Sensaciones y recuerdos: de qué están hechas las imitaciones políticas de Polònia de TV3

Nº 58 | OTOÑO 2022 ISSN: 1139-1979 | E-ISSN: 1988-5733 http://dx.doi.org/10.12795/Ambitos.2022.i58.07 126-144 Sensaciones y recuerdos: de qué están hechas las imitaciones políticas de Polònia de TV3 Sensations and memories: What a political impersonation is made of. The case of TV3’s Polònia Mario Álvarez Fuentes Universidad de La Frontera | Avenida Francisco Salazar, 01145, 4780000 Temuco, Chile 0000-0002-1825-9868 · [email protected] Fechas: Recepción: 07/04/2022 · Aceptación: 03/09/2022 · Publicación: 15/10/2022 Resumen Este artículo describe las principales características del proceso creativo de la imitación satírica de políticos y políticas. Los datos presentados se basan en 29 entrevistas en profundidad con miembros del equipo creativo del programa de televisión, Polònia, que desde 2006 se transmite semanalmente por la cadena pública catalana, TV3. Los artistas describen su trabajo de creación de personajes como una experiencia sensorial que es mediada por recuerdos de su memoria afectiva. Cuando se aproximan al político que deben imitar, actrices y actores buscan capturar las sensaciones físicas que esa observación ocasiona en sus cuerpos. Luego, conectan esas sensaciones con experiencias afectivas que se manifiestan en recuerdos familiares, estereotipos sociales, personajes de cultura popular, entre otros referentes. Un personaje de imitación política no es una copia del original, sino el ensamblaje de las sensaciones y recuerdos que estos políticos les inspiran a estos artistas. Esta forma de caracterizar el trabajo creativo de los imitadores resulta una novedad para la investigación en la comunicación política. Los estudios sobre humor político realizados en ese campo se han interesado principalmente en los efectos cognitivos que pueden causar en las audiencias, así como en analizar su contenido. El presente estudio, en cambio, da luces sobre las primeras etapas de su proceso creativo, lo hace dejando que sus realizadores lo narren en sus propias palabras y releva las dimensiones afectivas de la comunicación política. Palabras clave: imitación, Cataluña, infoentretenimiento, comunicación política, sátira política. Abstract This article describes the main features of a political impersonation crafting process. Data emerges from 29 in-depth interviews with artists producing Polònia, a TV show aired every week in Catalonia since 2006 by the public television network, TV3. The programme offers an account of current political affairs by impersonating the main political figures. Artists narrate their creative work as a sensorial experience that is mediated by their own affective memory. When they approach the politician to be impersonated, actors and actresses try to catch the bodily sensations that observation brings about. Then, those sensations are put together with previous affective experiences materialized in personal memories, social stereotypes or referents drawn from popular culture, among other elements. Impersonating a politician is not the production of a carbon copy out of the original, but the assemblage of sensations and memories that politicians inspire in the artists. This way of describing the creative process carried out by impersonators turns out to be a novelty in the field of political communication research. Studies about political humour have mainly focused Sensaciones y recuerdos: de qué están hechas las imitaciones políticas de Polònia de TV3 Mario Álvarez Fuentes 127 ÁMBITOS. REVISTA INTERNACIONAL DE COMUNICACIÓN · Nº 58 · OTOÑO 2022 http://dx.doi.org/10.12795/Ambitos.2022.i58.07 · ISSN: 1139-1979 · E-ISSN: 1988-5733 126-144 on the cognitive effects these genres may cause on audiences as well as on the analysis of their content. Present study sheds light on the very first stages of this creative process, it does so by allowing producers to express themselves in their own words and it reveals the affective dimension of political communication. Keywords: impersonation, Catalonia, infotainment, political communication, political satire. 1. INTRODUCCIÓN El presente artículo describe algunas características del proceso de creación de imitaciones satíricas de políticas y políticos. Comprender la lógica con que se producen los géneros mediáticos es un paso fundamental para conocer cómo estos ayudan a constituir la cultura política de una comunidad. “Los contextos genéricos dan forma a lo que es políticamente posible decir” observan Richardson etal. (2013, p. 168), quienes realizaron una exhaustiva revisión del contenido y recepción de diversos formatos que ponen en circulación mensajes políticos más allá de las noticias. Para ellos, las “convenciones estéticas y prácticas discursivas” (2013, p. 170) que organizan la producción y consumo de un determinado contenido y lo diferencian de otro, también abren o cierran oportunidades para incluir o excluir ciertos argumentos, emociones y voces políticas (2013, p. 171). Dentro de los géneros estudiados por los autores, la comedia es reconocida como un “componente de vitalidad democrática” marcada por una enriquecedora distancia irrespetuosa con las autoridades y también por dar lugar a una conformidad con los problemas políticos (Corner etal., 2013, p. 43). Este trabajo se guía por la siguiente pregunta de investigación: ¿cómo definen los realizadores de géneros mediáticos de humor político las características de su trabajo creativo? Lo que se pretende estudiar es lo que en la literatura en comunicación política se conoce como “lógica de los medios” (Altheide, 2004; Altheide y Snow, 1979), en este caso, la lógica de la imitación sátira. Por “lógica” se entiende la serie de convenciones que quienes producen y consumen contenido mediático tienen naturalizadas (Altheide, 2016). La metodología usada es de carácter cualitativo y se ejecutó a través de entrevistas en profundidad con artistas realizadores de imitación política buscando así capturar el cómo conceptualizan su trabajo. Esta aproximación se diferencia de la mayor parte de los estudios sobre humor en comunicación política, los que están marcados por la noción de info-entretenimiento (Brants, 1998; Ferré-Pavia y Gayà-Morlà, 2011). Este concepto define la comedia como si fuera una evolución del periodismo (Baym, 2005) sin dejar espacio para que sus productores expliquen las lógicas de su proceso creativo en sus propios términos. El presente estudio hipotetiza que la imitación sátira de políticos tiene una lógica propia que la hacen un género diferenciable de otros y busca indagar en ella. En la siguiente sección se muestra la investigación sobre humor en comunicación política para así identificar un vacío en la literatura que este artículo espera abordar. La tercera sección explica la metodología, la que responde a un diseño cualitativo basado en entrevistas en profundidad imitadores de políticos. Se describe el caso de estudio, que corresponde al programa de sátira política de la televisión pública catalana, Polònia. Luego se da cuenta de los resultados de la investigación a partir de los principales puntos narrados por las y los entrevistados. Esta presentación se estructura en dos subsecciones, que a su vez corresponden a los dos temas más relevantes que emergen del material analizado. La sección de discusión recurre a nociones teóricas tomadas de otros campos del conocimiento para conceptualizar con más detalle los resultados obtenidos de las entrevistas. Sensaciones y recuerdos: de qué están hechas las imitaciones políticas de Polònia de TV3 Mario Álvarez Fuentes 128 ÁMBITOS. REVISTA INTERNACIONAL DE COMUNICACIÓN · Nº 58 · OTOÑO 2022 http://dx.doi.org/10.12795/Ambitos.2022.i58.07 · ISSN: 1139-1979 · E-ISSN: 1988-5733 126-144 Finalmente, la conclusión retorna a la discusión inicial acerca del humor en comunicación política, proponiendo relaciones entre los resultados y la literatura sobre info-entretenimiento. 2. LANOCIÓNDEINFOTAINMENTYSUIMPACTOENLOSESTUDIOSDEHUMOR POLÍTICO La investigación en comunicación política que ha estudiado géneros humorísticos no ha explorado mayormente en sus procesos de creación, más bien, ha estado guiada por la noción de infoentretenimiento (infotainment). Pese a ser un concepto ampliamente cuestionado y que ha caído en relativo desuso, los supuestos fundamentales de su definición siguen siendo relevantes en el campo. Como se verá en esta sección, la idea de info-entretenimiento sugiere que el entretenimiento habría invadido las noticias, degradando la función que se espera del periodismo en democracia. De esta manera, los géneros de entretenimiento político se entienden como una evolución del periodismo y no como formatos distintos con sus lógicas propias. Así es como el humor político ha sido estudiado primordialmente para comprender el efecto cognitivo que causa en las audiencias, es decir, los aprendizajes que se obtienen de estos contenidos y los posibles cambios de actitudes que provocan. Casi desde que emergió, la noción de info-entretenimiento y sus supuestos han sido discutidos. El concepto surge para referirse a programas de televisión que irrumpían en los Estados Unidos de los 90, tales como The Daily Show o The Arsenio Hall Show, entregando información política de manera cómica (Baym, 2014; Baym y Jones, 2012; J. P. Jones y Baym, 2010). Estos programas se entendieron como una evolución del periodismo, que ahora usa sátira para interrogar al poder, parodia para criticar los géneros noticiosos y el diálogo para proponer un modelo de deliberación (Baym, 2005). Ya en 1998 (p. 329), Kees Brants intentaba calmar el pánico académico que surgía ante esta mezcla de entretenimiento e información, mientras que Delli Carpini y Williams (2001, p. 163) discutían su artificialidad. Para ellos, con suerte es posible diferenciar entretenimiento de información y al hacerlo se privilegia a ciertos actores y ciertos géneros en la construcción de la realidad política (Van Zoonen, 2005, p. 15). Pese a esta discusión, persiste la idea de que el entretenimiento degrada los contenidos políticos con “estilemas” tales como polémica, humor o drama (Berrocal-Gonzalo et al., 2014, 2022). Entender el humor político en general como si fuera info-entretenimiento, es decir, como evolución del periodismo, ha hecho que la investigación se centre en su efecto cognitivo en las audiencias. Allí se sitúan los estudios que buscan medir un impacto de los géneros humorísticos en la adquisición de conocimiento sobre temas políticos o cambios en actitudes hacia la política (Baek y Wojcieszak, 2009; Baumgartner, 2008; Boukes, 2019; Brewer et al., 2013). Como en toda la investigación sobre efectos de los medios, los resultados varían desde los más categóricos hasta aquellos que plantean que son contingentes a otros factores (Boukes et al., 2015; Holbert et al., 2011; Kim y Vishak, 2008; Martinez y Atouba, 2021; Shao y Liu, 2019). También se ha desarrollado una línea de análisis de contenido de material humorístico que muestra que estos géneros tienen la capacidad de desmontar lo que los políticos o las instituciones dicen sobre sí mismas (Bal et al., 2009; Boland, 2012; Flowers y Young, 2010; Michaud Wild, 2015; Ryabinska, 2022). Con un énfasis levemente distinto, emergen estudios sobre la capacidad de la sátira para provocar emociones que a su vez impacten en la participación política (Baumgartner y Lockerbie, 2018; Lee y Kwak, 2014). Sensaciones y recuerdos: de qué están hechas las imitaciones políticas de Polònia de TV3 Mario Álvarez Fuentes 129 ÁMBITOS. REVISTA INTERNACIONAL DE COMUNICACIÓN · Nº 58 · OTOÑO 2022 http://dx.doi.org/10.12795/Ambitos.2022.i58.07 · ISSN: 1139-1979 · E-ISSN: 1988-5733 126-144 Cuando la investigación se ha movido más allá de esta preocupación por el efecto del info-entretenimiento, se enriquece el entendimiento de la relación entre humor y política. Van Zoonen et al. (2011) estudiaron las motivaciones de los políticos para asistir a programas televisivos de entretenimiento. En una mirada desde la lingüística, el trabajo de Villy Tsakona (2018) ha enfatizado la cualidad “intertextual” que es fundamental para el funcionamiento del humor político ya que mediante alusiones al contexto, estereotipos y referentes culturales, hace posible un alineamiento ideológico. El humor, entonces, no solo hace reír, sino que genera pertenencia o exclusión de ciertos grupos en los que se da una virtuosa interacción sociopragmática entre la intención del hablante y la interpretación del oyente (Browning, 2018; Penney, 2020; Tsakona y Chovanec, 2020). Desde el punto de vista de las audiencias, se ha analizado el impacto de las nuevas tecnologías en posibilitar la producción de humor político en contextos autoritarios (M. Jones, 2017) o el grado de fidelidad que muestran los seguidores con ciertos programas de sátira cuando estos se vuelven más militantes (Baumgartner, 2021). De la revisión literaria se puede concluir que la corriente predominante de investigación sobre la relación entre humor y política se interesa en sus efectos cognitivos en las audiencias. Esta línea de investigación se ha movido por las preocupaciones que subyacen a la noción de info-entretenimiento, aunque ya no se use el concepto literalmente. Es decir, dado que este concepto se acuñó para caracterizar los shows de noticias, se entiende que todo humor político es una evolución o involución del periodismo. Si el humor político se define como la extensión del periodismo, entonces parece razonable formularle preguntas con categorías que le son ajenas y, como resultado, se sabe poco sobre las ideas que guían sus procesos creativos. Este artículo se plantea el objetivo de describir cómo quienes producen humor político relatan su propio trabajo. Este parece ser un primer paso para escapar de la noción de info-entretenimiento y su supuesto de que el humor es una evolución del periodismo. En la medida en que se conozca más esta perspectiva, se podrían definir mejor las características específicas de estos géneros. La propia investigación realizada en el campo de la comunicación política muestra que el humor se manifiesta en diversos formatos, de los que no se puede asumir un funcionamiento uniforme, ni a nivel de producción, distribución, consumo ni re-producción, como dijera a Stuart Hall (1980). Esta investigación busca describir, al menos en parte, algunos elementos del proceso creativo del humor político, en particular, de la imitación de políticos para un programa de televisión masivo. Lo que se busca comprender es algo que se podría llamar la lógica de la imitación sátira de políticos. Así planteado, el estudio se inspira en la noción propuesta por Altheide y Snow (1979) en su concepto de “lógica de los medios”. En su definición original, este concepto se refiere a “cómo el material de un medio es definido, seleccionado, organizado y presentado, así como la gramática de ese medio” (1979, pp. 20-21). Siguiendo esta formulación, la lógica de los medios es una macro-forma social que estructura nuestra interacción mediante la configuración de símbolos (Altheide, 1987; Altheide y Snow, 1992). Las características de esa forma social tienden a pasar inadvertidas para quienes la usan, ya sea para producir contenido, como para consumirlo (Altheide, 2016). La lógica, entonces, se manifiesta en un conjunto de “reglas o códigos, para definir, seleccionar, organizar, presentar y reconocer una información como una cosa diferente de otra” (Altheide, 2004, p. 1). El presente estudio reconoce un vacío en la literatura respecto de las ideas que guían la producción de géneros de humor político y busca abordar, en este artículo en específico, la lógica de la creación de una imitación satírica. Sensaciones y recuerdos: de qué están hechas las imitaciones políticas de Polònia de TV3 Mario Álvarez Fuentes 130 ÁMBITOS. REVISTA INTERNACIONAL DE COMUNICACIÓN · Nº 58 · OTOÑO 2022 http://dx.doi.org/10.12795/Ambitos.2022.i58.07 · ISSN: 1139-1979 · E-ISSN: 1988-5733 126-144 3. Metodología:Lalógicadelasátiracomosentidocomún La lógica de los medios se define como un código más o menos naturalizado entre quienes los incorporan en su interacción, por eso el diseño de esta investigación indaga en sentidos comunes de quienes producen humor político. Para hacerlo, se utilizaron entrevistas semiestructuradas con preguntas amplias que dejan espacio para que el participante se desenvuelva (Spradley, 1979, p. 86). Así también se deja al entrevistador la posibilidad de buscar aclaraciones sin afectar la naturalidad de los sentidos comunes (May, 2001, p. 123). El objetivo de estas entrevistas es capturar “descripciones in-interpretadas” de la situación a estudiar, es decir, dejar que los sujetos describan con tanta precisión como sea posible “lo que experimentan, sienten y el cómo actúan” (Kvale, 1996, p. 32). En algunos casos también se presentaron materiales que pueda estimular en los participantes recuerdos una situación de interés para la investigación y, con ello, facilitar un diálogo para indagar en esa experiencia (Henry y Fetters, 2012). La opción por la imitación política como género a estudiar, tiene que ver con que es un tipo de contenido que tiene una historia que excede con mucho la existencia de los medios de comunicación. Ya desde la Antigua Grecia existe el antecedente de las imitaciones sátiras de políticos realizadas por Aristófanes en sus obras de teatro (Edmunds, 1987; MacDowell, 1995), por lo que es posible hipotetizar que este género tiene una lógica afianzada y un lugar asegurado en la construcción de la cultura política. Concretamente, este estudio se basa en entrevistas con 29 miembros del elenco que realiza el programa Polònia, un show de televisión que presenta un recuento de la actualidad catalana y española imitando a sus políticos. Es producido desde el 2006 por la empresa Minoria Absoluta y se transmite cada semana por TV3, la red pública de televisión de Cataluña. El estudio se realizó entre 2015 y 20181, años en que fue el programa de actualidad política con más audiencia en Cataluña (Consell de l’Audiovisual de Catalunya, 2017, 2018). El éxito de este programa lo ha convertido en objeto de investigación para el campo de la comunicación política, aunque no ha sido aproximado mediante un diseño cualitativo como el aquí propuesto (Ferré-Pavia etal., 2016; Ferré-Pavia y Gayà-Morlà, 2011). Polònia ofrece la posibilidad de conocer el trabajo de una enorme cantidad de imitadores en un mismo lugar y momento. Y, además, se trata de un programa que lleva más de 15 años de éxito de audiencia, por lo que su visión del tema posee una autoridad validada. Pese a esto, se reconoce que enfocarse en un caso puede dar lugar a resultados idiosincráticos, es decir, que representen solamente lo que ocurre al interior de ese sitio de observación. Para lidiar con esa limitación, el análisis del material recolectado se hizo en comparación con literatura relevante en comunicación política, como de otros campos del conocimiento. De esta manera, se pudo obtener una descripción del proceso que fuera relevante para el campo, manteniendo las particularidades del género estudiado. Todas las entrevistas se hicieron de manera presencial en los estudios de grabación de Polònia en la ciudad de Barcelona, España. Una primera etapa se realizó en diciembre de 2015 en que se ejecutaron 15 entrevistas que en promedio duraron 25 minutos. Los participantes fueron miembros del elenco con más experiencia en el género de la imitación política. El material obtenido se sometió a un análisis temático con asistencia del programa Nvivo para su codificación. La primera serie de entrevistas estuvo guiada por una sola pregunta abierta: ¿Cómo preparas tus personajes para el 1 Los entrevistados y entrevistadas solicitaron embargo de cinco años a sus entrevistas, para evitar así que sus reflexiones sobre los políticos pudieran afectar su trabajo, así como el prestigio del programa Polònia. Transcurrido ese tiempo, el autor tiene consentimiento informado de cada uno de los participantes para publicar sus nombres, así como la información otorgada. Sensaciones y recuerdos: de qué están hechas las imitaciones políticas de Polònia de TV3 Mario Álvarez Fuentes 131 ÁMBITOS. REVISTA INTERNACIONAL DE COMUNICACIÓN · Nº 58 · OTOÑO 2022 http://dx.doi.org/10.12795/Ambitos.2022.i58.07 · ISSN: 1139-1979 · E-ISSN: 1988-5733 126-144 Polònia? Dada la experiencia profesional y talento artístico de los participantes, esto fue suficiente para dar lugar a una narración muy detallada que sólo requirió algunas preguntas aclaratorias. Con esta clase de entrevistas se puede acceder a sentidos comunes naturalizados, pero que pueden diferir de lo que efectivamente hacen estos artistas. Dada esta limitación, se les observó también durante algunas de sus grabaciones y ensayos en los que se apreciaba que la puesta en escena de sus personajes respondía a lo que habían descrito en sus entrevistas. El análisis de estas conversaciones arrojó una serie de temas que emergían consistentemente y a partir de estos se preparó la segunda etapa de entrevistas. La segunda ronda se concretó en diciembre de 2016. Esta vez se conversó con otros cuatro actrices y seis actores y se incluyó a personal de maquillaje, diseño de escenografía y de creación de vestuario, ya que la observación en terreno mostró que también participan de la creación de imitaciones y se podían considerar informantes clave (Jorgensen, 1989). Con esto se incluyó a casi todo el elenco creativo de Polònia, a excepción del equipo de guion cuyas rutinas de trabajo hicieron imposible encuentros de este tipo. Las segundas entrevistas incluyeron preguntas menos abiertas, ahora apuntando a ciertos aspectos de la imitación de voz, del rostro, del estilo de vestir, entre otros. En estos casos se incluyeron fotos de los personajes en escena para estimular la conversación. En este artículo se muestran los temas relativos a los primeros momentos de preparación de un personaje de imitación sátira. El primer tema corresponde al rol de lo sensorial para establecer una conexión con el político, mientras que el segundo profundiza en las referencias de memoria que median esta experiencia creativa. En la siguiente sección no se incluyó material de todas las entrevistas ya que resultaría redundante, sino extractos que resumen el tema que emergió del análisis. A continuación, se incluye una lista con las entrevistas que aparecerán más adelante. Tabla 1. Lista de nombres de participantes incluidos en este artículo Nombre Rol creativo Agnès Busquets Actriz Bruno Oro Actor David Marcé Actor David Olivares Actor Esther Alonso Arte y Escenografía Francesc Casanovas Actor Francesc Novell Actor Helena Fenoy Maquillaje y Peluquería Judit Martín Actriz Lara Díez Actriz Mireia Portas Actriz Sergi Cervera Actor Antoni Albà Actor Xavier Serrano Actor Fuente. Elaboración propia. Sensaciones y recuerdos: de qué están hechas las imitaciones políticas de Polònia de TV3 Mario Álvarez Fuentes 132 ÁMBITOS. REVISTA INTERNACIONAL DE COMUNICACIÓN · Nº 58 · OTOÑO 2022 http://dx.doi.org/10.12795/Ambitos.2022.i58.07 · ISSN: 1139-1979 · E-ISSN: 1988-5733 126-144 4. Resultados:interpretarlapolíticaconelcuerpo La construcción de una imitación es el ensamblaje de sensaciones y evocaciones y no una copia del original. Según relataron los participantes, el personaje es lo que emerge de la interpretación hecha por el actor o la actriz a partir de las pistas dadas por el o la política. La interpretación resultante es un logro autorial, de manera que diferentes actores pueden construir diferentes personajes para el mismo político. Esta interpretación está lejos de ser una inspección cognitiva de la biografía de los políticos a imitar o una memorización de su comunicación no verbal, más bien se trata de un proceso mediado por una experiencia sensorial y de memoria afectiva. Es una interpretación hecha con el cuerpo. Esta sección presenta los resultados obtenidos de las entrevistas y se estructura en dos subsecciones que a su vez responden a cómo emergieron ambos temas durante el análisis. La subsección 4.1 explica el tema de la experiencia sensorial que da lugar al proceso creativo, mientras que la subsección 4.2 describe el papel que cumple la memoria para materializar una imitación. El primer desafío para construir un personaje es que los políticos tratan de controlar su apariencia pública proyectando una imagen pretenciosa de sí mismos. Eso sí, como dice el actor Xavi Serrano, autor de personajes como Josep Duran i Lleida o Joan Herrera, la presión sobre los políticos es demasiado grande como para mantener apariencias. “Intentan verse perfectos, pero no pueden porque la perfección es inalcanzable, entonces todo lo que tienes es un intento de perfección que fracasa y eso es satirizable”. El trabajo del imitador se basa justamente en la suposición de que esta proyección rígida se puede abrir y, para hacerlo, buscan “desconexiones”, como ellos y ellas les llaman. Por ejemplo, Lara Díez encontró una desconexión en la cara de la política Inés Arrimadas. “Ella solo mueve la mandíbula inferior, nada más, tiene esa cosa de muñeca, mueve la parte inferior de su cara, pero no desde la mandíbula hacia arriba”. La actriz Agnès Busquets ve una desconexión entre las diferentes partes del cuerpo de la entonces vicepresidenta del Gobierno Español, Soraya Sáenz de Santamaría. Para Agnès, esto se hizo más evidente en un debate electoral en que los políticos aparecieron de pie y sin atril: Es raro verla con un cuerpo tenso porque generalmente está sentada, pero en ese debate, su posición era extraña. Estaba rígida, como un Ewok. Creo que cuando está sentada transmite mucha seguridad, pero alguien tuvo la idea de quitar los atriles del escenario y se quedó como... de la cintura a la cabeza, bien, pero de la cintura para abajo, no. Está desconectada. Lara Díez estaba creando su personaje de la entonces portavoz de CUP y miembro del parlamento catalán, Anna Gabriel. Según ella, Anna tiene un cuerpo y gestos muy bien coordinados, aunque hay una desconexión entre el contenido de su discurso y su tono de voz. Para Lara, Anna tiene un discurso anti-sistema muy crítico y enfático: Pero cuando habla, su voz suena como haciendo puchero. ¿Me entiendes? Luego, me llama la atención esa expresión de ira y contundencia que contrasta con una voz que está en otra parte. No se coordinan. Cuando debería hablar así [gesto de batuta, duro y enfático], habla así [gesto de palma hacia abajo suave y gentil]. Este contraste es extraño; es como si ella no quisiera hacer daño con su voz. Sensaciones y recuerdos: de qué están hechas las imitaciones políticas de Polònia de TV3 Mario Álvarez Fuentes 133 ÁMBITOS. REVISTA INTERNACIONAL DE COMUNICACIÓN · Nº 58 · OTOÑO 2022 http://dx.doi.org/10.12795/Ambitos.2022.i58.07 · ISSN: 1139-1979 · E-ISSN: 1988-5733 126-144 4.1. Dejarse tocar por el político: la experiencia sensorial Para Lara Díez, la imitación se basa en “algo que sientes. No sé, tal vez esta no sea la respuesta que buscas, pero es la primera vez que trabajo en imitación y te digo que no es como estudiar un personaje ficticio. Aquí tienes que sentir algo real, de una persona real. Raro ¿no?”. El actor Sergi Cervera describe este momento del proceso creativo como: La primera vez que conoces a alguien, una primera cita o una entrevista de trabajo, por ejemplo. La miras y te haces una opinión desde tus sensaciones, en tus sentimientos, en lo que sientes en tu cuerpo. Dices, mmm, ‘No lo sé, pero tengo un presentimiento’ y según eso la sigues viendo o no. El momento de narrar esta parte del proceso, tanto Xavi Serrano, Lara Díez, Sergi Cervera y otros miembros de elenco se tocan el cuerpo como parte de la entrevista, especialmente el abdomen o los brazos y los dedos. En algunos casos, la entrevista se vuelve menos fluida ya que hay breves silencios, miradas perdidas, un instante de pensar la respuesta. Queda la impresión de que les cuesta verbalizar la naturaleza de la conexión que intentan describir. Aparte del trabajo de los actores y actrices, otros miembros del personal de Polònia también llevan a cabo su propia observación de políticos. Aunque analizan diferentes aspectos, su enfoque también se basa en sensaciones, recuerdos y afectos. Esther Alonso es directora de Arte desde 2013 y encabeza el equipo que crea las escenografías. Ella enfatiza que: Polònia no es una serie histórica en la que tengo que apegarme a lo que está escrito, sino que puedes tomar el elemento característico de un político y llevarlo a un extremo agudo y divertido. Quiero decir, no sé si un político compra sus muebles en una tienda de antigüedades o si va a Facil Mobel y tiene una cocina tan funcional como cualquiera. Solo trato de atrapar lo que provoca en mí. Es lo que él inspira. Para hacerlo, Esther busca pistas en el propio político: Su vestimenta, su personalidad, todo eso ayuda. Por ejemplo, Mariano Rajoy es un tipo de derecha, es un tipo muy clásico, muy aburrido. Entonces el escenario termina siendo lo que el personaje mismo te inspira. Nada que ver con, por ejemplo, un personaje de la CUP como David Fernández, que es todo lo contrario: él es el Kumbayá, el hippie, el antisistémico. Luego, con eso, pienso en cómo es su espacio. Esther contó que la primera vez que prepararon un escenario para un sketch del partido de izquierda anti-capitalista, CUP, crearon una casa okupa donde el partido político tendría su sede central y además vivían sus miembros: “Obviamente, eso no era cierto, pero eso es lo que la gente de ese partido inspira en mí”. Cuando los participantes imitan el rostro de un político, lo central es su mirada y en esto el proceso de maquillaje es clave. Esta preparación tarda entre 40 y 50 minutos de los que 25 a 30 minutos tenían que ver exclusivamente dibujar y re-dibujar cejas, ojos, pestañas, o elegir el color correcto de lentes de contacto. “Lo que busco no es una apariencia idéntica, sino capturar algo del personaje de Sensaciones y recuerdos: de qué están hechas las imitaciones políticas de Polònia de TV3 Mario Álvarez Fuentes 134 ÁMBITOS. REVISTA INTERNACIONAL DE COMUNICACIÓN · Nº 58 · OTOÑO 2022 http://dx.doi.org/10.12795/Ambitos.2022.i58.07 · ISSN: 1139-1979 · E-ISSN: 1988-5733 126-144 la vida real. Algo que, si lo enfatizas, verás al personaje y reconocerás al político de inmediato”, dice Helena Fenoy, directora de Maquillaje y Peluquería de Polònia desde 2008. Estas artistas comienzan examinando imágenes de la cara del político original para contar con tomas desde diferentes ángulos y con múltiples expresiones faciales, de manera que puedan ver tantas características como sea posible. Luego, Helena y su equipo intentan reproducir lo que les provoca la mirada del original. Si el personaje es Pedro Sánchez, exsecretario general del PSOE y ahora presidente del Gobierno Español, se resalta que es un hombre que “cautiva con sus ojos. Es como que te lleva a su arena de conquista con solo mirarte. Así que tratamos de enfatizar esa cosa galante que tiene”. Albert Rivera, entonces presidente de Ciudadanos, “tiene una mirada muy fría. Me inspira una sensación de obsesión por el control. Quiere control sobre ti y sobre todos los demás. Es como una persona sin emociones. Me atrevo a decir que no tiene mirada, como un robot, y eso es aterrador. Entonces hacemos eso”. Cuando se trata de imitar la voz, estos artistas también intentan tener una experiencia que supera la mera copia. Al igual que en el maquillaje, los participantes intentan captar tantos elementos de voz como sea posible para identificar los más característicos. Toman en cuenta los acentos regionales, idiomas, pronunciaciones, tono y prosodia, entre otros. Una vez que se identifican los más únicos, los enfatizan para crear una caricatura vocal. Sin embargo, reconocen ciertas limitaciones, por lo que la voz del personaje termina siendo la combinación de la original y la voz del actor o actriz. “La voz en sí misma tiene personalidad”, dice Judit Martín, actriz en Polònia desde 2016 y con experiencia previa en imitación política para programas de radio. “Si haces una buena imitación vocal, puedes expresar una cierta manera de ser del político, y todo con la sola voz”. El actor Francesc Casanovas es reconocido dentro del elenco por sus imitaciones de voz en personajes como Rita Barberá (Alcaldesa de Valencia 1991-2015), Joan Tardà (Miembro del Congreso de los Diputados 2004-2019) o la periodista política catalana, Pilar Rahola. Según él: En lugar de apuntar a una copia exacta de la voz original, es la curvatura (modulación) la que te ayuda a retratar mejor al político. En mi experiencia, acento y pronunciación, tienes que ir por ellos, absolutamente. El acento y la pronunciación son como su rostro, como un gesto característico. El actor David Marcé también considera los aspectos prácticos de su trabajo y el uso de la voz como un atajo para crear un personaje: En Polònia, generalmente tenemos que crear personajes de un día para otro. Cuando te lo asignan, todo lo que deseas es que el político tenga un defecto fonético, una pronunciación incorrecta o una mala articulación, no lo sé. Algo para empezar a trabajar. Algunos políticos son más difíciles que otros. Cuando encuentras algo en la voz, ya estás medio terminado. ¡Si no, uf! 4.2. “Yo no imito al político, yo imito lo que siento” Mirada, cuerpo, voz, un aire personal, todo se mezcla en esta primera parte del proceso de preparar una imitación política. De ahora en adelante, las sensaciones físicas se combinan con recuerdos y evocaciones de vivencias previas de los propios artistas. Por ejemplo, Francesc Novell imitaba al entonces presidente del Gobierno Español, Mariano Rajoy, desde 2008. Él lo describe como un hombre “muy estático, ¿me entiendes? Rajoy es de Galicia, y siempre se dice que si ves a un gallego Sensaciones y recuerdos: de qué están hechas las imitaciones políticas de Polònia de TV3 Mario Álvarez Fuentes 141 ÁMBITOS. REVISTA INTERNACIONAL DE COMUNICACIÓN · Nº 58 · OTOÑO 2022 http://dx.doi.org/10.12795/Ambitos.2022.i58.07 · ISSN: 1139-1979 · E-ISSN: 1988-5733 126-144 Baek, Y. M. y Wojcieszak, M. E. (2009). Don’t expect too much! learning from late-night comedy and knowledge item difficulty. Communication Research, 36(6), 783-809. https://doi.org/10.1177/0093650209346805 Bal, A. S., Pitt, L., Berthon, P. y DesAutels, P. (2009). Caricatures, cartoons, spoofs and satires: political brands as butts. 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