-
Muvia
quelós
fecundalíe,
y
lavafle
de
fus
eulpas:
Sed
Jcut
aqua
vifibilis
mundare
Jolet
fordes
corporeas,ficilla
eaptivitas
ca
dem
mundanit
populi
peccata.
Es
por
elto
el
dezir
Dios
que
ha
de
embiar
fu
ira
cos
mo
agua?
|
|
Por
cflo,y
por
mas,
dize
vn
doéto
Ef-
critor.
Ved
la
diferencia
que
ay
entre
la
Iuvia
de
agua,
y
la
de
fuego.
Qual
est
Que
N-
14.
lloviendo
fuego,
no
queda
refugio
a
los
pd
moradores
de
vna
Ciudad,
como
no
que:
dó
4
los
de
Sodoma;pero
lloviendo
agua:
Inezo
fe
recoge
cada
vno
4
fu
caía,
fe
entra
eú
la
Iglefia,y
aprefura
el
paílo
para
gua-
recerle.O
mifericordía
de
DiosiNo
dize
4
¿dra
fu
ira
coño
fuego,
fino
como
agua:
12
Effun
A
Defpertador
Chriftiano.Sermon
$2:
Effundam
quefiaquam
iran
mcam:
Por
..
Que
emibiando
trabajos
al
pecador,no
pre-
2.
téde
deftruirlo¿(iño
obligarlo
4
que
apre-
a»
Ttitado
fé
entré
eñ
la
cata
de
fu
intefiorá
Labat.
ComficerarÍu
ricígo,
y
fe
recoja
al:
fagrado,
in
Tbef.
“de
la
penitencia
para
defenderíe
de
la
in
verb.
dignacion
de
Dios:
Sicut
aquam
¿gitur
a
PE
referivió
el
Áttot
citado)
Dimtins
¿ram
feric.
pro
fuam
efundere
Júler,
úrad
interioreni
do?
al.
1
*
4
d
y
A
4
.
Ed5)
um
fuam
fe
Lo
G
penttentiam
dignam
azentes,
ab
ira
Dei
liberentur.
Sea
41;
pero
atin
tiene
mas
mifterio
la
com
Paracion
dela
¡luvía.
No
os
ba
fircedido
+
YEicles)
falir
alguna
vez
de
Cala,
y
empe-
gara
lover,
y
vofotros
no
dexar
de
cami:
har:
HombDrérecogéte,que
llueve.
Que
el:
to'es
nada,
foléis
dezir.
Mira
qué
profio
gue.
No
importa;
que
llevo
birena'
capa:
Peto
fi
faliendó
al
campo
cié
tin
gran
turs
bion:
que
fucéde?
Que
el
qué
profeguiá
fu
camino,no
haziendo
cafo
de
la
peques
ñallovia:
al
venir
el
tu
rbion
grande;teme;
baelve,y
lerecogé:
'O
Dios
mifericórdiod
foLiQuié
es
ver
al
pecadór
como
lale
ے
les
auintento
de
(us
vicios!
Di0s
pira
tecos
gerlo,
le
emibia
la
lluvia
delos
trabajos:
21
profizue
en
fus
culpas
con
qué
aquello
esnada:
Dios
le
cmbia
otra
nube
dé
penas
)
lidadés:
cl
demonio
le
ofrece
capa
de
alis
bios
para
que
las
defprecie.
Ea,dizé
Dios:
vaya
vn
turbión
de
yna
afrenta;
de
vna
deshonta,de
vn
teltimonio
fallo,
que
le
haga
temet,
y
(€
tecoja:
Efvndam
quafi
4quam
tram
miea.Notad
el
efmdam.No.
dize
que
embiar
vná
agua
menuda,como
diítilada:
Srildbit
furor
mens:
pofqueno
baítando
las
tribtilaciories
pequeñas:
emo
bia
4
pelar
de-él
demonio
penas
grándes:
Ejfundam
quaji
aquam
iran
mieam.Si,
Cas
tólico:cite
es
el
mifericordioflo:
defpácho
que
falo
del
Tribunal
de
la
Divina
Miferia
eordía:
que
aunque
pedian
tus
cúulpás
caí
tigos
que
tc
deltruyeran,no
té
embia
fino
medicinas
que
te
lanen:
Mi/0ricordig
Domint,
quia
non
fumus
con
Jumpri:
15435520501
|
Piden
las
culpas
defamparo
de
Dios;
y
La
0.
20
mifericórdia
emba
auxoltos.
A?
|
o
TOcs
(Fiéles)
el
que
aveis
oido:
el
de
“mayor
clamor
que
dan
ilos.
peca:
N.tfa
2
U
"dores
Contra
el
qué
los
écewidra
200
gritos
piden
ante
el
Tribunal
del
Divina
*
o
Julticia,
que
defampare
Dios
Alpecador,
—'
2
y
le
permita
caér
én
mayores
culpas¿mié--
á
bal
,
p
tras
no
los
borra
lá
penitencia:
Dezialo
Ek
per.
Abulénfe:
Per
priorem
actuió
malum
des
q:
1O:
Meritas
fuit
UE
UNC
relinquererur
DE,
anfel.
in
E
confequester
male
agerer
Y
l6'dixoSán
e.
1:
ád
Anícimio:
peccáticmi
quod
penitensia
laz
Rom:
mento
non
dsláitár;
pecéatuns
epifimul,
o
carfa
peccatt:
quía
ex
illo
oritur;
nde.
ado
hue
pectatoris
animus“alrims
obligerar
O
valgame
Dios;
y
quañtas
alimás!
eñana
els
tas
horás
ardiendo-eh
los
infieFhos;
por-
que
oyo
Dios
efte
lamor
de
lus
colpas,
y
lasdel
amparo,
perimitiendoles
defpeñara
[een
mayores
abomiinaciónes!
En
enásté
cumplió
lo
que
dizo
(ii
Mágeltád
én
pla
Ima
de
David;que
él
Caftigo
dedos
pecas
dos
de tu
Pucbla
isigrato,
los
defamparo;
y
dexo
Corrertraselidipeu
deus
dió
denados
deléos:
Es
Jimi"
eos
Jecuadiñ
5
f.
8u
defideria
cordis!
coruór
Elta
fueia
terrible
menaza
que
dixo
por
Ofeas
,
de
que
no
vilitariá
Con
fus
cfpecialesauxiliós/4
ynas
almas
pecadotas,
dexandolás
én
fuis
torpe-
zas,y
adulterios;
Nor
vifitabo
fuper
flias
!
vestrascim
fuerint
fornicata.
Pues
aora,
ol
A
álma
Chriltianá:
porque
no
¿res
tú
Yna
8
a
E
de
eltas
dcfamparadas
de
Dios?
Si
CS
VDA
Exod
de
lasque
daváú
clamorcs:porquéño
eres
via
de
las
condenadás?
Que
mias
mera
te
tu
quelas
otras?
"Qué
mias
hizifte
que
ellas?
Quizá
mas
culpas.
Pués
como
fién.
do
mas
los
elamiores,
nó
los
ha
oido
para
delampararte
la
Divina
Julticiar
Ay
poór-
que:
De
parte
núcitra
no;
pero
fi
ay
pors
quede
parte
de
(a
ifinita
mifeticordias”
Quia
non
defecerunt
miferatiónes
bigs:
O
Chtiltiano!
Pónde
ra,
y
aprecia
ela
picdád.
Queno
foló
té
aya
fuffido
Dios
tantos
pECados,
tantos
attevimién
tos,
tan-
tas
ofcnas
;
fino
que
en
Iuea
de
delampa-
*
Fate,
Como
0
pedian
tos
pecados;
teha
Ends
N.
160
8:
embiado
avifos,Macftros,
Defpertadores,
infpiraciones,c[carmientos,
para
atracrte!
uien
no
fe
muecrede
amor
de
vn
Dios
Mugo
tánbueno?
Quianon
defecermot
miferan
Card.
in
tiones
esjs,
Hugo
Cardenal:
Yua
da!
gra-
Tóren.3
1548.
No
lolo
te
ha
embiado
auxilios
(dize
San
Dienyfio
Arcopagita)
fino
con
|
amorofa
portia
ha
venido
en
tu
feguimié-
Diany/.
toyrogandote
(atiende
á
elta
placa
16
epist,
3.
gandote
con
fu
amiltad,
como
fi
tehuvie.
que
ad
ramenclter:
Cum
ys
etiam
qui
¡p/fums
defe-
DA
run,
amanter
haret,
contendit
(aora)
-O*
?
bla
ca
rogat
ne
indigm
habeantur,
e
repellano
tar,
Pondera
mas,
lo
que.no
cabe
en
la
-nuayor
ponderacion:
que
no
folo
te
ha
fue
frido,
y
teha
embiado
auxilios,
avilos,,
«14
Macitros,
y.
te
ha
rogado
defpues
que
co.
metiíte
las
culpas
;
fino:que
en
el
mifmo
dia,
hora
34
y
punto
en
que
le
cltavas
tu.
efendiendo:
en
efe.miímo
eftava
fu
mife=,
ricordia
trazando,
y
ordenando
los,
me-
dios
de
tu,converfion.
O
Alteza
de
las
Divinas
Mifericordias!
En
la
miíma
hos
ra?
Si.
Tuconfintiendo
el
penfamiento
torpe,
y
Dios
mandando
a
fus
Angeles
que
te
defendiefien.
“Tu
-executando
la,
saldad;
y
Diosinfpirando
al
Predicador
en
aquella
miíma
hora,
para
que
abriera
ral
libro,
para
que
encontrara
tal,
y.
tal
De
la
mifericordia
de
Dios
con
los
hombres,*:
y
recobró
la
vifta
de
el
cuerpo,
y
adquirió
la
nueva
luz
de
la
Fc:
Lonmgines
(eícrivo
Nazo
8
San
Hidoro(latms
falvatoris
apermu,
qu"
agado
114
Sanginis
Chrifbi,cum
ef/es
altero
oculo
lfid,
ve
privates,
illuminalus
ef
extra,
Y
ius
Sup.
lumine
fides.
No
efiraño.
la
maravilla
de
parte
de
el
amor
de
IesvChrifto
Señor
uu-
eltro;pero
fi
meadmira
tan
fubita
conver.
-
fion
de
parte
de
Longino.
Tan
Juego
fe
convierte
porque
le
toco
la
Sangre:
Pues:
á
quantos
otros
tocaría
quando
recibio”
lu
Mageltad
los
acotes?
A
quantos
al
cru»
cificarle?
A
quantos
defde
la
Cruz,
que
le
quedaron
obítinados?
Longino:qué
ba
fido
eltotQué
te
movió
para
creer,
ados
rar,y
feruir
hafta
dar
la
vida
por
elle
Señor
que
yes
en
vna
Cruz?
Dexadme.
dezir
lo
que
medito.Hallafe
elte
hombre
ofena
diendoa
.
Jesy
Chriíto
con
tan
inhuma.
na
crueldad:
abrelos
ojos
quando
le
toca
la
Sangre,
y
mira
aquel
hombre
Diostan
finrazon
ofendido:
fiente
en
fu
interior
los
rayos
de
lu
Juzcon
que
fele
da
2
cos
nocer..
Que
escfto?
Dize.El
mifmo
4
quie
en
ofendo
me
da
vilta?,
Quando
le
rome
po
el
pecho
me
dá
luz?
Puescomo
he
de
atreuerme
y
reliftir:
Quiero
fer
Difcipue
lo
fuyo,y
dare
lavida
por
quien
tiene
tan
ta
picdad,
Señor
de
tanta
mifericordig
texto,
y
fentencia
que
dezirte.
Almas:
es
queal
tiempo
mimo
quel
e
ofendo,
me
elta
mifericordia?
O
jurar
de
brutos
fin
catendimiento,O
reconocer,
y
darle
por
obligadas
de
elta
piedad.
CÍA
,-
Quienfue
aquel
Soldado
que
rompió
inhumano
el
pecho
de
Jesv
Chrifto
nuef-
tro
Redemror?
El
Euangelitta
no
lo
nó-
bra,
y
folo
dize
que
fue
vno
de
los
Sold
a.
dos:Unus
milithin
lancea
latus
eirs
ape-
rust.Qué
caridad!
Ha
de
dezir
la
falta,y
cas
lla
para
nueftro
exemplo,cl
nombre,
Sea
aísi?
pero
no
fe
fabe
quien
fue?
Longino
fc
llamaya,
dize
San
Aguítin:
Lomginws
aperuit
mmihi
lares,
Efte(dizeSan
líido=
ro(fiendo
Gentil
fe
convirtió
a
la
Fe,
fue
N.1
don.
19
Auguf.
baptizado
de
los
A
poltoles,
hizo
peni.
in
Má.
c.23.1/.
AD.
Sál-
tencia
enel
deficcro,
defpues
fue
Obifpo,
y
Martir
gloriofo.Y
por
donde
le
vino
mor.
to,
POLA
dicha?
Dizeloel
Santo;
Era
Lon-
yo.
trar,
Sino
falto
dela
viíta
falio.
del
pecho
de
47.
nueítro
Salvador
Sangre,
y
A
gua,
como
Comeft,
dize
San
Juana;
Extuis
fanguisóraque
Lo.
£»
179
colecalosojos
la
preciofiísima
Sangre,
fauorécerNo,
noes
polsible
negarme
4
lu
obediencia.
O
Longino,y
que
bien
dia,
zcs2
Mas
que
bruto
(era
quien
no
fe
diere
por
obligado
de
tal
mifericordia.
Alma:
que
pedian
tus
culpas?
Jutitr
mos
defamo
paros.Que
te
ha
embiado
Dios:
Mifcricon
diofos
auxilios:y
quautos
al
miímo
tida:
po
que
le
ofendia?O
quátos!
Ea,
cante
tu.
correfpondencia
las
alabancas
de
elta
mi.
fericordia:
¿Qia
non
defecerunt
miferatsa.
mes
CÍss,
5.
Y.
Alegacl
Demonio
La
ingratitud,
y
la
mifericordia
aumenta
los
auxilios.
Ero
oye
mas,
para
que
mas
la
alabes,
y
correfpondas.
Fuera
coía
de
poa
afombro
fi
fe
dexara
ver
de
la
Es
HE
fuerte
queá
clte
Divino
Tribunal
perfed.
han
llegado
mil
vezes
los
demonios
4
pe-
(r.3.C.4a
dir
juíticia
contra
ti,para
que
te
entregas
med,5s
Dios
De
la
mifericordia
de
Dios
con
los
hombres.
9
.
Diosenteramente
en
fus
manos,
o
les
die-
qee
*
Melicenciade
perfeguirte
con
mas
crueles
mot.c.6,
Entaciónes,
como
lo
mérecen
tús
peca-
mun.8.
OS:1
Alli
alegan
(O
pecador!)
alézan
que
eres
luyo,
porque
tu
miímo
lo
quilitte
fer,
y
queno
ay
jufticia
para
qué
Dios
te
fa:
que
de
fus
mános,
ni
para
darte
auxilios,
puelto
q
no
losadmites,
fino
los
defpre-
eias:
Proponenlos
temerofos:
exempla-
rés
dela
Divina
Julticia,
que
nego:
a
los
del
tiempo
del
Diluvio,
eri
caftigo
de
lus
pecados,
la
luz
efpecial
para
advertir
fu
peligro,
dunquecltavan
viendo
fabricar
el
Arca.
Trácnelde
los
yernos
dé
Lot,
Gen.
19
.
queen
peña
de
fus.culpas,
rio
meréciéron
admitir
él
confejo
del
Patriarca;parecién-
do
doles
que
jugava
en
lo
que
dezia.
Piden
1
Rep,
JUE
Como
nezo
juftifsimamente
la
ref-
¡EL
AOS
de
|
28
puefta
al
Rey
Sául
en
caltigo
de
(us
mal-
“Abulrmp,
Lades:
“afíi
es
jufto
quete
niezueen
cafti-
bi
q.15.
Bo
de
las
tuyas,
lasinfluencias
de
fu
mife-
ricordia.
A,
Chriftiano,
que
me
oyes,
y
(fuera
falfa!
elta
alegacion
fifcal
del
de-
monio!
Perofiéndo
verdad
que
bas
pe-
cado,
y
que
has
merecido
que
Dios
té
deflamparafle:
:
repara,
advierte,
y
ponde-
,..
,
Faqtiánto
fobrefale
aqui
la
miféricordiá
Chryfol,
de
elté
Señor:
pues
defatendiendo
los
0
S-
"clamores
de
tus
culpas,
olvidando
tusin-
leas
gratitudes,
defpreciando
las
alézaciones
a
demonio,
y
no
moviendofe
por
los
exemplares
de
los
Ótros
á
quienes
permi-
tio
cezar
fu
jufticia,
no
ha
ceífado,
ni
cea
de
búfcarte,
llamarte,
y
favorecerte
fil
piedad.
|
NS"
Enbrevés
palabras
nioftro
fu
Magel-
tad
élta
mifericordia,
quando
hablando
con
el
Obifpo
de
Laodicca,
y
en
él
con
todos
nofotros,dize
a(si:
Ecce
ho
ad
oi,
ApoC.2.
pulfo.
Reparad
que
eltoy
á
lá
puérta
de
vueítro
coracón
llamando;
y
la
Efpo-
la
delos
Cantares
nos
aflegura
que
le
oyo
Cani,
$.
llamar:
Vox
dilechs
mel
pulfantis.
Qué
es
eíto
buen
Jesvs?
Dificulta
Gildeberto:
vos
llamais,
y
tozais
que
os
abra
el
alma
cillip,
la
puerta?
Quid
efhbwne
Tefu
quod
707
4S
fir.
43:
Aperiri?
Notencis
la
laye
padcroía
de
t4
Cant.
David,
que
abre
fu
voluntad,
in
queaya
quién
pueda
retiftir
a
fu
eficacia?
Voslla-
mido?
Si,
dize
San
Ambrotio:
para
dar
a
entender
que
no
quebranta
lu
Mageftad
los
fueros
del
alyedrio:
Nox
dit
inuitos
Abul.
in
Gen.6,
cogere.
Vos
Dios
mio,
llamando,
y
(iñ
entrar?
Pues
en
Jerufalea
sé
yo
qué
en
4mba
traltcis
Vina,
y
otra
vezien
via
cala
linabrie
[añ
12
la
puerta:
Gum
fores
e/fent
clanfa
tasmis
*
¿Se
:
clanfis.
Esverdad;
pero
en
que
A
erant
difcipulicongregati:
En
dondeelta-
32
van
juntos
lus
Difcipulos.En
caía
de
Dif
cipulos
entrá
lr
Maseltad
fin
embarazo;
po
rquéno
ay
voluntad
que
le
relilta;
pes
ro
en
caía
del
pecador
(dizeel
Abad
Joa=
chin)
llama
elte
Señór;
y
no
entra
porque
le
relifte
la
dureza-del
coracon
!
Quají.
4bb.
0/tiwim
quodda
mi
appojita
efeduritiónofira
1:4-b.
in
11ter
Dex,
5
nos,
vb
vidtatur
non
vales
Apoc:
3
Ye
omipotens
ad
corda
moftra
venire.
O,
coracones
duros!
:
Mirad
la
defcorteñá
con
quetencisa
todo
vn
Dios
3:1á
puerta:
Buélvo
a
preguntar:
Vos,
Dios:imio,
laz
mando
fin
entíar,
y
en
pié?
Si,
dize
San
Giron;
Geronimo:
porque
le
conozca
queno
epif.224
queda
por
fu
piedad;
no
entra;
porque
ás
quanto
es
de
parte
de
fu
bondad
tiempre
E
4
po
quiere
entrar
á
nueftro
coragon:
Qu
ve-
EN
78
;
MEP
ana
in
pulfat;vualt
Jfemper
tmtra-
qa
32
re.
Vez
el
pecador
que
fin
cicula:fé
ha
de
+.
*
ver,
fino
abre
4
Dios
qué
le
lama.
Ay
de
mas
mifterios
en
eltas
breves
palabras?
eS
El
principala
que
voy
de
la
Divina
pie-
dadis”
:
pe
j
Qué
llamar
és
elte
De
Dios?
Sto
ad
co
ostium,
7
pulfo.
Eldelos
aUXiLOS,
Ci
1
go,
piraciones
que
embia;
dize
San
Lautén-
Laf
libz
cio
Juftiniano:
*
Per
afpitantem
gratiam,
de
perfez
atque
imterznam
vócem.*
Pero
fabeis
domo
Hiwn.
lasembia,
y
como
llama?
Singular
fen<
44:06
tir
de
Ruperto:
como
vn
pobre
que
lla-
ma
á
la
puerta
de
vn:
hombre
rico;
1//ud
Jfimile
est
Panti
ad
offiuz
cuiufpiam
divi.
ti5
,
O
pulfanti.
Perocomo
puede
fer?
Dios
como
pobre?
Ya
me
acuerdo
que
Taias
dixo
queempobreció:
Effo
Ggnifi-
-
.;,
Ca:
Aporiatus
eff:
pero
fue
porque
no
e
4
avia
quien
le
llegara
a
pedir:
Qíia
non
et
4
ócalz
qua
occiórrat;
y
COMOC€s
rico
en
miferi-
far
54
cordias,
fegun
dixo
el
Apoflol:
Des
qui
Gaf.Sana
divesefbinmiforicordia:
Se
juzga
pobre
Chez
40
én
no
dando
:
APoriatus
eff.
Pues
Gdl
"e
fue
llamar
de
el
pobre
es
para
pedir,
y
Dios
Ni
Mama
a
las
Puertas
del
pecador
para
dar:
p;
Fh
Canabo
cum
eo,
1p/é
mecumi:
Como
€S
ibi
leds
pobre
quando
llama?
Difémos
que
como
2.
el
pobre
pide
de
gracia
la
limiofna
+:
46si
¡os
TO
>
Defpertador
Chriftiano.Sermon
52:
Diosfoli
cita
el
confentimiento
del
peca-
dor;libre,voluntario,y
graciofo:porg
no
Jurmfl.
hiere
obfequios
forgados?Por
eflo
es
tan
ferm.30
dadofala
penitencia
en
la
muerte,dezia
$.
de
f
pe
Azultin:Dat
fizgnwm,quod
hoc
libenter
non
S
c=.
*
facit,
fed
coactus.
Haze
por
clto
el
papel
de
*
"pobre
quando
llama
al
pecador:
No,
lino
por:
la
paciencia
có
que
llama,
Ved
(Fieles)
avnpobre
a
la
puerta
de
vn
avariento
rl-
co..
Llama,y
pide
ynalimoína.
Perdone,
padre,
le
dize
luego
el
criado
fin
mas
exa-
+.
men
de
Ja
yo
luntad
Hel
dueño.
Y
cl
po-
vo.
bicó
Quedo
cn
la
puerta.
Entra
dentro
y
elrecado,
y
fale
el
duro
decreto:
que
per.
done,
que
noay
que
darle.
Y
el
pobre?
Como
fabe
que
no
es
no.aver,
[ino
no
querer,
fe
queda
efperando,y
buclve
a
lla
mar.
Ya
mandan
echarla
llave
en
la
puer-
ta.
Y
el
pobrer
Alli
fin
moverfe.
Yale
dizca
queno
tiene
que
efperarspero
el
po-
bre?
Perfeverar,y
mas
perleverar,
a
ver
fi
-
configuela
importunacion
lo
que
no
pu-
-
dolaca
ridad
confegnir:
O
eltratagemade
la
Divina
Mifericot-
N.21
.
dia!
Miradle
llamará
las
puertas
de
va
Provera
pecador:
Ecce
flo
adoftium,
cd
pulfo.
Que
e
pides,
Dios
mio?
La
voluntad
de
clte
hombre:
Prebe
mihicor
tuum.
O
Señor,
que
liado
prodigo
de
voluntad
para.
el
demonio,y
los
vicios,
es
avariento
de
vo-
luntad
para
vos!
-He:
de
llamar:
Szo
ad
oftiwm,
bh
pulfo.
No
oisal
criado
apetito
que
os
deípide,
porque
no
guíta
de
vucl-
tras
vozes?
Noimporta;
entrará
recado
mas
adentro:
Stoad
ostium,
7
pulfo.No
arendeis
que
el
alvedrio
refponde
que
ao-
rano
puede?
Nocs
no
poder,
fino
no
querer,
y
ai
he
de
bolverá
pedir:
$10
4d
oJtium,
es
pulfo.
No
veis
que
os
da
ingra-
to
con
las
puertas
en
la
cara?
el
haze
co-
mo
quien
es;
pero
yO
he
deinítar:
Sto
ad
ostium,
6
pulfo.
No
oislos
clamores
de
los
demonios,porque
no
os
canfcis:
Ellos
claman
por
invidia:
es
mas
miamor:
Sto
ad
oftium,
+
pulfo..
Mirad,
Señor,
que
le
aja
vueltra
foberania
en
elffa
puerta.
Ca-:
llad,
dize:
que
hago
el
papel
de
pobre;
y
fufricado
eltos
ingratos
defvios
,
quicro
coa
la
importunacion
porfiada
de
mis
fa-
yores
vencer
a
clte
pecador
para
que
me
entrégue
fu
voluntad:
$to
ad
0/fium,
Ó*
puljo.
Simvile
est
1
anti
Ad
ofi
cuín
pia
divitis,
e
pulfanti.
O
Chriftiano
peca-
dor!
O
ayariento
de
voluntad!
Hafta
quá-
do
has
de
tenera
vn
Dios
tan
bueno
a
la
puerta?
Ea,
rindate,(ino
el
amor,
tan
mi-
fericordiofo
tefon
para
atraerte:
¿Quia
won
defecerunt
miferationes
cins,
:
6.
VI.
|
Pidenlas
culpas,
y
el
demonio
la
muerte,
y
la
mifericordia
da
vida,
y
efpera
al
pecador.
7
¿A
VN
no
ceflan
los.clamores
de
las
culpas
en
el
Tribunal
de
la
Divina
Jufticiazni
ceffan
los
benignos
def-..
pachos
de
la
Divina
Mifericordia.
Piden
los
pecados
la
muerte
de
quien
los
hizo,
.
Elto
es
lo
que
merece
el
pecador:
morir.
al
punto
que
cometio
el
pecado:
Pcccatit,
cum
confumimnatum
fuerit,
general
morte.
lacob,
1,
Es
el
pecado
grave
enfermedad
tau
mor-
tal,
que
quanto
en
lies
no
efpera
feteno,
ni
catorzeno
para
quitarla
vida;
luego
al
punto,
fi
oyera
Dios
fus
clamores,
hiziera
morir
al
pecador:
Generat
mortem.
Pues
aqui
de
Dios,y
dela
razon:
Dime(Chrif=
tiano)
quanto
ha
que
cometifte
el
primer
pecado
mortal?
Scan
veinte
años.
Por-
que
no
ha
cortado
Dios
el
hilo
de
tu
ma-
la
vida,
clamando
tu
miímo
con
tus
cul-
pas,para
que
fu
jufticialo
cortara:
Quien
le
ha
detenido
para
que
no
lo
cortara
al
primer
pecado?
Y
ya
que
noal
primero;
porqué
no
al
fegundo,
al
tercero,
al
quar-
to,
al
centelimo,
al
millefimo,
y
á
tantos
millares
de
pecados
como
has
cometido?
Porqué?
No
ay
mas
porque
que
la
mife-
ricordia
de
Dios:
_Quia
non
defecerunt
miferationes
eims.
No
te
ha
quitado
la
vida
£u
jufticia,porque
ha
querido
cfpe-
rartea
penitencia,
fu
mifericordia.
Hugo
Cardenal:
Quia
expectat
ad
penitentia,
quo
No
ha
oido
los
clamores
que
dan
los
pe-
card.
in
cados
contra
ti
porque
quiere
que
oigas
Tren,
3
tu
los
que
da
lu
piedad,
para
que
llores
tus
KW»
2a
pecados.
El
Apoftol:
Benignitas
Dei
ad
penitentiam
te
adductt.
“Te
ha
efperado
tanto
ticmpo,porque
quiere
perdonarte,
dize
lfaias:
Expectast
Dominus
vt
mife-
1fai
reatur
vejfrisque
4
no
querer:
ya
conoces
Heron,
30
quantas,
y
quantas
vezes
ha
podido
qui-
t4i,
tarte
la
vida
en
mal
eltado,
Es
mifericor-
dia
Dela
mifericordia
de
Dios:conilos
hombres.
diajelta?
Comolá
ponderavaSán
Agultin!,
Az.
fer.
Quomodoñin
et
mifericors3quinos
tam.
tod
E
totémipore
expectat,
ul
COTIZA
mur:
chi
Noa.
Péro
mas
defco,qué
la
ponderes;.
por
-.
quetiofólo
han
fúbido
al
Tribunal
de
Ja,
¿w
Bivina
Jufticia
los.
clamores
de
ttusfifeales;
los
demoniospidiendo
ty
muere
que
tic-.
nes
tanmericida
O
valgame
Dios;
y
(te
abriera
fu
Mageltad
losojos,conio'al
cria:
4.Rcg.
6
dardo
Elifco,pará
que
viérás
lo
que:
páfa.
mieritras
ellas
en
pecado!
4peri5t
Dami=,
mus
oculo
puerj,
Aquel
vió
(quando
mas
téblaua
por
hallafíé
cercado
del
Exercito
del
Rey
de
Syria,
(in
faber
q
hazérfe:
Hen,
05
Hex,
Domtinemisqiid
facimust(yio
en
lu
defenía
0
Exercito
miayok
de
Ánge-
les,ymuchos
carros
de
fuego:
Ef
ecce
moms
Plenas
equorum
,
cúrrumm
igncorum.
Tu(pecador)
vieras:
querExercitos
de
de-
ez
«4
Monios
trazafidó
infitimerables
árdides
para
que
pierd
ás
lá
vida
aútes
de
házer
pe:
niténciá
de
tus
culpas:
pero
vieras
támbi-
en
Exercitos
de
Anzeles
Santos
defendié:
dote
de
los
peligros
de
muerte.
Vieras
que
hallandoíe
impedidos-por
elta
parte
los
demonios,
claman
por
tú
muerte
ala
Di.
nina
Julticia,spidiédo
licencia
para
éxecus
tarla.
Para
elto
alegan
el
delprecio
que
-—
hazesdel
tiempo
quete
cípera,y
que
folo
tefiruc
el
vinir
mas
para
pecar
mas.Ojala
iúinticran!
Inftan
esforcandofu
peticion,
ton
qué
no
ay
caltigo
qué
padezca
aqui
vn
pecador,que
Otto
rio
lo
nicrezca
tán
bien
pot
fú
pecado;y:
afsi,que
pues
júfti
cía'ha
caltigado
a:
muclíos,quitándoles
la
vida
en
medio
delus
pecados,
y.
aun
en
el
mimo
áéto
de
cometerlos:
que
execute
en
tilo
miímo
,
pueslo
meteces
con
no
aprouecharte
del
tiépo
Gte
ha
efperado
4
penitericia
lu
piedád:
Didi
slli
tempus
vt
penitentiam
azéreb:
O
non
vult
penitere
a
fornicatione
fu.
o
|
Es
verdad
elto,
Chriltiano?Es
verdad
No
24»
que
hias
merecido
lá
muerte
por
tus
cul-
pas,
y
por
cl
abufo
de
lá
clperarN
oay
du
da.
Y
que
há
hecho
Dios?
Efpérarte
mas,y
mas
halta
eltá
ho
rayfin
querer
oirá
tos
cul
pas,ni
alos
demonios:
O
abifmo
de
lis
Di.
ninasMifericordias!Porg
a
tiy
a
lósotros
no?
Vnamefma
féntencia
oigo
cortra
dos
árboles,contra
el
arbol
que
vioNabucho,
y
contra
la
higuera
infruétuola
del
:Eyau.
Ápoc.
2:
A
|
lashiguera
infrodruoladelpues
de
elpeérar.
EF
gclio.:Sc
manda
cortar
cl
arbol:
de,
Nabu-
7
cho:
Sisccidite
arbóréemy
ye
lemanda
Cortat,
Dat.
qe
le
por
ctfruto
vno,
dos;
y
halta:
tres
años:
+
0%
>
Succideillám;pero
ala
higuera
clperámva
Luc.kzs.
año
mas:Dimitte
slam
vor
anmozy
aa
bolño:Porqueá
la:higuera,
y
no:alarbol?
Porqueavnpecadory
ono
orro?o
Chril:
tidiio
que
nié
oyes!
Porque
nomad
otros
otulójuizio
queno!
alcángamos)
pero
porqueati
há
elperado
Dios
haltaoy)
es
milericordia
maniñielta,queíe
toca:
Quía
no
defecerunt
miferationes
cias;
No
te
paílmas.de
ver
efta.
piedad?
Quefea;
tal,
y:
tan
grande
clta
mifericordia;qué
no
ayan
baltado
tantas
calpas,ingratitudes,y
:
def-
precios
dela
mifimamifericordia
parátdes
xaide
el
pérarte!
Quien
feda
oyeraponde-:
Chryfol,
Tar
San
Chrifoftomio?
Auerfati
fumas
hor,
Os
vosañtemio
undeddaque
lletantem;ac
pjs
nec
ficquiden
denobis
peras
fumplits
pe-
|
fo
digamosla
de
bocade
Jesv
Cheilto:
-
Ny
Para
perinadicín
Mageltadlamiói
de
N+S0
los
éneniigos,tracel
exemplo
de
fu
Etera
>”
noPadre;
el
quai(dize)haze
quenazca
la
>
Solfobre
Juftos,y
pecadores:Us
firis
falij
Mattbss,
patrió
wefrizqui
in
calis
efe,
quifolé
fuma
oriri
facít
fuper:
bonos,
malos.
Que
elte
Sol
ífca
Jesy
Chritto
S.N.4
QuiehHas
mo
Sol
de
Jufticias
Malachiás.dizélo
Huz
M
alach,
go
Cardenal:Oriéiur
Vóbis
timentibii
0=
%
me
meúSol
10/Hit14Cbrifbusydizé
HuúgoPe
pe
¡lá
ro
esdigno
de
reparo,
€
via
partéfellas
0"
ma
Sol
deDios:
Ju
folé
fuié,y
ea
otrano-
mas
GSol;(in
dezir
que
és
[y
0Orietur
vos
bis...Sol;Porque
Malachiasrio
le
Mama
Sol
de
Dios?
No
veis(dize
el
CardenalDo
to)que
elProfera
mifa
a
eñe
Sol,Solde
Jufticia,y
JesvChriftoS.N.hablade
mi
'
mo
como
de
Sol
de
mifericordia;
Sol
jyjo
Hug:
ibi
Jfiriesquis
folú
vbi
iuftum
ef
lucebit,
quis
dem.
modo
oritur
Juper
bonos,
Malos
compiynj
D:Thi.
Herz
UAAEGJUOAD
PriMum
adios
ym
dicitur
2.q.
214
Sol
mifericordia
Pues
es
tanto
lo
gue
elti-
e
li
imá
Dios
el
titulo
de
Mmifericordiofo:que
+
folo
llama
proprio
luyo
al
yíar
de
mite.
ricordia:
Qui
folem
us
y
no
llama
fuyo
propioal
viardela
Juticid:Orietur
vobii
Sol
Jujtsie.
Y
clta
fue
la
caula(comoad-.
virtio
S.Bernardolporg
el
Apoftolrio
dis.
zeque
Dioses
Padré
de
jufticiá;
fino
Pas
2:Corat
drodc
Mitericordias:
Páter
mwifericor
dias:
Fur
e
TA
Ys
Ya
r£
ep
53
defus
p
aternales
entrañas;
pero
el
vÍar
de
Brfer.y
«de
Natal
Dom.
neY
Ba
19.
N.26.
vi
fmpo
sunil,
Glof.
in
Gen.
15.
Lauret.
verb,
Sol
Sunil,
jafticia,
nace
de
nueltra
villana
provoca-
cion;
Eo-quod
miferendi
canfam,
dr
or1gt-
.
mem
fumat
ex
proprio;
tudicandi
wero
vel
)
10
el
divino
Areopagita!
Denique...d”
benig-
sh
vlsifcendimagis
exnoftro.
Om
-
Bienie/taz
pero
en
qué
conoceremos.
4.
ete
Sol
de
miferinordia;
O.
porqué
quan-:
do
yfa
desmifericordia
fe
llama
Sol?-Di=;
reis
que
tambien
fe
llama
Sol
quando
vía,
de
fujufticia:
Sol
imfitie.
Esaísizmas
di=,
ze
que
cie
Sol
de
jufticia
nacerá:
Or1etur,
de
futúrozpero
el
Sol
de
Mifericordia
diz,
ze
queñace:
Oriri
facit,
de
prolente;:
por;
que
al
prelente,mientras
vivimos,experi-
mentamos
a
clte
Sol,
que
es
todo
miferi-
cordia.
Y
porque
comunica
Dios
fumile-
ricordia
como
Sol?
Esporque
la
vía'
con
los:malos,
y
con
los,
buenos,
como
el
Sol:
nace
para
juftos,
y
pecadores?
Afsi
Hugo
-Cardenal:.42odo
oriturfusper
bonos,
ma-
los
communiter.
Pero
es
por
mas.
Es
el
Sol
el
quemide
los
efpacios
del
tiempo,
y
de
la
vidade
los
hombres;
de
fuerte
que
el
vivir
mas,
esalcangar
el
hombre
mas
nacimientos
del
Sol.
Veis
ai
la
mifericor-
dioía
elpera,con
que
el
Sol
de
la
Divina
Mifericordia,repite
el
nacer,
dilatando
al
pecador
la
vida
que
le
pidiera
cortar
có-
mo
lo
merece.
Esporelto
Sol
la
miferi-
cordia?
Por
mas
es.
Vercis
que
naciendo
el
Sol
yn
dia,
toca
en
vna
caía
con
lo
be-
nigno
de
fus
rayos,
pidiendo
con
fu
calor
quele
abran
la
ventana
para
entrara
favo
receralosde
dentro;
pero
le
cierran
la
ventana.
Dexa
por
elto
de
nacer
el
dia
li-
guientei
Ya
veis
que
no;
(ino
pafía
fufrido
fu
carrera,
y
buclve
anacer.
Pero
ni
elte
dia
le
abren:
dexa
de
nacer
por
cíla
ingra-
titud?.
Oué
es
dexar?
Nace,
y
buelye
a
nacer
todos
los
dias.
Luego
el
Sol,no
fo-
lo
nace
para
alumbrar
,
y
calentar
á
los
malos;
no
folo
les
dilata
los
elpacios
de
la
vidaslino
haze
ellos
beneficios
á
los
mil
mos
que
refiften
a
fu
luz,
y
lu
calor.
O
Di-
vino
Sol
de
Mifericordia!
Grande
es
elta
enalumbrar,
y
vivificaral
pecador:
gran-
de
en
fufrirlo:
grande
en
darle
mas
vida,
y
elperarlo;
pero
que
elto
fea
quando
el
pecador
ingrato,
abula
de
elta
mifericor-
dia,
le
cierra
la
ventana,y
la
del
precia:qué
ferá
Que
fera?
Que
fe
yo
que
os
diga?
Fal-
<>
Delpertador
Chriftiano“Sermon
532"*
russ:
po
tqle
elvfar
de
mifericordia
nace:
tan
terminos
para
dezir
lo
fobre
infinito?
deelta
piedad
de
Dios.
A
quien
emplea.
-
la
vida
en
ofenderle,
dá
vida:
A
quicn
abu=:
fa
ingrato
dela
efpera,
efpera?
Aqui
echo
el
refto
el
Sól
de
Mifericordia.
Que
bien
mos
efhingratis,
O
oririfacit
folem
funm
fuper
bonos'ac
malos.
O
ceflela
ingratitud
Avifta
de
tan
excelsiva'piedad!
Quia
non
defecerunt
miferationes
cius:
quia
expe-
¿bas
ad
penttentiam,.
0
0
Piden
/
AS
culpas
la
condenacion
por
fu
mb
Licia,
y
la
mifericordia
fe
compadece
0
cdelamiferia..
Ltimámente,
Catolicos:
Claman
los
pecados
en
el
Tribunal
de
la
Divina
Jufticia,pidiendo
la
conde-
nacion
eterna
del
pecador.
Pienfalo
bien,
dize
San
Juan
Chrifoltomo:
porque
es
cierto
que
quantas
vezes
pecafte,
tantas
pronunciafte
tu
miíma
fentencia
de
con-
denacion
contra
ti:
Cogita
bene,
quod
que-
ties
[totatus
es,
toties
code
iteipo[(um;
fe
,
mnaftisespfum,
Sm
y
advierte
(dize
el
Santo)
queen
el
miímo
punto
que
cometifte
la
culpa
grave:
en
efíe
mifmo
te
juzgo
la
Diyina
jufticia
por
merecedor
de
el
infierno:
Peccatum
enim
ita
fe
habet,
vt
mox
atque
patratum,
fue»
rit:
fententiam
ferat
iudex.
Preganto
ao-
rá:
porqué
no
te
entrego
á
los
demonios,
como
lo
pedian
tus
culpas,
y
lasleves
de
fu
jufticia?
Porquésfino
pox
la
DivinaMi-
fericordia:
Qua
non
defecerunt
mifera-
riones
eims.
Hugo
Cardenal:
Non
fumus
Jhatim
cum
peccavimas
in
infermum
de-
Airufí.
Aquies
el
clamor
mas
fuerte
de
los
demonios,pidiendoala
Divina
Jufti-
cia
les
entregue
tu
alma
para
la
pena,pnef-
to
que
tu
fe
la
entregalte
de
tu
vo-
luntad
por
Ja
culpa:
Agravan,
y
exa-
geran
la
malicia
con
que
defprecialtea
lu
infinita
Mageftad.
Qué
ha
hecho
,
y
ha»
zc
la
Divina
Mifericordia?
Quita
los
ojos
de
la
malicia,
que
esla
que
provoca
laindignacion;
y
los
pone
,
para
mo-
veríeá
compañion
en
la
flaqueza.
San
Laurencio
Jultiniano:
Non
confideras
q0a-
ey
yA
epift.8..
es
que
4d
demoph,
No
27
Chryf.
hom.22e
u
2.
A
Huge
Card.
in
Toren,
lo
De
la
gloria
etefha
de
los
Bienaventutadás.
quáles
fintsfedant
grati
fant,
7
mitentur.
Lanr
Tuf
de
Cbr,
2
Lg:
:
:
PS
.
iemelias,
fa
tLl1s
doin
COMRAMIcas,,
25.
Entendercis
(Ficics)
elte
piadofo
fecre-
N,28.
to,
yoacertarea
explicar
vn
Texto
difi-
cultofo.
Agradandofe
Dios
del
facrificio
de
Noe
defpues
del
Vniverfal,
Diluvio,
le
dize
a:
Non
ultra
percutiam
omnen
ani-
mam
ujuentem,
ficus
fect..
Ea,
Noe:
con-
fuclate,
queno
me
ha
quedado
la
mano
£zbrofa
en
efte
caftigo:
no
mas,
no
bolve-
re
a
deítruir
el
mundo
con
eftrago
feme-
Gen,
8,
jante:
Non
ultra
pereutiam.
Y
porque,
Se-
nor?
porque
yeo
lo
poderofo
de
las
incli-
naciones
de
los
hombres
para
el
mal:
Sen-
Jus
enim,
cogitario
humani
cordis
in
ma-
Lum
prona
funt.
Elto
fue
al
8.del
Gencíis;
pero
leamos
el
fexto.
Alli
fe
determina
fu
Mageltad
a
deltruir
el
Mundo
con.
el
Di-
luyio
General;
y
el
motivo
fue
(dize
el
Texto
Sagrado)
porque
vio
Dios
las
ma-
las
inclinaciones:
de
los
hombres:;
Vides
autemDens
quod...cuntra
cogitatio
cordis
mteztae/ferad
mal.
No.
yeis
la
difi-
Cuitad?
como.
vna
mifma
cofa
puede
fer
motivo
de
tan
encontrados
efeítos?
Sillas
culpas
que
nacen
de
las
malas
inclinacio-
nes
fueron
el
motivo
de
deftruirlos:como
Gen,
6,
Eftas
inclinaciones
pudieran
fer
motivo
de
perdonarlostEl
¿2te2ta
c/fct
ad
maluna,
para
irritaríc
Juíto:
y
cl
í7
224/um
prona
Junt,
para
perdonarlos
«nufericordiófo?
como
puede
fer?
Deme
Diosfu
gracia
pa-
ra
explicarlo.
Puede
tencrel
pecado
dos
las
*
infpecciones
:.
porque.
le
puede
mirar
en
comp.
Tanto
es
ofenfade
Dios,
y
defprecio
de
Thco.c.4
lu
voluntad,
y
fu
Ley:
y
puede:
mirarle
D.T2.2.
en
quanto
es
miferia,
y
daño
de
el
hom-
2-7.30
*
bre.
En:
quanto
es
ofenfa
de
Dios
(dize
4181.44
Santo
Tomas)
no
es
motivo.
de
la
miferi.
cordia:
pero
fi
cn:
quanto
es
miferia.
De.
fuerte
que
mirada
la
malicia
deel
pecado,
provoca
4
la
Divina
Jufticiapara
el
cafti.
go;pero
mirada
la
miteria
del
pecador,
ex=
cita
a
fu
mifericordia
para
la
compaísion,
y
el
remedio.
>
Leed:a0ra-el
Texto
con
atencion.
Que!
movio:
a
Dios
para
def-
truirel
mundocon
el
Diluvio?
Ver
las
pperverfas
inclinaciones
,
y
culpas
de
los
“hombrese
Cunita
cogitatto
cordis
imtenta
efes
admalsm:
N
eisa1
(dize
Teodoreto)
24
+42
lamaliciay
y/eftudio
en
peoar,
qué
provo-
“so:en
aquel
figlo
laindignació
deDios:
1
á
Tomo
3.
Alb.
M
13
4.
ed
dl
....
4
Jus,
G:cogitatio
humani
cordis
iz
malum
pronafunt.
Veisaiídize
Hugo
Cardena))
la
miteria,
y
flaqueza
de
loshombyes:
Quaz
Haro]
fi
dicat
ideo
magis.extafabiles
funt,
quia
cad
in
fragiles.
Luego
yna
mifma
culpa.puede
Gemsa
ler
motivo
de
la
jufticia,y
de
la
mifericor
dia.
Yale
ve:
delajufticia
por
la
malicia,
y
de
la
mifericordia
por
la
miferia.
Puesaora,Chriftiano:
Si
Dios
huviera
..
..>
0
Luca:
Ne
2
mirado
tus
culpas
por
cl
lado
de
la
mali-
cia:
a
cftas
horas
donde
eftuvieras?
O,
en
«donde!
Ardierndo
en
eternas
Hamas.
Pues
con.
quéle
obligalte
para
queno
las
mira-
ra
fino
por
el
lado
de
tu
mifería
para
com
a
-padeceríe
de
ti,
y
tenerteen
eftado
que
li
quieres
tengas
remedio?
Ya
ves.
con
qhé:
-conañadir
culpas
4
culpas
irritando:
mas
Lu
jufticia?
Mas:Corre
por
las
edades
pat=
tadas,
y
acuerdate
de
los
muchos
qué,;tu«
Vifte
por
yezinos;,
0
amigos,
y
aunh;por
có
pañteros
de
tus
pecados,
que
quizaracabaró-
mal,
y
fe
condenaron:
porqueellos,
y-1no.
tur
O
como
esfuerga
el
demonio
du:
cla
«"morcon
eftos
exemplares!ufticia,Señor,
que
€s'
jufticia
que:leah
compañeros;
y
complices
en
la
Cuipa:
Similas
¡culpar
res
Bern,
li,
Juis
fimilidusiun
gentuz
cruciandi.
-Sihá
medituca
«condenado
tu
jufticia
A
tantos/con
vnpes
3
cado
folo:
qué
r2zo1ay
para
que
nó
cons
Aenesa
elte
con
tanto
numero
depecaidos?
Alma:que
es
efto:Sieres
tu
vna
dedas
dos
que
eltava
moliendo:en
vna
miíma
taho-
no
delos
negocios
del
figlo:Dré
moles
+es.immola:porque
ala
otra
la
<dexaron
Mat.24e
-para
la
pena,
y
A
ti
reférvaron
para
laGlo»
:
riatUna
affumetar,Galtera
relizza
uctur;
Glof
Si
eres
tui(pecador)vno
de
los
dos
que
¿Ja.
07d.
$
brauan
el
campo
de
la
malicia
¡pava
raul;
17201
la
tiplicar
los.
frutos:
del
elcandalo,
y
“pal
¿bh
mn
¡exemplo:D40
0108
119
470:
porque:
al
e
otro
lo
dexaron
para
el
caltigoyy
A
11
1C>
Jeruaron
para
el
remedio?
Yugs
>
afunséz
turjó”
alter
y
elinquetar.
Si
eres
tu
vno
de
dos'
dos
.
quedormian
en
vna
miíma
«cama
de
el
ocio”
en
procurar-la
falvd+
siop;0
en
la
cama
miíma
de
la.
10fpeza!
B
Erunt
N.
30.
Andr.
Stiner,
grad.
7
j.
34
14
Erunt
duo
in
lecto
uno:
porque
al
orro'de-
xaron
q
ue
palfalíc
dela
cama:
hafta
el
in-
ficeno,
y
a
ti
defpertáron
para
que
camines
114
vida
eterna?
Vans
afumerur,
5
alter
velinquetar
N
erdaderamente
queapura
al
entendimiento
celta
confideracion:de
don
deatitantobien,quandoá
los
otros
tan-
to
mal?
De
donde
fino
de
la
infinita
mife-
ricordia
de
Dios
para
contigo?
_Quia
nom
defecernnt
miferarbones
ejus:
non
fumus
|
Jiatim
emi
peccavimiós
in
ia
fernum
detyru=
Jr.
-
£
e
$.
VID.
Exemplo
de
la
Divina
Mi
fericordia,y
com=
clufiomes
-
del
Sermon.
:
Cabade
conocer
elta
mifericordia
con
elte
cafo,
que
refiere
el
P.
Aló-
lo
de
Andrade.
Vivió
en
medio
de
las
delicias
de
Italia
vn
mancebo
de
venta-
jolas
prendas
de
entendimiento,
nobleza,
letra
s,y
virtud,
fiendo
4
todos
vn
efpejo
de
honeftidad,
y
modeftiazpero
delpues
arre-
batado
del
mal
exemplo
de
orros
eftudiá-
tes,dexola
devocion
q
tenia
cordial
A
N.
Señor
a,
y
configuientemente
la
virtud,
có
que
facil
méte
fe
defpeño
en
vn
abiímo
de
torpezas
¿y
otros
vicios:
Hazia
lu
oficio
la
concienciaspero
enfordecia
a
lus
yozes,co
mo
alos
cófejos
de
vn
tio
fuyo,4
folo.có-
figuio
del
queíe
aplicafle
al
eftudio,como
lo
hizo:hafta
gra
duarfe
de:
Dottor
Teolo-
go
con
grádes
creditos,que
crecieron
del
pues
delcub
riendo
vn
talento
fuperior
de
predicar,mascomo
deshazia
fu
mala
vida,
quanto:
edificana
col
dos:
Sermonesjño
corteípo
ndia.
el
frutó
2.
el
credito
de
Predica
dor.
Aquiempegó
la
bondad
«de
Diosa
batallar
conla
maldad,y
dureza
de
elteindi
gno
Sacerdote:
Dios
a
darle
alda-
uadas,emb
iarle
“infpira
ciones,
y
avilos;y
ela
reliítir
las
todas,
llegando
á
cerrar
la
puerta
de
fu
coragon
con
la
delcófianga,y
ves
delefperacion
de
la
Diuina
Miféricordia,
Va
dia
yendoá
múla
por
la
Ciudad,
le
acometió
vn
animal
cerdoío
,
y
aunque
gio
elpuelasa
la
mula,
corrió
mas
el
otro
bruto,
y
arrabefandofe
en
el
paflo,
le
hizo
caer,y
[e
dió
vn
golperccio.,
y
peligrofo.
Reconociofer
avilo
de
Dios;
y
aunque
feemmédo
algun
tiempo,
bolvio
defpues
¿Defpertador
Chriftiano.Sermon
53.
alimpetu
de
fus
vicioscomo
rio
reprefa-
do.
Tanta
es
(Fieles)
la
tirania
de
la
culpa.
Pafso
algun
tiempo
predicando
á
los
otros
el
camino
de
la
Gloria,quando
el
ca
minava
a
largas
jornadas
para
el
infierno:
y
acabando
de
predicar
en
vna
ocafion,
de
la
Divina
Mifericordia,
levantandofe
yn
hombre
del
Auditorio,
dixo
en
alta
voz:
Al
Pádre
Predicador
vna
palabra.
No
hi-
zo
cáfo,
antes
aprefuto
la
diligencia
para
recogerfe;
pero
el
hombre
le
figuió
con
tal
porfía,que
aunque
cerro
la
puerta,
y
le
efcuso
con
el
canfancio,
no
fue
pofsible
defpedirlo
fin
oirle.
Entro,
y
al
punto
le
arrojó
a
Íus
pies,y
empezo
a
confefíar
fus
pecados,O
por
mejor
dezir
los
del
Predix
cador;y
concluyo
diziendo,que
no
podia
efperar
en
Dios
que
le
perdonaria.
Que-=
do
con
efto
atonito:
no
obftante
le
con-
folo,
y
alento
4
confiar
en
la
piedad
de
Dios.
Entonces
fe
levantó
el
penitenté
(que
fin
duda
era
algun
Angel)
y
le
dixo:
Pues
mal
hombre,como
ño
confas
tu?
Sino
crees
lo
que
preaicas:
porque
loenfeñas:
Y
fe
lo
creesycomonote
fas
de
unDios
¿ue
afss
te
bufcar
Teme,
y
tiembla
fus
caffigos;
fenote
emiendas.
Con
clto
defapareciosquedan
do
nuetro
Doétor
temblando;
que
ni
le
atre
via
á
comer,
ni
tratar
con
hombres,
y
dexo
por
algunos
dias
fus
deleytes;
pero
bolvio
defpues
a
ellos
con
indecible
in
gratitud,
y
con
tal
defenfrenamiento,que
como
defahuciado
de
Gloria
en
la
otra
vida,
tratava
de
procurarla
en
celta,
has
ziendo
crecer
á
diluvios
fus
pecados.
Hafta
donde:ha
de
llegar
el
fufrimienta
de
Dios?
Quien
ya
no
juzgara
a
cfte
.
hombre
muerto
de
repente,
y
condenado
alinfierno?
Pues
no
fue
aísi,
que
antes
*
hizo
mayor
alarde
de
lu
piedad;
porque
pl
diziédo
Mifía
vn
dia
(que
dezia
en
mal
cl=
tado
por
fu
credito)
le
habló
defde
la
Of-
tia
Jetu
Chrifto
S.N.y
le
dixo
aísi:
Porqué
me
tratastan
mal,
tratandote
yo
tan
bien?
O
quefuerte
es
la
bateria
del
amor!
Rin<
N.
31
diofea
eftas
yozes
aquel
coracon
rebel-
de:
lloró
arrepentido
fus
culpas,
y
propu-
lo
la
emmienda
de
fu
vida?pero
quanto
le
duro
el
propofito?
Lo
¿tardo
en
bolyer
alaocation.O
fieles,
y
que
elcarmiento!,
-
Finalméte:
determino
la
Divina
piedad
N.
yz.
em
biarle
el
vltimo
avifo
én
elta
forma:
A
N.
e]
De
la
miféricordia
de
Dios
con
los
hombres.
TN
MesdA
llamara
fu
caía
va
moco*de
alta
difpoficion,
fhtefpada
ceñida,
cubriendo
con
fu
capa
vn
bulto-que
traía
debaxo,pi-
dio
entrada,
y
dandofela,
al
llegar
delante
de
el
Prédicador,Yéquito
el
rébozo+
defi”
:pejó
la
capa,
y
defenbriendo
vn
Cáliz
con
“vad
Oftia:
confagrada,,
mirardole
con.
roltro'airado;
“le
dixo:
Mal
hombre,
mal
:
ChrifHiano,
conoces
a
ofte
Señor?
Te
acuer-
das
de
las
mertedes
que
te
hahecho
De
lo.
que
te
ha,
60
Delas
e
qñe
te
ha:
¿lanado
De
los
edios:
que
ha
tornado
para
*
reducirte?
Callava
como
vn
mudo;
pero”
obligandoje
ekAngel
4
refponder,-
dixo:
Si
me-acuérdo:
EN
Angel
entonces
Pués
Hratdor,
ya
no
ay
mas
placos,
mi
tiempo
de
Penitencia,
y
f3bDios
mandé
qué
/é
aca
ben
tus
maldades
conta
vida;
y
dizicudo,
..
y
haziendo,pufo
la
Oftia
en
el
Caliz,y
de-
«fembaynando
la
efpada
leyanto
el
braco
y)
o
A
Quay
A
AA
A
para
acabar
cop
el;
pero
al
delcargar
EE
golpe
le
dixo
el'miferable,que
eltava
po
trado
entierra:
Por
la
Santifsima
Virgen
Maria
que
pario
al
Soberano
Señor
que
tie-
nes
en
las
mánoszte
pido
quezño-me
mates,
“QuE
JO
Prometo
Eres
[simamente
de
emen-.
.-
aarme
Acta
voz.
detuvo
el
braco,dizicu-:
do:
Sola
effaintercefsion
pudo
nalerte:
yo:
:
tE
perdono
la
vida,
>
concedo
nuevo
placo
4
"para
que
cumplas
loque
ofreces;
y
de
no
fe-
irascafligadoen
el
cuerpo,
jenel
alma.
Con
elto
delapareció.cl
Angel,
y
él
lleno
¿53
“depabor
fica
la
Compañia
de
Jesvs
á
¿Roma
a
confultar
fu
remedio
con
San
*=2
“Erancilco
de
Borja,
que
era
General
en-
tonces,el
qual
le
remitioá
vn
Padre
de
fe-
-
ñalado
cf
piritu,
el
Padre
Diego
de
Acof-
y
-ta,que
le
confolo:
y
alentó
mucho,
y
con
fu
Confejo
con
aprobacion
del
Santo
Ge.
«neral
entró
en
vna
Religion
muy
obíer.
“yante,
en
donde
hizo
penitencia,
vivio,
y
“murio
fantamente.
Efte
fue
(Catolico)
el
triunfo
que
al-
33.
canco
delte
hombre
la
Divina
'Miféricor.
«dia
¿veamos
ya
qual
dexas
que
configa
de
ti
con
tantas
demonftraciones
de
fu
pic=
«dad.
Qué
operacion
te
ha
hecho
lo
que
he
:
-
“predicado
de
la
mifericordia
de
Dios?
La
eltimas?
La
agradeces?O
la
defprecias?
No
£ntio
tanto
lu
Mageltad
las
culpas
de
los
hombres
excl
tiempo
de
Noe
(ponderava
San
Ambroio)como
el
defprecio
de
fu
Tomo
3.
«paciéncia
en
cf
perarlos.
Ya
ves
quanto
ha
que
tefufre,
te
avifa,
té
llama,
te
elpe-
vray
linia
verte
dela
parado,
y
condenado
como
lo
pedian
tus
culpas,
fino
antes
vie-
“ne
oy
rógandote
cón
fu'amiftad.
No
fe
“hallo
David
con
fuergas
para
reliftifica
Dios;
quando
vio'que
Lu
Mageftad
le
¡ba
pot
fin
Profeta
combidar
con
fu:
gracia,
_Dios
te
ruega,
y
te
combida
por
misindig-
nos
labios:
que
le
dizes
Que
Vida:
pienías
entablar
dede
de
óy,
pues
no
té
Ea
ama.
_necidO
cl
dia
para
otra
cola
que
para
llo»
_rar
tus
culpas?
Piéñfas
bolver
A
ellas?
2.Rega
12
popa
A
Semhcribaquel
Rey
delos
Ali-
4.
Rega
tobervio,
y
blasfeino'contra
Dios,
19.
muerto
de
fus
miímos
hijos,
para
lu
cafti-
444lo
gó
híáyor,;
como:
póondeío
cl
Abulenfe.
Sabes
porque?
Teto
dirá
San
Eucherio;
ficndo
él
quien
indigno
a
Dios
con
fus
«blasfemia
,
y
deftruyendo
vn
Angel
en
Ya
noche
185.
mil
hombres
de
fu
Exefz
_Cito,
le
dexo
fu
Mageltad
la
vida
para
que
iconfefaficTu
Divino
poder,
lloraffe
fus
culpas,
y
fe
rindiefiea
la
voluntad
Divina.
No
hizo
fino
todo
lo
contrario:
y
Pétimi.
1cfujufticia
quefus
Milmos
hijos
abriefa
Len
puerta
a
lu
impenitenta
alma
para
que
-baxafie
al
infierno
para
fiempre,
-_
No
(Chriftiano'mio)
no
ha
de
fer
afsi:
Dios
te
ha
efperado
hafta
oy
con
tan
gran
demifericordia;pero.no
fabiendo
te
efe
perará
4
mañana:
oy
hán
de
quedar
eta
blecidas
ynas
perpetnas
paces.
Delde
oy
has
de
entablar
yna
vida:como?
Ujajenda
como
fi
en
Dios
no
huuiera
mifericor
día,
para
morir
como
fi
en
Dios
nobuvierajm/tin
cs4.
Vivir
temiendo,
para
morir
efperane
do.
Oye,
oyea
elte
Señor
que
fale
4
ajufa
tar
eftas
amiftades:
oye
lo
quete
dize;
có.
mo
al
Predicador:
Alm3,po0r9ue
me
tratas
tan
mal,
tratandote
yo
tAbiertODios'mio
mifericordiofifsimo!No
mas
tratarte
con
ingratitud:no
mas
enlordecer
a
tus
anos
rolas
vozes.
Velme
aquirédido
4
tus
pies,
no
ya
por
el
temor
dela
pena,
fino
poren
«trañable
amor
á
tu
infinita
bódad.
Triúfe,
Señor,de
mi
malicia
ta
mifericordia:
Se-
Bor
miol
ef
4
Chriflo,Dios
mi0,Criador
mio,
Redeptor
mito,
Padre
amabilifsimo
mio,por
fer
vos
quien
fois
Y)
Porque
os
Amo
mas
que
Mi
Vida,
mas
que
a
mi
alma,
porque
os
AMO,
05
estimo,
J
05
quiero
fobre
todas
las
B2
50-
¿bla
Eucber,
lib.
4.1
RegoóPa
27%
No
340
'
o
>»
mesi:
Des
cordis
mis,
(7
pars
meca
Deus
in
eternum.
Ex
Plali.72,
J6
ndo
Delpertador
Chriftiano
Sermon
$3.
sofas,
me
pefa
de
averos
'ofendido..O.
bop-
palabra
firmifsima,
con
vueftra
Divina
dad
infinita!
O
bien
mio!
Quien.munca
Gracia,
de
nunca
mas
pAcar,
00,
buvierapesado?,
Mepeja
Señor,
¡Los
doy
00d
o
oo
noty
10M:
LOMO
y
¿ARQ
y+olomos:
ucloboiezol
BUSY,
bg
(12
Dis
ear
leal
4
eE
EA
lei
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lead
cit
sl
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by
:
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»
+
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7,
:
ANOS
NORIA
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AOS
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4
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4
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MM
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-
*
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rafa
,
MODA
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*
SQUINQVAGESSIMO
TERCIO,
1
And
DOJTIQUÍT
Gea
SARNA
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LID
AAA
RR,
y
DE-LA:
GLORIA:
ETERNA
DE+LOS:.
cito
l
pen
darados/1
pos
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alo
»
Quid
enim
mibi
et
incelo:
dh
4teq
id
oli
fuper
terram?
Defecit
caro
mes,
Y
cor
¿Sado
CLAN
oa
vag
CASION:
huvoenquevio.San
Juaná
aquel
Perlonage
de
AE
el
Apocalip(i,Imagen
de
+
Jelu
Chriíto
Señor
Nueltro,
.
ce
relleando
los
ojos
como
va
fuego,
y.
com
via
elpada
de
dos
filos
en
lu
boca:Deore
ctas
gladims
vtraque
parte.acu-
tusexibar?
pero
huyoocalion
tambienen
que
cie
mif-
mo
¿Señor
,-que:
es
el
Divino:
Efpofo-
de
los
Can-
-
tares,
combidava
al
Alma
Eípofa
fuya
para
la
e
Corona
con
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apacibles:
Veni
de
Libano,
[pon
f:
fal
mea,
veni
de
Libano,
ventcoronaberis.
No
liempre
-
yso
133.
:
o
David
del
cftallido
delahonda,
y
durega:
delas
piedras:
Cane,
tambien
expelia
al
demonio
que
pofleiaá
Saul
con
la
fuavearmonia
de
lu
citara:
Túl.
1-
Rego
lebat
citharam,
Or
pereuticbat
manu
fua,
6
refocillabatur
Saul,
dc.
Es
cierto
que(co.
16
mo
ponderava
San
Aguítin)
ay
almas
con
quienes
es
menefter
víar
de
la
elpada,
y
la
4%
1
honda
del
rigor
que
lasatetre,
para
que
le
muevaná
la
penitencia
de
fus
culpas:
Sxp-
ek
5
pliciaterreant,
quem
premia
non
invitant,
pero
ay
otros
elpiritus
generolos,
a
quienes”
bafta
para
atracrlos
a
la
virtud,
lo
apacible
de
yn
amorofo
combite
4
la
Gorona
eterna,
y
lafuavidad
de
las
Celeftiales
muficas.Siendo
pues
el
Miniltro
del
Evangelio
deudor
A
vnas,y
otras,como
deziía
cl
Apoltol:
Sapientibus
,
e
infipientibus
debvitor
fum.
Ya
que
en
otras
ocaliones
he
vÍado
para
las
vnas
de
la
elpada,
y
la
honda,
predicando
de
los
caltizos
leveros
de
la
Divirta
Julticia:oy
(Fieles)
he
de
vfar
para
las
otras
de
lo
apaci-
ble
del
combite,y
lo
fuave
de
la
citara
,
predicando
de
los
eternos
premios
de
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Divis
na
Milericordia;
Tollebat
citharam:
veni
coronaberis.
Pero
no
folo
es
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elte
affumpto
de
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Bienguenturanca
para
el
alieto
tode
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Jultos:
aun.
para
el
mayor
pecador
es
importante;
que
no
fiempre
fe
meuven
a
la
penitencia
oyendo
la
horribilidad
de
los
eternos
fuegos.
Y
N.
2
no:
Veda
aquel
Abíalon
tirano
pendiente
de
vna
enciría,
en
que
fe
emmarañaron
fus
cabellos
al
paffar.el
bruto
en
que
caminava:
4dhefis
capus
cius
quercut.
Alli
(ufpenío
?:
Kego
elperó
que
foab
le
atrabelara
con
tres
langas
el
coragon:
Tulis
Joab
sres
lameas
“>
17
Apoc,
£
Ve
lí,
SITO
mih5
Abul.
ib,
2.»
tene
merecidozo
cobardezo'deípechado,no
acierta
a
defmarañar
u
conciencia:
Vea-
EL
O
E
E
'
3
Al
.
7
PA
qa
rá
A
AA
e
e
.
:
2
prifiones,y
coyundas,como.es
pofsible
volarianique
fea
el
Aguila?no
veis(dize
vn
do
Ad
.>
Encch,x
tudo
fnper
capita
animaliuon
firmamenti.Pues
vn
Cielo
a
la
vifta,como
no
aula.
de
Qui=
Mis
2
2.
tar
el
pelo
abearro;y
facilitar
el
buclo
al
mas
pelado
bruto?
Tenga
elhombre
en
fu
pena:
*-
uu
«:ofamiento
la
Glotiaz
que
fearrojara
volando
a
los
mayores
tíabajos
por
'confeguirla:”
ti,
Quia
eniin(eÍcrinio
la
dota
pluma)a1+enta
copjiderátione
premiun
illnd
ineffabile
cols
570
contemplatur,per
Jasa,
perignes
impiger
currer,
imo
velabir.Confidere
el
Chriftiano
prop.18.
aquel
eterno
premio:
que
aunque:
fea
va
Leorrbravo,aunquemas
tardo
queel
buey,
Greguho
1NQUE
masfobervio
que
el
Aguila,doblarála
cerviz
al
yugoy
fufrirá
alegre
el
freno,
4
yClacote;
yo
volara
(dize
San
Gregorio)
con
quarro
alas
de-amor,
y
elperanca;,
temotr,y
Entel).
:
penitencia:
1%
futuris.
amor,
5
Jpes;
de
prateritis
autem
timory
O
pens
tensia.
jor
pt
Mas
Siy
Catolico
Auditorio
mio;
elto
eslo:que
pretendo
con
elte
vrilifsimo
Ser-
Ni4»::*
mon;
quefirá
Jacob
parecian
pocos
los
años.de
penalidades
;
por
el
amor
grande
0,
queteniaa
fu
prometida
Rachel:
Uidebantarills
pauci
dies
pre
amoris
magritudine:
Cen,
19.
Que
trabajos
de
la:
mayor
penitencia
merecceran
elle
nombre,
fi
fe
eontidera
la
infinita
hermofura
que
fe
nos
ha
prometido?
O.tu,que
duermes
en
la
culpa
entre
las
peligrofas:
tinieblas,
y
noche
de
clte
mundo!
Defpicrta;
defpierta,
que
para
que
defpiertes
fubo
A
efte
litio
(como
el
Ave
velador2)anunciandote
el
dia
dichofiflimo
dela
Bienavénto-
Creg.
lí,
ranca::
Es
conilideración
de
San
Gregorio.
«Gallo
fimilis
eff
prádicatoy
y
qui
inter
te-
SE
abras
vita
profentis
fludet
ventaram
lacempradicando
quajt'
cántando
nuntiare.
O
zo
a
Chriftiano-
que.
eltas
vadeandoel
rio
dela
yida!-
Levanta
(que
es
confejo:
faludable
=*Jeyantar
los
ojos
al
Cielo
parano
matearíe
el
quevadea
el
110)
.leyanta
al
Cielo
los
Ojos
para
mo
peligrar
en
las
engañofas
corrientes
de
los:
rios
de
elta
Babilonia;
»
¿Mun
Machabcosilultrest:
Peto,
nate
y:
f:a/pivi,s
Célum:
Mita,
hijo
mio,
al
Ciclo,
paña,
4.1
ppallaras
fin
ricfgo-de
cltas:
momientancas
penas.
Pero
razon
ferá
que
mire
yO
5
95
Ciclo
para:
poder
alentar
las
almaga
mirarlo,
O”
patria
amable!
O.
Sion
O
“¡Lori
Tomo
3.
B3
-
queraflicalentava
4
vno'¿de
fus
hijos
para
padecer
,
la
fimofa
maditedelos
5
18
Defpertador
Chfiftiano.Sermoni33.
100
SA
Quid
:mibi
aftimct
Multi
dicant.quis
offendit
nobis
bona?
ES-
bras
an
oo
Tas.eran
Jas
aníias
dela
E/pofaide
los
Can
4%.0+7
:Proponefe
lo
inefable
del
A/ffáimpto..
tares,
quando
pcdiaa
fu
Divino
Efpofo
le
A
po
sor
dedo
oo
o
moftrall
eel
lugar
en-que
defcanlava
oy
.ó6
19
yb
no
apacentava
lus
elcogidos
rebaños
al
mes
p
Tp.
4
O
O
E
Í
>
/
e
Y
Fs
.Á
4
p
Li
4
O
91.0
Ira
1
A
N.
5.
¿CNIENDO
cierto
quejann
in
advertirlo,,
dio
dia;
Vbipajcas,
vbi
embes
im
meridie?
2.9.2,
Aug.
lib.
¿Y
defeá,y
apetecentodos
los
hóbresel,
No
pretende
faber.
(adyirció.
Origenes)el
pc
8..:ra
to.de
6
2
fer
Bienauenturados:
€ltimula
luego...
lugar
de el
pafto
enla
noche
yobícura
de
441.
4
YC
ad
defeodé
faber
co
qué
coníitta
cíta
Bieo-,
Le
Salix.
auen'turanga
que
apetecen.
Philofofos
de
Sum.
huuo(
como
refiere
Laétancio(que
como.
Bon.c.2.
fiaporfia
fe
pulieran
á,qual
erraua
masyÍe.
Latt.lib.
dividieron;
en
diez.
:£
entencias;
poniendo
3-
Dil.
cadanala
Bienauentúraca
endo,
que.
le
mjtit.c7
dareciaz
y
aunllezóA
tal
variedad
efle
fen
tir,que(como
r
eñere
San¡Aguftin(te
pue-"
«
la
autigua.Ley:no
el
de,
la
¡Alva
hermofa
4419.
'
del
Euangelio,y
Ley
de
Graciastino
el
def.
49.
:
OS
:Canfo,y
paíto
del
Medio
Dia
dela
Gloria
campic,
AZ
cubes
immeridie.
Elte.
era.el
ueleo
de
exp.
1,
Danid
en
el
texto
de
mi
-,
Thema,quando
Hr,
preguntaba
cuidadofo:
qué
es.lo.
que'tena
Ep
4.28
go
ey
el
Cielo:
Que
es
lo
que
alli
eme
P
740/17
.
ata
vi:
.
l.
in
|
prometerQué
bienes
on
los
que
meclpes
Car
dea
fórniar
no
menos
“que:
ducientas
y,
Tan
en
cl?
ud
ent
mili
efh
imeelorQuÍE
sipoipo
Aug.lib.
Schenta
y
o
cho
opiniones.
de
la!
Biena-
.ferá.
Suficiente
para
relponder?
Von
San:
definilo
E
PS
nenturan
gasbien
que
¡las
principales
fhie-,
Aníeimo:Pero
confiefa
con
el
Apoltol
cap.
470
a
yt,
TON
tres.
Vinos
la
ponian
como
brutosen,
..
due
excede
la:
Gloria
toda
la,
capacidad,
A
1ib.1.
delos
deleites
del
cuerpo,
la.
qual
figuen
los...
humana:
Quía
nec
oculus
viditynce
anris.
finib.
ap.
torpesMahometanos,y
ojala
no
la
figuie-.
audi4it,rc,Será
la
cloquencia
del
Chriz
cicer.
ran
las
coltumbres;:de
muchos
de
los.
,
folto
mo;Pero
tambien
(e
tinde,cófelfan=
*
Alcor.
4
Catolicos.
Otros
la
ponianen
viuír
fegun
.
do
queno
ay
¡palabras
que
puedan
dignas,
+...
e
.
E
la
naturaleza,
y
la
122003Como
los
Eltoi-
.
Mente
explicar.
aquellos,
erernos
bienes;
r.
Cora
4
43.
e
cos,
que
refiere
Lipliosy
Otros,COn
Arife..,
[UXt
gres
dignitatem
nobss
fermo
nullms
Chtyfofta
62.
totelesytunieron
por
Bienauenturanca
la,
«dee
poteft.:
Será
«el
ingenio:
animolo:
Epi;
50
Lipf.
iu:
COntemplacion
delos
Ciclos,con
el
excr-.
de
Auguítino?
-
Pero;
dira,
el
«Santo,
Ss
Tico,
Manud.
:cicio
delas
virtudes,
morales
No
han
fal»
lo.
que
le
paísó.
...Hallauafe
en
La
eo
lib.
2.c.
tado
algunos
Politicos.
que
juzgaron,
Die».
¡retretecondeítos
de
faber,y.
efcrivirde:
cin
nauenturanca,ya
la
honra,
yala
riqueza,
la
Bienauénturanca,quandoal
empecar
-ya
la
tabiduria;pero
ni
vnos,
11.
Otros.me-
vna
cafta
que
elcriuiafobre
elte
punto
4
recen
fer
oidos,ni
aun
merecen
fer
refuta-
«San
Geronimo,le
apareció
el
miímoSan-
:
“dos,
pues
no
pudiendo
fer
menos
que
vn.
to,gloriofo:(q
auia
muerto.
aquel
miímo.
+!
fumnio
bien
el
quehaga
al
hombre
Bicn-;
:
dia)y
con
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fuauifsima,defpues
deane-
Ag."
E-
-auenturado:en
lu
miímo
fentir
femanifi-
>
garlo
en
foberanas-luzes
Je
dixo:
4mgu/hi
P4-295
«elta
fu
yctro,poniendo:cu
bienes
tancor-
ne
quid
queris?
que
eslo
G
intentas,
Aguíti
e
Y
re
cele
Diemcunrnga
0
s
n0fParencgue
podras
Comprehandor
N.
ES
¿Oigamos,
dize
¡Dauid:
que
muchos:
cnvopuño
todala'
tierra?
Serafacildes
jr,
a
3
a
preguntan
por
elte
lummo
bien,y
defean:
»
tener
el
curlo
de
los
Cielos?
En
vanote
1.deveró
:
laber
los
bienes
que
encierra
lu
polle(sió;.
cantas.
queriendo
reducirlainmentidad
A
4p0f,
E
medi-
medida,haíta
quecomoá
mi,
te
mueltré
lo
que
esla
gloria
la
experiencia.
Diofe,
por
vencido
el
ingenio
de
Auguftino:
y
fi
-
ay
entendimiento
que
le
exceda,há
de
có.
fear
de
la
mifima
fuerte
fu
cortedad.
¿
Qué
bien
dize
efta
'
infuficiencia
lo
qué:
fucedió
4
dos
difcipulos
del
Bautifta!Pre-,
rain,
BOBtAron
a
Jesv
Chrilto-
Señor
Nueltro
==
£
les
dixera
en
donde
tenia
fu
habitacion;.
+
Magiftersubt
habitas?
Y
fa
Mageftad
les.
refpondio:U
exite,
rvidete:
venid,
y
lo=:
-
veteis.Noles
dize:
habito
ental
parte,en.
tal
calle,en
tal
caía.
Sabeis
porque,
dize:
Alcuino?Porque
la
habitacion
de
que
ha-
bla
Jeíu
Chrifto
Señor
Nuéftro
es
laBien»
duenturancasy
afsiles
dize
que
vengan,y
laveran:Venite,
videte
Como
fi.
mas
claro
dixera:
fi
defeais
faber.
el
lugar
«de
ai
eterna
habitacion¿ho
cfpereis
os
lodis
ga.con
palabras,porque
estanta
fu
gtañ-
deza,y
excelencia,
que
aunque
>
fe
puede
vet,y
gOzar,pero
nodezir.Venid,y
la
ve=
rcis:Venite
(Fvidetezquela
experiécia
08,
dirá
lo
queno
entendereis
aora
aunque
yooslo
diga
Quifi
diceretefcrine
Alcui
;
nO
)abitaculun
meu
explicari
mon
potefh,
Jermone
,
fed
opere
demonflratur.
Veis:
aqui(Picies)la
primera
refpuefta
que
fede=
be
dará
las
preguntas
de
ja
Gloria:
quie-
ren
faber
los
otros
que
dize
Dauid
,los
bienes
eternos?
¿Qs
o/tendit
nobis:
bona?
Quiere
la
Efpoía
fabér
en
donde
defcanía
el
Efpofo
al
Medio
Dia
de
la
Bienaueatu-
:
raAnCar
vb;
cubes
in
meridic?
Quiere
laber
Dauidlo
queleecfpera
en
el
Ciclo?
Quid
mibi
ef
in
Colo?
Lo
deleais
todos
laber?.
Pues:
Venite,ór
videte:
venid
a
experimé
N.
ya
Alcuin,
m
Cat.
DATR
1040,
Chrjy[.ho
6.
ad
Dela
gloria
eterna
delos
Bienaventurados.
19
3
Capacidada
la
viftadelo
inefable
(de
ele
+
aflumpto.
No
obítante(Fiéles)
confelando-
-
como
“debo!,
que
es
impoísible
dezir,
y
explicar
lo
que
esla
Gloria:
para
ignorat...
la
menos,
ditemos
algo,
y
:efto
fera
liguicd.
02.
dozno
los
medrofos
pafos
dé
mi
cortedad
E
que
laautotidad
fegura'
de
los
Sagrados
“*-
Libros.en
manos
de
los:¡Santos,
y
Doftosi
*
*
tu.
Junt
de
te,cinitas
Des.
Conscefe
la
grandeza
de
la
Gloria
porlá
Pafsion,y
muerte
de
Iefu
Chrifto
=="
-
PAR
Señor
Nueftro
pa:
“A,
que
es
Bienduenturánca,y
que
biés
4
Unesfon
los
queay
en
elta
Bienaticá=
-
O
Ituranca?
Yaid
mili
estircaloNó
0
es-Otra.cofa'la
Gloria
(dize,
y
le
figuen
tos
3
dos
los
Teologos;'
el
Dodtifsimo
Boecic
y
fol.pt
ofi
que
vn
eltado
perfetto';
en.
que
fejuutan
4,4.
todos
los
bienes:
E
JE
jtatus
omuium'
bono
DIRÁ;
14M
Aggregatione
perfestus.
Es(dizeel
Ve:
2.9.
35:
nerable
Puente)
vi
eftado
eterho
feguro¿e
V-Puenta
immutable,
libre
de
todos
los
malesidé
“?
meda
culpa,
y
pena
qué
fe
pueden
temer,
y
lleno
q
Li
detodos
los
bienes
de
naturaleza,
y
gracia
de
sin
la
que
fé
pueden
defcar:
“Gloria
€s
(dize
Sañ
cap,
48.
Anfelmo)vn
eltadodichofo,en
Gfe
hallan,
Hugo
de
hermofura,agilidad,fortaleza,
libertad
faz
S.Vict,
*
Ns.
2.Hclr,
.
tatlo,y
fabreis
lo
que
defeais:Venit,dr
ví.
*/]ud
deleyte,
duracion;
fabiduria,
amiftad,
“4:
4.
de
Moral,
dete
Venid
con
palos
de
Fe,y
de
buenas
Vb:
fup..
.
obras,
y
entendereis
loquees
Bienanentu-
ranga.
Alcuino
Veniteerzo
credendo,
¿>
vrdete
intelligendo.Elto
(1;
pero
explicar
como
fe
debe
lo
quees
Gloria:aunque
fe
junten
a
fingir
la
Irália,y
Grecia
dize
el
—Nazianzeno:aunque
mas
feesfuerce
a
mentir
hyperboles
la
fantalia
libre
delos
Poctas:no
llegaran
a
poder
dezir
lo
mas
Niszian,
Minimo
de
lo
queen
verdad
fe.
hálla
en
im
1.Cor
2QUEÍ
A
eterna:felicidad:
Nec
humanas
in
selecbus
pro
poteffate
atque
arbitrio
Bea-
situdenem
fingens
unquam
aures
informa
*
bi4¿Ea,humillefe,y
rindafe
toda
humana
$
ess
11
ánimo
concordia,
honra,
poder,
leguridad,
y
go
Po
zo.
Gloria
es
(dize
San
Profpero)
vn
eltas
Hu
do
dichofiffimo,
en
que
€s
cierta
la
feguri
Ep
ín
dad,
es
fegura
la
paz,
es
pacifica
la
alegria,
P/:
1440
es
alegre,
y
dichofala
eternidad,
es
eterna
grejpaía
la
felicidad
del
Bienaventurado::
Ali
(di-
1,
de
vita
zc
Hugo
Viétorino)
fehallan
todos
elos
1
42
:
o
Auz.cad
bienes,
(in
alguna
mezcla
de
imales:porque
y;
la
vida
es
fin
muerte,
la
Juventud
lin
vejez,
Ja
falad
lin
enfermedad,
el
defcanío
fin
tras
bajo,
cl
gozo
fin'trifteza;la
paz
lin
difcor-
dia
y
la
deledracion
fin
faltidio
¿la
loz
(6
obícuridad,
la
hermofurá
fin
mancha,
la
agilidad
fin
cRorvo,
la
fortaleza
lin
E
a
bi
solt-
loq.Cs
3Í
Or
zob
Delpertador
Chofjano
Sermon.
1541
dal
lalibertadíin
penfion;laalegria:
Lin
>
grande,
dí
pacftaporvnRey
du
finitamene
Hug.
Vi.
logo
de
an.c.16
28
Aug.cod
CONcordia
fininvidiala
honra
fixménob
+
Celorim
hominiregi
que
fecibamplias.o
o
solil.35.
cabojy
fintemonla
«Aeguridad:
Que
esda!
Hus.Car
Gloria?
Esla
Patria
delas”:
almas
la'tierral,
inv/83
de
Promitsion
de
los
Fieles,cl
Puertos!
de;
vis.
""
fegúridid
de
los.Chriftianos,el::Jugas,
del
49%
2:
reo
delos
iiasds
DiosyJa
cala
deben»
gamas
y.
“elicióel
Reyno
de
todos
los
figlos,elVaral,
1
Sodetodos
los
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Jardin
de
Flores;
>
“crernasy
la
Placa
de
todos
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bienes,
laGo=
2-5.
ronadetodos
los
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y.
el
fin
de
todos;
|
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defeos.
yd
abbobnióo
cio
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N,
9.
ue
esla
Gloria?
Quid
mihi
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Ca,
lo?
La
Efpofa
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la
pregunta
a
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1-P.
04»
dize
Origenes;
que
no
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que
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B:ilarm.
|
,
opufcul.
2
ALCr-
Señor,y
Macltro
miozqueesla
Bienaucn-
%
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delos
Cielos.
A.
que?
Ya
al
grano
TC
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POR
e
18.20,
.
los:pelcadores,ya3
aláalario
que
paga,;3
los,
y
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-
4.
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garita
La
cena
es
grande;
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cuna
1ma-
13
¿yy
gmslas
bodas
Lon
de
vn
Rey:
Homint
Re!
0
gira
fecitnuptiasEn
los
Combites,y'
bo--
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de
aca
luele
auce
muchas
faltas,O
por:
faltado
poder,como
en
los
pobres;
por'
—
falrade
faber
como/en
los,
necios;0:
por'
falta
de
querer,como;en
los
«
miferables::
Pues
colegid
(dize
Jésv
Chrifto
S..
Nuel=:
tio.
(lo
que
lera
la.
cena,
y
bodas
de
la
Bienauenturanga,
de
que
es
bodas,
y
cena:
.
dio
toda
fnhazieiúda
par.comprarlos:/m-
cohzojazla
duracion
fin
termino,
la
fabidú:..
te
podcrofoy
infinitamente
fabio,
t
infinita!
ria+iiolignórancia,la
amiltad
fin
defazon,
la)
mente
buchoyy
liberal:
Simeste
efl
Rega
um;
o
>
DINOS
ñ
,
.
10»
Pero.no.es
elto
lo
mas,pues:có
folo;
que
Orige
id
rerdifpufo:Dioslas
bodas,
y
la.cenazeitida
2.13,
doaora:es
la!
Bienaveritirangá
Como
YA
pufil.reg
teloro,y
vna
preciófa
Margatitasy
pero
fu[.
c.S.
Margaritd;y
teloro,queel
que
hallo
ven.
Kup-
lbs
12.19
Ap0c.
uenta
Dna
pretio/a
margaritas
bit
EN
a
y
didit
omulaque
habmit.cr.emitleam.OSár
to
Dios!
Dize
el-Cardenal
¡«Belarmimos
Sivieramosá
yn.
mercader:
riquilsimo,
que
defpues
dejuntary
pa
fuma
grande
de
oro,
y
plata,bazia
álmonéda
publica
defus
baxillas¿colgadurás;
«alhajas;
cotas,
pole:
(siones¿y
basta
dela
cama
en:
que
ducrmés
no
nos
canfaraadmniracion:
Que
fera
eftof
SifeanfentarazSi
mudará
fu
cala?
Pregune
tadíelo:Señor:quenouedad
es
clta?
He
ha
lMado(dize)yná
piedra
preciofa,
y
hago,
to+
do
wclte:dinero
para.
comprarla
Quienha
fe
añsombrarPues
qué
piedra
preciofa
pues
000»
deter
laque
vale
tantos
millones
de
ducaw
-*->
dostQuien
no
fe
palma?
Sabeis
quieiEl
“*
E
meréader
que
fabe
mny
bienloquevalela,
**"
Margarita.
Vedá
-
Jesv.Chrifto.
Nucítro:
Señor
fudando.gotass0:arroy.os
de
fangres
prefo,acotado,
cfcupido,
abofeteado;
pue:
clto
envia
Cruz,
haziendo*
almoneda
de;
fu
vida;y
de
fu
honra.
Señor,y:
Dios
mios
que
hazeis?Callad(dize.
'Belarminio)
que»
es
el
Dinino
Mercader
qne
dá
todo
fu
cau=:
Belarma
dal
por
la
Margarita
preciolade
la
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de
encra
Chriftus
estprudens
lle
Mercator
que,
dez
Selicaliós
ditominia
fuavt
:
compararet
o
prertofam
*:
1
12%
Margaritam:
Paralimilmo(como
dize.
e
Santo
Toras)compro,y
merecio
la.
glo-.
pa
ria
de
fu
cuerpo;para
nofotios;la
de
el
cu»
cos.e>
q.
erpo,y
la
de
cl
alma.Pues.
aora:
Paímefe:
46.
215,
aquiitodo
entendimiento
eriado
,
y.
ane=
3-
Cor.
gado:,:"en
«elte
sabifmo
y:
conozca::la»
Co/cr.
li
que
»esla:
Guloria,
Que
ferá
(Catolico:
rat
aquella
Margarita,
queno
le
pudo
com=
,
>
prar
fino
con
el
merito
de
el
Vnigenito
de
**
Dios?:Queé
joya
ferá
aquella
que
fiendó
fapientifSivuo
el
que
la
compro,
no
dudo.
darporella
el
infinito
precio
de
todos
fus
.
teforos?
Elto
fi
quenos
defeybre
la
gran-
deza
dela
bienaueanturanca:
Hinc
1gitur.
Belar.
A
mm:
yA
30
Y
aperitur
(concluye
el.
dottifsimo.
Carde-
vbi
fupra
nal
De
la
gloria
eterna
delos
Bienaventurados.
nal
maguitudo
celeftis
parádif,
quod
inf
pito
pretio
digimus.
fit
vi/ms
Sapientiz
Des.
'Por
cierto:queelto
era
Daltante
para
que
el
alma
feaficionaflca
cítá
Margarita
pre-
“ciofa,y
paraque
abominafic
el
pecador
el
Cy
Se
%
“a
iz
0194
tax
Graxdeza,
y.
ado:
queesda
Ciudad
de
la
Gloria.
P
qa
Y
¿A
N.
I I
es]
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.
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emo,
llamado
Empyreo
por
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pz.
““laridad,y
hermofiísima
luz
de
.que
eta
y
.”uentoleno.Efte
el
quehizo
Dios
para
habitaci-
6'p.
mc-10N,y
morada
etérna
detodos
[us
:elcogi-
dit.5
1.
¿dos
Aga
[ers
de
los
Cielos,la
Ciudad
de
Dios,la
Corte
37-
de
de
el
Rey
de
Reyes,el
Celeftial
Paraifo?
Sam.
12
Cafa
del
Padre
Celeftial,el
Templo
de
fi
grandeza.
Elte
es
vn
lugarclarifsimo,
fin
6.”
ig
ne
jamas
ayaenel
tinieblassni
noche,
Hebr.
"MO
Vn
perpetuo
dia:es
templadifsimo,
in
moral.
la
Variedad
delos
.
tiempos
queacá
nos
moleftán:es
hermofsimo,
amenifsimo,
y
delcitable,incomiparablemente.
mas
que
todos
los
lugares.
delcitables,y
apacibles
«de
clta
vida:es
lugar
feguriísimo,
durable
«y.cterno,
que
jamás
le
acabara,
d
arruina
Baruch.
14.0
UHracl
(exclama
el
Profeta
Baruch)
y
3
qué
grande
es
lá
Cafade
Dios,y
qué
efpa-
«ciofo
el
lugar
de
Lu
polfelsion,y
riqueza:
-0
1fracl
quam.
magna
eft
domus
Dei;
6
angens
locus.
poffefsiomis
eits!
Advierte
-€s
grande,
queno
tiene
fin,
que
es
altis
Ísimo,c
inmenfo:
14424
e/E.ron
habet
¡finem
excel
fusy
dG
immenfus.
Sabes,alma,
Que
tan
grande?
Refiricdo
Moyfes
la
crea
cion
del
murido;
defpues
de
.
hazer
rela.
«cion
de
efías
dos
Iimbteras
.
admirables
Sol,y
Luna,dize
que
puío
DioslasEftre-
allas
enel
Firmamento,que
es...
el
«Cielo
"ió
.lasalmias.Eftces(Fieles)el
Cielo
Su-
(
|
-
“vacios,en
que
pudieran
caber;
«muchilsis
Angeles,y
hombres.Elte
es...
el
Cielo
-nes,y
ducientos
y
trcinta
Y
nueve
imil
21
“oétauo,
para
que
fueflen
fcñales;
Es
figs
e
amfignayoó
tépora,
db
diesjdrannos
Señales;
Gen.
ro
Si
Yaíe
ven
que
fenalan;
y
dividénlos
ss:
lib,
-ticmpos,años,
meles,
verano,
invierno;
Hof
«st
-dias,y
noches,
pues,
todo
efto
pendedelus
y;
c.
a
'mouimientos.
Fáambienfe
fabe
que
[eña-
Hug.
Vía
lan,
y:prognofticanlas
«colas
«naturales,
in
Gema.
“Huuias,ferenidad,
«tempeltades;y.feme-
(4P.7+
«Jantes
colas
;
queno
penden
devel
«libre
a
O
«Alvedrio;pero
San
Aguítin
paa
amas,
End
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Quito
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)queellá
máquina.
que
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vemos
de:
Aftros;mayores,y.
:
MENOLES,
Aug.
lib.
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por
las:
quales
CONOCIcia:
vuic,
de
«nos
álgo.
del
Cielo
Empyreo,y
Jugarde
Gen:
ima
la
Gloria
eterna,
para
que
fuimos
criados;
Pe
(e
14
El
fibtiinfignaSan
Aguítin:
Fr.
figonm,
3defquaji
vefigium
eternitatis:
temps
Ea,Chriftiano:lenáta
al
Cielo
los
ojos:
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¿2,
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merable
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Eltre-
Chr)/.b6
Mas.Que
peqneñas
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parecen!
Pues
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6.adHeb
«que
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mayores
que
la
ticrras;:35.Vé+
Claviósa
“ZOS:ONÍAS,44.OtFra5,72.Otfá5,90.Otfas,107
he
[phera
vezes
mayores
que
la
tictra;y
lás
quemé:
ale
p
ñ
-HOSy1
8:Vezes.
Repara
quantos
elpaciosay
Genef,
A
Lan.
ho;
masas.
Infiere
aora:quantaferá
lá
grans
5.
ip
deza
de
efe
Ciclo.
eftrcllado
relpetto
de
guadr.
14
la
tierrafSube
mas
artiba:
quañtas
ferála
26
grandeza
de
él
Cielo
Empyreo.queexce-
de
fin:comparácioná
efic,y
a
los
demas
Cielos
fuperiores:
No
hán
faltado
Aftros
lozos
infignes
que
la
há
medido,
pero
dis
ré
folo
lagrandeza
del
fitio,
pauimento;
O
fuclo
de
la
region
media
de
el
Empyreo
en
qne
han
de
tener
fuhabitacion
los
Bis
*
enauenturados
Elta
tiene
de
circuinferen=
cia
quarro
mil
feteciéntos
y
felentay
feto
millones,y
fetecientás
y
fétenta,
y
(cis
lé-
Hear.
guas.Pues
la
extenfion,O
amplitud?
De.
in
Em-
me
Dios
memoria
para
dezir
furiimero;
Polea
tiene
ficte
millones
de
millones
de
millo:
En
pe
3
bé
a
trecientos
y
nOnEnta
y
vn
millones
de
sl
Poe
llones,y
fetenta
y
ocho
ini]
y
quatrocién-
modit.dé
tos.
«millones
,
de
leguas
quadradasí
gl.
O
Sinto
Dios!Pues
que
fera
toda
la
tiérra
24"?
en
comparación
de
el
Empyreo?
Vn
pun»
to.y
MEnos
que
vn
punto,
pudicra
auer
cofa
que
fea
mecnos.Exclame
en
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bue
ena
Baruch.
y
llame
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efte
admi-
table
lugar:
E
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lus,
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immenfus.
a
ac
42
|
tacl
y-que
grande
esel
Palacio
de
Dios
O
21055
Chillidno
que
ranáficionado
vives
a
clta
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qilifima
venta
de'la
tierra!
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de
los
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hombres,
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elte:mun-
Ln
dolMirad
que
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eltrosafanes:20!q44m
ridiculifunt
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punto:
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Vn
punto
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.
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y
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Catolico
convla,
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razon?
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fentir
va:
Gatoli-
co
con
la
luz
de
larazon,
y
la
FtéySubo,
e,
fabew
aquella
alrifsima
tovre
del:
Palacio
e
adonde
caminas:
mira
alo:baxo:
Que
ves?
¿2
irpunto
Lolo.
-Puesti
todo
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globo
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tierra
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punto:queferanlosRey-
*
nos:?Quelas
Ciudades?
Que
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lugares?
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poflcfhonest!
Que
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«cortijos?
Que
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calas,
y
heredades?
Nada;
mada.
.
Yepor
mada
tantas
culpas?
Por
nadxbas:de
.
arrieízar
aquellaimmentidad
del:
Empy-
-
feo?
Adonde
etalalcodicia,
codiciolost
--=
Codiciad
Cielo
y
ya:
que
codiciais..
>.
-3Sea
ai,
dircis;
pero
que
ay
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Cie-
lo?
Ouidamibi
eftimealo;
Mas
facil
es
(dize
San
Águftin)deziros
lo
queno
ay,
quelo
queay+Faciliusdicere
pof[umus
im
illa
vi-
ta
acterna,quid
ibinon
fit,
quam
quid
ibi
cil,
f6t.
Noobltantenos
defcubre
algo
delo
3de
QUECAy,
la
luz
del
mifmo
Aguftino.
Pone-
fymb.«d
fea
confiderar
los
bienes,
y
delicias
que
Catechu.
ay
para.el
cuerpo
enla
tierra:
la
claridad
Aug.lió.
delaluz
para
la
vita,
la
pureza
de
el
aire
Soltlog»
para
relpirar,
la
variedad
de
armonias,
y
ct
mulicas
para
el
oydo,
la
fnavidad
de
la
|
frazcancia
de
las
flores,
y
Confecciones
pa-
-
raelolfato,
las
fabrofiíffimas
calidades
de
:
los
varios
mantenimientos
para
el
guíto,
N.tz.
las
blandaras
para:el
taéto,
la
multitud
de.
animales,aves,
pezos;arboles,
frutos,
Y
Cr”
vas,para
el
fultento,y
medicina:
y
defpues
de
ponderar
tan
innumerables:beneficios
como
recebimosde
Dios
en.
eltas
y;
y.
las
demás
criaturas,
exclama
levantando
fa
peníamiento,
fitanto
hizo,
y
haze
Dios
paraelte
cuerpo
coxruptible,y
manantial
¿Delpertadot
Chriftiano.Sermong53,
0!
20
de
gulanosemia
tierras!
qué
bienes
ferán
los
que
tine
preparados:
en:
el
Cielo?
Si
tanta
riqueza;
y
hermolura:
puío
en
elta
carceliquabferala
do:
el
eterno
Palacio?
Sitanmmientos
telorósreparte.aqui
cn.
tre
hombres,
y
beltias;
entrejuitos,
y
peca
dorés
entre
amigos,
y.
.enemigos:.quales
feran
os.que
tiene
relervados'para
fus
“amigos
folo$?
-Si
ay
tantos
recreos
en
elle
vallede
lagrimas:
:
que:ayra
en
dquel
pas
raifo
dedeleytes?
Siemel
deltictr
0.
aya
15...
tas
conveniencias;
quales-
ferán:
«las
deJa”:;.;,
E
Patria?
Siemlaticirade
dos
quewaueren
.1.<.
ay
colas
tan
excelentes,
y
Viftolas:
que
avrá
en
aquella
fierrade
los
vivientes?
O
Auguftino,
y
que
bien
dizes!
Pero
aun
no
nos
dizeslo
que
ay
eme
Cielo!
«2
N.140
Oygxnosa
los
teltigos:do
vita.
Tobias
**
Santo:
que
bienes
fon
los
que
ay
enel
Em-
op;
"pyreo?
¿Quidmihirfi.amcaloz
Es
(dize)
3
vna
Ciudad
hermofifsima,
cuyasipueitas-*:
+”
fon
defafiro,
y
elmeraidas:
Porte
lerufa=*
Lem
ex
faphiro;
6
fmaragdo
edificabun=
sur.
Siús
ívuros
en
torno
Lon
fabricados
«de
piedras
preciofas:
fas
plagas,
calles,
Y
150.
calas
¿ft
foladas-deralabaítro
brunido-+s
«>
relplandeciente:
no
fe
oye
por
todasellás
.::.*»
fino
cánticos
de
alegria:
Et
«per
vicos
ems".
alleliid
dantabituv.
Modizés
mas?
Poco”
.*
es
elto.
Evangelifta
Sagrado,
Aguila
de
vifta
perípicaz,
Juan
Difcipulo
querido:
quenos
dizes
de
los
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delta
Ciudad?
.
Quid
omibi
eféin
Calor
Yo
(dize)
fui
arre-
batado
en
el
pirito
por
vn
Angel,
y
fubicn-
domeA
va
monte
grande,
y
muy
alto
me
moftrola
Ciudad
Santa
de
Jjerufalem:
Ze
oftendit
mibi'
cinitatenr
fanóram
Lermft-
lem,
(co
La
fabrica
del
muro
de
lu
cerca
era
de
piedra
jafpe,
y
fus
fundamentos
de
todo
genero
de
preciofas
piedras.
Tenia
-'
doze
puertas,
tres
en
cada
lado,porque
es
fu
forma
quadrada:,
y
todas
hechas
de
otras
tantas
Margaritas.
Todos
lus
edifi.
cios,
palacios,
calles,
y
plagas
eran
de
oro
puriflimo,
y
lucido
como
criftal.
No
ne-
ceísita
eta
Ciudad
de
Sol,
¡y
Luna
que
le
denluz,porque
la
claridad
de
Dios
y
la
gp0c23,
luz
del
Cordero
Ja
iluminan.
Demás
de
eíto
vi
que
del
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de
Dios,
y
del
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dero
falia
vn
rio
vital,
y
criftalino
,
que
corria
por
la
Ciudad;
y
en
fus
margenes
oltava
plantado
ci
Arbol
dela
vida,
qle
lle.
Apoca
xs
De
la
mifericordia
de
Dios
con
los
hombres.
lleva
doze
fíutos
al
añó,
y
cuyas
ojas
dina
las
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falud.
Os
parece
(Fieles)
que
hadicho
alguna
cofaS.
Juan?
Venga
Eze:
chiel,quelo
llama
Dios.
;
Profeta
(le
dize
lu
Mageltad)
toma
vn
ladrillo,
y
pinta
en
el
con
todo
cuydado
la
Ezec,
4.
Citidad
de
Jerufalém:
Suime
tibi
larerem:
O
deferibes
in
eo
ciVitátemI
erúfalezo.
En
va
ladrillo?
Señor.
No
ay
laminas
de
oro?
No
ay
agatas?
No
ay
criftales?
No
ay
bronces,
piedras,
tablas,
liencost:
En
vn
ladrillo
ha
de
fer,dize
Dios:
Sume,tibilá-
terem
Y
cor
gran
mifterio,
dize
vna
plu-
Greg:
homa
doéta.
Quera
Dios
(dize
miftico
San
NT
12.
2
Gregorio)
que
delcribicile
el
Profeta
lós
po
hs
interminables
gozos
de
la
Bienaventuran-
pinto
in
SU
Deferibe
ciitatem
Lerufalem
,
UE
ei,
4.
Ezocp
9042
fnt
fuperna
o
Uifionepacis
yin
Lira
1pí
Hotefcas.
Queria(dize
cétor-
Pinto)que
Hortig,
-formalle
vna
imagen
de
la
Ciudad,
yR
ey-
co»
er.
no
Celeltial
Imaginem
urbis,
e
Regnt
“AP.
1>$.
Caleftis.Pues
fea
la
lamina
en
quee
fors
Trocl.
in
PS,
va
ladrillo,
y
ladrrillo
crudo,
como
ajopbe
dize
Lira:
pará
que
Ícentienda
que
quan-
Gran,
9
aqui
puede
dezirfe
de
la
Celeftial
Jeru
-.Aalem,estolo
vi
tofco
dibujo
en
ya.
ado-
_
De:Sume
tibi
laterens:
Ene
cola
graciofa
,
va
hombre
muy
fencillo.Quifo
vender
vna
cala,
y
pará
eflo
llevava
en
la
mano
'
yn
pedaco
deladrillo,
que
arranco:
de
vná
_
pared,
para
que
los
compradores:
vieran
en€l
como
lamucltra
del
paño
qué
ven:
día...
Que
otra
Cofa
parece
Ezechiel
con
lu
ladrillo
en
la
mano»
2Cor.12
ocular
las
grandezas
de
cíle
Ciclo:
Nox
Mos
de
la
que
reficre
Jerocios,
Efcritor
Griego
de
15.
Licet
hománi
loqui.
No'es
pobibles
mos
reíponde.
Y
en
otra
parte
dize
que
ni
es
Corne.m
cofa
delas
que
los
ojos
han
vifto
;
ni
pere
y
pe
5
:
jad
l
Lo
CO.
Z4
cebido
los
oidos,
mi
de
quantas
puede
el
ifuitiaa
entendimento
humano
¿ónocer:
¿Quoa
Cometa
oculus
non
vidit,
nec
aurís
audisit,
mec
in
,.Co..2,
cor
hominis
afcendit.
Mas.comonoz
1d-
felo
preguntando
al
Apoftol.
Es
posible
elto?
Hemos
vifto
járdines,
fuentes;
nos,
mares,
Palacios,
Efcuriales,
maravillas
de
Cofer;
Cl
mundo:
ayalgo
de
efto
en
el
Cielo
y;
e
Oculas
non
vidit.
No
han
Yitto
los
ojos
Chryt
cofa
que
le
parezca.
Hemos
oido
campos
imfit,
cs
Elyleos,
fucrites
de
miel,
Paraifos
de
delil
21.
cias:
ay
algo
deefto
en
el
Ciclo?
Nec
aná
ris
audtuit:
No
ha
llegado
al
oido
cofa
fez
S
mejante.
Pues
2
lo
menos
el
entendimien=
to
humano
puede
fabricar
mil
primores.
de
recíéos,
tiquezas
¿y
hermofuras.
Na
;-.
os
canfeis
(dize
el
Apoltol)
que
ay
maseñ
-
el
Cielo
que
quanto
puede
el
entédimien=
to
iMaginár,
y
aun
fogir:
Nec
10:
cor
ho=
.
minis
afcendir.
Fieles:
eftos
fon
en
la
vera.
dad
los
bienes
de
el
Cielo:
Jos
que
jamás
Viviendo
podremos
imaginar.
Eseícoria
.?.
quanto
vemos;
es
tofco:borron
quanto...
Oimos:
es
nada
quanto
penfamos,compás
*:-*
rado
con
lo
que
en
el
Cielo
veremos,
fi
alla
nos
vemos.
O
fufpire
el
alma;
pot
verlo
que
doráno
ve
delos
amables.
Tas
bernáculos
de
la
patria
Celefial!.
Ame
lá
p
plési
hermofura
de
aquella.
Gálade
Dios;
y
+00:
delpreciando
los
viles
tabernaculos
de,
los
Pjalidóa
pecadores,
clija
aunquetea,
el
menog,
lus
*
A
gar:en
aquella
Cafa:
Buele
el
delco;
pera
Pe
y
Caos
>inas::0
15
aeollilcoho
Td
a
rise
Y
x
:
EG
LL
SOLES
150
$..IV.>
CES
Yo
cia.
Sl
Poblacion
de
la
Ciudad
dela
Gloria,
Y
los
SU.
grados
di
[tintos
delos
Corse
AB
O
a
O
e
ge
6
“
e”
AS:
ii
ecc
AO
Ciclo;
ey
LIE”?
“Adri
«cio,
y
Cala
de
Dios!
Ouid
ambicjó
1
13m.Gabe?
O
Valgamo
Dios,
y
quecia
0002
pofedelcubresmas
21a
admiracion
que
A
:
la
explicacion!
Son
(Fieles)
Ciudadanos,
y
Cortefanos
del
Cielo
los
Angeles
San=
.
tos,
Y
hombEcsjultos
que
falietonen
grás
0
cia
de
Dios
de
aqueíta
vida
mortal.
Quién
TIMO
SS
baítará.
4-dezic
(u
multitud;
Haremos
Y
cias
Ciudad,
Pala:
Marga
¡Na
:
ys
dr
$
(dize
24
(dize
el
Chrifoítomo)lo
que
el
«Pintor,a
of
>
quien-pidicron
pintaflcen
vna
taba
pe-
ha$ya
,
queña
vn
Exercito
de
treinta.
mil
hom-
Puto.
'bres,que
fuele
pintar
doze,O
catorce
en
la
"primera
prefpedtrida,y
luego
con.fus
lejos
y
diminaciones
pinta
celadas,
plu
mas,ban
-
defas,
y
armas,
queen
confulo
dizen,y
[c-
Dani,7+
zalanlo
que
fele
pidio,
y
ni
aun
á
eltorlle-
gar
quanto
dixere:
de
los.
habitadores
Celefríales
Hablando
de
los
AngelesDa-
—
miel
dixo.que
eran
millares
los
quesalsitiá
7
A
Dios.
San
Pablo,
que.es
yna
multitud
¡¿
demuchos
millares;
Admultorum.
mil»
>
Liuza
Angelorum
frequentiam.
S.
Dionylio
4quié
figue
Santo
Tomas,dize
que
excede
Heb,
11
HU
NUMStO
al
desodas
quantas
colas,
ma-
Dion,
de
terialesay
en
la
tierra:
Pallemos
alnume
ce!
Hie-
vo
de
los
hombres
Eitos
fon(dizc
Dauia)
rar.c.14
mas
que
las
arcia5
del
mar:
E?
fuper-
ae
DT
>
e
multi
plicabustur.SOD
yna
multitud
1-2:4-5-
inmimerable,dixo
San
Juan:
Quer
dino
O
ee
aye
peo
POreráte
¡De
fuerte
que
la
E
sE
múltitud
de
los
Bienaventurados
Ángeles
2.
yHhombresfera
in
idiida
de
muchos
millo-
p/.138.
nesipero
fiendomas
lin
comparacion:
la
Apo:
+7.
faultitud
de
losicondenados,
a
qué
nume-
P/al.39
rodtesáranzo
Fielosf
1
emamos.
fer.
del
dantero
de
eros,quándo
efperamos
(er
delríimero
deiaquellos.
mv
o20n
£l
+
La
calidad
de
ettos
Coxtefanos
Celef-
Nader
tiales
es
aloriofifsimar
porque
todos.
Lon
y
.Puent
Nobitiléimos,Santisimos
Sapieatiísi
mos
6-2
prudentifsimos
AñabiÍsimos:.
todos
fon
(5-50
Rd
yés¡como
muchas:
vezes
fe
repite
:en
Pr
e
sDiuinasLetrasoR
¿gnabitt
i1
faculafesa-
Mai
lorum:
Todos
lilios
£n
es
ó15*
paja,trigo
fin
zabina,
porque
as
clpinas,
2.Ti2.2
paja,
y
zahina
le
quedan
fuera
de
el
Ciclo
lacob.5.
paralas
llamas
eternas.
Que
guíto
fera
fen
dlrs
4
HER
Rey
cnere
cano
mumcto”
deleyos:
tan.
Qiétonfuloriaralyy
sonVertar
conta
Astrali,
LA
multitud
de
Sabios.
de
Santos,
y
P
ru-
5.
danf.
dentes;
Y
no
penfeis,
al
oit
dezir
multitud
caba?
que
allvay;ni
pabide
ancr
la
Mcnor
confa
Grez.
li.
Rog+porquees
adáñrable
el
conciertosy
qomo
Srdelliqueay
e
vaquella
Santá:Oiudad,en
añ
14
queBicnembas
grados:
«feguir
Íus-
meros
«1000
el
q.
to
uelto'
Señor
que
cala
Cala
de
Au
93.
¡Padréay
muchas
Y
«diferentes
moradas:
2Cornas
Guiones
multa!
finrz
diferenciandole
Was
de
orrostfeguivdixo
el
Apoltol-)C0-
"DIID)
operarys
ex
denario
diurno.
San
Aguítin:
dánilientos:
que
tia
lo
que
dixofesv
Chi
eo
Delpertádor
Chñftiano:Sermon
53:
molas
Eftrellas
en
la
claridad;
£1cstt
fella
het
:
;
q.
4
ma)
ed
differt
afrella
im
claritatesy.
cogien
dOC2a-
de
Set,
da
qual
la
cofecha
de
la
Gloria,fegun
aca
Firgin.
fembro
la
femilla
de
los
meritos,como
(4p.
26.
dezia:San
Pablo:
Qut
parce
feminat.parce,
2.Cor.6
er
meter
Defuerte,que
fiendo
como
fon
P4
AT:
io
lfjat.g
6
tres
Jas
Hierarquias
delos
Angeles,
ynue-
¿,,
qbo
:
A
>]
A
e
ne
fus
Coros,que
fon
Angeles,
ÁTCADgC-
34.55
E-
-Jes,
Principados,
Virtudes,
Poteltades,
mango
Dominaciones,
Tronos,
Cherubines,
y
Serafines;
eftaránlos
hombres
incorpo-
rados
con
fus
Coros,
y
aunalgunos
febre
ellos,
porque
les
exceden
en
fantidad.
Aora
entendereis
(Fieles)
porqué
para
N.19
éxplicar-Jeíu
Chriflo
Señor
Nueftro
el
9)”
a
Ea
LA
Mf.Chtra
premio
de
la
Gloria,
Je
llamo
Denario
¡2
y.
e,
Diurno,
que
fe
paga
aJosque
trabajaron
75,
en
la
viña;
Conventione
autcm
faltacum
Aoui.ta
C67.
1N
Denaríus
diurnus
vita
aterna
ef?.
Lo
mit-
Lala
mo
San'
Geronimo,San
Hilario,
SanGre-
E
gorio,con
Origenes.
Y
lo:
primero:
qué
ARS
es
Denarjo?
Es
(dize
Lavreto)
vnamone
y.:
20
A
Pla
da
de
plata,de
que
víavan
dos
Romanos,
4sg./:7
queequivalia
en
lu
valor
4
diez
dineros,
59.de
p.,
Dim.
Sera
pues
laGloria
comparada
al
Denario)
Hicrovlia
porque.como
el
numero
diez
es
perfeéro;
que
encierra
todos
losbjenes:
AM
Paulo
pa
Granatenfe:
O
fellamaDenario.porque
gilar,
como
en
ofte
fe
hallala
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ceiReyel
crn.204
premio
delos
Juftos
es
fer
perícOlas
imaz
in
Mat.
genes
de
Diosen
la
Bicnaventoranci?
De:
Se
gol
zialo.
San
Geronimo,
y
San
lreneo;
Ofe
4%
comparaal
numero:
diez
,
porque
fe.
ade
quiere
con
lacbfervancialdelos
diezinál
0.1
damientos?
Dixolo
Santo
Tomás;
pero
Marth
aun
tiene:
mas
mifterió
¿
que
explica
clte
Taareno
numero
cl
meritó,
y
prentio
diftinto
de
Y.
De-
los
Biehaventurados.
:..
Notad
(Ficlosy
1474
que
ébnumero
diez
lecompone
del
Ynoyy
0.0
el
cero,
«Que
vale
el
cero?!
Por
11,
nada;
pero
concivno
vale
diez.
Veis
al
el
mea
rito
de
Jas
Obras
delos:
hombres,
Ellas
por
fi
fon
cero,quenada
valen;
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con
elvno Dios,
con
fu
gracia,
valen
diez,
y
merecen
el
Denario
dela
Gloria.
Sea
afsi;
direis;
pero
Li
(como
fe
we
enla
Parabolay
fe
did
vn
Denario
arodoslos
labradores:
Pau
l,TA
Aa
1
falieroniiguales
en
la
paga:
Luego
todos
Iren,lub.
los
Bienaventurados
10
iguales
ciielpre-
4:0,708
mio.Bi¿
arguis;pero
atended
la
refpuelta.
+:
For-
mo
Mat,
204
pr
Etero.imta
Acceperunt
fingulos
deharios;
luego
todos
mat.20+
Zo!
Ap=74
|
Cap.4to
|
Otigulibo
-
-Delagloria.eterna
delos
Bienaventurados.
«Formaád
en
va
papel
vn
vno,
y
y
VA
cero.
DI
hn.
Quanto
vale;
Diez.
Añadid
otro,
ecro.
Va-
Mat=-20leciento,Con
otro,
vale
mil;
con
otro
Atos
¿diez
mil;y.cien
mil
con
otro:
No
es
aísi?
simil,
¿Quien
les
dio
tanto
valor:
Aquel
vno;
y
¿pero
aquel
ynoaumentandofe
los
ceros.
u.
-Defuerte,
que
el
vno
con
yn;
cero
haze
«que
valga
va
Denario
de
vnidades
+
con
dos
ceros,
haze
quevalgan
vn
Denario
de
«1
diezes,quefon
cicito:
.con'tres,
ceros,
los
haze
fubir:a
yn.
Denario
de
cientos,
que
Loi'mil;
con
quatro
ceros,
haze
que
crez-
eanhalta
yn
Denario
de
millares
que
fon
diez/mil;
y
con
cinco
ceros,Jes
dá
valor
de
-
Na
Denirio
de
centenares
de
millares,
que
-
Soncien
mil,
Luego
aunque.en,todas,y
en
+,
“Cada
fúma
de
eftas
ay.
Denario
,
es
mayor
¿usa
«El
Denario
(egun:es
mayor.
el
numero
de
N.'203
losiceros.
Es,
evidente.
-
A
cl
Pues
yeis
aqui
el
milterio
de
llamarDe-
emos
mario
ala,
gloria:
Ex
demario
diurno.
ES
*££
lyerdad
quete
dá
a
todos
los:
Bienayentu-
xados,porquefedáa
todosa:yer;
polleer,
¡gozar
va
miímo
Dios:
Acceperunt
fi-
galos
denariosspexo
lerá
ele
premio
ma-
PE
Y
91,0
menor;.1egun
fue
mayor,
O
menor
cor...
Merecimicnto;,
porque
fegun
crecieron
po
emtelta
vida...
los.
ceros
para
el
meri-
+.
Toy.
.crecen
en
la
otra
los
grados.en
el
De-
.
+20
ario
para
el
galardon.
Quié
fino
el
gran-
uu.
de
Augultino-lo
avia
de
dezir?
Si
fuera
(dize)
elte
Denario
el
Cielo,
no
vemos
quees.comun
eltar
en
el,
atodos
los
Af-
al
IA
Ansó
pi
4
DoThet.
e
AS
Similes,
Ang
di
de
SáH,
:
; .
Virgini
fa
vila
aber
yapa
ENPEr
eE
ommibus
fanc
is
>
cap.
16.
equalas
denarims
ommibus
attributus
eft;
Greg.ls
que
vero
1H
1p/2
VILA
atcrna
diftincke
ful-
qui.
gebunt
Lumina
meritorói.honoratur
alims
00:42
salio
clarins.Noves
efto
lo
que
paífa
con
vn
mu,
“Eibro:
Tracd
aqui
el
dela
Sagrada
Eferi-
cone,
a.
"tAsque
llamamos
Biblia,
y
dadlo
a
vera
Mala
Á
4
:
«Eodoslos
prefentes..
Lo,
mira.
va
niño,
y
¿pone
tu4clicidad,en
pilar
eltampas,
Lo
lo
Tomo
3'
29.
mira
vn
Impreflor,
y
le.
alegra
de
ver
la
perfeccion
de
los
caraéteres.
Lo
mira
yn
-Grammatico,
yjadmira
fu
conftruccion.
Von
Rethorico
«celebra
fu
cloquencia;
va
Hiftorico,
aplaude
fus
bellifimas
Hilto=
Xias;pero
lega
alcerle
yn
gran
Theologo,
¡y
penetra
muchos
mifterios.,
recreandole
£n
la
Sabiduria
de
Dios,
/y
obras:
admira-
bies
de
fu
poder,
Que:escíto?,No
es.
vn
miímo
Libro?
Ya
fe
vé;
perono
es
vna
miímala
capacidad,
y
eltudio
de
los
que
leen.
efle
Libro.:Nonos.detengamos.mas,
fino.trabajemos-en
el
eftudio
delamor
Sa-
grado
para
leer
conmas
claridad
el:
Libro
de
Diosen
la
Bienaventuranca:
Henoyas
Iuralios
alio
clarins.
..
1754
Yi
O(
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fas
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458
PA
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y
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;
»
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Faion,
Amor,
y
conformidad
que
tienen.
¿Toroidos
Bremanenturados.
o
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313
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2IVELI
LSUDOS
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Eto
es
digno
de
oblervar
el
etilo
de
Y:
eftos
Celeltiales
Cortelanos
,,
muy,
-:10)
Otro
del
quefe
v/qgenel
múdo:Áca
Íucede
entre
los.
hombres
lo:
que
yemos
pal
entre
los
polluelos,
encuentra
vno
yn
bocadillo
de
pan,,,
y
Verciscon
el
anfia
que
los
otros
le
figuen
pará
quitarfelo:
el”.
-...<
huye,
los
otros.
corren
aquel
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imagina
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otros
le
perigue
embidiádole
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dicha,
Pues
que,
li
fele
cae
el
pant
Ve-
reis
trocadas
las
fuertes:
El
que
le
cogió
canta
foberviosy
el
otro
quelo
dexo
fe
ias
-
menta
trifte,
y
empieza
a
embidiar
el
que
le
miró
embidiado.
Aquel
lopierde,ctelo
cogestodos
fe
defárinan,
Que
escltorQue
no
es
baltante
el
bocado
de
pan
para
fazil-
facerlos
atodos,
y
con
el
proprio
amor
pleitean
delatinados
cada
qual
porque
fea
[úyo:O
mortales!
Porque
fon
los
pleytos,
controyerlias,
contiédas,
guerras,
y
odios?
Porque
el
bocado
de
pan
del
«mundo
no
bafta
a
farisfacerlos
a
todos.
Porg
el
mio,
y
tuyoya
quien
llamo:S:
Juan
Chrifoíltomo
palabra
fria,porqucelta
lexos
de
el
calor
de
la
caridad:409m
ac
turn,
frigidum
il
lud
werburm.
Delta
falta
de
caridad
nacen
lasembidias,
los,
fentimientos,las
ambicios
ci
nes,
y
diígultos
de
elte
mundo.
Pero
Cl
s,
1
hilos
aquella
¡Y
attia:
Celeítial?
Quid:
mibó
¿Ms
¿ffs
calor
O
Dios,y
qué
vnion,
qué
cat:
dad,y
qué
conformidad
aL
cor
le
Ge
ad,
Náia-E
simil
hs.
26
_dad,y
muchedumbre!
Ay
Coros
de
Patri-
afcas,
de
Proferas,de
Apoltoles,
y
Evatigé-
Jiftas,
de
Martyresde
Cónfeflores¡¡dePÓ-
tifices,y
DoGores¡de
Sifterdotes,
y
Reli-
giofos,de
Virgenes;
y
Vitidas,
y
de:otros
eltado3;5
“peto
cortan
amigable
vi
ion,
amogy
conformidad
de
voluntad,
que
+
/7..
Mimultitad
confunde,
hilo
grádeza
enva-
Hari
méceznbla
variedad
turbajni
la
defigualdad
caúlainvidiá,
porque
cáda
vno
tiene”
tanta
storiá
quanta
puede
delear;
y
tener
Erie
Deiis'owimia
in
omiibus
(Size
San
Aguítin)
atque
null
fuperiori
villas
inferior
invide-
bit.
-
Pero
oygamios
como
lo
explica
el
Santo
Doro
009780:
¡dEl
19
zon
19D
N.zz.
Acalo
(dize)
en
el
enerpo'humano:el
Aug.ib.
ojo
quiere
fer
dedo?
O
la
mano
invidia
a
Siwiles.
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boca?
Yafe
vé
queno:
q
la
mano
llena
bs
E
se,
anillos
de
diamantes,no
defea'el
ormató
HE
pe
de
la
cabega,aunque
fea
'mas
preciolo.
Tá-
GxGr3.e
Dico6yé
quela
madie
ne
ienesovidia
de
LS
jo,
quién
dieron
vi
Obifpado,
de
ellaño
éstápaz.
Diga
Salomon.
Habla
de
los
Cindádanos;y
domefticos
dela
Ciu-
eii
dady
Cafade
Dios
y
dize
que
todosicltán
¿dorriados
con
dos
veltidos:
Ornes
deme:
Jicitim
Deia
fuúnt
daplicibus.
Elvoston
de
ciM.C.
30
Pro4.3
1
(diz
Hago
Cardenal)
la
gloria
deb
alma;
cuérpos
Duplex
vejtis
ft
duplex
frola
mus.
Bedtrindimis
Y
odoscltán
veltidos-de/vna
Card
ibi
mifima
tela
de
gloria;
perocomo?
Veda
Siml.
ee
Padíe
de'
familia
que
haze
veltir
1
feis
aos
hijos
que
tiene,de
vna
miifma
tela.Pregun-
PEN
to:
les
házen
A
todos
el
veltido
con
vna
iifima
nredida?
De
ninguna
fuerte,
No
los
¿ma
4
todos+
es
afsisperó
los
vifte
feganla
eftatuta
diítinta
de
cada
vno,
Ea,veamosa
eltos
hijos
icon
fus
veltidos
diverfos,que
el
va
d'es
de
diez
varas
de
tela,
otro
de
ocho;
otróde
[eis,
y
afsi
proporcionadamente
de
menos
los
dejvás.
Preguntad
al
menot
(i
fiente
queel
veltido
del
Mayor
tenga
mías
tclá?
Dira
queno?
'Dezidle
(1
quiere
pet-
mutat
véltido
con
el
Relponderá
lo
mit
0,
pory
tentédo
ely
yeltido
ajuftado
A
fu
eftitura,
efta
cóntentoy
fin
invidiar,
ni
920.)
preteider
otro
veltido.
O
hijos
de
Dios;
y
Lu
dometticós
de
lú
Pálació!
eterno!
Todos
entr
+
febdri1dos
veltidos
dela
mila
tela,
del
—
,sws
brotado
detresaltos
de
14
Gloria:
O4nés
dopo
ici
els
DifHit0
Junt
duplicibusz
pero
Egeo
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(dize
Sab
Añíclmo)
que
el
«LD
DE
un
Defpertador
Chiviftiano
Setinon
83
«veltido
de
cada
vno
ferá'mayor,
dimenór
-fegunJz
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de
fu
merito,
y"
amór+
Pre/ptia
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Cada'vno
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contento
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T
de
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tido;
queniiividiara;
ni
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“orton,
fu
gloria“conda
de
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1
AR
queajúíta-con
fu
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Zra:(palabras
lib
«def
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San
Antelo)
¿ta
quifque
quod
adep-
mil.c6
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Tus
fueritsamabie,
vor
ffatum'funim
porioyí
gradi
immutari
mommwelitoquia
cuique
fa
els
evitó
fua
felicitas
5
beáritado,
fibi
pro
Y.23,
merstis
fuís
mifericór
diter
impartita.>'
d
>
Mas:
Nololo
fio
tedrán
embidia,
y
pretenfiones;
lino
quellega
ac
taldemi-
nencia
la
caridad
(dize
San
Aguítin)-que
tánto
Te
alégrára
cada
vio
de
la
gloríá
del
448.4
Otro”,
COÑO”
de
la
fuya'
proptia:
-Tan-
de
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vna
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fuo
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Capi
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me-
ldem
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ritos,
“es
comun
la
alegria,
oy:
gozo
ide
'Redice
todos:
'Difpar
ef+
gloria
fingulorum,
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35+
commiinis
ejt'letiria
omnium.
Y
afsi
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De
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Pipa
al.
1
de
le
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(dize
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Viétorino)
que
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infinitós:los
gozos
de
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/1br.
40
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delos
Bienaventurados»,
como
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San
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ha.
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5.
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cada
violas
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de
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todos:
porque
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enlos:Otros.como
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proprio;
ló
que
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tuviere
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mifmo,
Tantii'"
gandium
(dize
Hugo)
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que
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de
bono
Jfingulorum
,
quan
tum
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fuo
(áora)
quoniam
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in
fe
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inaltero.
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Nofalta
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en
las
Divinas
Na
24
Letras
decíta
vnion;
y
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de
..
los
Bicnaventirrados.
Preguntad
(Fielesjal
Sagrado
Texto
quantosfueronlos
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..
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Osrefpondcrá
quefueron
..
los
hijos
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y
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y
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Ja
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otros;
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los
bien-
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saventurados
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vno
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«delos.
demás:
Comvivia
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in
-
ase
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faciuno,
quanáo
Jeimuiccn
cule/fin
bus
gaudás
pa
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comú
entre
aquel-
los
hijos.
la
hazienda
de
cada
vno
3
quela
gloria
de
cada
vno
la
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comun
elamor
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los
bienaventurados.
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>
mibusefhomnia.
ANi(dize
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Serafico
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-
tor)
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Santa
que
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Virgen,
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la
Viuda;y
la
Viuda
fe
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dela
qué
fué
Virgén.
El
Mortyr
tendrá
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la
Corona
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:
Contellor;y
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tendrácl
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de
el
Su
triunfo
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Martyr,
y
aísi
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los
demás.
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Vicis
(Fieles)
la
vnion?
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caridad?
¿Pues
cuidado,
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y
Caridad,
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Quanta
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pélado,
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3
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2:
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impañibilidad,
agilidad,
y
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Es.1:4d
34
fembrado
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el
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corrupribile;
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ble,6
impoísible:
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ne.
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>
y
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pero:
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ucitará
gloriofo,lucidifsimo,
y
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e
mo:
-Seainatar
inignabilitare,
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gloria.
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fembrado
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victud,
nifuezGas
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sm
7
pero
refucitará
con
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bon./ib,
y
agilidad:
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5infirmitate
fare
3.0:
q.
get
in
virtute.
Estembrado
animal,
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im,
Bel
Ss
de
penetrable;pero
refucitará
fubtilizado
co.
PEA
E
mo
efpirito,
con
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de
penetraríe
as
con
OLEOS
CUCIPOS-8EMÍRA
Uy:
cop
pas
ARES
Des
pala
male,
furget
sorpsss
Jpiritale,
Todas:qua-
in
Corona
tro
dotes
figniñeo
Jefu
Chrifto:
Señor
Beato!
Nucítro
quandóH
dixo
que
los
Jultos
han
5ÓL.
de
refplandecer
como
el
Sol
eg
e]
Reyno
de
la
gloria:
Tic
Fulzcount
iuiti
ficút
Mata
3s
SOLÍNTEZRO
PAtris
Coria,
Porque
fi
bien
51
el
Sol
imbolizados
pa
los
quatro
dotes
gloriofos:
la
claridad,
en
>
que
nO:
recibe
daño
de
los
lugaresafe
-
querofoss
la
agilidad
,
enlo
mueho
*
que
Corre
fin
fatiga,
y
la
fubrilidad,
enlo.
A
>
que
28
Mx
que
penetra
los
mas.
Ocultos
fenos
de
la
tierra¡engenerandoel
oro,
y
otros
meta-
les.
Pero
veamos
en
particular
citas
dotes.
N.
26...
Oyalgame
Dios;
yquanta
fcradaclari-
dad
del
cuerpo.
gloriofo!
Pequeña
es
la
Anfc.
li.
que
tiene
el
Sol:abra,
“pues
(como
dize
finilit.
San
Anfelmo)
fera
mayor
fiete
vezes,
del-
ca.
$0.
pues
de
la
renovacion
del
mundo;
y
ref
Philip
tandecerá/el
cuerpo
gloriofo
'comorel
sapz.
PC
RAI
Angra,
99Ls
Quianta.
era
fu-tranfparencia,
hal-
civ.c,
30
Jandole
penetrado
deaquella
claridad,
de
D.
Tho-
Íirerte,
que
fe
podra
ver
conlos:0J0S:COk-
in
4.
dif
poralesitoda
la
armonia
de
lus
hueilos,ve-
44-
9-1»
pas,
y
arterias,
quechtarán
llenas
de
vna
Es
«1.44
ourifsima
fangrerefplandeciente,
aunque
:
coniíu
color
proprio-de
fangre:
Y
quánto
ni
féra:
el
refplandor
y
y,
claridad
de
tántos
e
sf
Es
cuerpos
gloriofos,:
de
[celu
Chritto
Señor
tech.
5.
Nusitro,
de
MARÍA
Santifsima,
y
tanto
“Greg.
11
numero
de
Bienaventurados?
Ya
avrels
18.101.
oido
(Fieles)
queay
Íobre
los
Gielos
agu-
cap.
3»
“as.
DixoloMoyfes:
4bys(aquis)que
erant
Gimef.x
fuperfirmamentam;y
lo
repitieronlos
tres
ad
mancebos
del
horno,
y
el
Real
Profeta:
ER
Aque
omnes
que
fuper
colos
fuzt.
Y
fabeis
ia
para
que
eltan
eltas
azuas
fobre:el:
Firma-
>
do:
mento?
Os
refpondera
el
Abulenfe:fi
le
32/,
ad.
preguntais
;
pero
relponded
vofotros
a
liz,
c
5.
cita
pregunta;
para
que
le
pone
en
€l
clpe-
Ssunil.
jo
aquel
refpaldo,
9
capa
de
plomo?
Para
que
fe
detenga
en
€l
la
vilta,
y
le
repreíen-
teenel
elpejo
loque
eta
delante.
Pues
de
Abulen.
co
lirvea
las
aguas;
de
que
podamos
ver
fup.
Euf.
las
eltrellas
como
en
clpejo,
dize
el
Abu-
p.1-0-8,
lenfezpero
dize
mas.
Puto
Dios
elía
cu-
11.
15
.
;
qiuadr.n,
Plandor
del
Empyreo,
ni
la
claridad
del
36.
CuerpodeJeíu
Cbriíto
Nueltro
$.
y
de
lu
+
Santifsima
Madre,que
avian
de.cltar
Ca
el:
-porquefibaxara,
eltuviera
el
Vniyerlo
en
+
Vinperpetuo
dia
fin
moche;
y
faltara
la
ar-
:
.
monia,y
concierto
del
Vniverfo.O
Dios,,
,
y
quanta
ferá
la
claridad
de
todos
los
'
enetpos
gloriofos!-O
alnigs!
Mortiíicad
vucítros
cuerpos
para
que
vengad
a
elta
220002
claridad.
ota
E
N.
27.
Demas
defto,
fera
el
cuerpo
impañble,
¿Cor.15
incorruptible,immortal:
.Mor£ale
hoc
ín-
Lefías,
ls
dere
immortalitateza,
lía
que
jamas
pue-
2.2
sí.
da
reccbir
dolor,
pena,
0
molettía,
ni
del
bom.c«s
>
hierro,
nideel
fuego,
ni
del
calor,
ni
del
Apra
io,
Mors
ultra
mon
crit,
neque
luiEwsy
Lan,
ho,
bierta,para
que
no
baxaraa
la
tierra
el
refe
20D
efpertador
Chrifitano
Sermoñ
93
neque
clamor,neque
dolor
eri
vltra.
Ai
no
tendra
fed,
hambre,
enfermedad,
nire-
1/4;.49.
«celo
alguno
de
muerte:
“Non
efurient,
me-
que
fitient,neque
percutiet
cos
ajhrs.
Que
no
fupieron
lo
que
pedian,dixoJefuChiik
¿ye
to
Nuecltro
Señor
a
los
dos
hermanos
hi»
Epift.S$
jos
del
Zebedeo
:
Nefritis
quid
petatis.
ad
Dio/-
“Fue
porque
pidieron
lillas
de
gloria
antes
cor.
de
beber
el
Saliz
de
los
tormentos?
Dic
Mal,
29
vt
fedeartrO
porque
pidicron
las
prime-
ras
Sillas:
En
que
cftovo
la
ignorancia
de
eftos
hermanos?
Qué
bien
San
Antonio
de
Padua!
En
que
entendieron
que
puede
aver
en
el
Cielo'mano
finicítra:
Et
vzus
ad
finistram
in
regno.tuo.
No
fabenlo
que
fe
piden;
que
enla
gloria
no
ay,
ni
pocde
aver
finieltra
deradverfidad;
ni
el
defeéto
mas
minimé
en
Jos
Celeltiales
go-
zos:
Quia
¿bi
(dize
San
Antonio)
20
rif»,
jinifira;
quía
nec
adverfit
as,
nec
gandia
y,
7er
diminutum.
Confolaos
afligidos;
que
por
fo
A
A
la
paciencia
de
eftas
breves
penas
fe
llega
2
Dim,
24
laimpaíibilidad
de
la
Bienaventutanca.
:
ganár.
«Pues
que
ferá
la
dote
de
la
agilidad:
Conefta
tendra
cl
almatanto
dominioen
N,
18,
lu
cuerpo,que
le
podrá
mover
con
fuma
Augalt.
prefleza,
y
velocidad
de
vna
parte
a
otra,
16:4e
0
difcurriendo
por
el
Ciclo.
Empyreo
a
fu
era
guíto,
ya3!
Trono
de
Jefú
Chrifto
SN.
;
e
7
yaalde
MARIA
Santiflima,
y
de
ctros
1fá-40
Santos:
Será
mas
ligero
que
las
Aguilas:
Heb
Affumentpennas,
ut
Aquila.
Mas
veloz
Sap.z.
que
las
centcilas:
Tanguam
feintille
in
Múgdi,
arundinéto
difcurrent..
Tanagil
ccmolos
3:“P.
Angeles,
dize
San
Anfelmo:
Ip/is
Ange-
Sa
lis
Dei
aque
celeres
erimus
,
defuerte,
que
Ele
/
cs
en
va
momento
podrá
bolar
defde
el
y,
Orienteal
Poniente,
y
defde
el
Septentrió
cy;r,
al
Medio
dia;:y
cíto
ferá
fín
tardanca
pe-
4ifd,
nofa,fin
fatiga,
y
fin
canfancio,como
dixo
2/mp,
Tlajas:
Current,
dr
non
Laborabunt;
abula-
441.12
bunt,
+
non
deficient.
Aora
fabreis
(Fic-
E
dot
les)
porque
dize
el
mifmo
Profeta
queno
1f.
a
entraron
Naves,
ni
pafarán
por
aquel
ppp
>
Occeano
Immenío
de
la
gloria:
Non
1742-
Corncl,
fibit
per
enmnanis
remigum.
Dixo
Hettor
Haz.
Pinto,y
Cornelio,que
porque
alla
no
lle-
Cards
gan
Naves
de
cofarios
que
turben,
O
to-
bé
aquellaCiudadEterna.HugoCardenal,
y
Gafpar
Sanchez,
pord
la
abúdancia
de
aquella
Ciudad
dichofa,
no
neceflita
de
Naves
de
mercaderes,
4
entré
baltimento.
Pe-
De
la
gloria
eterna
delos
Bienaventurados.
:
Pero
el
Texto
dizemas:
Naris
VEMIZUM:
Sacb.x0.
Los
70.
Nauis
agitataremigso.
No
niega
19
o
ae
aurá
Navés
,
fino
Naves
deremo:O
A
AN
a
1
ñ
Semil.
Chriltiano!
Naves
quecon
viento
éy
po-
dur
lo
Pánavezica
aziles
por
aquel
Ocecáro
de
13.de
Cl
Empyreo:
no
faltarán
en
la
gloria;
que
01.423
fi
£xitara
fomnay
es
de
remo,en
que
fe-tra-
"Greg.li-
aja
quanto
fe
navega:
porque:
navezarán
A
los
cuerpos
de
los
Juítos
con
el
dote
de
la
“23
.
agilidad
fin
el
menor
trabajo:
Nor
tran-
0
JIBEE
PES
dam
avis
agitata
remigio.
'
Rome
a0ra
fuscrarido
fus
pafliones,el
que
“>
quilicre
verteen
aquel
Occeano
cón
elta
Agilidad,
SS
pd
id,
1529.
Vd
aoria
fubtilidad,quees
la
quarta
.
“Ote.
No
le
quitará
cta
que
fea
verdadero
Lefivs
li,
cuerpos
(ino
lo
futilizara
deluerté
que
pue
don
a
da
por
virtud
de
Dios
penetrar
losGiclos,
J041.20
Y
SEO
Cucrpo
qualquiera,
como
lo
hizo
V.
Puer,
Jelu
Chrifto
Señor
N;
quando
falio
del
6.p.med
Yepulero
penetrando
la
lofa,
y
entrando
al
52.
p.2.
Cénaculo
fin
abrir
las
Puertas:
Ci
fores
Hal
62.
efes
cdlaufe.
Notolo
elto,
fino
redime
al
cuerpo
dela
fujecion
4
las
obras
de
la
vida
vegetativa;
coo
íi
fuera
efpirito;
y
Ai
Paffara
Ga
comida
bebida
vo
Moro
(.
SEA
l1comida
bebida,
yfueño?
Ao-
2
5526
ra
es
(como
dixo:
David)
vn
pobreimpor-
D
fu1/..
tUDO;
que
no
cefía
de
pedir
múuchifsimás
tí
Corvus
COlas:
Quim
ml
pliciter
tibi
caro
mecazó
B:44$0%
es
(como
dixo
el
Santo
lob,
y
explicó:
S.
%
>
de
Grezorio)
vn
executor
molelto;
que
exe-
fuimobon.
Uta,
y
haze
colta
por
comer,
beber,
fue-
Clamoren:
exacPoris;
pero
3
de
su,
li:3.c.8.
BO,
medicina
:
Lauren.
Ena
Patria
(0
Dios,
y
qué
dicha!)
fe
yerá
mt.
de
libre
detodas
clías
penfiones;
Empieze
la
difciptt,
mortificacion,
y'el
ayuno
A
futilizar
clte
z:
a
Cucrpo,
para
gozar
eternamente
aquella
fubrilidad,
-
|
da
:
!
|
$.
VIL
Gozos
que
tendran
los
Bienaventurados
en
los
cinco
fentidos,
Ero
no
eftafola
la
gloria
del
“cuerpo
P
en
eftas
dotes
gloriofas;
porque
to-
24
dos,
y
cada
vno
delos
fentidos
ten-
capa,
HA
particular
gozo,yfelicidad.Los
ojos
Amfot.
11
dize'S.
Antelmoy
losoidos,
cl
olfato,
cl
fimule,c.
QUO;
manos,
fances,
coracon
+
y
halta
lo
27.
masinterior
delos
huellos,
las
entraFas
to
élas,y
cada
vna
delas
partes
del*cuérpo:en
comun,y
en
particular
fenticán
Vavindecia
Y
Tomo
3.
N.30.
Froj
1h,
1.de
vit,
coniem,
29
cible
(úavidad,
y
gozo:
Ocul;,
AUTOSy
Mates,
05,Ma24s
Zutt4rcor
secar,
pulio,
of/2,me-
E
dullz,
extera
etisim
ipfa,
canta
Jingula-
ES
p
..s
1278,0:c.
Alli(Ficles)
los
ojos
que:aqui
fe
g,;,,,
5
cerraron
para
no
ver
loque
no
exa
lícito
58.
defear,y
fc
abrieron
para
micar
com
palli-
Tortaló,
voslaneceísidad
de
el
pobre:
renovados
de-kefur
ya,y
efclarecidos
fobre
la
luz
dé
clSol,té>
Y
da
de
d:án
íunimo
deleite:envertodo
lo
quedi
y
a
.
;
2
ximos,y
no
pudimos
dezir
de
aquella
Ciu
nn
A
;
dad
hermolifsima
del
Empyreo,
con:
fus
Palacios,
«y
demás
partes
lucidiísinias
de
pfal.834
elle
Cielo,y
de
todos
los
demás;
con
Jos
Grego
lla
elementos
todos:Comcupiftit,
dh
deficit:a:
ARAUCA
mmamea
in
atria
Domini.Crecera
efte
go
e
sn
zO
COn
la
vilta
de
los
demás
cuerpos
glo-
A
sed
lá
riofos,
no
folo
del
agrado
dé
tus
lemblañ=
GAP.
YO
tes,
y
bellifsima
difpoficion:de
fu
exterior,
Lefinse
fino
(como
dize
S.
Gregorto,y
S.A
guftin)
DOI,
Upt
a
dotodo:el
orden,conciérto,
y
correlpódé=
>.
cia
de
(1
fabrica
interior,G
es
admitable:
:
E
Aumentara
eftas
delicias
ver
Jos
cuer:
No
.3Ué
Pos
quie
tomarán
los
Angeles(en
fentir,
de:
Henaoa
algunos)hechos
de
la:materia
del
Empy2
Emp.
reo,
-
para
poder
tratar
con
los
hombres
4426
vilibleménte.
Si
desfalleció
Daniel;
y
San
paros
Juan
con
la
vilta
de
vuo
folo:
que
alegria
Dionyf,
Ícrá
vertantos
millares
de
millares?
Y
que
ÁTCO]
Aa
fera?
Que
fera
ver
(lo
diré»
Fieles.)
Que
Epi/
sad
ferá
ver
ala
Prince:
ade
los
Cielos,
Reyna
Pan.
delos
Angeles,
Señora
del
mundo,
y
Ma:
Cafiio,.
dre
del
miímo
Dios,-
MARIA
SANT
IS.
pe
Aé:
SIMA?
Se
paímaron
los
Soldados:
de
pi
7497:
Holofernes
quando
vieron
la.
peregrina
Thcod.
belleza
de
Judith;
Fui
Jrupor
inocalis:eo-
Lap/.
rió.
Pues
quanto
vá
devna
hermófuraa
Mit.19
otra?
Sial
ver
S.
Dionilio
2Maria
S.N
«Qui
10719.
do
au
éltava
fin
las
dotes
de
gloria,
cferj.
Co/tcra
vigaS.Pablo
deldeJerafalem,
que
filas
Pr.
no
lo
eltorvara,la
tuviera
por
verdadero
qcoBR
Dios:
que
ferá
en
el
Ciclo?
Alli
fe
vera
CO
L.HrcMa
indecible
gozo
que
fue
nada
quanto
fe
die
Iuft.
de
xo,0
feimagino
en
Cíta
vida
de
fu.
belleza:
“Ufiipl.
Pues
G
diremos
dela
vita
del
cuerpo
glo-
te
rioío
de
felu
Chrilto
y.
Redemptor?
e
inexplicable
el
confueloque
caríará
enel
pros
Bienanenturado,
Si
el
ye
parte
de
la
glo:
15;
ria
del
cuerpo
defte
Señoy
causo
enel
Fa»
bor
tato
80Zo
en
los
tres
Difcipulos,que
.,
pareció
aSan
Pedro
nO
avia
mas
que
de-
Lear:
Bona
ef,
mos
bie
effé:
Que
cauía-
rá
ver
cel
Cicio
fuplenimad?
Síicl
Santo
000
ya
¿30
Jn
Job
fe.confolana
con
la
efperanca:
de
ver-
o
a
Qiemol
furas
fm:
ego
¿pfe:Qué:
con-
P[.149.
fúelo
dara
lu
poficísionió.
>
Chriftiános
gjos/
Guardaos,guardaos
para
celta
vilta,
-
“AUNQUE
ACA
COgueis,
120
MOTRIIOO
-
-Alli(Ficlesjlos:oidos
que
Ent
clta
vida
N.
32.
oyeron
obedi
entes'la
palabra
de
Dios;los
aug.li
confejos
de
el
Conteflor,y
buen
amigo,y
solilog.".
tosclamores
delos
necelitados::los
:
que
edis,
*
120
oyeronla
injuria
para
lavenganga,
ni
eap.15»
la
folicitacion
«para
el,
confentimiehto:
Hug.
Vi.
Uli
ferán
recreados.con
lasmulicas,
+.
Vo-
lib.
de
a:
zes,
Cinftrumentos,
que
cantaran
¿aquel
mim.c.4.
fiempre
nueno
cantico
de
las
alabangas
de
Pf1i.28:
Dios:
Et
cantabant
canticum
nonum.
O
683.
Dios,
y
qué
canticos
eltos!Qué
organos!
Que
fuauidad!Qué
melodias
eternas!
Di-
Aug.
lib.
ze
San
Aguítin:
¿Que
cantica?
Que
orga-
cp
$
nal
Qua
cantilene?
Que
melodia
ibi
fine
Plal
Ba.
fine
decantantur?:
Gautarán-
loores
de
PA
Dios,
las
hazañas
de
la
vida
de
Jefu
Chril
farc.
9.
to
Señor
Nueftro,los
triunfos
delos
San-
Serna.
+
tos,
y
fingulares
«viétorias
de
MARLA;
Cielo
Ef.
Santiísima:
Et
im
templo
erus
omnes
dicent
Pirpvle
eloriam:
in
fecula:
faculorum
landabunt
425
e.
Eltafera
(dize
Auguítino)
el
empleo,
y?
ocupacion:
de
aquellos
Cortefanos
del
PE
Cielo,
fin
fin,
lin
fatiga,
y
fin
faltidio:Om-
dro
2e0pus
eorum
las
Dei
fine
fine,
Jine
defe-
sr
¿bsone,
fine
labores
y
para
mayor
deleyte
Greg.lip.
llevara
cada
vno,
notolo
fu
yoz
natural,
$.mor.c.
Sino
todas
las
que
quiliere,
tiple,
tenor,
39.
baxo,
contralto,
y
otrasque
no
alcanga-
Ko4,
ibi.
mosacá:
y
podrán
imitar
las
de
todo
ge-
CáP.17+
nero
deayes,
y
diferencias
de
inftrumen-
Jate”e
cos.
Pues
que
recreacion
lera
oir
eltos
“Coros,
fi
el
otro
devoto
e
eltuvo
trecicn»
“anfelm.
tosaños
embelelado
oyendo
vn
pajarito,
medit,de
parcciendole
que
avia
fido
pocas
horas:
Y
Got.
.
qual
ferá
la
dulenra
de
aquellas
converÍa-
emo.
Cionestan
fabias,
ran
fantas,
y
difcretas?
-
Quien
no
oye
la
Voz
de
Dios,
para
llegar
2
oir
ctas
converfaciones,
y
muficas?,
NN.
33
Que
dire
del
recreo
de
el
olfato
entre
"2
tantos
fuaviísimos
olores
«de'aquellos
y
Euerpos
glorificados
,
efpecialmente:el
de
Eccle,
53
Jeflu
Chrilto
N.Señor,
y
MA
RIA
Santik-
of.
mita
(simás
:Sicut
odorbalfami
eruntiameste:
Cant.
3.
im
0dorem
.
UNZUENL
OY
UNE.
LUOruna:
que
e
bal:
amuniaon
Mix
bmincador
mens,
O,que
vhs
fupr.
fragrancias
tan
Í
y
petiores
a
las
de
efta
vr
M,
1024
dainventara
állt
la
Divina
piedad:
para
e
recrear
áfus
amigos,
que
aqui
(como
de-
p
yy;
4
ziael
Apoftol)
dieron
olor
de:
buen
exd-
py.
de
plo,
y
fanta
vida!
Christi
bonus
odor
fú-
glor.
ap.
mus
El
gufto
(dize
San
Latrencio
Jufti-
4ug.m0.
niano)
gozará
de
vna
dulcura,
y
fuavidad
*4P-
26.
indecible,
fin
que
jamás:
entre
ali
(como
dezia:
San:
-Aguftin)
la
menor
amargu-
2:C01.2.
ra,o-finfabor
al
paladar:
porque
fe
halla=
He41ent.
rá
con
vna
melofa,
y
agradable
harrura,
ES
de,
no
de
comidas
tofcas,
y
bebidas
como
las
CEE
de
acayfino
de
vnlicorCeleftial
incorrup-
Ag.
in
tible,y
fabrofifíimo
que
pondrá
Dios
en
manual,
el
pararegalara
los
fuyos
en-aquella
Meta
Cap.
6.
Eterna:
Cumillud
bibam.
vobifcum:
u0-
Le
fis,
vuminRegno
Datris
mel.
¿No
menos
el
vbi
fupro
fentido
del
tafto,
que
efta
efparcido
pot
E
todo
el
cuerpo,
eltará
lleno
de
deleites
.:
lantos,
y.
puros,
quales
fon
conformes
4
-
la
pureza
de
aquel
lugar;
y
cftos
feran
tan-
to
mayores
quanto:
fugron
mayores
145
Mart.26
alperezas,
mortificaciones,
rigores,
y
pe-
Ruv,
de
nitencias
quefufrio
en
elta
vida
por
amor
fat.c1r
de
Dios,
De
fnerté
que
(como.
dize
San
io
Anfelmo).,fe
hallará
el
Bienaventutado
;;
3
sde
todo
anezado,
y
embebido
en
aquel
tor
0,
rente
eterno
de
purifsimas
delicias,
Qué
abracostanamorolos!
Que
faraos,-y
Dai=
¿y
atps
les
tan
concertados
,
y
honcltos!.
SeptéS
73
peca
choreis
Firginum.
Que
guíto
Ca
llegara
cup.
184
beíar
los.
pies
de
Jelu
Chrifto
Señor
N.
str.
lasmanos.de
MARIA
Santiftima!
Yen
fin:
que.todo
lo
que
es
recreacion
decen=
Bona
tc!
Porque
alli
fe
enlazará
con
vi
azras
Soltiaga
eternas
de
diamante
lomas
acendrado,,
y
64P-4
:
vivo
del
deleyte,
conlo
mas
puro,
y
hon-
“ef
rofodelahoneltidad.
¡AJifi
que
fe:vera
201.
Ya
cumplido
lo
que
tantas
vezes
repiten
las
e
ne
Divinas
Letras
de
la
rierra
de
Promifsion,
AE
fombra
dela
Gloria;
que
maná
leche,
y
y,
y
miel:
Zu
terram,
que
finit
laite,
7
meble.
e
,
os
Notad
queno
dize
que
ávrá
panales,
(ino
fapc.
miel.
Enlatierra
(dizeSan
Bernardo)
ay
Simil.
panales,que
fi
tienen
miel
de
dulcura.
tie=
nen
defabrida.
Ay
panal
de
Sanfon,no
fo-
Tudic,14
lo
con
cera
;
fino
con
abejas
quepungan.
+
Eig-
Ay
panal
de
Jorrathas,pero
con
langa
que
m6
:
atravielía
el
coraconspero
en
la
Gloria,no
la
ay
panal,
todo
es
miel;
todo
es
dnlcuta
lin
pp,
Me,
elmenor.fin
fabor:
Non
favum
mellis
(dize
San
Bernardo)
/cd.-
puri
(sima,
Liquidifsimum
mel
repofuit
Deus,
¡p/fam
plant
Lerisiam,
vitam,
gloriam,
(Ft.
De
la
mifericordia
de
Dioscor
1
os
hombres.
N34o
O
valgamé
Dios,y
G
gózoía
admiracion
llénara
alliá
todos
los
dicholos
Predefti-
2.
4
mados!
Por:eo
fe
lláma
la
Bienaventu-
Apoc.2*
tanca
manna:Viñcenti
dábo
manga
abfcon-
AN
%
ditum.S.Vomás:1de/?
dulcedinem
gloria
Vo
ia
fruitione
eterne.O
milterio!Es
porqué
él
mánria
ténia
todos
los
labores,
y
la
Glo-
-
Etá
todas
las
delicias?
No,
(ino
por.que'
el
manna
no
tiene
mas.nombre
quela
admi-
racion:vn
que
es
elto?
Manba;
quid
ef
¿
hortElloes
la
Gloria:vn
qué
eseltosQuid
-efhocsQuieselto:Dira
el
Bienquentura-
do.
Por
tan
pequeña
mottificacion
tánta
503
felicidad?
Ouid
ef?
hocQue
es
Elto?
Por
Vnos
Caducos
bienés
que
dexeztanta,y
tán
!
Etciná
riqueza?
Quid
efi
hoc:
Que.
es
clto?
Por
vn
valo
deaguá
fria
que
di.al
pobre,
gozo
el
torrente
delos
crernos-
guítos?
.
Quideft
hocQue
es
elto?
Por
quatro
las
+
grimas
que
llore,
tengo
tan
interminable
alegria:
Q
uid
effhos?
Odichófa
penitencia
veia
(repetiran
con
S.Pedro
de
Alcantara)
qué
.
Tánto
premio
has
Confeguido!O
dichofos
+
dolores!
O
dichoía
pobreza,y.
.Enfermé-
35
dadesl
Almás:que
eseftoiLo
qué
yo
ho
-
sedezir
Sabeis
que?
Lo
que
fe
pierde
por
"7
>.
BO
Qu£ter
perder
los
delcites
torpes,infas
“1.
Mes,
y
vergoncolfos
del
mundo.
220:
=:
Dotes
del
Alma
gloriofa,
y
Gloria
de
ol
fuentendimiento,y
memorid,
E
legs
que
he
predicado
4
algo
dela
Gloria.Pues
debo
dezis
ros
que
haftá
aofá
no
he
hablado
de
la
-
Gloria
cola
alguna:
porque
demos(como
Augi,..
dize
Plotino
citado
de
S.
Agultin(que
tos
10.de
ci-
do
lo
dicho
fe
pudiera
hallar
en
vn
fugeto
nit.c.19.
Sinverá
Dios,no
fuerasni
pudiera
fer
$
10.
Bienauenturado.Elto
li
quees
-
el
fer,
y
D.
Thst»
«encia
de
la
Bienanenturancasfuera
de
Nay:
;
213%
cito:
Quidmihi
eftin
Calor
Dize
Danid.
4
q
-
Quéestodolo
que
ay
co
el
Cielo?O
Fie-
P(al:7
1,
dos!
Llegad
alas
orillas
de
elte
infinito
Oc-
Sinil,
.
ceano:
y
digo
a
las
orillas,porque
como
quando
fe
mueftra
el
mar
á
quien
no
lo
ha
vito,aunque
fe
le
dizéque
aquel
es
el
mar
no
le
le
dize
que
es
fola
el
agua
que
fe
¿ls
canca
a
ver,
fino
vna
minima
parte
de
lo
queno
es
pofsible
moltrar:afsi.
quanto
dixere
no
esmasque
vn
llamar
al
entens
31.
dimiénto
412
orilla
dela
Gloriá;para.
que
fuba'por
lo
que
moftrare
alo
infinito
qué
no
fe
ptiede
dezir,
Y
lo
primero:Si
tanta
*
esla
grandeza,
y
tiquezadel
Ciclo
Empy=
e
réo:qualferá
la
del
Señor
del
Enpyreoz
4ugs'
lis
Sirtánta
€s
la
pérfecció
delos
Ciudadanos
de
/ptra
del
Glelo:qual
ferála
del
Rey
+
de
elos
a
Ciudadanos?
Si
éstán
grándelá
«felicidad
“P-
q
deléuerpo
con
las
quatro
dotes
gloriofas:
;
os
Qualfera
la
del
alma
con
lá
pofíéísión
sy,
9,
eterna
del
milmo
Dios?
Si
téndrán
los
Blo]
¿e
fentidos
corporales
tantas
delicias:
qualés
nil.f,
41.
lcrán
las
que
caufará
el
mifmo:
-DiOstn
“4p.
I4.
las:porencias
efpirituales
del
alma?Si
tan-
44g-/t4
tos
fón
los
bienes
dela:
"Gloria
(dize
el
1.
4
gtande
Auguítino)que
fera
el
Señor
*
que
dee
653
los
preparo
para
los
uy
os?
.Quis
cit
Igiti?
march
1p/e
Deus;
qui
talia;G:
tanta
preparavit?
hor.paftz
Es
ineltimable,
inefable,
incompreheníi-
1h.
1.tr
ble:
Quid
nifi
ineffimabilis
,
imefabilis,
4-Hne.
mcoñprebenfivilis:
Si
conbideras
grande:
E
cd
za(dize
Auguítina)mayor
es
Dios:
51
que
DTÉ
PE
ras
magenitudinemsmator
eft.Si
hermofu-
fuplema
talesDios
mas
hermelo:3.
pulehritudi-
3:95
ar;
nemipul
chrior:Si
dulcura:mas
dulqe
es
5:Corá
**
Dios:Sidulcedinemadulcior.Si
efplendor
+
>
julticia,fottaléza,piedad:és
mas
Diosque
quáto
puedes
difcurrir:Splédidiorsimftior,
fortior,
clementior..
Yoqué
elte
Dios
de
infinitas
perfeciones,fe
de
á
poffecr,
y
go-
zar'al
Bienaventurado!
Erit
tibi
Domjz
ms
ta
lucem
fempiternam,d
Dews
tus
ig
*
gloriagituam.
Pero
veamos
como,
fez
'
gunnueltracdorredad
coo
ed
An
criaf
Dios
el
válmá,la
Ennobleció
y.
36,
:
con
lastres
potencias,
Entendimiento,
Lefins
¿e
Memotia,y
Voluntad,
para
que
“fuele
/m0
ben,
imagen
de
fus
tres,
Diuinas.
Perlonas
ey
420.20
vna
—Ellencia.
Despues,enel
delpoforio
Brin
:
con
luMageltad
en
el
Baptilmo;ledió.co:
ia
mo
Arras
las
tres
Virtudes
Tcologales,
SR
-
Fe
Efperanca,y
Caridad;pero
llegando
in
compi
con
fu:lampará
encendida
al
“Táliimo
Theol.li
Eterno
de
la
Bienaventuranca,
la
enrique
2:62:
ze
con
tres
gloriofas
dotes,
V¿Jioj,
Poffef-
Ea
fimo"
on,pEruicion
de
el
fumo
bien,
que(como
Pt
»
be
¿Quée(com
Di
Th0k
dize'S.
Aguítin)es
el
fin
yltimo
pára
QUÉ
vee
fig
fuiníos
criados:Greatos
ej
homo,
ve
fum-
mibbonem
intelligeres
intel!
igédo
amárct,
amando
pofsiderer,
pofíidendo
frueretir-
Es
Dios
riquifíimo
Reyzy
como
ral
dotá
al
al
ma
Efpoía
fuyaquando
Jeva
a
fu
Pd
acio
lacio
Eterno
cón
eftas
tres
dotes,que(co-
mo-dize:Santo:
Tomas)
correfponden
a
y
lastres
Virtudes
Teologales:
la
vilion
cla
lio.
27.
-
e
>
o:
.
i
-
ON
cup.
25.
ELA
la
Fé
obícura,para
gloria
del
entendi-
Pfal.q
7
MIento:
Sicl
audiuirians;
fic
vidimuss
la
Cunt.
3.
poflelsion
eterna,a
la
efperanga
del
tiemá
A4g.29.
po
dela
vida,
para
promio
de
la:menio-
deci
ra:
Tenui
eu,
nec
dimittan;
y.
ala
Cari-
212.
dadcorrefpondela
fruicion,
y
gozo
de
le
pjalas
6
ad
correfponde
la
fruicion,y
gozo
de
lo
que:2mo,para
el
lleno
glorioflo
de
la
vo=
lantad:Satiabor
cum
apparnerit
gloriatua.
:
O
almas,
y
los
bienes
inefables
que
nose
peran!
¡Atended.
:
5695ppesLañisl
El
entendimiento
fera
iluftrado.con.el
-
lumbrede
Gloria,quees
aquella
claridad
mb
q
D.T).
1.
de
Dios
que
dixoSau
Juan
alumbráva
la
9-9:
12.
Ciudad
Eterna:
Etclaritas
Dei
llumina-
pu
¿Co
bit
eam.Elta
es
vna
participacion
de
aqiie-
CITA
E
'
Lo
fas
de
fúm.bon,
la
qual
clenado
el:entendimiento,
vé
a
di.2.c.8.
Diosen
la
miíma
luz¿como
dixo
David,
Pjal.35.
y
explico
el
grande
Auguítino:
Et
in
lu-
Aug.
liv.
mine.tuo
videbimaus
lumen:
quod
eft
Lumen
sol5.0g.
luminum,
dh:
fons.vite.
No.
es
elta:vilta,
$369
como'la
de
aca,
que
dixo
San
Pablo
es
fo-
send
lo
por
efpejos
de
criaturas
,
y
enigmas
de
3.Corrz
[eMejangas:
Videmis
nunc
per
Jpeculum
in
córyf.£-
entgmate
;
[ino
cara
a
cara
cali
miímo,.
y
pu/!.5
.ad
comoes
en
[1,con
va
conocimiento
intui-
AD.
Ma
Pb:
fa
¡pro
N.
37.
Tocodor,
tivo
clariísimo,
y
perfedtiísimo:
Tune
a4-
Lol.
sem
fació
adfaciens.
Elta
esla
Vida
Eter-
Hg.
YE
yq
que.
dixo
Jelu
Chrilto.
Señor
Nucítro
a
confiftia
en
cita
vifi0on
>
Y
conocimientos
Cap.
15.
Hacejft
vita
eterna
ul
cognofcant
te
fokum
Jo4n,
17
VEFIIM
Denns,
er.
quem
mifsijbe
Lefun
Ber.
de
ChrifLum.
Alli
(Eicle»)vera
cl
alma
clara,
convertía:
y
dittintamentea
todo:
Dios
,:
no:
ya;
por
a
'-
partes
(como
dixo
el
A
poftol)
diftinguien
She
do
connueítros
conocimientos
a
la:
eflen-
pr
4
ib,
cia
de
los
atributos,
y
eltos
entro
11:
Nunc
1.54,
1.
COgRofcoex
parte:
fino
a
Dios
como
enfi
1Cor.13.
€S,
Via
lubitancia:
implicifima
fin:
com-
Coser.
polición
alguna:
Tunc
autem
cognofcam,
sell
>
focut;
(5
coznitus
fm.
Alli
vera
clara»
rr]
mente
(dize
San
A
¿ultin)
el
Milterio
ine-
Solita
de
fable
dela
Sautifsima
Trinidad:
como
el
c
47.36.
Eterno
Padre
engendra
al
Hijo,
y
como
del
Padre,
y
del
Hijo,
procede
el
Efpiritu
Santo,
finque
por
fer
Tres
Perfonas:dif-
tintas,
dexen
de
fer
yn
folo
Dios
infini-
to,
Ererno,
immento,
incomprehentible,
Verá
cl
alrifsimo
mifterio
dela:
Encarna-.
DIZE
lla
luz,con
que
Dios
leve
a
li
mifnmio,
con
«"¡Defpertador
Ohriltiano:
Sermon
83.7
ciondel
Verbo
Divino,
y
todos
los
de
la
vida
de
elte
Señor
Dios,
y
Hombre.
Adli(dize
San
Profpero)
vera
lós
fecres
N,
38,
tos
a
nofotros
inveftigablesdelas
Divinas
“>
Providencias:
(abra
(dize
Hugo
Viétrori-
80ra.1;,
no)
el
abifmoinelerúrable
delos
Divinos:
med.c.4
Juyzios:
Sapiunt
confilia
arque
indicia:
Huz.Vi.
Dei,
que
funt
abyfus
multa:
El
porque,
lib.
1.de
aun
defpues
de
la
Redempreion
del
mun=
4er
do,
fontan'pocós
los
que
le
falvan?
El
P+
>
Pp
E
porque,
criomuchas
almas,
fabiendo
que
fe
avian
decondenar?
El
porque
clperoa
eos,
vnos,
y
no/2
otros
a
penitencia?
El
por
3,
go;
fo,
que
el
bueno
es
pobre,
+y.el
malo
es
rico?
500.
Porqué
mueren
los
que
avian
de
fer
pros
profp.
li,
vechofos,
y/otros
perjudiciales
en
el
mun
1.de
visa
do,
viven?
¿Todas
eftas,
y
otras
providen-
“0%t.C.
4
cias
ocultas
era
el
alma,
y:
las
prudentifsi-
e
z
E
mas
razones
queDios
tuvo'en
fu
altiflimo
Lo
e
govierno,
pues
(como
dixo
el
Santo
Job)
Cap»
15
nada
fucede
fin
caula:
Nibil
in
Terra
fine
cana
ft.
Nora
(Ocalmás,
que
vilta
Ícrd
mier.
5n
efta!)
Vera
(dize
San
Bernardo)
todo
lo
job,
38,
que
paílven
el
Cielo,
en
la
tierra,
en
clin+=
Chryf.
fierno:
En
el
Cielo,
la
gloria
de
Tea
Chrif-
ho.2
7*in
to
Señor-meltro,
de
MARIA
Santiflimaz
Me?
bei.
y
detodoslos
Santos,en
comun;y
en
par
34H
ticular,
todas
fus
virtudes,
merecimicar
Ral»
E
tos,
batallas,
y
fuceffos
de
fu
vida;
€n
la
¿y.
75,
tierra,
todas
las
cofas
exiftentes,
con
Íus
20,
de
naturalecas,
y
propricdades;
con
todo
lo
dis.c.3.
que
paña
en'ci
mundo,
y
efpecialmente
lo
que
enalgun
modo
le
pertenece,
O
por
fu
perfonayó
eltado,
Ocarzo
,
y
oficio
que
Life
tovo
enel.
Verá
enel
infierno
el
nume-
Mi
fp
ro
de
los.
condenados,
Lus
demeritos,
“-P»
9»
fus
penas,
y
lasmedida
+
de
>
ellas;
245,
que
tienecada
yno,fegun
dixo
San:
Juan
==
>
enel
Apocalipli:
Cruciabuntar
igne,
O
Ses
fulphure,
inconfpectu
Angelorum
Sancto-
Profp.li,
rum,
ante
confpciéu
agni;
y
elto,
lin
pena,
«ride
ri,
antes
(como
dixo
David)
con
alegria,
no
fmfica
lolo
por
verfelibre
de
aquella
miferia;
en
Lefluss.
-
que
tambien
pudo
cacr;fino
porque
quié-
qe
>
re
con
guíto
lo
que
Dios
quiere:
Latabi-
Pe
tur
suas
cum
viderit
vindictam.
Aqui
fulicias
(dize
San
Bernardo)
laciara
el
alma
el
de»
leo
vivifsimo,
que
tiene
de
faber:
porque
fabrá
todas
las
ciencias
humanas,
toda
la
Sagrada
Efcritura
con
fu
clara
Iinteligen-
cia
de
Profecias,
figuras,
fymbolos,
y
fentis
Defuanfa
“dos
ocultos;
y
verá
de
las
criaturas
polsi-
bles
'
y
¿
bles
mas,ó
menos;
fezun
la
vifion
de
Dios
1fat.y
lr,
4P%=14
Santo
Tomas.
O
F+¿
Cátolica,y
que
pre-
AUT,
ZO"
2
e
E
e
0
cinc.
Miotan
gtaside
te
correfpoíde!Pero
ha
dé
-
fer(Eieles)
Fé
viva
para
quele
correfpon-
*
da:Pafío
de
yn
abiímo
a
otro
abiíime:
de
laviGonala
penfion.
>
:
RE
37
Esoficio
dela
niemoria
hazer
recuet:
do
delo
pafíado.Pues
que
recuerdos
ten
dra
én
la
Gloria?Se
acordara(dizcel
Car-
Lefi.
vói
denal
Belarminio(de
todos
los
beneficios
fup.".61
inanifieftos,
y
ocultos
qué
Dios
lé
hizo
en
EE
ena
vida,elpirituales,naturales,fobre-
GS
¿
,
naturales
temporales,
y
crernos,con
incre
PES
ible
alegria,
Seacordará
ei
alma
de
las
de
iripl,
piraciones
quele
embió
Dios,delas
gen.
bon,
OCationes
de
fa
bienen
que
la
pufo,
de
las
Ros.
de
vezes
quelallamóa
penitencia,
de
la
pas
e
=
ciencia
con
que
la
fufrio,y
elpero,Se
ACOÉ
e
dara
con
fumo
gutto
delos
altifsimos,y
Lecretos
caminos,
y
medios(que
alii
vera
claramentc)por
donde
la
Diuina
Proui-
dencia
la
lleuda
fu
dichofifsimo:
fin:dé
D.Th.t.
las
ocaliones,y
peligros
de
que
Dios
la
P-7-12=
aparto,
y
libro
en
todas
edades
¿ocupacios
poes
hes,y
eftados:
mayormente
de
los
riefzos
20
de
ciu
de
pecado
mortal
en
que
huniera
caido,
(i
Cap.
215
Dios
por
fu
mifericordia
no
le
hunierá
Bela.
-¡
Eetirado
de
Cilos.
Y
quantos
(notad
efto)
4
le
at»,
por
medio
de
trabajos,
deshonras,
pobre-
cíta
vida?
Aqui
es
donde
[e
cumiple
lo
que
Roswbi,
ADO
David,que
el
impetu
del
rio
alegra
fupcarg
E
Ciudad
Eterna
de
Dios:
Eluminis
imi-
Iscob.
>
Peties
Letificat
ciuitatem
Dei.
Que
tio
cs
Defuaf
«
Cltez
El
de
los
beneficios
que
nace
de
lá
Coro.
fuente
del
infinito
amor,
dize
San
Aguf-
BA
Huiws
fontis
largo
intfivili
flumine
Y
Abe
Letificat
Deus
civitalem
fun,
Qual
es
fu
2:omir,
IMpétu?
Lainundacion
amoroía
del
EL
erefco.c,
Piritu
Santo,
dize
el
miímo
Auguítino:
14.
Ramn
ty0.
Spiritus
Sanéts.
Es
el
orden
de
las
Pal.
45
Divinas
Providencias
en
el
govierno
de
SAN
**-
élniundo,
dizé
el
Cardenal
Belarmino:
Hb
4
ds
Hicejkille
imperus
fumints,G'c.
Y
comio
4101,
fl
Clrio
que
Corte
inpetuoto,fuele
tutbar
la
l*4...4.
Vilta
de
quienatiende
fus
aguas;
y
aun
al-
gunos
por
fu
flaqueza
fuelen
marearíe,
y
perderfe:
affíi
el
cutfo
de
la
Providencia
de
Dios
luele
caufarturbaciona
la
flaqueza
li
z.c:9
De
la
mifericordia
de
Dios
con
los
hombres.
fuere
mas,
O
menos
pérfeóta
,
como
dize
titursPdebitorem
fé
medico
veriusintelli-
Gregor?
aliguo
mentis
malo
refpicions,
femper
erat
Qui
funt
¿hi
impetus
fuminis?
Inunda=
33-
humana
én
elta
vida;
mas
quando
en
la
otra
le
acuerde
el
alma
que
fue
rio
de
amor,
€inundacion
de
beneficios
y
que
fue
médio
el
trabajo-que
apréhendió
Co-
po1ar
mo
eltorvo:
féraiindecible
la
alegria
que
ibid,
le
caufará
efta
imémoria:
Incredibile
asctuejfh
(concluye
el
Caidenal)
quam
ve-
heménter
lumiñis'ilius
impetú3
per
mé-
.
moriamieprafentatus
letificabit
Civita-
emba
balon
al
¿e
2os0n
Y
«Mas:
alli
le
acordará
el
Bienaventara-
Nodo?
do,
quéalgan
tiempo
fiie
pecador;
de
toz
**
30
dos
los
pecados
que
cometio,
dize
San
Aguítin,
y
San
Gregorio:
Erif
illa
Beatitudine
culpa
memoria;
pero
ho
fera
memoria
trifté
,
fino
alegte
:
porque
al
%
nodo
que
El
que
fa119
libre
de
la
tempel-
Aug.
fía.
tad,
y
el
que
fe
vé
con
falud
aviéndo
elta-
22.civa”
do
alámuérte,
Vño,
y
otro
fe
4cuerdan
He,
con
guíto
de
fu
mál,
pára
eftar
mas
agra-
*
E
Ñ
decidos
al
quelos
faco
del
afsi
(dize
San
5d
qué
Gregsotió)
té
acordará
el
almaén:
la-Glo-
simil
sia,
de
lús
culpas,
para
alegrarfé
tanto
mas
dela
falud
recibida,
quanto
fué
mayor
lá
moleftia
de
que
falio,y
la
piedad
del
Dini-
ño
Medico
quela
fano
de
lus
llágas:
U£
dim
doloris
ful
animús
fine
dolore
reminif-
gat,
eo
magis
acceptam
falutem
diligar;
ibid
?
quo
mole
flia
meminit,
quam
evajit.
Por
elto
deziá
David
que
avia
de
camiar
eter-
namente
las
Divinas
Mifericordias:
Mi
:
Jericordias
Domiii
i;
pd
de
porque
como
avra
en
el
Cielo
ertrna
miz
pp383
moria
de
las
culpas,
avrá
eterno
cantico
de
fu
mifericordiólo
perdon,
dize
San
Gregorio:
.Omiá
dum
mala
noftra
fine
Greg.
E
Augnfiz
;
vbi
fupa
qued
ad
láder
liberatoris
accendat:
Pues
como
eftará
(Fieles)
la
memoria?
Engol:
fada
encl
abifmo
de
la
Divinidad,
y
llena
de
Dios,
tencindole
fiempre
prefente,y
fin
poder
olvidarle,
ni
divertitíe,
Entonces
(dize
David)
brotarán
enel
alma
las
ala:
bancas
de
Dios
con
la
memótia
de
fu
Di
yina
fuavidad:
A1em0riám
abind
antia
fua-
witátis
tua
eruct
abunt.
Entonces
fe
alegra-
racon
la
julticia
de
Dios:
Es
justicia
tua
exultabunt:
Porque
vera
quan
juíto,
y
fiel
estu
Mageltad
en
cumplir
tus
promelas;
quaado
fe
halle
con
la
poffefñion
de
Diós
'n
premio
de
lu
efperaric
HARO
enp
e
lu
cfperarga.
Sed
2/.144d
o
Delpertador
Chíi
obr:
.,
di
e
prime!
qe
NA
s;
|
1
eS
dis
Gloria,
Amor,
Union,
y
Goz0s
de
la
vol:
7
¡Sad
e
la
Bienaventuranga..
SIN!
(fl
.
”
ibid
"MN
FOO
VIO)
ANIMA
N.ár
.
Legnemos
yaa
verlo
que,folo,pedia
¡Pp
muchos
Sermones;el
amor,fruició,
y
gozos
de
la
voluntad.
O.
almas,
y.como-.eraelto
mas
para
experimentado,
de
fun,
We
para
dicholNace
enel
Bienauenturas
bon.Jip.
do
delavifta
clara
de
lí
Dinina
.
Bllencia
z.crr.
Vilamor
perfectifsimo,que
lo
llenapode-
Leia,
Sales.
—
rofamente
á
Dios,
(in
poder
dexar..
de
prat.
—
amarlepara
iempre.Elte
triunfante
amor,
HABRA
IS
Y
EA
amor».
(dize
mi
S.
Francifco
de
Sales)
confilte
en
£
-
í
4
.
á
>
Pi
-
la
final
inyariable,y
eterna
vnion
del
alma
solitos;
Conf
Dios
a
quien
ya
po
fee
gozofa.Lo-
_nofcendo,amabir
diligendo,laudabis
poffa>
—
dendo:
Pues
que
palabras
podrán
explicar
-
ےte
amor,
celta
vnion,
y
gozo
que
tendrá
el
Bienayenturado
viendo
aquel
infinito
Occcano
de'bienes,
de
dulcura,
de
belle-
zaz
de
gloria?
Oigamos
a,
Jefu
Chtilto
Señor
nueltro,
dize
que
dira
Dios
al
alma
¿uo
Al
darle.
la
Bienaventuranca,
que
en.
«.
treenelgozo
deíu
Señor:
Imtra
19
g44-
diu
Dont
tii.
No
dize
(advirtio
bien
Hugo
Viftorino)
queentre
el
gozo
en
el
alma,
fino
que
entre
el
alma
en
el
gozo:
Intraingandis
Dorini
tus.
Pues
que,
Bar
25
DO
ha
de
tener
el
alma
gozos
dentro
(1?
Si
:
téndrá;
pero
aqui
fe
habla
del
goze
del
Se.
ñor:
Domini
tri.
Atended
a
la
explicacion
de
Hugo.
Es
afíi
que
tendrá
el
alma
gozo
grande
de
lu
propria
gloria,
por
el
amor
quetienea
li
miíma:
es
afí
tambien
que
tendrá
mas
dilatado
gozo
de
alegria
de
todoslos
Bienaventurados,
por
el
amor
que
como
afsi
mifma
les
tiene;
pero
co-
mo
amaa
Dios
incomparablemente
mas
queali
miíma,
y
queatodoslos
Bienavé-
turados:
fe
goza
incom
parablemente
mas
de
que
Dios
fea
quien
es,
de
fus
bienes,
y
Lu
gloria,
que
de
fu
mifina
gloria,
y
de
to-
dos
los
demás.
Ea
pues:
los
demas
gozos
de
li,
y
de
los
demas,
aunque
tan
erandes,
podra
el
alma
tenerlos
dentro
de
(iz
pero
el
gozo
que
refulta
delamor
de
Dios
fo-
bre
todo,
era
tan
obre
todos
los
gozos,
S,.
el
»
,
Y
.
e...
|
(Mano
Serrion
53+!
941
sy
Hreo.
.
que
ha
de:entrar
el.
alma
con:
todos
los
y,
>
gozos
dentro
del:
Imtrade
gaudium
Do-
quedé
aia
minitut.Aora
Hugo
de
Santo:
«Vidtore;
mac.
Cum
qua/fque
plus
amet
Devin:
quam
fers.
ipfum,
or
omnesalios
fecum
plas
gaudet
Anfil.
de
Dei
felicitate
quam
de
fua;
6
orniun
"
>
i
el.
alioruza
fecum.
Si
ergo.
cor
uninfentufque
Cape
250
:
:
z
Es
:
Ber,
ftro
ViX
CAPI
fun
gandirmsquoriodo
capte
ot
>
do
so
7
tanta
gandia.Ideo
dicitur,
intratr
gasi=
apo
fi
y
|
dina
Domini
tut:nonsntret
gandis
Dos
mintitutinte.Almas
queamais
4
Dios>
aprended'
a
qmar
con:
perfeccion:
A
Diosi.¿5ieii
OUT
++
Paffo
Alavnionconfa
Mageftad.
Será
efta
tan
intima,que
fc
halara
Ja
voluntad:
-
que
digo
voluntad?
Todaclalmafe
hal
lara
desficada
,
y
transfermada
en
aquel.
Divino
ler,
y
naturaleza
por
vna
conm-
nicacion,
y
participacion
inefable
,
como
dixo
mi
Padre
San
Pedro:Ytp
er
hac
cff-
caciamini
Divine
confortes
natura.
Aca
Hortg.
nO
YEmos
queel
veríea
pofeer,
y
gOZar:
Cor.etera
no
es
vi
hombre
Rey
porquevioal
Rey,
095.24
nicsrico,
y,
hermolo
por
ver
la
riqueza,y
.MMesa
hermofura,como
ni
el
ver
al
Sol
haze
So.
44/44.
les;pero
en
la
vifta
clara
de
Dics,esRey,es
es
e
rico,eshermofo
,
y
es
el
Bienaventurado
oa
vn
retrato.
vivo
del
Sol
de
la
Divina
1.104,
eflencia,
delde
el
punto.
que
lamira
con
3...
claridad:
Similes
ei
erimus
(que
dixo
San
,
Juav)
quoniam
videbimus
cum
ficutieft,
Diremos
que
¡es
como
la
paftilla
vnida
con
el
ambar,
queaunqne
no
es
ambar
Similes
tiene,
y
goza
de
fus
mifmas
proptiedades?
|
Será
elta
vnión,
como
la
gota
de
agua
que
le
echo
en
el
vafo
del
vino,
ó.comola
del.
.
hierro
que
fe
eacendió
enla
fragua,
O
co».
mo
la
del
ayre
con
la
luz,
que
fin
dexar
de
+
[er
agua,
hierro,
y
ayre,
le
transforma
en
vino,
en
fuego,
y
luz.
Dezialo
todo
San
Bernardo
:
Manebit
quidem
fubflantia,
Jedin
alia
forma,alía
gloria,
alía
potentia,
4
quando
veniam,
apparcho
ante
faciem
pa
bh
Des.
Sera
(dize
San
Franciíco
de
Sales)
E:
$4
como
la
vnion
del
algodon
con
el
balía-
les,pran
M0,
que
penetrado
todo
de
él,
apenas
le
fica,
Labra
diftinguir
(i
el
algodon
es
balíamo,0.
¿h107.
el
balíamo
es
algodon.
Será
(dize
el
mil.
4741
+
mo)
como
quando
la
fruta
fe
baña
intima
44,
mente
con
el
acucat
con
el
beneficio
del
fuego,
que
fin
paar
a
feracuear,
participa
de
fu
miíma
dulqura,
y
(navidad,
en
que
le
con-
A
e
O
A
A
A
.
Nobza:
2
PEA
Dioni
Bern
lis
De
la
gloria
eterna
de
los
Bienaventurados.
dónferva.
Pero'adonde
voy
con
tantas
esimparaciones?
Sera
(Fieles)
como
Dios
lo
fabe,
y
como
la
expetimentaramos
li
ttabajamos
por
confeguit
elta
vnion.
*
Y
+
Pues
que
diremos
dé
los
innumera-
*
$3*
blesgozos
que
tendra
elalma
en
efe
die
¿hofillimo
eftado,
mirandofe'a
i
miíma;s
N
c.35-
gozoquecxcede,
y
vécea
todos
los
otrós
gozos?
Quales?
Eldeverfeen
el
Empy:-
feo?
El
de
citar
en
conipañia'
de
lus
Nos
bles
Gortefanos??
El
de
ver
fa
icuérpo
con
las
quatro
dotes
gloriófas?
Sus
fentidos
con
fus
perferos
deleytes?>
Muchos
mías.
Lendra
gozo
(dize
Hugo”
Cardenal)
dé
Hhallaví€
en
la
libertad
de
fa
Patria?
de
pofó
fecrla
verdadera
alegrias
detener
ya
el
Jléno
de
lus
defeos:
de
verle
con
vna
paz
ladeficiente,
Tendrá
gozó
(dize
él
mit
Hago.
no
Cardenal)
poraver
falidó
dela
carcel
Carden
,
delta
mórtalvida:'
por
vetfe
libre
de
las
mPja!.
atiferias
téniporales:
porque
ya
lerdan
fas
ás
“Nobilifsimos
compañeros
los
parabienes
Apoca
EMS
viétorias;
y
qual
(era
porquefu
glos
com.2.
Xy
(ús
gozos
no
han
de
tener
fin,
tiño
feét.5.
qUéhan
de
durar
para
mientras
Dios
fue
Hugo.
te
Dios:
Eltefi
quefera
el
complemento
OMMi.
Se:
vit
die
'feptimo.
Delcanso
en
ele
dia
por-
quec
dia
era
imagen
de
la
gloria,
dize
San
Anfelmo:”
De
todos
los
otros
dias
fe
Biepg.
se
que
ténian
mañana,
y
tarde!:
Fattum
DOM
A
efpere
Y
mane
diós
uns,
dec.
Pero
o
deldía
feptimo
no
fe
dize:Porque
es
fym-
bolo
del
dia
de
la
erertidad,quees.
dia
fin
noche.
Pués:
defcanía
Dids'
e
dia
para
(gnificar
que
éntoncés
teridrámlos
Juítos
Su
quietud
cumplida;
quando
gozen
el
dia
dela
gloria,
(44
efperar,
ni
temer
da
noche
de
lu
fin;
quetaver
de
tener
fin,
no
fuera
anfel
plena
£u
Bienaventuranca
:
Sicus
enim
inc.y.
(dize
San
Ánfelmo)
Sabbátiun
i3
que
epift.
dd
Der
reguievit
,
MOR
lesttur
habailJe
y
Ya
Hebr,
Pear:
Jicreguies
iufformmn
nom
abebit
f-
Lem:
-
Vid:
Non
trmebis
A
timore
nolturno,h
fu
Pero
en
efta
Eternidad
ay
que
aten-
N-442
der
dos
gozos,
que
tendrá
el
alma,
y
dixo
San
Bernardo,
les
quales
fabran
bien
pre-
ciarlos
que
amáná
Dios.
El
vnoÍera:
06
tutam
emaftonem:
por
aver
falido
ya.de
la
borrafca
al
puerto,
por
verfe
libres
del
te-
mordelos
peligros
lazos,
y
tentaciones
deldemonio;
que
fué
lo
que
canto
Da-
Berfera
Litavolante,
is
die,
dc.
Peto
mas
mil-
teriofo
defpues,quando.combida4
Jeru-
Tales
la
Triunfante
4
las
divinas
alabácas:
“.
“¿Dauda
lerufalem
Dominum.Alaba,
Cine
..
did
Etcrna,a
tu
Dios,
y
Séñor.Notad
el
Porque;
Quoniam
confortanit
Seras
portá-
P/.14%
7H:
Porque
ha
fortalecido
fu'
Mayeltad
las
cerraduras
de
tus
puertas.
Para
qué
es
elle
cuydadodedoblar
Jas
cerraduras?
Ber,
fer
Qucebien
San:
Bernardo.
Pará
ignificar
de
mps:
quero
ay
qué
temer
en
aquel
Caftillo
gensben
Pf.
50
gúltias,
ahogos;
fequédades,
ni
temor
de
las
tentaciones.
El
otro
gozo
(dize
Sañ
;
Bernardo)
(era?
Obormnimodimn
fecurita
tem:
Por
verleyael'alma
impoíibilita:
a,
mies
das
y
totalmente
(egura
del
peligro
de
pe-
omnia
*
cats
y
delagradat
a
lá
Dios
empre:
Ati
Sant.
more,
perictlo
vecidemds
penitas
libera
1400
|
st.
'Preguntad
a
las
almas-que
aman
á
es
Dios,.que
es
lo
que
mas
las
aflige
en
-efta
Bat
vida?
Os
dirán
quela
mayorzozobracón
¿34%
que
viven
es
verle
en
peligro
de
ofender
al
Señor
que
aman:
Pues
que
gozo
fera
ver-
le
libre
defte
rielgo?+0
Dios
mio!
Dira
elalma.
Que
ya
no
tengo
ignorancia
que
me
defpeñe!
Que
ya
no
tengo
málicia
que
fe
atreva
a
ircontra
tú
amabilifsima
bondad!
O
gozo
digno
de
los
mayores
trabajos,
y
penitencias!
Diga
en
hora
bue-
ria
el
Apoftól.
pará
que
vivamos
Cuyda=
dofos,
que
renemoselteforo
de
la
gracia
en
váfos
de
barro
fragiles,
Expucltos
a
pera
derlá
con
el
golpe
de
vna
tentacion:
Haz
bemás
thefaurum
Sum
invafs
ptilibi;
04
que
elfo
firve
paa
el
neceÑario
temor:
nos
queda
el
confuclo
de
la
efi
peranga,
de
O;
Idem
fé
fe,
que
en
las
bodas
eternas
(como
dixo
San
“Juan
de
las
de
Cana
fombra
fuya)
no
Íete-
L10$
36
Defper
tador
Chrifizano.Sermon
53.
mos
vafos
fragiles
de
barroyfino
heridas
de
piedra
folida,
para
confervar
lin
cotrup-
%wa.2
.
cion
el
vino
milagrofo
delamorcterno:
Br.
fr.
Eyantibilapidia
hidria
fex,
Confueleíe
2.D0*
ja
flaqueza
entre
el
temor,
y
clperanca,
E
Y
hara
llegar
a
aquella
feguridad,
y
firmeza.
PF-
—
Nopuedo
ya
detenerme
a
los
otros
gor
zos,y
efpeciales
premios,
que
tendrán
al-
gunos
Bienaventurados,
que
llaman
los
Teolozos
Aurcolas,
porque
fon:
vnas
el-
E
e
peciales
inlignias,
y
divifas,
con
particular
2
hermofura,
que
dara
Dios
a
los
que
con
:
particulares
viétorias
las
grangearon:
alos
Martires,por
la
viétoria
perfeíta
del
munr
do:
alos
Virgenes,
porla
viétoria
dela
care:
y
alos
Doétores,
por
aver
vencido
al
demonio
con
fu
doétrina,
y
exemplo:
:
Ea,
Fieles:
Que
os
parece
delta
Bien;
aventuranca
que
nos
elpera,
aunque
fan
rudamente
delineada?.
Nos
leo,
a
todos
Greg.
SanGregorio
el
coracon:
4d
hac
audita
bom.37
+
¿gar
defcit
animos:
samguesllic
cupst
a
(St
ln
Eneñ
.
Jrerezubi
fe
fperat
fine
fine
gandere.
No
ay
quien,al
oir
dezir
Gloria,
no
entre
en
ar-
dientes
defcos
de
Íus
gozos
interminables.
.
»
s
pet
tit.
NAS»
AA
Noes
verdad?
Todos,y
cada
vno
de
por
*-
Ja
deícan:
todosdizen
que:
la
quieró.Pues
2
oigan.
todos
lo
que
San
Gregorio
les
dize:
ss
Sed
adimagna
pramiapervensrs
non
poteft,
ho
mifi
permagnos
labores:
No
le
pueden
con-
+
feguir
grandes
premios
,.
fino
con
grandes
A
viétorias,
y
trabajos:
La
quercis
aora?
O
6
quantos
(dize
San
Juan
Chrifoftomo)
de
Chry[.19
los
que
dixeron
quiezo,
dizen,
no
quiero:
Pf33s
Quanti
modo
dicunt
molo,qui
dicebant,vo-
lo?
Espor.
ventura
dezir.
quiero
CON
Ver-
dad,
no
queriendo
dexar
Ja
mala
vida?
Daomodo,
disunt
wolo
y
perfeverantes
im
malo?
Esquererla
gloria
no
dexar
cl
ca-
mino
delinfierno?
O
almas!
No
levi
a
Madrid,
fino
por
el
camino
que
vá
a
Ma-
drid;
no
fe
ya
a
la
gloria
(dize
San
Grego-
rio)
tino
por
el
camino
de
la
gloria:
Quae-
renda
efb
gloria
Dei
per
vias
clus:mam
quo-
Grego
li.
Ae
:
trás
moño
co
perventetur,
fi
via
que
eo
ductt
non
36.07.
247.4.
teneatur?
Porel
defiprecio
del
mundo
fe
vá
al
a
Corte
del
Empy
CO:
por
el
retiro
de
malas
compañias
fe
yá
a
la
Compañia
de
los
Ciudadanos
del
Cielo:
por
la
mot-
tificacion
del
cuerpo,
y
los
fentidos,
fe
Vá
a
gozar
delas
quatro
dotes
gloriofas,
y
de
Jos
deleytes
fenfibles
del
Parayfo:(1,Catos
lico;por
Ja
Fe
vivale
vaa
la
yilió
ceDios;
por
la
efperanga
a
fu
pollefhos
eterna:
y
porclamor
de
fu
Mageltadíc
ya
a
losins
defeériblesgozosde
la
gloria.
Si
no
vas
por
efte
camino:como
llegarás
a
lu
termis
Ob
is
0d
E
|
+
«Miraaoratu,
yo,
y
todos
miremos;
Nod
>
€
»
o
“que
yanos.esforcofo.que
cada
yno
de
no-
lotros
habite
por
toda
la
ercrnidad,
O
cn
elte
dichofiíísimo
termino
del
Cielo,
O
en
el
otro
defdichadifiimo
del
infierno,por-
que
no
ay.medio
entre.
eltos
dos
extremos
tan.encontrados:No,
alma,
nolo
ay.
No,
Chriftiano
que
me
oyes;
nO,
ay
medio
en-
tre
fer
Bienaventorado,0
condenado,para
fiempre.
¡No
te
paíman
eftas
fuertes
tan
incomprebenfiblemente
contrarias:
Note
aturden-eltos
tan
infinitamente
diftantes
extremos
de
infierno,0
Gloria:
No
te
la»
£a
fuera
de
ti
efta
contingencia
prodigio=
.
La,
y
formidable
peligro:en
que
tc-hallas,
.
de
que
puedefer
fea
el
extremo
del
infier-
no,y
no
el
del
Ciclo,
el
de
tu
eterna
moras
da?
Añade,lo
que
pafmavaa
aquel
infigs
ne
Varon
Euícbio
Emifleno:
Ay
de
mi
(dezia,y
repeta)
li
pende,
delte
inftante
el
perdera
Dios!
Ay
demi,
fi
pox
cfta
culpa,
íi
por
clte
deícuydo,
li
por
elta
ingratitud
me
ha
de
dexar
Dios
ce
fu
mano,
con
que
muera
en
lu
defgracia,y
pierda
fu
vifta
pa-
ra
fiempre!
Almas:
es
verdad
que
puede
fer
cfto?
Pues
como
no
viviscon
yn
con.
--:.
tinuo
fobrefalto,
atonitos
con
elte
puede
fer?
Como
no.os
carcome.yna
vivilsima
Solicitud
,
y
diligentifsimo
-cuydado
de
afíegurar
elta
buena
fnerte?
Ea,
defde
oy
ha
de
fer:
deíde
elte
punto:
def-
decftesinftante
fe
han
de
entrar
los
ojos
atodo
lo
que.
eftorva
efta
,feguridad,
Borre
aora
el
dolor
el
olvido,
y
defprecio
¿defta
dicha,
y
fobre
todo,
clayer
ofendi-
doa
la
amabilifsima
bondad
de
Dios.
nuetro
Señor:
lega
Chriftiano,lle-
ga
a
eftos
pies,
y
di
muy
de
co»
racon:
Señor
mio
Lefw
¿Chriflo,
OS.
o
SER
Narro
1.Cor
13.
Siinil.
1fai.6,
Ga!fr.
,
A
Lim
Di,
Br
fr:
de
VEDA
J, al
Nito.
Ez;
A
us
1.4,
Vubii
QVINQVAGESSIMO
QUARTO,
-
PRUEBAS
DE
EL
CBRISTIANO
PARA
LA
| |
Gloria
Eterna:
Quís
4
fceñdes
in
montem
Domins,
aut
quis
ffabit
inloco
Santto
cius?
Innocens
manibus,
Er
mundo
corde:
qui
non
acceptt
im
vano
ansmazs
fuam,
ec.
Ex
Plalm.23.
SALUTACION;
Y
Ni
VNQV
Ecs
poco
lo
que
én
elta
vida
fe
ptiede
alcancár
4
conocer
de
Ñ
,
ES
la
eierna
bie
rav
enturanca,
por
darte
aver
lojo
en
miderios,
y
eniza
ONG
—
mas,como
dezidel
A
poltol:
Vidimus
went
per
Jpeculum
¿1
LNIZMÁn
e
12:
Diono
cbítaute
Dios
nueltro
Señor
táuta,y
tad
azuda
viftaa
lá
Ec,
que
auri
vendados
los
ojos,
Eater
loni1b:as,y
velos
nos
delcubre,
LO
1cio
lo
que
baíta
para
elperar
clta
gloria,
fino
lo
que
excita
enel
corazón
ardentilimos
deléos-
de
couquiítarla,
Vereis
(Fiele)
en
aquella
aguja,
0
facrilla
del
Relox
de
Sol
lo
que
por
comun
o
alfombra,
queen
qual
quiera
parte
que
éto,
fea
de
noche;
o
de
dia,
excerráda,
O
mtaniñeta,
extre
las
paredes
mas
dobles:
a
pelar
de
paredes,
y
diíta
¡Cias,
mica
liempre
a
la
Eltrella
fixa
del
Norte
aunqueno
la
vé,
“Titacelta
inclinacio:
acalo
pdt
tu
vírtad
el
acero?
no,
lino
por
eftar
tocado
aliman.
Pués
afsi,
y
mejor,
quando
tocral
alma
la
Fe,
le
haze
que
atienda,
y
mire
al
Norte
fixo
de
la
Bienaventuranca;
(ia
que
¿e
lea
embarazo
el
no
verla,
mientras
fe
halla
en
la
carcel
obícura
defta
mortaiidad,
paca
dexar
de
guverhar
(ui
navezaciona
cíta
fu
querida
Patria
por
lo
que
le
muestra
la
F3.
Velos
de
pluma
tenian
aquellos
Se.
rafines
que
vio
la
'a5:
Dusbus
velabant
faciemelus;
pero
juntamente
bolavan
fin
ceílar:
Et
duabus
volabant.
Adoade
ercamina.
fus
buelos
los
Serafiaes,
que
fon
alli
fymbo-
lo
de
las
almas,
(dize
Galfrido)
ázia
fu
Diosa
quiea
aman
dize
San
Bernardo
)
Qu
entin
Seraplin
velant.
nr
ineumcuias
ardent
amore?
poes
li
Ciczos,
como
buelan?
porque
citan
ciegos
e9n
plumas,
que
ii
por
fer
velos
10
dexa
1YCL,
por
fer
plumas,
cf
eriven
para
obuzar
a
bolar:
Duabus
velabant:
duabus
volasant,
Mando
Diosa
Ezechiel
que
delcribicile
la
Ciudad
de
Jerufalem,
y
que
le
pus
fiera
vn
Exe.cito
que
la
cercava:
Et
ordinabis
adutr/fus
can,
olidionero,
Supongamos
quecika
Ciudad
1ymbolo
de
la
bienaventuranza:
1748120
verb;
,
>
Regni
celo
JUs
,
(dize
Hector
Pinto.)
Élcerco
(dize
San
Gregorio)
es
la
conmquilia,.
o
cita
eterna
teucidad
,
porque
fe
conligue
lufricado
trabajos.
sy:
reliibie
Gta
tentaciones
+
Nag
vÉ:
valeat
anima
alla
pacis
gandia
arerna
pros
Lomo
3,
¡
p
dl
4
Gregor.
ho.12.
in
Ezto.
Lyrac>
alij
Ap.
Corn.tn
Exech.
4-
Plut.
in
Vit
Phi-
lips
N.3.
ExCos,
lib"3.
1nfttt.
Chift,
Cap.20
Simil.
Bafil.!s.
de
regul,
ff.
P/.
119.
Philip,t.
Simil,
NkM,
130
N.4»
Baf.
ibi
fup.
nm
proem.
leb,Pe-
11.Dam,
$7.74.
Matth.,
go
Defpertador
Chrifiiano
Sermon
54+-
re,
hanc
hic
proculdubio
oportet
tribulationum,d
tentationumctertamina
multa.
fuffine-
re,
Bien:
y
cómo
la
pinta
para
añimara
conquiftarla?
con
ya
burilen
va
ladrillo
cru-
do,
como
dize
Lyra
con
otros:
Sume
tibi
laterem.
Puescomo
yn
tan
tofco
dibujo:
ha
de
mover
á
quien
lo
mirare,
para
emprender
fu
conquiíta?
ved
lo
que
paíso
a:
Filipo
Rey
de
Macedonia.
Mando
a
Deinades
(como
Plutarcho
reficre)
que
le
pintarala
Ciu-
dad
de
Tebas.
Tomo
Demades
vn
papel,
y
alli
con
vn
carbon
muy
de
prifa
le
dibujo
murallas,
torres,y
Palacios,en
confito.
Miro
Filipola
planta,
agradofe
de
cila,
y
dixo:
Ft
fitmea,
ferro
vel
auto
efficiam:
Yo
hare
que
Tebas
fea
mia,o
comel
acero
de
mis
ar-
mas,0
con
el
oro
de
mis
rentas.
Diremos
que
aqui
movio
a
Filipo
el
dibujó
del
papel:
No
fino
el
concepto
que
hizo
de
la
gran
Ciudad,extitado
del
dibujo.
Ea
pues:
pinte
el
Profeta
la
Ciudad
de
la
bienaventuranca
enlo
tofco
de
vn
ladrillo:
Sume
tibi
laterem;
que
fi
la
Fc
[e
aviva,
y
haze
el
alma
concepto
de
la
eterna
felicidad
que
no
ve,por
lo
que
aqui
fe
le
dibuja
enla
planta:no
ferá
mucho
que
ni
tema
al
hierro,
*
ni
haga
cafo:dél
oro
para
conquiftar
la
Jerufalen
triunfante
de
la
gloria:
+
(4
mea,
ferro
vel
auro
efficrain.
Siendo
elto
aífsi
(Catolicos)
hallo
reducidos
a
tres
clafes
losafetos
de
los
Chriftia-
nos.
“Todos
tienen
fee
de
la
bienayentiiránca;pero
vnos
tar
muerta,
que
como
fi
no
les
tocara
en
cola
alguna,
aísino
les
mueve:
Lu
memoria,
nifu
explicacion.
El
ruítico
que
vá
por
vn
camino,
aunque
llegue
a
defcobrir
vn
fumptuofo
Palacio
,
aunque
oyga
hablar
de
lu
hermofura,
y
adornos,
no
haze
mas
que
admirarfe;
pero,
nilo
defca,
ni
pretende,
fino
pafla
adelante
a
recogeríe
en
vna
pobre
choza.
O
almas
tuíticas!
Adver-
tid
que
íe
labro
para
vofotras
el
Palacio
Eterno:
que
hazeis
durmiendo
en
las
chozas
de
paja
de
elte
mundo,
fin
folicitar
la
habitacion
de
aquel
eterno
Palacio?
tienen
la
Fé
muerta,
y
no
conocen
fus
obras
mas
patria
que
elte
mundo.
Otros
ay
por
el
contra-
rio,
que
con
la
viva
fee
de
que
fueron
criados
para
el
Cielo,
tienen
el
vivir
por
marti-
rio,
fufpirando
continuamente
por
fu
patria.
El
Nobleque
buelye
a
fu
caía
defpnes
de
vn
penofo,
y
dilatado
deltierro,
fidelcubre
las
almenas,
y
torres
de
la
Ciudad,
quien
no
vé
la
alegria
que
baña
lu
coracon?
o
Dios,
y
como
delatiende
las
moleltias
del
camino,
con
la
elperanca
de
fu
cercana
quietud!
Que
llanas
fe
le
buelven
las
mas
penofas
cueftas!
Todo
fe
le
haze
facil,
al
confiderar
el
defcanto
que
le
aguarda.
Veis
al
vna
imagen
de
las
almas
generofas
que
con
la
vita
en
el
Cielo,
Patria
fuya,fufren
ale-
gres
los
trabajos
dela
vida.
Ay
otros,
que
conociendo,
como
aquellos
diez
Explora-
dores
que
fueron
con
Jofue,
y
Caleb
a
la
tierra
de
Promifion,
la
fertilidad
,
grande-
za,
y
delicias
de
la
tierra
de
los
vivientes,
quifieran
poflecelalin
trabajo,
queno
huvicra
enemigos
que
vencer,
ni
la
menor
dificultad
de
que
(ali;
fino
pallar
de
va
vivir
gañto
a
vna
gloria
pira
fiempre.
bién
|
=bs
|
)
Oy
pues,
no
he
de
hablar
con
los
primeros:
que
mas
lon
para
llorados
que
para
períuadidos,
los
que
como
brutos
no
deícan
masglotia
que
el
cumplimiento.
de-fus
apetitos
torpes.
Nihe
de
hablar
con
los
(cgundos:
queno
fon
para
perfuadidos,
fino
para
embidiados,
los
que
con
viva
Fé
buelan,
y
fe
animan
á
conquiftar
la
Ciudad
eterna.
Si
defeo
hablar
con
los
otros,
que
fon
la
mayor
parte
delos
Chriftianos
:
para
que
fe
delengañen,
y
conozcan
qué
la
bienayenturanga
es
Denario
queno
fe
da,
fino
a
los
que
trabajan:
esjoya
queno
laalcangan
fino
quien
lucha;
es
Corona
que
no
la
sonfiénelino
quien
pelca,
yalsino
Hala
la
Fc,
y
defeos
folos,
fin
poner
los
medios
para
confeguirla.
Oigamos
€l
combite
del
Profetá:
Omnes
fitientes
y
vente
ad
aquas:
Volotros
(dize
lfaias)
los
que
tencis
fed
de
la
vida
Eterna
,
venid
a
fatisfacer
vueltra
fed.
Reparad
aora:
E!
qui
no
haberis
argentum
,
properate,
emite,
O
comedite.
Las
que
no
teneis
plata,
daos
prifa
pard
comprar
efa
tigueza,
venid
4
comer.
Valgame
Dios!
Si
el
combite
es
a
los
ledientos:
Sentes;
como
no
les
dize
que
beban
,
fino
que
coman:
Comedite?
La
fed
pide
la
be-
bida
para
fu
alivio,
nolacomida
con
que
le
augmenta
la
fed.
Si
tuvieran
ham-
bre,
fuera
bien
que
les.ofreciera
comida;
pero
6
los
Inpone
fedientos:
Omnes
fitien-
res:Porgue
los
llama
á
comer,
y
no
a
beber?o
combite
miftertolo:
Notad
(dize
el
e
|
pe
mb
Siumi!,
Cornel,
MibMit,
5.1
Ga
N.s.
Simules,
De-las
pruebas
del
Chri
ftiaño
para
lá
Gloria.
tifsimio
Cotnelio)
la
diferencia
queay
entre
la
fed,
y
la
hambre:
quela
fed
(6
apaga;
no
la
hambre,
aunque
fea
con
guíto,
fe
fatisfaca
fitis
facilins,
O
incundins.
Mira
pues
,
gloria:
Omnes
firientes.
Mas...
folo
con
deleyte,(ino:con
facilidad;
pero
con
trabajo:
E/mries
enim
difficilims
expletur,
Ifaias
2:os
hombres,
no
hambrientos,
fino
fedientos
de
Ju
claro:
Halla
que
defeando
la
gloria,
la
quieren
como
bebida
fin
trabajo
alguno;
y
39
afsi
les
dize
que
vengan
a
comer:
Properate,Ó
emite,
comedite,
porque
fila
quieren
con-
feguir,
les
ha
de
coftar
trabajo
como
al
que
come:
Exuries
enim
difficilins
expletur.
pd]
due
trabajo?
el
tuavifsimo
de
los
medios
eonque
fe
alcanga.
Paflemos
dicado
antes
la
gracia
para
acertar.
A
VE
MARIA,
Kc.
097
Quis
aftendit
im
montem
Domini,ant
quisftabit
im
loco
fantro
cias:
Ex
Plalm.
23.
5.
L
Tiene
el
Chriftiano
hecha
merced
de
la
glo-
ria,
y
fele
hazen
pruebas
para
que
la
goze.
Rh
TO
es
otra
cofa,
fi
bien
le
confidera,
aquelta
vida
temporal,
qué
vn
no-
-
«viciado
(como
el
de
las
Sagradas
Religiones)
en
que
fe
difpone
el
Chriftia-
no
con
los
exercicios
proprios
de
la
Reli-
-
gion
Catolica,
para
profefíar,
al
cumplir
Ofc2,12
»
fu
noviciado,
enla
vida
eterna.
Es
vn
di-
ehoñiísimo
def;
poforio,
cuyas
capitulacio-
nes
fe
celebraron
en
el
Baptifimo
,
en
que
guardando
el
alma
la
fidelidad
debida
a
fu
Efpofo
Jelu
Chrilto:5porfabo
te
mihi
inf-
de:Se
habilita
para
la
vnioninfeparable
de
-
aquel
eterno
elpiritual
matrimonio
dela
-eloria,
Esla
vida
del
Chriftíano;
peromas
bien
lo
dira
San
Juan
Chrifoftomo..
Ved
(dize)
vn
Rey,que
naciendole
vn-hijo,
a
quien
tía
de
inftituir
heredero
de
la
Coro
na:
luezo
«pocos
mefes
lo
embiaa
vna
al.
dea
diítante,en
que
le
ticac
Maeltro
pre.
venido,para
que
con
fu
afsiftencia,
y
edu-
cacion,
aprenda
buenas
coftumbees.
Si
4
ette
niño,
llezando
al
vío
dela
razon,
le
preguntamos
potlupadre:4
dirá?
q
no
co-
noce
mas
padre
que
Lu
Macítro.
¿Quien
le
vierecomertofcos
alimentos
enla
Aldea:
quien
viere
que
fu
Macítro
le
repreheade,
y
caltiza,como
fe
perftadirá
a
que
es
cl
hi-
jo
del
Rey?
Ya
leve
que
ninguno
que
no
lo
fepa;
pero
el
quelo”
fupicre,
entenderá
quefue
prudente
traza
del
padre;para
que
con
laignorancia
de
fa
nobleza,fe
aplique
fu
hijo
al
eftudio,
y
no
fe
haga
indigno
de
Ja
Corona;
li
fe
criare
endas
delicias
de
la
Corte:
Terretur
minis
pedagogs
(dize
el
Tomojz3.
Chrifoftomo)xe
per
indulgentiam
lapfus,
paterna
fe
indignam
reddat
hereditate.
V
cis
aqui
(Fieles)
que
es
la
vida
del
Chrife
tiano,ó
la
que
debe
fer:
vna
elcuela,
y
eltu-
dio
continuo
de
virtudes,
para
venir
a
po-
feer
la
eterna
Corona:
vn
vivir
en
la
aldea
de
elte
mundo
defconocidos
del,
porque
(como
dixo
San
Juan)
aun
no
feha
mani-
feltado
entre
los
que
vivenlos
quelo
for:
Núnc
filij
Dei
fismos
fed
nondam
epparut
quid
erimus
,
pero
firveel
fer
defconoci-
dos,
para
que
confervandofe
humildes
no
elcuydeh
cl
eltudio
de
las
coftumbres
ajuítadas.O
hijos
de
Dios!
Confolaos,
di-
ze
San
Juan,que
vendrá
dia
en-que
fe
co-
nozca
quelo
fois,
y
os
vereis
en
el
eterno
Palacio
con
la
Corona
dela
gloria
mere-
cidá
con
el
eltudio
de
la
Aldea:
Cum
a4-
tem
apparuerit
fomiles
el
erimans:
quoniam
vldebimas
cum
fisatrefho
Py
-
+Baltante
campo
defcubrian
eltás
comparacioncs.para
entender
la
necefsi-
dad
que
tiene
el
Chriltiano
de
las
obras
buenas,
li
defea
llegara
la
bienaventuran-
ca;
¿pero
le
me
ofrece
otro
camino
para
que
mejor
fe
entienda.
Confiderava
yo
(Fieles)
al
Chriftiano,
como
A
vn
Cayale
lero;
aquien
el
Rey
haze
merced
de
va
Habito
de
Calatrava,
Alcantara
en
pres
mio
de
los
fervicios
que
hizo
Lu
padreá
la
Corona:
Ya
veis
que
no
luezo-que
fé
haze
la
merced,
le
vilte
el
Cavallero
fa
Habito;
porque
har
de
preceder
las
prue.
bas
para
poderlo
veltir;
Salen
los
ina
formantes
con
«fa
juterrogatorio,
in.
formaníe
por
él
de
la
“nobleza
-
del
pretendiente,
y
faliendo
buenas
fegan.el
interrogatorios
fe
apruebá;y
fe
paífa
a
dar-
le
el
Habito.Pues
aora:es
afsi
qlos
Chril*
tianos
todos
tenemos
hecha
merced
de
Da
aque
a
verlos,
pi.
Chryfols
epitos
:
ad
Theodo
lap/a
E
1
1041.24
Ni6a
Sima,
ugli,
2
deci.
c;
Z4o
”
Apoc.
7.
Zabat,
Dv
1”.
Gloria,
prop.
14.
N,
7.
2
40
¿aquella
honorificaveftiduta
de
la
gloria,
-€n
virtud
de.
los
meritos
de
Jeíu
Chrifto,
«Mmueltro
amantiísimo
Padre,
que
nosla
ga-
no
con
fu
Paísion,y
muerte,
Como
lo
de-
zia
el
grande
Auguítino!
Chrifto
moriente
pronobis,
tale
¡am
Plgnus
accepimas
5.
pero
€s
precifo
antes
de
veltirla,.
que
fe
nos
ha-
-gan
las
pruebas.
De
qué?
de
Nobles?
de
Dottos?de
ricos*de
valientes?
relpondera
San
Juan
en
lu
Apocalipli.
Vió
en
el
Cie-
lo
aquella
multitud
innumerable
de
Jos.
elcogidos,todos
con
vnas
¡veltiduras
blá-
cas
hermofifsimas,
y
con
palmas
en
las
DADOS
:a7mscbs
fPolis
albis,
dh
palma
in
man
mbus
eorum;
y
Mezandofe
al
Evangeliíta
vio
de
aquellos
Celeftiales
Cortefanos,
le
Pregunto:
A1594i
amicti
funt
holis
albis,
quí
funt?
Es
unde
venerunt?
eltos
que
el-
tá
veítidos
de
tan
hermofos
habitos,
quie-
nes
(on?
y
de
donde
vinieron?
no
fabien-
dolo
San
Juan
relpondió
el
miímo.
que
hizo
la
pregunta:
Ri
funt
quí
venerunt
de
tribularione
magna,
laverunt
Jhalas
fuvas
O
de
albauerunt
cas
in
Janguine
anni.
El-
tos
lon
(dixo)
los
que
vinieron
de
la
gran
tribulacion
del
mundo,
y
adquirieron
la
blancura
de
fus
ropas
con
la
fangre
del
Cordero.:A
y
coía
maseitraña?
dilcreto
«Cortefano;
tan
prefto
olvidalte
la
piegun-
ta:
dosfueron
las
cofas.
que
prezuntaíte:
¿Quién
fon,y.
de
donde
vienen?
Quai
funt?
O
venerunt?
La
relpueltaes
A
vna
Lola,
que
esde
donde
vinieron:
Hi
funt
qui
ve-
nerunt.
Y
quienfon?
de
qué
tribu?
dequé
Íamilia:
de
que
fang1c?
de
qué
letras:
de
qué
hazienda?
quien
fon?
no:
relponde,
dize
vn
Doéto
Efcritor:
porque
en
las
pruebas
para
el
cielo
no
haze
al
caío
lo
quefon
fegun
la
eftimacion
deltemundo,
fino
de
donde
vinieron
fegun
lus
meritos,
y
coftumbres.
Sea
rico,
fea
pobre,
fea
li:
bre,[ca
clclavo,fea
Rey,
fea
vn
pobre
paf-
tor:Sics
Jufto,veltirá
el
habito
honorifi-
co
dela
bienavéturanca:
Ad
Primam
que-
fronem
¿llara,
qui
í
UNC,
24h1b
dixit
beats
¿lle
(cícrivió
la
Pluma
Doéta)
quia
in
ce-
lo
nequaquamDens
art
0y
dis
ques
fit
qui
BA
fit
collocaudus,
fis
¡lle
dives,
fit
pauper,
fit
Liber,
fit
fernusidumnodo
inftus.
fir.
O
dez
lengano
de
la
vanidad
defté
mundo!
+:
2
segun
co
(Eicies)-£on
muy
orras-las
-Defpertador
Chriltiaño
Sermon-
54
1
Buelvoá
preguntar:
De
que
fe
hazen
las
prucbas
para
el
cielo?
puelto
que
no-lirve
el
fcr
hijo
de
padres
Nobles
endo
natural:
leexaminan
li
fon
hijos:
de
Diós
en
lo
ef
Piritual
por
la
Fé?
fi
fon
foldados
de
la
milicia
de
Jefu
Chrifto?pero
elto
fe
lupo=
ne,que
no
fe
prueba,yno
balta
folo
lo
que
le
[npone
para
tener
el
habito
en
la
corre
celeltial.
Quercis
verlo?
en
aquel
cerco
marayillolo
de
Jericó,mando
de
ordén
de
Dios,el
General
Jofue,
que
ningun
folda-
do
fe
atrevielle
á
tomar
cofa
alyuna
del
laco
de
la
Ciudad:
Sit
civitas
hec
anathe.
ma,
7
ommiaqueinea
funt
Domino.
Y
fe
execuro
tan
exatameate
elta
ley,que
por-
que
Achan
tomo
ynas
prendas,
le
indizad
Dios
con
el
Exercito
todo,
y
no
fe
aplaco
haíta
que:
murió
apedreado
del
pueblo
el
a
revido.
Confiefio
queme
caufa
grande
dificultad
elte
mandato
,
atenta
la
condi-
cion
liberaliísima
de
Dios,
y
aunlas
leyes,
y
coltumbre
militar.
Qué
General,el
mas
avarienro,
prohibio
jamás
a
los
foldados
viétoriofos,los
delpojos
delos
venzidos»
Señot,
y
Dios
mio,
que
fe
artielga
el
cres
dito
de
yueltra
liberalidad
en
elta
ley,
de-
xad
que
tomen
los
foldados
lo
que
pudie=
ren,
No
han
de
tomar,
dize
Dios;
y
defcu-
brio
yn
gran
motivo
el
Cardenal
Cayeta-
no.
Ved
(dize)
como
fe
gano.
la
Ciudad
de
Jerico:
Ori
populo
vor
ferante
(palas
bras
del
texto)
(>
langeztibus
tabis..
imp
ri
1llicocorruerunt,
Del
pues
de.
las
mite.
riofas
bueltas
que
dieron
feis
dias.
laCiu-
dad;
al
feptimo,
relomando
las.
tubas
de
los
Sacerdotes,
y
clamando
el:
pueblo
to»
do,
al
punto
dieron
en
tierra
los
muros
de-
Jericó:
Muri.
¿blico
corruerunt.
Sin
mas
«diligencia?
No
:huyo
mas.
Dize
pues:
Dios:
nuelteo
Señor
:en:
¿otras
Ciudades
,
en
que
los
Soldados
peleen
con
valor,
podrán
enriqueceríe
con
los
defpojos;pero
en
Jericó,
en
donde
fin
la
Car
la
efpada,
ni
exponetfe
al
menor
peli.
gro,
hanconteguido
con
folás
fus
vozes
la
yiétoria,ni
yn
hilo
deropa
há
detomar;
4
Kilos
defpojosfon
premio
del
valor,y
trabajos-de
los
foldados:
aqui
que
no
han
tenido
trabajos,ni
han
maniteltado
valor,
no<s
julto
even
el.premio.
Nada,
nada
han
-pruebas:del
Cielo,
«que
las-dela
tierra.
lofue
6,
De
las
pruebas
del
Chriftiano
para
la
Gloria.
han
de
percebir,
puelto
que
nada
han
pe-
Caict.ap.
leado
para
vencer.
Quia
folus
Deus
eam
Labita
urbe
expugnantt,
folijs
1frael
15h5l
labo-
vb
f:pr,
amentus
non
devetur.
Veis
(Fieles)
como
no
baíta
para
llevar
el
premio
fer
folda-
dos
de
Jofue?
afi
no
baíta
fer
lolo
folda--
dados
de
Jetu
Chrifto
porla
Fé,
para
lle-
var
el
premio
de
la
Gloria.
rantibus
(clcrivia
Cayetano)
quibis
autema
puzne
labor
non
continmgit,
prede
emolu-
qe
Ha
de
fer
puro
de
manos,
diz
e
Dauid:
27
nocens
mantbrs.
Aquií
excluye
el
pecado”
ge
grir,
6
de
obra,dize
Hugo:
Qui
non
peccanttope=
|
re.Lolegundo
ha
de
fer
de
limpio
cora-
con:
Et
mundo
corde.
Aquií
dize
Hugo)
A
excluye
cl
pecado
de
penfamiento:
Hee
;
eS,
excludit
peccatumn
cogitatiomis.LO
tCL-
Hieron.
cero,no
ha
deanerrecibido
en
vano
ÍU
$
47.
alma:
Qui
non
ascepitin
vano
animam
iv
P/.23-
Jfuam.Aquiexcluye
(dize
Hugo)
el
peca-
Í
do
de
omilsion:Hic
excludit
peccatñ
omif
-
Jftomis.Lo
quarto,
no
ha
de
ayer
engañado
ge
"TE
Interrogatorio
de
las
pruebas
del
Chriftta-
no
para
la
Brenaventuranca.
Efearcis
ya
aber
lo
que
fe
requiere,
y
le
pide
en
eftas
pruebas.
Oiga-
Palio
mosal
Real
Profeta
David:
Do-
pe
plas
ps
PMInes
quis
habitabit
in
tabernaciilo
t10,ar6t
io
Ys
nequieftet
inmonte
fancto
tuo?
Señor
,
(preguntava
a
Dios)
quien
ferá
aquel
di-
choto
que
ha
de
habitar
ea
tu
eterno
Ta-
bernaculo,
y
delcanfar
para
licmpre
en
el
Monte
Santifsimo
de
tu
gloria?
y
enfe
nado
de
lu
Mazeltad,
refponde
afsi:
¿Qué
ingreditur
fine
macula,
Gr
operatar
imsti
t1am,
Gro.
Nec
fecit
proximo
fuo
malum.
Seraclque
vive
lin
mancha
de
pecado,
el
NB
'
que
obrajuíticia,
el
que
habla
verdad,
y-
no
haze
mal
a
lu
proximo.
Reparad
(dize
Eilipo
Lufitano)
queelte
es
el
interto
za-
torio
delas
prucbas
del
Chriftiano
para
la
bienaveasuranga,
y
conticac
quatro
pre--
Phili,.
guntas:
Quatuor
rebus
conftare
debes
15-
Diez
terrogatorión
quo
Ji
comprobatio.
Y
noes.
quadr.3
.
eítolo
quedize
el
miímo
David
en
el
tex-
ferm.z.
to
demitema?
Qus
afcendit
tn
montem
domin.3.
py
mbnizamt
quis
Jtabitimloco
fandto
cis?
o
Quien
fubirá
al
monte
del
Señor,
O
quien”
permanecerá
para
fiempre
en
el
lugar
lane
ito
bis
to
dela
Gloria?
afsi
Hugo
Cardenal:
Pey
-
23.
"monte
regnun
calor
wm
intelligirur,
Bic:
Rayn,
im
Y
quientera?
Yalo
dize:
l
PROCEAS
2ARI-
Pfal.23.
bus,
mundo
corde,
qui
non
accepit
im
va-
20
animam
fuam,
nec
WravIt
1
dolo
p
E
ximo
fico.
Quarro
cofas
contienc
elinter.
rogaxtorio:
porquelon
quacio
(dize
Hu-
go)
las
vilezas
que
impidea
al
Chriftia-
no,
veltirel
habito
honcolo
dela
Gloria.
Tomo
3.
licob,
Defvar,
£
ud,
Chraclaf,
6,
furt.
Los
que
fueron
baptizados,
expone...
de
palabra
al
proximo:
Nec
suravit
ix
dos
lo
proximo
fio.
Aqui
(dize
el
Cardenal)
excluye
el
pecado
de
palabra:Hic
excludit
peccatum
locutionis.
A
-
Ea,
Fieles:
cíte
es
el
interrogatorio
de
y,
las
pruebas
para
la
Gloria,
en
que
ya
veis
no
fe
pide
nobleza,
riqueza,
ni
literatura,
porque
por
lino
lirven,
ni
le
pide
fer
fol2
dados
de
la
milicia
de
Jefu
Chrifto,
ni
fu
filiación
por
la
Fé,
porque
fe
fupone,
que
lo
que
fe
pide
es
que
fea
hijo
de
fus
obras
.
el
Chriftiano,
y
por
ello
fe
examinan
las
.
obras,
los
penfamientos,las
omifliones,
y
las
palabras.Que
mifteriofo
$.
Juan!
Dize,
que
con
venir
el
Verbo
Divino
a
hazeríe
Hombre,
dio-poteftad
alos
que
le
recibid
ron
para
(er
hijos
de
Dios:
Dedit
ejs
pote=
statem
filtos
Dei
fieri.
Quienes
fon
ellos
G
le
recibieron:
los
quecreycronen
fu
fan-
tonomb:c:
His
qu
credunt
in
nomine
eins.
Y
quiexes
fon
ellos
que
creen?
los
que
na-
cieron
de
Dios;
dize.el
Evangeliíta:
Qu
nonex
fanguinibis,
Fc.
fediex
Deo
matz
lo
0
1
an.
X)
la
interlinial:
Ex
Deo
operante
Bapti
fm,
Luezo
fi
nacieron
de
Dios
exel
Baprifmo,
EN
ya
fon
defde
entoxices
hijos
adoptivos
de
IEA
Dios:
Y
fi
yafonhijos,como
dize,
fóloque
les
dio
poder
paralelo?
Dedit
poteffatey
filios
Dei
frers2digaque
lon
hijos,
pues
qué
+04
loío1.
Esaísiqueíon
hijos,
dize
S,
Juan
02
>
Chritoftomos-pero
que
les
did"
para
fej=
lo
:
poteltad
¿para
que
enténdiefa
el
Chriftiano
latumma
diligencia
que
debe
'
*
2
ponet
Sun
eee
A
E
cion,cnatre
10s
muchos
riefros
ucay
de.
perderla:
Pt
offenderer,
mais
mn
oque
Cif
eff*
dilizentia,.
UE
adoptionis
mobis.
per
9.
.
Baptifmum
aMpreffam
IMAZInem
>
pr
ram.
feruemas
>
Atque
imtachun:
Ps
,
E
E
Mín
D3
42
-
Ghriftiano
dos
filiaciones
de
Dios:
vna
la
que
recibe
en
el
Baptilmo,y
otra
perfeétil-
fima,y
confummada,que
esla
que
recibe.
enle
gloria.
Ea
pues:
es
alsi
que
por
el
Bap-
tiímo
es.
el
Chriftiano
hijo
adoptivo
de
Dios:
Ex
Deo
nati
físmt:
Es
alsi
que por
[er
hijo
le
haze
Dios
merced,
y
tiene
derecho
al
habito
honorifico
de
la
Bienaventuran-
gayen
donde
fera
perfectifsimamente
hijo
de
Dios;mas
como
no
luego
que
le
bapti-
za
le
le
da
cele
habito,
dize
el
Evangelita
que
fe
le
da
poder
para
tenerlo:
Dedit
po-
teffatem
filtos
Dei
fieri:
Porquecitá
entu
Potcítad
cl
llezar
a
tenerlo
con
la
gracia,
y
Th:0)h.
celta
en
lu
mano
el
perderlo
por
la
culpa.
in
loan,
INcophiladto:
Dedit
potestatem
confe-
sa
iu
quendiperfecóifsimam
in
refurrechiome
fi-
Jca1.1.
llationem.Ea
vna
palabra
el
P.
Sá:
Scilicet
per
gloriam
celeftem.
Luezo
peude
de
las
obras
del
Chriítiano
el
confeguir
eta
glo-
ria,
de
que
tiene
hecha
merced
por
fer
Chriftiano:Es
alsizque
por
cto
pide
obras
el
interrogatorio
de
las
pruebas,
para
que
entienda
el
Chriftiano
que
no
conleguira
la
gloria
de
hijo
perfeítifsimo
de
Dios,
(1
haze
obras,
que
dezeneren
de
la
Nobleza
detal
hijo.
«Vamos
a
la
primera
pregunta.
sao
ME
Primera
Pregunta
en
que
fe
examinar
Las
obras.
IN
Vuieres
(Catolico)
llegar
a
la
felici-
N.
lo,
>
a
pues
vaya
relpondiendo
tu
concié-
cia,que
vale
por
mil
teltigos,
a
las
pregun-
tas
del
interrogatorio.
La
primera
es,
(1
-
Labe,que
el
pretendiente
no
ha
delprecia-
do
aDios
con
fus
obras:
Immocens
2manibus.
Hus,Car
Hugo
Cardenal;
Qui
10%
peccantt
opere.Si
O
Ra)n.
fabe
que
ba
guardado
en
(us
obras
la
Ley
a
ál
operibrs.Querelponde
la
conciencia?
Qué
o,+1.
de
ixála
del
pecador,
que
no
quiere
mas
ley
fino
mifterio,
para
quecalos
pafos,
y:1c-
ciones
tuvieras
vn
recuerdo:
de
los
diez
dad
eterna
para
que
fuifte
criado?
Defpertador
Chriftiano
Sermon
34:
q
lintento
Thcophiladto.
Diftingue
en
el:
Mandamientos
de
lu
fantifsima
Ley:
Y4
cur
fus
vite
noftre,
atque
operatio,
Sacra-
Cafiodals
menta
coleftis
decalogí
comtineret.
Di
ga
de
Alia
tu
conciencia
(1
has
ajuítado
a
clta
ley
tus
paílos,
y
tusacciones.
Mira
lin
fruto
de
buenas
obras
la
viña
de
tu
alma,
porque
quebralte
el
yuzo
de
la
ley,con
que
la
de-
Matt.
bias
labrar,como
dixo
Geremias.
Mirate
y
y.
leno
de
manchas
de
pecados,
porque
que-
Hrerem.
brantalte
cl
clpejo
dela
Ley,
enque
avias
2-
de
quitarlas,
como
dixo
San
Gregorio.
Pues
li
quiebras
la
efcala,
como,
o
por
Greg.bo,
donde
has
de
(ubirala
gloria
que
defeas?
17.
11
Con
blalonar
de
Catolico?
Oye
al
Real
442»
Paofeta
David.
O
que
bueno
es
(dize)
emplearfe
el
hombre
enalabxr,
y
confellar
al
Señor!
N-11.
Bonum
efh
confiteri
Domino.
Es
clte
exer-
4*1-91=
cicio
de
gran
deledtacion,
y
vrilidad.
Ray-
nctio:
Bonum
ejfb
iucundam,
utile,
7
de-
RUT.
leótabile.
No
importa
para
menos
que
la
”»
vida
Eterna;
pero
fepael
que
quiere
la
vtilidad
de
tan
gende
falario
como
la
eter-
na
gloria,
que
ha
de
faber
cantar,
y
ha
de
traer
inftrrumento
con
que
acompañe
las
letras:
Im
decachordo
P/alterio,cum
camti-
co
incithara.
Sino
conoceis
que
fea
Píal-
terio
(dize
Augaltino)
es
vn
intrumento
mulico-de
diez
cuerdas,
y
fignifica
aqui
los
dicz
preceptos
de
la
Divina
Ley:Deca-
chordism
Pfaltersum
fignificat
decem
pra-
Anguf.
ceptalegós.
Pues
David
Santo:
todos
lle-
+?
P/4le
vamos
enla
procesion
de
la
vida
efe
inj-
91
trumento.
Qué
importa
llevarlo
(dize
San
Aguítin)
ti
ni
lo
pulían,
ni
cantan
to-
doslosquelo
llevan?
Centare
555
¿llo
opus
ef,
non
portare
P
falterivm.
Que
impor-
ta
que
el
criado
del
harpilta
lleve
el
harpa
enla
Procefsion,
mientras
noes
hora
de
cantar
el
Villancico?
Lleva
porelto
fala-
rio,
y
renta
de
mulico?
Ya
leve
que
no:
que
nifabe
pulíar
el
inftrumento
,
nican-
tar,
Y
eisal
yn
Chriítiano
que
eya
en
fu
Ec,y
en
fu
memoria
la
Ley
de
Dios,
que
S:
mil,
le
quedara
in
la
renta
de
la
gloria,
fino
4
cantacon
la
ley:
Cantare
in
1llo
opus
ef,
20%
portare
Pfalterimo..
Pues
todos
can-
tamos
(direis)
porque
confellamos
todos
la
Fe,
y
la
Ley
de
Dios.
No
baíta
cantar
(dize
David)
inoacompaña
a
las.
vozes
el
inftrúmento:
Cam
cantico
in
cis
hara
El
miímo
que
canta
ha
de
pulfar
el
inftru-
.
MCi1-
De
las
pruebas
del
Chriftiano
para
la
Gloria.
435
mento,
y
fezan
elinferumento
ha
de
can-
tar:
Cam
cantico
incithara.
En
las
muí-
cas
de
acá
no
vemos
que
le
le
pida
al
har-
piíta
que
tenga
voz,
nal
mulico
de
voz
fe
le
pide
que
fea
harpilta:
Y
finfer
harpit-
ta
,
lena
cl
mulíico
fu
renta,
y
el
harpifta,
leva
la
fuya
fin
tener
voz.
Seaafliydize
Aguítino;
mas
para
lle-.
var
la
renta
del
Cielo,
ha
de
tener
voz,
y
fer
harpifta;
porque
hade
tener
el
Chrif-
tianOo
VOZ,
que
cante
la
confefion
de
la
Fc,
y
manos
que
obren
fegun
la
Ley
de
Dios:
Ci
cantico
incithara,
cum
canti-
cota
verbo,
in
cithara
in
opere.
Quien
no
VE,
y
aun
admira
las
infignes
Obras
buenas
que
hizieron
los
Filofofos
antiguos?
Qué
bellas
virtudes
morales.
excrcitaron!
Co-
mo
no
fueron
admitidos
a
la
gloria?
Por-
que
crau
muficos
de
inftrumento
folo:
A.
cbraron
bien,
pero
les
falto:
la
VOZ
de
la
_confellio::
dela
Ed
para
falvarle.
Sí
ope-
raris,
G'
non
loquerís
(dize
Auguftino)
Auzult.
tm3f.
91
-
quaji
folam
citharam
habes.
Las
Virge-
Matr.25.
nes
necias:
quien
no
oye
lo
bien
que
can-
--
tan?
Domine,
Domine,
aperi
mobis:
Y
les
cic:ranlas
puertas
de
las
crernas
bodas?
Yale
ye,
que
eran
mulicas
de
voz,
pero
les
falto
la
citara
de
las
obras:
S¿
verba
fala
dicis,
quafi
canticum
folum
habes,
ci-
“eharam
non
hades.
Cante
biencomo
Ca-
tolico,
y
obrebien,
como
buen
Chrifltia-
no,
el
que
quiliere
ale
surar
renta
eterna
-
degozos.en
la
bienaventuranca.
Leguere
»
)
.
Ñ
.
.
bene,
5
fac
bene
(concluye
San
Agultin)
-
>
fevis
babere
canticumo
cum
cithara.
Lue-
«02
gO
aunque
blalone
de
Catolico
el
peca-
«dor,
fino
guarda
la
Divina
Ley,
fequeda-
rá
(in
el
premio
de
la
gloria,
porque
no
fa-
lio
con
las
pruebas
para
confeguirla:
Za-
mocens
manibus:
purus
tmopertbus:
Pero
no
es
tan
rigorofa
efta
primera.
N,
1z.
pregunta
(dizc
Hugo
Cardenal)
que
eier-
re
la
puerta
de
la
efperanga
al
que
peco-
gravemente,
porque
fi
delpues
que
peco
:
haze
digna
penitencia
de
lus
culpas,confe-
Hug.
$1
ib
habas
P/.2,.
túranca:
Zmocens
maniDus,
q
ROA
pecca
vitopere,
vel
7
poccavit,
per
penstentiam
delevit.-
Avercomo
convienen
dos
Lu-
gares
al
parecer:
encontrados.
Dixo
ely
Apoltol,
quelo
que
el
hombre
(cmbrare
:
alí
sa
|
Eo
elo
cogera:
¿Que
ent
fepumaveri
ho==
roBpio:,
y
deshizolos
pecados,
Y
YE
-
Gálat.c,
guira
el
habito
nobilifimo
de
la
bienayé.
'
mo,
hc,
>
meter.
Son
las
obras
de
celta,
vida
femilla
de
la
Eteenidad
,
dezia-Sam
Ber
fer,
Bernardo:
Velas
femina
atermitalis
dan
5.
ciuntur.
Siembra
el
hombre
mieñtras
vi-
44
Clerq
ve
obras
buenas,
o
malas,y
liega
bienes,
O
males
por
fruto
de
fas
obras.cn
el
agolto.
de
la
erernidad.
Qué
bienlo
dizen
-aquel-.,
los
yerfos
quetrae
el
doétiflimo
Alapide!
4
Quo
fbi
quifque
ferit
prefentis
tempore:com.
in
Ulbz,
hoc
fibs
mejsis
erit,
cum
dicent
y
ite,'6.
venite.
Eltees
el
lugar
del
Apoltol;
el
as
Galut
Otro
cs
del
Real
Profera:
Que
feminant.
tm
lachrymis,
t2
exultatione
metent.
Sigue
P/.t2
5.
la
metafora
miíma
de
fembrar,
y
fezar:
y
dize
que
fezarán
con
alegria
los
que
fem-
braron
con
lagrimas:
la
exultatione
me-
tent.
Y
que
hau
de
fembrar,
para
fegar,
con
alegria?
Lasbuenas
obras,
dize
San
Aguítin:
Quía
feminabimus?
opera
bona.
Pero
fiendo
alii,
no
tengo
dificuitad
pues”
,
+
yate
ve,que
hallara
erernas
alegrias
el
que
p/.
1250
lembrare
virtades,
y
bucnas
obras:
Demos
que
fiembre
pecados:
ei
quelos
liembra,
*
qué
hallara?
los
pecados
que
fembro,
di=
ze
cl
Apoltol:
Her,
metes.
Qué
halla=
ra?
alegrias
ciernas,dize
David:
¡2
exilo
tatrone
merent.V
cis
aquí
la
aparente
opo-
ficion
de
los
textos
,
porque
ti
le
cogelo:
que
fe
fembra:
como
fe
puede
coger
ale-
oria
de
lo
trifte
del
pecado
que
fetembro?.
vewmos
lo
he
entendido:
aaa
-Tomava
grano
de
trigo,
y
fiembralo-
eantitio
feñalado.
Nolo
riczues,ni
le
lue-
Nofa?
va:
lo
hallarás
quando
lo
bufques
como
Simits
lo
fembralte;pero
regandolo,
que
fuceder
-
-
Que
hallas
defpues:hermotilimas
clpigas.
>>
de
derado
trigo.
Y
el
grano
que
fembral=,
di
te?
no
parece,
fe
corrompio
conel
riczo;:
pero
de
efía
corrupcion
le
Íiguio
el
tener,
tan
bellas
cfpigas
al
tiempo
de
fegar.
No,
pafía
ati
en
lo
narural?
pues
endo
efpiris,
tual
palfatambienalÍ.
Si
el
que
fiembra
pecados
enla
tierra
de
lu
coracon,
la
dexa:
loca,
y
fin
ricgo3?
halla
los.
pecados
que::
fembro,
quando llezaa
fegar
en:
el
agolto
dela:
muerte.
Por:
elfo
dize.
el:
Apoltalt
ips
quefegaralo
quelembrare;
¿Que
feminaso
0%
Vert
homo,
hec,
G
Mebet.
Pero
fi
el
que.
SIM
AU
fembro
pecados,
los
tiezacontagrimas
de:
digna
penitencia:
cite
no
hallara
pecados”
al
fezar,
fino
alegrias
porqueel
riego
cor.
(>
,
Cda
q
-
cados
lorados
fe
cogen
eternos
gozos.
*
ca
Poreflo:
dize
David
que
fegara
conale-
'"gria,no
el
que
fembro
folamente,
fino
el
==
que
fembro;'
y
rego
lo
que
no
dixo
cl
Apoltol:
Qui
feminant
in
lachrymis,
1%
'
exultationemerent.
Raynerio:
Qui
femt-
wat
in
lachrymis
compunibionis,
in
exulta-
tionc
futurametent
fructum
aterne
Bea-
«titudinis.
Llore
el
pecador,
y
riegue
con
lagrimas
fus
pecados;que
como
llorc,ten-
drá
buenas
pruebas,
y
confeguira
la
gloria.
que
pretende?
Uel
fi
peccavst,
per
peniten-
tiamdelenit.
Ya
|
$5:
TV.
Segunda
pregunta
en
que
fe
examinam
los
|
penfemientos.
No
14
E:
fegunda
pregunta
que
por
>
inter-
:
rogatorio
le
hazc
4
)a
conciencia,
es
|
Si
fabe,
que
el
pretendiente
de.
la
Bienaventuranca
es
limpio
de
coracon:
Vido
(">
Es
gundo
corde.
Hazcfe
elta
pregunta,
E
a
porque
aunque
no
tenga
el
Chriftiano
pe-
Nifet.
cado
de
obra,
filo
tiene
de
penfamicnto,
erit.
de
quedará
excluydo
dela
Bienaventuranca.
Afcenf.
Hugo
Cardenal:
Hic
excludit
peccatum
H:8+C
cogitationis.
Veamos:
que
es
fer
limpio
3n
P/.23
de
coracon?
Es
(dize
San
Geronimo)que
Hiero,
37
]
e
no.
Es
(dize
Theophiladto)
guardar
la
in
Mars
Caltidad
no
folo
en
las
obras,
(ino
en
los
Lanr.
>
penfamientos.
Es
(dize:
"San
Laurencio
1uf.
lib.
Tuítiniano)
confervar
libre
el
coracon
de
eehumi-
todo
penfamiento,
y
afcóto
immundo,,
dE
dañofo,torcido,
y
fobérvio.
No.
efcuto
fus
palabras:
Munditia.
cordis
eff
1p/um
cor
liberum
cufiodire
ab:omni
cogitatione,;
GO
affectione
polluta,
moxia
obliqua,
atque
eleta.
Aqueles
limpio
de:
coracon
(dize
:
San
Pedro
Damiano)
que
ordenando
fe-
gun
Dios
los
movimientos
todos
de
la
ra="
zON,y
APetito,no
folo
reprime
[bs
paísio-
“nes,
[ino
que
llega
a
ignorarlas::
Ale
MÚnr:
Damian,
Aim:
cor
habet,
qui
Utriufque
hominis
m0-
bo.55.
in
Hibus
mitigatis
pafsiones
mom
modo
repri-:
fe.
Omn
mit,
fed
sgnorás.
O
Fieles!
Elto
es
fer
lim-=-
Sanít.
—
pio
decoracon?
Eltoes,
y
lo'
que
fe
pide
para
llegar
a
vera
Dios
en
la
gloria.
No
Math,
5
lo
dixo
aísi
Jetu
Chrifto,
Señor
nueltro?
Beati
pusmdo
cor
de;
quema
1/5
Demi
a
conciencia
no
arguya
de
pecado
algu--
*
Defpertador
Chriltiano
Sermon
54
debunt,
Bienaventurados
los
que
tienen
el
coracon
limpio,
porque
ettos
verána
Dios.
Confiderad
al
coracon
(no
efe
mate-
y,
rial
de
carne
que
efta
en
el
pecho,
fino
el
enteadimiento,
y
voluntad,
lignificados
por
eflc
nombre,
como
advirtio
San
Au-
gultin)
confideradle(dize,conSan
Balilio,
Theophilo
Antiocheno)
como
yn
cÍpejo,
que
Dios
formo,
para
que
en
el
fe
vicile
claramente
con
el
lumbre
de
gloria
fu
Di-
vina
eflencia
para
gozarle
crernamente.
150
AUT
fito
14
de
byr.
Hacftten
tm
fchol.
cord.
li,x
Lect,
da
(dize
Theophilo)
para
fer
capaz
de
la
luz
con
que
le
vea
Dios?
Pr
fpeculm
fplei-
diduñs,
fic
hominis
animumn
puruz,
$
mundam
e/]e
operes.
Bodra
vn
efpejo
le-
Theophi!.
no
de
herrumbre
reprelentar
la
imagen
4nt.
ls,
1
que
le
defea?
No.es
polsible.
Puesalli
no
“4
41t--
lo.
es
que
vea
a
Dios
el
coracon
(dize
*.*
Theophilo)i
cta
có
la
herrumbre
de
cul-
pas
graves:
Sirubigo
invaferit
fpeculwis,
quod
hoc
patiturzidem,
7
1161
accidit,
vbs
peccatunz
te
occupaverit.
Sera
facil
que
re-
prelente
el
efpejo
li
efta
cubierto
de
paja?
Ya
veisqueno.
Puesniveráa
Dios
elal-
ma
(dize
San
Zenon)
li
antes
no
dexa
las”
pajas
de.
culpasleves:
Siheferis
fejtus-
ca
peccati,
tam
Deum
videre
non
pojfunt.
Zeno.fer
Mas:
Empañado
el
elpejo
con
vna
nube,
de
Linn
podrá
bien
reprefentar?
Tampoco.
Pues
afíi
(dize
Chromancio)para
vera
Dios
ha
de
ir
el
alma
limpia
de
nubes
de
imperfec-
ciones:
Munds
cordis
,
e
conftientia
pun
ritasynullam
nube
ad
intuendam
Deum.
á
Chromaát
patictur.
Es
pollible
(almas)
quetan
gan
sar,
pureza
pide
el
ver
a
Dios.en
la
gloria?
pues
;
|
que
puede
refpónder
la
conciencia
a
efta
pregunta
de
las
prnebas?
Et
mundo
corde.
Quien
ay
(como
eferjuio
el
Sabio)
que
pueda
-dezir,
tienc
limpio
fu
coracon?
Quis;potes
dicere
mundum
ef
cor
mesma,
0,
Quiea
fe
halla
Gn
im
perfeccion:Quien
lin
Proy,zo
pecados
veniales:
Y
ojalá
pararamos
aqui;
que
tiene
remedio
facil
en
la
vida,
O
enel
Purgatorio,
Pero
quantos
fon
los
que
tienen
remedio
facil
en
la
vida,o
en
el
Pur.
gatorio?.
Pero
quantos
fon
los
quetienen
lu
coracon
limpio
de
culpas
graves?
Di-
ganlo,
tantos
iniquos
delcos
de
quitar
la
B
Al,
Ep151,64
sunil,
Th
9h,
Mé
>
-
hazienda
agena,
tantos
juizios
temerarios.
Pues
quepueden
dezir
las
conciencias
de
¿ES
A
ld
tales
Nijen.
ho
>
e
E
joio
17!
Pues
quanta
pureza
avrá
de
tener
cl
efpejo
4
in
Can
>
vbi
pYOXEA
A
A
A
in
a
A
A
A
A
A
A
De
lasprucbas
del
Chriftiáno
para
la
Gloria!
¿tales
coragones,
fino
que
fé
dan
por
ex-
.
Cluidosde
la
Bienaventuranca?
Hic
exclm-
2
Ub
peccatum
cogitationis..
O
Chriftiano,hijo
de
Dios!Siesel
do-'
Mattba15
tacon(como
dixo
[esv::Chiritto:S.N.)
vn
-
manantial
de
pcalamientos
malos,por
el
Emiffen.
delordendela
concupifcencia:
De
corde
11
Mutth,
exeunt
cogitationes
male:No
me
dirás,
4
5
cuydadote
ha
debido
la
Gloria
que
pre-
tendes,e1tep
rimir
el
impe
tu
de
cíte
ma-
nantial?
Qu:
paísion
has
vencido?
Que
apetito
has
enfrenado?
Por
qual
de
cllos
has
cortado
para
ño
ofendera
Dios*Pues
Í1no:quien
te
ha
de
creer
que
pretendes
la
Bicaaucnturan
ca?
Si
preguntamos”
4
JesvChrifto
Señor
mueftroa
que
vino
ful
Mttb.o
Mazeltad
al
mundo,relponderá
por
San
Ma
teo;que
vino
atraer
elpada,
y.
no
paz:
Non
veni
pacena
mittere
fed
gladium.
Ya
veis
(Bieles)
la
dificultad
de
la
feate
ncia,
71
por
que
citan
voceando
lo
contrario
las
Efcrituras:Orieturindiebus
cius
sujftitia,
O
abundantia
pacis,
dixo
Dauid;y>
Haias
Palin.
ue:
2:
dize
quete
llamara
el
Salvador
Principe
Lucro.
IS
paz:Pocabitur.
princepspacis.
Los
An:
geles
AnUnciaron
paz
alnacer:
Es
in
terra
pax
hominibus.cXilo:
que
es!
mas,
el
mifmo
Señor
caleño
alos
fuyosá
dár
pr
paz:
Dicite
pax
huic
damas;
y
lu
Maygeftad
620
+
ladio¡por
fi:
varias
vezes:
P4cem
weas
de
wobis:
pax
vob,
como
Dixo
San
Geronis
Hieron,
ia
M0,que
porque
ella
cipada?conduce
para
Mrtb.1ola
paz
verdadera:
Propéretur
paxomala,
Guerra
parece
(dize
el
Chrifottomo)
la
¿Carniceria
que
hazea
Medicos,
y
Ciruja-
nosen
vn
enfermo;
péro
fe
abraca,
y
fe
procura
cla
guerra
para
que:
el
en-
Conf
bo.
fermo
>
quede:-conm>
paz,
y
falud:
36.1MM
at
Quoniamimaximt
efi
pa,
cumid
quid
.
-2rrotat
inciditur.Es
verdad
(dize
San
Ze-
Plis
nos)
uecelamor
Divino
«Corta.
y
haze
Matth.1o.
Y90)4
o
>
y
:
Zemolib,y
BUCrrá
enel
pecador
3
pero
deltruyendo
fer.25.
-enel,como
en
dolientesla
corrupcion:
de
Petr.Dam.-
los
viciószlo
reltituye
á
nuena
paz;
y
falud:
Jerin.
74».
Inter
ficit
hominei
VELETCMB
creat
nónum.
.
-.
Weisaicomo
tiendo
cierto
que
vino
el
Se-
Morá
traer
paz,lo
cs
tambien
que
vino:
a
in
Trace
laguerra:porquehade
preceder
en
y
cl
Chriítiano
la
guerra
COn
los
apctitos,
:
fi
quiere
lacrerna
paz:
Now
veni
pacem
mittere,fed
gladiumo
N.tz,
«
Pero
re
paro
aora
con
el
Chrifoftómo,
455
queno
dize
el
Señor
que
vino
traer
gue-”
a
rra,(ino
cípada:
Nox
dixit
bellum,fed
ala
Chtt
diuimty
para
explicar
el
cuydado
que
hade,
in
dESE
aucr
en
vencer
los
apetitos,era
muypro-
:
:
prio
llamarle
gnerta;y
mas
para
la
«pros
'Priedad
de
la
comparació,pues
esla
gueró
ra
el
contrario
dela
paz.
Perozó
mitterio
"simil,
de
las
palabras
de
Jesv
Chrifto!'
La
guerra
(Bicles)riene
lus
tiempos
en
que
le
haze;y
eivotros
fe
fufpende,
O
por
incomimodi-
dad,0
por
trezuas;la
elpada
no
es
aísi:
pot
Que
es
arma
que
(e
tracen
todos
los
dias.
Puesno
dize
fesy
Chrilto
Señor
nuetro
que
vino
Atraer
guerra,
lino”
efpada:
sed
gladiv:porqueenordená
vencer
apeti-
tos,nunca
ha
de
admitir
trezuas
el
Chrif
tiano,
como
ea
la
guerra;
lino
en
todos
los
dias
ha
de
emplear
en
ellos
los
filos
de
la
cfpada
de
la
mortificacion:NVos
dixie
bellum,fed
gladim.Ea,
lepan
todos
“dos”,
*
ui.
pa
hijos
de
Adan
quealapuerta
del
Eterno
E
Parayfo
ay
Yn
Gherubincon
y
na:
elpada
de
fuego:
El
farmenin
gladius>Norátó
para
defender
fmentrada
(puescpara:
cho
baftana
folo
el
Cherubin)
quanto.
para
dar
dentender(dize
Rabbano)
que
el
que
quifiere
entrara
gozar
del
-
Arbol:
.de
la
eterna
vida,ha
de
paílar
porla
efpada
que
;
dizé
jesv:
Chrifto::
nucltro
Señor:
ha
de
Pabbain
co:tar
apetitos,
y
delórdenados:
afeítos:”*
PS
Ve
feriendas
idnohis
illecebrás:.:
comupifa
certiacorporalisinfinger,)i
ad
lignemn
vin
12,qui
eft+
Dominus
Chriftas,penetrare
10%
cupsfcimus:
Corte
el
Chriltiano
paísiones
defordenadas,quees.el
medio.de
hallarla
e
Y
Genf.3n
“limpieza
de
coragon:
porque
fino
prúcba
limpieza
de
coracon,
de
afectos,
y
penía»
-mieatos,no
confegnira
el
habito
que
pre-
tende
veltir
dela
Bienanenturanca:
270.
“censmanibus
db
mundo
corde:
Hi
ex
cli
dit.
peccatum
cogitatiomts,
2
W,
-
“
ertera
pregunta
>
En
que
fe
examinan
)
o
taspalabras,
Ap
Efevo
la:
pregunta
tercera
parala
N.18:
|
;
-vltima:
y
aÍSiexaminemos
en
ter-
a
+
cerlugar
la
conciencia
por
la
quarta:
dad
,
ri
?
-folo
Canf.
Aula
Nec
Huraz1t
in
dolo
proximo
JOE
ns
12
excluye.
el
Interrogarorio
pecados
pe
Mb.
L.tT,
Yo
Re
Ls
FO
461.
Obra,
y
de
penfamiento,
fino
de
palabra
tambien.Hugo
Cardenal:
Hicexcludit
pec-
catum
locutioris.
Conlideraua
vn
erudito
Efcritora
elta
Fabrica
del
Vniverlo.,
co-
mo
vn
bien
concertado
relox,
que
formo
la
mano
del
lfupremo
Artifice.Es
cn:
Él
cor
-
mola
rueda
primerael
primer
moble:las
fecretas
influencias,
fimpaticas,
y
antipa-
tias
que
eíconde
la
maturaleza,
fon-los
muelles:
(irve
la
tierra
de-pelo,
y
los
doze
fignos
fon
como
vn.
repartimiento
de
las
Pabat.ver.
Grarit.pro
JE
horas.
Pues,
como
en
el
relox
artificial
le
«encamina
toda
lu
fabrica
a
mover
(u
efpi-
xitu,para
quecon
la
mano
feñale
concet-
tadamente
las
horas,
y
con
la
campana
las
publique:
alli
toda
la
hermofura,
y
orden
«de
lo
criadofe
ordena
aque
el
hombre,
-queesclelpicitu,
mano,
y
campana
del
-
niverlozcon
el
elpiritu
adore
de
cora-
A48.
in
Pf.con
al
Criador
de
todo;
con
la
mano
849%
——
obrefezunfíu
voluntad
(an
iffima,y
con
la
voz,como
campana
del
relox
del
mundo,
fe
emplecenalabar
a
lu
Mageitad,
y
com-
bide
atodos
a
fu
alabanca,
edificando,.
y
no
ofeadiendo
confus
palabras
al
proxi-
mo.
Elte
esel
oficio
del
hombre
micatras
wivezpero
como
cumple
con
la
obligació
de
fuoficio?
querel;
ponde
la
conciencia
a
Pa
a
os,
gua,
go-
yy
A
dela
campana?
que
vO-
"-zes
fuenan
dela
campana
del
Chriftianor?
Lon
alabancas
de
Dios,
y
accion
de
gra-
«cias
por
tan:
immenfos
beneficios,
o
fon
blasfemias,
y
juramentos:
contra
la
reye-
rencia
de
lufoberano
nombre?
fon
para
edificar
al
proximo,
O
para
ofenderle?
fon
murmuraciones,
defprecios,
IDJUrlas,
Ca-
Jumnias,
maldiciones,
acufaciones
falías,
-y
reprchenliones
vengativast
O
Chriftia-
no,
y
el
cuydado
que
es
mencílteren.
las
palabras!
Amy
11904
AN)
El
Divino
Efpiritu,
por
el
Ecleñaltico,
Eccli,
18,
encarga
al
hombre
que
haga
para
lus
pala-
Cernel.1bj
bras
Vn
pefo,y
muchos
frenos
para
lu
bo-
ca:
Heroistuis
facito
flateram,
frenos
orituo
rectos;
y
que
li
para
hazerlos
fuelle
mencíter
deshazeríc
de
todo
el
oro,
y
Pla"
¿4
tacon
quete
hallare,
lo
gafterodo
Lin
dl-
¿Ohm
fol.
in
ficultad:
Aurum
tuum,
*
argentumn
1Uuin
srfal.140»
gonfla.
“Tanto
como
efto
conviene
(dize
“San
Chrifoftomo)
el
confiderar
lo
que
le
habla:
FE
7/4
(vsxba)
velas
ponderantes
N.19.
Delpértador
Chtiltiano
Sermon54-'
ed
:
o
Hill
eritiá
diligenter:
expendamos.
Pero
reparo
A
due.
ac,
que
aya.
de
terconpelo.
Bien
esquete
cor.
bs
confidere:
porquercomo
dezia
San
Aguí-
fugra,
tin)
primeró
ha
de'
venir
la
palabra
4
la
li-
ma,
que
ala
lengua:
y
aun
dixo
mas:
San
Bernardo:
que
para
venir
vna
vez
folaa
la
B
rnar.
im
Icogua,
ha
de
venir
antes
dos
vezesa
la
li-
Specu,
Mo-
ma:antegmam
verba
proferas,bis
ad
limam
naco;
ventant,
quam
ferael.ad
linguam;
QUe
por
td
elto
comparo
el
Elpofo
Santo
A
vna
cinta
encarnada
los
labios
de
la
Efpoía:
Sicar
witta
coccinea
labia
tua:
Porque
cl
tiem-
po
que
fe
tardare
en
defatar
la
cinta,
lo
gafte
eu
confiderar
las
palabras,
Elto
(iz.
pero
que
ella
confideracion
aya
de
fer
con
Simi
pelo?
Verbis
tuis
facito
ffateram:
11,
dize
San
Gregorio,
Que
hazcis
aca
para
dar,
O
recebir
moneda
de
oro?
«tomaisel
pelo,
y
pucíta
enla
vna
valanga
vna
moneda,
O
peía
ajultada
a
la
ley
,
poneis
enla
otra
la
moneda
en
que
os
quercis
entregar;
li
cltá
:
ajuftada
con
aquella,fc
admite:
£ino
lo
el-
tá,le
reprucba,aunque
[ea
oro.
No
es
aísif
pues
veis
al
(dize
San
Gregoric)el
exame
que
ban
de
tener
las
pañabras,
queno
folo
tc
ha
de
confiderar
lo
quefevaa
dezir,
(1
es
oro,
lies
cobre,
(1
es
hierro;
fino
que
ha
de
fer
efto
poniendo
en
la
otra:
valancga
la
pefalde
la
Ley:
Quercis
reprehender,
fezun
os
toca?
“Vamos
al
pelo;
y
poned
en
la
otra
valanga
la:
Caridad:
Verbis
tuis
facito
ffateram.
Sinocsfegun
caridad
la;
reprenfion,no
Íerá
correccion,
fino
ven-:
ganca:
¡Os
viene
tentacion
demurmurar?
Vamos
al
pefo,y
poned
enla
otra
valanca
la
jufticia;
aunque
baltara
poner
prefente
alotro:
Herbis
tmis:facito
Pateram.
Ne-
reis.
quecsinjufticia
querer
para
el
otro
la:
deshonra,
y
publicidad
de
fufalta,
no
que-
riendo
para
vofotros
fino
la
honra,y
el
fc-
creto.'
Os
infta
el
demonio
a
dezir
la
pa-
Jabra
deshonefta
G
llamais
changa?
Vamos
al
pefo,y
poned
en
la
otra
valáca
la
mo-
A
deltia:Verbis
tus
facito
fateram.
Hallarcis
demás
de
lus
daños,
queesindigno
dela.:
-modeftia
Chriftianacfle
lenguage:
torpe...
iy
O
pefo,
y
[i
te
vÍarar
mucko
los
Chriftia-
P
ES
por
nos!
Examineross
verba
nofira
(cícrivia
mir,
San
Gregorio)
/i
tacendum
hoc,
fi
dicen-
dun:
aduer
fus
hunt,
Jffrempus
fis
fermonis
huius(aora)fi
4
virtute
mode
flis
non
di-
fmacaato
Eno:
|
ae
Quan
>—_
Dé
las
pruebas
del
Chriftiano
para
la
Gloria"
-Quantos
pecados
fe
efcufaran,
(1
afl
pefara
fus
palabras
el
Chriftiano?
Pues
ya
viene
pelando,
y
examinando
el
interro-
garorio
de
las
pruebas.Quedará
por
el
ex-
cluido
de
la
bienaventuranca
el
que
fe
hallare
con
palabras
contra
la
DivinaLey:
que
folo
feadmite
Ala
felicidad
de
yer
A:
Dios,
el
que
ajulta
con
ella
ley
lus:pala-
bras.
Eltoy
viendo
(dezia
ci
Alma
fanta
a
fu
Divino
Efpofo)
:eltoy
vieúdo,
y
ad-»
mirando
cíla
ta
incomparable
hermofu-
ra:
Ecce
tu
pulcher
es,
dilecte
mi.
Elta
es
la
primera
vez
que
le
mira,dize
Origenes;
cmt.
1,
Nunc
primim
videtur
attentims
infpexi/]e
org.
hom.
porfi
fui
pulchritudinem.
Pues
frantes
no:
3.
do
aviavifto
lahermofura
de
fu
Efpofo:
de
donde
le
vino
aora
la
perfpicacia?”
ya
lo
advirtió
el
Efpofo,
dize
San
Gregorio
Nifeño.
Avia
dicho
antes
al
Alma
elpo-
la
luya:
Ecce
tu
pulchra
es
amica
mea,
0c14-
li
tus
columbarus.
Celebra
lu
belleza,
y
que
tienelos
ojos
de
paloma;
y
al
punto
el
Almapublica
que
ya
ve
la
hermofura
de
lu
Divino
Efpofo:
Ecce
tu
pulcher
es.
Luego
de
tencr
los
ojos
de
paloma
le
vino
la
perfpicacia
para
ver?
esaffi,
dize
San
Gregorio
Nileno:
Duoniam
purus
fabtss
eit
eins
oculus
capax
caracterís
columbe,
ropterea
11.cam
etiam
cadit
,
vt
contem-
Gri8.Nif
plerur
fponfi
pulchritudinem.
Pues
dudo
hom.
4.
82
org:
tan
perípicaz
es
la
paloma
en
la
vil-
Cuil»
ca?
maslo
es
el
Aguila:
diga
el
Efpolo
Santo,
que
por
tener
ojos
de
Aguila
llego
verle.
No
dize,
fi
no
paloma:
Oculi
tus
columbarum.
Es
porque
elta
llora,
y
gime
quando
canta,
fimbolo'
por
eflo
del
alma
penitente?
O
porqueno
tiene
hiel,
en
lo
que
es
imagen
de
va
Chriftiano
pacifico,
y
lin
odio?
por
mas
dize
la
Glofla:
es
pro-
Glof.
in
priedad
fingular
de
la
paloma,
que
jamás
Cantar.
ofende
con
el
pico:
Columba
felle
carct,s
roftro
non
Ledis.
Veale
pues,
que
fi
el
al-
ma
tuvo
vilta
para
llegar
aver
a
Dios
fu
Divino
Efpofo,
fue,
no
POr
tener
ojos
de
Aguila,
que
aunque
perípicaz,
haze
daño
con
el
pico;
li
por
tener
ojos
de
paloma,
de
cuyo
pico
nadic
le
puede
quexar:
Ro=.
firo
mon
ledit.
O
picos,
Y
bocas
de
mal-
dicientes!
Sabed:
que
folo
admite
Dios
ojos
de
palomaa
fu
vitta:
Oculs
tu
coluna-
barum:
Porque
folo
admite
Dios
ojos
de
quien
no
haze
daño,
ni
ofende
con
lus
pa-
To4n.
Gem
1ib.4.0.18
|
A
labras:
Ro/fro
non
Ledit.
Sea
paloma
en;
el
pico,qu
ten
quifiere
para
ver
á
Dios
ten,
nerojos
de
paloma
:
Oculi
tui
columbaz.
ram;
que
por
ello
excluye
clinterrogato=
rio
para
las
pruebas
del
Chriftiano
de
la
eterna
felicidad,
al
que
con
fus
palabras
ofendierea
Dios,
y
al
proximo:
Nec
14-
ravit
in
dolo
proximo
fuo:
hic
excludit
per
catum
locusionis.
s.
VL:
Quarta
Pregunta,
en
que
fe
examinan
las
omifsiones
del
Christiamo
Y
PEAMOS
ya
la
vltima,
y
mas
mifte=
y
—
riola
prezuntá
que
Íe
haze
en
eftas.
pruebas.
Diga
la
conciencia-fi
la-
be
que
el
Chriftiano
pretendiente
de
la
Gloria
no
ha
recibido
eu
vano
fu
alma:
Qui
non
accepit
in
vano
animam
fuam.
Y
lo
primero:
aqui-(dize
Hugo
Cardenal)le
excluye
de
confeguir,
al
que
fuere
omiílo
Hag.Card
en
lus
obligaciones
de
Chriftiano,de
lu
ek-
¿y
p/.
23,
tado,
y
de
lu
oficio:
Hicexcludis
peccatíó
Vide
fer.
omifsionis.
O
quantos
de
todos
eltados,y
13.41.29;
oficios
quedarán
fin
el
habito
de
que
tie»
nen
hecha
merced,
por
las
omifiones
en
fu
obligacion!
Veanlos
Superiores,
los.
Juezes,
y
los
padres
de
familia,que
fe
que-
a
daran
tin
la
gloria
que
pretendea,faliendo
defetuolas
fus
pruebas
en
elta
parce.Pero
examinemos
aora
en
general
al
Chriftias
no;
quede
ai
fera
facil
aplicar
cada
yno
la
preguntaa
lus
obligaciones
efpeciales:
Que
es
recibir
en
vano
el
alma,
para
que
pueda
la
conciencia
reíponder?
_Qus
moya
accepit
in
vano
animan
fuam.
Recibió
el
hombre
el
alma
racional,
para
que
orde.
nara
fu
vida
fegun
razon.
Pues
aquel
(di.
ze
San
Bernardo)recibio
en
vano
fu
alma,
>
queno
vive
fezun
razQn,
Ílno
fegun
los
aperitos
de
fu
carne,
como
los
brutos:
B:1-/er.de
Frusbra
humana
accipit
hamo
animan,
7"
Pal.
USA
SOMA
¡E
inrasionabilibme
25
hd
4
nimantibas,
ÍncuDans
corporeis
voluptatin
joy
=l
>
bus,
foluin
feguitur
carmis
appetitum.
Ea
cáyo.
3
conciencias
de
los
hombres.
Que
dezis
se
E
derantas
almas?
eltán
en
vano
en
eños
-**
cuerpos
de
hombres,
de
racionales?
diga
2041-40
Geremias:
Á
/pexi
berram,
Ór
ecct
yactt>
erat.
Mire
(dize)
la
tierra;
au
¿
N.
2te
48
vacia.
Reparé
bien
(proligue)
y
no
pare.
ciahombre:
Istuitus
fum,cr
non
erat
ho-:
mo.
Profeta
Santo:
que
dizes?
Moyfes,:
íi
pudo
dezir
queeltava
la
tierra
vacia
cn:
íu
principio,
antes
que
la
poblaran
rios,
plantas,
brutos,
y
hombres:
Terra
autem
Senef.
Le
erat
inanis,cr
vacuaz
pero
delpues,
entu
?Stinili
tiempo,
como
pudo
eltar
vacia?
quien
ha
fécado
los
rios?
quien
ha
arrancado
las.
plantas?
Quien
ha
deltruido
los
brutos?
y
quando
todo
faltara,
no
ay
hombres?
y
aun
porque
no
los
ay,
dize
el
Profeta
que
vio
la
tierra
vacia:
Etecce
VAcua,erat,in-
init
ió
fum,
5
non
cral
homo.
Entended
al
Profera(dizc
PhilipoLulitano.)
Quando
no
ay
quien
viva
en
vna
cala,
no
dezimos
que
tol
caía efta
vacia?
Es
aísi.
Pues
co-
mo
uacia
fi
toda
elta
llena
de
ayre?
como
vacia,
fi
viven
en
ella
muchas
fabandijas,
y
arañas
con
fus
telares?
direis,
y
bica,
que
como
elta
caía
le
labro
para
vivienda
de
hombres,quando
no
la
habitan
hombres,
eítá
vacia.
Mira,
pues,
el
Profeta,
quela-
¿bro
Dios
la
caía
de
la
tierra
para
que
en
ella
vivieflen
racionales:
halla
que
los
que
viven,
viven
como
brutos,
y
por
ello
Diez..conc,
dize
que
cltá
la
tierra
vacia:
A/pextt
ter-
3.
¿ncom.
ram,
¿ecce
vacua
erat.
El
Apoltolico
?mul,
Sant
«Diez:
1.7.
N.220
2.C07.5.
Quia
terra
fabta
fuit,
vt
infti,
G
fervi
Dei
cam«olerent,
(7
imfti
in
ea
non
erant,
dicit
fantrus
Propheta:
afpexit,dc.
Dira
la
Conciencia
que
en
vano
tienen
al-
mas
racionaleslos
que
viven
como
los
brutos
fin
razon;y
la
Gloria
no
es
para
brutos,
fino
para
racionales,
Pañíad
aora
delo
racional
¿lo
Chrif
tiano.
Aquel
fubirá
á
la
Gloria,
que
no
recibió
en
vano
la
vida,
y
alma
de
lu
alma,
que
es
la
Fe,
y
amor
que
recibio
en
el
bap-
timo:
Qui
non
accepit
11m
vano
A6LMA
fam.
Murio
Jetu
Chrifto
por
todos
(de-
ziael
Divino
Pablo)
para
quelos
que
vi-
ve,
no
vivan
mas
para
fi,
[no
pata
aquel
quedio
la
vida
por
ellos:
Pro
omnibus
mortuus
ef?
Chriftus,
vt
qui
vivant
¡am
208
fibi
vinant,
fed
el
que
pro
Ber.
fer.
de
ipfís
mortuws
eff.
Aqui
(dize
San
Bernat-
verb.Pf.23
do)
cifro
el
Apoftol
la
profesion
que
ha-
Simsl,
ze
el
Chriftiano
en
el
Ba
ptiímo:
Hac
p7o-
2/510
fidei
Christiane.
Luego
en
vano
re-
cibio
el
Baptilmo
el
Chriftrano
que
no
vi-
ye
para
Jeíu
Chrilto,
fegan
fu
profelsion:
Defpertador
Chriftianú
Sermón
54
O
Catolico!
En
vano
ferá
para
la
tidá
Eterna;
pero
no
lerá
en
vano
para
la
cter-
na
mucrte:
porque
tendra
mas
duro
in-
ficrno
el
que
fue
Chriftiano.
Qué
refpon-
deis
á
elta
pregunta?
conciencias.
Vemos
hombres
con
la
Fé,
y
nombre
de
Chriftia-
nos;
ptro
donde
efta
la
vida
que
corref-
ponda
a
cfle
nombre,
y
ac/la
Fe?
yercis
en
vna
Gomedia
que
fale
el
otro
ea
trazo
de
Rey;
elte
de
Cavallero;
aquel
de
Pal
tor:Elyno
muy
feyero,
el
otro
muy
gra-
ve,el
otro
muy
mítico.
Prezuntad
al
Pal
tor:
amigo,
pues
que
lois
Paltor
,
no
me
dircis
como
fe
apacientan
las
ovejas?
cos
mo
le
curan?
comofe
deficaden?
como
os
portais
en
las
inclemencias
de
los
tiem-
pos?
no
se
yo
de
elfo,
refponde..
Como
no?
no
fois
Paltox?
foy
(dize)
Paltor
de
comedia:
hazoel
papel
para
paar
la
vi-
da,
mas
no
foy
Paítor
en
la
verdad.O
Pal
tores
de
almas,
y
lo
que
defcubre
para
vueftras
pruebas
la
comparacion!
Pero
hablemos
éon
folo
el
Chriftiano
aora:
Catolico,
que
debes
ler
Paítor
de
ti
mif
mo,
y
de
tus
palliones:
quien
apacienta
a
quien?
quiena
quien
firve:
tu
a
los
apeti-
tos,
O
los
apetitos
a
ti.
O
pecador,
indig-
no
del
nombre
de
Chriltiano,por
elclavo
de
tus
apetitos!
Eres
Chriftiano
de
come
dia,O
que
eres?
carne
llamo
Dios
al
hom-
bre,
quando
determino
Dios
caftigar
las
eulpas
del
Vniverfo
conel
Diluvio:
No
permanebit
Jpiritns
meus
iz
homine,
quia
caro
eft.
Quecselto?
no
fe
compone
el
hombre
de
euerpo,y
alma?
de
carue,
y
cl-
piritu?
como
llama
Diosa
todo
cel
hom.
bre
carne?
que
bien
el
Lulitano
Philipo!
De
quien
fe
llama
vna
cafa?
de
el
princi-
pal
que
viveen
ella,
y
a
quien
firven
los
demás.
Luezo
notomael
nombre
de
el
criado,
O
de
cl
elclavo?
esa.
Pues
aun-
que
es
verdad
que
ay
en
el
hombre
efpiri-
tu,
y
CArnc,
y
que
legun
razon
ayia
de
fer
el
cfpiritu
quien
mandara:
quando
el
pe-
cador
indignamente
le
fugeta
a
fervir
la
carne,
toma
la
caía
el
nombre
de
la
carne,
que
es
la
que
manda
en
el
pecador:
Ouia
caro
efb..
Poft
peccatum
(dixo
cl
gran
Phuli-
po)
quia
caro
imperat
,
O
fpiritus
illi
ob-
temperat,
caro
appellatur.
Pues
la
gloria
Gene
Óa
Simil,
Phil,
Dit
conc,
3.09
no
es
para
quien
tiene
en
vano
el
nombre
Jup.as
de
Paítor
de
li
mito,
(
de
Chriftiano.
Y
E
N
3.
Pfal
1
5
Reyme..
sb
N.2
4
Delas
pruebas
del
Chriltiario
para
la
Gloria.
Mas:
Dondecítán
las
virtudes
Chrif-
:
tinaas,
tela
ea
que
fe
ha
de
fentar
cl
habito
que
pretendes?
que
es
dela
paciencia
de
eite
Paítor
en
las
inclemencias
de
las
ad-
verfidades?
diga
David:
Domine
,
ut
Scuto
bone
voluntatis
tuacoronasti
nos.
Nos
labralte,
Señor,
la
corona,
del
efcudo
de
tu
buena
voluntad:
con
tu
gracia
tuvimos
el
efcudo;
de
que
nos
labras
la
Corona,
Esdezir
que
fezun
el
hombre
pe
lea
en
la
campaña
della
vida,
ali
fera
la
Corona
de
lu
premio?
mas
paca
cTo
di-
xera
que
fe
hazia
la
Corona
de
la
elpada,
aqueila
conque
venció
las
pafsiones.
Ea,
que
bica
dize,
Esafsi
que
no
ay
Corona
de
gloria
fino
para
el
que
cortó
aperitos
con
la
cipada
del
amor,
o
la
penitencia;
pero
ella
Corona
no
le
haze
de
la
efpada
que
vence,
fino
del
eícudo
que
fufre:
YE:
feuto
coronafti
mos:
Tenza
el
Chriftiano
el-.
cudo
de
pacicacia,
para
tener
materia
de
ín
Corona:
Sento
coromafl;
mos.
Tiemble
el
braco
con
el
fentimiento
de
los
go!pes;
que
no
quita
el
featir
a
la
pacicacia
Lu
metito,y
labran
los
golpes
la
Corona
a
la
paciencia:
Sexto
coromafti.
Chriítiano
lin
cícudo,vca
de
que
materia
fe
ha
de
for-
mar
lu
Gorona.
ra
Demas
defto:
Qué
fe
ha
hecho
la
cari-
dad
Chri'tiana
en
cifocorro
caritativo
de
el
pobre?
y
reparad
que
digo
focorro
ca-
ritativo:
porque
focorrer
a
la
otra
por
readic
fu
honcitidad:
focorreral
otro
po-
bre
por
texerenel
yn
elclavo:
no
es
cari-
dad,
fino
iniquidad:
noes
focorro,
(fino
lozro:
es
vergoncofa
venta
del
favor,
de-
zia
Seneca:
Pudeal
vllum
venale
efe
be-
neficiamsy
no
es
cilo
lo
que
pid:
las
prue-
Seno
lid
has
parada
gloria.
Oid
al
Profeta
Hajas:
de
benefit.
pogpj
qui
fersinatss
fuper
omnes
aquas.
Os
)*
l/41,3
2,
Eco
fa
anuncio
(dize)
Bicnaventuranca,
y
felicia
dad
cterna,a
los
q
fébrais
fobre
las
aguas.
Y
ayeis
oido
cola
femejantezquien
jamás
fembro
en
lasazuas
lu
trigo?
ayer
íi
ea
otro
lugar
hallamos
luz
para
la
inteligen-
cia
defte.Embia,o
fiembra
tu
pan(dezia
el
Sabio)fobre
las
aguas
4
puílan;
q
defpues
de
mucho
tiépo
lo
hallarás:
14/Hté
panera
tum
fuper
tranfeuntes
aquaes:
quia
pof
dd
-
pora
multa
imvenies
ill.
La
mima
difi-
cultad
ay
aqui:
fembrar
fobre
las
aguas?
Si,
VOM:
$
46
(dize
San
Geronimo)que
aquí
exotta
a
la
limofna:
44
eleemofynam
cohortatur.
Se-
gun
elo
fe
rán
las
azuas
los
pobres.
Es
aísi:
mas
porque
aguas?
Sies
el
dar
limofna
fembrar,
llameles
tierra.
No,
fino
aguas,
dize
vn
grave
Epxofitor:
Porque
como
el
G
fembrara
en
las
aguas,
fembrara
lin
el-
peranca
de
coger:afsi
quiere
Dios
que
la
limofna
fea
fin
elperanca
de
retribuicion:
Dominus
qui
non
vultinterra
a
nobis
de-
meti
Laborumnofbrorum
fegetem,hortatar,
Ul
in
aquis
fermine
iaciamos.
Sea
aísizoas,
Hsero
sli
Cornel
.snd
Ecclef«
LE
Olina
liba
porg
le
llama
fembrar,(i
el
fembrar
tracde
14
J11cMa
fuyo
la
elperága
de
coger?
porque
li
ha
de
fo/.1m404
e
efperar
el
que
da
limofina(dizeS.
Geroni-
m05)pero
no
del
pobre,
fino
de
Dios
en
el
día
del
Juyzio;que
por
eo
dixo
el
Sabio
que
hallará
el
pan
defpues
de
muchos
tié-
pos:
Pojt
tempora
multa.
San
Geronimo:
Cum
dies
indicg.
adulnerit,
multo
ampliws
quam
dederat
recepturus.
Aun
no
he
dicho
alo
que
voy.
Sean
aguas
los
pobres,
y
(1é-
breíe
caclias:
mas
porque
aguas
de
palo?
1s$
Hiero.5n
EcciefIÉ
lean
aguas
de
e'tauque.
De
palo,
y
corrió.
.
tes
han
de
fer,dize
el
Sabio.
Super
tranfeñ-
tes
aquas
Es
porque
enel
eitanque
queda
el
pan,
y
las
aguas
a
la
viitaz
y
en
la
limoí=
na
fe
ha
de
huir
el
peligro
de
vanidad?
Por
más
es.
Tiene
clorro
er
lu
cafa
vn
eltan=
que
de
agua
ton
pezes.
Vereis
queles
echa
pan
en
el
agua,
y
ellos
bulliciofos
fubena
comer
de
aquel
pan.
Que
os
parece
delta
accion;
cs
recreo
direis:-es
aficion
4
los
pezes.
Aguardad,quees
interés,
y
apetito:
porque
(iceb11
los
fimples
,
y
pobres
pe-
zes
con
pan,
es
para
pelcarlos,
matarlos,
y
comeríclos
delpues.
No,
no
ha
de
fer
la
limofaa
fembrar
pan
ea
el
cftanque,
fino
fobre
aguas
corrientes:
Seper
trazo
feuntes
aquas.
Limofna
que
[e
haze
para
que
firva
la
otra
limplea
tU
apetito,
O
cl
otro
pobre
hombre
á
tuinteres,
no
es
lia
mofna,
finoluxuria,
y
codicia.
Siena
bre
en
aguas
corrientes,
el
que
quilicre
Bienayenturanga
por
fa
limofna
3
quede
efta
habla
Ifaias
quando
anuncia
la
Bien»
quenturanga
al
que
fiembra
fobre
las
aguas:
Beat
que
Jeminatis
fuper
ones
aqui.
Corta
(Eieles)
vueftra
confideracion
por
las
demás
virtudes,
que
pide
la
pre-
E
gunta
-
3
Simila
N,25+
$0.
-Defpertador
Chriftiano
Sermon
54»
gunta
para
que
lléne
el
Chriftiano
lu
obli-
-:..
gacion,
y
nó
tenga
en
vano
fu
alma,
(u
Fe,
Siglo
Vide
D.
Berf?.3
1
EX
PAT
Ho
y
nombre
de
Chriltiano,
mientras
yo/05
hago
vha
fola
pregunta
para
concluir
mi
fermon
de
las
pruebas
para
la
gloria
Ya
yeis
lo
que
pide
el
interrogatorio
a
los
que
defean
falvarfe:
Pureza
en
las
obras,
limpieza
en
los
penfamientos,
rettítuden
las
palabras,
y
Cumplir
la
Chriltiana
pro-
felsion:
nome
dircis
quanto
cuydado
OS
dan
eftas
forcofas
pruebas
para
la
gloria?
acá
vemos
que
no
foflieza
vn
hombre,
mientras
fe
le
hazén
pruebas
para
vn
ha-
bito,
O
para
el
Santo
Oficio;
aunque
elte
muy
afezarado
de
lo
limpio
de
fu
fan-
gre:
y
foflieza
el
Chriftiano
mientras
vi-
falta
lo
mas,
fiyano
es
todo,
lo
qúcel
interrogatorio
pide?
pues
no
ay
medio:
O
fuplir
con
la
penitencia
lo
que
falta,
o
darte
por
excluido
dela
gloria.
Qué
re-
fuelves?
perfeverar
en
mal
cltado?
no
,
10,
que
es
mas
lo
que
te
quicres,
y
quieres,
a
Dios,
y
fu
voluntad.
Refuelves
penirencia?
O
voz
que
alegras
los
Cies
los!'S1,
Chriftiano
:
penitencia,
llan-
to,
pétitido,
dolor:
Señor
mio
1efu
Chrifto,
dc.
e
>
O!
pesa
rin,
a
pi
a
ADVERTENCIA,
ve,
queesel
tiempo
de
lus
pruebas?
Y.
puede
(que
es
lo
mas
affombro/o)
y
puede
el
¡
eéador
foflezgar
a
rielgo
de
perder
para
fiempre
la
merced
que
tiene
hecha
de
la
gloria?
Catolico:
y
fila
pierdes?
Carecer
dé
Dios
por
vna
eternidad
,
[in
remedio?
Solo
el
fer
poílible,
obligivaálos
Santos
a
hazer
eltremos.
Y
freindó
en
ti,
no
folo
pofsible,
fino
facil:
Que
digo
facil?
ien-
do
tan
contingente
que
puede
fer
aora,
en
ti
que
eltás
en
culpa
“mortal:
no
te
def-
pulías?
no
te
dize
tu
conciencia,
que
té
Se
puede
formar
otro
Sermon
de
pruebas,
aun
mas
lleno,
del
Sermon
43.
que
es
de
las
feñales
de
predeftinacion;
y
fi
fe
quieren
hazer
pruebas
de
los
eftados,
puede
lervir
el
Sermon
2
27.y
el
23.
Demás
de
eltos,
el
Sermon
44.
por
la
vida
de
je-
fu
Chrifto
Nueltto
Señor,
y
el
45.
por
las
vidas
de
los
Santos,
con
lolo
mudar
lo
«
que
en
aquellos
es
cargo,
en
requilito,
JE
a
Ll
a
REE
DEPERCA
Nez
PRA
pia
»
SAS
AGN
0)
EE
ENE
3
(csyenes
y
sa
IAEA
Sa
05)
Ue
¿Y
>
pe
aa
0
RO
UE
MES
>
ANS
Le
E
|
y
OE
2
a
;
»
7
io
AS
a
Nte,
E
SIGE
|
A
SER-
ya
A
E
Pe
E
7
:
q
:
ones
ea
SAO
PAS
”
O
«TE
«kk
e
D
-QUINQVAGESSIMO
QUIN
TO,
DE
LAS
CALIDADES
QVE
DEBE
TE-
|
ner
vna
buena
Confefsion.
.
Dixi,
confitebor
adverfum
me
in
iuftitiam
meam
Domino:
(tu
remifsifli
impietatem
peccatimei.
Ex
Plalm.
31...
|
pee
SALUTA
CION.
Randesfon
las
vtilidades
que
viené
al
Chriftiano
de
confefarde.
N-
*e
>
bidamente
£us
culpas,
que
fi
bien
fe
confiderafllen,
ninguno
fué
z
ra
tan
enemigo
de
fu
proprio
bien,que
dexafa
de
frequentar
es
:
,
choel
Sacramento
Santo:
de
la
Penitenciaen
que
Dios
las
coz
2.0
3
munica.
Hallafe
(Eicles)
en
vna
buena
confeífion
la
libertad
de
Aug.
ls
pS
cl
alma,
porque
fale
por
virtud
de
la
Sangre
de
Jelu
Chrifto
Se-
ver.
falfa
«Nor
Nueltro,yde
la
efelavitud
durifsima
del
demonio
en
queP£%i
¿Calo
20
eltava
por
la
culpa;
Redemijtimos..
infenguine-
tuo,
Reconcia
Sets
tiafe
cón
Dios
el
alma
que
cltava
en
Lu
enemiftad
por
el
pecado:
Cuiz
inimici
e
emos
de
pe
reconciliati
funms
Leo
per
mortem
Joly
eins.
Adquiere
la
limpieza
interior,
la
que
fe
hal-
in
lava
con
las
manchas,
y
fealdad
del
mal
eltado
de
pecadora:
Sangiis
Lefíú
Chrifti
flgG
ia
pota!.xa
eins
emuntarnos
aboxmipeccato..
Coníigue
con
tan
facil
remedio
la
fadidad
de
tantas.1.ló4M.
1.0
.
enfermedades
mortales,
quantas
culpas
gravestenia:
Cuiwslivore
fanati
eitis.
Esad=
1.
Perrta
mitidairla
Divinagracia,
la
queantes
fe
hallava:becha.blanco
de
Ja:
indignación
de
4.53.
.,
Dios:
Gratia,
O
uertas
per
Le
fu
Chriffumfadta
eft:
Revinen
en
clalma:
los
mereci-
104M.X,.
|
mientos
antiguos,
que
avia
mortificado
la
culpa:
1
mpictas
impy
mon
mocebit
el
inqusz
4
13
eumgue
die
cover
fus
fuerit
ab
impietate
fua.Recibe
fortaieza
para
reliftica
£us
tres
podes
¿1
E
.
rofos
enemigos,
Mundo,
Demonio,
y
Carne::
¿Qué
fperant
sn
Domin
0
4t
abuns
fortiz
Ezech.
8
tudine.
Experimenta
la
conciencia
la
defeada
paz,
ferenando
Jeíu
Chito
Señor
WN.
00
la
tempoltad
del
alma:
mperantt
venti
yo
mariyófaika
et
Ifan
Juslitas
magna.
Es
Jj>
Math.
bre
de
aquel
peligro
en
que
le
v18e
caer
en
va
Infierno
para
hienapre:
Convertinmini.
Ex
Y
mon
erit
vobis.imruinam
tntquitas.X
cs
puefta
el
alma
por
la
confeision
ea
camino
dere=
chódela
vida
elernaD
enicaltam.agite:
approping
Mami
e
ño
120401
color
ys.
-
y
Noacabara
(Fieles)
(1
profiguicra
«tefiriendo.
vtilidados
5:/Mas
no;
efca
N.
2.
faré
wma
de
grandiísimo
contuclo.
Elperanos
al
«morir
el
mas.
temerofo
lan--
ce
que:
es
polsible'
ponderar:
ES
reprelentale,
al
al.
moribundo
¿la
infinita,
Mageltad
de»
Dios;
ofendidade
vna
hormiguilla
vil,
con
tanta
viveza,
que
es
Pat:
tanteáa
ponerloea
peligro
de
defelperar.
Porque
conociendo
el
alima
quemuy
€n
poste
ha
de
hallaríe
en
Juyzioante
el
miímo
venor
a
quien
defiprecio
ranas
VEZES;
Tomo
3.
Ez.
has
fer.14.t.
37
--
HADOl
pertador
Chriftiano
Sermon
53.
fabiendo
que
el
leverifsimo
Juez
(como
dixo
por
David)
ha
de
ponerle
delante
de
Lus
ojos
toda
la
tela
de
lu
mala
vida,
pará
hazerle
cargo
del
enorme
atrevimiento
con
que
le
ofendio:
Argúam
te,
faruam
contra
faciem
tuam.
Ved
que
aliento
puede
quedarle
a
tu
efperanga.
Eltces
(in
duda
el
mayor
aprieto
en
que
fe
puede
ver
el
Chrif-
tiano:
porque
(como
dixo
San
líidoro)
pende
de
aquel
aéto
vitimo,ó
lá
falvacion
,0
la
eterna
condenacion:
Ex
fine
enim
fuo
vnumquenque
aut
inflificat,
aut
condemnar.
Si
contrita
el
alma
efpera
en
la
bondad
de
Dios,
advirtiendo
que
es
infinitamente
mayor
fu
miféricordia,
que
la
malicia
de
ella,
le
lalva;
pero
li
aterradá
con
lo
immento
de
la
1f'd.Lib.2.
Ofcafa
de
todo
vn
Dios,
defelpera
de
lu
bondad,
fe
eondena.
O
Dios,
y
que
olvidados
deofficac.
Vivenlos
Carolicos
delte
terribilifsimo
lánec!
Puésaora:
cltécsel
eltrecho
formida-
16,
ble,
en
quénos
hemos
de
ver:
Ay
medio
pará
falit
de
el
con
felicidad?
Silo
ay,
dize
San
Aguítin.
Es
hazer
habito
de
agtos
de
confidnca,
para
hallárfe
fácil
en
hazer
yno
entre
la
turbación,
y
congojás
de
aquel
tiempo?
De
elté
hablare,
quériendo
Dios,
otra
vez.
-
Elmedioqueay
es
(dize
San
Aguftin)
hazer
el
Chriftiano
én
vida
loque
le
ha
de
fuce-
Ser
VI?
dér
en
la
muerte.
Selé
han
de
reprelentar
éntonces
fus
pecados
con
todás
fus
circunf-
“tanciás?
Pues
examinclos
aora
cuidadofo
con
todas
ellas.
Se
le
ha
de
ofrecer
entonces
con
horror
la
Magzeltad
de
Dios
ofendida?
pues
pondere
aora
con
dolor
etlas
ofentas
cometidas
contra
lainfinita
Magcitad,
Tenxérá
entónces
el
efpantólo
cargo
de
fus
cul=
art.
pas?
pues
hazale
aoraa
li
mimo
cargo
de
todas
elias.
Temblará
entonces
de
la
fen-
e
tencia
merecida
de
lu
Condenacionf
Pues
fentencieic
aora
arizotofa
penitencia
de
fus
Er.bo.vi1.
Culpas:
Afcéndat
homo
aduer
fun
Je
tribunal
mentis
fue
(dize
San
Azultin)
/h
timeet
ile
ex.so.
lúd.
Conflituat
fe
ante
faciem
fuam,ne
hoc
es
pofica
fiat.
Adjit
accdfatrix
cogitátio,
tez
Grizi.23
fis
eonfeientia,
carnifex
timor
Inde
fanguis
anvma
confitentis
per
lacrymas
projflmats
3601.Cs126.
Poffremo
ab
1pfa
menté
talis
Jententra
proferatir,
FU
AA
E
|
-
Bien:
Y
que
confezuirá
con
elto
el
Unriftiano?
Dixolo
el
Divino
Apoftol:
Que
con
-
eltaaculacion,y.juyzio
que
haze
de
ti
mifmo
en
la
vida,
fe
libra
del
juyzio
de
condena
N;
*
—
cionenlamuerte:
$105
metip/os
AL
LUdicaremas,
m0
ULIque
iúdicaremur.
Oigamos
al
Real
Profeta
David.
Comb:da
atodos
los
hombres
á-
las
divinas
alabancas:
Penite
a
exultemas
Domino,
imbilemos
Deó
Jalutari
m0/b105y
lucgo
pala
a
dezit
qué
préocupemos
Ber.for.55
el
roítio
de
Dios
cx
la
coféfsion:
Preocuperñás
faciem
Csus
incenfefsione.
En
elto
vitimo
ly
Cane,
reparo:
(es
preocupar
el
roltro¡deDios
€n
la
coféfsió?
Preneniamas,
leo
S.A
gultin
q
pre
P/alm.94
végamoslu
roltro.
Es
por
ventura
encargarmosDávid
la
prevenció
gdebcnios
tener
pára
410.:b:6'
la
muerte,
en
que
hemos
de
falir
con
hachas,
y
lamparas
encédidasa
recebiraJefuChirif
isiP/.5
8.
19
Nueltro
Señor:
mas.es.
Veamosla
propiedad
del
preocupemos.
Llamafe
preócu-
conca
sar
aquel
adelantaríe
vno
a
dezir
lo
que
ibaá
dezirelotro.
Voy
yoádezir:
Las
virtyo
ACER:
des
theologales
fos
tres.
Adelantele
el
que
me
oye,
y
dize:
Fe,
Ejperanga
>)
Caridad,
Cal
p:vorb
Mepreocupo,
dezimos
porque,
dixo
antes
que
yo
lo
que
avia
yo
de
dezir..
Dize
pues
Ocenpo
fi.
4
el
Real
Profeta:
Preoccupemos
faciem
CLmS
1mco7
fefsione.
Preocupemos
4
Dios
confeí=
simils"—
f2adomueftras
culpas:
poque
li
Dios
en
la
mucrre
las
he
de
examinar,
juzgar,
y
caltigar?
-¿€xaniinandolas,
juzgandolas,
y
caltizandolas
nofotros,
no
lé
queda
á
lu
Mageltad
que
hazet,
porque
lé
preocupamos
nofotros,
diziendo,
y
haziéndo
en
vida,
lo
que
en
la
muerte
avia
de
dezir,
y
hazer
fu
Mageltad.San
Aguítin:
Quid
ef
praveniamos
faciena
e
eius
incónfefsione?
anteguam
ipfe
atténdat,vt
puniet
3
tu
preveni
comfitendo,
prns.
vin
P/.5
AUGUSTA
q
Aa
y
:
Pjalm.g4.
Dios
éa
la
muerte
que
condentez
mas
hallará
que
corone.
San
Aguítin:
Nos
confisenda
Nado
damncmus
quod
facimus,
vt
¡lle
quód
coronet,
noR
quod
damnet
inventar.
|
Ved
ya
(Catolicos)
(fi
demás
de
las
Otras,
es
efta
pequeña
vtilidad
de
lá
confef-
lion?
Pero
ved
quanto
importa
que
fea
bien
hecha
la
confefsiori
,
para
confeguir
ef-
ta,
y
lasotras
Vtilidades.
Porefío
oy
véngO
conanimo
de
predicaros
de
las
calida-
des
que
ha
de
tenét
pará
que
fea
bieri
hecha.
(O
quiera
la
Divina
Milericordia
embiar
fobre
nófotros
yn
rayo
de
lu
Divina
Luz,
para
que
conozcamos
la
importancia
de
vna
buena
confefion,
y
conocicndola
nos
difpopgamos
4
hazerla!
Plalm.45
Hiero
.ib6t,
-
Cóndene
el
Chrittiano
las
culpas
que
comú
etió,
confelflandolas
sy
no
folo
no
hallará
9
NN
Delascalidades
de
vna
buena
Confefsion.
53
O
MadrePuíifsima
de
Mifericordia!:
¿Alcanceños
tu
poderoía
intercelsion
efta
gfacia,
Y
yofotros
(Ficles)
ayudadme
a
obligar
a
elta
Señora
con
la
falutacion
que
nos
enfeñó
San
Gabriel:
«AVE-MARIA,
Ste.
:
he
Dixi
confitebor
aduerfum
me
iniuftiriammenm
Domino:
(tu
remifsssti
impretatem
d
00
peccati
mel.
Ex
Píalm,
3h
$.
L
Excelencia,
y
utilidades
dela
buena
-
Confefston
RA
A
Aravillofa
fue,
y
digna
de
todo
-
aprecio,
la
traza
de
felúu
Chrifto
:
Señor
Nueltro
en
la
inftitución
del
Santo
Sacramento
de
la
Penitencia,
pues
hizo
que
los
mifmos
pecados;
que
¿ucronal
alma
cuchillos
para
La
muerte,
1can
confeflandolos
ocalion
de
exercitar
actos
excelentes
de
virtudes,
con
que
re-
parc
los
daños
que
por
ellos
le
vinieron.
V.pucnt.
Siete
vezes
boltezo
aquel
hijo
diftinto
de
y.pumed.
Ja
Sunamite,
para
[er
por
medio
de
Elifeo
30.
punt.2
reltituido
ala
vida:
0/citavit
puer
fepties;
A
++y
ficte
fon
los
principales
ados
que
el
++
Chriftiano
exercita
en
la
confelsion
para
NS.)
1207*
ferrellituido
Ala
gracia.
Haze
adto
de
E
Es
£reyendo
que
el
perdonar
pecados,
que
es
proprio
defolo
Dios,
fe
ha
comunicado
4los
Sacerdotes
de
fu
Iglefía,
á
quienes
ivan.zo,
HO
Jefu
Chrifto
Nueflro
Señor
las
llaves
mutón
9
delos
Cielos.
Haze
aíto
de
elperanca:
fobre
toda
humana
efperanca:
Pues
quan»
do
enlos
Tribunales
del
mundo
efpera
que
lo
condenén,
el
que
conficfía
el
deli-
to;
cn.efte
Tribunal
de
la
mifericordia(co-
mo
pondero
el
Chrifoftomo)
efpera
el
perdon,
y
la
corona
el
que
confielfla.
Ha-
76
añto
de
caridad,
quando
le
pela
de
ayer
ofendido
a
Dios
por
fer
quienes,
y
por-
«qué
cama
fobre
todo.
Haze
adto
de
he-
royca
humildad,
pueste
hamilla
no
folo
delante
de
Dios,
fino
de
los
hombres,
del-
in
Opa.
Eubriendo
fus
pecados
Ocultos,
y
abra-
>,
23
cando
efta
confulion,
y
defprecio
por
A,
“Aambr
de
Dios.
Haze
acto
de
excelente
4d
pop.
“bbediencia
en
cofía
de
luyo
ardua,
luge-
-——tandofcal
Confeflor
con
animo
de
obe-
ps
decerleen
lo
que
para
fu
bien
le
ordenare,
==
12
Hazcatto
de
cfclarecida
fortaleza
,
ven-
ciendofea
fimifmo,
y
la
inclinacion
que
como
hijo
de
Adamtienc-a
encubrir,
el-
IOMA
+
É
Cif.
h03.
fe
vulnerates
e
propser
>
iniquitasés
cular,
y
defénder
fis
culpas.
Y
finalmen*
¿
ió
da
tc,háze
atto
de
jufticia,
excitando
configo
,
MOL
Ca
miímo
los
oficios
de
acufador,
tco,
teltiz
¿6,'
go,
Juez,
y
executorj
y
fugerandofe
de
grado
al
juyzio
del
Miniftro
de
Dios,
con
animo
de
paflar
por
fu
fentencia,con
zelo
de
vengar
en
fi
mifmo
las
injurias
Contra
Dios,
y
de
reltituirlos
daños
que
hizo
al:
proximo:
He
mitao
129
Pero
aun
ay
en
cita
julticia
otto
acto
N,6s
heroyco
poco
entendido;
por
el
qual
qui-
€abr.Inch
lo
Dios
que
confelfaramos
nueltros
peca:
“o4cade
60
dos.
Qual
es?
de
otra
reftitucion
fuperior.
fef.5
st
lo
ahorcauan
los
juezes
en
ela
Placa
por.
ladron
falíario;
y
traydoral
Rey:
noes
cierto
quedaria
él,
y
fu
deflcendencia
infa=
mados
en
la
opinion
de
todos?
Ya
fe
ve.
Pero
íi
vieramos
luego
que
prelentandofe
+.
7.5
vn
hombrre
ante
la
jufticia;
hazia
demof-
j
tración
de
que
fue
falío
quanto
le
impur
taron
al
Cavallero,
porque
confeflava
que
cl
cometio
aquellos
delitos,
y
veniad
pedir
caítigo
por
ellos:
Nos
cierto
que
con
elte
aíto
reltituyera
al
Cavallero
fa
honra:
quien
lo
duda?
pues- ved
(Fieles)
Jeíu
Chrifto
Hijo
de
Dios
en
vna
afrento-
o
la
Cruz,
por
fentencia
de
los
iniquos
Jue-
zes
de
Jerufalem.
Alli
muere
deshonra.
do
entre
dos
ladrones,
como
Íi
fuera
vno
deellos:
Es
cum
fecleratis
7ePátatus
efh,
dixo
Hfaias.
Quedo
infamado
(dize
el
1/4i.53,
Apoftol)
entrelos
ludios,y
Gentiles,
fien-
do
fu
Cruz
paralos
Vnos
elcandalo,y
pas
tii
ra
los
otros
necedad:
Z4deis
guide
ftane
5,
Corr
dalum,
Gentibus
autem
Pultitiam:
Y
NE
or
quales
delitos
fue
todo
eftormu=
chos
falfameute
le
imputó
la
Siñagos
ga
embidioía;
mas
preguntad
A
ias
guien
los
cometio
en
la
verdad
:
pa
si
moftras
>
Attritis
efi
robter
fuelert.:
er
moft
ya.
Los
delitos
es
pueltros"
Mabe
zo
Nueltros
pecados
le
paficron
en
la
LUZ
ad
ás
a
E
3
>
No
Pat
17o
54
No
ésaísi?
ved
¿0t44yn
Chriftiano
alos
pics
del
Gonfellor.
«Qué
haze:
le
preleata:
Reo
en
aquel
Sagrado
Pribunal.
Qué
ha-
ze?
feda
golpes
en
el
pecho,
y
feacuía
de
todos
lus
pecados.
Qué
haze?
pide
al
Sas
cerdoré
como
a
Juez
tentencia,
y
péniten-
cia
por
fus
delitos.
Puesque
es
eto,
[110
dezit:yo
foy
el
que
peque:
yo
el
que.
me-
recia
por
mis
calpds
morir
Ca
yaa
uruz;
y
aísi
conficilo,
y
declaro
que
Jefu
Chrilto
murió,
no
por
pecados
fuyos
(que
no
los
pudo
teaer)
tino
por
los
mios!
€1,
vea
el
Hebreo
perido,
el
ignorante
Gentil,.
y.
el
blasfemo
hereze
vea,
que
confelfamos
los
hijos
de
la
Igleiiamueltrás
culpas,
no
folo
por
obedecer
humildes
a
Dios,
lino
por
+
declarar
lainocencia
de
Jelu
Chrilto,
y
reltituirle
la
honra
que
nucltros
delitos
le
quitáton:
1pfe
valneratus
efh
propter
imi-
o
quitates
mojtras.
|
pa
Eítos
fon
(Fieles)
los
fiete
aítos
que
N.
7
exercita
el
Chriítiano
quando
fe
conficila:
E
ce
vezes
que
el
Naamaa
Cátolico
fe
laba
en
el
Jordan
de
la
penitencia;
Labare
fepties
inlordane.
Y
11
ci
difunto
que
boltezo
[ie-
té
vezes
fuereltituido
ala
vida:y
Naáman
labandofe
lieie
vezes
fue
reltituido
a
pet-
feéta
fanidad:
Con
teltos-fieté
adtos
esel
4.Reg.
5
Chriltiaso
reítituido
a
la
vida
de
la
gracia,
*
yala
fanidad
perfeéta
de
fu
efpiritu,
que-
«dando
Dios,y
el
hombre
libres
del
empe-
ño
en
que
los
tenia
el
pecado.
Me
expli=-
caré
con
vntexro.
Quando
los
Miniltros
del
Emperador
Llegaron
a
pedir
aSan
Pe-
dro
mi
Padre
el
tributo;
defpues
de
mof-
trarle
fetu
Chrifto
N
uc[tro
Señor,que
no
eltava
obligádo
a
pagarlo,m
anda
al
A
pol
tol
que
vayá
al
mar,
eche
vo
lancé,
y
que
vna
moneda
que
ballará
en
la
boca
de
el
z
primero
pez'que
cogiere,
efíía
de
por
fa
442b,174
Mageltad,
y
por
el:
Fade
ad
MAre,
O”
mit-
se
hamum,
)
eum
piftem
qui
primas
af
-
cenderit
tolle,
¿>
aperto
ore
e1us,
intentes
Jtaterem:
illum
fumens,
da
cis
prome,
7
>
te.
Supongamos
el
miltério
que
SanAm-
brofio
hallo
aqui:
que
eftá
moneda.
es
lá
-.
Confeífsion
que
haze
el
hombre
de
fus
cul-
'Ambalt.de
pas,pues
por
elló
(e
halla
la
nioneda
en
la
en
sy
boca:
Didragma
mon
oti0st
in
ore
pifcrs
18-
TE
E
entumejt:etenta
pretiumnofira
immor-
talytatis
efi
noffra
confefsio.
Dudo
aora:
0fcitavit
puer
feptres.
Eftas
fon-las
liece
+»
Defpertador
Chriftiano
Sermon
55.
Comiodize
[esu
Chrilto
N.S.
“que
paga
Pedro
por
tu
Mágtltad,
y
porél:Da
es
pro
me,
te?Que
por
la
con
felsion
queda
el
hombre
libre
deaquel
tributo
eterno
de
péxas,que
por
la
culpa
debia
pagar
ca
el
infierno,
eltá
claro:y
afsipaguecihom-
bre
por
(1,y
fu
defemipeño,
la
moneda
de
la
confelsionzpero
por
Jesu
Chrilto
tam-
bien
Señor,y
Dios
mio:no
aflezurais
A
Pedro
que
citais
libre
dela
oblizacion
del
tributo?
Ergo
Liverí
funt
flij:Como
le
dézis
que
pague
tambien
por
vos;
Pro
me,
67
te?-
por
qual
deuda?por
qual
empeño?
diré
lo
que
lemé
ofrece.
Quando
peco
el
hombre,
puloá
Jefu
Chrito
ea
oblizas
cion,
y
empeño
(aterita
fu
jultifimi
reédtia
tud)
de
condenarlo
a
las
eternas
Lamas;
y
como
ito
es
contra
la
piado(iísima
incli.
nacior
de
fu
piedad
,
mira
lu
mifericor=
-
día
a
celta
obligacion
como
vn
tributo
que
paga
con
dolor
ala
julticia..
Dize
pues.
a
Pedro,
y
en
el
al
pecador:
llezate,
hombre,
al
marde.
lapenitencia;:
Vade
ad
mare;
-confielacon
la
boca
tus
pecados:
Aperto
ore
ems;
que
ela
confeísion
ferá
moneda:
con:
que
ambos
quedaremos
libres
del
empeño
en
que
nos
hallavamios:
Da
cis
prome,
te.
Dala
por
mi,
y
por
ti
>
por
mi,porque
quedaré
deloblizado
de
con-
denarte,
y
pot
ti,
porque
quedarás
defo-
blizado
de
la
érérna
deuda
en
que
éltauas
por
la
culpa:
Da
els
pro
me,cPte.O
Caza
decida
fea
tan
infinita
bondad,
y
muferi-
cordia/
Que
fe
juzgue
Dios
gultolamente
defobligado
por
la
confelsion
del
hom-
bre!
Pero
paflemos
yaa
las
calidadesque
ha
de
tener
elta
confelsion.
$.
IL
Proponefe
en
general
las
calidades
de
la
|
buena
confefsiom.
yA
veis
(Chriftiano<)
que
mifteriofa-
Y
mente
llam>
Jclu
Chriíto
Señor
Nueftro
a
la
penitencia,
mar:
Fade
ad
mare.
Eltémifmo
fymbolo
hallo
re-
“petido
en
las
Divinas
Letras;
que
el
Pro-
feta
Micheas
dixo
que
Dios
avia
de
arro-
jar
en
el
mar
nueltros
pecados
todos:
Mich,y*
Proyciet
im
profundum
MATI
omnia
pecca-
tanoftra,
Dixemos
que
le
lama
mar
la
perio
N
pa
ERICA
E
TD
IA
AIDA
E
De
las
calidades
de
vna
buena
confefñion
e
penitencia,porque
en
la
confelsion,
como
ex
el
mar
Bermejo,
mueren,
y
quedan
vencidos
los
pecados,como
los
Egipcios?
|
esfcatir
de
Sau
Bernardo.
Diremos
que
Bern.
ly
5
Mar,
porque
no
fe
puede
agotar
la
gra-
39mcane
Cia
que
en
elte
Sacramento
fe
comunica,
aunque
fean
innumerables
los
pecados?
Arnol.
tr.
afsiel
Abad
Arnoldo.
O
fe
llama
mar,
deveró,
porque
para
pallarlo
a
nado,y
falix
a
puet-
Do4.1
19
defalvacion,
ha.
de
levar
el
nadador
Sad
1
Chriftiano
la
boca
libre
para
confellar
fus
rer.fer.g,
ULPas*
.elcrivialo
Raulino.
Pero
fobre
de
panir,
tOAO
(dize
San
Antonio
de
Padua)
es,
y
le
Otav.
—
lamamar,
para
que
fe
entiendan
las
cali-
Voo,£.con
dades
que
ha
de
tener
la
penitencia.
Expli-
A
Caaquel
lugar
de
Setemias,
a
que
llama,
sunil,
9
COmpara
al
mar
vna
penitencia
grande:
Magna
eft
velut
mare
contritio
tua;
y
dize
alli:
Quatro
efeítos
fuele
caufar
el
mar:
El
primero,
de
dolores
de
cabeca,
el
fe-
gundo,
de
rebolver
el
cltomago,
el
terce-
ra,
de
probocar
a
bomito,
y
el
quarto,
de
quitar
las
ganas
de
comer
;
pues
aqueila
(era
perfecta
penitencia
(dize
el
Santo)
que
caufare
dolor
de
las
ofenfas
cometi-
das,
rebolucion
en
la
falía
quietud
de
la
mala
conciencia
,
bomito
de
las
culpas
en
la
conteísion,
y
aítio
delo
que
guftava
cl
apetito
defordenado.
Elta
ferá
vna
peni-
Ant.Pad,
teaciacomo
el
mar,
en
que
quedarán
los
fer.x.
fer.
pecados
extinguidos:
Magna
eft
velut
mare
contritto
tua.
Las
palabras
del
Sano
to:
Quangoeft
dolor
in
monte,
conturba
130.
1
confclentia
,vomitus
confefsionis,
O
mufa
five
extintéio
apperstms
¡mor
-Amati,
A
o
Efte
es
fin
duda
el
mifterio
de
aquel
mar
que
vió
San
Juan
en
fu
Apocalipí,
ApoC.4e
Cítaua
delante
del
Trono
de
Dios
N.
Se-
Dion.
Tor:
Etinconfpeiba
fedis
tanquam
mare
Cate
ujtreum
fimile
chryfballo.
Es
ali,
dize
el
Salijuibia
Cartujano
Dionyf10,
que
aquel
mar
ig-
nifica
el
Sacramento
de
la
Penitencia;
pe-
.
—ronotad
como
lo
vio.cl
Evangeliíta
:
de-
EN
4
lante
del
Trono
de
Dios,como
vn
mar
de
dis
15.1,
vidrio,
que
parecia
criftal
trigo
dero-
54.
ca.
O
milterios,
y
doétrinas:
Elta
delan-
Momig.di
te
del
Trono,
porque
para
el
que
peco
no
"
EVIL.
ay
medio
fino
la
penitencia
para
paílara
!
E
e
la
gloria:
Zacon/pedhu
fedos..
Es
mar(dize
3.ad.»py,
Pezerio)
por
la
amargura
del
dolor,
y
la
lip.y
yo,
abundancia
de
lagrimas:
742quem
mare.
Exod.1
gn
2»
1.he
bdom
quadr,
N.
9.
55
Es.
mar
de
vidrio,por
la
claridad
que
ha
de
Ss
tener
la
confelsion
de
las
culpas:T2mquam
Ei
8
mare
vitreum.
Y
es
femejante
al
criftal,
intfalos
AN
por
la
firmeza
que
ha
de
tener
el
propolis
2.0
to
de
no
bolver
a
cometerlas:
Simile
ehryftallo..
Pero
veamos:
no
baftara
lla.
-.-.
marle
criftal
para
dar
á
entender
elta
cias
..
-:.
tidad,
y
firmeza,
pueto
queel
criftal
ties
|
Re
yno,y
otro?
porque
le
llama
mar
de
Vidrio?
O,
que
es
con
grande
milterio!,
*
(Dizeel
Padre
Velazquez:)
Magna
ema
.
phaji
hoc
confefsionis
mare
viteeum
7
ur,
Dime
Chriftiano:
fi
para
llegar
a
Ye4zg«
aquel
Altar
te
fuera
torsofo
ir
por
vn
ta.
2441
blado
de
vidrio:
con
quanto
tiénto
and
u-
E
vieras:
ya
le
vé:
Que
atencion!
Qué.
cuydado!
Que
fin
divertirte
á
otra
cola!
«No.es
verdad:
fueras
corriendo,
y
faltan-
-
do?
como
es
creible,
fiendo
infeparable
2
el
temor
de
que
le
quebrara
el
vidrio?
+
pues
fabe
que
llamo
San
Juan
mar
de
vi-
drio
a
la
confellion,
para
que
entiendas,
quanta
ha
de
fer
la
circunípeccion,
reípec-
toyatencion,y
vigilancia,que
has
de
po
ner
en
confeílarte,
para
no
quebrar
el
vidrio
haziendo
vn
facrilegio
,
y
que
no
te
fea
precipicio
de
condenacion,
eterna
el
me-
dio
que
Dioste
ofrecio
para
llegar
alTro=
--...
no
dela
gloria:
Du
vitro
mibil
fragi-
Velar.ibi
líus
invenitur
(concluyo
el
Dotto
Expo-
Litor)
Inde
quanta
vigilantia,
circun
/pe-
Clone,
quam
fidelster,
vere
ad
huins
Sacramenti
fufceptionem
debeamus
acces
dere,
fignate
monemar.
cu
upasb
-
Ea,
Fieles:
Aycis
entendido
ya
lo
que,
fe
requiere
para
hazer
vna
confeísion
bien
hecha?
muchos,
bien
creo
que
fiz
pero
quantos
no?.
pues
hablemos
para
todos;
E
quees
bien
que
entiendan
todos
lo
que
*
importa
no.menos
quela,
falvacion
erera
na,
Denos
pafo
parala
clacidad
yn
fyma,
bolo
Sagrado.
Esdigno
de
oblervacion
el
privilezio
que
tuvo
fiempre
entre
todas:
las
demás
Tribus
la
de
Juda,
Si
bendize
Jacob
antes
de
morirá
lus
hijos;
con
fer,
Judas,
no.el
primogenito,
fino
el
quart.
:*
en
orden,
vincula
en
el
>
Yen
lu
Tribula
Í
Corona:
Non
auferetur
Jccptram
de
luda.
cnef
1H
Si
muerto
Jofue
confultan
Jos
Ifraclitasa.
Dios
para
que
les
de
Capitan
que
los:g0=*
viene
£n
orden
a
conquiltar
la
tierra
pro”
ametida;
les
feñala
lu
Mageltad
2
Pe
?
La
N,roy
|
e.
>
setio.r,
La
Teibiá:
Dixitque
Dominws
,
ludas
af
Aqua
cendes.
Lo
mi/mo
hallarcmos
cn
varias
he:
ingic.
OCafiones?
Mas
porqué
ha
de
[er
elta
Tri-
Mu.
.
butan
privilegiada?
wvnos
dizen
que
pot
Apoc»7.
avérlido
la
primera
que
[e
entró
animofa
Raul.
fer.
por
las
milagrofas
calles
del
Mar
Berme-
22.
de
$.
50,
Alí
Raulino,
y
lo
referia
San
Gero-
Stipho
y
Mimo,
Otrosfon
de
fentir
que
goza
cfta
eE
Tribu
la
primacia,
porque
avia
de
nacer
¿rain
de
clla
el
Meñias
prometido.
Alh
Euthi
Matb.1,
mio
conel
V.
Beda.
Pero
citas
refpucítas
Entb.in
literales
aumentan
en
lo
miftico
cl
repas
Muth.t«
ro:
porqueeselta
Tribu
la
efcogida
para
Beda
quenazcade
ella
lelu
Chrifto
Señor
N.
Apo-F-
Sel
elegit,
tribu
Iuda?
No
veis
(dize
'S,
Paíchalio)
que
ignifica
clnombre
de
lu-
5%
Freirey
tm
JMÁ1C.1.V»
2.59.
11i.
Pfalm.77
fefsio.
Pues
en
ella
figniticacion
elta
el
Ps[chaf.
“milterio
todo
de
los
privilegios
de
cfía
12,nM41
Tribu:
porque
li
fiendo
Iudás
el
quarto
entre
todos,
porque
de
el
ha
de
nacer
el
Mefas,
es
para
que
fe
entienda,
que
li
def-
pues
de
recebir
cl
alma
ea
el
Baptifmo
la
Fe,
la
Efperanga
,
y
la
caridad,
pierde
la
caridad
por
cl
pecado
gra
ve:
Entra
la
confeflion
en
quarto
...
Jugar
para
relticuir
al
alma
la
Corona
qué
pat
E
por
la
culpa
perdio.
San
Paíchalio:
Auzc
00
glegityut
modo
percepta
gratia
fidel,
Spes,
e
charitatis,ex
noftra
Chrifi
us
confe
of5i0-
ne
nafceretr.
Si
muerto
lofhe,
entre
la
"Tribu
de
luda
en
lugar
fuyo
4
conquiltar
la
tierra
prometida:
es
para
dar
a
enten-
der
que
muriendo
en
el
Chriftiano
la
gra-
da,
con
que
avia
de
confeguir
la
tierra
de
Ps
“Jos
vivientes
de
la
gloria:
viene
la
confel-
e
fon
a
vencer
culpas
como
Chana-
fef.s.3.
neos,
para
conquillat
cio”
ca:
Nepropser
belli
omifsionem
A
drmo-
nibus.
vincamur
(d1XO
Gabriel
Inchino;)
Constituit
nobis
ludam
pro
duce,
¿deff
c0%-
Ntr.
fefstonem.
AlYPAta
.
Pero
fe
ha
de
advertir
(dize
Alberto
inToan.10
Paravino)
que
para
confeguir
la
confellió
a
:
cíla
gracia,
renaciendo
en
el
alma
lefu-
Mom
da
Chrilto
Señor
Nueftro,ha
detener
las
Ca-
diregtor.
dades
y
que
indica
el
nombre
de
Ludas,
ferm,
69»
.quantas
letras
tiene
efte
nombre?
cinco:
priv.
Vald
Atenciontodos.
J.V.D.A.S,
Laprime-
ra
que
CS
16
:
indica
I
ategra,
que
la
confel"
fer.4.
Bors.5.
fion
ha
defer
de
todos
los
pecados
entera”
qdo
ense.
La
fegunda
que
cs
V.muclira
que
das
confelsion?
Zudas
interpretatur
con=
iftar
cffía
bienaventuran-
Defpertador
Chriftiano
Sermon
BA
ha
de
fer
Verecuwmda,verzoncola,
aveígoi»
Cor?
imfe
TO,
6
18
candofe
cl
penitente
de
fus
pecados.
La
0%.
tercera
que
es
D.
fignifica
Dolorofa,
quema
,
e
ES
.
»
de
fercon
dolor
verdadero
de
las
culpas.
coñfiteur”
La
quarta
que
cs
Ai
daa
entender
que
ha
de
ler
Accu/atoria,
O
aperta
y
acufandofe
de
todos
los
pecados
con
claridad.
La
quinta,
quees
S.
enfeña
que
ba
deícr
Sa-
tisfactória,con
animo
de
fatisfacer
a
Dios
por
las
culpas
cometidas.
No
nos
deten-
gamos
mas;
que
os
eontidero
(Fieles)
des
(eofos
de
olx
por
menor
eltas
calidades,
Examen
de
las
culpas,
para
la
integridad
de
la
confefstom»
A
primera
es?
Integra,
entera:
por-
que
para
confeflaric
bien,
necelia-
riamente
le
ha
de
acuíar
el
Chriftia-
no
detodos
los
pecados
morrales,no
con:
feflados
otra
vez
lezitimamente;
de
ma=-
niera,que
fe
han
de
declarar
con
diltincion
todas
las
efpecies,
y
los
numeros
de
todos
los
cometidos
en
cada
efpecie,
u
dé
obra,
ú
de
palabra,
ú
de
penfamiento,
ea
quan
to
pudiere
acordaríe
el
penitente.
Pues
aora:
como
podra
hazer
clta
acuíacion
cumplida,
fiantes
de
llegar
á
contellaríe
no
gata
(como
tiene
obligacion)
algun
tiempo
proporcionado
en
examinar
fu
conciencia
para
traera
la
memoria
los
pe-
cados?
Oizamos
á
David
en
el
texto
de
mi
tema:
Dix:,confitebor
aduerfums
me,
isis
Jiriamineam
Domino:
(5
tuwremifst/hi
im
Inchin,cos
pietatem
peccats
mej.
Dixe(aísi
habla
el
“e
comjeja
penitente
Rey)
he
de
confeflar
contra
mi:**%+
miímo
mi
injulticia
2
mi
Señor;y
tu
Dios
mio,
perdonaíte
la
impiedad
de
mi
peca-
do.
Dixe?
quando,
o
en
donde
lo
dixo?
Vbi
dixit?
pregunta
Gabriel
Inchino.
Lo
dixo
en
fucoracon,
haziendo
diligente
examen
de
lu
conciencia:/2corde
fuo,
1m-
confesentia
fua,
diligens
examen
infituen-
do.
Pufoíe
con
gran
deliberacion
á
cxa-
-
$
minaríe
(dize
Raulno)
para
que
laliera
pi
entera
fu
confeísion:
Primo
quod
[11
dels-
pues:
berativa,
quia,
dixi;
fecundo
quod
[it
imte-
gra,ideo
fubditur:
confitebor,
idest,
fimul
3.13
omnia
fatebor.
Porque
penfais
(Fieles)
que
llamo
el
o
Real
Niliw
Concil.Tré
dent.
Fefa
14.04015a
PI
o
a
ATA
PEGAS
Pfal
MI.
Simila
De
las
calidades
de
vna
buena
confeísion
Real
Profetáa
fu
lengua,
pluma
del
que
efcrive
con
velocidad?
Lingua
mes
cala-
AS
firibe
velociter
fer
PERES.
Quien
vió
jamás
que
la
lengua
elcriva?
Hablan-
-
docomo
fi
elerivieta,
dizé
San
Hilario.
44
para
hablar
no
fuelen
poner
los
hombres
7
gquella
diligéncia
que
fuera
conveniente;
pero
pongafe
vno
a
elerivit
vna
carta
de
cuidado,vnas
Cuentas
que
ha
de
dar;
co-
-meaplicala
atencion!
Gomo
medita,
y
ajulta
la
partida
antes
de
poner
la
pluma
enel
papel!
Porque
es
elto?
porque
lo
que
fe
habla,
coimo
pafla
luégo,
y
fé
olvi-
da,
no
da
cuydádo;
mas
lo
que
fe
elcrive,
como
dura,
y
ha
de
(er
fu
défcargo
lo
qué
1é
haliare
cferito
en
el
libro
de
las
Cuentas,
pide
toda
la
atencion
al
éfcrivir.
Dize
pues
él
penitente
Rey:
Yo
no
hablo
co-
mo
quién
hablas(ino
comio
quien
tícrive:.
Lingua
meacalamos
feribe:
porque
me:
BEilar.in
dito,
y
examino
lo
quéhe
de
hablar,
co-
mo
lime
pulicra
a
eferivir;
para
que
en-
tienda
el
que
va
a
hablár
en
la
conteísion,
quanta
diligencia
debe
poner
antés;
para
que
no
falga
erradá
la
cuenta
qué
vá
a
dar.
Que
bien
San
Hilario!
Tarquimtálamas
Pjalimo5X
feriventis,
athil
incompofttum,
ihil
incor
Nor4i
Lucst4s
tum
agil:
fea
his
que
cogitata
fuerint
ob:
temperans;
celerster
ex
ratione
confilg
ob-
fecunmdeboo
0
|
5
-OChriftiáno,
y
quanto
importa
elte
diligente
exámen
para
triunfar
del
demo-
nio
en
lá
contellion!
No
es
otra
cola
con
.
felláríe
que
falir
con:eltesenemigo-a
la
campaña:
el
té
háze
guerra
don
los
peca-
dos
que
eftan
fin
confefar;
tu
fé
la
hazes
con
los
pecados
conféflados.
Pués
que
hizo
aquél
Rey
de
la
pátabola
que
dixo
cía
Chrifto-
Señor
-Nucítro,
falió
cor
ótio
Rey
ala
guerra?
Sedens
prins
cogi-
tal,
f
pojsit
cum
decem
millibws
octúrrere
Ei,qui
cuno
UIZIMtó
miblibus
venit
ad,
fe.
Sé
fénto
de
efpacio,
y
le
puio
a
peníar
(i.po-
dría
enteár
en
la
batalla
con
diéz
mil
fol.
dados,
quándo
fabé
qué
fu
enémigo
vie-
ne
contrá
el
con
veinté
mil.
O
que
bién
hizo!
Porqué
fi
fálicra
incorfiderada-
mente
con
diez
mil
110
mas,
Contra
veinté
mil?
claro
eta
quedaria
véncido.
de
fu
contrário;
Si,
Carolico:
El
demonio
-
viene
contra
ti
con
veinté
pecados;
por-
quecl
fabe
muy
bien
que
dos
comcrilte:
uva
menm.
Poniame
(dize)
ameditar
57
Pues
fi
por
no
examinar
tula
conciencia,
(ales
contra
el
conféllando
folos
diez
¡pes
cades:quién
ño
ve
que
te
véncera,trayen-
doélyeinté
con
que
hazerté
guerra?
Cometérás
nueúo
pecado
de
facrilegio,
pucs
culpablemente
arricígalte
la
inte
gridad
de
la
confefsion,qué
estánto
Co.
mo
fiadvertidamecte
callaras
algun
peca-
do:Profeíto(dixo
el
P.Matias
Fabro)/4
45
tibilonge
pluraobijcere
queat
feelera
quam
tu
confitearis,
cum
poj3s
plura,
vel
omia:nonne
fuccumbes
;Sientate,
liéntáte
primero;
Sedéns
prims
cogitat:Pienía
a
lo
que
vas:numera
los
foldados
de
tu
exerci
tozque
aísi
ló
hizo:
Abraham
para
falir
a
libertará
Lorh
dela
opreion
de
los.
tira-
nos
Reyes:
Numerant
expeditos
vernacu-
los
fuos,trecentos
decem,cr
octo.
Con
tre-
cientos
y
diéz
y
ocho
de
roda
fu
familia,
numerados,
coalizuio
Abraham
lá
vitto-
ria
deféada
Sientate
primero;
y
como
Ju-
das
Machabeoladvierte
quees
fudas,con-
feísion)
procura
que
el
examen,
como
Notario,e(crina
los
foldados,o
culpas
que
hau
de
falit
contrá
el
demonio;
fin
que
por
falra
de
éexámien
le
quede
alguno
que
no
falga
ala
camipáña
en
la
contclsion:
S4a-
suit
feribas
populi
fecus
torrentim,Ó'
man-
davst
éisdicens:
Neminem
honsinam
reli.
queritis:
fed
veniañt
omnes
im
pralium,
Af
venció
Júdas
a
Thimothéo:y
alí
ven
ceratu
contelsion
al
demonio
tu
enemi-
go.
23
-
AE
5
Y
fi
quiéres
fabér
el
modo
con
qué
té
has
de
examinar:
oyeal
exemplar
de
pe-
nitentes,
David:
2Meditatus
fum:
moóte
ch
corde
meo:
excercitabar,
O
fropebam
Jpiri-
|
de
iodhieén
mi
coragon:.
Cs
corde
meo;
y
alliéxercitaya;
y
barriá
mi
conciencia.
Poniafe
a
hablar
interiormente
con
lu
co-
tacon,
David,
y
le
dezia,
lo
qué
debe
dezir
el
qué
quiere
confellarfé:cora-
con
mio,
dondehas.cltado?
Qué
penfa--
miénros
tuvilte
entaldia?
en
talocafion?
acuérdaré
de
las
períonás
qué
has
tratado,
y
negocios
qué
has
tenido,
en
qual
dellos
has
oféndido
a
Dios?
afsi
há
de
conver-
far
con
fu
Cotacon
el
Chriftiáno;
pero
dis
zemas
élpues:
qué
barria
£u'
doncién-
cia:
Scopebam
[pivitumo
mem.
Que
há-
zes
para
barrer
yná
cala?
reparralo
eS
.—
Fabr.conCe
3
¿D0m+3
e
guadr
«Mel
Genef.14.
1¡Mach,5
Ni15.
Pfalim76
Baul
fer.9
de
pentin
VACA,
N.16.
LucS,
88
Siha
de
quedar
bien
barrida,
no
ay
“rin-
con
que
o
efcudriñes.
No
lolo
cello;
(i-
no
quitas
fillas,
apartas
mefas,
y
mueves
todos
los
traftos,
para
que
no
quede
el-
condida
alguna
bafura.
Que
propria
com-
paracion!
Entre
el
Chrittiano
en
la
caía
de
íu
conciencia:
efcudriño
los
mas
ocul-
tos
fenos:
«difcurra
por
pealamientos,por
Obras,
y
por
palabras,
que
ay
en
ellos
de
-
pecado:
mueva
fus
potencias,
ponga
en
medio
las
fillas,
y
melas
de
fus
negocios,
ocupaciones,
lugares,
calas,
compañuas,
y
lus
inclinaciones,
para
ver
ea
qual
ha
ofcadidoá
Dios:
Exercitavam,
ey
frope-
bam
Jpiritum
menum..
Ponza
delante
de
li
los
Mandamientos
delaDivina
Ley,los
de
la
Igletia:
difcurra
por
ellos,
y
por
lás
el-
peciales
obligaciones
de
lu
citado,
y
ofi-
cio,para
ver
ea
qual
hafaltado.
¿Con
el-
to,
no
quedará
por
fu
culpa
pecado
(in
confelar,
le
vera
limpio:
de
todos,
y
al-
cancará
perdon
dellos.
|
-
Para
expeler
al
demonio
que
pofcia
4
vn
hombre,
fymbolo
del
pecador
poflei-
do
de
la
culpa,
prezunto
¡elu
Chritto
Se-
ñor
Nucitro
al
demonio
por
fu
nombre:
Quod
tibi
momen
ef?
nowen
los
Conteilo-
res
la
prezunta,
dize
Hugo
Cardenal:
No
..+
dize
el
Señorel
nombre,
fino
lo
pregunta
Hag:Card
debet
inquirere
A
peccalore,
10%.
primo
zs0-
minare,
ue
forte
addsfcerel
quod
prims
nefo
¿bla
Bor4r.
ya.
Dian)
ea
general:
Porque
el
Confeflor
no
ha
de
efpecificar
los
pecados,
elpecialmente
de
c(piritu
immundo
de
Luxuria,
como:
era
cite,
fido
en
general
preguntarlos,
para
no
enteñar
d
pecar,
quando
debe
de:trnic
los
pesados
eraquel
(tios
Confe/for
(no
el-
cuío
lus
palab:a:)
gemas,
H
n0men
pescar
cebat.
Bici:
Mas
para
que
pregunta
(u
-
Mageftad
lo
que
fabe?
no
fabe
los
demo-
>
as
Y.
hs,
fr
nios
que
el
hombre
tiene?
claro
eta
que
11.
Pueslibre
de
fu
poflefñion
al
mifera-
ble,
fin
mas
preguntar!
Dize
Hugo.
Que
reípondio
el
demonio?
que
eran
vna
le-
gion.
Abille
dix
jp:
legio.
Eran
(dize
San:
Buenaventura,
Lyra,
y
el
Cartujano)
vn
numeto
Cierto
de
feis
mil
feifcientos
y
Le-
lenta
y
cis,
que
fon
en
efte
fentir
los
que
tiene
vna
legion.
Pues
por
eo,
dize
Hu-
go,
haze
la
pregunta
(u
Mageltad:
Por-
que
fiendo
clte
milagro
fombra
«delo
que
paífa
enJa
confesión,
no
quifo
fu
Maget-
Defpertador:Chriltiano'
Sermon
33.
'
tadexpeleral
demonio
hafta
que
dixera
lu
numero,
para
que
fepa
el
penitente,que
no
laldrán
de
fu
alma
los
pecados,
lino
di-
zetel
numero
de
ellos,
fezun
pudiere.
Hu-
go
Cardenal:
¿Querit,non
quaji
ignorans,
fedquiain
prefatodemontaco
noverat
effe
multitudinem
demoans,
vnlt
extorquere
abeoconfefsionemomulrstudinis:
Aísricra
la
contelsion
entera,
y
afsi
confeguira
el
perdon
de
lus
pecados:
Dixi
confitevory
Ec.
Et
ta
remijiftt,
.:
Pero
no
Lolo
con
elto.
$.
1V.
LaConfefsion
ha
de
fer
vergonzofa,
humilae,
y
imodeft'a.
r-
Afegunda
ealidad
que
la
confefsion
ha
de
tener,”
aunque
no
para
fu
vellencia,
para
fu
adorno,
le
ve
en
la
fegunda
letra
V.que
iguifica:
Verecanda,
vergoncoía,
y
humilde,
y
modeíta:Conf-
rebor,
dize
David:
he
de
llegará
conteí=
lar;
nod
cortelias.
como
fi
fuera
a
vilitar:
Conftebor,confeilarezno
he
de
eltar
antes,
ni
en
la
mifma
confeísion
en
cóverfacion:
Confitebor,
confellaré,
como
reo
contra
la
infinita
Mageítad,
mus
delitos?
1o
elta=
récon
la
avezria
que
li
le
huviera
fervido
con
fidelidad.
Aunalla
la
Efpoía
de
los
Cantares;
quees
el
Alma
Santa,
eltava
delante
de
fu
dueño:
Comotel
Etpofo
lo
dirá:
:
Sicut
fragnen
mal
punsci,
ita
ge-
netue.
Tenia
las
mexillas
como
vi
caf.
code
granada.
Esporquecomo
el
cafco
dela
granada
mueítra
losgranos
de
-
fu
interior:aísi
la
Efpoía
moftraua
(us
inte»
rioresafeótos?
Queno,
quehabla
de
las
mexillas:
Gene
14.
Las
mexillas
fon
las
que
parecen
granada:
porque
el
color
de
la
granada
en
las
mexillas.,
moítrava
la
verguenca
de
la
Efpola:
Sicat
:fragmem
malz
punici,
ita
genetue.
Pues
ti
el
alma
amante
de
Dios
-eftá
con
verguenga,
y
confufion
humilde
delante
de
tu
Mayel
tad:
Como
deberá
eftar
el
alma
que
fue
traidora?
quanto
fe
agrada
Dios
(dize
S,
Bernardo)
de
ver
al
que
fe
confieíla
lleno
de
confufion,
y
verguenca:
tanto
le
daen
roftro
verlo
con
detahogo,
y
que
sé
yo:
Quantum
dsfplicet
Deo
rmpudentia
peces.
107
is
tamtiin
placer
Cr
VETO
mi
dra
paentten>
Hs,
Ver-
Hacu.vbie
Jupria
N.174
Cant
-%o
Ber.
firmo
3
á
CAR
pe,
.
N.1$,
Simil,
De
las
calidades
de
vna
biiena
Confeliion.
|
59
Verdaderamente
(Ercles)
que
no
feque
juyzio
haza
quando.
os
miro
cn
converla-
cionyricado,
mirando
a
todas
partes,
mic-
tras
fe
os
lleza
la
vez
de
conteilar,
Es
ello
prepararlo?
Es
ear
pidicado
perdon
a
Dios
de
vireítios
pecados?
Es
creer
¿que
e
tais
delante
de
Diosa
quien
teneis.
ofen-
dido?
Es
conocer
la
injuria
que
ayeis
hc-
cho
afufobxe
infinita
Mageitad?
Juzgad-
lo
yofotros.
Sivierais
a
vn
hombre
con
vn
pelo
de
gran
bulto
fobre
los
hombros,
que
iba
por
ella
calle
muy
alegre,
fu
cara
levantada,
«corriendo,
y
faltando:
Que
Juyzio
hizicrais?-
qualquiera
dira:
Poco
le
pefa
el
bulto
pues
Je
dexa
levantar
la
ca-
besa,
y
corteralezrez
quea
pelárle
bien,
el
baxara
la
cabeca.
Sabeis
quanto
es
el
pelo
de
vn
pecado?
onge
cielos
no
lo
pu-
dieron
fufrir;
Hundio
halta
el
profundo
a
Faraon,
y
fu
exercito:
Anegavala
na-
veen
que
cañinava
Jonás
defobediente.
Y
con
tanto
pelo
podeis
levantar
cabeca?
podeis
reir,
y
parar
a
converlacion?
'Ó
es
mentira
el
pelo
del
pecado,
O
Os
pela
po-*
co,
pues
afs1
os
dexa
reir.
Quetirano
Ab-
.
falon
puto
Exercito
ed
campaña
contra
2Rego1s.
fu
piadofo
padre
David!
Siz
mas
me
"
affombra
la
circunftancia
enque
fue,
aca-
bando
de
reconciliarle
joab
con
fú
padre,
que
citava.
muy
enojado
por
la
mucrie
quehizo
de
fu
hermano
Amnon..
Tan
>
prettor
Abíalon:
No
te
arrepenúfter
no
2.Reg.14
echafte
rogadores
que
pidierana
David?
¿Contta
que
ecao
rozadores;
mas
del
arre-
pentimiento
no
coníta,
antes
dió
muel-
«tras
de
que
no
lo
tuvo.
En
que?
Ieafe
el
>
Texto.
Pidid.aJoabquéle
alcangafle
de
David
el
eltar
en
fu
prelencia:
Obfecro:
vt
videaz
faciem
Regis:
O
Abíalon/
Ofen-
dido
tu.
Padte,
tienes
atrevimiento
para
“tevantarlos:ojos
a
verle?
Poco
te
duele
la
ofenfa,
quando
tienes
tanto
defihogopa-
ra
mirarle.
Bicn
le
vio'en
lo
poco
que:
fe
deruvo
enintentar
quitarle
la
Corona.
:O
Fieles!
Vucitras
recaidas
mucítran
lo
po=
co
que
las
caidas
os
pefaron:
y
lo
mucítra
lo
poco
queos
confunde
aver
ofendido
Dios:
Confitebor.Advertid
que
venis
a:
confeTar,para
e
tar
aqui
con.
la
debida
confulsion,
hnwmildad,modeitia,y
vergus
enca:
Dix!
confsebor.
Palo
amas
cllencia-
les
condiciones.
Sn,
Y.
:
y
Dolor
que
fe
requiere
en
la
confe/Jior
.paraque
feabuena.
:
Atercera,y
efencial
calidad
de
la
N.
19.
L
confelion
indica
la
letra
tercera
D.
Dolerofa:que
ha
de
fer
con
verdade-
Canc.Trida
ro
dolor
de
los
pecados,
que
confilte
enJef.1494
vn
pefar,y
arrepentimiento,con
queel
Chriftiano
a
borrece
el
pecado,
de
tal
lu-
erte
que
por
quanto
ay
no
quifiera
aucrlo
cometido,y
determinano
bolverio
á
co-
meter.
Llamafe
cite
dolor,contricion,por
que
quebranta
la
dureza,
y
rebeldia
de
la
voluntad,que
quifo
la
culpa,
y
por
elo
damosgolpes
cuél
pecho,
moftrando
el
448-/01.8.
afetode
deshazer
el
pecado,
de
reprehen-
ina
dernos,
y
ca'tigarnos
por
el.
Tundere
pe”
set
¿bus
quid
efh
(dixo
San
Aguítin)ai/h
argue-
requodlatet
in
peltore,
d
evidents
pul
fu
occubtumcastigare
peccatuim?.
Yann
en
el
mifmo
golpe
de
pecho
halló
bien
curiofa-
mente
Hugo
Viétorino
tres
cofas,
que.
fon,
pecho,
mano,
y
fonido
que
refulra-
.
de
herir
la
mano
ea
el
pecho.
Elpechoyafe
-.
labe
es.el
archivo
delos
palamittos,
el
fo-
nido
fignifica
las
palabras,
como
la
mano
las
obras.
Pues
herit
el
pecho
con
la
mano
es
mottrar
que
nos
pela,
y
queremos
del-
hazertodos
nueltros
pecados
de
obra,
de
:
palabra,
y
depenfamiento.
Tria
enim
(di-
ETE
ze
Hugo)
que
funt
11.
percufione
pe
ctoris,
mifsBecla
¿deft,
peitus,
fonas,
7
manus,
fignificant,
|
quod
penitentia
efh
de
his,
que
mente,
vece,
HFopere
peccavimas.
Por
elto
tengo
mas
devocion
con
el
golpe
de
pechos,
que
con
las
bofetadas,
que
tal
vez
miro
daríe
los
Fieles
para
indice
de
lu
dolor,
y
atrepenti-
miento.
oe
Ed
>
3
Mas
porque
enel
pecado
ay
dos
males,
y.
,0
yno
la
ofenfa
que
le
haze
á
Dios,
yotroe
daño
que
viene,
y
puede
venir
al
que
lo
comete:
De
a1
esque
puede
ferla
contriz
conc.Trid
cion
en
dos
maneras,
Va
imperfecta,
que
/2/:14s
fe
llama
atrición
,
con
la
qual
le
pela
al
*-
4
Chriftiano
dela
culpa
por
fu
proprio
da=
|
ño,
porquefe
privó
de
la
gloria,
porque
merecio
el
infierno,
y
porla
fealdad
hor-
>
riblede
la
culpa;
y
como
aqui-ay
mas
de
>
amor
pl
oprio
que
de
amor
de
Dios,
Eo
6
.
"DefpertadorChriftiañoSermon
$5.
elo
es
dolor
imperfcdto,y
no
es
baltáte
lo
lopara
el
perdo;
mas
juntandofe
con
la
ab-
folucion
ex
el
Sacramento
de
la
Penitei-
cia,
fuple
la
Sangre
de
Jesy
Chrifto
lo
que
le
faltaua,y
paíía
de
atrito
a
contrito,
por
que
configue
el
Chriftiano
el
perdon
de
+
Íus
culpas,como
fi
llevara
contricion
per-
feta.O
dicha
fingular
de
los
hijos
de
la
-Tglelía
Santa!Que
facilitale
Diostanto
el
B
-=perdon
denueltros
pecados,
que
aun
doli-
--
+
endonostolopor
motivos
detemor,
hijo
del
amor
proprio,
podemos
confezuir
el
perdon
de
ellos
en
la
confelsion!
Hallarcis
(Ficles)
efte
beneficio
en
aquellas
bodas
de
Cana,
que
.reprelentan
las
bodas
dela
Igieía.
Alliauia
vanas
hidrias
para
la
purificacion
de
los
combidados,y
fal-
tandoles
el
vino,dixo
a
los
miniltros
Jesv
-Chrilto
S.N.que
llenaran
de
agua
las
hidrias:
Implere
hidrias
aqua.
Loro
li
quic-
re
darle
lu
Magcitad
vino
milagrofo
:
lin
que
pongan
agua
puede
darlo:
para
que
es
eíta
agua?
Para
convertirla
con
fu
divina
virtud
en
generolo
yino.Ea,notad
el
mif-
Bers.fer,
y
terio,dize
San
Bernardo,
Es
hidria
el
co-
Dom.x.
racondelhombre:es.aguael
temor
de
Poft.Epiph
Dios:
Aqua
timor
Domini
eff.X
repdreíe
que
cabiá
dos
medidas
de
agua
en
el
valo:
porque
el
temor
eso
de
perder
la
Gloria,
«que
es
vna
medida
de
agua,o
de
caer
en
el
infierno,que
es
la
otra,
y
li
queremos
aña-
«dir
la
fealdad
dela
culpa,
ferá
tercera
me-
dida:Capiétesfingule
met
retas
binas,
vel
=
gernas.
Dize
pues
al
pecador,
Jesy
Chritto
S.N.Implete
hydrias
aqua:
Llena
de
temor
tu
coracon(4
no
te
obijgo
a
mas
enas
bo»
das
de
mi
Sacramento)
para
que
yo
con-
vierta
el
agua
en
vino:
el
temor
en
amor:
y
laatricion
en
contricion
quanto
4:
fu
miímo
efcño:
Sed
divina
virsute(conclu-
YD
fupra,
ye
San
Bernardo)
19142
mut4tur
NUM,
1
quando
perfecta
charisas
foras
mistiL.
14-
MOLE
MA.
>
lo
Ela
Balte
elto
para
el
confuclo
del
Chrif-
tiano,
quellezad
confellaríe;
mas
fera
razón
Que
fe
aliente
A
llevar
la
contricion
perfeíra,
Qual
es?
Vin
dolor,
0
arrepentimiento
nobilifsimo,
conel
quel
le
pela
al
hombre
de
la
culpa
por
ferofea-
[a
de
Dios
fummabondad,a
quien
ama,
y
e(tima
lobre
todas
las
cofas;de
tal
fijerte,
que
aun
que
no
hunicra
Gloria,
que
cl
J041.2e
N,2
Io
conc.
Trid.
Vblo
fupra,
perar,niinfierno
que
temer:
no
'obítante
E
leipefara
puramente
por
Dios
de
auerle
]
ofendido.
Eftegeneroliísimo
aítoes
vn
fucgo
de
amor
de
tanta
aétiuidad,
y
efica-
cia,que
aun
antes
de
la
confelsion
coníu-
metodoslos
pecados
en
va
inftante;
bici
queno
ferá
verdadero
file
falta
cl
animo
de
confefíarle,
pudiendo,
mas
[ino
puede,
y
le
hallala.
muerte
con
elta
contricion,
aflezura
el
alma
lu
falvacion
ecerna,
y
tan
grande
puede
fer
que
paíle
al
Cielo
fin
en-
traten
el
Purgatorio.
Diga
Dauid
ea
mi
thema:
Dize
que
confellara:Dixz
confite-
borsy
que
Dios
lo
ha
perdonado:
Ef
tu
remifsifhi,Noreparais:
El
confelar
es
de
futuro:Confitebor:pero
el
perdon,
de
pre-
termo:
Remi/si/f4:
Luezole
halla
perdo-
44g.5m0
nado
antes
de
la
cófeísion.
Claro
elta,por
/44m.3
ñ
que
tuuo
contricion
mirádo
a
Dios
lola-
mente:
I210/fiti0m
wecam
Domino;
pero
cita
claro,porque
tenia
contricion
con
animo
de
confeflaríe:
Confitebor.
Qué
biea
lo
dize
cl
milagro
de
Lazaro
refuci-
tadolSale
vivo
del
fepulcro
á
la
imperio-
ía
voz
de
[esv
Chrifto
S.N.
y
manda
á
los
Apoftoics
quele
defaten
la
mortaja:
Sol-
wite
cum:
Valgame
Dios!
Esmas
el
de-
A
latarlo
que
el
darle
vida?
quien
puede
de-
194.
x
.
zirlo?
pues
li
haze
el
Señorlo
mas
que
|
es
darle
vida,porque
nohaze
lo
que
es
menos,quees
delatarlo?
porque
fepa
La-
zaro,
y
el
pecador
reprelentado
e.
el,
que
448.
fer
aunque
falga
vivo
4
la
gracia
por
la
con.
44%
tricion
perfeéta
de
la
culpa,
tiene
obliza-
a
cion:
de
ir
a:
que
le
delate
el
Sa
5
E
cerdotc:Opus
efh
ergo(dize
San
Aguítin)
hom.21.%
ut
quiremxit
foluatur.Hos
officiume
dif
50.5
tt.
cipulis
dedit,quibws
ait:que
Jolueritis
56
devil.
paa
serra,
foluta
eránt,
6
incalo,
Y
ca
otra
"443:
e
parte:
Cum
andis
homincm
pemtere
pesca.
PE
eh
Lormmm
fuortra,tá
remixitifednom
dam
for
xo.
lutuseff.
Quando
folustur?
A
quibrs
fol-
Thren.
40
muur?
Que
Joluerisis,c.
Por
cito
com-
Iichin.
paro
Geremias(como
ya
vimos)la
contri-
comc,
de
cional
mar:Maguá
cf!
velut
mare
comtri-
$
/.p.4
tio
tua:
porque.como
el
mar
luego
arroja
q4s2
a
la
orilla
los
cuerpos
mucrtos:afsi
la
con
Ge
tricion
verdadera,
luego
arroja
cn
con-
pS
5.
z
icísion
los
pecados:
Nam
ficus
meare(dixo
"pom.
2
el
Lezgionentojadducit
cadamera
2d
lit:
quadio
Jicanimatunc
cdafit
percata
fisa.
O
Chriítiqno,
y
el
cuydado
que
esme-
N.
2%
al
De
lascalidadé
de
vna
búcna
Confelsión.
neftarpara
Hevdepor
lo
menos
atricional:
confellarte,
para
que
no
fea
facrilega
la:
+
coñfellion!
Sabes.
como
es
vna
confeñion
0:
Simdolor,
y
arrepentimiento
verdadero?
Semil,
efcopeta
fin
municion.
Carguentade
fina
marca,
POÑOra:
hagawla.
puntería
al
enemigo:
e
ente
faczo:
Que
lucede?:que
fuera,
y
7.Dot.3,
PU
|
iS
quadr.
haze
eftrucado;
pero
el
enemigo
le
rie,que:
Exod.9.
fiñiwala,
y
Municicion
no
haze
daño
la
ele
1.Reg.15
copeta.Mira
a
Faraon
confeflar
quepeco:::
Peccavl
ebtam
nuzc.
Saul
dize:
Peccavi..
Autiocho
conficfa
fus
tiranias:
Reminif?'
cor
malorum,
que
feci.
El
traydor
Judas:
confeíso
fu
pecado:
Peccavi
tradems
fan.
1.Mach.6
Mati
7o
genem
tu/Pum:
Y
alcanco
alguno
de
cítos:
erpcidon?
de
ninguna
fuerte:
erantiro
lin.
vala
aquellos
adtos,
que
fonavan.confel-.
fion
de
culpas;
mas
comoles
falto
la
vala
del
verdadero
dolór,
fe
quedo
el
demonio
ricado
de
lu
tiro,
y
cllos
con
fus
pecados
2,Reg,12
:
d
-
aos
peco:
Peccavi,
echo
enel
tiro
yna
vala
de
.
dolor,conque
alcangó
del
demonio
yic-
Muga
toria,
y
de
Dios
el
perdon
de
tu
pecados
yesuscitam
Doramas
tranftulit
peccatumtuansS.
Au-
guftin,habiando.de
David,
y
de
Saul:
ess
vay
POrionem
AcecptE,
quen
vidis
tribularo:
3
arde
VERA
pojtalsressllz
arte
(Saul)
defa,
y
3
pexit,
guia
SMA
ers
PR
EniLe
00%
tez,
“Higerar
dolor:
No
ay
medio,
Gatolico:
-d
árrepentirio
con
verdad
de
los
pecados,o:
hazer
vi
facrilegio
enla
contelllon.
>
el
Ol
1118997
20l
6
ñSIMNOD
9h
€
no
CPara
ferobuena
la
confefitos
ha
«de
]
aver
propofito
firme,
de
lóiosab
“99
oi
cocemmenerdacolshiborm
ala
Amy
Eso
ay
queadvertir,
que
clte
dolor,
y
N.
23.
PU
arrepentimiento
ha
de
incluir
yn
Conc.Trid,
propofito
de
no
pecar
mas;.
quea
he
"44
faltarle,ya
no
[era
dolor
verdadero,
y
Lera
dci
tamb:en
la
con
fefhion
facrilega.
Elte
pro-
big.
polito
cs
vna
tefolucion
valiente
de
la
vo=
lantad,
que*de:ermina
,
Confiando
enla
divina
gracia,
y
defconfiando
de
lu
flaque-
+
zazno
bolver
masa
ofender
aDios,por
los
motivos.
mo
fmosque
le
peso.
de
averle
'
ofendido.
O
Fieles,
-y
guantas
malas
coñ-
feísiones
fe
haze
por
falta
de
clte
verda-
dero
propolizo!
Porque
pata
que
(ca
Vet-
dadeco,
ha de
fer
Arme,
eficaz;
Viiyerlal,
Lomo
3.
como
vn
tito
de
artilleria
in
vala,:0:
vna
.
Añ
perdonar,
Davidfi,que
(1
confieffa
que.
fiera,quifiera,
y
la
ocalion
cn
cala;
el
adio
!
6.3
y
perpetuo
enclafeñto,
y
relolucion
dela
;
voluntad,
aunque
íe
fofpeche
y
Y
LCIMA
QUE
o
¿
pór
la
flaqueza
propria
bolverá
a
cacr,
Ha,
de
ler
firme:porque
ha
de
eftar
el
alma
de.
>
terminada
ano
rendirle
mas
a
la
culpa,cos..
mo
ynamuger
honrada
ano
hazer
trayo.,
cionadua
marido,
ni
por
perfualiones,
Mi.
por
promefías,
ni
por
amenagas..
Pregun..
tada
San
Geronimo
€n
que
cltuyo
la
det«,
152
eswvnamuger
flaca
fu
poricrazO/fraria:
do-,
RES
fos
.
Gre.l.t,
no
2moraC.3
64
ciones.
-
¡Ha
de
fer
tambien
eficaz:
porque
no
Ne
244
baíta
va
quifierano,
pecar:
quiljera,
apar»,
tárme
de
la
ocafion;
que
ello
£s,
ye
lcidad,,
norelolucion.Elenfermo
que
quiere
con;
eficácia
la
faluid,
¡no
es.
cierto
que:
abraza
los
medios
de
confezuirla,
aunque
dueli?
Ya
fe-
vos
perofi
vieramos-que,
diziendo
querja
la
falud,no.
quiere
la
labgria,
ni
el
cauterio:Quien
creerá
que
quiere-la
falud
con
eficaciazo
propofitos
veleidadestQuis
-
=>5.%
Sitrila
fin
arrancar,
y
la
seltitucion
finhazer?
Sis
cub
novacula
anta
fecif;
dolum,deziaDas
epi]
vidal
p
ecador,
Hizifte
dolo,y
enzaño,co-
A
mo
la
navaja
Añada.
Pues
que
haze
la
00
Y
»
1
a
e
.
"¿QA
navaja?
ya
lo
veis.
.Corta
el
pelo;
pero
sivilk
;
>
yereis
que
luego
crece,
Porqué,
es
elto?
dt
Porque
aunque
corta.el
pelo,
fe
dexa
den-
tro
Viva
la.
raiz,
Qué
importa
quel
pesadoz
conte,
y
arroje
los
¿peeados
108
19
69
novacilaachrk
fecisti
dolim.
No
ay
pro="
polito
eficáz,
fino
fequitala
ocafion
pros.
xima
voluntaria,
MásN
ofolo
eficaz,(-
>
no
vniveial
ha
de
(er,
"porque
vn
propo-:
nér
con
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dexar
via
eulpa,yno
Otra;
:
es
dar
aerendér
quela
que
quiere
dexar
es
porúttós
réfpettos,
y
no
por
fer
'ofens
1
de
Diós;
puelto
quees
tambien
ofenía-:
14
quenó
refticlve
dexar.!
A-toda
elpecie:
-
de
pecádo
fe
ha
de
eftender
el
propolito.*
Por
eltó
dezia
Dios
N.Señor
por
fu
Pro-:
feta
Joel,
quel
pecadot
fe-conviertara
lu
Mazeltad
de
todo
corazon:
Convertimini*
ad
mein
toto
corde
veffro::
Porque
noes
convetlion,
y
penitencia
verdadera
laque*
|
dá
parte
del
coracona
Dios,
dexando'pat='
tea
la
culpa.
Pues
(idexavivo
vn
enéntiz>
e:
«go
de
Dios,
como
fe
ha
de
creer
que
quie-
re
ler
amizo
de
lu
Mageltad?
todos,
todos
han
de
moriren
el
afetto,para
que
[ea,(1é=.
do
vnivetíal,
cl
propolito.
verdadero:
Aun
Mas;
que
ha
defer
perpermo
(cuy.
Nas.
dadocon
elto,
Fieles)
para
fiempre,
para:
z
toda
la
vida:
porque
aunque
fea
firmo,e
(+
<az,
y
vniverfal:
Sino
es
perpecuo,
no-va=:
le
cola
el
propofito.
Qué
bien
lo
enfeño
Samuel!
Dixo
al
Puebio
delfrael,
que
el
¡medio
que
avia
de
víar
para
aplicar
¿Dios
5
ea
reto
a4fa
apartarle:de
la'
idolatria
(veis
al
la
firmeza)
:
deltrute
los¡Idolos;
o
veis
al
la
eficacia)
convertirle
a
Dios:
de
todo
cotíacon
(veis
alel
propolito
vniver-
fal)
y
tratar!
de
fervir
a
fu.Mageltad
olas
meate
Entraron
:
enctodos
los
lírae.
litas,
y
en
teftimonio
ide
fu
penitencia
veidaderaz
derramaron
mucha
aguá
Cn
la
preleuciado
Dios:
Hau/erantque
aquem,
2
7»
O
effuderunt:in
confpets
Domins.
Eltra=
ña
ceremonia)
Para
qué
es
elta
efufion
de
¿00
agua?
para
leñal
exterior
de
la
firmeza
o,
de
el
pato
que
con
Dios
hazian,
dize
Tertul,lib.
Terrulsano.
Con
agua?
Mi,
dize
la
Glol-
ar,
phrfis
(a
Side
dorramaca
vuéltra
cala
vn:cana
e
:-
faro
de
azeite;
vereis
qué
demás
de
fentir-
Buil,
lo,
ponen
grande
diligencia
en
recogerlo;
pero
quiandode
derrama
el
agua,
quien
ay
quequiérabolverla
al
cantaro?
yate
ve
que
nadie
lasecogs.
Pues
enteñal
de
qué
Yoel,z
e
«Delpertador
Chriftiano
Sernion
5571
1ds
pies
del
CoifelTor
los
corrarcomo;
+
Meianavajadexando
la
raiz
viva
dela
ócalion
*
proximás?
fcengaña
Aimifmo,
engáña
al
4
manelágua
los:
lfraclitas,
para
moltrar
Confefot,
y
quierccagañara
Dios:
Sicuts>
determinavandexardos
Idolos,'para-
nu
..
camas
bolvera
fu
indigno.culto;
derra-
.
queera
parafiempre
lu
refoluciondeder-
5
70
vira
Diosiz
Ve
ficutaqua
efufa
non
redit
>
(palabras:
dela
Glolla)J¿c
necap/+
redirent...
ad
idolatriam:
Elta(i,;que
es
penitencia...
verdadera;
pero
que
diremos
de
Va
pro=.
poner
de
no
pecar,
alconfeñario
la
Semas
:
+
na
Santa,
:0enel
Jubileo,
y
teniendo
la;
mira
enla
Pafqua;
O
findel
Jubileo
para,
>:
bolver
almifmo
pecado?-0
Fieles!
Relos:
de
yucítros
:
propolitos.en
no
fiendo
fir».
904
mes,
eficades,
vniverlales,
y
perpetuos;
y.
advertid
que
fón
facrilegas
las
confeílio--
nes
en
falrandoles
eítas
propriedades
a
los
propofitos:
Dixiconfitevor.:
Vamos
alas,
calidades:
que
faltan,
7
pl
bt
ViblO:
La
Confefsion
debe
fer
acufacion
clara
de
]
las
culpas,
y
fus
circunstancias.
-
51:
A
quart
calidad
dela
confelsion
fe
N:26
mucítra
en
la
letra
quarta
que
esA,y
fignifica
Acca/4t0r1a3que
la
confefe
lion
ha
de
“fer
acufacion.:«O
lo
que
dize
$
elta
palabra
fola!
':Acufacion;
Comftebor,
mm
adverfum
me
iniuftitiam
meam
Domino.
E
Y
He
de
confélfar
a
Dios
(dize
David)
mi?
injufticia
contra
mi
miímo:.
Id
notando
como
hade
fer
la
aculacion:
Iniwllitiams
Se
han
de
confeílar
los
ri
virtudes,
dize
el
Venerable
Beda:
Multi
po4,
io
enim
confitentir
inflitiam
fuam.
Sebaa
plat.
de
confeilar
los
pecados;
neos
trabajos,
y
d
delcomodidades:
Jmiuftittam.
Los
pe-
cados?
no
cuentos,
y
hiltorias
largasue
442.002
todo
lo
quepaísó
para
Comerer
la
culpa:
depto
Iniuftitiam.
cltos
pecados
que
fe
han
fla:
49
de
confeflar
han
de
fer
los
pecados
pro-
++
prios:
Int43Hitiam
mea;
nOlos
pecados...
azenos,
del
marido,
de
los
hijos,
delos
A
1
VEZinOS::
Lmiw/lriam
mem.
Mas:
A
PE
de
confedar
¿el
Chriftiano
los
pecas
dos
proprios
contra
(1:
.4dver/4m
mes
y
4.
55id
no
contra
Dios,
dize
el
V.
Beda:
¿uz
vo
como.
lo
haze
el
que
le
efenía
con
el
nas
fuprio
tural
que
Dios
le
dio:
Es
f1
conftentr
in-
sujfbitiam
fuamtamennón
aaverfus
fe,
fed
advuerfus:
Domimum.
Golita
li
mimo,
e
on
De
las
calidades
de
vna
buena
confefsion.
no
coñítea
el
otro,o
a
otra
que
dio
laoca-.
fion:
no
declarando,quien
es
el
complice.
de
fu
culpa:
no
mirando,
y
elculando
los
pecados,
fino
es
quepor
la
cícufa
dexen
de
fer
mortales:
4dverfum
me...
Que
bien
pedia
David/
Poe,
Domine
cuftodianorimieo,
5
ohium
circunftantiz
labiis
mets,
pon
(Señor)
guarda
enmi
bo-
ca,
y
vna
puerta
de
circunftancia
en
mis
la-
bios.
Repatad
enlo
vlrimo:
Enloslabios.
puerta?
Scrá
para
guardar
filencio:
No,
fino
para
confe(lar
bien
(dize
SanAguítin)
No
veis
(dize
el
Santo)
que
David
no
pi-
|
de
claufura,
fino
puerta?
Noe
exit
clam-
ss
J
rum,
fed
oftigm.
Ea,
entended
cl
mifte-
==?
KIO.
“Leneisdos
pajaros
encerrados
en
Vha
Jaula
odefeais.que
falga
el
vno,
y
noel
otro.
Si
lajaula
no
tiene
puerta,
ninguno
podrá
fatir;
pero
teniendo
puerta,
qué
ha-
zcis?
la
abris
con
tal
cuidado,
y
tica
to,que
al
punto
que
fale
el
yno,
la
cerrais
para
que
el
owronofalga.
No/'es
af?
(dize
pues
el
grande
Auguítino.)
Son
dos
pajaros
cn-:
Cerrados
en
el
pecho,
el
pecado,
y
la
elcu-
la
del
pecado:
El
peque,
y
el
pero.
Si
no
ay
puerta,nifale
el
pecado,
ni
lu
efcula;
£í
ay
puerta,
y
lin
reparo
ícabre,
fale
la
el
cuía
luego
tras
el
pecado.
Que
remedio?:
el
que
delcava
David:
0O/fuwm.
circunftan=
tie
labijs
m0eis:
Que
aya
vna
puertaen
los
labios,
facil
de
abrir,
y.
cerrar,
para
que
en
abriendola
para
quefalga
el
pecado»,
lue-
gole
cierre
para
queno
falga
la
elcufa.
El
miímo
Dauid
lo
dixo:
4dexcufandas
ex-
cu/ationes
im
pescatis.
Salga
en
la
confel-
fion
el
peque,
y
me
acu/o;
pero
cerrar
lue-
go
la
puerta
para
queno
lalga
el
pero
a
ef-
cularíc:
0/Hium,
é
aperitur
,
Ó
clauditur
(dixo
San
Auguítin)
.eperitur,
ad
confef-
Fomem
peccats:
claudatur
ad
excufatione.
Elto
fera
acufarle,
y
confeflarfe;
lo
demás
so
fera
fino
alabarle,
y
defenderle,
Confi-
teboy
aduer
fum
me.
Pero
nofolo
fignificala
A,
aceufatoria,
mas,
Sino
aperta,para
dará
entender
que
la
con-
corc.Trid
fefion
ha
de
fer
clara,
pura,
fencilla,
del-
ffox4
nuda,
y
verdadera.
Deluerte,
que
debe
5.
cl
Chiriftiano
manifeitaral
Contellor
to.
Ed
dos
los
pecados
mortales
que
po
en
ea
7
cl
examen,
y
no
los
huvierc
€On
E
2do
“4
bien
otravez,
los
ciertos,
como
Ciertos,
y
los
dudofos
como
dudolos,
linrodeos,y
Tmo
3,
N.
27.
Pfal.140-
Simil,
Agus
vhi
frpro
pecado,
elto
es
y
que
le
hazen
[ea
contra
63%
fin
vnas
condicionales
inutiles,
y
Ociofas
que
oygo
a
muchos:
Siacafo.mo
$raigo
el
dolor
que
debo:
fi
acafo
confenti
vn
mal
pera
Jfamiento,
y
otras
lemejantes:
porque,
9
tiene
fundamento
para
perfuadiríe,
O
di=
dar
fipeco,
o
no
lo
tiene:
fi
lo
tiene,
10
€S
baítante
ele
modo
de
confeísion
en
gene.
ral;
Pues
debe
dezir,
que
pecó,
O
la
due
da;
fino
tiene
fundamento,
ni
para
dudar,
:.
iN
de,
qué
firve,
O
para
que
aquel
/z
4c4/0:fue=
Aye
ra
buen
modode
delatar
a
yn
hombrean="
teel
Juez,
diziendo:
4c/2.4
Pedro
por
fe
acafo-bizo
tal
hurto,
0
tal
muerte?
Yate
ve,
que
lin
dar
mas
fundamento
,
fuera
vana
cía
acufacion,
y
ni
el
Juez
pudiera:
hazer
juyzio,
ni
dar
fentencia.
Pues
dif
currid
lo
mifmo
en
la
confelsión,y
vamos
3
otra
cola.
Aperta,
Debenfe
confeflar,
y
explicar
las
cipecies
de
los
pecados
mor=
tales,
diziendo
en
cada
vna
cl
numero
de:
los
que
a
ella
tocan
de
obra,
u
de
palabra,
útepenfamiento;
y
el
numero
ha
de
fer
cierto,
y
determinado
tilo
pudo
ajuítar,y
lino,
el
que
pareciere
mas
yerilimil,
aña-
d:cido
aquellas
particulas,
.pocos
mas
,-
0
menos,
fimechara
bulto
centenares,
con
dezir:.
Mas
vale
que
fobre,
que
no
que
fall
te:
porquetan
poco
lezuro
es
añadir
co=
mo
quitar.
:
Debénfé
afimifmo
declarar
las
cir.
0
emtancias
que
hazen
mudar
cfpecie
al
N.29).
Cónc.Tiid
otro
Mandamiento,
contra
otra
virtud.o
)
,
airada?
vbi
fupria
contra
otro
derecho
del
proximo.
ESYA
ug.
pbi,
juramento
con
mentira
contra
la
fama
fupya
del
proximo:
Eftejuramento,
no
lolo
es
-chrif.
ho
contra
el
Mandamiento
fegundo,.
(ino
-42.n4a,
contra
el
ogtavo;
y
no
folo
contra
la
yir--Grezor.
in
tud
de
Religion,
fino
eontra
la
de
jufticia,
P
fálarpa
y
derecho
que
tiene
el
proximo
a
lu
fama:
at
por
lo
qual
fe
debe
cía
ircunttancia
ex.
plicar.
Las
otras
circunftancias
que
na
.;.:-
mudan
la
efpecios
y
Agravanel
pecado,
es
bien
confeflarlas,
UNQUE
Es
probable
qué
21.
no
ay
obligacion,
Ino
es
quetengan
ane.
-
xacípecial
relervacion,
o
cenfura
,
O.
las
pregunta
el
prudente
Confeflor,
para
im.
poner
conveniente
penitencia.
Aqui
Í6
deícubre
la
mala-confefñion
que
hizo
el
pifcipulo
traidor.
Peque
(dize)
entregan”
do
la
langre
inoccute
de.
JESYS:
Pecra-
wr,
ITARENS
Janguinem
su/lw
pa
A
0
A
sl
y
e
Matbh,274
64
|
Defpertador
Chriltiano
Sermon
53.
>*
él
defefto
en
no
ir
a
confellar
con
fu:
Maeltro
Soberano,
O
con
los
Apoftoles,
fino
con
los
Farifeos?
0
le
falto
el
dolor,
77)
ta
comselless
efh.
Es
aísi
que
Raul
fer,
PO?
omnia
percata
comg
[Js
ej
q
E
cidio:
Sanguinem;
dize
la
iniquidad:
I4-
Jim;
mas
no
dize
la
codicia,
la
fimonia,y
laavaricia
que
anduvieron
juutas
con
la
Raul.ibi.
traicion:
Non
enim
(Raulino)
in
fúa
con-
fefsione
loquitur
de
supiditate
fimonia,
O
avaritia.
Por
ello
fue
mala
la
confelsion
de
Judas,
y
lo
ferán
las
de
aquellos
que
no
confeflaren
los
pecados
con
las
cix-
cunftancias
que
deben:
Confitebor
adwer-
Sum
mein
sufi
itians
meam
Domino.
5.
VIL
¡
Satisfacion
que
pide
la
Con
fefsiow,
para
ta
integridad
del
Sacramento.
A
quinta,
y
vitimaletra,
que
es$.
y
fignifica
Satisfattoria,
indica
que
el
N.30.
de
fatisfacer
a
Dios
por
las
ofenfas
come-
-
tidas.
Paraefto
impone
el
Confellor
la
E
penitencia
conveniente,
y
faludable,fegun
S4:14="
Ya
calidad
de
las
culpas,
y
difpoficion
del
Chryf:
ho,
penitente,
y
afli
para
fatisfacion
de
las
in-
42
.00Mar
jurias
hechas
a
Dios,
como
para
medicina
Augli,zo
de
fis
enfermedades
efpirituales,
como
Cin.
249.9
Juez,
y
Medico
que
es
delalma
que
le
Seed
confieía.
Por
elto
llamo
Dauid
a
lu
pe-
AL
cado,injulticia:
nm
54/45544M
ME4M,
para
din
pj,
que
fe
entienda
la
obligacion
de
fatisla-
37
cer;y
por
elto
fe
llama
penitencia
(dize
San
Agultin:)
Quai
penitentia,
O
CO-
mo
dize
Hugo
Viétorino:
,Qu4/5_
Puñica-
Aug.linde
474,pOrque,ó
ha
de
latisfacer,
fufrir
penas
ver.S
fal
y
caltigaríe
en
clta
vida
el
Chriltiano:
10)
pea
ayra
de
fatisfacer
con
gravi/simas
penas
*
en
el
Purgatorio.
Segun
elto,
julto
es
que
el
deudor
pague
guftofo
a
lu
acrec-
dor
lo
que
debe,
y
es
juíto
que
el
enfermo
obedezcaa
lu
medico
en
lo
que
le
ordena
necellario
para
alcancar
la
falud,
y
para
falir
del
peligro,
y
Ocalion
de
bolverla
2
perder.
Vedvno,
y
otro
con
diftincion.
Merecia
el
pecador
Por
folo:
yp.
pecado
y
propofito:
porque
bien
claro
confiefía:
fu
delito?
no
veis
(dize
Raulino)
que
no
lo
confiefía
con
todas
fus
circuní-
tancias?
Defeituofa
fuit
confefsio,
quia
dize
la
tradicion:
Traders;
dize
el
homi-
que
fe
conficfía
ha
de
ir
con
animo
mortal
eltar
privado
para
fiempre
de
ver:
aDios,
y
padecer
eternas
penas
en
el
in-
fiérno,porque
en
la
culpa
fe
aparto
vo-
luntariamente
de
lu
Mageltad,
y
fe
llego
delordenadamente
a
la
criatura;
Qué
ha-
ze
la
Divina
Mifericordia
en
la
buena
confelsion?
perdona
la
injuria
hecha
a
fu
Mageltad,
y
commuta
en
alguna
pesa
temporal
la
que
avia
de
ler
eterna
:
por-
que
pide
la
jufticia
que
no
quede
la
culpa
fin
algun
caltigo.
Para
cltoes
la
peniten-
cia
que
impone
el
Confeflor:
Para;
elto
las
obras
de
fupererogacion
que
haze
el
Chriltiano,
y
el
fufrimiento
delos
traba-
jos
que
Dios
embia.
Puesquien
debiendo
Co».
Tri,
mil
ducados
,
no.
paga.
guftoío
va
ma-
Jef.
140
ravedi
li
pagandole
le
dan
carta
de
pago
“*?-9-
de
toda
la
cantidad?
Menos
que
yn
mara-
vedi,
estodo
lo
quefe
padece
en
elta
vi-
da,
fi
fe
compara
con
el
infierno:
mercci-
do:
Paguemos
guítolos,
fufricado
la
pe-
nitencia,
y
trabajos!
Veis
al
(Ficlcs)
la
fa-
tisfacion.
A
SES
Ved
aora
la
penitencia
medicinal,
Eita,
yy
-
ú
es
para
lanar
de
los
achaques
anteceden”
+4
tes,
O
para
prelervarde
los
venideros:
y
de
qualquiera
fuerte
es
necelfaria
para
la.
buena
confellion.
Porque
lino
le
dexa
cl
odio,
el
oficio
que
no
fe
puede
exercer
(11
culpa
mortal,li
no
fe
aparta
el
Chriftizno
dela
comunicacion
deshoneíta
volunta-
ria,
ono
reftituye
pudiendo
,
como
el
Confellor
lo
ordena:
ya
veis
la
mala
dit-
poficion
con
que
(e
llega
al
Santo
Sacra-
mento.
Meadmira
el
favor
que
hizo
a
Zacheo
Jeíu
Chrifto
Nueítro
Señor.
Oy
(dize)
alcanca
efta
caía
la
falud
:
Hoase
fa-
lus
domi
lmic
facta
est.
Oy,
Señor?
cla-
Luce
19.
ro
eltá
que
oy
(dize
Teophilato.)
No
reis
'
-
lo
que
haze
Zacheo?
dá
la
mitad
de
lus
bicnesálos
pobres.
No
folo
cito:
Relti-
tuye
el
quatro
tanto
delo
que
debe;
pero
vedeomo:
De
pauperibus:
reddo
quadru-
plum.
No
dize;
dare,
fino
doy;
no
dize...
reltituiré
,
fino
reftituyo;
Do,
reddo.
E
pe
+4
(Teophilato;)
Non
dixi
dabo,
Reddam.
Pues
por
eo
dize
£u
Mageltad
que
oy
entra.
en
fu
caía
lafalud:
Hozie
fa-
ms:
Porque
a
reltituicion
de
prelente
correlponde
de
prefente
la
lalud
efpiri-
tual
dela
gracia:
Chri//ms
evangelizar
cl
falwtem.
Hodie
das,
hodie,
Gr
tibi
falus.
Sunil,
á
Delas
pruebas
del
Chriltiaño
para
la
Gloria.
Oui
buena
leccion,
para
Confellores;Per=::
dona
oy?
Seaparta
oy?
Rekituye
oy?Pues
fea
oy
la
abíolucion:
A
vale
tibj
Jalus;pero.
fi
no,
correlponda
el
29/0lxere
al
vi/utnire
Yme
a
partare
Y
advierta
el
penitente,
que
aunqne
engañado
cl
Gonfelor
le
de
la
ab-
folucionyno
teniendo
la
difpoficion
debi."
da:
eftá
tan
lexos
de
quedar
abíuelto
de
los
pecados
que
llcuaya,
que
antes
buelye
con
otro
Pecado
mas
de
lacrilezio,.
'N.32,
en
nucuos
pecados;como
el
retiro
des
la
cala,conuerfacion,
y
compañia
peligrofa
de
que
probablemente
fe
fezuira
culpa
graue.Q
ue
bicalo
liguifico
el
Láuatorio!
Vedloquehizo
Jcfu
Chrilto
Señor
nucf-
loan.
13
tro.
Empezoa
lavar
los
pies
de
los
Difci-
pulos:
Cepit
lavare
pedes.
Ello
haze
la
conteísion.
Qué
mas?
Paso
a
enjugar
los
pics
coryvna
toalla:
Ef
extergere
linteo.
Efla
tohalla
(dize
Gerfon)
es
la
fatisfacion
que
fetexe
de
las
tres
obras,
oracion,
li-
Gerf.ferm
molna,y
ayuno:
Linteo
ex
tribus
confecto
1
Coma
filis,
oratione,
ieunio,
clecmsofya.
Bien:
DoxHit.
Y
quefigiifica
el
enjugar
los
pies?
Rel-
pondael
que
le
lavo
los
pics,
y
los
en
juga:
para
que
fera?.
paraqueno
fe
manchen:
porque
i
quedan
los
pies
humedos
con
el
agua,y
los
pone
luego
en
la
tierra:
ya
le
ye
quede
polvo,
y
agua
ha
de
fezuitfe
lodo,
y
manchas
en
ios
pies.
Pues
para
queno
fe
figa,
aya
tohalla
que
los
cujugue.
O
Cato-
lico!
Noquicre
e.tar
limpio
el
que
apar-
ta
fu
coracon
de
la
tohalla
que
el
Confef-
lor
lc
aplica
para
que
no
buelva
a
enlo-
daríe
enlos
pecados.
Es
tohalla
el
retiro
del
rieígo
conocido
de
ofender
a
Dios:de-
xate
enjugar
con
ela
tohalla
los
pies
de
los
afeótos,
paraconfervar
la
limpieza
de
la
divina
Gracia.
Acabo
con
elte
exemplo.
No
ha
muchos
tiempos
que
fucedió
N.
330
(refiere
el
Padre
Fray
Martin
de
S.Jofeph)
que
fue
llamado
vn
Religiofo
Defcalco
;
«del
Serafin
Francifco
para
ayudar
a
con-
Hifw.Def
feílar
en
vn
Jubileo
al
Cura
de
cierto
Lu.
Calo,
Eran
pr
5
y
gar:
y
entreotros
llegó
a
confellarie
vn
a
simil,
,
amancebado.
Dilaroleel
Confeílor
la
ab.
folucion
halla
que
fe
apartalie:
elinítava,
dizicudole
importava
comulgar
entonces;
.
y
viendo
que
el
Confellor
no
lo
hazia,
fe
Tomo
3.
?
A
Y
y
a.
de
-
No
cs
menos
efencial
cita
medicinal
penitencia
quando
fe
ordena
pará
no
caer,
hombre
que
muchos
1105
Avia
cítaya
.
63
levanto
de
fus
pies,
y:[e
fuea
recebir
con
horribleatreyimiénto
la
Sagrada
Comu.
nion.
El
Religiofo
quedo
congran
dolor:
deverlo,
y
acabadas
las
confelsiones
fe
bolvió
al
retiro
de
fu
celda;
pero
la
ls
guiente
noche
a
deshora,
llegaron
4
lla-
mar
ala
puerta
del
Convento.
El
portero
_
Pregunto
quien
era,
y
qué
queriasy
le
dixo
eiquellamó:
vn
Padre
que
fueel
día
de
Nueftra
Señoraá
tal
lugar,
es
necefíario
que
buelva
allá
mañana:
digalo
aííi
al
Pas.
re
Guardian.
Delpidio(e,
y
al
defpertar
pata
Maytines;
dí0
el
portero
cueata
al
Guardian;
y“efte
defpues
dellos
dixo
al
Religiolo
que
bolviefíe
al
Lugar
porque
le
llamavan.
Hizolo
ali;
y
liegándo
con
la
compañero
al
falir
del
Sol
encontra.
ron
a
la
eatrada
vna
Mmuget,
quecon
gran
pena
les
dixo
como
a
Fulano
lo
avian
hal.
lado
muerto
en
la
cama
con
la
amiga
que.
tenia.
Fucala
cala,
la
halló
¡lega
de
gen-
te,
todos
aflombrados;
y
coñocto
ler
aqel
aquien
avia
negado
la
ablolucion.
Procu-
ro
faber
quica
fue
el
queje
avia
ido
a
llas
mar,
y
no
fue
poílible
delcubrirlo:
Por
donde
entendio
qne
quifo
Dios
fuelle
tela
tigo
del
caftizo
que
lu
juíticia
avia
embia-
do
fobre
aquel
lacrilezo
que
tan
mal
avia
confeilado.
:
O
Chriftiano
que
meoyes!
O
pecador
que
has
imitado
a
eíte
en
la
mala
vida,
y
ea
las
malas
confefliones!/
Puede
fucederte
lo
N.340
|
mimo?
puede
Dios
quitarte
la
vidadere=
pente?
Y
ti
te
fucede?
qué
barás
en
vn
in-
ficeao
vna
cternidad?
O,
abre
los
ojos,
y
mira
tu
peligro;
advierte
lo
que
importa
vna
buena
confeffion,que
no
es
menosque
lalvarte
para
fiempre.
Preparate
con
yi
-
diligeatifimo
examen:
lega
todo
lleno
de-confufion,
con
vn
arrepentimiento!
*
grande
de
tus
culpas,
con
firme
refolucion
de
ño
bolver
aéllas,
Con
animo
de
copa:
fefíarlas
todas,
y
fatisfacer
ala
Divina
Jut
ticia.
Empiezede(de
aora
el
dolor,
y
íca
el
mas
perfeóto
como
el
mas
fezuro,
por
fer
Dios
quien
es,
y
porqiie
le
amas
fos
:
bre
todas
las
cofas.
Llezaa
los
pica
defte
amabilifsimo
Señor,y
con
toda
el
alma,
di:
Señor
mio
lefa
Chrifho
eee,
19335
em
e
e
Pon
rizol
IR
/
a
El
SER-
E
ps
dE
|
E
ZN
,
A
>
SER
Y
1
JON
QUINQVAGESSIMO
SEXTO,
DELAINTEGRIDADQVEHA
DE
TE-
|
ner
la
Confefsion
para
ler
buena.
:
Effunde
ficut
aquamcor
tuum
ante
confpectum
Domini,
Ex
Thren.
Hierem.
-
cap.
2
y
SALUTACION,
Es,
ASTIMA
es,
yaun
confufion,y
afrenta
del
Chriftiano,
que
SY
[ea
menelter
mandarle,
inftarle,
y
rogarle
que
procure
el
re-
medio
de
fu
alma
en
vna
buena
confeísion.
Porque
quien
vió
jamás
que
lea
neceflario
inftar
al
herido
de
muerte
que
bufg
al
Cirujano:al
enfermo,3
de
cuéta
de
lu
enfermedad
al
2
Medico:
Y
al
que
eltá
enel
lodo,
que
dela
mano
—
ara
Conc.Trid
ES
¿Quele
faquen:
verdaderamente,
no
fe
que
encanto,
E
ce»
ferracs
Ge
guedad,
y
que
locura
fea
efta,
que
hallandofe
el
pecador
he-
Bocrlib.1
BE
xido
de
muerte
con
la
culpagrave,
enfermo
de
acháque
AA
24S
tan
mortal,
y
metido
en
el
lodo
de
los
vicios,
mi
buíca
Cifao
Philo
Y
jano,
y
Medico
en
va
confeflonario,.
nieltiendela
mano
para
que
lo
laquen
del
lodo,
y
0
.
be
2
:
>
s
.
ml
3
esmenelter
que
le
rueguen
quieta
fu
falud
crerna!
Qué
otra
coa
fue
aquel
entrar
Dios
Chif:
norancia
en
la
fumma
Sabiduria;
fueron
para
procurar
fu
remedio.Si
preguntaa
Adam
mom
16
(dize
San
Juan
Chrifoftomo)
€s
para
animarlo
a
la
confellion
de
lu
culpa:
4d
peccato-
qiteis
LU
(alud,
lograra
tus
fines
la
divina
Mifericordia;
.
pero:A
dam
fe
elcuía:
Cain
niega:
el
murb.
22
de
las
bodas
emmudece;
Judas
no
habla
palabra,
..
O
E
AE
'
“
cado.
Situ
(alma
queme
oyes)
te
has
confefíado
afsi:
mira
bien
para
que
te
han
valido
pS
-
promedías,
y
algunos
regalos
que
le
hizieron;
pero
avifado
deípues
que
eran
enemigos,
Sm.
“Dela
integridad
de
la
Cónfefsion.”
-
OP
-::
O
Chriftiamo
pecador!
Vozes
de
Dios,
y
preguntas
fuyas
fon
las
infpiraciones,,
Na
los
Sermones,
los.exemplos
de
atros,
los
elcarmientos,
y
los
trabajos
que
embia:
para
AS
quecatrando
dentro
de
tl,
CONOZCAS
tu
peligro,
y
conociéndolo
confielles
tus
culpas,
NR
para
falir
de
eL.
Qué
relpondes?
te
efculas?
"niegas?
callas?
emmundeces?
no
fabes
pá
De
4
(dize
San
Bernardo)
que
nos
elpera
aquel
eftrechiísimo
ojo
de
aguja
del
luyzio
de.
mur.
6
Dios,
por
donde
esforcolo
palíe
el
hilo
dela
vida
para
llegar
ala
Bienaveaturanca
Bernar.
ino
Arébifsimum
nos
foramen
expeítart.
Puesprueba
4
paffarvnahebra
llena
de
nudos:ecce
mos.
por
el
ojo
de
vna
aguja.
No
podrás;
ya
feve',
que
es
precifo
delatar
antes
los
nudos,
Simil.
para
que
paíie.
Luego.fien
la
confeflion
fe
delatan
los
nudos
de
las
culpas:
Quodcuno-,
Matth.
16
que
folveris:
No
confellando,
no
podras
pallar
ala
gloria
que
deleas:
Foramen
acus,
Berna
¡bid
hustufimods
Jarcinas,
non
admittit.
No
fabes
que
en
lo
natural
pende
la
vida
dela
refpi-
ración,
tanto
que
mata
el
detenerla?
Porquees
elto?
Atrae
el
coracon
el
ayre
para
lu
retrigerio:catientalo
con
lu
grande
fogolidad,y
ealor?pero
(ino
lo
árroja
para
recebir
..
5
otrofrefco
fe
fufoca
el
coracon,y
muere
elhombre.
Porque
pedia
Dauid
que
no
per-
o
muticra
Dios
que
(e
fumergiera
en
lo
profundo
del
agua
en
la
tépeftad
de
fus
culpas?
Non
q
E:
me
demergar
tempojtas
aqueneque
abforbeat
me
profundim.Es
la
caufa,que
como
el
que
2/aím.
68
eíta
en
lo
porfuudo
del
agua
luego
muere
por
no
poder
refpirar:
pide
el
penitente
Rey,
Amb.li.de
que
yá
peco,
no
le
permita
Dios
que
llegue
a
eltado
queno
refpire
con
la
confefsion
de
PEMC.I4o
lu
culpa:
Negue
abforbeat
me
profumdum.
Si,
Catolico:
atrae
el
coracon
al
pecado
para
lu
refrigerio,
y
deleyte:
ay
de
t1
ino
lo
arrojas
refpiraudo
ea
la
confefhion!
Sufoca
al
alma
(dize
Raulino)
y
eltás
en
peligro.
de
la
muerte
eterna:
Du
delicie
y/que
ad
clau-
oe
Jionem
oris
perveninnt,
periclitatur
homo.
Si
cerro
el
pecado
mortal
las
puertas
del
Pa-
»
a
E
lacio
de
la
gloria:
como
entrarás
fino
llegas
á
que
el
Confeior
queno
tiene
las
llaves
qMarrh.r6
delos
Cielos,
te
abra
las
puertas
que
cerraíte?
clama
có
David
(dize
Auguítino)
porque
Pjal.r17e
telas
abran:
Aperisemihi
portas
iuffitie,quela
oveja
que
fé
queda
fuera,
viene
a
fer
Pfalm.99
alimeato
delos
jobosinfernales:
2atroste
portas
elas
inconfefstone.
Intret
grexin
por-
ABgribta
tas,
non
forasremaneat
adlupos
:
Yame
he
confeflado,
dirás.
Seaaffi:
mas
como
te
has
confeflado?
ó
quantos
fe
hallan
a
eltas
horas
en
las
ercraas
llamas,
aunque
confelfaron
muchas
vezes!
No
es
lo
N-3+
Raul
itiMa
:
Pf
Mal
:
,
.
-
mifmo
confellarle
,
que
confelaríe
bien,
-y
aísilos
que
aviendo
confellado
fecon-
denaron,
fue
porque
contetlaron
mal:
vnos,
por
no
aver
hecho
antes
de
la
confelsion
el
<PeTRA
debido
examen,
que
li
el
Confeflorno
lo
lu
ple,
esla
confeísion
facrileza;
otros,
por
Ek
po
no
aver
tenido
dolor
verdadero
de
(us
culpas;
otros,
por
averles
faltado
el
propotito
Reginal.
firme
de
lacmm:enda;
otros,
porno
aver
idoconauimo
verdadero
de
apartaríe
de
de
office
de
la
ocalion
proxima,
de
dexar
el
odio,
y
de
reítituir,
pudiendolo
hazer;
Penir.
otros,
por
aver
bulcado
maliciofamente
Confelíores,
que
no
entendieran
bien
los
pe-
“
q4
de
cados;
9
queno
los
obligaran
a
dexar
los
peligros
proximos
de
fu
condenacion;.
pero
+3"
los
mas,
poraver
callado
maliciofamente,0
por
verguenca
algun
pecado
grave,
O
que
juzgavan,
O
dudavan
lo
era,
O
alguna
circunttancia
de
las
que
mudan
la
elpecie
del
pe-
las
confeffiones:
paracl
perdon,
0
para
la
condenación?
LON
LAB
YIO
:
Oye,
oye,
quetebabla
Dios
por
fu
profeía
Abdias.
Sifaresintrofent
ad
se,
5
Nas
Latrones
pernotkem:
quomodo
conticut/Jes?
que
hizieras
(te
pregunta
tu.
Mageltad)
(i
5
hallaras
que
avian
entrado
en
tu
caía
vnos
ladrones
para
matarte,
y
robartez
callaras?
Abdia.cap
lo
fufrieras?
como
es
polliblez
Quomado
conticai/Jes?
que
hizierast
qué
debieras
hazer?
vnico».
5
cas
miremos
a
vn
hombre,
queadmitió
en
fu
cala
vnos
hueípedes,
engañado
de
fus
Cornelaibi
y
ladrones,
que
le
querian
mata!
defpucs
de
robarle,
Entro
en
cuy
dado,
-
hallo
fus
efcri-
a
tos
vacios,
y
que
leiban
deftruyendo:
que
hizieraclte
hombre?
0
como
fintiera
fu
da-
dial.
7
ño!
Como
le
pefara
de
averlos
creido,
y
admitido?
Como
fe
determinara:
atener
mas.
75.
cautela
en
adelante!
No
le
queda
aqui;
fino
fale,
y
da
cuenta
al
Juezúelo
quel
pra
le
declara
quien
es,
y
quantos
on
los
que
hatenido
por
amigos,
dandole
Los
mo
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