Estatuaria ibérica en Andalucía Occidental

Progr ama de Doct ora do en Histori a Tesis Doctor al ESTAT UARI A I BÉ RICA EN ANDA LU CÍA OCCI DE NT AL Emilio Mont oro Castill o Diri gida p or: Dr. D. Jorge Ram ón Corzo Sánchez. Unive rsida d de Se vill a, 2 020 ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL A mis padres, Pepe y Dulce, de Jaén. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL AGRADECIMI ENTOS Quis ier a agr adecer a mi familia la ex pect ación con que ha ag ua r da do l a f i na li za c i ó n d e es ta te s is ; a mi par eja, por su le ctur a y c omen tari os d el te xto d e l a misma; a todos y cada uno de los responsab les de los distintos museos y entidades pri vadas y públ ic as a los que me he dirig id o para su rea lizaci ón, por la colaboración y facilidades recibidas, sin ol vid ar a los encargados de las distintas bibliotecas que pueblan la Universidad de Sevilla, con especial r e f e r e n c i a , e n t r e e s t a s ú lt i m a s , a l a B i b l i o te c a d e Prehist oria y Arqueología por la bue na pr edispo sici ón y hacer que re cibí de cada uno de los estudian tes que han ido est ado a cargo de la misma. Todos los anterio res ge nerar ían una larga li sta a la que pongo pun to y fina l agrad ecié ndol e a mi p rof esor y direc tor de tesi s D. Jorge Ramó n Corzo Sánchez haber sabido guiarme en este ar duo, extenso y l aborioso t rabajo así como por la paciencia y disponibilidad que ha mostrado en todo momento pa ra c o n m i g o . M e n c i ó n a p a r t e h e d e h a c e r a D . Fernand o Q uesada Sanz por permitirme e l estudio e i nclusión de una pieza hallada e n Al medin illa (Cór do ba). ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ÍNDI CE 1 ÍNDICE. P á g . I. - P LA NT EA M IEN T O GE NE RA L, O BE T IV OS Y M ET O DO LO G ÍA 7 II. - S Í NT ESIS HIS TÓR I CO – G EOGRÁF I CA DEL POBLAM IENT O EN ANDALUCÍA OC CIDENT AL: 11 I I . 1 . I n t r o d u c c i ó n . 11 I I . 2 . A n d a l u c í a O r i e n t a l e n l a s e g u n d a m i t a d d e l p rimer mil eni o a. C.: s us pob ladores. 13 I I . 3 . Á m b i t o g e o g r á f i c o . 18 III. - LA CULT URA IBÉR I CA E N A NDALUC ÍA O CCID ENTA L: E STU DIO Y ARQUEOLOG Í A EN EL T I EMP O. 22 IV . - P IE ZAS NO L OC AL IZ AD A S: CO ME NT A RIO S. 3 0 V.- ES TATU AR I A I B ÉRIC A E N AN DA LUCÍ A OC CIDE NTAL : CA T ÁL OGO (GR UPOS , SU BGR UPOS Y CA TÁLOG OS) 34 G R U P O I : Z O O M O R F O S . I N T R O D U C C I Ó N 1 . - T O R O S : I . - E l t o r o e n l a e s t a t u a r i a i b é r i c a . 3 7 I . 1 . - E l t o r o y l a d i v i n i d a d : s u v a l o r s a c r a l . 37 I . 2 . - E l t o r o : á m b i t o f u n e r a r i o . 4 6 I . 3 . - E l t o r o : s u r e p r e s e n t a c i ó n e n l a P . I b é r i ca 49 ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ÍNDI CE 2 I I . - E s t a t u a r i a . 55 I I . 1 . - D e l a r e p r e s e n t a c i ó n d e l t o r o e n l a c u l t u ra ib éric a. 55 I I . 2 . - A n á l i s i s m o r f o l ó g i c o . 6 3 I I I . - C a t á l o g o . I I I . 1 . - I n t r o d u c c i ó n . 75 I I I . 2 - F i c h a s . 75 I I I . 3 . - L á m i n a s . 166 2 . - L E O N E S : I . - E l l e ó n e n l a e s t a t u a r i a i b é r i c a . 1 8 9 I . 1 . - E l l e ó n : s u v a l o r e n l a c u l t u r a i b é r i c a . 189 I . 1 . 1 . - D e l v a l o r y f u n c i ó n d e l l e ó n e n l a cultura ibérica. 192 I . 2 . - E l l e ó n : s u r e p r e s e n t a c i ó n e n l a c u l t u r a ib érica. 198 I . 2 . 1 . - O r i g e n y c a r a c t e r í s t i c a s d e l a s repr esenta cio nes leo nina s en la estatua ria ibér ica. 201 I I . - E l l e ó n e n A n d a l u c í a O c c i d e n t a l . 2 2 2 I I . 1 . - C a r a c t e r í s t i c a y o r i g e n p a r a u n a c l a s i f i c ación del león ibé rica en Anda lucí a Occide nta l. 222 I I . 2 . - D e l a s p i e z a s y s u s r e l a c i o n e s . 2 2 7 I I I . - C a t á l o g o . I I I . 1 . - I n t r o d u c c i ó n . 267 I I I . 2 - F i c h a s . 267 I I I . 3 . - L á m i n a s . 364 ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ÍNDI CE 3 3 . - C A R N E R O S : I . - E l c a r n e r o e n l a e s t a t u a r i a i b é r i c a . 3 9 7 I . 1 . - E l c a r n e r o : s u v a l o r y r e p r e s e n t a c i ó n p r e rro mana. 397 I I . - C a t á l o g o . I I . 1 . - I n t r o d u c c i ó n . 407 I I . 2 - F i c h a s . 414 I I I . 3 . - L á m i n a s . 440 4 . - C A B A L L O S : I . - E l C a b a l l o e n l a e s t a t u a r i a i b é r i c a . 4 4 9 I . 1 . - D e l c a b a l l o y s u v a l o r p a r a l a c u l t u r a i b érica. 449 I I . - L a r e p r e s e n t a c i ó n e s c u l t ó r i c a d e l c a b a l l o . 4 58 I I I . - C a t á l o g o . I I I . 1 . - I n t r o d u c c i ó n . 468 I I I . 2 - F i c h a s . 469 I I I . 3 . - L á m i n a s . 521 5 . - C I E R V O S : I . - E l c i e r v o e n l a e s t a t u a r i a i b é r i c a . 5 2 9 I . 1 . - E l c i e r v o : p o s i b l e s v a l o r e s e n l a s o c i e d a d ibérica a Del caba llo y su valor p ara la cultura ibér ica a partir de los objetos en los que figura repr esenta do 529 I I . - S o b r e l a r e p r e s e n t a c i ó n d e l c i e r v o e n l a P e n ínsu la I béric a: signif icado y func ionalida d. 534 ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ÍNDI CE 4 I I I . - C r o n o l o g í a 539 I V . - C a t á l o g o . I V . 1 . - I n t r o d u c c i ó n . 541 I V . 2 - F i c h a s . 543 I V . 3 . - L á m i n a s . 563 6 . - L O B O S : I . - E l l o b o e n l a e s t a t u a r i a i b é r i c a . 5 7 0 I . 1 . - E l l o b o : v a l o r y r e p r e s e n t a c i ó n e n l a c u l tura ibér ica. 570 I . - C a t á l o g o . I V . 1 . - I n t r o d u c c i ó n . 578 I V . 2 - F i c h a s . 578 I V . 3 . - L á m i n a s . 588 7 . - J A B A L Í E S : I . - E l j a b a l í e n l a e s t a t u a r i a i b é r i c a . 5 9 0 I . 1 . - E l j a b a l í y s u i m a g e n e n l a c u l t u r a i b é r i ca. 590 I . 2 . - E l j a b a l í y s u r e p r e s e n t a c i ó n 5 9 3 I I . - V e r r a c o s . 599 I I I . - C a t á l o g o . I I I . 1 . - I n t r o d u c c i ó n . 609 I I I . 2 - F i c h a s . 609 I I I . 3 . - L á m i n a s . 617 ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ÍNDI CE 5 8 . - I N D E T E R M I N A D O S : I . - P i e z a s i n d e t e r m i n a d a s . 621 I I . - C a t á l o g o . I I . 1 . - I n t r o d u c c i ó n . 622 I I . 2 - F i c h a s . 622 I I . 3 . - L á m i n a s . 637 G R U P O I I : A N T R O P O M O R F O S . I N T R O D U C C I Ó N . 1 . - R E P R E S E N T A C I O N E S A N T R O P O M O R F A S E N L A ESTATUARIA IBÉRICA. 642 2 . - A N T R O O M O R F O S S I N O S U N A . 6 4 8 2 . 1 . - C A T Á L O G O 2 . 1 . 1 . - F I G U R A S F E M E N I N A S . 6 4 8 F i c h a s . 652 2 . 1 . 2 . - F I G U R A S M A S C U L I N A S . 7 0 3 F i c h a s . 704 2 . 1 . 3 . - L Á M I N A S . 754 3 . - L O S R E L I E V E S D E U R S O ( O S U N A , S E V I L L A ) . 7 8 0 3 . 2 . - A N T E C E D E N T E S . 781 3 . 2 . 1 . - D e l a A r q u e o l o g í a e n U r s o . 7 8 1 3 . 2 . 2 . - D e U r s o e n l a A n t i g ü e d a d r o m a n a . 7 8 8 3 . 3 . - L O S R E L I E V E S 790 3 . 3 . 1 . - D e l o s r e l i e v e s d e O s u n a . 7 9 0 3 . 3 . 2 . - D e l a c l a s i f i c a c i ó n d e l o s r e l i e v e s d e O sun a. 799 3 . 3 . 3 . - D e l a c r o n o l o g í a d e l o s r e l i e v e s d e O s u n a. 811 3 . 3 . 4 . - D e l a d i s p o s i c i ó n o r i g i n a l d e l o s r e l i e v es. 813 ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ÍNDI CE 6 3 . 4 . - C A T Á L O G O . 3 . 4 . 1 . - I n t r o d u c c i ó n . 8 3 0 3 . 4 . 2 . - F i c h a s . 841 3 . 4 . 3 . - L á m i n a s . 1002 VI .- CO NC LUSI ON ES. 1040 VII .- LI STAD O DE PI EZA S QU E C OMP RE NDE N LOS CATÁ LO GO S. 1048 VII I.- LI STAD O DE AB REVI ATUR AS DE MUS EO S. 105 4 IX . - B IBL IO GR A F ÍA 1055 ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – PLANT E AMIENTO GEN ERAL, OB JETIV OS Y M ETODOL OGÍA 7 I.- P LANTEAMIENTO GENERAL, OBJETIVOS Y METODOLOGÍ A. - El objetivo perseguido co n este trabajo titulado Es tatuar ia ibér ica en And alucía Occ id ental es el es tud io desd e dife rent es pu nto s d e vis ta de las pi ezas escultóricas pertenecientes a la época ibéric a que hay an sido hallada s en Andaluc ía Occide ntal en tanto que son ex presión de una socieda d –de sus usos y costumbres, cree ncias relig iosa s, etcéte ra- y su ac ontecer histórico . Par a ello er a nece sario en prime r lugar la re ordena ción de ese m aterial , algo im pres cicn dib le dado el ti empo transcurrido desde la última vez que s e h i z o y l o s m u c h o s n u e v o s e s t u d i o s y descubrimientos que han venido sucediendo. El anter ior objetivo suponía el análisis iconog ráfico , estilístico y comparativo de esas pie za s pa ra pode r enc uadrar la s den tro de las manife stacione s artístic as propia s d el período hist órico en el que se dieron, lo que constituía un seg undo objetivo al que podría incorporarse un t ercero y úl ti mo o bjet iv o qu e era una más que previsi ble confec ción de un catálogo total o pa rcial d e esas pi ezas , lo qu e se h a he cho en la medida permitida por las que lo componen, e l acc eso a las m is mas, l a bib li ografí a sob re ellas y los co noci mi ento s que he ido ad qui riend o a lo largo de todo el tiempo utilizado en esta cuest ión . Todo lo anterior fue el prim er y único cuerpo d e o b jetiv o que fue expresa do e incluido, tal cual, en el P lan de Invest iga ción corr esp ond ient e. En dicho plan se preveía, además, que cada pi eza de bía ser objeto de una descripción mater ial, formal e iconológica así como de una comp aración con obj etos paral elos formal es y esti lí sti cos, úni co es tud io que permi ten l a in mens a m a y o r í a d e l a s p i e z a s e s t u d i a d a s d e b i d o a su sempiter na carencia de conte x to arque oló gico. Par a tod o ello , se decía en el mismo, e ra neces ario : - la loca lización de los lug ares de dep ósito o conser vac ión de las distintas piezas (museo s, a yuntami ento, dom icil ios p articul ares, e tc ét era) m edi ante l a l ectu ra d e lib ros especi aliz ado s, int ernet o cual qui er o tro medi o q u e permitiese dicha localización, - la puesta en contacto con los propietar ios o resp on sables de la entidad pública o privada par a solicitar de ellos el necesar io permiso de acceso y de m anipulación de la piezas o piezas así como para establecer la visi ta y d e m á s d e t a l l e s c o n s e c u e n t e s , e n t r e ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – PLANT E AMIENTO GEN ERAL, OB JETIV OS Y M ETODOL OGÍA 8 los que figura ban los da t os que sobre e sas piezas p udiera n disponerse, - el despl azam ient o al lugar de su dep ósi to o cons ervació n, comp agin an do, si fuera posible, dos o más destinos próxim os entre sí, - la toma de fotograf ía, medida s, peso, así como de l as po sibl es ano ta ciones qu e hubieran en los c o rrespondientes archivos o inventa rios y, paralel ament e, - la bú squeda de bibliog rafía y puesta en contacto co n las universid ades de otras provincias para poder t ener acceso a sus fondos bib liogr áficos. Los pr i me r o s p as os s e d i ri gi e ro n a la co nf e c ci ó n d e u n l i s t a d o d e l o s m u s e o s l o c a l e s ex ist entes en cada una d e las cuatro provi nci as d e An dalucía o ccidental, ex clu y endo los que claramen t e, por su con t enid o, no iban a tener l as p iezas qu e inter esaban. A c ontinuac ión remit í por correo elect ró ni co a l os encar gados de l os distintos museos un escrito solicitando los permisos antes indica dos. Dicha remisión fue ne cesari o real iz arla va rias veces p ara, po r último, contactar por teléfono con los que aún n o h abían respo ndid o. En tod o los cas os la tónica ha sido la facilidad de acceso y sum inistro de la información que tuviera l a corresp ondi ent e enti dad, cuest ión que para las pi ezas qu e se inclu yen en nuestr o catálo go suele ser nula o excesivamente limitada en datos y a q u e é s t o s s u e l e n s e r , y n o s i e m p r e t o d o s , el núm ero de invent ari o , la forma de in gres o, l a fecha de in greso , el m aterial en que est á realiz ada la piez a, el yacimien to del que proced e y p o c o m á s . N o e n t o d a s l a s v i s i t a s s e encont rab a el respon sabl e de la entid ad, pero n unca h u b o i m p e d i m e n t o a l g u n o p a r a a c c e d e r , medir y tomar fotografías de la pieza en cuestión; incluso, no fue r aro qu e se me facilitar a la ficha de i nvent ario. En esta tarea ha s ido tó nica g eneral l a d ispo nib ilidad y el ánim o de colab oraci ón. S in embar go, me ha sid o posi ble acceder a las piez as pres u mib lemen te ibéricas que se conservan en el castill o de Frías en Mon tema yo r (C ó r d o b a ) p o r l a s r az o n e s q u e ya indico en el apartado IV.- P IEZ AS NO LO CALIZADAS: C OMENTAR IOS e, i gualmente, me ha ocurr ido con la cole cción que hasta ha ce poc os años s e exhibía en los patios del Castillo de Utr era (Sevill a) y a que fuer on retira da s y hasta l a fecha sus piezas están guarda d as en dep end encias mu nic ipal es en unas co ndi cio nes que h a c e n i m p o s i b l e , s e g ú n s e m e manife stó de sde la oficina de turismo de l municipio , ni su medida, ni su contemplac ión y ni siquiera su toma de fotograf ía. En principio, en la provin cia de Córdoba de un tota l de veintitré s museos locales, dieciséis tiene n este tipo de piezas; en la provinc ia de Cádi z hay ocho de las que sei s tie nen esa s pieza s y e n l a p r o v i n c i a de S e v i l l a h a y s i e t e p e r o só l o se is me interesa n. Ademá s, los museos d e ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – PLANT E AMIENTO GEN ERAL, OB JETIV OS Y M ETODOL OGÍA 9 ámbi to provi ncial s uelen ten er un m a yor núm ero d e p iezas que los locale s, salvo excepcione s. Por último habr ía que cita r el conjun to de piezas p rocedentes de Osun a (Sevill a) por cuyo volumen y sig ni ficado decidí dedicarle un apartado propio dentro del ámbit o de la estatuaria antro pomo rfa. Por cir cunst ancia s de trabajo pers onal no podía re a lizar las visitas más q ue en sábados por lo que debía buscar un a f echa qu e le fuera también ac c esible a q uien me iba a recib ir en el museo cor respondiente . Bue na par t e de esas visitas han completado casi todo el sur de l a provincia de Córdoba , especialmente rica en este tipo de manifestaciones escultóricas. Durante todo est e tiempo recabe to da in formaci ón bi bliog ráfica sobre estas piezas, que iba vertiendo a la ficha de l a correspondiente piez a, y l a q u e m e p u d i e r a i n d i c a r l a e x i s t e n c i a d e otras que desconocía. Terminada la localiz ación y visi ta a todas las piez as y a la vi sta d el material que había recabado decidí establ ecer dos grand e grupo s: “Es ta tuaria zoomorfa ” y “Estatuar ia antro pomo rfa”. En el pr im er gru po i nte gré los s iguien tes sub grupos: “ Bóv ido s”, “ Leones ”, “Carnero s ”, “Équ idos ”, “C érvid os”, “J abal íes ”, “Lob os”, “Indeterminados”, mientras que el seg undo grupo, dada la i mportanc ia y singularidad d e lo s rel ieves de Os una, di feren cie un subgr upo formado por las figuras antropomorfas no r elacio nad as por s u h allaz go en Osu n a y otro i ntegrados por las que sí. Además establecí pa ra cada un o de es tos s ubgrupos un a mi sma estru ctura q ue s e d ivi de en t res par tes: p rim ero u na exp osi ción sob re lo s dis tin tos val ores del anim al en cues tió n en la socied ad ibéri ca y en las sociedades mediterránea s que le fueron cont emporán eas ; a con tin uación se hi zo u n b reve rec orrido sobre la repres entación del animal en l a cu ltu ra ibéri ca a t rav és d e l os dist int os so p ortes en que se hiz o y con alusión a las posibles influencias estilísticas de otros pueblos que pu die r on inci di r en di ch a rep re sen ta ci ón . Un tercer ap artado está constit uido por l as fichas de cada una de las piezas que en conjunto forman el catálo go d el s ubgrupo d el que se tr ata; e ste apartado e stá precedido por una introduc ción al C atálo go e n la que se hacen breveme nte diversas apreciaciones sobre estas piezas y entre ellas, de ahí que esta introducció n se confeccionaba una vez completada s l as anteri ores fi ch as; en esta s se h ace un an áli sis mo r fol ógico de la pi eza en cu estió n a t ravés d e un esquema que, más o menos, suele s eguir la si guiente s ecuencia: lu gar y circunstancias del hallazgo; entidad donde se conserva, número d e inventario y material; de scripción de la piezas y un análisis comparativo y estilísti co de l a m ism a. Po r últ im o, el sub grupo se acab a ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – PLANT E AMIENTO GEN ERAL, OB JETIV OS Y M ETODOL OGÍA 10 con el cue rpo d e lám inas. En el caso del Subgrupo de “Estatuaria antropom orfa ” no rel acionad a c on O suna, en lí nea gen e ral se h a c on ti n uad o e n s u co n fe cc ió n e l es q u em a ant eri or, si bi en las fi guras se han ido ordenando siguiendo la línea temporal en tanto que suelen adscribirse a los siglos anteriore s al cambi o de Era por lo que respo nde a es e len guaj e “b ilingü e” o iberorr omano o ibero – romano que es el propio del tránsito de la estatuaria ibér ica de tradición local a las forma s helenístic as traída s por e l gusto itiálico, cue stión de l a q ue s e ex pon en sus co nsi derandos en l a corresp ondi ent e int rodu cció n al citad o sub grupo . El últim o Subgrupo, el de “Estatuaria antropomor fa” d e O s u n a s e h a i d o h i l v a n a n d o a p a r t i r de los dos grupos que s on clásicos: –“relieve s i bér icos” y “relieve s de temática “ romana”-, haciendo figurar en cada uno de ellos los relieves seg ún temas o detalles c omunes, recur so que, creo, resulta m ás claro en su expos ición. Tanto en este Subgrupo como en el anterior y dada esa especialidad del tiempo al que pueden adsc ribirs e l as pi ezas in cluidas en ell os no ha sido posible e stablecer u na sep aración en subgrupos de las mismas. Los lí m i te s d e la m at e ri a qu e h e pr e te nd i do e s tu di a r so n div ersos. E l prin cip al lí mite es la falt a de contexto arqueológico que presentan casi la may o ría de l as pi ezas inclui das en los catálo gos qu e pr esent o, un lí mit e i nmens o qu e am puta l a in form ación n eces aria pa ra el estu dio com plet o d e l as pi ezas. T ambién es l ímite e l que aún es muy poco el volumen de obras di g italiz adas que o frecen l as di stintas bibli ot eca s a to d os l o s ni v el es , de m an era q ue no se puede a cceder a la necesaria bibliograf ía por co mpleto. L ímite n o es, la actitu d y ofrec imi ento con la inmensa mayoría de los enc argad os en esta bibliotec as procur an atender. Otro gran l ímit e son las piezas que se con servan en ma no s pr iv ad as y a l as qu e no r e sul ta fá c il no ya el acceso a las mismas, sino localizar una re ferencia sobr e ellas o sob re su desti no. Con todo lo an terior se ha inte ntado la elab oración d e u n o s c a t á l o g o s q u e r e c o g i e s e n t o d a s estas p iez as, aclar aran l a i nclus ión d e és tas o n o dentro del ámbito cultural a que se refieren dichos catálogos y que s irvieran para re frescar, reordenar y redescubrir l a exi stencia, el valor y l a i n t e r p r e t a c i ó n d e u n i m a gi n a r i o e s c u l t ó r i c o m u y d i v e r s o , m u y a m p l i o y m u y d e n s o c u y o conoci mien to s irve para recon stru ir la memo ri a de la épo ca a la qu e p erten ecen cad a uno . ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – SINTE S IS HISTÓR ICO – GEOGRÁFICO D EL POBL AMIENTO EN ANDALU CÍA O CCI DE NTA L 11 II.- SINTESIS HIS TÓRICO – GEOGRÁFICO DEL POBLAMIENT O EN ANDALUCÍA O CCID ENT AL.- II. 1.- INTROD UCCIÓN.- A partir del siglo VIII y hasta el V I a. C. se va a desar rol lar u n p roceso ll amado “orien tali zan te” en el que la expan sión fenicia -c o mercia l- a traviesa el valle de l Gua dalquivir para rebasar las ti erras andaluzas y llegar hasta l a fach ada medi terrán ea, cent ral y septentr ional, con e l fin de c rear una red comercia l capa z de captar los recursos indíge nas a travé s de a s enta mientos que los cen tralizaban . A fi nes del si glo V I a. C . ese modelo orientalizante entró definiti vamente en crisis según atestiguan el abandono o destrucción de las estructur as relacionadas con él, según docu m ent a la Arqueo lo gía (Ar a negui et al ii, 19 98, a). Esa crisi s, que en Andalu cía se h a veni do llama ndo “caída de Tartessos”, supone el trasla do hacia la zona oriental de la Península de los centros económicos más activo s. L a Alta Andalucía, Alb acete, Mu rcia y Al icante, así com o el B a j o E b r o , m o s t r a r á n m á s q u e n i n g u n a otra zona peninsular un cambio cultural que, en la zona mer idi onal , se ca ract eri za, e n esa parte o riental, por la aparición de tumbas monument ales cu y as es cul tura s son pru eb a de u n enriq uecim ient o que ha desembo cado en fo rmas pro pia s de las sociedades protohistóric as llamad as princ ipescas. No obstante esa cultura que ahora sur gía, o, más b i en, conseguí a mos trars e aut ónom a, no fue fruto de un p asado reci ente sino que fue un a cu lmi n ació n d e un a ser ie d e pro ces os y a inicia dos en el Bronce final y que la presencia fenicia impulsaría y a desde el siglo V III al ex tender s u act ivi dad co merci al más al lá de los est ableci mien tos costero s q ue fund aro n, has t a el i nt erior penins ular de m anera q ue, cuand o l os gr iegos de Focea llega n a la Península (siglo V a. C.) algunos de los puebl os aut óctonos –especia lmente los que conforma ron el eje de ex pansi ón del proceso ori ental iz ante- ya habí an ent rado en cont acto con l a civ ili zación Mediterr ánea oriental. En ese m ar d e influencia s externas en que su r gió la c u l t u r a i b é r i c a , e s t a s i n f l u e n c i a s d e e s t o s pueblos no van a ser l as que impongan el fenómeno ibéric o si no que fue “ el medio ibérico” el que “ seleccionó elementos orientale s y r asgos provenientes del arcaísmo y del primer clasi cism o grie go, prim ero, y pú nicos o itál icos , despu és, y los intr oduj o en su pr opio crisol , ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – SINTE S IS HISTÓR ICO – GEOGRÁFICO D EL POBL AMIENTO EN ANDALU CÍA O CCI DE NTA L 12 con un res ult ado qu e se d ist ingue cl aram ente de lo s que se observan en r eg ion es con ma y or presenc i a de establecimientos coloniales”. En el ámbi to andaluz se detectan mati ces que van a diferenciar su “cultura ibérica” d e la de l a cost a levan tin a y qu e se deben “en gran m edid a a la p r o p i a e v o l u c i ó n i n t e r n a d e l c o m p o n e n t e indíg ena –tartésic o, sob re todo- “ pero tamb ién a l a pro pia ub icació n d e u nas y ot ras comu nidad es por lo qu e p redom inan en al gunos casos la influenc ia orientalizante en la zona occidental a dif erencia de lo que ocurre en los pueblos peninsulares más al Este ( Vaquerizo et alii , 2001). Par a el siglo V a. C. las poblac iones indíg enas , d e ntro de es e proc eso de i berización, habrán adqui rido un des arroll o que p uede cali fic arse d e plenam ente ur bano y e n el qu e el núcl eo básico de su or ganización social será la ciudad, por lo que, al ser este úl timo uno de los rasgos ident ificati vos de esas sociedad es ibéri ca s, s u p o n í a , t a m b i é n , s u e n t r a d a , a u n q u e s e a tardía mente, en el ámbito de las culturas mediterrá ne as de la época, si bi en con un c arácter perifér i co pero de primer orden. P recisame nte es de sde esta entra d a, desde las m aner as de esa incor poración, que ha de hace rse la visión y compre nsión de todo el ima ginario, cualquier que sea su soporte, ibérico, es dec ir, desde una base t artési ca u “ori ental iz ante” form ada y desarrollada por los infl ujos colonizadores –fenicios y griegos- qu e la van a definir pe ro, tambié n, a con ducir a su contin uidad o tr ansformac i ón en la llamada cultur a ibérica que tendrá caract eres pro pios en el ám bit o m eridi onal de l a pe nínsula. El período comprendido entre fines del siglo V I y p rincipio s del si glo V a. C. hasta los inici os del si glo III a. C. se caracteriza por la fa lta d e información histórica . Tras la incorporac ión e n el 573 a. C . de la m etróp oli fenici a de Tiro a l im perio neobabi lón ico , C arta go, col oni a fundada po r Tiro en el norte de África, tomar á el r elevo en el contro l del Medi ter ráneo occidental frente a etruscos, griegos y romanos, su cesi vament e. En el 509 a. C. C arta go firma u n t ratado con R om a c uy o te xt o r e c og e Po l i b io (I II , 2 3) en el que se re conoce el monopolio cartaginés en el Medit erráneo central y s ur – occi dental . Aunque en el tex to no s e hace men ción a la Pení ns ul a I b éric a b ien puede deduci rse q u e, co n ello , C arta go co nse guía “el r econ o cimi ento a su mon opol io de las rutas meridionales de la península” ( Bendala, 19 92 p. 21). Ese monopolio continuó cuando en el año 348 a . C. Cart ago, e n un seg undo tra tado co n Roma , ve redu cid o dic ho reconocimiento a la costa ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – SINTE S IS HISTÓR ICO – GEOGRÁFICO D EL POBL AMIENTO EN ANDALU CÍA O CCI DE NTA L 13 norteafr i cana y al Me dio día hispano. De la enorme a cti vid ad econ ómi ca desarro llad a en est a época por C arta go en l a zon a meri dio nal de la Pení n sula desde sus e stablecimientos costeros da cuenta la arqueología así como de la influencia, s i n o c o n t r o l , d i r e c t a o i n d i r e c t a , d e s d e ésto s, sobr e los gobiern os de los dist int os pueb l os d e l i n t e r i o r p e n i n s u l a r q u e , e n l a z o n a andal uza, con serv aron la forma m onárqu ica. Des de el s i g l o V a l I I I a . C . l o s r e c u r s o s d e q u e disponían estos pueblos indígenas les p rocuraron, d e man era más o meno s gener al, un ni vel de prosperidad gracias al interés sobre ellos de la s fac torías y emporios p únicos de la c osta. A partir del si glo III a. C. las sucesivas Gu erras Púnic as irán suminist rando cada vez may or infor mación sobre la historia de los distintos pue blos de la Península I bérica si bien respo nden a una v isi ón p arcial y , a veces, pol ít icamen te in te resad a. En es os enfre ntam iento s béli cos entre Cart a go y Rom a, el sur penin sul ar s erá el es cenari o d e la S egun da G uerra P úni ca (218 – 201 a. C.) y de ese escenario y sus gentes las fuen tes escrita s clá sicas esc ribirán, con ma y or o menor detalle como se indic a a co ntinuación. II. 2.- ANDALUCÍA ORIENTAL EN LA SEGUN D A MITAD DEL I MILENIO a. C.: sus pobladores.- En el área suroc cidental de la Península Ibérica, e l lugar que oc upó Tartessos pasaría a ser ocupado por l os turdeta n os, considera dos sus herede ros dir ectos , los túrd ul os y otros pueblo s entre los que se cuent an l os célt icos . Result a inter esant e dedicar unas línea s para dibuja r, lo más acertad amente po sibl e, el paisaj e humano, l a localización de los pueblos que habitaron Andalucía occidental durante el período de ti empo que corresponde al panorama cultural ibér ico . En la Antigüe dad el conce pto I beria no respondió siempre a un mismo ámbito ge o gráfico s ino que dependió de que este fue ampl iánd ose a medid a q ue p enetr aban las r edes com ercial es impul sadas por los pueblo s del Mediterr áneo Oriental –primero fenicios y , después, g r i e g o s , e s p e c i a l m e n t e l o s d e F o c e a - , desde sus establecimientos en el li toral mediterrá n eo y m erid ion al, po r el i nteri or del ter rito rio peninsular. De i gual manera el terr itorio interior de Andalucía occidental (García F e rnández, 2004), en buena parte, la z ona nuclear de lo que ha bía sido Tartessos, no fue conocida hasta la lleg ada de los romanos cuando, dentro del context o cu ltu ral q ue co nocem o s co mo Heleni smo , por los geógrafos e hist oriadores de la cultura gre corrom ana – tant o lo s hi s tori adores gri egos que acompañaban a Aníb al como los también griegos que llegaron con los romanos durante la ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – SINTE S IS HISTÓR ICO – GEOGRÁFICO D EL POBL AMIENTO EN ANDALU CÍA O CCI DE NTA L 14 Seg unda Guer ra Púnica- se empezó a tener un cier to cono cimi ent o d el in te rior d e las tier ras a travé s de obras que, lamentable mente, se han perdid o en buena p arte. La consec u encia inmedia ta es la dificultad de r ealizar una descripc ió n qu e, no ob st a nte , fr ec ue nt e me nt e no ib a más a allá de una me ra indicac ión de los pueblos qu e ocup aban y v ení an ocupan do este terr itorio ante s de la lleg ada de Roma . Hasta l os si glos VI y V a. C . no empiezan a mencio n arse al gunos de l os p ueblo s del ext remo medite rráneo occ idental. Serían Avien o, al recoger en s u Ora Mar íti ma (siglo IV d. C. ) el viaje que el nave gante cartaginés Himilcón hizo por l a c o s t a a t l á n t i c a e u r o p a e n l a s e g u n d a mitad del siglo V a. C., y el historiad or Heródoto (siglo V a. C .), lo s q ue h abla ron d e l a Pení nsula I béric a y de sus hab itante s e n la Antig üe da d; si bi en sólo los citaban, nunca describieron sus “costumbres, sus usos alimentarios , régimen político o cr eencias reli giosas” (Arane gui et alii , 199 8 b) . De las fu entes clásicas p ost eriores que van a escri bir, por distintas razones, sobre esta cuestión destaca Polibio (200 – 1118 a. C .) quien cita a tu r det an os y a t úr du lo s. E st rab ón (6 4 – 63 a . C. – 20 a. C.) también citó a los turdetanos situándo los en el Valle del Gu adalquivir, mientras a los túrdulos los ubica ba al norte de los anter iores 1 . Ptolom eo (100 – 170 d. C.) asignaba a los turde tanos las ciudade s de I tálica (San tiponce), Hi spalis (Sevilla) , R egina (Reg in a, Badajoz), Urso (Osuna ) y Astigi (Éci ja). (Sali nas, 2006, p. 4 0). Otras fuentes ci tan la ex istencia en Andaluc ía occ ide ntal d e otro s pueblos de difíc il loca lización como los etmaneos, y los ileate s, ambo s en la provincia de Córdoba , si bien los seg undos en la parte norte ( Bosc h – Gimpera, 1995, pp, 147 – 148); los elbisi os, en la región de Huelva ( Ide m.) o los cilbicenos, en las montañas d el sur de l a pr ov inc ia d e C ád iz ( I dem .) si bien (Salinas, 2006, p. 40) considera, al igual que B o s c h G i m p e r a , q u e s e t r a t a r í a n d e denominaciones correspondi entes a poblaciones m uy antiguas que pudieron originarse por l a desintegrac ión de la soci edad ta rtésica o por la p enetración d e elementos indoeuropeos. No s e podría cerrar esta list a sin mencionar a los conios , ky nesioi , k y netes, cuneos o cinetes, término s que pudie ran ser var iantes de u n a únic a fo rm a ori ginal (H oz, 2010 , p. 31 0) de citar a los habitante s de la costa suratlántic a, es decir p art e del su r d e la prov inci a d e Huelv a y el 1 Pli ni o ci tó a un os Turd ul i ve tres qu e viv ían e n el noro este d e la P e nín sul a I b ér ica , al nor te de l r ío Li mi a, e n l a actual Galicia (Salinas, p. 40) por lo que el autor c o n s i d e r a q u e d e b i e r o n s e r “ u n a e m i g r a c i ó n d e l o s túrdulos de A ndalu cía”. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – SINTE S IS HISTÓR ICO – GEOGRÁFICO D EL POBL AMIENTO EN ANDALU CÍA O CCI DE NTA L 15 Algarve portu gués, que fueron recogidos por las fue ntes clásicas –Avie no (223 – 5), Pol ibio que indicaban su ori gen indoeuropeo que no céltico- y c u y o s t e r r i t o r i o s e r a n l i n d a n t e s , a l oeste, con el turdetano. Oretanos y Basteta nos limi taba n a l noreste y al e ste, respectiv amente, con T urdet ani a. A una penetr ación de el ementos cont inentales p arece r e s p o n d e r l a d i v i s i ó n d e B e t u r i a e n t r e túrdulos y célticos. H ablar de Beturia es hacerlo d e un ter rit orio o conc ep to geográfi co poco definido ya que va a surgir, una vez más, a partir de la lle gada d e los romanos. Básicamente es una zona poco a tractiva desde el punto de vista ec onómico si bien tenía cier ta riqueza minera y q u e , d e s d e l u e g o , h as t a s u t o t a l o cu p a c i ó n p o r Ro ma fue frontera occidental que proteg ía la Turdetania de las raz zias que sufría por parte de l os pueblos de la L usitania. En todo caso es una tierra de paso entre Andalucía y la M eseta, que oc up ab a l as ár ea s c en tra le s y me r idi on ale s de la actual provincia de Badajoz así como las tier ras de lo s t úrdulo s -part e ori ental de l a provincia de B ad ajoz, la zona norte de la provinci a d e C ó r d o b a y l o s t e r r i t o r i o s c e r c a n o s d e l suroeste de C iudad Real- y l a de los céltico s - mita d oc cid ental de B ad ajoz, comprendidas l as comarc as d e J erez d e los C abal leros – Se gura d e León , Ol iv en za y Z af ra pro lo ng ada s hac ia la serra nía d e H uelva y el Alente jo portug ués- ( Pé rez, 2 0 0 1 ) . E s t a d i v i s i ó n p a r e c e q u e y a e x i s t í a hacia el 400 ó 450 a. C. pudiendo expli carse ( Hoz, 1993) com o l a conse cuencia de l asent amien to en esta zo na de g rup os hum anos proced e ntes del Valle del Ebro, e n busca del abund ante hier ro de l a z ona, que pro vocó un proces o d e “ c e l t i z a c i ó n ” q u e p e r d u r a r í a h a s t a l a romani zació n y que actu arí a sobre el sus trato étn ic o cultural orientalizante existente en ese terr itorio que iba a sufrir una serie de cambios so ciale s, cul tura les y e co nómico s ev ide ncia dos por la arqueología, principalmente a trav és de la localiz ación de un nuevo estilo cerámico qu e apare ce en la zon a que ha dem ost rado pro ceden te del E b r o y d e l D u e r o . P o r s u p a r t e l a z o n a oriental de la Beturia, el territorio t úrdulo, recibiría notables influencias pr ocedente s d el Vall e del Guadalquivir, apreci ables también en una nueva ce rámica qu e perm it e habl ar, par a es te terr itorio, de un proceso de “iberizac ión”. En cuanto a los turdeta nos, tradicionalmente co nsid erados hered ero s d el panor ama cult ural tarté sico, Pellic er (19 76, p. 21) afir ma que su cultura fue co nfi gurada po r la i berización de Andalucía que se dio como “una con secuen cia de la a dap ta ci ón por los tar tes ios de l br once final a u nas form as mat erial es y espiritual es im po r tadas fundamentalmente por los fenicios, colo niz adores del si glo VII I a. C ., co n al guna apor tac ión del mundo griego y con ciertas influe ncias inte rmitentes del mund o atlántic o y de la Me seta”. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – SINTE S IS HISTÓR ICO – GEOGRÁFICO D EL POBL AMIENTO EN ANDALU CÍA O CCI DE NTA L 16 El territorio de Turdetania se e x tendía por el vall e medio y bajo d el Guad a lqu ivi r, es d ecir, l a zona oe ste d e la prov incia de C órdo ba 2 , toda la p rovincia de Sevilla, l a z ona este de l a de Huelva y la zona est e de la de Cádiz , qu e e ra la z o na peninsular qu e contaba por aquel ento nces co n la m a yor con centra ció n de núcl eos u rb a nos de la península. Tradicionalmente s e v iene inclu yendo a los tur detan os dentro d el área ibérica, de la qu e fueron el pueblo que más se ext endió y el qu e más i mporta ncia tuvo se gún las fuentes clási cas. Sin embar go el concepto turd etano, Turdet ania, no respond e a la idea qu e ho y en d í a se ti ene de un estado, si no que, como es propio de es os tiempos , l os territo rios est aban poblados por gentes que podían compa rtir un mism o p anorama cu ltu ral, d e c ostu mbres e , incluso, de poder, pero sus límites, el espacio físico en el que ese panorama se mueve, no son fijos , sino que mutan al tiempo que interi or y e x teri orment e registr a mutu as influ encias. D e hecho si bien Estrabón escribió, poco antes del cambio de Era, que turd etanos y túrdulos eran los mismos, Plino y Polibio los difer enciaban al de cir qu e lo s túrdu los vi ví an al n orte de lo s turde tanos, panorama ante el que Vaquerizo – Quesad a (2 001) p ropon en q ue “la pal abra Turdetania” podí a referirse “a la z ona del vall e (d el Guad alqui vir ) do nde no so lo habit aban los turd etanos, sin o otros pue blos menor es”. Con todo, podría decirse que los turdeta nos se mant uvieron un tanto a parte de t odo es e mosaic o de pueblos que componía el mundo ibérico qu izás debido a que, en su ma y or parte, como ya s e ha d icho, ocu paban el terri tori o que hab ía sido la zona nuclear tarté sica. Una d e las princ ipales diferen cias que la arqueología ha d emo strad o en el ter rito rio tur detano respe cto al resto de p uebl os ibero s se d a en el ámbit o funerario: n o h a y en es e ter rito rio mon ument os funera rios ni necrópolis auténticam ente turdet anas ; h a s t a a h o r a l a n o t a d o m i n a n t e e n e l mismo es la inexistencia de necr ópolis, lo que se h a querid o j ust ificar a p arti r de que a es t e pueblo le es m ás propi a una tr adición funerari a emp are ntad a con l a atlán tica que con la ibéric a. Tambié n falta n en este te rritorio, h asta el mome nto, manif estaciones de la gr an estat uaria ibéri ca en t ant o que no es s ino hast a la z o n a f r o n t e r i z a d e l a a c t u a l p r o v i n c i a d e Sevi lla c on la de Có rdoba que n o se da n y , ade má s, dentro de la provincia sevillana, cuando lo 2 Para el caso de la provin cia de Córdoba Vaquerizo ( 1 9 9 9 , p . 1 4 ) c o n s i d e r a q u e l a c a m p i ñ a c o r d o b e s a perte necerí a en época prerrom ana al terri torio de T ur de ta nia, mien tra s q ue el á rea d e la Su b bé tic a l o serí a d e la Ba stetania. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – SINTE S IS HISTÓR ICO – GEOGRÁFICO D EL POBL AMIENTO EN ANDALU CÍA O CCI DE NTA L 17 hace, es y a de é po ca tardía, con toda la problemá ti ca que esto supone cara a la ads cripci ón cult ural de esas piez as. Tamp oco adopt aron los tu rdetano s len gua nu eva hast a q ue l a l legad a de los romanos les hiciera per de r, poco a poco, la suya propia. Sin embar go no todo s los au tores compa rten la inclu sión de Turdetania en el área ibérica. Escacena considera que los turdetanos eran un puebl o indoeur op eo descendie nte de los tarte ssios con muy pocas cosa s en común con el rest o de pue blos iber os de la Península Ib é ri c a p e r o s i m u c ho co n l os pu e b l os d e l a z o na o c ci dent al atlánt ica com o l os lu sit anos , los celtas o los g alaico s ( Esc acen a, 1989 ) s i bi en ace p ta que desde el si glo I V a. C. se produjo l a entrad a en la Turd etan ia d e po bla cio nes de h abla ibéri ca pro ceden tes del sures te peni nsu la r, como los bast etano s, qu e f ue atest i guada por Estrab ón (III , 2, 1) al indicar que éstos se ex tendí an por l a fran ja lit oral en tre Gibral ta r y C ádiz (Esc ac ena, 2000, p. 155 ss.) , de m an era que habría habido esa ad scripción del área tu rdetan a al m osai co de p uebl os i beros p ero co mo, en mu chos de ést os p uebl os, car act eriz ada des de sus p r o p i o s p a r á m e t r o s c u l t u r a l e s , l é a s e Tartessos. La f al t a d e t ex t o s pr ó x i m os t em p or al m en t e a l “p an or am ” prerrom an a que nos aport en testimonios so bre estas c uestione s en Andalucía Occide ntal nos hace depende r de obras o fragment os de ob ras de ép ocas m u y pos terior es a dic hos t iempos pero q ue son reflejo de la comp leji dad poblaci onal de la T u rdetan ia cu an to más p r ó x i m o s e e s t a b a d e l o s s i g l o s inmedia tos al cambio d e Era. Como afirma García – G el ab ert ( 1993 , p. 11 2) , en la Turdet an ia debió ex istir “un comple jo panorama étnico y cultur al, m ucho más comp l ejo q ue el qu e no s dibujan las fuentes, cuando l lega ron los romanos” y q u e l a a u t o r a s i n t e t i z a e n t r e s g r u p o s : u n sustrato étnico indoeurop eo, un componente étnico y c u l t u r a l i m p o r t a n t e s e m i t a y l a s aport aciones púnicas bá rquicas . R eal ment e un panora ma diverso a fines del siglo I II – principios del II a. C. pe ro, a buen s eguro, reflejo de una tradicional diversidad poblacional que debió existi r ya desde l os tiempos t artésicos, sino desde antes, y que s e m antendr ía en sus sucesor es, los turdetanos, quizás en línea con la a usencia de áreas culturas o etnolingüísticas delimitadas por fronteras estables en el espa cio y en el tiem po en el map a p aleoet noló gico d e la Turdeta nia a qu e se refiere Alvar (1993, p. 105) , cuestión de la que se hablaba párrafos anteri ores, not a t amb ién com ún a tod os l os puebl os peninsulares. Es precisam ente cuanto más alejado de las cons ecuen cias i nmed iatas d e la “ crisi s – fi n – trans formación” que dilu y e lo tartésic o y especialm ent e a part ir d el s igl o III a. C. que “l a ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – SINTE S IS HISTÓR ICO – GEOGRÁFICO D EL POBL AMIENTO EN ANDALU CÍA O CCI DE NTA L 18 convi venci a se cular d e vario s sus trat os cul tural es ... y el grado de fragme nta ción política dificultan la delimitación de front eras étnicas y l a car act eriz ación arqu eoló gic a de l as di sti ntas comu nidad es” (García Fernánd ez, 2012 ) por lo que, e n op in ión de est e au tor , ha br ía que abando nar el térmi no “ét ni co” prefiri endo el uso de l de “á reas de pr edominio” de un grupo respecto a l os dem ás. No considero necesario p rofundiz ar más en este brev e p eripl o por lo s dist int os pu eblos que ocuparon el territorio ori ental de Andalucía y a q ue l a s p i e z a s q u e c o m p o n e n e l c a t á l o g o q u e ex pongo en esta Estatua ria ibéric a en Andalucí a Occ ide ntal proceda n principalmen te de la zona sur de la act ual provin cia de Córdo ba y la sur oc cidental de Sevilla. No he hallado en las provincias de Huelva y Cádiz pieza alguna qu e pueda s e r a d s c r i t a c u l t u r a l m e n t e a l m u n d o ibéric o, quizás evide n ciando que en el área del Baj o Guadalquivir se r egistra un v acío en cuant o a m anifes ta cion es escul tór icas que i rá di l u y éndo se confo rm e avan ce en el tiem po l a presenc i a romana en el sur peninsular. II. 3.- ÁM BITO GEOGRÁFICO.- La de p r es i ón qu e d et er m i n a el cu rs o d e l rí o G ua da l q uivir transita entre los dos gra ndes relieves oro gráficos que delim itan el terri torio in terior de Andaluc ía: al nor te, el borde meridio nal de Sierr a Morena, la cade na montañosa qu e qu eda unid a a l a M e seta Cent ral, y por el sur las, cordil leras b éticas , sucesió n de p ais aj e monta ñoso s que albe rgan alta s hoy as . Este paisaje andaluz queda e n marcado, al sur y al este, por el lit oral atlántico y mediterr án eo, y al oeste, por el sur portugués, frontera política que no l o e s de l tod o cu lt ur al . Sier ra Mor ena marc a el norte andal uz hasta tie rra s jiennense s por lo que también lo es del ámbi to geo gráfico q ue ocu pa nues tro est udi o. Es un sistema montañoso herc iniano que sufrió sucesivos arrasamientos, el últi mo durante el mioce no, tras los que fue elevado determinando las forma s aloma das de sus cumbre s. El tipo de pied ra q ue abund a en Sierra Mor ena es l a pizarra, caliza paleozoica y los granitos descompu e stos –en los que se excavaron los valles- y la c uarcita pr esente en las cresta s de las cumb res. A los pies de est a sierra discurre el element o mode lad or de la orografía andaluza, desde su nacimiento en el extremo oriental de la provincia d e J aé n h asta su de semb oca dura en e l ex tremo noro este de la p rov inci a de Cádiz . S e trat a d e u n a d e p r e s i ó n q u e e s t á r e c u b i e r t a p o r ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – SINTE S IS HISTÓR ICO – GEOGRÁFICO D EL POBL AMIENTO EN ANDALU CÍA O CCI DE NTA L 19 mater iales marino s del mioceno bajo los cua les está e l e x t r e m o s u r d e l z ó c a l o m e s e t e ñ o q u e en el mio ceno m edio emp ezó a h undi rse al tiempo qu e s e e l e v a b a n l a s c o r d i l l e r a s b é t i c a s d e l sur. Entre la depresión bétic a y e l l itoral andaluz s e d ispo nen las lla madas Cordille ras B éticas autén ticas barreras que difi cult an la comunicaci ón entre la Camp iña y e l S urco Intrabéti co. Contra sta la espe cialm ente dificul tosa comunic ació n entre la Campiña j iennense y las depresiones intrabéticas del norte d e G ranada y A lm ería co n l a faci lid ad d e com uni cación qu e permite la configuración más compartimentada ent re el secto r cord obés y el s evil lano q ue , además , pr esent an fáci l co mun icació n entr e sus camp iñas y los L l anos de Anteq uera y, a travé s de éstos, c on la depr esión gra nadina. En este escenari o geográfico la Turdetania se confi gur a ba co m o u n t er ri t or i o e x po r ta do r d e trig o y d e gran cantida d de vino y aceite pero también de otros prod u ctos agr ícolas como la cera, la miel , la p esca, much a coch ini lla y min io. Se gún Estra bón también prod ucía n sa l fósi l que empleaban en l as numerosas fábricas de salazón de pescado que existían. Era una agricu ltu ra ab und ant e en l a que s e ap licaro n apero s de labranza rea liz ados en hierro –palas, azad as, podad eras , h o ces y ar ados - y a pr esen tes e n los poblados de la segunda mitad del siglo IV a. C . y q u e s e s e gu i r á n v i e n do en es a s p o b l a c io n es en époc a ro m ana. Co mo es prop io d e las cultura s mediterrá neas su agric ultura se basaba e n l a t r a d i c i o n a l t r i a d a d e c e r e a le s , o l i v o y vid, este último con un cultivo que se podría situa r a parti r d el siglo IV a. C . A lo ant erior habría que añadir las hortalizas, como las que Plin io indica que se cultivaban en Córdoba, así como la p almera, in trod uci da p or lo s ca rta gines es, e hi gueras . Otro pilar básico de la economía ibérica fue l a min ería cu ya ex plot ación estab a ya bast ant e desarrollada en la p enínsul a en época t artésica. La i m p o r t a n c i a d e l a m i n e r í a s e a c r e c e n t a r í a durante la etapa ibérica d ebido al añadir masivamen te el hier ro a los metales tradic ionales. El hierro aparece por primera vez en la Turdetania hac ia el 700 a. C. desde donde su uso se desplazó hacia el norte. Otras z onas mineras de gran importancia fuer on las de Sisapo (Almadén ) y Cástul o ( Linares, J aén), éstas ri cas en plata y plomo. A las anteriores fuentes de riqueza se unía una gan ad ería que era abu ndant e en ganad o vacuno, ovino y caballar. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – SINTE S IS HISTÓR ICO – GEOGRÁFICO D EL POBL AMIENTO EN ANDALU CÍA O CCI DE NTA L 20 Todos estos pilares económicos también fueron la at racci ón, al igu al que para otro s muchos del Mediterráneo, de c omerciantes fenicios, griegos y c a r t a g i n e s e s . M e r c a d e r e s o r i e n t a l e s c o n sede en los grande s centros mercantile s de Oriente disponían de a gentes en las costas peninsulares para que, ofreciendo a los grupos cont roladores del e x cedente produ ctos manuf acturados especialmente apreciad os, obtuvieran a cambio materias primas. BIBLIOG RAF ÍA : AL VA R, J.: “ El oc as o de Tar te so” e n ALVA R, J.: - BL ÁZ QUEZ , J. M. (e ds. ): L os enigma s d e Tarteso, Madrid, 1993, pp. 187 – 200. ARANEGU I GASCÓ, CARME N - P I ERR E MO HEN, J EAN – ROU IL LAR, P I ERR E: “Una nu ev a mi rad a a la cul tura ibéri ca”, en AA VV: “L os í ber os prínci pes de Occidente”, F und ación La Caixa, 1998, p. 19 – 22. “L os íbe ros y sus con tempor án eos” e n “L os í be ros p rín ci pes de Occid ente”, Fundac ión La Caixa, 1998, p. 31 – 42. BEND A LA GA LÁ N, M ANU E L: La Ant i güed a d e n AA. VV. : Hi storia d e Andaluc ía, Diario 16, Ed. Planeta, 1992. 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Una aproximac ión al desar rollo de la Cul tura I b éric a en el Sur de la ac tual provincia de Córdoba , Universidad de Córdoba, 2001 ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – LA CU L TU RA IBÉ RICA EN AND ALUC ÍA OCC IDEN TAL: S U ES TUDI O Y ARQUEO LOGÍA 22 III.- LA CULTURA IBÉRICA EN ANDALUC ÍA OCCIDENTAL: S U ES TUDIO Y ARQUEOL OGÍA. El estudio de la estatuaria ibérica ha sus citado di versas posturas y contro versias tanto en su orige n como en sus características. En 189 1 Léon Heuzey invocaba los orígenes medite rráneos de la e scultura ibé rica en su obr a ti tulada “Esta tuas esp añolas de estilo g reco – focense ” cas i al m ism o tiem po qu e P. P aris exalt aba el arte ibero – griego. Era la época en que toda expresión artística debía pasar por el tamiz d e lo cl ásico – grie go, ro man o- y nad a p odí a haber sur gido sino a partir de ello. Sin embargo, P ar is, en relaci ón a l a Da ma de El ch e, pro nto afirm ó que su aut or no er a un arti sta gr iego si no q ue era “un español, un escultor i ndíge na con espí ritu l ibre, a pesar d e l as lecci ones q ue él ha b ía sin duda alguna recibido, que quizás él mismo había ido a busca r en los taller es célebr es d e Grecia, u n arti sta n acido en la m ism a patria de esta mujer cautivante que con genio ha i n morta lizado”, una a firmación que respond e, en pa rte, a las actuales cons ider acione s de l os investi gadores r especto al origen y evol ución del art e ibéri co, s egún las cu ales la civ ilización ibé rica e s “herede ra de la s diferencias culturales d e la Edad de Bronce, p rogre sivamente asimiladas y enriquecidas por elemen tos ex t eriores ” (J odi n, 198 6) que provi en en del Medit errán eo o ri enta l y que so n t raídas por fenicios y grieg os. En un primer mom ento los estudios de l a cultura i bé rica basaron sus i nvesti gaciones en los datos ofrecidos por las fuentes literarias clásicas . S in e mba rg o l a in for ma ci ón de es ta s f ue nte s, al no h aber surgido de u n contact o directo con el a sunto del que trataban, no presenta ban un suficien te ri gor científico lo que les restaba en u nani mi da d s obr e lo qu e e scr ib ía n, de a hí que pronto se empezó a estudiar la escultur a ibérica a través, o desde, una serie de r estos mater iales que se le atribuy eron a dic h a c ultura co n lo cual la arqueología pasó a incentivar ex cavacion es d irigid as a obt ener objeto s o elem ento s ar tísticos 3 . En esta nueva postura, destaca la figura de P. París. La pu b li c a ci ón de la ve rs i ón cas t el l an a d e la pr i me ra cronolo gía, fun dad a en m ateriales arqueol ó gicos y s ist emati zaci ón cien tífi ca de la c u ltura, titulada El problema de la cerámica ibéric a, obra de Bosch Gimpera en 1915 pond ría seg ú n Eng ui x (1 97 3, p . 2 2) p un to f in al a una primera épo ca en el estu dio de l a cultura ibérica que dar ía paso a una segunda ca racteriz ada 3 R u i z , 1 9 9 3 , p . 1 9 2 . ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – LA CU L TU RA IBÉ RICA EN AND ALUC ÍA OCC IDEN TAL: S U ES TUDI O Y ARQUEO LOGÍA 23 por la realización de exc avaciones sistemáticas de los y acimientos má s i mporta ntes, si bien siguie ndo criterios novedosos en la v aloración de l os materiales así como su estimación s egún su función c ultural y soc iológic a, los principios a cu ñados por Bos ch 4 , y todo ello evitando l a superva loración artística que había prima do en la e ta pa anter ior. Para la arqu eología en Andalucía es l a épo ca de las ex cavacion es de Cabré y C a l v o e n C o l l a d o d e l o s J a r d i n e s y Cueva de l os Jardine s de Santa Elen a, am bos en l a p rovincia de J aén 5 . Todas estas ex cavaciones se harán en una época –des de 1916 hasta 1939- en la que la ideas teóric as expuesta s por Bosc h en su obra de 1915 seg uirán siendo teni das en cuenta en lo básico si bien l os resultados de las excavaciones i rán abri endo b rech as q ue se sol ían ex poner en unas pu bli caci ones que se pon en de moda , las mo n ografías, para abordar aspectos concret os, en este caso , d e l a cult ura i béri ca. Supe rada l a guerr a (Enguis , 1973, p. 24) habrá una intensif icación de las excava ciones y a realiz adas al tiem po qu e se i niciarán nuev as, p ero no en el territorio andaluz. C onforme a los tiempos que corr ían s e replan tea la lectura de la c ultura ibé rica desde posiciones pangermanistas que desvi rtuaron su verdadero si gnif ica do en pos de una etnicidad en la que la valoración de lo céltico como “o rigen de los di fer ent es as pect os cult ur al es d e la P enín sula irrump e c on f uerza, minimizando, a la po stre, los d emás pueb los p ri mit ivos teni dos po r autó ctono s has ta el m o ment o”; ens omb recimi en to qu e afect ó a l os i bero s de m aner a que el área geo grá fica que o cuparo n era, según M art ínez Sa nta – Ola lla, “territorio celta, medite rraneizado p or influe ncias gr iegas, púnic as y r oma na s” . Frent e a dich a pos tur a su rgier on vo ces como las de Pe ricot y Fle tcher de fen diend o l a originalidad y autoctonidad del pu eblo ibero, postu ras que no verán su acept ación has ta el Cong reso del Sudeste ce l ebr ado e n Alco y en 1950, cu ya s c o n c l u s i o n e s s e p u b l i c a r o n e n 1 9 5 1 . Durante los años ci ncuenta y sesenta seguirán la s e xca v ac io ne s y c ont in uar an la pub li ca ci ón de revistas si bien con carácter irregular. Por o tro lado surgirán obras como Historia de España elaborada por M aluquer, G arcía y Bellido y C ar o Ba ro j a y d irigid a p or M enén dez Pida l; L os p rob lema s de la Cultur a ibé rica por Flet cher en T rabaj os del S IP, nº 22 (Valen cia, 4 B o s c h G i m p e r a , 1 9 1 5 5 Calvo - Cabr é, 19 18 , p. 62. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – LA CU L TU RA IBÉ RICA EN AND ALUC ÍA OCC IDEN TAL: S U ES TUDI O Y ARQUEO LOGÍA 24 1960); Los i beros, por Arribas, A. en Ed. A y má ( Bar celona 1 965), etc éter a. La dé cada de lo s sesenta asiste a una arqueología caracterizada po r una mayor pres encia de la Unive rsidad a travé s de fi gura s como la s de Manuel Pellice r –ne cr ópolis de Almúñec ar- o Antonio Arribas – Los Mi l l ar e s, Mo n a ch il , Pu ru l l en a- y s e rá n l a s es cu el as formadas en las Univers idad es d e Sevi lla y Granada las que fomen tarán una arqueo logí a profe sion al dir ectame nte liga da a la investig ació n universitar i a (G ozalbes, 19 86, p. 67 ). Ya en épo ca democ rátic a preside la ide a de l a di fus ión social de la cultura, por lo qu e se multiplica n las publica ciones de todo o rde n que rec og e n un tipo de ar que olo g ía en mar c ada creci entem ente en la ví a de of recer r esu ltad os q ue of rezcan lo que se h a venido en l lamar “econom ía d e l a cul tura ”. Todos estos est udios ha n sido pl asmados en li bros y o b r a s q u e h a n i d o g e n e r a n d o u n a abund antí sim a bib liogr afí a que, en parte, ha tenid o c o m o p u n t o d e p a r t i d a l a m a t e r i a l i z a c i ó n de actuaciones arqueológicas que, al i gual que esos e s t u d i o s , s e i n i c i a r o n d e s d e u n o s consi derand os d e b ases d udos as, en su caso, act u aci ones carentes de método científico per o que fueron los orígenes de la escasa arqueología qu e se ha ven ido haci end o desde si empre en Andalucía. Entre 1860 y 1900 la arqueología en España e st uvo c opada por l a presencia de arqueólogos europeo s que, ant es de las p ost eriores apro bac iones d e l e y e s p r o t e c t o r a s d e l p a t r i m o n i o arqueol ó gico es pañol , a cudi eron al son de un á mbi to d e d i s t i n t o s c r i t e r i o s e i n t e r e s e s q u e admi te, p or ej empl o, el q ue En gel fu era env iado a n uestro país para obtener piezas con destino al Mu seo del Louvr e, ca riz que, en aquel la épo ca, p ocos recelos o protestas despertó en el sentir español. J unto a él Cabre, Siret, Bonsor o P arí s des arro lla ron una arq ueo logí a en l a Pení nsula I bérica , a fines de l siglo XI X y princ i pi os del XX, que conformaría la visión del mundo prerr omano en Andaluc ía 6 hasta fines de l siglo XX si bien, com o corre spond e a l a época de esos hall az gos , estos fueron, adem ás de in gen t e s, fa lt o s d e un a s u fi ci en te infor mación r especto a cuestione s como, p or ejemplo , su contexto arqueológ ico. De todos ellos el que m ás dest acó en l a pro vinci a d e Sev ill a fue Bons o r. Esp ecialm ent e l o hizo en l a z ona de los Alcore s y en la Vega de Carmona –necrópolis de “El Ac ebuchal”, la zona de silo s de “E l Ca mpo Re dond o” a la sali da de Carmona o los túmulos de “Mesa de 6 L ó p e z P a l o m o , 1 9 7 9 . ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – LA CU L TU RA IBÉ RICA EN AND ALUC ÍA OCC IDEN TAL: S U ES TUDI O Y ARQUEO LOGÍA 25 Gandul”, ent re Mai rena d el Al cor y Alcal á de Gu adai ra, o el d e “C añada de R uiz Sánch ez” así como la n ecrópol is de “C ruz del Ne gro”, etc étera- a t r a v é s d e u n a s a c t u a c i o n e s q u e l e permitieron el estudio de un ex traordinar io conjunto de estructuras s epulcra les qu e, d e acuerdo al espírit u sistem atiz ado r de la época, com piló en su obra titulada L es colonies agrico les pré – ro main es de la Val lée du Be tis (P ar ís, 1899). Tras estas e x cav aciones estu diarí a la nec róp olis de S etefil l, en L or a del R ío (Sevilla ), junto al franc és Thouvenot con quien publi có los re sultados en Nécropole ibérique d e S e t e f i l l a , L o r a d e l R í o ( S e v i l l a ) , Fouilles 1926 – 27, Bibliothéque de l’É cole des Hau te s Études H ispaniques, XI V 7 . A p rincipios d el siglo XX, llegaba Engel q uien junt o P. Paris descub rieron parte de l a fortalez a d e Osun a con u nos result ados comen tad os c on o casión de la int roducción al catálogo de Osuna y que se reflejarían especialmente en la obra conjunta Une fo rtere sse ib érique à Osuna, 1906. Tras estas a ctuaciones ex tranjeras llegó el turno a l a s e s p a ñ o l a s d e n t r o d e l im p u l s o d e l a Ju n t a Supe rior de Excav acio nes y Antig üeda des a travé s de u n a s e r i e d e t r a b a j o s s i s t e m á t i c o s centrad os en el vall e del Guad alqui vir en l os que e mpezar ía a desta car. en e l estudio de la época pr errom an a en A ndalu cía, l a provi ncia de J aén . A las e x cavac iones que en esta provincia se hicieron po r C abré en los Santuario s d el Col lado d e los J ardi nes y Cas tell ar d e Sant isteba n o en la cámar a sepulcra l de l a antigua Tu gia (To y a, Peal de Becerro) ha y qu e añadi r el de la n ecrópol is de Tút ugi (Gal era, Gran a da), ámbitos arqueológicos que no precisan de ma y or referencia dada su especial i mportancia pa ra el co nocimi ento de l a sociedad ibé rica. Fuer a de esto s yaci mi ent os no tab les , p ocas f uero n l as act uacio nes en An dalucí a. Así en l a provincia de C órdoba, durante el primer tercio del siglo XX se fueron de scubrie ndo un gran número de pi ezas zoomórficas que, a ve ces, s e coloc aron en l a pu ert a de al gún co rti jo o bien se util izaron como asiento si es que antes no fuero n destruidas d efinitivamente. No obstante tambié n fu eron muchas d e e stas piezas salvadas y e ntregadas, en su may or par te, a los museos 1 (L óp ez Palomo, 1979). A p artir de 1 945 la ac tuación del prof esor Be ltrán a t rav és de lo s ll amados Con gresos Arqueoló gicos del Sude ste, se diri gió a rec abar t od a la info rma ción ar queol ógic a so br e l a cult ura ib éric a en l as ll am adas act as d e po nenci a s, s i b i e n s u s a p o r t a c i o n e s e n e l á m b i t o d e Andalucía resu ltaron m ás bi en po bres, lo qu e jun to al h echo d e q ue en est a épo ca poc a 7 Bonsor – Thouv enot, 1928. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – LA CU L TU RA IBÉ RICA EN AND ALUC ÍA OCC IDEN TAL: S U ES TUDI O Y ARQUEO LOGÍA 26 arqueol o gía se efe ctuó en ella dejó a ést a p oco m ás que como venía estando eso sí con algunas actuaci on es como las real iz adas en la necrópl is de Tútugi para profundiz ar en lo y a realizado. De lo poco más que s e hizo quizás serí a destacable que en el Valle del Guadalquivir abund aron las ex cavacio nes con carácter de emer genc ia o bien a la luz de a lgún halla zgo llamativ o, pero siempre con esa car encia total d e sistematización y planif icación. En 1 958 t enia lu gar el h allazgo del t esoro del C ara mbolo, un hecho que pareció ser capaz de despertar la arqu eología en la provincia d e S evilla m á x i m e c u a n d o l a s e x c a v a c i o n e s posteriores del profesor C arria z o en el lugar pusie ron de mani fiesto l a tran scenden cia de l a zona pa ra el con oci miento de l a Pro tohi stor ia a ndal uza. Ca si a l mismo tiempo empiezan las ex cavacion es Car riaz o y Raddat az en C armon a, esta vez sigui endo modernos criteri os estrat igráfi co s que van a permiti r conocer la secu e ncia completa desde el Bronce Final h asta el p leno flore cim ient o de l a Cu ltu ra I b éric a. Ya en la década de los a ños sesenta y disponiend o c omo los anteriores de mejores técnicas y siguie ndo estricta normas de la a rqueolog ía científ ica se empe zaron a r ea lizar ex cav acione s estrat igráfi cas 8 en yac imi entos del bronce final, fenicios e ibéric os en la z ona del suroeste hispano como los efectuados por A. Blanco y J. Mª L uzón en R iotinto; M. Pellicer y W. Schü le en Tútugi, Mª E. Orta y J . P. Gar rido en la necrópolis d e la J o y a (Huelva) al ti empo que el Instituto Arqueológico Alemán de Madrid inic iaba su s excavacione s en los y acimientos principalmente fe ni cios de la zona de Torre del Mar ( M á l a g a ) . T a m b i é n s e e x c a v ó e n l a z o n a onubense –Cabezo del Castil lo o de S an Pedro, Ce rro d e l a E s p e r a n z a y n e c r ó p o l i s d e l a Jo y a y d e A l j a r a q u e- . C u e n t a d e é s t a s y o t ra s a ct u a ci o n e s se dio en el V S y mposium I nternacional de Prehistoria Peninsular c elebrado en 1968 en J ere z y de dicad o a Tarte ssos así co mo en el VII I Simp osi um c ele br ado en Có rd oba cel ebr ad o en 19 76 con dedicación a la P rehistoria y a la Proto historia de l valle d el Guad alquivir. En 1966 Luzón y Ruiz Mata r ealizaron excavaciones e n e l lug ar que llam ar on “ Col in a de los Quemados” (Córdob a) en las qu e r econstru yeron la ev olución comp leta de las fases protohistóricas en Córdoba. En la mi sma línea fueron las actuaciones de l profesor Marcos Pous o las del d octor Marc os y a en los años se tenta . 8 Pellicer, 1976 – 1978, p. 10 ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – LA CU L TU RA IBÉ RICA EN AND ALUC ÍA OCC IDEN TAL: S U ES TUDI O Y ARQUEO LOGÍA 27 A fines d e la dé cada de los sese nta el prof esor Bla nco 9 realizaría excavaciones en el ”oppi dum ” de At egu a, e n plen a cam piñ a cordob es a, de mostrando su poblamiento desde los siglos VIII – VII a. C. Habría que citar, tambi én, los trabajos de Aubet e n r e l a c i ó n a l a n e c r ó p o l i s d e S e t e f i l l a (Aubet, 1975) y lo s tra bajos en el l lamado Ce rro Ma care no (L a R incona da , Se villa ) que cont rastan con lo real iz ado en la pro vinci a de Có rd oba. A d emás habría qu e citar los trab ajos de sínt esis realizados por Fortea y Bernier (1970) en local idades como C astro del Rí o, Baena, Nueva Cart e y a, Cabr a, D oña Mencia, Zuheros, Luq ue, Fuent e Tój ar, Alm e din il la, et c. Al mism o tiempo se fue abandonando los análi si s más a t e n t o s a l o s c o n t e n i d o s f o r m a l e s y esti lís tico s que a los aspectos más pur amen t e arque ológi cos, c omo son el contenido iconog ráfico y , especia l mente , su función socia l y cont ex to físi co, pa ra en caminar se en un análi sis compl eto de las piez as desde un a plura li da d metodológica que abar qu e distintos enfoqu es –fo rmali stas , ico noló gicos y social es - seg ún interesen l as cualidades estéticas y esti lís ticas , l os significad o s de las im ágenes o la f u n c i ó n d e s e m p e ñ a d a e n e l c o n t e x t o c u l t u r a l de su época l a obra artística en cuestión (Roldán, 2011, p. 63 y 64). En los años 80 aún la investigación sobre la cultur a i bérica en An dalu cía es taba caracte riz ada, y li m i t a d a po r e l h e c h o de ha b e r i n c i d i d o la s p r i m e ras excavaci ones con exclu sivi dad en necrópolis como rec u rso par a la obtención fácil y r ápida de grandes cole cciones m at eriales que fueron a engrosar, e n l a ma y oría de los casos, los fond os de los Muse os Arqueológ icos; a cont inuaci ón s e pasó, a parti r de las tr ansfe ren cia s políticas en materia de Patrimonio a la Jun ta d e And alu c ía , a la re al iza ci ón de son de os par a la bús qued a de secu e ncias es trati grá ficas de la Protohistoria andaluza y, en último lu gar, la rea liza ció n d e exc ava cion es en e xten sión en cierto y a cimi ento s d entr o de u n “m acro – pro y e cto ” que, en el caso de Andalucía Occidental, se habrían plasmado en el y a cimiento de Torre de Do ña B lan ca (Cádiz) ( Ruiz Mata - Pére z, 1995) o el Cerro de la Cr uz (Almedinilla, Córdob a) (V aqueriz o, 199 0; Vaq ueriz o - Quesada - Murillo, 1991 y 1992) y las que se recogen en Escac en a (1 987). Tras ese traspaso d e competencias no se celebr ó en Andalucí a un con greso hasta 1984. S e abría un perí odo de d ivul gació n d ocumen tali sta de l os hallazgos y riqueza s arqueológicas d e Andalucía qu e a nivel d e la J unta de And alucía, re c eptora de las comp eten ci as cul tural es hast a 9 B l a n c o - L u z ó n – R u i z M a t a , 1 9 6 9 . ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – LA CU L TU RA IBÉ RICA EN AND ALUC ÍA OCC IDEN TAL: S U ES TUDI O Y ARQUEO LOGÍA 28 ese mom ento ex clu sivas del Est ado, se tr aduci rá en excav aci ones de gra ndes y a cimi ento s – Bael o Cla udi a, Med in a Zah ar a o el ib éri co o pp i du m d e P uent e Tablas (J aén)- en los que se incor poran seccione s divulgativ as e interp retativas . Al mismo tiempo se remodelan, potencian, no siempre p or igual, las entidades mus e ístic as a nivel provincia l e n una fase que se prolongara con l a inau gu r ación del deseado Mu seo de Ar te Íb e ro d e Ja én, co n u na u rg enc ia que no justifica los a ños de ta rdanza en verse cua j ado un pro yecto qu e, en su prod ucto final, no logra, por el momento , ser el reflejo que merece l a c u l tu r a i b é r i c a y p ar a e l c ua l se d is p on e de un magnífico envoltorio aún carente de un sabroso y abundante co ntenido que espera perezosamente en el Museo de Jaén. BIBLIOG RAF ÍA : AUBET, Mª E.: La nec rópo lis d e Setefil la en Lora de l Río, Sevilla , Depar t amento de Prehistoria y Arqueolog ía, Barcelona, 1975. BL ANCO - LUZÓN – RU I Z MATA: Panorama tar tésico en A ndalucía oriental, V S y mpos ium de P rehisto ria Penins ular, Barc elon a, 1 969. 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A lo lar go de la confecc ión del catál ogo d e piez as he ido encontrado algunas cu y o desti no actual no me h a si do p osi b le l ocali zar: - Ruano (198 1) rec o ge la figura de un a osa y su osez no indicando su pro cedencia d e Baen a as í co m o qu e se con ser va en la C ol ecc ió n Ro me ro de Torres y di ciendo que “no s e cono ce nin guna d escri pción de es ta escu l tur a , s e encuentra citad a por Santos Gener. Bibliografía: Santos Jener, Samuel de los: G uía del M useo Arqueológ i co Provincial de Córdoba, Madrid, 1950, p. 47. Comen tarios: con sultada la bibliog raf ía ofreci da se c o m p r u e b a q u e e l a u t o r i n d i c a l a ex ist encia en l a colecci ó n Ro mero d e Torres d os fi g uras: una de un león yac ente y ot ra de una osa con su osezno pero no así el grupo de loba y c ría. Corrobora C hapa (1980, p. 536) esta ausencia se deba a que Santos J ener id enti fica a u na osa en l o qu e vi ene interp retándo se como loba. - Cano (1983 , p. 80) desc ribe la figur a de un león co nservada en la cole cción particular de don J osé Cortines indicando que “representa al animal sobre un pli nto, echado sobre sus patas. Ofrece una talla mu y somera, y la melena, represe ntada por una superf icie lisa, no posee ninguna señal de mechones . Todos los rasgos d e l a cara, tanto la boca como la nariz, se señala n mediante incision es. S u po stu ra echa da , en act itu d relajada y l a m elena l isa, po dría i ndicar u na ciert a relaci ón co n l os l eon es ch ipri otas ”. Comen tarios: la fig ura n o debía ser mu y gra nde ya q ue l a autora añ ade qu e esa pieza y otra de M arche n a –“un fragmento de la cabeza” de un t o r o - d e b i e r o n s e r e x v o t o s m á s que g u ardianes funerarios”. No he podido localizar la pieza . - Cano (1983, p. 89) se refie re a una dama que “evoca l a d e E l c h e y q u e e s t á e n u n a colecci ón p art icul ar d e Leb rija. ” No h e pod ido loc a lizar la p ieza. - Hernández et alii (1955, pág . 7) se r efieren a una figura f emeni na h all ada en T orre d e Herberos (Dos Herman as ) en 194 8 y qu e R uano (1981, p. 21, 6.3) recoge di ciendo que “le f alt a la cab eza y ti ene v est igios d e estucad o. Apar eció, mu y fragment ada p or acción de arado , en 1 948 ”. Comen tario: P odrí a refer irse a la figura de dama se dente acéfala , conservada en l os almacen es del M A S ev il la, qu e inco rpo ramo s en nues t ro catál ogo de fi gur as ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – PIEZA S NO LOCALI ZADAS: COMENTARIOS 31 antro pom orfas ( Lám. II). - Ruano (198 1, p . 47, 6.1) incor pora una pieza, a la q u e t i t u l a r “ G r i f o ” , p r o c e d e n t e d e Fern án Nú ñez (Có rdo ba ) que se cons e rva en el MA Cór doba y d e la que di ce que “fue encont rad a en el co rti jo de “El G rifo ”. Es t aba col ocado a l a pu ert a d el cas erí o”. A port a como bibl io grafía C róni ca de Art e y Arqueol o gía en Bole tí n de l a R ea l Academ i a d e las Ciencias, año XXXV, 1964, núm. 86, p. 244. Comen tarios: Consulta da la bibliogra fía indicada se r e c o g e e n e l l a l a s i g u i e n t e referenci a: ”Fernán Núñ ez : En el cortij o d e El Grifo, los hijos de don Juan R old án, fue i denti ficad a un a es cu lt ura i bero – roman a, qu e tenía n a la puerta del caser ío y qu e efectiv am ente rep res enta ba un grifo, y que fu e don a da al Muse o Arqueológico. / Antoni o J urado. Noticiar io Arqueológico, “ Ferná n Nú ñez, Fiestas de agosto de 1958 ”. Se da cue nta de investigac ione s arque ológic as, en l as qu e se d escubr ie ro n m osai cos, cerámic as, etc.”. En el tex t o no se d escri be la fig ura n i se inc or por a di bu jo o fotogr afía. Entre la documen tación gráfic a facili ta da por el MAE C órdoba no se encuent r a pi ez a al guna q ue p udi era r el acion ars e cl a ramente con la qu e no s ocupa. El citad o m useo está en ob r as por lo que r esu lta im pos ible una in specció n ocular. - Chapa (1980, SE14, pp. 624 – 625) rec oge una cabe za d e t o r o c u y o d e p ó s i t o desconocía. La autor a indica que es una pieza en pi edra caliz a q ue sus descubrido res (ENGE L, A. – PAR ÍS, P .: 1 906, pp. 3 70 -1 ) describ ieron como “u n f ragm ento de cabez a d e toro escu lpi do en p iedr a b lan ca; el an i ma l intentaba introducir su leng u a en una de sus narices. Comen tarios: -. También lo incluye en sus obras de 1984 (p. 111, sin fig.) y 1986 (n 35, p. 99, sin fig.) En la introducción al s ubgrupo “ L e o n e s ” s e h a c e r e f e r e n c i a a e s t a pieza. - Chapa (1986, nº 191, pp. 114 , 179, sin fig.) cit a u n relieve en c aliza blanco – grisácea procede nt e de Osuna en el que se ha fi gura do el cue rpo en per fil de un lo bo con la cabez a de frente d e m an era que s u “cab eza, co n las fauces entre abierta s, y la boca saliente, se vuelve hacia el espectador , s eñalán d os e u nos grandes o jos y unas orejas ergui das y apu nt adas”. La pi eza pert en ece a la co lecció n privad a de D . Gabriel Albasini (Murcia) y C hapa (Idem. p. 179) ind ica que d e b e s i t u a r s e e n u n a f a s e i b é r i c a ya t a r d í a , q u i z á s en u n s i gl o I II – I I a . C . Comen tarios: no he ten ido acc eso a esta pieza pero la desc ripción que hace Chapa de la misma cre o que eviden cia una plástic a en línea c on el realismo propio de lo helenístico y alejado de l o ibérico. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – PIEZA S NO LOCALI ZADAS: COMENTARIOS 32 - En el Castill o duca l de Frías, en el casco urbano d e Mon tema yor (Córd o ba), d eben conser var se do s fi gur as –u n gue rre ro y u n c arne ro e ncontrados en el jardín del castillo- que están en el patio del recinto (Mo y ano, 1986, p. 64 ; AA. VV. , 1996, p. 124). Comen tarios: no ha sido posible ac ceder a di chas pi ezas dada la i mp os ibi lid ad de determinar a quién dirigirme pa r a solicitar el corr espon dien te p ermis o. - A este brev e listado de obras habría qu e añadir las q u e i n c l u y e L ó p e z G a r c í a ( 2 0 0 1 , pp. 191 – 195). BIBLIOG RAF ÍA : AA. VV.: “Guía de los Mu seos locales de la pro vinci a de C órdo ba”, Ed . Grupo de Empresas P.R.A.S.A., Córdoba, 1996. CANO NAVA , Mª LUI S A: Ar te ibe ro, E d. Gever Sevilla , Sevilla, 1983. CHAPA BRUN ET, TERESA: La es cu l tu r a z o o m or f a i b ér ic a en pi e d r a, v o l s . 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GRUP O I: Z OOMORFOS ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL - ZOOM OR FOS 34 REPRESENT ACIONES ZOOMORFAS EN LA ESTAT UARIA IB ÉRICA Al igual que en todas l as culturas del Mediterr áneo q u e l e f u e r o n c o n t e m p o r á n e a s , e n e l mundo ibéric o el animal deb ió ser el atrib uto y la presencia que hablaba de las divinidades a las que se ador aba a través de él y a las que se le s presenta ban ofrendas. En los animales vivían las divinidades y de éstas e r an la sede y ha bi tác u lo 10 . Las re p re se nt a c io n es an i ma lí s t ic as d e la cu l t ur a ib érica ini cian el c amino d e s u fi guraci ón, asoci ada a su conc ept o co mo n exo o atri but o d e div i nidades o fuerzas de la n aturaleza, a travé s de la lleg ada de objetos plástic os importa do s que “no pasan de ser más que meros elemen tos d ecorat ivo s e x trañ os, caren tes de to do s i gni f ic a do , aj e no s a s u m u nd o id eo l ógi co ” para, más ad elante, prod ucirse un fenómeno de asim i lac ión entre ambas – plástica e ideología - que dio novedosas i conog rafías con las que generar, m á s b i e n c o m p l e t a r o e n r i q u e c e r , u n nuevo contenido a l as cr eencias locales y a que“ sino no tendría sentido el que se l as hubiese reproduci do tan fr ecuent emente y so bre to do en la e scultura monumental relaciona da con las necrópolis” (Ibidem.). En ningún momento, la asimilación y lectura de la i magen del anima l r epre sentado supone una interpretación acord e a l a que tuvier a en s u lugar de ori gen. La s ociedad ibérica no incor pora las imágene s, cualquier a que sea su soporte, que le llegan con el mismo sentido que tenía en el otro extremo del Medite rráneo, sino que l a s e l i g e y , c o n e l l o , l a s i n t e r p r e t a y utiliz a, desde la perspe ctiva de s u propia ideologí a y creen cias de manera q ue es as figuraci ones, al sat isfa cer el pun to d e vista o las n e c e s id a d e s d e e sa s o c ie da d , t e r mi na n s ie n do repres entacion es nuev as y di sti ntas. Es te tipo de f igurac iones se cuentan entre produc tos a los que se le reconocía un carácter de “objeto de prest igio ” que e ra deseado por unas élites que lo valoraban en tanto “signo de estatus” que les sirve p a r a d i f e r e n c i a r s e e r g a o m n e s y , t a m b i é n , para justi ficar su estatus . En es a línea, posiblemente el origen o un primer paso hacia esa asoci ación “an imal – di vin idad – p oder ” fu e el qu e a l as dei dad es, o a lo q ue por d esco noci do más vale agradar , siempre debía hacerse o fre nd as de g r a n v a l o r y d e a h í l a f u e r z a d e l l e ó n , l a fecundid ad d el toro, etcét era empez aron a s er crite rios sel ecti vos que traspasarí an a otro ámbi to. 10 P RA DA JUNQUERA, MERCEDES DE: Animale s fantástico – m íti cos en el mundo ibéric o, Tesis doctora l bajo l a direc ción de Cu adrao D íaz, Em érito, Un ivers idad Co m pl utense d e Mad rid, Madr id, 1997 . ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL - ZOOM OR FOS 35 Todo ese proceso de asociación de objetos e ideolog ía s hunde sus raíces en el fenómeno conoci do como “orient al iz ante”, un proces o hist óri c o que afectó dur ante la prim era m itad del I m il e ni o a. C . a to d as l as cu lt u r as m ed i t er r án e a s aportand o a lo lo cal una ser ie d e infl ujo s orientalizantes en un proc eso de profunda aculturac ió n que hace desarrollar esas c ulturas loca les con un importa nte sesgo, m archame n, de cará cter ori ental iz ante, d e ahí su no mbre. E n ese proces o de acul turiz ació n los pro tagonis tas, l o s tr ansmisores de esas ideas plasmada s en objetos que llevan de sde el Mediterráne o O riental h asta el Ext remo Occid ental, serí an, primero, los fenicios, asentados en sus ciudades de l a c o s t a f e n i c i o – s i r i a t a n l i g a d a s a l o s pueblos orientales y Egipto y , en se gundo lu gar, lo s gr iegos igualmente lig ados con los últimos. Si dura nte el II milen io a. C. los pueblo s d el Me di terrá n eo orie nt al comerc i aba n entre sí y con sus vecinos, ese círculo se ab rirá cuando hacia el 1200 – 900 a. C. caiga la talasocracia micén ica ante la llegada de los lla mados Pueblo s de l Mar que terminará n por asenta rse en ciud ades que ori llab an l a cost a su r de la act ual Pa lestina . Sus habitante s se ha dado en llamar fenicio s y fu eron com erciant es que lle garon h asta e l Ex tremo Occ id ente , hasta Gadir, hasta que en el siglo V I la caíd a de Tiro – Sidón l es for za rá a mas ivas mig rac iones que le s lle var án a asent ars e en l as colo nia s del occid ente m edit errá neo. El comercio que desarroll aban estos pueblos buscaba l a o b t e n c i ó n d e m a t e r i a s p r i m a s a cambi o de produ ctos su nt uario s direct ament e adq uiri dos en Oriente Próximo o bien hechos en los tallere s de esas ciudades fe nicias con un carácte r e clé ctico que recog ía influencias egip cias, m esop otámi cas , hit itas , mi cénicas , etcét e ra; u n come rcio de ob jet os que llevaría s u iconog rafía por todo el Mediterr áneo per o que, a l m ismo tiempo, supuso el tráfic o y di fusión de conceptos religiosos novedosos. Pre cisam ente son e stos fenic ios los que llev aron la s p rimeras importa ciones orientale s, en la fase “protoo rient aliz ante”, dur ante el siglo X a. C ., hasta Grecia. P oco de spués Grecia, habiendo asimilado perfectamente los elementos orientalizantes, fundaba sus primeras colo nias en E gipt o, Sir ia y C hip re y tamb ién en las c o s t a s d e l a p e n í n s u l a I b é r i c a l l e v a n d o hasta éstas dichos elementos. No obstante no sería hasta el siglo V III a. C. que Grecia no imitara e hic iera sus prime ras creac iones inspirada s en esos elementos orienta liz antes originando, con e llo, un r epertorio ic ono gráfico n u evo. Arti stas prot ocori nti os, prim ero, y en may or medida cor intios, después, difundie ron e n el llamado período arc aíco, y a cerca de media dos del siglo VI a. C., una icono grafía mitoló gica d e o ri gen or i en ta l cu an do ya h ab í a ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL - ZOOM OR FOS 36 pasado de moda el estilo “orientalizante”. Toda esa corrient e “orientaliz ante” traída por fe ni cios y griegos atrav esará el M edit errán eo hacia Occidente lle gando a l a Península I tálica donde se unen, en ma y or m edida gracias a l as aport acion es d e la Magn a Gre cia, en el sur pen in su lar, a las cult ur as lo cal es hacien do en el siglo V III a. C. que la cultura villanoviana s e tra nsforme y d evenga o h aga sur gir la etrusca dentro de un tono de heleniz ación apreciable en est a Pen íns ula ya en el s i glo V a. C. (Pr ada, 1997, p. 41). De i gual m anera las cor r ientes ori entaliz antes ll eg aron a la Penín sula I béric a en tra ndo po r la cost a suro este, por t erri tori o de T artess os, atr av e sando el sur peninsular por la depresión bética, surcada por el río Guada lquivi r, para, remontada la Alta Andalucía, atra ves ar en vertical la península buscando las costas del Este donde desde fines del siglo VII a. C. a principios del siglo V I a. C . habían hecho ya acto de presencia los colonos griegos a través de un comercio casi monopoli zado por los foceos. Tras Tartessos la cultura i bérica tom ará buena nota de todos estos influjos orientalizantes y lo s mezclar á, mucho más tarde , con rasg os helenísticos. Unos y otros aportarán a través de esa corrie nte or ien talizante una serie d e motivos y prototipos iconog ráficos que propic iaran la rep resentación en la cultura ibér ica de animales tanto fantástic os y míticos como reales para engros ar y com plet ar el ima ginari o z oom orfo a travé s del c ual, posibleme nte, la pres encia de las divinidades o fuerzas superiores se ex presaba a través de sus atribut os encarn ados en l os animales re presentad os. No obstante no queda claro que todos los animales figur ados tuvie r an conn ota cio nes rel i gio sas o fu ner arias. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 37 “ Los toros, ligad os a la potenc ia fís ica y a la fecu ndidad, son también dignos representantes del poder, tanto económico co mo simbóli co ”. (Chapa, 1998) I.- EL TORO EN LA E STATUARIA IBÉRICA.- I.1.- El toro y la divinidad: su valor sacr al.- L a l l e g a d a d e l o s f e n i c i o s a l a P e n í n s u l a , supera da la prime ra fase de contac tos esporádicos c on los naturales, supone también la lleg ada de la fig ura de Melkart, la de idad de Tiro que fue asoc iad a por los primeros c omo una forma d e Baal, el dios de la primave ra y de la fecu ndidad par a varios pueb los del Asia Menor y s u ár e a d e i n f l u en c i a ( b a b i l on i o s , c al d e o s, f i l i s te os, sidonios, e tcétera) . También era el dios del trueno y d e la re g en er ación de la vid a así como p r o t e c t o r d e l o s n a v e g a n t e s p o r l o q u e , asim ismo , prot eg ía a l os co loniz adores proce dentes de las c iudades fenicias. Baal era consi derado u na d e las p rincipal es di vinid ades d el p a n t e ó n f e n i c i o y s e l e r e p r e s e n t a b a e n l a forma de un toro, anim al que era su símbol o en el M edi terráneo Orient al. Sin emb argo se trataba de una imagen que no era ext raña a los pueblos q ue habi taban la Pení nsula I béric a 11 . La fi gura del t oro ya había sid o representada en Altam ira y “fue u no de los motivos más r epresenta dos e n la pintura levan ti na”(García Gel abe rt – Blázquez Martínez, 1997, p. 420). Diodoro (IV, 18,3) m a nifestaba en su s escritos que “en Iberia las vacas e r an anim ales sagr ados”. De hecho “s i bien est as r eprese nta ciones tau rina s s urgen ya en pleno mundo ibérico, cuando había una activida d colonial muy desarr ollada, no cabe dud a de que la figura del to ro r esponde a un enrai zamient o in dígen a mu y m arcado des de fe chas r emotas , sobre el que incidió el bagaje de creencias y rit os i n t r o d u c i d o s p o r l o s c o l o n o s s e m i t a s y helénicos” ( Chap a 1986, p. 226). También favore ce ría es a rápida asimi lación del c ará ct er d ivino o si mbóli co de un di os en el toro el que la g anadería fuera una de las más importantes rique zas natur ales del sur peninsular: las grandes extensiones de pastos y las e s p e s a s á r e a s d e b o s q u e s y a r b o l a d o s favore cieron un a ex tensa y rica ganad ería. T estim on io de ello es que la ma y or p ar te de las fuentes escritas recuerd an la exist encia de gra ndes r e b a ñ o s , p r i n c i p a l m e n t e d e b ó v i d o s y ovinos. Estrabon, al escribir que en l a desemboca du ra de los rí os an daluces, sob re tod o en el 11 Cha pa (19 86, p. 1 55): “la ll egada de los colonizad ores ap orta la fi gura de l to ro aso ciad a a una di vin id ad …” ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 38 Guadalquiv ir, pastaban grand es rebaños de toro s, no s re mite a esa rica tierra en la que se ubicó el mito de Gerión tan ligado a la figura del se midios Hércules y, con éste, a la trans humancia . Como he apunt ado en líneas ante riores el valo r del toro en la p enínsula hu nde sus raíce s en la Pre histor ia quizá s como c ontinu idad d e un va lor que v e n í a m a n t e n i é n d o s e t a l c u a l d e s d e tiempos muy r emotos y que perdurar ía posteriormente a d o p t a n d o d i f e r e n t e s i d e a s y f o r m a s siempre sobre una base peninsular airea d a por las d istintas inf luencia s exter iores que a ella lleg aban. En las culturas neolíticas del Medit erráneo y P róxi mo O riente, la fer t ilidad e ra un valor esenci al ya qu e la sup erv iven cia depen dí a de las co sechas, de la abundancia de ga nado y de los bra zos disponibles para el trabajo; en definiti va, de la capacidad generadora –fertilidad- que permitía la e x istencia de cada uno de esos elem entos. El t oro, cu y o vigo r y pode r gen e ra do r fu e adm i r ad o p o r el caz ad o r des d e lo s pri meros tiempos de la Preh istoria, fue para esto s puebl os un a ex cep ci onal f uent e d e ri quez a y, sobre todo, el modelo simbólico de fuerza, del poder de la naturaleza y encarnación de la viri lidad, lo que sir vi ó de base pa ra su sacr alización. En Anatolia, Mesopotamia, Egipto y e l Ege o, desde é poca muy te mprana, este anim al quedó li gado a culto s de ferti li dad, r el acio nados con la reno vación anu al de la vegetac ión. Sin emb arg o, aunqu e en Gre cia el tor o fue la p er son ific ación de las corriente s fluviales y estu vo v incu lado a di vin idad es ast rales , no s e ha n en cont rado p ru ebas de l a ex is tenci a de u n dios – toro” en esa zona del Mediterrá n eo (García G elabe rt – Bláz quez M artín ez, 19 97, p. 417). En el Próximo Oriente, durante el Ne olí tico, el tor o f ue “protagonista de ideas y rituales propios de grupos emi nentemente agrícolas cuy a exi s tencia e staba ba sada en los ci clos ex ist encial es, a l os que l a reli gión estab a fuert em ente li gada, como la si em bra, la cos ech a de los fr utos, el reposo d e la tierra en inviern o y su p o s t e r i o r r e g e n e r a c i ó n e n p r i m a v e r a ” (I bid em, p. 418 ); un mundo en el que la fig ura ente ra del t oro o la r epres entació n de al gunos de sus elementos, c omo la cabeza o la corna m enta, e ra símb olo de las fuer zas pos itiv as de la naturaleza al tiempo que era quien fertiliz aba a la d io sa m ad r e p a ra q ue s e c u mp li e r a e l r i to d e la fe cundida d que regenera ba las espe cies, y a fuera n vegetales o animales” ( Ibide m p. 418). ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 39 En el proceso de antropo morfización 12 de los dioses que suele acompañar a la evolución d e la civi liz ación se irá conform ando un panteó n en el que sus dios es se v an a concebir y , por tant o, a rep resent ar baj o la fo rm a humana, un p roces o para e l c u a l a l g u n o s d e l o s a n i m a l e s a n t e s divinizados se despojan de ese carácter di vino para qu eda r , c omo fue e l cas o d el tor o, ta n s olo liga dos a cier tos dioses per o sin ser uno de ellos. Así en Mesopot amia el di os toro se convi rtió en el hijo del dios sideral Sh ama sh y , al mismo tiempo, en el portador de los rayos, uno de los sím bolos ce lestiales. Incluso a la gran diosa suprema aca di a Ishtar a veces se l e denominaba “va c a”. E n la m isma línea, en E gipto hub o dioses toro (Apis en Menfis; Mnevis, en Heliópolis, y B a k i s , e n H e r m o n t i s ) i n c l u s o j u n t o a diosas con forma de vac a como Nut (“la di osa de l ci elo ”) y Hat hor, amba s con el d isco so lar entre sus cuer nos. A simi sm o Isra el con tó con el Becerro de o ro y los bec erro s de o ro a los qu e Je ro bo am o rd en ó re n dir c ul to . En ese ámbit o del Medit err án eo oriental, en la cul t ura cretense, f ruto de las migraciones desde Anatoli a y E gipto a l a is la de Cret a d urante el Neo lítico y épocas sucesivas, el culto al toro tuvo una repr esentación muy arraig ada y quizás la m ás des tacada, ap arte d e Egip to. En t oda manife stación de la vida minoica tuvo gran relieve la práctica d e juegos taurinos, juegos de signif icado religioso en los que jóvenes de ambos s ex os practi caban eje rcicios a crob áticos sobre un toro, como p aso pre vio al sa crif icio del a nimal cu y a sangre debí a fecundar simbólicamente la tierra . Durante la Edad d el Bro nce este culto al toro alc an za su ma y or d e sarr ollo, dif undi énd ose por todo el mar Mediter ráneo. Hombres y mujeres con más caras de t oro ap arecen en es cenas de cult o mu y documen tad as en C hipre y en Orien te, co mo l a s t e r r a c o t a s c o n m á s c a r a s d e t o r o halladas en el t emplo de Apolo en Curión, simbolizando a sacerdotes o d evotos del siglo XVI a. C ., o los bucráneo s en un templ o de Kit ion de fi nes del siglo IX a. C. d edicado a Ast ar té y que se ponían los sacerdotes para celebrar los ritu al es. Y ¿en la Peníns ula I bér ica hubo un cult o al to ro? E n su más que detallado artículo que venimos utiliz ando c omo base para el tema que nos o cup a, G arcía Gel abet – Bl ázquez (I bid em, p. 422 ) afir ma n qu e “n o hay dato s inc uesti ona bles que puedan confirmar el carácter divino del toro que se figura en l as múltiples piez as hal ladas en el ámbit o ib érico y t ambién en 12 Antropom orfizar: Conceder forma o c ual idades human as a una cosa o a un ser sobre natural (Diccionario R . A. E. ) . ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 40 el ind oeurop eo”; a su ent en der “el toro no fue ven e rado como un dios, ni div ini zado ”, lo más cerca d e la divi nid ad es su posi ble “as ocia ció n con u n a d e i d a d . T a l v e z u n a d i v i n i d a d preindoeuropea propia d e pueblos pastores, cu y as hu ellas más rem ot as se deben sit uar en el Próximo Orie nte” . En este artículo se recogen l as consideracion es de J. L ó pe z Mo nt ea gu do 13 (Ibidem, p. 422 - 423) quien “cree que el toro ti ene en la numi smátic a pen ins ul ar un a s ign ificaci ón reli gios a que reforzaba l a legalida d de la moneda ”. Parte de que cree d etectar una relación entre el toro que pr esentan las monedas del s ur, d el s ureste y de L a s B a l e a r e s c o n e l c u l t o a H e r a c l e s – Tanit, culto cu y o área cu ltural par ece ser que, arq ueológicamente, coincidi ría con la ocupada por las monedas que cita el investigador. S on moned as qu e pres entan símb olo s astr ales com o estrel las o ro sác eas cre cient es, lu nas cre cien tes y p un ta s que p er te nec en a la si mbo lo g ía de e sa deidad y que fu eron emitidas en l as cecas de Ga des, A b d e r a , S e x i , C a r t e i a , A s i d o , L a s c u t a , Bail o , Car is a, S ear, Car m o Si s apo , S ala ci a, Iptu ci , C a r t h a g o N o v a , A r s e y E b u s s u s , e n l a may oría d e las cua les, ademá s de las de Vesci, I tuc i, Obu lco, Ilip ense, L acipo, L astigi, Nabrissa y Orip po, ha y t oros , atu nes, v eneras, es pe jos, rac imos de uvas, cornuco pias y otros símbolos de Hera cles, d ios en orige n de carácte r ag rícol a, lo q ue ex pl ica, se gún el aut or, satisfac toriamente su asociac ión con el toro 14 . Entre otros razonamientos apunta que t anto T ani t, d iosa de la maternid ad y de l a f elicida d como pri mi tiv ament e l o fue M elkart , co mo Herac les debi eron ser unas d ei dades con un a mu y buena acogida en el seno de l os pueblos de l sur y d el sureste pen ins ular , pueblo s cu ya econom ía t enía com o ba se, j unt o a la mi ne ría, la ag ricult ura y la ganade rí a, por lo qu e bi en pudo darse una asimilación de los cultos a esas div inidade s. Sin embarg o F. Chaves y M. C. Ceball os consi dera n q ue e sos sig nos ast ral es a lo s que a lud e Monteagud o son realmente marcas de emisión que no s imbolizan al toro con Ba’al Hammón o Tanit, cuy o culto está, apuntan, muy poco docu men tado en la Península Ibérica, salvo en el sur donde debió ser muy intenso da da la fuerte colo nización por semitas en esta reg ión. En cuanto a l resto de la Peníns ula L óp ez Monteagudo r e c o g e q u e e n l a s I s l a s B a l e a r e s 13 López Mont eagudo, 197 3 – 1974, pág. 233. 14 Hernán dez Díaz et alii (p. 9 2) considera que “q uiz ás co mo re minis ce ncia d e u n c ulto toté mi co” el toro “ e s u n tema iconográ fico cor riente en las moneda s autó noma s de ciud ad es e spa ñolas sob re to do d e la Bé tica , co mo Asido, Belo , Bora,Ipora, Ituci, Lacipo, Nabr issa, O bu lco, Ori ppo, Sis ipo, Ve sci” . ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 41 (Mallo rca y M enorca) h ubo un cult o al to ro qu e era per vi ve nci a c ult ura l d e un a r el igi ón medite rránea preindoe u ropa , como ocurrió en C erd eña , Etruria y en Oriente, como demuestran las cabezas en bronce d e bóvidos de Coti tg (Mallorca), fech ables en época helenística – romana, y los pequeños prót omos en bronce hallados en Capocorp (L luc hmay or ), Son Mas (I nc a) y Son Corr ó (Cos titg ) . E n c u a n t o a l a M e s e t a y E x t r e m a d u r a , recuerda que Chap a (1 98 6, p. 154) indica q ue el tor o se re presentó en escultura en piedra, en fíbul as o en pint ura vas cular, im ágenes entre las q ue parece atestiguars e, c omo en el área ibéric a, una veneración al toro, no como divinidad, s i n o c o m o d e p ó s i t o d e f e c u n d i d a d y objeto de virtudes apotropaicas, todo lo cual repre se nta un estadio apenas deslig ado de una ancest ral men tali dad m ág ica y rel i giosa. Blan co Fr eij ei ro (19 62 , p . 194 ) a lu de a l as dist int as asoci acion es q ue en el mu ndo ibéri co se pueden observar entre el toro e ideas y p rácticas r eligios as ( cult os a la fecun did ad, personificación de corrientes fluviales, de posibl e s i g n i f i c a c i ó n f u n e r a r i a a v e c e s , e t c é t e r a ) pero concluye que, “aunque en todo e llo se amalgaman elementos ancestrales y forasteros (medit erráneo s), lo ciert o es que no ex i ste en el m undo ibérico prueba firm e de la ex istencia de un dios – toros (Ibidem, p. 195). Con a nterio ridad, Á lvarez de Miran da (1962, p . 22) , e n r e l a c i ó n a l t e m a q u e n o s o c u p a y hablando de los abr igos rupestres levantinos con repre sent aciones taur i nas, afirma que “en todos ellos el toro está repres entado con una gran precisión naturalista; falta la acentuación de los órga nos de la generac ión; e stá mu y marcada la c orpulencia y fuerza del animal, particularme nte los cuern os, y no exi ste ningún ind icio que revele una especial veneración del anim al”… por lo que “de l o ex pu esto se d edu ce qu e par ece difí cil dis cern ir la ex i sten cia d e u n posible culto al toro en nuestra Península, tanto e n ép oc a ib éri ca , co mo e n la p r eh ist ór ic a”. Bláz q uez Mart í nez ( 19 99 , p. 1 25 ) es cri be qu e “ el c u lto al to ro estab a mu y e xtendido por todos los país es de la cuen ca mediter ránea … en todo el O riente el toro sim boliz a la di vinidad de ahí que “ en l a P eníns ula Ib éric a no se v ener aba a u n dios toro sino a un sí mbolo de una deidad astral , la luna, en las es tel as, y posi blem ent e ent re los íbe ros vetto nes y demás puebl os qu e escul pían ver racos o to ro s …”. García Díaz, Margarita (2008 , p. 26 ) afirma qu e des de la Prehistoria el toro, como animal simbólico, ha representado “dos grandes líneas de s ig ni fi ca do” : el se ñor lu na r, por lo qu e participa del espacio celeste y se le representa con el creciente asociado a los cuer nos de vacas ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 42 y t o r o s , q u ed a n d o , p or s u b u fi d o , a s o ci a d o c on l a l luvia , la tormenta y el trueno, o la personificación del impacto vital, la fuerza regene radora a q uien se l e confí a la procrea ción. Por todo ello , añade la autor a, ese dios luna r tien e ascen denci a sobre la agricul tura y la gan ad erí a , a cti vi da des ta n i nf lu id as p or l os cicl o s n a t u r a l e s , é s t o s a s u v e z d e p e n d i e n t e s d e l astro lun ar vincu lado co n las dinám icas de los movi mientos de la s manada s, la evo lución de las cose chas, la ge stación, etc. … atribuy éndose un p o d e r q u e h a r á q u e e n l o s p r i m e r o s núcleos, al ser los señore s dueños de los rebaños, y és t o s , i m a g en d e l a r i q u e z a y d e l p o d e r e n ese mom ento, al gunos prín cipes se ha gan repr esentar t o c a d o s c o n a s t a s n o s ó l o p a r a manife star su poder sino ta mbién par a evidenc iar su carácter divino. En resumen, tal y como apuntan García Cano – Pag e de l Po zo (2 01 1, p. 173 ) “p ar ec e ha be r unanimidad en la inves tiga ción al interpretar estas p i e z a s , a l m e n o s l a s a p a r e c i d a s e n necrópolis, no como un dios vener ado po r lo ibe ros, s i n o c o m o u n s í m b o l o d e f o r t a l e z a , e n base a su ancestral poder fec und ador y r egenerador de vida (Olmos 1986, p. 18) y , por ex tensió n a la de u ltrat umba (Gar cía Gel abert – Bláz quez, 1 997, p . 417). E n esta l ínea se encuent ran tambi én M oren a – Godo y (19 96, p . 8 4) que a p u n t a n q u e e l t o r o , a d i f e r e n c i a d e l león, no simboliza una fiera protecto ra del difunto , sino que indica sobre la tumba l a perduración corriente de la vida basada en su p oder f e c u n d a d o r , m i e n t r a s q u e l o s e x v o t o s procede nt es de santuario s pudieran tener un carácte r pro filáctico d e prot ección d el ganado. Así M. Bl ázquez vincula el toro al sol , repr esentad o como una ru eda o roseta en la f rente d el anim al o en tre los cuern os. S ería la fu erza vivi fic adora , pot enci aci ón sobr enat ura l y e sper anza de una futura vi da astral, remarcando de esta maner a su sim bolo gía como fu erza r egenerad ora y f ecunda do ra (Blázquez 1977, pp. 436 y 476). Por s u par te Cha pa d efiend e el val or sagra do del to ro en el ámbito de los rit os y ceremoni as religios as ind ígen as o, al men os, d e los bóvi dos qu e pres ent an ado rnos en la fren te com o l os antes cit ados símb olos astral es (C hap a 198 4, p. 155 ); mi entras q ue par a Blanco Freij eiro (1961 -2, p. 172) “la s acralidad del toro se funda en la d oble percepción de su vigor fí sico y gen ér ico , su fi ci en te pa ra des pe rta r en l a m en te po p ular un se ntim iento de relig ioso resp eto”. A lo larg o de estas consi deraciones sobre el p osibl e cul to al toro hay u na i dea con stant e q ue gir a en to rn o a l a f ec u ndi da d y a la po te nc ia re gen erado ra, a las q ue simbo liz aría la repres entación del toro e n la cult ura ibéric a. Ex pr esión de esta fuerz a son los geni tales de es te ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 43 anim al por s u es pe cial y marcad a 15 figur a ción en esas imá ge nes en piedra. Est e es un ras go de estas escult uras s ob re el que ll ama la at enci ón C h a pa como el elemento que pone a ese animal en rela ción con la fecu n didad 16 , un aspecto que parece debió t ener su significació n en el mundo ibéric o y a que en muchas de las figuraciones en pied ra d el t oro l os geni tales s e h acen presentes no sól o por su especial tamaño en el lug a r que l es correspo nd e an atómi camente sino, incluso, porque se remarca su “necesaria” p resencia disponiéndolos, asomándolos, entre las patas poster iores, en una fi gur ación de difícil na tu ra lis mo . E n lo s d os gr up os qu e d ist in gue Chapa al e studiar los tor os ibér icos p eninsula res s e añ ade s iemp re “el po der fecu ndant e qu e radica en l a expl ícita represent ació n de l os genita les 17 ”, con lo que se está evi denci ando “un vínculo directo d e estos animales con la fecundidad , rasgo compartido p or muchos pueblos linder os del Mediterráneo” . El ra bo del toro d e Osu na expuesto en el Museo Arque oló gico Nacional de Madrid acaba en una espiga de cereal , “ símbolo inequívoco de su poder reproduc tor ” (AA. VV, 2002, p. 169) 18 . Habría que recordar qu e “la fi gura del toro, r epres ent ante t radici onal d e la fecund idad, p arec e proteger a través de ella la resurrección contin ua de la vida y garantizar ésta al difunto después de la muerte” (Chapa 1984, p. 151) . Pre cisam ente es desde esa idea de la fe cundi dad q ue p o d e m o s a b o r d a r o t r o v a l o r r e l a t i v o a l a repres entacion es i béric as de lo s toros ya qu e es a f ecun didad a la que alu de n estás imá genes es el punt o d e uni ón, el enla ce, en tre la repr esent aci ón de es e ani ma l y su f unc ión com o sí mbo lo de una divinidad, la i dea de la que partimos al ini cio de est as cons ide racio nes s obre el tor o y su valor sacral. L os feni cios traen a Melqart si mbo lizado por la figu ra d e un toro que si bien en Ori ente Pró xi mo alude a Baal, aq uí lle ga a u na t ierra que en su iconogra fía y a cuenta con la ima ge n d e es e animal y , mu y probablemente , como una s imbolización, como un atributo, 15 A la vista de los ejem plares taurin os que present an s us gen it al es asom an do en el áng ulo qu e f orm a la p a t a trasera y te niendo en c ue nta q ue s uelen ser fi guras qu e fu eron m ás t al la das por e se l ado y no por el c on trario, se p od ría de cir q ue su r epr esenta ció n de bía ser nec esa ria , sin o o bli g at ori a, po r l o q ue és a es un a v ía decisiv a a la hora de d iscernir so bre la significac ión del tor o en la cul tura ibéric a. 16 Sin em bar go esta nota no es privati va del área ib ér ico ya q ue tam bién estuvo presente en la estat uar ia prerrom ana del área occiden tal de La Meseta donde t am bién est as fi gu ra s apa re cen en la s se pul tu ras per o sie mpre en ár eas d ond e el ganad a vacuno dese mpe ñaba un im port ant e p ape l e co nó m ico (M art ín Va ll s - P ére z Herrero, 1976). 17 Chapa, 1986, pp. 154 – 157. 18 “El po der fecundador d el toro en la naturaleza se traslad a meta fórica mente al á mbito de la muerte, co nceb id a com o una unidad con la vida” (AA. VV., 1992, pág. 9 9). ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 44 de alguna divinidad. La fuerza física y la potencia g e n e r a d o r a d e e s t e a n i m a l s o n a d m i r a d o s por los pueblos peninsulares y les sirven para rend ir culto, a tr avés de l as fig uraciones de toros, a divinida des que son titulares de esa s atri buciones si no es que l o hacen directa m ente a las fuer zas de la naturaleza tal cua l, sin nec esida d de concretarlas e n una determinada divinidad. Aunque, como en o tras zon as del Medit erráneo, el t o ro, en la Pen ínsul a Ibérica, tení a un papel emin entemen te rel aciona do con el m undo d e l a m uerte , también destaca como s ímbolo de una divinidad masculina ancestral, o relacionado estr ec hamente con ella, d e fuerza fecundadora y regenerad ora d e la vida, y vin culado , po r ello, co n l a s c r e e n c i a s a s t r a l e s d e i n m o r t a l i d a d , c o n sentido esca tológico. E n esa línea enc u entra Llobre gat 19 arg umento pa ra proponer una relación entr e el toro y el agua de l os cult os fune rar ios que e vid enci ar ían los tor os de Sax, de Tossal de la Caica, de Villajo yosa, los t res d e Mon forte, de Al bufer eta, de l as Bals as, del Molar, de Redován, de Cabezo Lucer o y de Guardamar. I g u a l m e n t e C h a p a c o n s i d e r a q u e ambo s elemento s están asociado s en ri tuales en el á rea mediterr ánea, a lgo que ex plicarí a, seg ún ella, las libaciones efe ctuadas en necrópolis , lo que confirmaría el carácter s acral del toro 20 . Sin embargo A. Domíngue z Moneder o, sin neg ar ese carácte r ni su relaci ón co n el agua, opin a que l a apari ció n de figuras d e toro s en l a s c e r c a n í a s d e p u n t o s d e a g u a n o t i e n e por qué re v estir ningún s imbolism o especial, aunque e n ca s o d e t e n e r l o n o s e l i m i t a r í a a l t o r o ya q u e en m u ch os á m bi t o s f u n e r a r i os a p a r ec en t a m b i é n otras figuras z oomorfas. Añad e al respecto que las l ibacion es n o tení an l ugar sólo en l a s n e c r ó p o l i s e n l a s q u e h a b í a f i g u r a s o restos de t oros sino en todas ellas. M. G. Blasco a punta que las necrópolis no se localizan cerca de fuen tes de a gua por cues tio nes inh erent es al m ás all á s ino p or se r el agua n eces aria para el asentamiento al que se halla siempre vi ncul ado el cemen ter io, aun que si es ci erto que hay n ecrópolis no cercanas a asentamientos habitabl es pero s i a fu ent es de agu a. No olvi demos que no parece ser que lo s íb eros logr a ra n alc anzar un a id ea algo elev ada so bre la divinidad. Estaría muy próxima a la etrusca, a l a rom ana prim iti va y a la b ereb er, religiones d e las que nu meroso s tex tos y do cum entos p r u e b a n l a e x i s t e n c i a d e u n c u l t o a las montañas, a las ag u as y a los árbole s. Es e c ult o se p ra c tic ab a e n á mbi to s sa g ra dos co mo eran los santu arios, lu gares a lo s que se di rigí an los fiele s para p rese ntar s us plegaria s a la o 19 Llobregat, 1981. 20 “El carácter s acri fi cial o sagrado d el toro se ac en túa en el bóvido mitrado de Rojales (Alicante, si glo V a. C.) , cuyo prototipo ocupa el anverso de acuñaciones emit ida s en Cesaraugusta, Ercá vica, Bail o, Tarr aco, alg un as de la s cu ales ostent an un a ltar en su rev erso” .(AA. VV, 2 002, p. 169). ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 45 las divin idades. Los pr op io s e xv ot os en br on ce o en t e rra co t a r epr es ent an a fieles qu e parec en diri girse a dioses o a una idea de divinidad no f igurada que re sp onde a sus necesidade s de salud, prosperidad; una religiosidad en l a que no es has ta e l s i g l o I V a . C . y , e s p e c i a l m e n t e , e n e l siglo I II a . C., que cobre fuerza el culto a un a di vinidad femenina que protegía la vida humana, y que acogía igualmente a los difuntos tra s s u m u e r t e . N o h a y q u e o l v i d a r l a presenc i a de una posibl e divinidad femenina entroni zada en el m undo fun erar io c u y o prototipo re moto podría ser Astarté, una de cuy as i máge n es señeras en la penín sula es la apare cida, como parte del ajuar, en una tumba prin c ipe sca de la necr ópolis bastetana de Galera, la antigua Tutu gi, del siglo IV a . C., data ció n a pesar de la cua l la figuri ta es de principios del siglo VIII a. C 21 . y repre s enta una “diosa” e ntronizada entre dos es fi nges y sosteniendo en sus manos un rec ipiente en el que ca e el líqui do qu e mana de sus pechos . Chapa afirma que, al haber se h a llado figur as de tor os en los santuarios (Cabezo L ucero de Rojale s) o en forma de exvoto en lug are s sagrados (Ce rro de los Sant os), estos ha llazgo s indica rían que su representa ción debió tener “un ca rácter en s i mi smo”, es decir, tend ría un valor ritual, i dea que viene a reforzarse con la p r esenci a de est os anim ale s entre l as fi gur as que adornan la th y miateria de Cástulo o Safara o l a b o c a d e u n j a r r o d e o r i g e n c h i p r i o – fenicio relacion ado con l os metálicos peni nsulares con cabeza de ciervo o león (C ullican 1968, p. 277), objetos todos ellos rituales. Ese valor sa cral estaba l ig ado al mundo reli gioso y e n r e l a c i ó n c o n l a d i v i n i d a d . L o s a d o r n o s que se pueden apreciar s obre la frente de al gunos d e esto s to ros i nclu yen a es te anim al en el ámbi to de lo ri tos y cer emon ias reli giosas se gún Chapa (1 986, p p. 1 54 – 157). En este pu nto cabe des tacar que t ambié n pod rían hacer al usió n es o s signos a la desig nación del animal para ser sacrificado ya que no hay que olvidar que “adem ás de su pres tigio sim ból ico, l os bó vidos como ani mal sacri ficial s on un a de las vi ctim as m ás v a l i o s a s , y s u e j e c u c i ó n t i e n e u n s e n t i d o muy esp ecífico. El sacr ificio de un bóvido es una o frenda cara, difícil de sufraga r por una sola persona y en sit uac iones de culto ordinario” (Jameson 1988, pp. 87-119). En consonancia con esta obse rvación, con oce mos p or las fuent es escrit a s nume rosos casos que asocia n este tipo de anim ales a rit uales d e cará cter com unitari o y ex tra ordinario. Los sa crificios de bóvidos corresp ond en a rit os im p ort antes par a com unidad es g ra nde s, que pue den al ca nzar inc lus o el nivel de or ganización estatal, más que pa ra i ndividuos particulares o para grupos familiares. 21 Almagro Gorbea – Torres Orti z, 2010, p. 230. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 46 Son las víc timas que se ofre cen a un dios de evide n te carác t er político como es Baal, las que sirven para consagrar a los sacerdo tes israe litas, o las que procesionan y se sa crifica n en ceremon ias p oli adas 22 como las Panatenea s atenienses. “En l os ri tos sacros de l a s cu ltu ras med iterr áneas , e l s ac r if ic io de un a ni mal co mo e l tor o, t uvo un significado religioso mu y especial. I mplicaba la c o m u n i ó n c o n l a d i v i n i d a d y e l b e n e f i c i o de sus pode res, ya que una parte de la víctima er a quemada e n el alta r y el re sto era comido por los fiel es. El ejemplar destinado al s acrificio d e b í a s e r j o v e n , d e r a z a p u r a , y s e m a r c a b a con un signo (manos pi ntad as, ros etas, es trell as, e tc.) que le conf ería un carácter sing ular. En el m undo gri ego y r oma no, se l e condu cía esp eci alme nte adornado ant e el altar de sacrificio” (Sánchez , 199 9) Chapa (2005 ) cons idera que esta s fig uras estaba n li gad as a la d iv in i da d po r l o q u e era n ob je to de ofrendas por p arte de la comunidad lo que l e a pa rtaba de una privati zac ión en manos d e l a élit e aris tocr áti ca. El q ue “los to ros n o par ecen a soc i ar se a mo nu me nto s ind ivi du a le s, si no a espaci os rel igios os y funerari os comun es, mos tr ando l a p r o t e c c i ó n d e l d i o s ” e v i t a r í a q u e fueran objet o de d estruc ciones aso ciad as a l a ru ptu ra d e d eterminad as fo rmas de gobi erno o poder y a que “no fu eron los principios si mbólicos a socia dos al toro los que entr aron en cr isis, sino la apropia ción i conográf ica de las imágen es po r parte de ci ertos segm entos sociales privilegiados. Por el contra rio, ej emplo de la fi gu ra del bóv ido , que per dura a lo larg o de toda la e tapa ibéric a, muestra la f uerza d el símbolo a t ravé s d el tie mpo” . I. 2.- E l toro: á mbito f uner ario .- Lindando o muy estrechamente ligado a este mundo cult ua l o sagrado, manifestaciones ambas de la religiosidad , hay que a bo rdar que uno de los principales valor es de est as figuras t aurinas es su c a r á c t e r f u n e r a r i o , v a l o r q u e c o n f i e r e C h a pa (1980) a las p iezas que fueron objet o de su estu dio y a q u e , e n s u m a y o r í a , “ t e n í a n o s e l e s suponía un conte x to f unerario”. De acuerdo a su tra bajo, en este sentido funerario que da rían englob ados di rect amente l os toro s de su grupo B po r s u a c t i t u d a m e n a z a n t e p e r o t a m b i é n p o r su m orfolog ía irreal que les hiz o apropia rse o c omp artir elemen tos de las figur as l eonin as, primeras en ser utiliz adas como guardianes de tumba s, función en la que, luego, debieron ser reemplaz ados por l os t oros d el cit ado Grup o. Es te c onjunto de toros s e limita territorialmente a la z ona val en ciana y alicanti na. Si n embar go, en el c aso d el Grup o A, con junt o más numeroso y de una ma yor ex tensión y a que se difundió desde Leva nte hasta Andalucía, su 22 En hon or a las divin idades que tení a n bajo su prot ección a la ciudad co m o Atenea en Atenas; Hera en A rgos; Art e mi sa e n E fe s o o As cl ep io s e n Ep i d aur o . ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 47 postura, normalmente, en pie y su carácter más real , desprovistos de formas simbólicas, quedarían apartados de esa función de guardian es de t u m b a s p e r o n o a s í d e l á m b i t o f u n e r a r i o ya q u e “ l a d e c o ra ci ó n d e s u s f r en te s y s u a s o c i a c i ó n en ocasiones a figuras hum anas, nos mueve a pensar en ellos como protag onistas de es cen as d e sa crifi cio rel aci onad os co n el r itu al de la muerte”. “El to ro co n car ácter fu nerari o en el mund o ibé ri co , en las esc ulturas de verracos y en las estel as hisp anas, respon d e a vi ejas creenci as med iter rán eas que arran ca n ya del segun do milenio a . C., e inc luso ante s, pervivie ndo hasta e l fin al del Mundo A ntig uo, y má s en Hispania q ue es un área margin al” ( Blázquez Mar tíne z, 1999, p. 124) Iz q u i er d o P e rai l e (2 0 0 0 , p . 7 7 ) i n d i c a qu e l a s i g n i ficación d e l os toros e n relaci ón co n l as tumbas se ha lig ado a la idea de la perdura ción con stante de la vida, con el pode r fe cundador, ga ra nt í a d e la vid a má s a l lá de l a mu e r t e, d e l a “p erdu rac ión c onst ante de la vi da en el allen de” (p. 3 12 ) dentro d e u na concepci ón cí cli ca o continua de la vi da m ás allá de la mue rte en l a Ant igü edad… ”. A raíz del im portante estudio sob re los pilares – e stela c itado en el pá rrafo an terior cabría abordar el tema de s i en es ta z on a de Andal ucía alg unas de estas figuras de toro pudieron figurar rematan do un pi lar – estela. De to das ellas p a r e c e a b s o l u t a m e n t e d e s c a r t a b l e e s a posición para el toro de Osuna en e l M AN mientras que el de Pago de Riaza, por la base o plinto sobre el que descansa el animal, re sulta mu y p os ib l e q u e r e m a ta se u n o d e e so s p il a r e s – estel a, l o q ue no des cart a que lo hici era s obr e cu a lquier otro tipo de soporte. El pi lar – est ela es un monumento funera rio compues to por un pilar de forma cuadr ada que se remata por una mo ldur a que pu ede incluir div ersos e le mentos d ecorativos más o menos comp lejo s, entre los qu e se suel e inclui r una gol a sobre la que se co locaba n fi guras de anim ales reales o fantás ti cos (leones , toros, esfin ges, sirena s o grifos) que debieron tener un a función apotropai ca. Sus arquetipo s más anti guos se u b i c a n e n e l á r e a s i r i o – f e n i c i o , d e l o s cuales pro ced en l os m onu ment os át ico s e ib éri cos . C oncretamente los ibéricos se ap roxim an a las estela s áticas tipo la de R ichter , datadas entr e fines del s i glo VIII a. C. y mediados del siglo VI a. C., y deriva n de ejemplares fenic io – o cciden tal es . Los p ilar es - est ela es taban situados en las necr ópolis o en lug ares destacados, e m i n e n t e s , c o m o e l e v a c i o n e s n a t u r a l e s o en cruces de camin os, para resalt ar su valor conmem orativo. En el ámbito leva ntino abundan pudiendo citarse c omo e jemplo el d e Monfo rte del Cid, Corr al del S aus (probablemente ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 48 rematado éste por un a sirena y dat ado con ant eriori dad a l 400 a. C.), Coy (concluido por un león de estilo orien talizante y datado hacia el sig lo VI a. C. ), L os N ie to s 2 (e nt re lo s s ig lo s V – IV a. C.) que, según Almagro Gorbea y Cruz Pérez, no estaría rematado por la figura d e toro hallada en el y acimiento ya que los fragmentos encontrados pertenecerían a una fig ur a de dimensiones no ajustadas al pilar – estela. Chapa a firma ba e n su ya clásic o libro de 1980 que l as es cultu ras exen tas o en bu lto redond o permitían suponer, en algunos casos, un cierto t ipo de int eg ración en marcos monumentales que podrían estar formados o incluir un pilar estel a, al go que no resu lta descon ocido en el Mediterr áneo antig uo. Y que duda cabe de la abundan cia en An dalu cía Occid ental , especi alment e en su z ona cent ral, de es te tip o de represen tacion es aquí zo omórficas todas ellas . En línea con lo ant erior, y posteriormente, afirmab a (198 6, p . 151 - 2) qu e “en m uchas necrópolis ibéricas las esculturas, algunas de ella s de tor o , re ma t ab an un a co lum na te rm in ad a en un capi tel” y ponía co mo ejem plo l os rest os arq ueológicos qu e pued en in terpretars e, s egún ella, com o res tos de un pilar – estel a so bre el qu e d e b i ó e s t a r c ol o c a d o e l t o r o d e M o n f o r t e d e l Cid”. Sigu iendo a la autor a e n la misma circunsta nc ia se podría considera r las piezas, pertenecientes a su Grupo 2, como el anterior, de los Nietos (Murcia) o las de C abe z a L ucero, de Rojales, así c omo la s proc edentes de “las ár ea s más aleja das, como Albac ete e inc luso Andalucía”, una difusión que resulta matiz ada por A ran egu i Ga scó cua ndo afi rma en la introduc ción de I zquierdo (2000), que “el tipo monu mental funerar io ibérico llamado pilar – estel a af ecta al área co mprendi da en tre V alencia, A licante, Albace te y Mu rcia que, a través de ese mon umento , se co nvi erte en el ex ponen te m ás sep tentrional de la tumba señalizada con estat ua”. No obstante I zq uierdo (2 000, p. 83 ) cita como posib le s escultura s que rematasen pilar es estela piezas de Baena, Castro del R ío, Espejo, Fernán Núñ ez, La Rambl a, Buj a lance, Mont ema y o r, Nueva C arte y a, S antaella, La Vi ctoria, Alcal á d el R ío, Cerro d e los Infa ntes (Écija), Fue ntes de Andalucía, Herrera, L as C abezas de San J uan y Ma rche na af irm ando que “e l pais aje funera rio en el territ orio andaluz debió de ser mon umental en muchos espacios, aunque hemos de tener en cue nta que la atribución mecánica de pi ez as a un a necróp ol is no siemp re es acert ada” s i bi en, lí neas antes, tamb ién afirma que f a c t o r e s c o m o l a f a l t a d e c o n t e x t o s precisos, la frag ment ación y el estado d e cons ervac ió n de l as piezas “no permite en muchos casos su at ribució n de finit iva a m onumen tos co ncret os”. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 49 Par a ello la auto ra recoge una s er ie de evid encias mater iales que apunta a l a existencia en esta zona an dalu za de es te tipo de m onum ento fun erari o c on form a de pilar – estela. Así cita que en A lhon oz (Herr era) s e hal ló un sil lar de friso co n decoración escultórica antropomorfa que recoge Lóp ez P alom o (Cultu ra ibérica en el Val le Me dio del Genil, conservado en el Museo del claustro de la Iglesia de Santa M aría en Écija) y e n A l m o d ó v a r d e l R í o s e h a l l ó casual ment e un sil lar de fr iso con d eco ración escu l tórica antropomorfa y zoomorf a y que se conser va en el MAE Córdo ba si bien su adscri pción a l a c u l t u r a u r b a n a h a s i d o p u e s t o e n duda últimamente (Sánchez Velasco, 2008.). En la misma línea Almagro Gorb ea (1983) cita el hal lazgo de elementos arquite ctónico s hallados en el Rubio -por ejemplo un torso antropomor fo conservado en el MAS bajo el título de “Torso de guerrero” del que el autor dice que es u n s i l l a r d e f r i s o c o n d e c o r a c i ó n escul tóri ca antrop omo rfa - q ue po dr ían est ar rela ci o nados con monumentos turriformes; Chapa (85, pp. 108 – 109) cit a el hal lazgo en Estep a de d os si llares de friso con decoración escul tóri ca ant ropo morfa de l eón con guer rero (MA Sevi lla) y un rel iev e de sac rifi cio as í como los hal laz gos d e es cult uras z oom orfas en El Co ro nil, Peñaflor o Utrer a y escultu ra antro pomo rfa en Do s He rman as y Sant ipo nce. Sin embar go en la zona más al oeste de Anda lucía la s provincias de Cádiz y Huelva apenas si han dado muestras escult óricas de época ibérica. Bo rnos y Cort ijo Ro a la Bota, est e últ imo en Je re z de la F ro nt era , s on lo s úni co s f oco s or ige n d e e stos tipo s de mue stra s mater ial es, destacando entr e ellos por su abundancia el primer enclav e si bien en ambos s e evi denci a l a monumen talidad de unas fig uras cu y as solucione s plá stic as parecen inclinarse a un progre sivo acercam ient o al n atural is t a de co rte h el eníst ico qu e vi ene de l a mano it álica . Concl u y e el estud io de Izqu ierdo que en el caso de Andalucí a y a falta de con text o arqueol ó gico p ara la i nmens a m ayorí a de las p iez as es cult óricas y a r quit ectón icas que pudieran indicar la existencia de un pila r – estela r esulta imposible determinar esa cuestión así como que no resul ta ade cuado plan tea r dich a ex ist encia en fu nció n úni ca men te del hall azgo de escultura s en bulto redondo. I 3. El toro: su representación en la Península Ibé ri ca.- To do l o a nt eri or me nte di ch o s ob re el valo r sagrad o o no del toro, su caráct er si mból ico de fecund ida d, su asociaci ón a divinidades o m anifestaciones del poder de la natur alez a, su relación co n el mund o funerario , ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 50 no son más que considera ciones, argumentadas en mayor o me nor medida por los hallazgos arqueol ó gicos y la co nsi deració n del ámbi to cu ltura l al que pe rtenecía la cultu ra ibér ica. N o hay textos que justifique n realmente que las repre s entacio nes d e t oros, al i gual que el r esto del anim alario re al o f antás t ico de es ta cult ura, resp o ndan a un a u otra causa de ahí que s ea y a necesario abordar el tem a de esa repre s entación, in icialmente con unas bre ves alusion es a figuraci ones anterior es a las p ropiamen te ibéri cas. Ya desde el P aleolíti co Superior el toro está prese nte en numerosas repr ese ntaciones tanto de arte r upest re co mo m uebl e 23 , y s abemos por los restos óseos que en las ú lti mas f a s e s d e l a Pre histor ia el núme ro de e jempl are s d e ga nado vacun o a umentó g r adualmente (Driesch 1972, p. 173) lo que concue rda con las descripciones de E stra bón (III, 170 ) sobre las vaca d as que pastaban en las marisma s andaluzas, así como c on la l o c a l i z a c i ó n e n e l S u r d e l m i t o d e l o s toros de Gerión (Tovar – Blázquez 1975, p. 220). Los m arf il es en co nt ra do s e n e l Ba jo Gu ad al qu i vi r p r esent an ocas ional ment e grab adas fi gur as de toros, sobre todo e n las plac as de Be ncarrón, donde uno de estos a nimales embiste a un león (B lázquez, 1975, lám. 59 c). La misma actitud muestra n dos piezas de La Cr uz del Negro (Aubert, 19 78, figs. 4, 6 y 8), qu e r esult a ser mu y p o p u l a r y a e n e l a rt e m i cé ni c o , d e d on de l os artesan os siri o – fenici os tom aron este tem a directam ente (K antor, 196 0, p. 21). El toro apare ce tamb ién con m ucha frecu enci a en el a rte si r io de los si glos I X – V III , t anto de forma aisl ada, com o en el pei ne de J un on, o en es cenas de l u c h a c o n g r i f o s y l e on e s , e n l o s m a r f i l e s de Nimrud (Barnett 195 7, p. 57 y 72, Lám. X L, S. 12 9) . L as re pre sen tac io ne s e búrn ea s hispanas parecen depend er, sin embargo, de las q ue decoran l as páteras feni cio – chipriotas de los sig los VIII – VII a . C., procede ntes de pr ototi p os sirios (Aubert 1978, p. 54). Otros ob jetos de evi dent e origen orient al, como l os t hy m ia te r ia , p re se n t a ba n e n oc as io ne s u na tapa dera con una figura de animal. En el caso de la p i e z a d e S a f a r a , é s t e e s u n t o r o ( A l m a g r o Gorbea, 197 7, p.24 9), al igual q ue lo que o curre co n el ejemplar de C ástulo, del que sólo nos ha quedado un bóvido echado, con la cabeza perdida (Bl ázq uez 197 5, p . 2 66, L ám . 98 a) . Est a última pieza ha sido fechada a mediados del siglo V II a. C., m ientras qu e la de S afara es al go posterior, dentro ya d el siglo VI a. C. (Almagro Go rbea , 1977, p. 250). Otros bro nces votivo s con represent aciones de t oros s o n e l d e l I n s t i t u t o V a l e n c i a d e D o n Jua n, e l ca rr ito de l Mus e o de Gui ma r ae s o e l de Ca s telo de Moreira , que alude a una escena 23 Cha pa 19 86, pp. 152 – 154. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 51 de sacrificio (Blázquez, 1957, p. 23). Valor ritua l d e b i ó t e n e r i g u a l m e n t e l a e m p u ñ a d u r a d e bronce de un cuchillo de hierro conservado en el Mu seo Arqueológ ico Nacional (Camón Aznar, 1954, fig . 787 ). Durante la época ibérica y hasta la col onizació n ro man a, el toro siguió desemp eñando un papel fundamental, no sólo en el área ibérica, sino e n t o d a l a Pe n í n s u l a . E n a l g u n a s o c a s i o n e s apare cen repr esenta cion es de pequeño tam año en sep u lturas , como ocurre en la necrópolis de Hoya de S anta An a en A lbacete (S ánchez Ji ménez, 194 7, L ám. LV) . Otras veces aparecen en poblados, como el torito de barro en form a de caj a “par a q uemar per fumes ” de La Al cudia de Elche, o bien otro de piedra del mismo y acimient o e ncontrado bajo una lo sa y acompañado de cerámic as i béric as co n d ecora ción geomét rica y á ticas del s iglo IV a. C. Toritos de bronce y de p iedra fueron hallados en el s a n t u a r i o d e l C e r r o d e l o s S a n t o s , s i e n d o los metá licos más de una decena, según lo que h emos p o d id o d e du c i r de la s i nf or ma c io ne s d e los difer entes excavadore s (Chapa 1980). Otros toro s de bronce aparecen aisladamente en otros poblados, como el de La Bastida de Les Alcuse s de Mong ente (Nicolini, 1974, fig . 55). El área nord este de la P enínsul a ha proporcionado t ambién buenas o bras de est e tip o, co mo el ejemp lar de Az aila, en Teru el, que l leva una ro set a e n l a f r e n t e ( C a b r é 1 9 2 5 , p . 1 7 , f i g . 5 ) . L a Meseta y Ex trema dura, finalmente, presentan frecuen te s figura s de toros, t anto en la escultur a ex enta en pied ra (Mart ín Vals – P érez He rrero , 19 76 ), como en l as fíbulas (R addats 1969, pp. 10 – 12) o en las cerámicas (Apraiz, R. 1953). En las Islas Baleares, principalm ente en Mallorca, exis ten tamb ién nu merosas repres entaciones de est e ani mal, cas i tod as ellas e n bronce. El lote más conoc ido es el del santuar io ho y perdido de Costitx, donde junto a l a cerámi ca y a las esc ult uras ap areci eron numerosos restos óseos de bóvidos, cápridos y c erdo s tr oc ea do s, lo qu e mu eve a su interp retación como lugar de culto por relació n con ot ro s y ac im i e n t os se me ja nt e s d e M a l lo rc a y M e n o r ca ( Fe r n á n d ez M i r a n d a , 1 9 7 8 , p . 2 7 1 ) . U n a d e l a s p i e z a s d e C o s t i t x e s u n c u e r n o q u e en su remat e lleva un a palo ma (Ibid em, Lám. XXXV). Otra va riante son las cabezas d e t oro sobre cuernos, destinadas quizás a estar presentes en l as pared es de los edifi cios de cult o. Pieza s c omo las de L lu cama r, Felan itx, Son Mas, Ca p ocorp, etc., han sido estudiadas por G. Rosell ó Bordoy y B . Font Obra dor (1970 pp. 358 ss.) . también han sido halladas esculturitas enteras en a cti tud de mo vimi ento proceden tes de Son Cr es ta (F e r n á nd e z Mi ra nd a, 19 78 , L á m . XXXIV). La f echa que se ha dado a estas m anifest aci one s es inci erta, ya que sus contextos ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 52 son dudosos. L as cabezas de Costitx parece n datarse e n t r e e l s i g l o I V y e l I a . C . ( B l a n c o Freij eir o 1 961 – 2, pp. 18 1 ss .), fech a est a ú lti ma q ue nos parece demasiado baja. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 53 BIBLIOG RAF ÍA: AA. VV. La soci edad ib érica a través d e la im agen, expo sici ón, Cent ro Naci onal de Expos iciones del la Cultura de Albacete, Ab ril – Ma yo 1 9 9 2 , M i n i s t e r i o d e C u l t u r a , Madrid 1992 AA. VV: To ros . 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Y és te, tom ando to dos lo s bue ye s, los consagr ó a Heracle s y cada año sacr ifi caba a él el más he rmos o de los t or os. Y sucede que h asta el día de hoy e n Iberia se mantienen a los bue y es como sa grados» . Sícu lo, his toria dor g rieg o del sigl o I a . C. (I V, 1 8, 2 – 3) II.- ESTATUARIA.- II. 1. De la rep rese nt ac ión del to ro en la cu ltu ra ibér ic a .- La repr esentación del toro en el mundo ibér ico ab ordó distintos materiale s y t amaños m á s a l l á d e l a e s t a t u a r i a e n p i e d r a y a tamañ o cas i natural como atestig uan las figuras zo omorfas que coronan el th y miate ria ritual de bronce, de estilo orie ntalizante, de Záfara, dat abl e haci a el si glo VI a. C . o el de Cas tul o, del siglo V II a. C., d el que sólo qued a el animal e chado , s in cab ez a. In clus o en el ámbi to d e los ex votos hallados en los sa ntuarios de Cas tellar d e S a n t i s t e b a n y C o l l a d o d e l o s J a r d i n e s apare cieron , jun to a mi les de fi guri tas an tropo morfas , las d e animal es y , entre el los , las d e bóvidos que, en est e caso, adquieren un evidente sentido profiláctico, d e protección h acia el gan a do . “Durant e m ucho ti empo la ún ica prueb a del ori ge n ta rtési co de l a es cultu ra ib érica en pied ra fue el to ro echado de Porcun a, l o qu e in dicaría que l o s í b e r o s m o n u m e n t a l i z a r í a n o b j e t o s y concept os que en el ento rno fenici o no ac cedí an a u na m anifestación escultórica; y pa ra dar ese paso se pens aba en la neces idad de un a insp irac ión qu e p rocedería de la in fluencia helénica. El h allazgo de la parte inferior d e una e scultura femenina en Carmona ha venido a mostra r que la s esta tuas existier on, aunqu e no f uer an m u y frecu ent es, y qu e la es cul tura ibéric a tiene sus precedentes e n el ámbito fe nicio – tartésico” (Chapa, 2005) y , por ello, reflejan que l a es cul tura ibérica ti ene o rigen en e l period o orientalizan te (Almagro Gorbea, 2006, p. 32). A la hora d e realiz ar la clas ificació n morfoló gica de l os toros C hapa (1980) cita en p rimer lug ar un grup o que continua estan do únicamen te engl obado por el llamado toro de Porcuna. Se tra ta de un gru po orienta lizante datado por ella h a c i a l a se g u n d a m i t a d d e l s i g l o V I a . C . y a cu yos ras gos cali ficó d e “respu es ta a m odelo s orient ales que d esd e la cos ta rem ontab a el ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 57 Beti s, así co mo mu y rel ac ion ados co n l a es cu ela t ur detana d e leones, es decir aquellas cu y as manife stacione s se c ircunscribe a la orilla izquier da del Gu adalquivir, e n las tierras d e la campi ña que beben de ese río”. Este ejemplar de Porcuna ha de situ arse junto a los l e o n e s d e P o z o M o r o y , c o n e l l o s , l a s figuras más antiguas de toros caract erizados por su f o r m a c ú b i c a , s u p o s i c i ó n t u m b a d a c o n l a cabez a re cta y po r o frec er fuertes estili zacio nes, a vec es cont amin adas d e las fig u ra s de león . Se tra ta de un tipo de toro que fue sus tituido pa ul atinam ente a p artir del s iglo V I a. C . por figuras estantes con la c abez a girada, que en l os m ej ores ej emplar es, co mo el de Mo nforte del Cid (Aliante ), ofrece las pa tas exentas y un tratam ie nto de l volumen y los plieg ues más naturalista, fruto del influjo de modelos y artesanos g reco – orientales, como ocurre con los leone s”. (Almagro Gorbea , 2006, p. 30). A este grup o podrían pe rtenecer el t oro de Pa g o de Riaza (L a Victo ria, Córdob a), e l torito de Écija qu e pare ce g alo par o el toro de Cort ijo Malpar tida (Córdoba) Un segundo grupo el l lamado grupo B ap areció casi p aralel ament e al anteri or en trando por el área o rien tal, especi alme nte por Ali cante, r espond iendo a un prim er i nfl ujo griego del qu e surg irán piezas como el g rifo de Redován o las esfi nges de Elche y Agost así como un tipo de toro que se c aracter iza por “su posición echada , su b o c a e n t r e a b i e r t a d e j a n d o v e r l o s d i e n t e s , cuernos y o rejas posti zos, as í como un ocasi onal ad orno en la fre nt e”. En estos e jemplares la cola s uele l evant ars e, en la p arte tr aser a del an imal y pe gada a u no d e los mus los, para dej ar ver así los genitales. Es un grupo que apareció jun to a esculturas de cronología antigua lo qu e llevó a Chapa a datar estas piezas a fine s del si gl o V I a. C. y a considerarlas como “un primer gru po h ele ni za nt e q ue q ued a r ed uci d o al Su r de Lev a nt e y Sudeste” cuyas raíces más lejan as estarí an en el área del Asia ant erior y las m ás di r ec tas en lo s a sentami ent os f eni cios occidentale s, los d e C ádiz y el resto de la cost a andaluza, que fuer on los que influ y e ron decisivamente sobre los pueblos indíge nas d el Valle del Gua dalquivir. Como nota s peculia res, sig uiendo a Chapa, además de la s y a c ita das co mo c ar ac te ri zad ora s de este gru po, habrí a que citar, por un lado, un ciert o c arácter real que las acerca a las repres entaciones de esfi nges y grifos; y , por otro , q u e n o a p a r e c i e r o n e n n i n g ú n c a s o j u n t o a figuras de leo nes p ero d e los cual es, al gunas d e es tas piezas, pa recen compartir o incorporar ciertas car acte ríst icas qu e l levaron a C hapa a p ensar que est as figuras bovi nas, en el ár ea d e su ex pansió n, d ebieron sust itui r o tomar para sí el pa pel de guardianes de tum bas. Este g rupo se ex pande po r al ár ea coste ra de Al ic ante (S ax, Monfo rt e del Ci d y El che). ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 58 Un segundo grup o, llamado por Chapa Grupo A, heleni zan te de toro a pare ce entre medi ados del siglo V e inicios del IV a. C. en la zona tambi én d el s udes te pero d esde la que se ex panderá h acia la zo na mi nera d e J aén d es de Alb ace te para, desde allí, a lcanzar toda la cuenc a el Guad al qui vir. E n este gru po las p iez as ti enen una t alla m ás cuid ad a y sus c ara cter es son más re alistas 24 . Suelen mostrar al animal en pie y con el interior v a c i a d o . L a c a b e z a presenta el mor ro redondeado, con los orificios nas ales visi bles d esde el frente, la t est uz diferenciada po r resalte y los cuernos y or ejas rea lizados en el mismo bloque que el r esto. El cuell o presen ta pli e gues paral elos y el sex o su ele estar i ndi cado, co rri endo , por regla general , la c ola entre la s ancas. En este grupo inclu ye Chapa, en el ámbito a ndaluz o cciden tal , lo s to ros de E spej o 25 , Montemay or y Santella 1 26 , el cuerpo de Fuentes de Andalucía 27 y la pi ez a de A lc al á de l Rí o así como la cabez a del C erro de las Infant as 1 28 , por la forma de tratar l os detalles y por la decoración de la testuz , y el Toro de Osuna 5 29 , en pie y con detalles ligeramente esquem áti cos en s u c abe z a. En este último grupo inc lu y ó una s erie de piezas qu e se pued en encu adra r en el mismo p ero comp artien do ci ert os ras gos prop ios del grupo B com o es el caso del toro conservado en el 24 “... es quizá en la plasm ación d e animales reales , sobre todo équidos y bóvidos, que el artis ta ibér ic o obtuvo sus mejor es re sultad os al no v er se ob ligad a a te ner q u e t r a d u c i r a u n a r e a l i d a d c o n c r e t a a l g o q u e n o c onocía de prim era mano, cas o de los leone s, y de al que ún icament e tenía un c onoci miento pura mente conce ptual y abstracto” … “compárese (ha blando del toro d el ar tículo) sino co n el esquematis m o e, incluso, irrealidad de tanta y ta nta esc ultura ib érica -record emos el to ro d e O s u n a o l a b u e n a s e r i e d e l e o n e s h a l l a d o s e n d i vers os yaci mi en to s jiene nses y co rd o be se s ( not a 1 : Véa se en úl tim a i ns ta nci a los re ci ent em ent e pu bl ic ado s de Baen a (Córdoba ) en F. CHAVES TRISTA N: «Nu evas escul tu ras de le ones en la zon a d e Baen a (Có rdoba )» , en Ho menaje a Conchita Fer nández C hicarro, directora del Mu seo Arqueológico de Sevilla, Madrid, 1982, págs . 227-247, que vien en a añadirs e a los ya clási cos de l a misma localidad o de Nueva Carteya, ent re otros )- pa ra com prender has ta qué un to nuestro bóvido se acerca a la reali dad que el esc ultor preten dió recrear”. (S anm arti Grego, 1987, p. 262). 25 L o s t o r o s d e E s p e j o y M o n t e m a y o r e r a n d e b i b l i o g r a fía i né di ta p a r a Cha p a ( 19 86 , p. 1 04 ). 26 E s e l q u e e s t á e n e l M u s e o A r q u e o l ó g i c o y E t n o l ó g i co de Córdoba y que en el Museo His tórico Munici pal de Santaella e staba rep ro ducid o (Chapa 19 86 , p 103) 27 C o r t i j o d e l L a g a r ( p . 1 0 9 C h a p a 1 9 8 6 ) ; F e r n á n d e z C hicarro (1953, p. 228, fi g. 7) y Hernández Díaz et ali i (1955, p. 116, fig s. 215 y 219). 28 E n e l M u s e o H i s t ó r i c o M u n i c i p a l d e É c i j a . 29 E n e l L o u v r e ( p . 1 1 1 C h a p a 8 6 ) ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 59 MA Barce lona que la autora hac e procedente de Santa ell a (en la cartela del M useo Arqueoló gico de Barcelo na, en el q ue s e con serva es ta pieza, se rec oge tambié n esta procede n cia) por r esultar casi idéntico al que cons erva en el M AE Cór dob a, és te con u na procede n cia segura del mismo muni cipio 30 . También se incluiría junto a los anteriores al to ro de la Victoria, el d e Osuna (Museo Arqueoló gico Nac ional) y el Cerro de los Infante s sobre las c uatro pa t as. Es de d estacar que las esculturas del sur penins ula r, las de Cerro de los Santo s, Po rcuna, Arjona, É cija, Alc alá d el Río, et cétera, gustan de un ma yor naturalismo de manera que no es difícil distinguir rasgos comunes con el mundo grie go. S e gún G arc í a Dí az (20 0 8, p. 33 ) l as caract eríst icas esti lís ticas d e aquéll as “nos r emi ten a ciertas expres ion es del arc aís mo como l a repres entación del to ro echado , l o qu e permi te d isp oner de una base para apo y arlos; los ojos suelen tener forma al mendrada disponiéndose en obli cuo , evo cand o ro stro s hel eno s y etrus cos; el l omo suel e t rat arse a b as e d e lí ne as p ara le las que mar can los plieg ues del cuell o y aport an s ensa ció n d e rob u stez y fortal eza; el pel o también se trabaja a pa rtir de finas línea s que crean mec hones so bre las fr ente. Hocico, fauces y b o c a s e e j e c u t a n c o n c u i d a d o y proporción y para s eñalarlos se suelen remarcar con inc is ion es qu e a y uda n en su de fi ni ció n e n el tal lado del r ostr o d el que tam bién sob res alen la s oreja s, pequeñas y bien definida s. Las figuras sedent es r eco gen las patas, en l as q ue so n vi sibles las pezuñas, debajo del cuerpo. El rabo r ecibe un trat ami ent o de si gnifi cació n, si end o h a b i t u a l m e n t e d e g r a n l o n g i t u d , l o q u e obliga a recogerlo en forma circular sobre una de l as anc as y no faltan ej em plo s en lo s que l as cerdas s e tr enz an ap ortan do una cierta idea de ani m al cui dado, no salv aje, q ue ha sid o ob jeto de algunas preparaciones”. Los ej e mp l ar es q u e h an c on s er va d o l a c a b ez a ( l o s d o s de Osuna, el de Pa go de Riaza, Alcalá del Río, uno de los de Écija y el de Castro del Río ) presentan la c abez a gacha, ras go que comp arten con o tras rep resent aci ones ib éricas de b ó vidos en piedra, tales como los novill os del conjunto de P orcuna (Cabrer a Díaz, 2010, p. 331) y que pueden est ar resaltando una actit ud de s omet imi ento o acep tació n prop i a de l os ani males qu e van a ser s acri ficado s (Chapa, 2006, p. 16 3). Esta misma postu ra l a adopta u n t o r o p i n t a d o e n u n lebe s de Sant Miquel de Liria, sobre cuya c abeza levita la repre s entaci ón de u na p osi ble dobl e h acha en un a escena q ue se ha qu eri do l eer en cl ave sacr i ficial (Ramo s Fernánd ez, 1994 – 5, p p. 1 29- 133 , 30 A p esar de esa si militu d casi idéntica y de que C hap a lo s ha ce p r oc ed er d el m i s mo á mb ito geo gráfi co , encuadra al que se co nserva en Córdoba en su grupo A, mi e n tr a s q ue el de B ar c el o na lo cit a co mo i nt e gr an te del g rupo B. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 60 fig. 6. V.3). T ambi én es la actit ud qu e tiene el to r o votivo de Ronda, y a d e cronología romana pero con un carácter ritu al que parece claro si se ati ende al dorsual e que l leva sobre el lom o y que identificaba a los animales consa gra dos en sacr ificio (Luzón Nog ué – Le ón Alonso, 1971, pp.246-250, fig. 4.I.1). Ál varez-Ossorio, sin embar go, at en di en do a es t a po s tu ra , l os d es cr i bí a como anim ales pr eparad o s para em best ir, o p ara s er uncidos con el yugo como el ejemplar de buey que s e conoce en la colección del I nstit uto Va lenc ia de Don Juan (Moren o Conde, 2006, pp. 524-25, fig . 6. V.2). Al estudiar la escultu ra hispano – fenicia en la Pe nínsula I bérica Almagro – G orbea 31 (2010, p. 379 y ss.) estable ce una diferenciación general entre l a “plást ica ori ent ali zant e “tart esi o ibéric a”, de origen fenicio, de la que surg irá por influencia de la corr i ente jonio ibéric a, basada en el alejamiento del realismo de las pr imer as f rent e al caráct er natur alis ta de las seg undas. Considera, ade más, la existencia de dos p rot otip os d e toro (A1 y A2) que s erían el orige n del toro “tartésico” o tipo B y del toro “ib éric o” o tipo C que ser án los que der iven , de forma sucesi va entre ell os, al t oro de influj o joni o – ibérico, queda ndo ejemplares como los toros de El Molar , Redovan, Castellon es d el Ceal o el de Sant aell a, con ser vado éste en el MAE Córdoba, como pertenec ientes a un “estilo de tr ansición ” ( Ibidem, p . 3 84) al ad verti rse en el los la perdur ació n d e el ement os orien tali zan te s junto a la incorporación, por lo general con p oco a ciert o, de algú n elem ento de l os estí mul o s jonio – ibéric os. El prototi po A1 o fenicio, de cabeza recta y alin ea da con el cuerpo, documentado en bronces como el del t orit o de Cerro del P rado, cu y o cuello, c o s t a d o y p a t a s s e c u b r e c o n l í n e a s esti liz adas de clara int ención deco rati va, según A l mag ro Gorbea, por su relación con los toro s gr ab ad os en l os t al l e re s de m a r fi l hi s pa no f e ni ci o s o t a r t e s i o s d e l s i g l o V I I a . C . , d a r í a o r i g e n al t oro B o “t art essi o” q ue debió crears e en las z o nas orientales de T artessos antes del 600 a. C. par a, duran t e el sig l o VI a. C. haber alcanzado , e n s u e x p a n s i ó n p o r t o d o e l o r i e n t e peninsular, Sa gunto, poco antes de ser sustituido por los modelos jonio – ibéricos (del tipo del toro de Monfor te del Cid) a partir del s iglo V a. C . Jun to a es e pro to ti po A1, ta mb ié n e xist ió otr o A2 , según la teoría desarrollada por Almagro – Gorbea que también est á documentado en bronces y al q u e t a m b i é n s e l e r e p r e s e n t a e c h a d o pero con la cab eza girada, siguiendo modelos orient ales como el ant erio r pero d el que no h a y prueba de que fu era trasladado a la estatuaria en p iedra . S in embarg o es un toro que sig ue más 31 Almagro Gorbea (2010, pp. 3 33 – 396). ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 61 los rasg os proced entes de los taller es fenic ios ori en tales q ue l os siri os y que, con sid era el anterior, pudo ha b er evolucionado hacia los toros jonio – ibéricos. Ambos prototi pos, más o m enos transformado s, debier on ori ginar los toros “tartessios” o t ipo B entr e lo s que se deb i er a in clu ir (Ibi dem , p . 382 ) e l e j e m p l a r d e L a V i c t o r i a d e C ó r d o b a y e l de Porcuna, este último considerado po r Chapa y Alm agro – Go rbea d e u n m ás que ev iden te esti lo “orient il iz ante”. A todos los toros que recoge Cha pa (1980 y 1985) -E spejo, Monte ma yo r, los dos de Santaella, Alcalá del R ío, la c ab eza de toro y el t oro falto d e p ata s y d e superf ici e cubie rta de inc isio nes que se conse rvan en el Museo Histórico Municipal de É cij a, el to rs o de Fu ent es de An da lu cía , los toros de Osuna (Museo Arq ueológico Nacional y M usée de Antiquités Nationales de Saint – Germain – en - Lay e), pequeño toro en cole c ción p arti cular de S antael l a 32 (p. 103 Chap a 85), la V ictoria (nuevo en Chapa 85 p. 104), Alcole a del Río (nuevo en Chap a 85, p. 105 )- habría que añ adir los de Pag o de Riaza, Cortijo de Malpartida, Castro del Rio, Cerr o de los Molinillos, Santa Sofía, Torre campo, el pequeño t or o que parece galopar del Museo ecijano, los dos fragmento s pr ocedentes de Osuna, también del citado Museo parisino y que publicó por primera vez por Chapa (1997) que se recogen en la tesis de L ópez García , el fragmento de cabez a de toro de Ate gua, l a c abez a p roced ent e del mismo municipio y la procedente d e Alhonoz en el Museo Hist órico Mun icipal d e Puente G enil. L a i ncorpo raci ó n de estas pi ezas al catálo go d e C hapa ob li ga pri me ro a s u encu a dram iento en l os grupos que ella establ eció pero también, al igual que propone Morena (200 4, p. 1 1 33 ), a repl antears e quiz ás una nueva clasi fica ción o, po r lo meno s, un a rev isi ón de las notas que caracterizan estos gr upos incidie ndo en los detalle s que los toros de A ndalucía Occ idental compa rten con los del g rupo B bus cand o po d er de t er mi na r a qué r esp on den es as no tas e n c omún, al go que, creo, se debe a que la misma i nfluencia helenizante se recibió por la costa levantina que por la andaluza, influe ncia que fue absorbida po r cada pu eblo ibér i c o según sus intereses y s us ideas. 32 Actualmente esta pieza s e con serva en el Museo Hi stóric o Municip al de P uente Genil (Có rd ob a): véase la fic ha c o rr es po nd ie nte . 33 “En efecto, ejempl ares co mo los de Santaell a o La V i c t o r i a n o e n c a j a n p a r a n a d a e n l a c l a s i f i c a c i ó n propue sta y ha llazgos pos teriores com o el t oro de M alpart ida (Córdoba) o el de la zona de Santa Sofía- El Polv il lo en Cas tro del Río , que pre- sen tam os en es te trabajo , sugieren una revisión p rofunda de esta clasificación m or fológica” (MORENA - GODOY, 1996 , p . 81; Morena, 2004. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 62 De la comprob ación 34 de estos detalles que los anteriores autores utili zan p ara su s re spec tiva s cate gorías o grup os de to ros , real iz ada aq uéll a con la s l i m i t a c i on e s d e i m á g e n e s, e n e l c a s o e n que no he visto personal mente la pieza, e, inclus o, d e l a a m b i g ü e d a d q u e o f r e c e n a l g u n o s d e esos cri te rio s, to dos l os to ros de m i tr abaj o qu eda n enclavados en el G rupo A de Chapa – en el subgr upo A1 los bóvidos de Écija, los dos de S an tae lla, el de La V ictoria o P ag o de Riaza, el de Osuna en el MAN y el de S anta Sofía, de Cortijo de Malpartida. Salvo en los ca sos de los toros Écija, L a Victoria y el de Santa Sofia, que q uedan en globados, según m i comprobación, en el grupo d e toro “ori en tali zan te” de Al magr o - G orbea, los restantes lo hacen en su grupo jonio – ibéric o, si bien hay que aclarar que los pr imeros no son puramente “orie ntalizantes” , son piezas que co mparten o mantiene n elementos de este tipo de tor o al tiempo que incor poran cier tos detalles que podría n enc lavarlos e n t r e e l t o r o “ t a r t e s s i o ” o t i p o B y e l “ibéri co” o tipo C, amb os, com o y a se h an apu nta do an terio rment e, en una l ínea d e evol ució n que de sembo cará en la fi guración d e influencia “jon io – ibéric a”. Al tratar sobre esa línea de desarrollo, de transición, Almagro Gorbea (2010, p. 3 8 3 ) s e r e f i e r e a l t o r o d e S a n t a e l l a e n e l MA E Córdoba al ti emp o que i ndica que este “grupo d e tran sici ón debe fecha rse a fines del siglo VI a. C., justo antes de la aparic ión de los pri meros jonio – ibéricos y no en el siglo IV a. C. cuando el nu evo estilo había y a sustituido al t a rtesio por l o qu e es difí ci l admi tir al et ilo orientalizante, al que sin duda pe rtenecen”. Par a e l c aso de los fr agme ntos consi stente s e xclus i vamente en cabezas de estos animales ha y que indicar qu e, tras l a comprobación citada par a e l párrafo anter io r, quedar ían englo badas todas ella s en el gru po A de Chapa así como en el g ru po J onio – I b érico cit ado. En el caso d el fragment o in feri or conse rvado en el mu seo d e Pu ente G e n i l h a y q u e a d v e r t i r q u e , r e s u l t a n d o muy plástic o, su modelado de volúmenes responde a e squemas lineales p ero no hasta el punto de que sean re minisc encias de épocas anteriores. Pa ra el caso de la cabeza de toro hal lada en Ategua y conse rvada en el MAE C órdoba, re cogida en un texto por Vaquerizo, no ha y duda de su plasticidad mu y jonio – ibérica , e specialment e en el jue go de s urcos profundos y ondulantes que forman, junto a la ele vación tan n atural de su testuz, un e jemplo de modela do realist a a ton o con las nuevas corri entes grie gas. Todo ello siempr e sometid o al hecho de que de aquel las piezas faltas de los eleme ntos más definitorios – espe cialmente patas y cabeza- se ha supuesto cuál sería la forma más posible, cuando ha s ido pos ibl e, d e es e det all e. 34 T ras la bi bliografí a de este apartado inse rto cua dro real izad o para dich a compr obación. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 63 Par a el caso de su Gr upo A Chapa ( 1985, p. 156) i nd ic aba una cronología bien extensa ya que abarc aba, p ara el caso d e And alucía, desd e el si glo V a . C . h a s t a f i n e s d e l s i g l o I V o principios del I II a. C. Por su parte, la cla sifi ca ción de Alma gro Gorbea no ofrece una cronol ogía determ inad a si no qu e creo qu e prefie re hablar de evo lució n o d esarroll o a part ir d e unas pocas fechas g enerales (“los toros tipo C … an te s de l 50 0 a. C. e n e l áre a orie ntal d e la península”). La f al ta de c on te x t o e n la m a yo rí a d e lo s ej e m pl ar e s determina qu e la fija ción de una cronol ogía quede como algo en ex ceso arri esg ado. Só lo el toro sin patas y la cabe za de toro del Museo Histórico Mu nicipal de Éc ija, el toro de Pa go d e Ria za, el echad o de Osun a en el MAN y el de Alcalá de l Río son ejemplares a los que se les ha dado una cronol og ía, si bien en ningún caso definitiva y siempre sometida a los resultados de posteriores investigaciones. Cabe una cier ta crono logía gene ralizada, cu y o lím it e ú ltim o es el proceso d e romaniz ación, y la ubic ación en e lla de los distintos e jemplare s se gún l os pa ra le li sm os en co nt rad os p ero siempre tenien do en cuenta la perduración de detall es y qu e el art ista ib éric o l os pone si empr e a su di spos ición según el efecto q ue pret end e conse gui r. D e p od er d et erm i nar se un a cronol ogía para c ada u na de las pi ezas, indu dablem e nte y como es lógico, no sería la mi sma para los toros posantes de Pag o de Riaza o del Cort ijo de Malpar tida que para esa const rucción a b ase d e v olú menes q ue es el toro e n pie de Alcalá del Río, éste también carente como los an teriores de cont ext o, piez a que parec e acerca rse a las formas hel eníst ico fi ltradas por las itálicas. Incluso este último nada guarda con el toro – sil lar de Osuna , considerado como más t ardío por al gu nos au tores. Desde un punt o d e vis ta morfológico, resul tan si mil ares al to ro d e La Vi ctoria (C órdob a), el de Malpartida, principalmente, pero, también el de Santa Sofía y los de Sa ntae lla, conser vados en el MA C órdoba y en el MA B arcelo na. Resulta inter esante que to dos e llos disponen de un plint o o peana que pudo rematar un p ilar – estela . Repr esentacione s que, en ese orden, p arec en ilu strar esa evol ución d e l os t o ros desd e lo s pro totip os más o men os próximos a un “modelo” fenicio de los que d eriva la s formas orientalizantes y acabar en toros de transición hacia esas nuevas fo rmas que delimi tan el estilo joni o – ibérico que hemos vis to anteri orment e. Un breve recorri do geog ráfico de los l ugares donde fueron h alladas estas piez as in dican que ésto s se con centr an en lo que pudi éramo s l lamar l a zona cent ral d e Anda luc ía e n tie rras cordob esas (C ampi ña d e Baena, Val le M edio del Guada lquivir, Campiña sur cordobe sa) con ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 64 cierta di fusi ón hasta las tierras sev ill anas (campi ña) más próx imas a las del sur cordobés. El cauc e del Guadal quiv ir, co mo en el cas o de los l eones, una vez más parec e ser l a lí nea fronteri za entre las ti erras con fi guraciones de to ros -oril la izqu ierda- y las que carecen de ellas . Localiz aciones qu e h abría qu e co ntr astar co n e l r e s t o d e e s c u l t u r a i b é r i c a e n A n d a l u c í a Occidental. Salvo en el caso d el toro conserva do en T o r r e c a m p o ( C ó r d o b a ) t o d a s s e h a n hallado desde la línea horiz ontal que se pudiera tr azar a la alt ura d e l a ciu dad d e C órdoba de ahí que s e pu eda a firmar, s iempre teni endo en cuen ta que estas piez as n o ti enen cont ext o, qu e el ejempl ar d e Tor reca mpo es l a rep resent ació n de t oro, hasta ho y, m ás septentrional. No obstante la falta de contex to no es e l único factor i n c i e r t o r e s p e c t o a e s t a s f i g u r a s : l o s trasla dos, los présta mos, los depósitos de piezas e n museos que no son los de la localidad del hallazgo, etcétera. II.2. Anális is m orfológico .- Nota común a las p iezas que comprende mi estudio e s q u e n o tiene n c ontexto alg uno y a que fueron co nsecuencia d e hall azgos f ortui to s de ah í qu e dich o estu dio sólo sea posi ble a trav és de la búsque da de p a r a l e l o s y l a c o n s i d e r a c i ó n d e s u s elemen tos morfo ló gicos . Cualqui er asocia ción a y aci mientos má s o menos pr óximos result aría un pos ible e lement o dist orsion ador en la c o m p r e n s i ó n d e l a f i g u r a e n s í , especi alment e si lo que se busca es dot arl e de cro n ología. Sólo cabe alu dir a los posibles paralelos, recabando la i nformación que puedan a por ta r los da tos más pre cisos que se les hay a podido imputar, e intentar insertar l a fi gura en el c o n t e x t o c u l t u r a l q u e s u p u s o l a é p o c a ibéric a: algo realmente casi imposible. Dado lo ant erior creo que m erece l a p ena un pas eo po r las conside racio n es morfológ icas de que puedan ser objeto nuestras piezas y que y o alcance a anali zar d e una m anera más o m enos co rrect a. De l as veint itrés piezas escult óricas d e épo ca ib ér ic a, en su a ce pción temporal más amplia posible, sólo nueve 35 figuras conse rv an, c asi en su tot alidad, la fig ura c o n q u e f u e r o n concebi das: los dos to ro s pro cedent es de Os una (MAN y P a r i s ) , l o s d e P a g o d e R i a z a y Cortijo de Malpa rtida (Museo Ar queológ ico y Etnológ ico de C órd ob a), los dos de Écija (Museo His tórico Muni cip al de Écija), el de Al ca lá del Río (Museo Arqueológico de Sevill a) y e l de C a s t r o d e l R í o ( A yu n t a m i e n t o C a s t r o d e l R í o ). El resto de las piezas va perdi endo l a cabez a, l as pat as, etc étera has ta qued ar en un fra gmen t o d e e sa fi gu ra o ri gin al qu e b ie n p ue d e ser la cabeza, el morro o los cuartos traseros. En un paso interm edio se i ncluy en los t oros de 35 Considerando com o co m pleta la m uy fragmentada f ig ur a del to ro d e Santa So fía. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 65 Cerr o de lo s Molinillos, los dos de Santa ella 36 (uno en el Museo de Córdoba y el otro en el Museo de Arqueo lo gía de Barce lon a) y el de Santa S o fía, también en el M useo de Córd oba. De l os ci tados antes y ah ora s ólo los de Os una (MAN ) y el del Corti jo de Malparti da registran un g iro en la cabeza de for ma que este rompe, en su d e s a r r o l l o , c o n e l l í n e a r e c t a q u e v i e n e marc ando el eje del cuerpo desde la parte trasera d e est e. En esa ru ptura in clu y e Chap a (1980, p. 989) los dos toros citados de Santaella. Esta “l íne a recta” c aracteriza e n genera l a la estat uaria ibéri ca en sus pri meros momen tos p ar a, l uego, dar paso, por influencias de tipo helenístico, a una cabeza que quiebra el eje del cu erpo. Si n emb argo apun ta l a autor a que no se puede tomar este rasgo co mo un elemento aplicabl e di rect amente a l a hora de d atar las piezas ya que “una tradición o gusto puede permanec er a unque se vaya ace pta ndo otr as corrien tes art íst icas” por lo que la apreciaci ón, e n una pieza, de una cabeza que gir a hac i a un lado no e s “sino el mantenimien to de un influjo gri eg o antig uo o bien de tipo hele níst ico” , siempre tan inclinados a rec ursos que procuren un m ay or real ismo en la r epr ese ntac ión. Una dife renciación a pri mera vis ta nos la da la p os tura de estas fi gura s zo omorf as. De las que quedan, el tronco, acompañado o no por la cabeza y / o l as p ata s, s iet e 37 , de un total de dieciocho, doblan sus p atas ha cia dentro d e su cuerpo, bajo su vi entre, ap oya ndo en ellas sus cuerpos . Emul an con el l o la post ura que presen ta la B i c h a d e B a l a z o t e , c u y o m o d e l o p l á s t i c o parecen se guir mu y de c erc a, por el trazo y mode lado libre, l as piezas d el MA Barcelona y la de Santa Sofía (MAE Córdoba) así como, y , aunque y a d e f e c h a m u c h o m á s t a r d í a , e l t o r o procede nt e de Osun a del MAN. La Bicha d e B alazote d eja caer tod o el p eso d e un cu erpo relajado sobr e un as p ata s flácidas ( como mu estran l as d e l os toros antes c itad os y , en menor medida , por su ma y or ri gidez, las de los toros de O suna en el MAN o los de P ag o de Riaza y Cortijo de Ma lpartid a) que acaban en pezuña s bien d ifere nciadas. 36 T om ada la figu ra en su aspect o gen eral cons idero que la escul tura de t oro que s e ex pone en el mu seo barcel onés pue de ser adscri ta, por su sim ilitu d mor foló g ica y pl ásti ca , a l ej e mpla r d e Sant ae lla d el m useo d e Cór dob a. No ob stante r esul ta evid ente que , a pe sar de dichas simil itudes , el desarroll o de las pat as, aunqu e se doblen en a m bos ejem plares b ajo el vien tre del anim al, ac usa una mayor proximidad al de sarrollo de la Bich a de Bala zote en cu anto a su falt a de robus tez y su d esarrollo curvo frente a las del ej emplar co rdobés de patas realiza das con líneas más rectas así co m o con un carácte r m ás robust o y apro xim ado al realismo. Am ba s fi gura s resp o nde n a una mis m o esq ue ma d e pr ese nta ci ón del an imal pero en sus detall es ( pezu ñas, espátu las e, inclus o present ació n de genitales en el barcelonés y ausencia en el cordob és) p arecen evidenciar un a ejecución salida, según creo , de manos d iferente, i ncl uso d e tall ere s d isti nto s. Pe ro ta mbi én e s c ier t o que las soluci one s de l to ro falto d e a dsc ripc ión ge ográ fica n o e n c u e n t r a p a r a l e l o f o r m a l e n o t r a z o n a q u e n o s ea alguna próxima a la de San tae lla. 37 El toro de Osun a en el MAN; el de P ago de Riaza, los d e Santaella en el M A Có rdob a y e n MA Barce lona , el del C ortijo de Malpa rtida, el de S anta Sofía y el d e T orrrecam po. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 66 Esta postura echada o arrodi llada y, por ello forzo samente de una figura en reposo, “su gie ren un fin decorativo; con ellas adornaban sus te mplos los pueblos ibérico s, sobre todo la entra da, al mod o de los ori ent ale s 38 ”. Al resp ecto habrí a que in dicar que se trata de f ig ur a s qu e , n i siquiera en las restantes del grup o que p arecen re s ponder a una posición en pie, no albergan manife stación algun a de violenc ia, no ha y en ellas pos ición de ataque , por lo que no par ece que su fin alidad fu era la protección de l a t umba de f o r m a v i o l e n t a ; m á s b i e n p a r e c e n , c o n s u apti tud reposada, más pr opi a del animal en cuest ió n , aludir a la manifestación e te rna d e esa fuerza qu e une el present e con el más al lá y que, p or ello, que da protegida la tumba. Es dec ir figuras que tes tim onian la perd urabili dad de es a v i da eterna por lo que, en algunos ca sos, pudieran ir c ulmi nando un pilar - estela. Frent e a e sa p ost ura ec h ada, otr as p i ez as, aún es ta ndo incompletas, muestran que fueron concebi das d e pie, apo y and o sus cuer pos so b re las c uatro patas. Es una postura que también disfruta de ese reposo al que aludía en el párrafo ant eri or. Le vasta a este t oro, a esa repres entación del sím bolo divi no, con esta r ahí , c on manifestarse, e n tanto que él es manife stación de alg una divinida d o de la divinidad . Sól o en un úni co caso el animal pare ce evid enciar un ciert o mo v imi ento : el torit o de Éc ija , entre cu ya s piernas no se ha vaciado l a mater ia pétrea, parece m ostrar se en un cierto g alop e; pero, p or sus d ime ns iones , est a pi ez a más bie n podría ser un exvoto. A esta aptit ud en repos o ya se hizo alu sión al t rat ar el car áct er del t or o com o ani mal de sacr ificio. Esa aptitud en re poso también parecía h acer ref eren cia a la acti tud de sumi sió n d e la victima propiciator ia inmedia tamente antes de se r s acrifi cada (CHA PA), de ahí qu e l a may oría de las piezas que han con s erva do la cabeza la muestran erguida y hacia el frente, en línea con el cue rpo, salvo e n los cas os de los toro s de Ategua, de Osuna en el MAN, e l del Cortijo de Malpa rtida y , posibleme nte, en el del Ce rro de los Mo lini llo s. Este giro es un s igno de realismo que vim os se i ncorporaba en el prot otipo A2 de Alma gro G orbea, conjunto de repres entacion es de bó vi do que, com o y a s e ha ap un t ado , no pare ce qu e se pase a l a est atua ri a en pi edra pe ro que resp on de a u na est étic a d e ci ert o influjo griego. De todos ellos el que pronuncia más este gir o es el de Ategua, fra gmento de una escultura de to ro que ha quedado resumi do en u na es pecie de próto mo, con una cabeza que se ladea ha cia su lado izquierdo para mirar directamente al espectador, una nota de reali smo que comparte con el citad o to ro de Monforte del Cid, ya citado. 38 T alavera, 1 998 – 1 999, p. 105 ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 67 De todo el conjunt o sólo sei s conservan en p arte o en su tot alidad la caract er íst ica p apada definida mediante surcos, más o menos paralelos, má s o menos pró x imos entre sí, que repres entan los pli egues de aquéll a pero que, real m ent e, no son si no un recur so plás tico que utiliz a la cultura ibérica para dar un cierto grado d e n a t u r a l i s m o i n d i c a t i v o a l a s f i g u ra s d e l o s bovinos ya en un a época en la que su plástica es cul tórica re fleja el estilo helenístico - orienta l. Quedarían relacion ados por esa re p resenta ción más r ealist a, más heleni z ada en su o rigen orientalizante 39 , la cabe z a de toro de A tegua y los toros de Castro d e l R í o y e l d e A l c a l á d e l Río. Son d e pa pada breve y sólo r epre sentad a ba jo el c ue llo los tor os de Cer ro de los Molinillo s, de Pag o de Riaza y de É cija ( torito) mi entra s que l a p apad a está más defi nid a y cubre todo el cuell o, rodeando la part e alt a del l omo , en los cas os de los toros de Écija (toro) , de Osuna (MAN y Paris), Alcalá del Río, Cortij o de Malpartid a, Cast ro del Rí o , Mont ema yor y , especi almen te, p or s us curvas on dul ant es y pr o funda s, de gran realismo, el de Ategua 40 , Montemay or. En el resto de piezas apenas si se pued e apre ciar la pap ada : los dos d e Sant aella 41 parec en tenerla lisa mientras que e l de Montemayor s ó l o p e r m i t e v e r s u p a r t e infer ior que, por su f o rma, p odría permitirnos deci r que conti nuaba en l a parte superior d el lomo. Caso espe cial es el de l toro de Santa Sofia q ue no prese nta papada pero s í, en el i nicio del cuello, una e sp ecie de collar, guirnalda o algo p ar ec ido , r ode a nd o t od o e se in ic io . Tal y como a firma Cha pa (1980, p. 994) al ha blar de l a s o r e j a s r e s p e c t o a l c a t á l o g o d e bóvidos que manejó, para el nuestro los toros de Osuna continúan siendo los únicos ejemp lares que “n os h a permi tid o ob servar el ti po d e oreja util iz ado ” y, si n emb argo, se trat a de dos tipos mu y diferent es de soluciones para la r epres ent aci ón d e la mi sm a. Mi entras el t oro ursaniense que se conserva en París presenta or ejas e n f o r m a d e a l t o p é t a l o q u e p r e t e n d e enroca rse so b re s í mi sm o, las de su pais ano en Mad r id se muestran mucho más realista s con una forma d e punta de flecha que se di rige, p egado al lat er al d e la cabeza, haci a atr ás . Respe cto de los demás ejempla res que han co nservado a l g o d e l o q u e f u e r o n s u s o r e j a s h a y que decir que los tres ejemplares ex puestos en el museo ecijano, así como el de Castro de l Río, s ólo pe rmiten apreciar poco má s el arra n que de u n a s o r e j a s q u e p a r e c e n d i r i g i r s e , 39 Almagro Gorbea – Ram os Fernández, 1986, p. 51 y ss, lám . 4ª. 40 VAQUERIZO, 1999. 41 respecto de la q ue Chapa consi dera de San taella y q u e s e c o n s e r v a e n e l M A B a r c e l o n a , l a a u t o r a d i c e : un ligero vér tice cen tral indica la p apa da” (Chapa 1 98 0, pp. 585 – 7, fi g. 4.11 9, lá m. CXIV y CXV ). ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 68 siempre pegadas a la cabeza, ha cia atrás. Ló gi ca me nt e la con s erv a ci ó n de las or ej as s up on e q u e éstas no eran post izas s ino t alladas en el mis mo blo que que el resto d el cuerpo del ani mal . D e l r e s t o d e n u e s t r o c a t á l o g o s ó l o l o s bóvidos de nuestro catálogo, el de Cerro de los Mol inillos, el de l Corti jo de Malpa rtida, el de Sant a Sofía y el de Alca lá del Río p re sentan un ori ficio, a cada lado de la cabez a, p ractic ado para la inserción en él de una oreja postiz a, del m ismo material o distint o a la piedra, rasgo muy propio de los toros de l gru po levantino o grupo B d e C h a p a . E n t o d o s e s t o s c a s o s , s o b r e cada un o d e los orifi cios suel e habe r otr o más gran de para colocar en él los cuernos. De l os elementos más c aracterís ticos del toro ibéri co en pied ra es el rabo, el emento q ue se convi erte en recu rso a la ho ra de eviden ciar otr o, más c aracte rístico que él, como son los gen it al es . Per o t am bi én p ued en pr es en ta rs e c om o s op orte de un a estilizada y , posiblemente, signif icativa, si mbólica , cola. Sin emba rgo, no par ece hab er cri terio a l a h ora de rep resent ar el recorri do del rabo ya qu e lo mis mo pu ede diri girs e hacia el lomo derecho (toro de É cija, de Pag o de Ria za, de Osuna en Pa ris y el de To rrecampo ) o hacia el i zquierd o (torit o d e Écij a, d e Castr o del Río, de l Cortij o de Sahor nil, el de Osun a en el MAN as í como el de Alcal á del R ío y e l d e l M u s e o d e A r q u e o l o gí a d e C at a l u ñ a ) p er o e s o s í , s i e m p r e , c o m o c o r r e s p o n d e , surg iendo d e l a z ona alta de l os cuar tos traseros d el ani mal, más o m enos ancha, dej ándos e caer en curva pa ra l uego ascen der h acia uno u otr o lomo, de maner a que deja libre a la vista, que evidenc i a, los genitales. Culmina el rabo en un a cola que sue le rep osar sobre e l l o m o u n a v e c e s e n f o r m a m u y s i m p l e pero otr as adquieriendo formas mu y artísticas, mu y d e c o r a t i v a s , q u e p u d i e r o n t e n e r a l g u n a razón en el ámbi to d e los concept os est éticos o r el igiosos de los iber os, como es el cas o del toro del C or tijo de Sahornil, del Museo de Arque olo gí a d e B arc el on a, el t or o de Os un a en el MAN, todos ellos con un rabo que se desplaza por su l o m o i z q u i e r d o . L a c o l a d e l t o r o d e Osuna (MAN) tr aza, sobre el anca del cuarto tras ero q u e q u e d a m á s a l a v i s t a d e l e s p e c t a d o r , un circulo cerrado antes de prolon garse, s aliendo d el m ismo , y adq uirir la forma de u na p unta de flecha o p ena cho de aspecto lanudo. El que está en Barc elon a dib uj a una esp ecie d e trenza do en forma de tres ovalos o sogu eado de tres c u e r d a s , m i e n t r a s q u e e l d e l C o r t i j o d e Saho rnil (Sa ntae lla) muest ra, cl arame nte, alg o pare ci do a un caduc eo. Dos el emento s, esas colas , qu e res ultan esp eci alment e deco rati vas en su t r a t a m i e n t o y q u e n o p a r e c e r e p e t i r s e e n ninguna otra re p resentación ibérica de bóvido y del que no se puede deducir nada en concreto. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 69 Frent e a la m a y o rmen te no ind icaci ón en la est at uar ia ibérica d e los órganos sexuales para el caso de los anim ales fa ntás tico s, los toro s y los cápri dos son l os anima les qu e, dentro del gru po d e l o s an im al es h a bi t ual es en d ic ha es t at u ar i a, norm alment e lo s señ al an. La ne cesidad que parece derivarse de l a omnipresencia de estos ó rganos ha ce que se pue da s uponer que, en el caso d e esos an imal es, ex ist ía t odo un mund o d e creen cias en torn o a su poder fecu nd ante, un mundo con presencia en l a relig ión ibérica, una reli gión qu e “pr efiere, en s u ma y or part e, la repre sentación de animales machos fre nte a las h emb ras, qu e s e presen tar án m u y escasam ent e y en fech as tard ías” 42 . En cuanto al realismo con q ue se representa el a nim al en cad a caso, ha y d e to do. Desde las formas más geométri cas, li neales, co n q ue s e han defi nido l os t oros d e É cija, con un a evi dente diferencia, ent re ambos, en cu anto a l a plasticidad : no es lo mismo la sim pleza de líneas del torito qu e más bien par ece un becerr ito que las for mas a ún cúbicas per o ya más mod eladas de l otro toro, formas que p arecen evocar, en la p arte d e la cabez a y d el cu ello, al toro d e Pa go de Riaza y a citado . En el mismo museo ecija no la cabe z a de t oro res ult a g ran plast icidad . No es extraño qu e en el mundo real el to ro adopt e u na postura sentad a. N o obstante resulta curio so, al men os en l os cas os que an aliz o, cóm o al fi gur a rlo ec had o e l t oro dob la la s p at as de mane ra artificio sa, son patas débiles para el cuerp o que se apo ya sobr e ellas, sometidas a una deformación que, en algunos casos, no es óbice para q u e c u l m i n e n e n u n a s c a r a c t e r i z a d a s pezuñas. De al guna manera la huella de la Bicha de Bal azo te p erd ur a en es a r ep res ent aci ón desproporcionada qu e llega, incluso, hasta la Os una , ésta y a ta rdía. Sin embargo, no parece ser ajeno al mundo de la plástica ibérica el manten imie nto de modelos y l a desp roporción, quizás, esta úl tima, com o medio par a, en el caso de l a e s c u l t u r a z o o m o r f a , e v i d e n c i a r o t r o s elemen tos que son los import antes, al igual que es a f a l t a d e p r o p o r c i ó n e s p r o p i a d e s u estat uaria ant ropom orfa. El toro de Pago d e Riaz a se presenta apo yando su cu erpo sobr e las p at as dobl adas haci a dentro. Es una fi gura de fuerte concepción esquemát ica, ca si de rasgos simbólicos, por lo que muy bien podría encuadrar se dentro d el Grupo B o “p rimer grupo h elenís tico” d e C hapa. Al igu al que éste los de Co rtijo S ahor nil (Santae lla), e n e l M A C , y e l c o n s e r v a d o e n e l M u s e o Arqueoló gico d e Bar celona, se gún Chap a pro cedent e t amb ién d e S antae lla, así co mo lo s de Sant a Sofía y Torrec ampo, se prese ntan en esa p ostu ra apo y ada po r l as patas dobl adas pero, en su caso , son figur as de una marcad a plas tici dad realis ta lo que no quit a para que 42 Chapa, 1980, p. 994. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 70 apreci emos cierto s elem ent os “s imbó licos ”, com o las e l a b o r a d a s c o l a s e n f o r m a d e c a d u c e o de los dos primeros ejemplare s citados o, más evidentemente, el caso de Santa Sofía con esos surcos escogidos que bo rdea n paralelamente la p ar te s u p e r i o r d e l o s o j o s d e l a n i m a l e n u n traba jo de incisión pro funda y apre tada qu e se repite en la papada; se diría que el artista ha querido subra y ar los ojos y la boca haciendo que la c a b e z a d e l a n i m a l m á s p a r e z c a a u n a másca ra, todo ello mu y en relación con el aspecto e sque mático de l a escultura. Merece la pena desta car l as formas geométricas concéntricas que se han grabado en l a parte sup erior de su f rente, algo antes de la testuz, y que recuerda n , al ig ual que lo hac ía el torit o “que parece gal op ar ” d e É ci ja , la m an er a d e de f in ir l a p ie l d el t o r o d e Po r c u n a . Si n e m ba r g o s e tr a t a d e u n triáng ulo inver tido con d os triáng ulos concén tricos: tres líneas al igua l que las líneas sinuosa s que bordean la boc a y los ojos. L íne as prietas entr e sí com o las que defi nen la papad a que asom a por d etrás de la ca beza. Aunque ya me he referido a este detalle no está de más insistir en él. Lo s dos toros que se conser van en el Museo Hi stóri co Munici pal de Écija presentan la c ara cubierta de incisi ones siempre concéntricas a los ojos y que se unen forma ndo, sob re la f rente, una especie d e desarrollo en palmer a q ue recuerda el que cub re la cara del toro de Porcu na. Tam bién se utiliz a este tipo de incisiones aunque sin formar n ingún tipo de dibujo concr eto y de man era mucho menos mar cada, con surcos sinuosos pero muy s uaves, en el toro de Castro del Río. Estas incisiones adquieren, además de un indudable sentido plástico, r ealista , un sentido simbológic o en el caso d el toro de Pa go de Riaza, a unque quizás sól o se tr ate de un a forma de querer representar el pelaje que cubre l a cara d e e stos animales. Mayor realismo cabe en los toros de Osuna (MAN y París) y de Alcalá del Río (M useo Arque oló gico de Sevilla). L os de Osuna parecen reco g e r e se desarrol lo en fo rma d e pa lme ra que hemos indic ado para los de Écija, q uedando en el ca so del conservado en el MAN é s t e b a j o u n a e s p e c i e d e c i n t a q u e , a l igu al que la c abe za de t oro expuesta en el Museo de É c i j a , d a p a s o a u n a t e s t u z a b u l t a d a y señala da con incisiones vertica les. Por últi mo es de de stacar que la única pie za que pr esent a un a esp ecie de si gno, en su c aso a la altu ra de l a frent e, es el to ro d e S anta Sofí a l o q ue podría inducirnos a considerar que fuera algún t ipo de sí mbol o s acral al que ya h emos al udi d o: lo cierto es que es una fi g ur a en l a que la cara presenta unas incisiones, junto a la ante ri or, que permiti rían ir e n esa c amino pero, para ello, serí a ne cesario encontrar paralelos. No obst ante ha y que recordar qu e no es una caract eríst ica p ropia de nin guno de l os d os gr upo s definidos por C hapa, ni siquiera es ese rebaje en forma de rect ángul o v ertical qu e hace car acte rísti co de su Grupo B. No obs tan te ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 71 Chapa (198 0, p. 99 1) co nsider a que estos si gnos, qu e suelen estar sobre todo en l os toros y algunos se res f ant ásti cos, com o l os gri fos, no s on sino adorno s artificiale s, “una decoración de la testuz de los toros qu e es algo habitua l”, al i g ual que ocurre con la “complicada malla de incisione s” en que se convierte la melena de los le ones del Cerro del Minguillar, de Baena o de Nueva Carte ya: adornos, resp ectivamente, para unos animales rel acionados con los hombres en vida, los toros, y para aquellos otros d e ult ratum ba, l os l eones . No inclu y o en este catál ogo de toros ibéricos en An dalucía occidental una pieza que se conser va en el Museo de Bellas Art es de Córdo ba que h e p r e f e r i d o d e j a r l o e n e l g r u p o d e “Anim ales i ndete rmi nad os” a p esar de qu e cuan to m ás l a o b s e r v o m á s l a i d e n t i f i c o c o n l a cabez a de un bóvi do. T am poco i nclu yo ot ra pi ez a rec ogi da por Cha pa (198 0 SE 14 L ám . - , fig. –, pp . 624 – 6 25) ya que por l a defi nición q ue da l a a uto ra 43 -“ … un fragmento d e c abeza de toro esculpido en piedra blanca; e l animal inten tab a introd ucir s u lengua en una de sus narices”- no me remite a las soluciones propias de la estatua ria ibérica . Se trata de una pieza que se halló en el si glo XIX, de la qu e no s e t iene n o t i c i a s s o b r e s u d e p ó s i t o y c o n u n a descripción decididamente expresiva para l a referid a est atuari a. 43 en la que realm ente se limita a recoger la qu e es cribieron ENGEL – PARIS (1906 , pp. 370 – 1) ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 72 BIBLIOG RAF ÍA : AL MAG RO GO RBE A, M ARTÍ N: “L a es cult ura or ien tali zante y la e scu ltur a ibér ica ” en La Dam a de Elch e: figur a y símbolo (los lunes con la Alc udia, septiembre – nov iembre 2006), Elche, Fundac ión Univ ersitaria la Alcudia, 2006, pp. 29 – 32). “L a es cult ura hi span o – fe nic ia: c arac terí stic as y significa do ” en A LMAGRO – GORBEA, MART ÍN – TORRES ORTIZ, MARIANO: La escultur a f en icia en Hispania, Real Ac ademia de la Hist oria, Madri d, 2 01 0:, pp. 333 – 396). 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ESTATUARIA IB ÉRICA EN AND ALUCIA OCCIDENTAL – Z OOMOR FO S -TO ROS 74 CHAPA GRUPO A GRUPO B REAL ISMO EN INT ERIO R MORRO ORIFIC IOS NASAL ES TE STUZ O R E J A S Y M O R R O B O C A E N T R E - E C H A D O S TORO PIE VACIA DO REDONDEADO VISIB LES DESDE EL RESALTADA CUERNOS PLANO ABIER TA DIEN FRENTE POSTIZOS TES VI SI BLES CERRO MOLINILL OS SI SI ¿ ¿ ¿ SI si ¿ ¿ ? ÉCIJ A ¿SI ? SI SI SI NO NO NO NO NO NO ÉCIJ A (PEQU EÑ O) SI SI NO ¿ ¿ SI NO ¿ ¿ NO CASTRO DEL RÍO SI SI SI SI SI SI NO N O NO N O C. MALPAR TIDA SI NO NO SI SI ¿ SI NO ¿ SI C. SAHORNIL SI NO NO ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ SI FUENT ES ANDALU CIA SI ¿SI? SI ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿NO ? ESPEJ O SI ¿SI? ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿NO? MONTE MAYOR SI SI NO ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ NO PAGO RIAZA NO NO NO NO SI NO SI SI NO SI OSU NA (M AN) SI NO NO S I SI SI NO/S I NO SI/NO S I ALCAL Á DEL RÍO SI SI SI SI SI SI ¿SI? NO NO NO OSU NA (PA R IS ) SI SI SI SI SI S I NO NO SI /NO NO PUENTE GENIL I S I ¿SI? ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿NO? SANTA SOFIA SI NO N O SI SI NO SI NO NO SI MA BARCEL ON A SI NO NO ¿ ¿ ¿ ¿¿ ¿ ¿ SI CONSIDERO A LOS EFE CT OS DE ESTA COM PA RA TIV A QUE UNA FIGURA TIENE VISIÓN FRONTA L CUAND O NO S E PUEDE VER DESDE C UALQUI ER Á NGU LO ( POR EJEM PLO, EN EL CA S O DE UN AL TOR RELI EVE) , CR ITER IO Q UE RE SULT A ESPEC IA LME NTE INEX ACT O A LA HOR A DE A PLIC AR LO A L OS A N I M A L E S NOMA LM EN TE ÉST OS SE R EPR ES E NTAN EN B U LTOR R ED OND O Y P A R A S E R VISTOS POR LOS CUATRO Á NGULOS CABEZA S ÉCIJ A (CA BEZA ) SI ¿ ¿ S I SI SI NO NO NO ¿ PUENTE GENIL si ¿ ¿ si si ¿ ¿ N O NO ¿ ATE GUA (MO RRO) SI ¿ ¿ SI SI ¿ ¿ NO ¿NO ? ¿ NO INC LUY O LOS DOS FR AG ME NTOS D E OSUNA TESI S LÓPEZ GARCÍA Y LA DE TORREC AM PO P OR NO P ODER ESTA BL ECE RS E CO N ELL OS U N C RITERIO VERÍDIC O ATE GUA (VAQ UER.) SI ¿ ¿ ¿ ¿ NO NO ¿ ¿ ¿ ESTATUARIA IB ÉRICA EN AND ALUCIA OCCIDENTAL – Z OOMOR FO S -TO ROS 75 TOROS ALMAGRO GORB EA EST ILO OR IENTAL IZANT E JONI O - IBÉ RICO ESTIL O VISI ÓN PLI EGUES LIS OS O COS TADO PATA S EN ADR ONOS FLORALES ARRODILLAD OS CABEZA EN BOCA ENTREABIE RTA ESTILO VISIÓN PLIEUG ES COSTILL AS PATAS EN CAB EZA BOCA CÚBICO FRONTAL ESQU EMÁTI CO DORSO PERNIL Y LINEA LES EN C UELLO, Y ESTÁ TIC OS LÍNEA CON SE VEN DIEN TES REA LISTA PLÁSTICA REALISTAS REALISTAS Y INT EGRADA S PIE GIRADA CERR ADA PLANOS DORSO Y PAT AS EL CU ERPO Y LEN GUA F UERA MARCADAS EN CUER PO CERR O MO LINILLOS NO NO NO ¿ ¿ NO NO NO ¿ SI SI SI ¿ ¿ ? S I ¿ ÉCI JA SI NO SI SI ¿ NO NO SI NO NO SI NO NO SI SI N O SI ÉCI JA (P EQUEÑO) NO NO SI SI S I NO NO SI ¿ SI NO NO NO NO SI NO ¿ CASTR O DE L RÍO NO NO ¿SI? N O NO NO NO SI NO SI SI S I NO SI SI NO NO C. MALP ARTIDA NO SI SI SI NO NO SI ¿SI? NO SI SI SI NO SI NO ¿NO? ¿SI? C. SAH ORNIL NO NO ¿SI? NO N O SI SI ¿SI? ¿ SI SI ¿ N O S I NO ¿NO? ¿ FUENTES ANDALUCIA NO SI ¿ NO ¿ NO ¿NO? ¿ ¿ SI SI ¿ NO ¿ ¿SI? ¿ ¿ ESPEJ O NO ¿SI ? NO NO ¿ ¿ ¿NO¿ SI ¿ SI S I S I NO ¿ ¿S I? NO ¿ MONT EMAYOR NO NO NO NO NO NO NO ¿ ¿ SI SI ¿ NO ¿ SI N O ¿ PAGO RIAZA SI SI SI SI NO NO SI SI NO NO NO NO NO S I NO NO NO OSUNA (MAN) NO SI NO SI NO SI SI NO SI/NO SI SI SI NO SI NO SI NO ALCALÁ DEL RÍO NO NO N O NO NO NO NO SI NO SI SI SI SI SI SI NO SI OSUNA (PARIS) NO NO NO NO NO NO NO SI SI/NO/NO SI S I SI NO SI SI NO NO PUENT E GENIL I NO NO NO NO ¿ ¿ ¿NO? ¿ ¿ SI SI SI NO ¿ ¿ S I ? ¿ ¿ SANTA SOFIA NO ¿SI? SI NO NO SI SI SI NO ¿SI? ¿SI? NO NO SI NO NO SI MA BAR CELON A NO SI N O NO NO NO SI ¿SI? ¿ SI SI NO N O SI NO ¿NO? ¿ CABEZA S ÉCI JA (C ABEZA) NO ¿ NO ¿ ¿ ¿ ¿ SI NO SI SI S I ¿ ¿ ¿ N O S I PUENT E GENIL NO ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ NO SI ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ SI ATEGUA (MOR RO) NO ¿ NO ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ N O SI SI SI ¿ ¿ ¿ ¿ ¿NO? ATEGUA (V AQUER.) NO ¿ NO ¿ ¿ ¿ ¿ NO ¿ SI SI SI ¿ ¿ ¿ SI ¿ III. CA TÁLO GO ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 75 Nº 1.- T oro de Ce rro de los Molin ill os (Ba ena, Córd oba). (L ám. I) Se ide ntific a esta pie za incompl eta co n la repres en ta c ió n d e u n t or o g ra c ia s a l caract erís tico d esar roll o de los pli egues qu e for m a n la papada en la p arte inferior del cuell o del animal y po r u nos ojos que sobres alen lá ng ui dos baj o e l r esa lte e n qu e culm ina la frente, la testuz , y que aún conserv a, e n su extremo iz quierdo, el orificio que delata l a falta del asta co rrespondiente po r lo que d e b i ó s e r u n e l e m e n t o p os t i z o , e n o t r o mater ial, al igual que las orejas de las que, igua lmente , sólo s e aprecia el corresp ondi ent e orifici o. Apenas qued a nad a del res to del c u erpo, perdidas sus forma s en el trans cu rso del t iem p o y las vi ci si tud es, s in que podamos adivinar si antes de caer en el o lvi do pu do sufr ir algún t ipo d e d estru cción , e xt re m o q ue p a r e c e po co p r o b a bl e y a que los fragmentos que faltan a la pieza ori ginal son las patas, parte del morro y los cuernos ; elem ent os tod os ello s so met ido s a u na m a yo r pr oba bili dad de rot ura y desprendimiento sin necesidad de que su pé rdida sea intencionada. Tallada en piedr a caliz a, s us dimensio nes son 13 1 c m de long itud, 0,32 c m de anchura máxima y 0,50 cm d e altura conser vada (Morena, 2004 , p. 21). La superficie de l a piedra y , especialmente, la del costado i zquierdo y l a d e l a c a b e z a f u e r o n p u l i m e n t a d a s por el artista. Es una escult ura de bulto redondo cu yo costado dere cho p arec e ind icar, da do su escas o modela do, que la figura f ue conce bida para ser vist a sól o des de el laz o iz quierdo . De la figura o ri ginal n o qued an las ex trem idades post eriores y, en el caso de l as del anteras , parece advertirse el arranque de la pata izquierda. P o s i b l e m e n t e e l a n i m a l s e m o s t r a r a de pie. La e s cu l t u ra f ue ha l l ad a c as u al m e n t e a l rea l i z ar s e tareas agrícolas en la finca llamada Vado Fresno (Morena, 20 12, p. 32), pero a unos 3 50 m al norte del lugar centra l del área fun era ria sit uada al SE del opp ida d el C er ro de l os Mol ini ll os (Baen a, Cam piñ a alt a de C órdoba). De ese lu gar proce d en varia s esc ultura s i bérica s, hallada s ca sualmente, casi tod as zoo mórf ic as com o la l oba am aman tan do a s u cría d el M BB AA Córdoba ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 76 (Blanco , 1960, p. 40; 19 67 ; Chapa, 1985; Idem., 198 6, p. 112, fig . 28.1) y tres leones (dos de ellos publi cados en C hapa, 1985; I dem. 1986 , p. 78, fig . 27.3; Morena - Godo y , pp. 78-80 y un tercero que, tra s haber pertenecido a una colec ción p artic ul ar, fue dado al Mus eo Hist órico y A rq ueol ógico M uni cipal de Baen a y que es mu y pare cid o al león echado d el M BB A A C órdo ba). R eal ment e no s e sabe d ónd e se h allaron estas piezas pero es mu y probable q ue procedan d e una n ecrópolis l o c a l i z a d a a l S E d e l p o b l a d o , junto a una vía de co munica ción que enlazaba otros oppida como el Cerro del Minguilla r (Baena), C erro Boy ero (Valenzuela) y Obu lc o (Porcuna ) (Morena , 2004, p. 20). Tras haber estado en una cole cción p articular, l a p ieza fue entregada al Museo Arqueoló gico y Etnoló gico de Córdoba. Estaría inclui do en el grupo 2 de Chapa ( ta lla más cuida da y de caracteres más realistas , posición estante con c uernos y orejas re aliz ados en e l m i s m o b l o q u e q u e e l r e s t o ) abarc ando desde Le van te hasta Andal ucía (Ch apa, 198 6: 145-146). Del catálogo incluido por Chapa esta pieza tendría por paralelo el “cuerpo d e t oro” de Agost (C hap a, 1980, pp. 158 – 159, A10, lám. VII, fig. 4.10) . ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 77 BIBLIOG RAF ÍA : BL ANCO FREI JEIRO, ANT ONIO: “Orient ali a, II”. Archivo Español de Arqueología , XXXIII, 1960, pp. 3-43. “L a lob a de l Cerro de los Molin illos , Re vist a Ta mbo r, pp. 4 8 – 60, Baena, 1967. CHAPA BRUN ET, TERESA: La e s cu l t u r a ib é ri c a zo o m or f a, Mi ni s t e ri o de Cu l t ur a, Di recci ón Gener al de Bell as A rt es y Ar chi vo s , M ad ri d, 1 98 5. In f l u j o s gr i e go s en l a es c ul t ur a z o o m o rf a i b é r i c a, Ib e ri a Gr a ec a, s e r i e Arqueoló gica nº 1, Centr o S uperior de Investigaci on es Ci entí ficas , M adri d, 1986. MORENA LÓ PEZ, JOSÉ ANTONI O: “Tres nuevo s bóvi dos i béri cos en piedra pro cede nt es d e l v a l l e d e l G u a d a j o z (Córdo ba)”, Ed. R OMU LA 3, 20 04, p p. 7 – 3 6, la pi ez a en p. 2 0 - 23, f igs . 13 – 14). “Ciu dades ant i guas d el Valle del G uad ajoz . El o p piu dm ignotum del C erro de L os Molinill os (B aena)”, I tuci, nº 1, Revista de d i f u s i ó n c u l t u r a l d e Bae n a y su comarca, B aena, 2012, pp. 22 – 35, p. 32 . MORENA, J.A. y GODOY, F.: “Tres esculturas zoomorfa s inéditas de época ibéric a en el Museo Ar q ueológ ico de Córdoba”. Ma drid er Mittei lung en 3 7, 1996, pp. 74-85, pp. 78-80, taf. 16 ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 78 Nº 2.- T oro de Cas tro d el Río (Córdob a). (L ám. II ) Proc ede nte 1 de la necrópolis sit uada en la ladera oeste del ce rro d onde a ctua lme nte est á el cemente rio d e C ast ro del R ío (C órd oba), est a fig ura de toro s e conserva en una d e las dependencias municipales que ocupan la Sala de Sínt esi s Hist órica, en el edifi cio q ue fue anti guo pósi to m uni cipal, ho y Bibli oteca de C as tro del Río en calle Pósito, 4 bajo. Se re pres enta al anima l de pie, sobr e sus cua tro pa tas de las que sólo se conse rvan los arranqu es , con la cabez a m irand o hacia el su el o, qu iz ás en un lev e giro ha cia su derec h a, pero sin l evantarla, en esa actit ud de sum isión a la que se refería Ossorn o como indica tiva de una pose para su uncido o sacrificio . S e trata de una r epresentación en la que predominan los volúmenes definidos con un model ado cu rvo que apenas d eja r adiv inar la anato mí a d el ani mal más que en l o ese nc ial. Con todo se hacen ev identes las huellas de su rcos p rofundos causados por un instrum ento du ro qu e pudo s er el arado si bien, por el lu gar donde se pr odujo su hallazgo, re sulta difícil dicha circunsta ncia. Result a somer o cómo el artista ha ind ividualiza do l a cabez a p res id ida por l os ojo s, gr an d es y pe s a do s , d efi ni d os med i an t e lí ne as d e mar cada s inc isio nes q ue r ecog en la forma del p árpado y las a rru gas, en núm ero d e t res , que se disponen tras aq uel, haciendo de ella una especie de c areta d e bord eado curvo que d a p a s o a l c u e l l o b a j o e l c u a l l a piedra se ha rebajado para que cuelgue la papada. S e trat a de una p apada q ue recue rd a por sus plie gues en seis incisiones 2 paralelas las formas d el t oro de Arjona o el de Obulco, aun que las su yas menos lineales , espe ci alme nte al colgar más plásticamente bajo el cuello. Esa papada sirve de base a lo que r esul ta la par te más cara cteri z ada de la escul tura, la c abez a pr es idi da por un os e norm es o jo s almendra dos sobre los que una abul tada fr ente da paso a las prom in encias dond e, e n su momento, fig ur aría la testuz que debió contar, a cada lado, con sendas astas l ab radas en la m ism a pie dra y baj o l as cuales aún está pr esent e el arran que de l as orej as. D e s d e l a f r e n t e , l a c a b e z a d e s c i e n d e disminu y endo progresivamente en tamaño ha st a acabar e n u n h o c i c o e n e l q u e s e adiv inan l as fos as n asale s y la hendi dura bajo ell a s que definirían la boca. Se diría que, 1 Moren a, 2004, fig s. 4 a 6, p. 1 2. 2 Qu e pasan a ser t res e n su prolong ación hasta e l mo rr il l o . ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 79 al igual que la p apada, l a zon a anterior al hoci co también rec ibió inc isiones parale las. Como último det alle ana tómico a des tacar es que el rabo ca e v ertical ent re los cua rtos trase ros del anima l sin que se puede saber si conti nuaba ascendiendo, como en otros ejemp lares simi lares, po r el anca later al hasta po sarse sobre el lom o. Sin embargo parece atisbarse en el la do del lomo por donde, si fuera cie rto lo ant erior, asom aría el rabo. “El tor o está real izad o en pied ra local y sus dimen siones son 112 cm de longitud; 0,44 m de anchura máxima y 0,5 5 m de altura conserva da” (I b id e m , p . 14 ). Po r e s ta s medida s así como por el naturalismo en su ejecución , no obstant e un cierto esquem atis mo p or el us o d e l íne as cu rvas qu e n o dejan de ev ocar la l ínea rect a o al menos angulosa , así como por la talla, ha y qu e encu adrar es t a pi eza en el grupo 2 de la clasi fica ción morfol ógic a real izad a por C hapa. Incl uso se podr í a apuntar su posible pertenencia a un pi lar – estela, extremo que podría h a b e r s e d e t e r m i n a d o s i s e h u b i e r a realiz ado una excav ación en l a necrópol is donde fue h a l l a d a . N o h a y d a t o a l g u n o q u e permita afirmar dicha circunstancia. En el catálogo inclui do por Chapa esta piez a tendr ía po r paralelo la “ esc ultura e x en ta de toro” de Arjona (Jaén) (Chapa 1980, J3, pp. 409 – 412, J3, lá m. L VI II y LVI X .1, f ig . 4.7 1) , si bi en e ste último ofrece una concepción más realista de las formas del bóvi do. To ro de S ag un t o, di bu jo tom ad o de C h apa 1980. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 80 Nº 3.- T oro de E spejo, t ron co (Esp ejo, Córdob a ). (L ám. III ) Fra gment o zo om or fo es c ul tó ri co que s e pu e de i de n ti f icar , grac ias a las arrugas sinuosa s y p a ra l el a s q u e s e h an t a l l ad o e n l a z on a d e l c ue l l o, como perteneciente a l a escultura de un toro del que s ólo se c onserva el cuello y el tronco, faltándole l a cabeza , la totalidad de las extremidades y la parte post erior, dond e se localizaría el nacimiento de la cola y los g enitale s. Se conser v a en el MC Córdob a con el número de inventario 23.796. Chapa (1980, CO12, pp. 550 – 552, lám. CVI.2, fig. 4.110; 1985, p. 98) afirma que son desconocidas las cir cunstancias de su hallazgo de m anera q ue es tá car ent e de cont ex to alguno. Se gún est a aut or a la piez a en 19 80 era in éd ita y se esperaba que la doctora A na Mª Vicent, dir ectora del museo por a quel entonces, acaba ra s u p ubl ica ció n . Rea lizada en cong lomerado de c aliza, con gr uesos f r ag me ntos en c olor bla nc o, g ri s o amaril len to, sus medi da s so n lon gitud : 10 4 c m; al tu ra: 85 cm y g ro sor: 4 0 cm, proporciones qu e pe rmiten adivinar un t amaño bastan te grand e para la esc ultura comp leta. Tras las gruesas incisiones practicadas en el cuel l o para figurar la papada , el tronco se muestr a pote nte, sin que se hay a representa do e n él l a s e s c á p u l a s n i l o s m u s l o s , s a l v o e l arranqu e de las ext remi dades anter ior es y la lí nea curva que m arca el vient re del to ro tras la balan o. Por la forma del arran que de las patas delant era s p odría decirse que se representó de pie por lo que Chapa (1985, p. 98) lo inclu y ó en su grupo A e i ndica como paralelos a esa pieza, junto al toro de Montemayor y al t orso de to ro de F uent es de An dalu cía, los d e Cerr o de Alcalá y Caudete (Chapa 1980, p. 8 35), pud ié ndose incluir, también , al “cuer po d e toro” de Agost ( I bid em., pp. 158 – 159, A10, lám. VII, f i g. 4.10).. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 81 BIBLIOG RAF ÍA : CHAPA BRUN ET, TERESA: La es cu lt u ra zo o mo rf a ib ér ic a en pi ed r a, I – II, Te sis Doctora l, Universidad Complutense, Madrid, 1980, CO12, pp. 550 – 552, lám . CVI .2, fig. 4.110. La esc ul t ur a ibé ri c a z oo m or fa, Mi ni s te ri o d e Cu l t ur a, Di recci ón Gener al de Bell as Art es y Ar ch ivo s, Mad ri d, p. 98. In f lu j os gri e go s en l a e s cu l tu r a z o o m ór fi c a i bé r i ca , Ibe ri a Graeca, Ser i e Arqueoló gica nº 1, Cent ro S uperior de I nv estigaci on es C ient íficas, 198 6. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 82 Nº 4.- T oro del Cortijo de Malp artida (Guadal cázar, Córdoba). (L ám. IV ) Muy parecido al toro de Pago d e Riaza (cat. N. 5, L ám . V ), p er o f alt o del alto pl int o d e este últ im o, es este bóvi do proced en te del llama do Ce rca do de la M arota, en el Cortijo de Malpartida situado en el término municipal de Gu adal cáz ar (Có rdob a). L a piez a no ha sido incluida por Chapa en sus catálogos y está realiz ada en caliza b lanca al go amaril len ta. Al igual que varios de l os t oros que venim os vien do s e m u e s t r a a l a n i m a l e c h a d o s o b r e sus patas, éstas dobl adas bajo un vientre que tan sólo ha si do ma rc ad o c on un sur c o de la misma profun didad que el las escáp ulas y las pat as, elemento s con los que forma un todo ta llado, una vez más, c omo si fue ra un altor relieve. Conside ro que es una escultura exenta en t anto que, s e g ú n m e p e r m i t e a p r e c i a r l a calid ad de las fo tog rafí a que ten go, -no olvi demo s que el MAE C órdoba está actual ment e ce rrado y en obras- en ambos lados la f igura tiene un tratamien to acab ado. En cada uno de esos lados las formas se repite n a l a hora d e defi ni r el cuerpo del anim al: vi entre y pat as d o blad as s e han tall ado co n u n a c i e r t a p r o f u n d i d a d , d e j a n d o s i n desbastar, sin ahuecar, la parte que queda ba jo el vientre. La f i gu r a es t á mu y d a ñ a d a p e r o p r e se n t a u n a c o n ce p c ión mu y esquemática d e formas ejecut ad a utili z ando líneas curvas . A l a cabeza le falta la part e delantera, la del hocico, por lo que r esulta mu y p equeña par a el grueso y pot ente cuel lo q ue l e u n e al cuerpo. Lo que queda de es a cabeza parece que nos permite adiv inar rasg os comunes a los del toro de P ago de Riaz a: hocico ancho en cu ya bas e m uy pos iblemente se p racticó una línea incisa que iba de extremo a extremo y dos orificios situados e n el frente de e sa base para simular las fosas nasales. Queda bastante del tabiq ue nasal, también ancho, que culmina a la altu ra de l a fr ent e con una cie rta m odul ació n que debe ser la testuz en cu y o lado izquierdo pare ce ad ivinarse e l resto d el orif icio d esti nado a re cib ir l as as tas post iz as que, al ser materia orgánica o m etal, no ha llega do h a s ta no so t r o s ; b a jo e s te or if ic io o t r o más pequeñ o pero perfectame nte circular ac o gería la o r e j a t a m b i é n p o s t i z a . S e g ú n l a ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 83 ficha del Mus eo 3 , en el otro lado el esquema se repite. La pa rt e s u pe ri o r d e l cu e l lo , l a z o na de l a cr in , e stá pobla da por una serie de l íneas paralela s incisas y verticales, mientras que la z on a p ectoral , al i gual que e n el caso del toro del Cortijo d e Sahor nil, no tie ne la caracte rí sti ca pap a da y a que c on ti nú a li so ha st a perder s e entre las patas delantera s. Tras el cuello , la espalda del animal s e define con una línea que sube, d esde la rodilla doblad a, en un a mar cad a curv a qu e acab a sobr e el inicio del lomo, algo más atrás de l a cruz, para unirse con la c o rre spondiente al otro lado. Se co nforma así un pecho que contrasta mucho en cuan to a vo lum en con s u pat a, algo m ás co rt a, del gad a para el peso qu e h a de sop o rtar y que, j unto a la trasera d e su lado, tiene la misma defin ición contempla da en el t oro del P ag o de . Tras un vientre poco modulado, poco voluminoso, las ancas posterior es son men os con tu ndent es al tiempo que se acopla n a un lomo que ha ido perdiend o anchura. Por detr ás la cola , al igual que los toro s de Pag o de Riaza o el de Cortijo de Sahornil, surge de la pena pa ra descender por el muslo izquie rdo describi endo una curv a q ue, lueg o, asciende hasta, posiblemente, hacer descansa r a s u cola en l a p arte pos terior del lomo quizás con la misma forma de “caduceo” con que l o h a c e e l t o r o d e l C o r t i j o d e Saho rnil, a lgo que re sulta difí cil de d eter minar co n las fotografías de que dis pongo. No faltan los g enital es o, par te d e su arr anque. Morena - Godoy (1996, pp. 74 – 85) inclu y en esta fi gura e n el Gr up o A de C h ap a, gru po dat ado a pr ox im ad am en te a f i ne s de l s i glo V I o c o m i e n z o s d e l s i g l o V a . C . y e n el que est a tend ría p or p aralelo el to ro echad o d e Sagunto (Chapa 1980, p p. 125 – 128, V9 lámi na I,.3; fi g. 4.5). Sus d imensio nes s on: a nchur a má xima: 34 cm; a ltura máxima: 52 cm; longitud máxima: 92 cm. 3 Museo Arqu eológico y Etnológico de Córdoba, n úmer o de i nven tario C E029516. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 84 BIBLIO TECA : LÓP E Z MO RE N A, J .A .: “N ove dad e s a rqu e ol ógi c as en B en am ejí (Có rdob a): cont ribució n al es tudio de la Cul tura I bé rica en el V a l l e M e d i o d e l G e n i l ” , e n Cria do, J.; GARCÍ A , M. y PORRO, Mª J. (Eds) Actas d e las pri meras jo rnadas de la Real Ac ademia de Córdoba en Benamejí, 16 y 17 de n o v i e m b r e d e 1 9 9 6 , Córdoba, 1998, pp. 95 – 126. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 85 Nº 5.- T oro de Pago de Riaza (La Victo ria, Córd oba ) . (L ám. V) Escultura exenta de toro echado s obre sus patas dob ladas bajo el vientr e, c onser vado en el Museo Arqueo ló gico y Et nol ógico de Córd oba con n º de in ve nta r io CE02 82 81. Tod o él se dis pone so bre un al to plin to remat ado por una s u p e r f i c i e p l a n a d e d i m e n s i o n e s algo más pequ eñ as que aq uél y sob re éste, sol ame nte p a r a s e r v i r d e b a s e a l a s p a t a s y a la papada , una plataf o rma de leve superf icie sosti ene l a escu ltu ra. Tan to el plin to co mo la escu ltura en sí están labra dos en un únic o bloqu e de pied ra cali za o arenis ca d e superf icie rosada 4 posiblemente por adhe sion es terrosas 5 . La d e f in i c i ón d e la s fo r m a s de l an i m al s e ca r ac t e ri za por una ev iden te esqu ema tizac ión así co mo p or qu e la form a de t allar l a pi edra se h a re al iza do co mo si f ue ra un r eli ev e, no se ha vaciado el esp acio que quedaría entre l as pa t as y el vi entr e o d ebajo d e la z on a d e los cuar tos traseros y el modelado de los distintos e l e m e n t o s a n a t ó m i c o s d e l a n i m a l s e han tallado con poca profundidad y con formas senci llas. La c ab e z a t i en e u n a ac u s a da co n s t it u c i ón p o li go n a l en la qu e cad a un o de los cu at ro lados de su polígo no doblan e n marca d a esq uin a al i niciar la continua c ara. A media altu ra es a fo rma p oli gonal s e estrech a d e m an era q u e qued an evid enci ados e l morr o, abajo , y la t est uz arri ba: un mo rro plan o en cu y a f rente s e han p ract icado d os orifici os que representan las fos as nasales y en cu ya base se h a m a r c a d o l a b o c a c e r r a d a y c o n una profunda incisión. La testuz apenas resaltada, no está remarcada y en cada extremo aún están l os orif icio s, ancho s y cir cular es , pract ica do s pa ra e nc a jar en el los lo s c ue r no s que posi blemente d ebieron ser de un m aterial dis tin to a la piedra d e la escultura. Ba jo cada uno de esos ori fici os se han pra cti cado ot r o más pequ eñ o que aco gería l a orej a, tambié n postiza, por lo tanto. En esa cara se apr ecian j uegos d e líneas que se dis ponen en paralelo entre sí formando 4 Cha pa, 19 85 pág. 104. 5 López Palom o, 1987 , p. 165. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 86 una especie de “s” tumbada a pa rtir de las fosas na sale s o bien siguiendo, también en paralelo, el r ecorrido de los ojos del animal, ojos g r a n d e s e n f o r m a d e ó v u l o r a s g a d o y dispuestos en posición ca si horizontal. Entre los o jos la parte frontal del polígono , al inicia rse el t abique nasal, presen ta un r a y ado en f orma de V o d e espi ga q ue se su cede paralela m ente ascendiendo hasta cubrir la zona post erio r, h asta la n u ca, si n l legar al cuell o. En ambos casos los orifi cio s present an un rehundi mien to para ajuste de elemen tos art ifici al es. Cuelg a de la unión de la cara con la base del cue ll o una pap ada re alizada con profundas incisione s horizonta les f ormando como una e specie d e cres ta que s e pi erd e ent re las patas anteriores del anim al. El cuello es liso, ancho, y da p aso a un cu erpo quizás algo pequeño para el tamaño de su cabeza. L as sol uciones q u e h a u t i l i z a d o e l a r t i s t a n o s o n las mismas que las de la ca beza. Predomina n en éste l a s f o r m a s s i m p l e s , c u r v a s o linea les, para definir el lomo, las patas –c arentes d e d e f i n i c i ó n m o r f o l ó g i c a a l g u n a y termina das en unas p ezuñas dividida s en la pa rte ce ntral qu e, en al guna de ellas como l a trase ra d el lado izquierdo, parece que se h a quer id o indicar pe ro muy leve m ente-, siempre débiles y poco consistente para el cuerpo q ue se apoya en ellas 6 . Al llegar a l a pa rte posterior del animal el art ist a recupera al go de es e i nter és que ha mostra do al trabaja r la cabeza y la papada. De la p arte su perio r de los l omo s t rasero s surge ancha la cola que d esciende , menguando en anc hura a medida qu e ba ja, m arcando una c errada curva sobre el anc a d erecha que l e pe rm ite subir para descansar su extremo sobre éste. Abajo, entre l as patas y bajo la cola, han qu eda do ev ide nc ia do s los ge ni ta le s, elemen to im presci ndi ble al repr es entar es tas fi gur a s de toro s. La a t en ci ó n pr es t ad a po r el art i s t a a la m or fo l o gí a d e l a n i m a l i n d i c a d a a n t e r i o r m e n t e parece continuar sobre u na seri e de elem entos i mpre scindible s en estas r epresentacione s que, al ser de obli gada presencia, podrí a haber hecho que el artista se hubie ra limitado a repres entarlo s y a es to s e deba las form as es quem át icas que ha utiliz ado. No obstan te en el ap artado d e l os par alel os para est a fi gura h abl a ré más de e ste tema . Seg ún la página we b del A y unta miento d e La Victoria “ E n oc t u b r e de 1 9 7 3 a p a r e c i ó d e 6 Ibidem , p. 165 : “… con las patas dobladas en adem á n si mi l ar a l os to r os sa ntae lla no s ”. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 87 forma casu al una escultu ra en forma de toro de “Art e ibérico ” ce rca del pueblo , en la zona co noc ida como Pozo de Ria za. El descu brimie nto , lógicamente sin contexto, de esta pieza arqueoló gica se debi ó a t res l abrador es, q u e r e a l i z a b a n u n f o n d e o e n s u finca”. S in emba rgo C hap a 7 (1985, p. 104) no conocía las circunstancias de su hallazgo. Chapa (1985, p. 15 3) lo incluy e expresa mente dentro d e l s u b g r u p o A - 1 d e b i d o a e s a tende ncia hac i a la esquema tización que pre senta la figura y a que, aunqu e p resenta arru gas en el cuell o, tien e el m orro aplanad o, el i nt erior si n vaciar, los órganos genitales repres entados en l a p arte post erior del blo que y la co la c ur vad a so bre e l lomo 8 ”. Almagro Gorbe a - Torres Ortiz (2010, p. 379, fig. 303 B) lo incluye en su ti po B o Toros t artessios junto al bóvido de Porcuna (J aén), c on sid er ad o po r A lmag ro co mo muy próximo a su prototipo A – 1 “fe nicio” y documentado en bronces como la fig urita del Cerr o d el Pr ado, Algeci ras, Cádiz ( ibídem, fig . 302 B ) . E s e t i p o B , s e g ú n e l a u t o r s e originó por la transformación de ese Prototipo A – 1 o toro “fenicio”, que “responde con seg u ridad a un p rototipo oriental, que se ha querid o relacionar con Ur artu (J iménez Ávila, 20 02, pp. 263 ss. , 341, fi g. 202, pass im), a unque más bien parec en proceder del ámbi to nord asir io, com o ocurre con los leo nes” pero , en todo c aso, es a afinidad forma l y e s t i l í s t i c a en t r e el t o r o j i e n e n s e en p i ed ra y e l g a d i t a n o e n b r o n c e , d e n o t a u n m o d e l o fenicio común (prot otip o A – 1) que lógicament e s e ha debido crear en e l entorno de Gadir. Este Prot otipo “fenici o” s e car acteriz a por presentar la c abeza rect a y alineada con el cuerp o y, junt o al P roto tip o A – 2 9 , fig uras bovinas con idéntica pos tura a los del Proto tipo anter ior per o c on la cabe za g irada , está n d o c u m e n t a d o s e n l a t o r e ú t i c a 10 7 Cha pa 19 80 no recogía es ta pieza. 8 A este subgrupo pertenecen, segú n la a utora, los to ros d e La Albufereta, d e A go st, de Alica nte, , d e Arj ona , d e P o r cu na , l o s d e Sa nt a el la e n el M A C y el d e l M u s e o A r q u e o l ó g i c o d e B a r c e l o n a q u e e l l a asigna a esta localidad, de Osuna e n el M AN y el to rito y la cabeza de tor o de Éci ja, e jem plares cuya cronología oscilaría entre m ediados o fine d el sigl o V a III a. C. y cuya f inalida d se ría la de “si tuados sob re un mo nume nto fu nera rio o for mando p art e d e un a representación más co m plej a 9 Almagro – Gorbea (20 10, p. 380). 10 Ibidem, p. 381: in dica q ue estas figuritas de bro nce “co nst i tuía n el re mat e de ta pa d er as thumia teri a orien tali zant es (Ji m énez Áv il a, 2002, n º 68 – 69 y 77 – 82, lám . 30 – 31 y 36 – 38) , que ofr ecen la mis ma e s tr uct ur as que l os pi la r es - estel a t ar te ss i os, a los cuales parecen copiar, lo qu e pu dier a se r u n indicio de la extens ió n de dichos m onu mentos por la s zo nas tartési cas occid ental es, mon ume ntos que no s e habr ía n co nserva do , qui z ás por se r de mader a” . Resulta evidente que esta función pudo ser la de ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 88 estan do s u ex i sten cia en es cult uras de p i edra d edu c ida de e s as f i gur as en bronce (Ibidem 382) de ahí que las esculturas debie ron formar un modelo qu e, más o menos trans formado, originaría los toros del Grupo B o “t artess ios ” ent re lo s que cabe in clui r al de La Victor ia en Có rdob a y el de Porcuna, por s u carácter orientali zante también acusado en el toro de Santael la en el MAE Córdo ba ( Ibi d e m , p. 38 3 , fi g. 30 3 C) , ejemp lares que, si guien do la lín ea argum ent ati va de A l m a g r o – G o r b e a e x p u e s t a resumi dament e, han d e s er ante riores al 500 a. C. Sin emba rgo, Chapa (1985, p. 152 – 156) apunta hac i a u na cron olo gía más tardí a al relaciona r esta pi eza, “con su postura echada y su tendenc ia a la esq uematizac ión, recuerda po r l a estil izaci ón de las arru gas de la f rente y por la form a de tra ta r las pa tas” al to ro de Osu na cons erv ado en el MAN, s i bi en “la forma de trat ar los gen itales y l os surcos curvos que corren sobre el ojo, así como l a esti liz ació n del p elo so b re la test uz ” le lle va a pon erlo en co nt acto con el to ro de Arjon a. Sure da (1997, figura 169) fecha esta pieza en el s i glo V a. C ., mien tras que Chap a (1985 p. 154), al in clu ir lo en el sugbrupo A1 de su grup o A l e da la cronol ogía, c omo a todo es e grup o, en el cas o del ámbi to an dalu z, a partir del s iglo V a. C. perdurando en nu estra tie rra hast a fin es o principios del siglo III a. C ., así como una func ión: “sit uado s sobre un monu ment o fune rario si no formando part e d e una repres ent ación más com pl ej a”. To ro de S ag u nt o, di bu jo tom a do de la obra c itada. En el catálogo de Chapa esta pieza tendría por para lelo el toro echado de Sagu nto (Chapa 1980, pp. 125 – 128, V9 lámina I,.3; fig. 4. 5). Sig uiend o con el tema de la cr onolog ía de esta piez a, y pa ra las qu e como el la pres enta n orificios para cuernos y /u orejas, ha y que recorda r q ue la realiz aci ón de est os acces orio s resul ta mu y difíci l, amén de estar si emp re ex puestas a su posible desprendimiento por fractura, lo que indica (CHAPA) , junto al efectismo que debía tene r estos elementos, más si fueran metálic os, que e s t a t é c n i c a f u e u t i l i z a d a e n l o s la pieza de toro d e P ago de Riaza, lab rad a en un m i smo bloqu e con su plint o y es cul tura. (t ambi én en Chapa ( 19 85 , p. 1 56) par a los to ro s d e su grup o A. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 89 momentos inicia les de la estatuar i a ibérica y, oca s iona lmente, en ciertos momentos posteriores. Tanto el toro de Santa S ofía – El Polv illo y el de La Victoria (Pag o de Riaza) , al ig ual que el d e Porcuna , com parten e sa c aract erísti ca. Chapa (198 5, p. 10 4), qui en da ba co mo inédit a esta pieza, indica que “ esta pieza está comp leta pero parti da ”. Po sterio rment e a su hall azg o ambos fragm entos fueron conso lid ados. Su estad o de cons erv ación es basta nte b u e n o s i b i e n l a s u p e r f i c i e p é t r e a ha sufrido diversos arañazos así como algunos despr endim ient os. Sus medidas son (Ibidem, p. 104): longitud: 111 cm; altura: 77,5 cm y grosor: 45 cm. 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VI ) En su catálogo que le sirvió de base para la realiz ación d e su tesi s t it ulad a L a es cu ltu ra zoom orf a ibé rica e n piedra ( 198 0) C hap a inc luy ó co m o inédita esta piez a de toro hallada en el té rmino m unicipal de Mont ema y or (Córdoba) y que, s egún apuntaba la propia autora , era objeto, en aque l momento, de un artículo que p repar ab a la docto ra Ana Mª Vicent , por enton ces directora del M useo Arq ueológico y Etnológico de Córdo ba. L a pieza está catal o ga da en el c itado muse o con el número de inventario 13.161. En la ficha del citado m useo se indica qu e la pi eza f u e h a l l a d a e n l a c e r c a n í a s d e L a Rambla y Fe rnán N úñez, en la Campi ña B aja de l a pr o vincia cordobesa , en el camino que comunica Córdoba con Málaga y Ant equera 11 , desconociéndose, a día de ho y, las circun stan ci as d e su hal laz go po r lo qu e, un a v e z más, estam os ante u n h allaz go s in cont ex to arqueoló gico . Fue una donaci ón al muse o realiz ada por D. R. B en nier (C hap a, 1980, pp. 555 – 557). Se tra ta de lo que queda de una esc ultura exen ta de to ro que , a p r ime ra vis ta , p are ce que fue co n cebido de p ie. Sin em bargo la ro tura de l as patas se ha produ cido casi en sus arranqu es lo que, junt o al hecho de qu e, bajo el vient re parece que el artis ta no ha vaciado el bloque, tamb ién podría ser que estuviéra mos ante la representación de un toro ec hado sobre sus patas que quedarían dobladas en es e caso . No ob st ante resu lt a difícil determinar e s a apreciación. Rea lizada en caliza blanqueci na mu y po rosa (Chap a, 1980, pp. 55 – 7) el fragmento evid encia un tratam ient o somero pero mu y real men te mode lado, g uardand o una proporción bastante aceptable de la anatomía d el an imal. Se ha cincelado la piedra siguie ndo un a línea curva que es especialme nt e r eal ista en la zona baja del vientre , en la zona ante rio r en la que no ha sido de sba stad a. De l a cab ez a s ólo qued a el i ndi cio del pómulo i zquierdo. L a escultura además ha si do secc ionad a por su parte supe rior 11 P rocede del Cerro de la Alc oba (VV. AA. 1996, p. 124). ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 91 aplan ándol a. P oco más s e pu ed e de cir d e una p iez a d e la que s olo se tie ne una fotog raf ía de costado. Determinante para su identi ficación con un toro es, a d e m á s d e l a m o d u l a c i ó n r e a l i s t a del cuerpo, espe ci almente con la definición más pes ada de las ancas ante ri ores que las trase ras, éstas más redonde adas y má s encajadas po r l a c i n t u r a e s c a p u l a r q u e p a r e c e indica rse levemente , el resto de p apada que s e advi erte b ajo u n cuel lo p oten te pero corto . Se trat a de una pap ada que gira lev ement e hacia el lado der echo y que ha sido definida con gruesas líneas verticales y par alelas que s imulan los plie gues cutáneos propios de esta zona del cue rpo de un bóvido. “La cola cor re entre las patas traseras” (Chapa 1986, pp. 96 – 97). Al estar el M useo Arqueol ógico y Etnológico de Córd oba 12 cerrado por reformas y sus piezas emba ladas sólo dispongo de la y a comentada f oto grafía po r lo que l os detalles más pr ecisos de la pieza los he r ecogido de los tex tos que he ido hallando sobre ella. Así “el muslo derecho es vis ib lemen te m ás pequ eño q ue e l izquier do. L a co la sig ue la línea de las na lgas y queda rota a la misma a ltura que la s pata s trasera s. Puede quizás adiv inars e un rest o de l os ór ganos genital es, p er o son muy dif íc ile s de di st in gu ir , y a q ue la zona inferior del vie ntre no ha s ido desba stada” 13 . Chapa (199 80, CO 14 pp. 555 – 557, lámina CVI .1, fi gura 4 . 1 1 2) s e i n cl i n a po r consi derar que el t oro , p o r l a acti tu d d e las es cáp ulas y de los muslos , se concibió para figurar d e pie 14 por lo que lo inclu y ó en su grupo A al que dio com o cronología d esde media dos del si glo V al siglo III a . C. y un a “func ión situados sobre un monumento funera rio o fo rman do p art e de un a rep resen tación m á s compleja”. Adem ás indica como paralelos a esa pieza, jun to al toro de Espejo y al t o r o d e t o r o d e F u e n t e s d e A n d a l u c í a , los de Cerro de Alcalá y Caudete (Chapa 1980, p. 83 5), pudiéndose incluir, también, el “cuer po d e toro” de Agost ( I bid em., 1980, pp. 158 – 159, A10, lám. VII, f i g. 4.10). Sus d imensio nes s on: L ongitud : 97 c m; Alt ura: 53 cm y Gr os or : 38, 5 cm . 12 Nº c atálogo CE013161. 13 Chapa(1980, pp. 555 – 557). 14 Chapa (1980, pp. 555 – 557). ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 92 BIBLIOG RAF ÍA: AA. VV.: “Guía de los Museos lo cales de la provinci a de Có rdob a”, Ed. Grupo de Empresas P.R.A.S.A., Córdoba, 1996. CHAPA BRUN ET, TERESA: La es cu l t u ra z oo m o rf a i b ér i ca e n pi ed ra , t e s is di ri gi da p o r M a r t í n Alm a gr o Gorbea, Un iversidad Co mpl utense de M adrid, M adrid. La e s cu l t u ra ib ér i c a zo o m o rf a, Mi n i s t er i o de C u lt u r a, Direcci ón gener al de Bellas Ar t es y Archivos, Madrid, 1985, p. 100. In f l u j o s gri e go s en l a e s c u l t u r a z oo m ó r f i c a i b é ri c a , Iber i a Graeca, Ser i e Arqueoló gica nº 1, Cent ro Superior de Invest igaci one s Ci entífica s, 1986, p p. 96 – 97 GARC Í A; BE LLIDO, A. : El Arte Ibéri co. 19 47 . A rs H is pa nia e . H ist or ia Un ive r sa l de l A rt e H ispánico. Vol. I . Ed . Editori al Pl us · Ult ra, Madrid, 1947. Arte Ibérico. 19 5 4 . H is t o r i a d e E sp a ñ a d ir i g i d a p or M e n é n de z P id al. E spañ a Pre rroma na. To mo I, 3. Ed. Espas a - Calpe , S.A. Mad rid, 1954. VAQUER IZO GIL, D.. La cul tura i béric a e n Córd oba. Un ens ayo de s ínte si s. Public aci ones de la Unive rsida d de Córdoba y Obr a S ocial y Cultural Cajasur, Córdoba , 1999. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 93 Nº 7.- T oro del Cortijo de S ahorn il (S antaella, Có r doba ). (L ám. VII ) Escultura exenta y de ta maño algo menor que el natu ral, sob re pl int o de escasa alt ura, de un toro echado al que l e falta la c abeza. Rea liz ada en cal iz a blanqu eci na (Chap a, 1985. p. 103), fue de sent errada en fe b rero de 1957 15 , sin contexto, en Haza de Pac heco a un ki lóm etro del cort ij o de S ahorní l, a un kilómetro del pu eblo , en plena cam piñ a santae llana“ (Ruano, 1981, p. 49), en l a zona llana i n m e d i a t a a l a u r b e d e C a m o r r a d e Cabe zuelas. Se c onser v a e n el Museo Arqueo l óg ico Pr ovincial de Córdoba con el número de inventario 1 2.789 (CE012789). D e esta pie za y a dio don S amue l de los Sant os una notic ia en los e xtract os de la Me moria d e los Mu seo s Arq ueo lógic os Prov incia les (vols. XV I – XVIII , Madri d, 1960 , p. 2 27), quien lo califica c omo ”ibero – turde tano”, aunque con anteriorida d la doctora Fe rn ández C hicar ro l o h abía pu bli cado y fotogr afiado d en tro d e u n con junt o gene ral de hall a zgo s gene rale s (Fe rnánde z Chica rr o, 1958, p. 183) (López Palomo, 1979, p. 114) Por la for ma de la par te del cuello que aú n se co ns erva, la cabez a debió f igurars e ergui da y, m u y po sib lemen te, s in girar a ni ngún l ad o, alineada con el cuerpo del animal. El tratamiento anatómic o se ha hecho con un esti lo muy somer o que h a sabid o repres entar l as p ropo rcio nes an atómi cas, s i bi en l a s ext remidade s anteriores parece n un poco cortas en comparación con las posteriore s. R esulta más natural la postura. La su p e r fi c i e su p er i o r h a re ci b i d o le v es in ci s i o n e s e n f o r m a d e l í n e a s r e c t a s q u e m á s parece rasguños. La pa rte infe rior del cuello s e pr esent a to tal ment e l isa, formando un enorm e tub o que co rre a escon de rse baj o las d obl ada s patas anteriores cuy os lomos parecen desaparecer entr e el espacio que ocupa el d espr oporci on ado cuell o . Las p atas se doblan mostrando las cara cterísticas espátulas co n una forma ang ulosa, marcadamente plana y esquemática, y s e remata n en unas pez uñas d efini das com o to do el lateral del anim al co mo si fuer a un reliev e, es d eci r, d ibu jan d o las form as laterales d e los distint os miembro s del cuer po con una talla plana. El anca po ster ior se ha trabajado de una forma 15 C h a p a ( 1 9 8 0 , C O . 2 2 , l á m . C X I I I f i g . 4 . 1 1 8 ) . ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 94 algo más n at ural si bi en su p osi ción h acia del an te rec uerd a m ás la s for mas fe lina s. Sobr e las p atas el esp acio que de biera qued ar entr e e l l a s y v i e n t r e n o h a s i d o desbastado, detalle que, junto al pl into sobre el q ue s e le va nt a la fig u ra, no s re cue r da l as soluciones del toro de Pago de Riaza, también de un a m arcad a l abo r c asi r eli vari a, y su posible función como elemento escultórico que r emat aría un posi bl e pi lar – estel a. La l ín e a d o rs al es t á ma rc a da d es d e el c u e ll o , s i en d o visible un grueso a gujero en el área termina l derech a del lomo, de talle de l que citare mo s a continuación Si h ay algo que llame l a atenc ión de esta es cult ura es la dispo sici ón de sus caract eriz ado s ór ganos geni tal es y l a forma que toma la cola en su desarrollo sobre el lomo i zquierdo. Casi se podr ía hablar de una tipología a est ablec er al obs erva r l a form a qu e el artis ta ha se guid o par a hacer p resen t es lo s órgan o s s e x u a l e s : l o s h a h e c h o a s o m a r s o b r e el corv ejón iz qui erdo de l a corresp ondi ente pat a t rasera, un a d isp osi ción forz ada par a evid enciarl os, re calc and o , una v ez más , su i mpo rtanci a, y que com p arte con un alto rreli eve de u n leó n ec hado h all ado en C amo rra d e las C abez uel as que s e cons erva en una colección privad a en Santae lla (Córdoba) (López P a l o m o , 1 9 9 9 , p . 5 1 5 , f i g . 3 4 5 16 ) y c u yo d i b u j o , t o m ad o de l c i t a d o l i b r o , i n co r p o r o a quí. A este respecto Chapa (1985. p. 103) afirma que esta for ma de pr esentar los genital es “ind uc e a p ens ar q u e, al i gual qu e en el caso d e A gost , est os tron cos pudi eran h aber e stado adosa dos a una pared, ya qu e no for mando parte de ella”, sin embarg o una visión de los later ales de esta pieza santae llana indica claramente que se trata de una r epresent aci ón ex enta del an im al. Por su pa rte la c ola res ulta muy artístic a en su r e corri do. Nace abul tada ent re las ancas posteriores, en la zona alta en la que el lomo del anim al se curva para fo r mar la grupa, para descender hasta que se ondula la nal ga izquierda, envolviéndola, y elevarse hasta la parte superior d el muslo posterior, describiendo u n t r e n z a d o q u e c a s i e s u n c a d u c e o : e l rabo apl ana el d esar roll o de l a col a al tiem po q ue se bi fu r ca e n d os r ama le s d e su pe rf ic ie 16 T omo el dibu jo de la ob ra citada. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 95 estri adas que se sep aran dib ujand o una especie de e lipse para , al final de ésta c ruzarse, separ ándose después y formar un círculo, dibujo que re pi te n in me di at am en te d es pué s d e un nuevo cruce. Realmen te es un trabajo mu y artísti co per o que t ambi én deb e res pond er a algun a razó n dis tin ta de la plás tica. La escul tu ra ibéri ca se car acte riz a, ent re otras mucha s cosa s, por su atenció n al detalle , a su indi cació n incl uso d esenten di éndos e de la plasmación más o menos real, proporcional, de la fi gur a en q u e se e s cu lp e. Cabr era Díe z (2010 , p. 206) afirma que, par a el sac rifi cio, “ además d e l a ca beza, pueden adornar se otras partes de los anim ales” y recu erda que Chapa (200 6, p.163) ha propuesto que los mechones trenzados que se esculpen cuidadosamente en la cola de toros como el proce dente de Santaella, podrían inte rpretars e en est e sent ido y a que repiten un moti vo qu e p uede r econo cerse en ani males d e l a s i m á g e n e s s a c r i f i c i a l e s gri e ga s. Un últi mo detalle que re quiere un a especial atenci ó n es qu e l a escultura presenta en la parte superior trasera, antes de iniciarse la cintu ra escapula r, un orifi cio que pu ede s er la huella dejada por la figura de la diosa a que se r e fiere Sanmart i (1 987) para una p ieza conser vad a en el M useo Arqueo ló gica de Ba rcelo na que Chap a (1 985, p . 102) con sidera procede nt e de Santaella “por su similitud ex traordinar ia” con el que nos ocupa, o, al estar si tuado al fin al del com plicad o rabo, ser un orificio practicado para enca ja r en él algún elemen to del mism o o distint o m aterial co mo, por ejemplo, un rec ipiente pa ra depositar ofrendas que podría n ser flor ales si no p ara co nten er el lí q uido de las libac iones, lo que nos r emitiría a ese valor sacral y / o r i t u a l q u e t u v o e l t o r o n o c o m o dios sino como símbolo de algún dios. Conside ró Sanma rti la posibilida d de que ese ahueca miento fuera “l a huella dejada por la escultura , situada a su izquierda , de una dama s ed ente qu e so stend rí a al g ún obj eto d e cult o (páter a, gob elete o t ulip a, etc.) adapt an do u na postura que la har í a separar los brazos del tronco de manera qu e su codo derecho se apo yarí a y q ued aría r efl ejada en esa depresión situada en el l omo del animal”. Añadía qu e el co njun to se co mp letarí a co n otro toro semejante al anterior que quedaría a l a d erech a d e l a figu ra antr opom orfa. Si bien jus tificaba esa teorí a por el “ hecho d e qu e el eje ma yor de la depresión esté orientado de tal forma que en ella pueda encajar có modamente un codo”. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 96 Una v ez descart ado un or igen granadino p ara la piez a del MA Bar celo na, el aut or in dica que su procedenc ia ha y que buscarla en al gún yacimi ent o ib érico d el s udeste pen ins ul ar, en las prov inci as de Al ic ant e o Mu rcia s i bi en hac e qu e e st o de p en da de l a c on fi rm ac ió n de la arqueología. En nota complementaria ( Ibidem, p. 269) dice que acabado su artícu lo h a cono cido la o bra d e Chap a (198 5, p p. 10 3, 153 y 160) en la qu e ésta propone un orige n andaluz para la pieza y, má s concretament e, en San tae ll a (C órdo ba) basándose en su semejanza formal con otra figura de t o r o h a l l a d a e n e s a l o c a l i d a d y conser vad a en el MAE Córdo ba. S anmart i, s in desdeci r a Cha pa , cons ider a que no es posible descar tar para la escultura del MA Barcelon a u n ori gen val en ciano o mu rcian o, habida cuenta, en p rimer lugar de la transhumanci a de l os artistas, y en segundo lu gar , porque Chap a no dice nada sobr e l a presencia o no d e l a dep resi ón en el lomo . No obstante e n la propuesta de Chapa se incluía que e l t o r o d e S a n t a e l l a d e l M A d e Córdo ba, que no s o cupa, y el del MA Barcelo na debía n f la nq uea r un mo nu men to funera rio -adosado s a un pared pero s in lleg ar a fo rmar parte de la mism a- actu ando así de la misma forma que lo s leones ibéricos que, como ellos, se muestran echados. Al respecto López Palom o (1987, p. 158) se pro nunci a s it uánd ose del l ad o de C hapa y afirm a q ue “los d os ejem p lares co nfo rm aría la se ri e s a n t a e l l a n a d e t o r o s j u n t o a u n t o r o acéfal o” que creo es el que se conserv a en el Museo H i s t ó r i c o M u n i c i p a l d e P u e n t e Genil y “una cabeza d e un toro que p osibl emente en c aje en algunos de l os an terio r es ejemp lares ac éfal os” qu e, se gún s u no ta 21 es tá en poder d el propietario del y acimiento don Fernando Morales de la Cámara ( Ibidem, p. 160) en el que se en cont ró nuest ra figura d e toro . El tipo C de toro que definen Almagro Go rbea – Torr es (2010 , p. 383 ) es un t ip o qu e”, por su estilo, deben considerarse teóricamente ante rior al t oro de estil o j onio – i bérico, por t anto de fecha anterior al 500 a. C., como es e l caso de los ejempla res de Monforte, La Al bu f er e t a y Vi l l aj o yo s a ” . E s u n T i po d e t ra ns i ción en el que s e “advi erte la perduración de los elementos orientalizantes junto a la i ncorp or ación , po r l o gen eral con poco acierto, d e al gún el emento de los nuevos estímulos jonio – ibéricos”. I nclu y e en este grupo al de S ant ael la en el M AE C órdo ba y di ce d e l g r u p o e n t o t a l q u e d e b e fechars e a fin es del s i glo V I a. C., just o antes d e l a a p a r i c i ó n d e l o s p r i m e r o s j o n i o – ibéric os y no en el sig lo I V a. C. cuando el nuevo estil o habí a ya s ust it uid o al tart esi o por lo que es difícil admitir al etilo orientalizan te, a l que sin d uda per t enecen. 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Es una f igu ra de un fuer te realismo, un realismo que recue rda al de la Bicha de Ba lazote, en su costado derec ho, pero no así en el contrario donde carece d el mol deado d e las fo rmas anató micas p ropi as del anim al que s í se ap reci a en el pr imero m edian te un mar cado modela do a la hora de tallar el pelaje de las zonas p r ó x i m a s a l a s p e z u ñ a s 17 , el carácter bífido de éstas o las protubera nci as que acusan los h u e s o s d e l a g r u p a c u a n d o e l a n i m a l toma la postura echada añadiend o a todo ello la for ma con que el a rtista ha represen tado el trenz ado d e l a co la que, t ras sub ir por su an ca dere ch a, reposa sobre la parte trasera del lom o, la zona dorsal, en forma d e ocho, repitiendo un esquema bien conocido en la escul tura anim alí sti ca i bé rica. La pi e z a e s ac éfa l a y es c u l p i da en c al i z a de co l o r blanco rojiza. No ha y d atos sobre su cont ex to arqueol ó gico. S e p uede afir mar qu e, m u y po siblement e la figura fue o resultó decapitada antes de ser olvidada y quedar bajo tier ra. Indica Sanmarti (1987, p. 265) que “la escul tura pr esen ta en l a parte iz qu ierda del cuel lo u na ancha y pro fun da ranu ra , aparent em ente i nten ci on ada, qu e qui zá se a p rod u cto del proceso llevado a cabo par a conse guir la s epar ació n de la c abez a del res to d el cuerpo d el anim al”. Ch apa (1 986, p . 97) dice que “carece de l a cabeza por fractura” Sig uiend o el sent ido de l ar ran que del cu ello, antes d e a c u s a r l a f r a c t u r a , s e p o d r í a d e c i r que la cabeza del animal debía girar hacia l a de recha (Sanmarti 1987, p. 2 61). Se trata de un cuello liso bajo el cual se indica la pa p ada con un l ige ro vér tice cen tral. El animal presenta un cuerpo masivo qu e parece no c or re spo nde r en vol ume n co n e l peso que podrían soportar en la r ealidad unas patas t a n d e l g a d a s y q u i z á s c o r t a s . D e unos muslos redondeados, prominentes y angulosos, e specialmente las de las 17 “la pezuña derech a está separada de la pata por i ncisió n…” ( Chap a 1 98 0 , p . 5 86) ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 101 ex tremi dades anteri ores, s urgen l as ex trem idad es ma rcad amente flo jas, d ébil es, dando una sensación de la que participa también la Bicha de Balazote y que po dría deberse a un error anatómico del artista o quizás a un conven cion alis mo , con cep t o o elem ent o comú n en la repres ent a ción de los bóvi dos . Las pata s ante riores presentan grande s escápul as y están dob ladas form ando unas rod il las redon dead as al tiem po que l a izquierda adela nta a la c ontraria e n un detalle realista. Mirando la fi gura por dela nte es de d estacar que el a r t i s t a h a r e p r e s e n t a d o b a j o e l vientre y sólo en la parte derec h a del animal una e spec ie de plinto o bien ha de jado sin devastar esa superficie detalle del que Sanmarti (1987, p. 262) opi na que “resta estab ili dad a la escu lt ura” algo que podría ser sup lido por el hecho d e que la fig ura estu viera apo yada sobr e u na pared o que se apo yara sobre un a cuña, lo qu e evidenciaría un err o r en el tr abajo del artista. Chapa (1980, p. 5 8 6 ) l a c a l i f i c a d e “ e s c u l t u r a s e m i – ex enta”. Aunque ya citado y des c rito, u n elemento qu e ll am a en mucho la aten ci ón de est a pi ez a es s u col a. R odean do su “arr anque el art is ta h a marcado tr es i ncis ion es cu rv as m ien tras que el extremo de la misma, y a sobre la z ona dorsal , se vuelve estriado, agrupándose los mech ones en dos gr upos que se entr elazan formando t res ó valos ” (Chapa 1 98 0, p. 586). Rea lmente se trata de un traba jo en suma rea lista p ero al mi sm o ti empo preciso det all e que se di stancia de ese realismo que, en lín ea con la estatuaria ibérica , resulta aprox i mado pero no pro p orci onado con l a reali dad. E se detalle responde a un inte rés propio del mundo i bérico por l o ornamental antes qu e por lo real: en una figu ra que puede resultar poco proporcionada no es extraña la repres enta ción en esa e stat uaria del gus t o p o r l o s d et al l e s o rn am en t al es . De t a ll i s m o s el ect ivo frent e a cano n re al is ta. Por últim o y como es de es perar en las repre sentac i ones escultóricas de bóvidos el artis ta no ha olv idad o la presenci a d e los geni tale s, como siempre muy evidenciados y , en este c aso, asoman do colgado s del ángul o que forman al dobl ars e las ext remi dades posteriores. Conside ra Chap a esta pieza con origen en Santaella por su sim ilitud a la anterior pieza de este catálogo que, procedente de ese lugar, se conserva en el Museo Arqueológico y ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 102 Etnológico de Córdoba 18 . Así lo indica someramente por primera vez en su o bra de 1980 y se reafirma 19 en I nfl ujos griegos … (1986, p. 97) diciendo que e s “prác ticamente gem e la” a la an te ri o r, es de cir , a la con se rv ad a en e l m us eo c or do bé s. Respe cto a este tem a López Palomo (1999, p. 51 5, fi g. 34 8) ci ta la p ie za com o “T or o acéfal o de Sah ornil . M A. Barcelo na” adm iti endo, y lo dice tomando como base la consi dera ción d e la au tor a, la p roced enci a que l e a signa Chapa. Sin emb argo San martí ( 198 7, pp. 261, 270) niega par a est a piez a u n o rig en gran adino, que es el que se le viene atribuyendo por la mayorí a d e l os estu dios os, ya qu e es grime que a la provincia de Granada “corresponde bue na pa rte del territori o bas tetano, en el cual, según ha dem ostra do Alma gro - Gor bea (1 98 2, p ágs. 249 – 257 ), p re dom inan las cámar as funer arias con notab le ausenci a d e escu ltura z oomorf a sep ulcr al en p iedra”, consi dera ción q ue le hace propo ner un origen v alenc iano o murciano a la pieza, “ha bida cuent a ( I bid em p. 2 69), en prim er lu gar l a tr ansh uman cia de l os arti stas, y, en s egundo lug ar, por la presencia de depresio nes en el lo mo d e lo s ani males sólo en la zo na alican tina -caso del Toro del Mol ar-, o albacet eña -cas o de la Bicha de Balazot e-, hecho éste que con side ra com o m uy si gnificat ivo”. No obst ante López P alom o (1987, p. 1 60) a firm a q ue las dos piezas “gemela s” de toro echado del Mu seo Arq ue ológico y Etnol ógico de Córdo ba y del M useo de Arqueología de Barcelona forma rían parte de l a serie s antaellan a d e to ros “jun to a un to ro a céfal o que creo es el que s e conserva en Puente Genil y un a “ca beza de un tor o que posiblemente encaje en algunos de l os ante riores ej em plares acé falos” y q ue (no ta 21 ) está “en pod er d el prop ie tari o del yacim iento don Fernan do M oral es de l a C ámara) … “. A la vis ta de ambas fi guras se apre cia el eno rme pa recido m orfol ógico en tre el las por lo que cabe a dmit ir las con sideracione s esgrimidas por C h a p a p a r a s o s t e n e r s u p r o p u e s t a pero, no obs tante, es cierto que la fig ura que se conserva en el museo cordobés resulta 18 Del catálog o incluido p or Chapa esta p ieza tendrí a por paralelo el “cuerpo de toro” de Agost (Chapa, 1980, p p. 140 – 142, A 3 fig . 4 .7), pie za de parade ro des conoci do y de la que sólo se con oce el as pecto por el dibu jo de la m isma que ejecutó Pierre Paris (1 903 , fig. 9 3) , t oro c on el qu e el “a nda luz ” com parte casi todas la s caracterís ticas salvo la ex pres a repres ent ación de los g enital es. 19 Antes también en su obra de 1985, p. 103. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 103 de una ma y or plasticidad y de una meno r angulosidad e n l a s f o r m a s ; s u c u e r p o n o result a t an m asivo con el del m useo cat alán y las p atas del co rd obés pa rec en sos tener un cuerpo qu e se muestr a mucho más est ili zad o qu e el a nterior. Guardan e n común la postura, la forma “simbólica” pero diferent e en que a c a b a n s u s r e s p e c t i v a s c o l a s , l a evid enciad a mos tració n de l os genit ales así com o el l u g a r d e s d e d o n d e s e i n d i c a n , p e r o no así el sentido del arranque del cuello que p arec e in dicar, en el caso s an tael lin o, q ue la cabez a d el to ro s e di ri girí a al f rent e. Además n o result an el emen tos comu nes la form a del pretendido pli nto del toro del museo catalán ni l a f o r m a q u e t i e n e n d e d o b l a r s e l a s piernas, tan flácidas f rente a la ma y or rigidez y r eal ismo e sque má tico d e las cor dobe sas. En suma, que ambas piez as presentan t antos elemento s comunes como diferenciado res de manera que resulta di fícil inclinarse por una u otra propuesta de ahí que parece ser una opción atender a l as razones es gr imidas por San martí (1987, p. 270). Sin embargo , de la pieza no se s abe na da de su ori g en sólo que en 1971 fu e don ada por J uan Baldrich al M useo Arqueol ógico d e Barc elon a don de fu e c at alo gada con el número 25.357. En cuanto a sus medidas Chapa (198 0 y 19 85 p. 1 03) ofrece una longitud de 96 cm, una altu ra de 58 cm y un grosor d e 36 cm, dim ensio nes a lgo inf eriores a las que corresp ond en al ejempl ar qu e cons ide ra gem el o a ést e y q ue s e c onser va en el menc ionado muse o cordobés. Por su par te Sa nmar tí ( 198 7, p. 264) af irma que tie ne “una anchu ra m áxima de 103 centí metro s; una altura máx im a de 58.5 centím et ros y u n a p r o f u n d i d a d m áx i m a, en l o s cuarto s t rasero s, de 39 cen tím etros . L a dep res ión o valada del lom o, por su parte, mi de 7 milímetros de prof undidad y su eje mayor mide, a su vez, 105 centímetros”. Conside ra este último (Ibid em) que a falta d e conte xt o su cr o nol og ía “tr as la ens eñ an za de P ozo Moro” se podría proponer “a lta” … “en el si glo V a. C . ” m ie nt r as qu e Ch ap a (1985, pp. 1 03, 15 3y 160 ) se mu estra más caut a al propon er los siglos V y IV a. C. Por último habr ía que citar una teoría sobre esta f ig u ra , má s e xte ns a me nt e re f er i da e n la pieza anterior. En su estu dio ya citado Sanmarti (1987, p. 262) centra su atención en un detalle de la figura: “So bre el lomo, a la altura d e la cruz, ha y una depr esi ón 20 ovalada 20 El pro pio autor cita co m o otras figuras co n esa d epr esión e n el lo m o al toro d el Molar (nota 6: Garc ía ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 104 poco profunda” es un detalle que le sirv e al autor com o b ase par a pro pon er una t eorí a sobre la funciona lidad de esta escultura y , en cons ecuen cia, de l as pare cida s 21 a ésta. La teoría en c uestión es la sigu iente: e l bóvido, empa re jad o con un hom ólogo que se situaría a la iz quier da sirvió para fl anqu ear, a m a ner a de trono, la efigie de una dama sedente , que sostendría un objeto ritual, adoptando una postura que la obliga b a a separar los brazos del tronc o, de manera que el codo derech o se apo y aba y quedaba fijado en la depresión circular situad a en el lomo de la bestia (S anmartí , 1 987, 265 , fi g. 1, A – B) 22 . Si esta teor ía, a la que aún le fa lta el apoy o de o tros halla z gos, fu ese una realida d, tendr íamos al toro claramente unido a una diosa sed ente, t al vez l a i nter pretaci ón d e l a Dea Mater ori ental. No hay que olvid ar la exi stenci a de una div inid ad femen ina entro niz ada en el mun do fun erari o ibér ico. p odrí a pens arse como proto tipo remot o en Astarté, una de cu y as im ágenes señer as en l a Pen íns ula es la ap arecida co mo parte del ajuar, en una t umba prin cipes ca de la necró poli s ba stetana de Galera –antigua Tutug i- (Blázqu ez, 1 983, 45 – 5 7, II . 24 ). Aunq ue se ha lló e n u n t u m b a d e l s i g l o I V a . C . , l a obra es del siglo V II a. C. La diosa está entronizada entre dos esfinges y sosteniendo en sus manos un r ecipiente que r ecibe el liquido que m ana de sus p echo s. y B e ll i d o , “ Ar te i b é r ic o ” , e n H is t o ri a d e E sp a ñ a , d ir igida po r R. Me néndez P idal, tom o I , vo. III, Madrid, 1963, p ág . 59 1, fig. 528) y a la Bicha de B alazote pero no a la fi gura cordobesa que cita Chapa c o m o ge mela a ésta p or se gún ma nifie sta en un a nota complementaria, al acabar su artículo de 1987 tu vo conocim ient o de la obra de C hapa (1985 ) e n l a que p ro po nía c omo p ro ced encia S antae lla . Dicho queda que Chapa ya h a cía esta propuesta en su obra de 1980. 21 El prop io aut or (pág. 263) escribe: ) “Sólo en el b óv i d o e ch ad o d e E l M ol a r c re em os en co n tr ar ra s g os que nos recuer dan a nu est ro ejem plar, en tre los que d e s t a c a , p o r s u e x c e p c i o n a l i d a d , e l d e t e n e r también una dep resión en el c entro del lo m o”. 22 La localización de esa depresión le hizo desechar u n a p r im er a c o n s i d e r a c i ó n d e q u e ( p . 2 6 5 ) l a f i g u r a for mar a p ar te, al i gua l qu e o cur rí a en Po zo – M oro , d e u n a e s c u l t u r a – s i l l a r d e á n g u l o d e u n mo n u m e nt o fu n e r ar i o t ur r i f o r m e a l t en e r li s o el c o s tad o izquierdo . ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 105 BIBLIOG RAF ÍA : AL MAG RO - GORB EA, M.: “T umb as de c ámar a y . ca ja s f unerarias ibéricas, Su interp retación socio-cu ltural y la delimitac ión del á r e a c u l t u r a l i b 6 r i c a d e l o s bastetanos”, en Homena je a C onchita Fernández Chica rro, directo ra del Museo Arqueológico de Sevilla, Madrid, 1982, págs. 249 – 257. CHAPA BRUN ET, TERESA: La es cu lt u ra zo o mo rf a ib ér ic a en pie d ra , I – II, T e sis Doctora l, Unive rsidad Complutense, Madrid, 1980, pp. 585 – 7, fig. 4.119 lá m. CXI V y CXV La e sc ul tu r a i bé ri c a z o om o rf a, M in i st er io de C ul tu r a, D irecci ón G ener al de Bell as Art es y Ar chi vo s, Mad rid , 1 98 5 p ág. 10 3. In fl u j os gri e go s en l a e s cu l tu r a z o o mó r fi ca ib é ri c a , Iberia Graeca, Ser i e Arqueoló gica nº1, Centr o S uperior de Investi gacione s Científicas, Madrid, 1986, fig. 34.2, p. 97, 147, 148 (texto) y 282 (fig .) LÓP E Z IZ QU IER D O P ER A ILE, IS ABE L; Monu mentos Fun erario s i bér icos: los pilares – estela , Servicio de Investigación P rehistórica, Diputació n P rovincial de Valencia , Núm. 98, 2000, p. 81. LÓP E Z PA LO MO , LU I S A LBE RT O: Sant aella , ra íces histó rica s de la ca mpiña de Có rdo ba , S ervicio de Public aci ones, Diput ación Pr ovinc ial d e Cór doba, Có rdoba, 1987 El poblamiento protohistórico en el valle m edio del G e n i l , E d . G r á f i c a S o l , Écija, 1999, p. 515. SANM ARTÍ GREGO , ENRI C. (1 987): N otas acerca de un b óvido ibérico en piedra del Museo Arqueológico de Barcelona. Homenaj e a Dom in go Flet cher , Archivo de P rehistoria Levantin a, 17, I , V alencia, 1987, pp. 262 – 273. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 106 Nº 9.- T oro de S antaell a, tron co (San taella, Córd ob a). (L ám. IX ) Escultura exenta d e toro, en piedr a arenisca, a la que le faltan l a cabeza y las ex tremi dades quedan do úni cament e de la fi gura origi nal la base del cuello formada por la papa da, con un a forma que recuer d a la de los tor os de Arjona o de Rojales (Ruano, 1981, p. 48) y el gr ueso vientre que presenta un r ehundimiento 23 junto al vientre ( López Palomo 1980, p. 115; Chapa, 1985 p. 103, toro 6; I d em., 1 986, p. 97), f ig. así como el nacimiento de la c ola. La po s ic i ó n d e l tr on c o y l a in s i n ua ci ó n del a rr an q u e de las ex trem id ad es perm it en avent ura r que el animal fue r epres en tado de pi e, co n la cabeza quizás levantada y mirand o hacia e l fren t e, por lo qu e la postura e s l a mi sm a que l a del t oro d e É cij a, d el de Alcalá del Río, del de Osu na que se conserva en Par is, del de Castro del Río, del de Montemay or y, con l a d uda de las posiciones r eales que t uvieron, de los de Fuentes de Andalucía y el d e Es pejo . De la anatomí a cabe d e cir que se h a repr esenta do de f o r m a m u y n a t u r a l i s t a , c o n u n cuerpo que p ar ece estar e n prop orci ón a las p atas q ue anuncian sus arranqu es y en cu y o labra do se h a concedido una concepc ión masiva de lo s vol úm en es . Es ap re c ia bl e e se naturalismo especialmente en el marcado ple gado par alelo d e dire cció n cu rva co n qu e se ha d efinido la zona d e la papada, que c ae e ntre el i nici o de las pat as delant e ras, invadie ndo la zona de la badana. Sobre la unión de los cuartos trasero s se ve el nacimiento de la cola q ue baja iniciando un ca mino que se ve i nterrumpido por l a fractur a del apéndice, si n q ue quede en el resto de l toro sig no alg uno de por donde cont inu a el rabo. Moreno – R odero (2006, p. 45) ofrece como pa ralelos a e s t a s p i e z a , s i g u i e n d o c r i t e r i o s de semejanzas formales y estétic as, l os bóvi dos de Castro del Río (Córd oba) o el del 23 P osiblem ente responda a un intento de perf orar la p i e d r a p a r a v e r s i e s t a b a h u e c a a l b e r g a n d o a l g ú n tipo de te soro. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 107 Cerr o de lo s Mollini llos ( Baena , Córdo ba) 24 , dentro de la zona de la campiña cordobe sa a los qu e h abría que añad ir los y a citad os anteri or mente a e x c epción del d e Écija y a qu e no participa de los ra s gos na turalistas ni del estudio anatómico de los que g oza el de Puen te Ge nil. La es cul tu ra ap are ce mu y mu ti la da, “p osi bl em en te po r el tiempo q ue al parecer permaneció tras su desc ubr imiento sirviendo de asiento en l a puerta de dicho cortijo” (de Camorra de l as Cabez uelas ya citado ) 25 . Tanto en el corte de las patas como el que le ha hecho per der la parte sup erior de la figura o riginal r ecuerda al toro de Mont emay o r del Museo Arqueológico y Etnológico de Córdoba (Cha pa, 19 80 26 , CO14 pp. 555 – 557, lám. 4.112), figur a que debió tener la misma postura y el mi smo naturalismo que l a de Puente Genil. Chapa lo inclu y ó en su grupo A de cu y o catá logo e st a ten dría por paralel o el “cu erpo de toro” de Ag ost (Cha pa, 1980, pp. 158 – 159, A10, lá m. VII , fig. 4.10) así como los tronc os de tor o que se inc lu y en e n este estudio . Seg ún Lópe z Palomo (198 0, p. 180) es una fig ura “a toda s luces de talla anter ior al gru po escu lt óri co de l a l u cha d el gl adi ado r co n e l león de l a misma procedenc ia” éste último hallado en un contexto más romanizado. Seg ún la ca rtela del museo (MHM Puente Gen il), e l t or o procede de Sahor nil pe ro en la ficha d e l museo se dice qu e es d e C amorra de las C a bezuelas, también en Santaella (Córdo ba), pro cedenci a esta úl tima aceptada por la totalidad de los textos consulta dos. La pi eza fu e h all ado c as ual men te en l a dé cad a d e 1 9 60. Seg ún Morena – Rodero ( 2006, p. 45) fue depositada en el museo por D. Álvaro Lun a; en l a ficha del Museo enviada reza que fu e depo sitado Avaro Rina Galán así como q ue s e e ntr eg ó por el propie tario de la finca a D. Gonzalo R e ina Bajo y que es titularid ad d el m useo des de di ciembre de 2008 aunque ingre só el 18.09.2000 en el mismo. De una u otra manera fue cata lo g ada 24 A pesar del deteriorado estad o de conserv ación qu e tiene esta figura la señ alización de l a papada y el que la disposi ción de los musl os ante riores indi cando, pos iblem ente, que el animal estaba de pie, perm iten sosten er est e parale lism o; sin em bargo, no h ace gala este toro del carácter m a s ivo 25 López Palomo (1987, p. 159). 26 La autora no in clu y ó la pieza de Puen te Geni l e n su estu dio d e 198 0. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 108 en el museo con e l núme ro de inventar io 1076 Si bie n Ruano (1981) no ap orta dime nsione s para est a pi eza en su apr ox im ación al catálo go Mor ena – R ode ro (2006 , p. 45) da co mo dime nsiones: longitud: 88 cm; altura: 48 cm; grosor : 35 cm, que son, junto a un peso de 1 00 kg, las que constan en la ficha del museo. Son m edidas a las que se aproximan las e fe ctuadas po r mi: l ongitud 84 cm; altu ra 51 cm; grosor : 26 cm . Vicent (1976) afirma que la pi eza se puede datar en e l s i g l o I V a . C . m i e n t r a s q u e Morena – Rodero (2006, p. 157) no la dat a por “falt a d e con tex to” y López P alom o (1980, p. 11 6) l o h ace a fines del si glo V a. C. , c oi ncidiendo con la que se h a hecho const ar en la ficha d el mus eo. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 109 BIBLIOG RAF ÍA : CHAPA BRUN ET, TERESA: La es cu l tu r a ib ér i c a z o om o rf a, Mi n i st er i o d e C u l t u r a, Dire cción G ener al de Bell as Ar t es y Arc hi vos , Mad ri d, 19 85 pá g. 103 , t or o 6. In f l uj o s gri e g os e n l a es c ul t u r a z o o m or fa i b ér i c a, Ib e r i a G r a e c a , S e r i e Arqueoló gica, nº 2, C entro Superior de Investigacio nes Científicas, CS IC, 1986. LÓP E Z P A LOM O , L. A . : La cu l tu ra i bé r ic a d el va ll e de l G en i l. C ó rd ob a, Mo nte de Piedad y C aja de Ahorros, 1980, p. 115, fig. 34 en p. 180. Incluye f otografía. Pobla miento pro tohistór ic o en el valle medio del Ge nil, Ed. Gráfica Sol, p . 516, lám. 34. MORENA LÓ PE Z, JOSÉ ANTO N IO – RODERO PÉREZ, SANTIAGO : “Nuevo s h all azgos escult ó ricos de époc a i béri ca e n la provinc ia de Córdoba”, pp. 143 – 162, en VAQUER IZ O, D. – MURILLO, J. F. (Eds.) – V A Q U E R I Z O , D . (Coord .): El concepto d e lo provi ncial en el m undo ant iguo, Ho men aje a la profesora Pilar León Alonso”, Córdoba, 2006. RUAN O RUIZ , ENCARNACI ÓN, 1981. “Aproximación a un c atálo go d e escul tura ibé rica en l a pr ov inci a de Có rdoba ”. Bo le tín de la Asociac ión Española de Amigos de la Arqueolog ía, N 13 m a y o 1981. p. 42- 50, p. 48 VI CEN T DE MA RCOS , A NA MA RÍA : M use o Arqu eo lóg ico d e Córdoba, 1976 ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 110 Nº 10.- T oro de S anta S ofí a (San ta Sofí a, Córdoba). (L ám. X) De esta piez a sólo se sabe, y de forma verbal, que fue hall ada por al gu ien abri endo hoyos pa ra plantar olivos en la zona situada entr e los cortijos del Polvillo y Santa Sofia, a uno s t res ki lóm etro s y m edio al es te d e la l oc ali dad de Castro del Rio (Córdoba), municipio al que per tenece la zona del ha llaz go, si guie nd o el ll am ad o “C a mi n o de Ja én ”, an ti g ua vía de com un ic ac ió n que unía imp or ta ntes oppida del vall e del Gu adajoz como los de A te gua, el qu e ho y qued a b ajo el b arr io de la Villa de Castro del Rí o y e l de Ips c a (M o r e n a, 20 1 4 , p . 3 3 ). N o o b st a n t e el l u gar d el h allaz go queda m u y lej os de al gún oppidum por lo que no s ería es e l ugar donde s e u bic aría la cor resp ondi ent e nec rópo lis , salvo que la escultura hubiera sido encontrada ant es en otro punto y , desde él, llevada al de su hallaz go. En este sentido Morena López (Ibide m 29 ) re c uer d a que la es ta tu ar ia ibéric a no só lo se ubic ó en la s necr ópolis sino tam bién e n otros lu gares (Cer ro del Paja rillo, Hue lma, Jaén) dond e su funci ón pudo ten e r un sig nif ica do re ligi oso y honorifico destinado a la legitimación de un grupo arist ocrát ico. El animal no est á c ompleto: se conserv an parte de l a cab ez a y otra del to rs o del mi smo . Se l abró en ca liza bl anquec ina m u y blan da y de gra n o fino. La escultura re posa sobre un escabel de form a r ect angul ar t allad o en el mi smo bl oque de piedra. Por el mayor trata miento del lado iz quier do, el conjun to debió s er labrado para se r vist o de ese ángulo. C uri osamen te y de igual m aner a q ue hace el toro conservad o en el Museo Arqueoló gico de Barcelo na, “si se o bserva l a escu lt ura desde atrás se advie rte cómo casi todo el an imal de scansa sobre el sector izquierdo d el escabel , ori ginán dos e un a ligera inclina ción del cuerpo hacia el lado opuesto” (Ibid em, p. 33 ) p or lo que de nu ev o tene mos otra figura taurina que monta sobre escabe l y q u e , p a r a s u e s t a b i l i d a d , p r e c i s a de una cuña o, mejor aún, debió estar de stinado a apoyarse en un muro o pared. El bóvid o se nos muestra echado, con l a cabeza, ho y s e p a r a d a , m i r a n d o h a c i a e l f r e n t e . Una cabez a su rcada por grupos de t res l íneas que, p aralel as, si guen la f or ma del ojo tan ovalado y rehundido en sus borde s para indic ar los párp ados; igua l número rodea l a boca y también son t res las líneas que forman el tr iáng ulo sobre la testu z, e x traño ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 111 ornamento que, a juz ga r por las demás lí neas, p odrí a ha cer al usió n al p elaj e q ue se concent ra en esa part e de la cara si es que no es ta mos, dado que parece que se halló fuera de u n recin to funerario , ant e un signo de car áct er as tral o de s ignifi cació n religios a. L a bo ca se h a señal ado m ediante un l ínea i n c i s a q u e r e c o r r e , d e e x t r e m o a ex tremo, casi t odo el mo rro d el an imal , qu edand o en marca d a por las líneas par a indicar los labios 27 . Estas i ncisione s o surcos localizados en la ca be za y en la papa da, com o se describe más abajo, pu eden ser un rec u rso del artis ta o la mar ca de un talle r d e la z ona ya q u e r e c u e r d a n o t r a s e s c u l t u r a s d e f e l i n o s d e l a zona de Nu eva Cartey a y Bae na , en su caso p ara indi car l a mel ena. A la altura de la u nión del cuello con la cabeza q u eda, bajo el ext remo corres pond ient e de la testuz, un orificio que las fotografías de qu e disp ongo n o p erm iten apreci ar p or comp leto. S ea com o sea no parec e el lug ar m ás i dóne o para incorporar al gún elemento de adorno a la cabeza a no ser que se trate de una perforación para insertar orejas postizas. Tras una potente y redondeada m andíbula, la p apada ha si do representada desde poco más abajo de la testuz en su par t e trasera , mediant e in cisi ones p rofu ndas, p aralel as y d e recorri do curv o que rod ean todo el cuello . A rri ba q ueda una testuz rota en su lado izquierdo y que , en el otro extremo, aún c onserva el o rificio para insertar los cuer nos posiblemente hechos de otro material. El cuerpo está mu y som eramente representado, apenas s e a p r e c i a l a m u s c u l a t u r a d e l anim al ni l a fo rma de l os musl os que an teceden a unas patas ex cesivam ent e l argas pero eso s í acab adas en una d iferen ci adas y real ist as p e zuñ as que en el lad o izquie rdo de la escul tura d ejan const anci a de su car ácte r b ífido , c omo en el caso del y a citado toro del MA Barcelona. En todo caso, también, son pat as flác idas, como las de la Bicha de Bala zo te y la s del t oro en el MA Bar cel ona . Y al ig ual que en este úl timo caso, los gen it al es q u ed an as om a d os y bi en in d ic ad o s po r ta ma ño en el ángulo q ue forman las ancas poste riores al do bl arse ad opt ando l a pos tu ra tan propia del animal cuando está echado si b ien n o ha y s eñal amien to d e las típ icas e scápula s. 27 (Ib idem , p. 33) “no se han conservado los orif ici os n asales pero quedar ían delim itados por t res s urcos cada uno de ellos … “ ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 112 La pa rt e po ste rio r de l cu er p o se n o s m u es t ra co rt a d a con cierta i ncl ina ció n ascen dent e desde la parte delantera del animal hasta l a traser a. E s una fra ctu ra q ue p ar ece h ab ers e sufrido al mismo tiempo, como si se hubiera volc ado o g o l p e a d o l a f i g u r a y e l m a t e r i a l tan blando se hubier a despojado de una sola vez de lo que hoy está perd i do. L lama la atenci ón qu e l a fo rma e n que se pl iegan las ex t remi dades hace que aquélla por l a que asom an los genit al es parez ca ser, realmen t e, la ext remid ad anterior y s obre la que destaca es a especie de c ollar que corona el anca tr asera. Hub i era res ult a do in teresan te haber podido ver la pieza pero el museo aún espera su reapertura y por el momento su cont enid o con ti nua em pa quet ado. Esta escultura de bóvido, hall ada en la pr ovin cia d e Córd oba, no fu e re cogid a en su catálo go p or Ch ap a de 1 98 0, 19 85 n i 19 89. S ól o he e ncontrado referencia s a ellas en los dos artículos que inclu yo en l a bibliografía y cuyo a u t o r í a e s d e M o r e n a L ó p e z , J o s é Antoni o, de q uien t omo l as medi das de l a piez a: “ la s dimensiones del torso son: 0,81 m de longitud; 0,35 m de ancho cons ervado y 0,4 5 m de a l t u r a c o n s e r v a d a ; e l e s c a b e l sobre e l que reposa el animal mide 10 c m de grosor” (Ibidem, p. 33). Con las car acterí sticas d e este toro que se han ind ica do anterior m ente cabe su inclusión en el grupo A de C hapa a pesar de q u e la au tor a i nd ica que la difusión de este grupo es en l a z ona medite rrán ea, desde V al enci a a Murc i a. N o obstante p aralelos próxim os a este de S ant a S ofí a, p or pert ene cer a es te G rupo A, s o n l o s t o r o s O s u n a , P a g o d e R i a z a , Cortijo de Malpa rtida , los dos de Santaell a (MA Cór doba y M A Barcelona) y, por los restos q ue q uedan de la escu ltura ori ginal , el de T orrecampo así como, ya fuera de ese gru po d e P or cu n a (J aé n) , s i bi e n é st e es “o br a d e t ipo or ientalizante ” y el de Arjona García y Bel lido (1980, p. 70). Si n embargo, del ca tá logo incluido por Chap a esta pieza tendr ía por para l elo más próximo, plástic amente hablando, el “cuerpo de toro” de A gos t (Chapa, 1 980, p p. 140 – 1 42, A3 fi g. 4 . 7), pi eza de p a r a d e r o d e s c o n o c i d o y d e l a q u e sólo se conoce el aspe cto por el dibujo de la m isma q u e e j e c u t ó P i e r r e P a r i s ( 1 9 0 3 , f i g . 93). ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 113 BIBLIOG RAF ÍA : GARC Í A Y BELLIDO, ANTONIO: Arte ibérico en Españ a, Espasa Calpe, Madrid, 1980 MORENA LÓ PEZ, JOSÉ ANTONI O: Tres nuevos bóvido s ibéricos en piedra pro cedentes del valle del Guadajoz (Córdo ba). J osé Ant onio Morena López . Artí culos on line: Ed. ROMULA 3, 2004, pp. 7 – 36, pp. 12 a 14, fig s. 4 a 6: “I psc a (Ba en a, Cór doba) : un núc leo urba no milen ari o a o r i l l a s d e l Guadajoz ”, R evista I tu ci, Revist a d e di fusión cultu ral de Baena y su comarca, Baena (Córdoba), 2014, pp. 30 – 51. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 114 Nº 11.- T oro de T orreca mpo (Torrec ampo, Có rdo ba). (L ám. XI ) Se conser va en el Museo Pra sa de Tor recampo (Se vil la) , que ho y en día continua cerrad o al públ ico, un f ra gmento d e es cult ura ani ma lística c on número de inv entario 00591. Según la ficha de inventario de esta pie za, el fr agment o s e enco ntró en un a huerta de los alre d edores del citado municipio, en una de cuya s paredes de pi edra había estad o emb uti da. También según la r eferida ficha sus dimensi ones son 2 0 ’ 5 c m d e a l t u r a ; 1 1 ’ 0 c m . d e anchura y 13 ’5 mm . de f ondo . El mater ial en que es tá tal lada la pi eza par ece ser cali za. Al estar cerrado el museo el encar gado del área cul tura del Ay u ntamie nto de Torrecampo me remi tió unas fotog rafías. Lo qu e q u e d a d e la pi ez a or i gin a l es su pa rt e tr as e ra. Es deci r, los cuart os traseros de un anim al ech ado y de cu y o centro s ur ge un an cho r abo del qu e, por debajo de él, parecen colg ar l a bo lsa testi cular bien diferen ciad a pe ro a lg o er os io na d a. El r es to de l as fo rm as anató micas pa recen resp ond er a un s im pli smo for mal que ni siquiera gana en plasticidad al repres ent ar la pata tr as era doblad a. Se podrí a a segurar que se tra ta de una fig ura de bulto redondo y a que conserva e l arranque de ambas patas tra seras. La superficie apare ce en al gunas z ona s com o l imad a, como si hu bie ra si do obj eto de un limado, si bien en otras acusa leves desprendimiento de la sup erficie p étre a. Ninguna otra i nformaci ón pare ce deri varse de la pie za en cues tión . Como en la m ay oría de los casos se trata de una pieza carente de conte xto a rq ue oló g ic o po r lo qu e no a dmi te más que un estud io morfológ ico y compara tivo. Result a curioso que la pieza proc ede del á rea de To rrecampo , un muni cip io si tuado en la z ona norte de la provincia de Córdoba, en el mar ge n d er e ch o de l G u a da l q ui v ir y m u y alejad o d e este cau ce. Ho y po r ho y pod ría de cir se q ue e s la ún ic a rep re se nta ci ón escul tóri ca hall ada en una zo na en la qu e n o se ha venido espe rando ni ngún hallazgo escul tóri co. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 115 Rec oge Barr ial – F rancés (19 85, p. 254, fig. 3 ) una p i e z a p a r e c i d a a é s t a y q ue d e s c r i b e como : “P iez a 1: fr a gmen to cons tit ui do po r una p a rt e de l a bdo me n y de l as ext re mi da de s posteriores de un l eón. La cola pas a entre las pata s separadas, cruza el vientre del anim al, d esc rib e un a cu r va a la d ere cha y r eposa encim a d el l omo , pe ro f a lt a el fi n al. La pieza está desca b ezada transver s almente hasta el lí mite que marca la cola respecto al cuerpo. Las patas , rot as po r debaj o d e la ro dil la, están in clin adas, com o si el anim al estu viera sent ado. Las an cas est án bi en defini das y d e l i m i t a d a s r e s p e c t o a l a b d o m e n . L a escul tura s e v ació p o r de bajo d el vi en tre. Es una p ieza basta nte estilizada, en l a que los músculos no h an sido r esaltado s …” una de scripción que enca ja para nuestra pieza de Torrecampo pero, t ambién, para l a d e otr as muc has r epres enta cio nes de bó vid os en la estat uari a ib éri ca. BIBLIOG RAF ÍA : BAR R IA L I J OVÉ, OR LA N DO – FR ANC ÉS I FAR RÉ , J O AN: “ L es es cu ltu res ibèriq ues zoormofe s del Turó de Ca N ’Olivé (Cer da y ola del VallÈS, Va llès Occidental), Empú ries: r evista de m`n cl àssic i ant igu itat tardana , 1985, núm. 47, pp. 254 – 263. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 116 Nº 12.- T oro de Al calá del Rí o (Alcalá d el Río, Sev illa). (L ám. XII ) Si en a lguna de las piezas de este catá logo hay que h a b l a r d e r e p r e s e n t a c i ó n caract eriz ada es en ésta, no en vano la cartel a d el M u s e o A r q u e o l ó g i c o d e S e v i l l a l o fecha en el siglo I a. C. Hallad a cas ualment e al dr agar el f ond o de l e mbals e e n Al calá del Río (Sevilla) fue d onada el día 1 d e ma yo de 1945 al MAS 28 por la Cía de Electricidad Mengamor (Ruano, 1981, p. 20, 1.1; Fer nánd ez Chicarro 1969, p. 52; Chapa 1980, p. 594) . Chapa se refiere en sus libros d e 1 9 80 y 1 9 8 5 c o m o pr o c e d e n t e d e Alcolea del R ío, m unicipi o tambi én en la provi nci a de Sevill a. Aunque la fi gura presen ta una gran erosión aún perm ite que se puedan aprec iar las formas cara cteríst icas del ani mal figurado : la c ab e za del ani mal mira ndo ha cia el frent e pero algo gacha , como e s lo propio de estos animale s, y l a natural p apada que cuelga como gued echos qu e p ro lo ngan su s riz os hast a l os la terale s del cuello bajo la testuz y el inicio de l lomo. El c uerpo ma sivo es más ancho sobr e las ex tremi dades a nteri ores que cuando qued a encerr ado entr e las post erior es, ent re l a c i n t u r a e s c a p u l a r q u e r e s u l t a t a n evid enciad a. Las an cas que coronan lo s m usl os pod er osos que sostienen las patas son masiva s, a tono c on la d efinic ión volumétrica de l c uerpo del toro. De las extremidades no queda más qu e el arr anque po r lo qu e no s e puede s a b e r n a d a d e l a p o s t u r a e l q u e descansa b a el animal. El artista ha sabido dif erenciar y model ar con un f uerte toque de nat uralismo las distintas partes de la cabeza: ollares pronunciados y u n a b o c a q u e p a r e c e e s t a r p r e s e n t e en fo rma de lí nea i ncis a 29 que recorre el ex tremo del redondeado hocico que inici a desde ab ajo l a c abeza de l animal. El hocico adqu ier e fo rm a esfér ic a al est recha r arrib a para dar p aso a la z ona p lana donde suelen estar el t a b i q u e n a s a l , a n c h o y a p l a n a d o , d e l anim al donde s e d isp one n más arri ba los ojos al mend rad os y salton es, dis puesto s a un o 28 Fue catalog ada inicialmente con el n úmero de inve ntar io 6 49 y a ct ual me nt e c on el CE 06 1 64 . 29 Según Chapa ( 1980, SE 2, pp. 594 y 5 96 fig. 4.12 1 l á m . C X V I) l a b o c a e s t a r í a c er r a d a y s u s l a b i o s s e indicarían p or incisión. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 117 y o t r o la d o d e l a c ab e z a y b a j o u n d e s a r r o l l o d e l í neas incisas en forma de palmera, desarrollo qu e recuerda los del torito del Museo Hi stórico Municipal de Écija y de Osuna en Paris . La testu z parece algo baj a y plan a pero recibe un t ratamiento de l íneas incisa s 30 que se dirigen h acia el mo rrillo. No se c o nserva n ni los cue rnos 31 ni la oreja derec h a. En resumen es una cara de rasgos f aciales muy marcados y resuelta con líneas ex clusi vament e curvas que i nclus o se podr ía decir han s ido util izados para surca r casi toda la superf icie que va desde los o jos hasta e l h oci co . La u ni ó n de l a c ab ez a co n e l re st o d e l cu er po se re al iza median te un a pap ada peculi ar ya que parece colgada, sin est ar separada, del resto d el cuell o, z ona en la q ue con tinú an las arru gas p rofund as p ero s in uosas con que se han d efi nido los pl ieg ues de l a piel en esta zona . Son p lieg ue s no ya muy junto s los unos a los otros, sino separados, dejando un ampl io espaci o entr e u no s y ot ros, r ecurs o qu izás p roduct o de la i nflu enci a de ot ras cult uras –helení sti ca v ía gusto itál ico- qu e v an a cercand o unas pau tas y u n nuevo esti lo que será adoptado por los t allere s ibéricos para s e guir r ep re s ent an do , p or e l m om en to , los temas de siempre pero con soluciones y para cli entelas q ue pu eden qu erer l os tem as tradic ionales, quizás con ciertos guiñ os a esas nov edad es, o temas qu e tam poco s on ex traños a esa nu eva cult ura. El art e i bérico b ebió e n s u s p r i n c i p i o s d e l a s i n f l u e n c i a s que le venían del exterior selec cionando lo que más l e g u s t a b a o l e c o n v e n í a . A h o r a ocurrirá lo mismo: la adaptac ión a las nuev as influ enci as tamb ién r espond e a la necesidad y el gusto por la ostentación/justificación de estatus de l as élites, pero lo que antes er a por p lacer ah or a empi eza a no s erlo tan to s i n o a l g o n e c e s a r i o , a l g o e n l o q u e hay qu e estar. El morrillo no parece invadido por e stas incisione s sino que resulta liso. El resto del cuerpo y a lo he descrito en p árrafos a nteriores. La cola ap enas aparece entre el naci mient o d e los c uart os tras eros para baj ar en tre e ll os y pe rd e rse si n p od er averi guar su re corrid o. E n cuant o al sex o Ch apa (C hapa 1 980 y 1985 ) a firma que est á indica do; de hec ho, observando la parte trasera d e la fi g ura y en costado, oculta por el desarrollo de la cola, se aprec ia una protuberancia q u e p o s i b l e m e n t e s e t r a t e d e l o s gen it al e s. 30 Chapa (1980, p. 835): “ … frente adornada con m oti vo s t ria ngul are s o f us ifor mes” 31 No parece distin guirse orificios en los extre m os de la testuz por lo que se podría aven tura r que no sería n po stizo s sino , co mo e n o tros muchos caso , la brados en el m ismo bloque de piedra. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 118 Seg ún Ch icarr o (19 69, p. 5 2) la téc nica ut ilizada e s similar a los de Osuna . Mientras Chicarr o (1969, p. 52) dice que la escultu ra está reali zad a en piedra fr anca, Chapa dice que es caliza que para la fic ha del Muse o Arqueol ógico de Sev illa es bl anca de tonalidad grisácea. En la cartela del MAS se lee que la figura es del s iglo I a. C.; en la pág. W eb Domus, entre el s i glo III a. C . al II d. C ., mien tras qu e Chapa no lo data . Hernández et alii (19 39, pp. 91 – 92) ubic an su ori gen e n l a ant i gu a Ili p a , ci u d ad qu e “los tex to s coi ncid entes de Est rabón , Pl ini o, P to lo meo y los del I tinerario de Antonin o, permiten ase gurar sin género de duda que el lugar conocido hoy como Alcalá d el Río fue asient o d e la ant i gua I lip a” qu e era m unici pi um l o q u e “ h a c e p e n s a r q u e s e t r a t a b a de una anti gua ciudad in dígena sometida sin resistencia al poder de Roma” por lo que pudo gobernarse por sus propias le ye s. R esulta difí cil cons idera r que a ori llas d e u na zona co mo la Ba ja A nda luc ía se die ra labra r u na e sc ultura tan realista, tan proporcionada y en l a que no hay esa atención al ornato que son características de la estat uaria ibé rica, como product o de la cul tura ib é rica – tu rd etana. Po r más q ue se a result ado de la infl uen cia de los nuevos aires itál icos no tiene esa “imprec isión anató mica”, a veces glo b al, a veces en d etall es, que se pued e adv erti r en la est atuari a que, a estas f echas tan próximas al cambio del mil enio, se pueda calificar como “ibéri ca”. Ha y en este ej emp lar mucho es tud io de anatom ía, de una anatomí a preci sa en gen e ra l y en de t a l le s , d e ma ne ra qu e, a m i e nt e n d er , estamos ante una representación escul tóri ca r eal iz ada m á s y a en el ámbi to est rict ament e rom ano, i tál ic o, que en el ibéric o, por fe chas y p o r zona, iber o – turde tano o m ás pr e ci so a ún, t ur det ano . Iz q u i er d o ( 2 0 0 0, p. 4 1 6 ) l o e nc u a d ra en s u s u b gr u p o B . 2 . M o n u m e n t o s f u n e r a r i o s documentados por un elemento escultórico y otras es culturas zo omo rfas de atrib ució n imprec isa, junto a otros eje mplare s andaluces de lo s que enumer o en el ámbito de Andalucía cent ro - occi dental a l os toros de Santae lla (Córdoba) , Espejo (Córdoba) , Montemay or (Córdoba), Osuna (Sevilla, dos e jemplare s) y Cerro de las I nfantas (Sevi lla, d os ejem pla res) que ya había re co gido Cha pa en su estudio de 1985, fig. 16). Chapa (1980, p. 152) lo enc uadra en su grupo A (SE2 , pp. 594 – 6, fig. 4.121, lám. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 119 CXVI ). Ruano (198 1) a porta como medidas de esta piez a: Alt ura: 58 cm; Groso r: 110 cm l a s mismas que fig uran en Hernán d ez et alii (1939, p. 9 1) . Para Chapa (1980, p. 596) son: Lon gi tu d : 10 6 cm ; A lt u r a: 5 0 c m ; Gr os o r: 3 2 cm , me d idas que re pite en sus obras de 1985 (p. 106) y 1989 (p. 98), que son las que fi gur an en la fi ch a del Mu seo Arqueoló gico de S evilla . S egún mis medidas esta pie za tien e una alt ura ent re 47 cm (trasero ) y 49 cm (cabez a); u na l on gitud d e 10 4 cm y u n g r u e s o e n t r e 3 1 c m ( t r a s e r o ) y 33 cm (cabeza). ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 120 BIBLIOG RAF ÍA : AL MAG RO GO RBE A, M ARTÍ N – RA MOS FE RNÁ NDEZ , RA FAEL : “ El monumen to ibéric o de Monforte del Cid” , Lu centum 19 86, nº 5, pp. 45 - 63 COLL ANTES DE TERÁ N DELORME, F. “El toro ibéric o de Écija”, Archivo Español de Arqueología , 1941, 14 (42): pp. 218 – 21 9, p. 218. CANO NAVA S, MARIA LUI SA: Ar te Ibér ico, Sevi lla, 198 3, p. 81. CHAPA BRUN ET, TERESA: La e s cu l t u ra z o om o r f a i b ér i ca e n p i e dr a, T. I y I I, Madrid 1980. La es cu l t u r a ib é ri c a z oo m o r fa , M i n i st e ri o d e C u l t u r a, Dire cció n Gener al de Bell as A rt es y Ar chi v os , Mad ri d, 1 98 5 pá g. 1 05 – 6. In f l u j o s gri e go s en l a e s c u l t u r a z oo m ó r f i c a i b é ri c a , Ibe ri a Graeca, Ser i e Arqueoló gica nº1 , Cent ro S uperior d e Investigaci one s Científicas, 1989, p p. 98, 131 y 147. FER NÁND E Z C H ICAR RO, CON CE PC IÓN: Cat álo go del Mus eo Arqu e ológico de Sevilla, Segunda edi ción corre gida y aument ada, Ministerio de Educación y Cienc ia, D irección General de Bell as Ar tes, 19 69, l ám. XV, p. 52, fig. 39. HERNÁNDE Z DIAZ, J OSÉ – SANC HO COR BACHO, ANTON IO – COLL ANTES DE TERÁN CAAMAÑO , FRANCI SCO: Catá logo arq ueológico y artís ti co de la pr ovi ncia d e S evil la, Servi cio de Defens a del P atri mon io Artí st ico Nacional, Sevilla, 1939, tomo I , p. 92, fig. 90. IZQ U IE R D O P E R A IL E, IS AB E L: “M o n u m e n t o s f u n er ar i o s i bér ic os : los pi la re s – estela”. Ser vicios de investigación prehistórica, D i p u t a c i ó n P r o v i n c i a l d e Valencia, Se rie de T rabaj os vari os, núm . 98, Valenc ia, 2000. RUAN O RUI Z, E. 1981. Apro ximación a un catálog o de escu ltu ra i béri ca en l as provincias de S evilla, Granada, Alme ría y M álaga. Boletín d e la As ociación Española de Amigos de la Arqueología, nº 14 pp. 19 – 32. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 121 Nº 13.- T oro de É cija, de p ie (Écija, Sevil la). (L ám. XII I ) Repr esentac ión de toro a la que le fal tan las extre mid ades y los cu ern os, que estaba n tallad os en la misma piedra al i gual que las o rejas , de las que queda, casi entera, la izquierda pero no así la contr aria, desgajada hasta s u b a s e . E l a n i m a l p a r e c e e s t a r pastando y a que la c abeza no está levantada mirando a l f r e n t e s i n o q u e l a a g a c h a quebrando, con un a parsi moniosa pose, la línea rect a q ue si guen su l omo y cuello . Los ojos 32 almendrados, “de órbit a prominente y pupila en res alt e, en tod o semej antes a l os del prótomo del Carnero de Osuna” (Chapa, 1980, p. 602), se rodean, cada uno de ello s, con su rcos del gados y curv os que se di spon en c o n c é n t r i c a m e n t e a l a ó r b i t a d e l o s mismos; se d iría que esos ojos br otan del abultamie nto que provocan esas lí neas por lo que resultan de aspecto pesado. El resultado de es a s incisiones es un juego con efectos decora tivos de círculos c urvos que re cuerdan el d es arroll o d e las ramas d e las pal me ras, ya q u e s o n m á s g r a n d e s s e g ú n s e a l e j a n d e c a d a o j o hasta que, al choc ar con los círculos del oj o opuesto, una línea que divide v erticalmente l a z o n a fr o n t a l d e l a c a r a d e l a n i m a l corta cad a círcu lo crean do , a cad a l ado de el la, s e ndos desarrollos geométricos curvos simétricos. Este resultado decora tivo también se ha u t i l i za d o a l a h o r a d e r e p r e s e n t a r l a cara del torit o compañero de est a figu ra en el M use o Histórico Municipal de Éc ija asim ism o h allad o en el C erro de l as B alas (Écij a). Al igual que lo que qu eda del rest o del cue rpo, l a cab ez a parec e estar d e fini da con u n volumen en forma de embudo que en su base se aplana p a r a , c o n u n a h e n d i d u r a practica d a en ella, simul ar l a boca del animal en un hocico completam ente plano en el que s e han situado dos amplios orificios nasales redondos (CHAPA 1980), un esquema 32 Son oj os que recuerdan al llamado toro ibérico de S a g u n t o y q u e , a l i g u a l q u e l a p i e z a e c i j a n a , l o s tiene ro dead os de surcos curv os q ue cubren to da la supe r fici e d e l a c ara de l a nimal ( Ara negui, 20 05 , pág. 168) si bien la postu ra de las patas del anim a l valenciano, d oblad as ba jo su cuerp o, adscrib en a esta última p ieza co mo deriva da del toro de Porcuna s i b i e n c o m p a r t e a l g u n o s r a s g o s , c om o s u cu e l l o liso, r ostro surcado por líneas y po r el d iseño de su ra bo , c on la B icha de Ba zalo te. ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 122 del que también paticipan los restos de cabezas de toro proce dentes de l os cor dobeses municipio s de Ateg ua y P uente Genil, conserva dos ac tu almente e n el Museo Arqueoló gico y Etnológi co de Córdoba y en el Museo H i s t ó r i c o M u n i c i p a l d e P u e n t e Genil, respectivam ente. La testuz presenta restos d e despren dim ient os de los cuernos y , tras éstos, las orejas, de las que “sólo se conserv a la pequeñ a orej a iz qui erda, d iri gid a hacia atrás y pegada a la cabeza con su l óbulo inte rno visibl e y r ebaj ado en doble bisel” (Chapa, 1980 p. 603), un rasgo de na tur alismo. El cuello, si guiendo la proporción ancha que caract eri za l a p iez a, se c ubre con u nos pliegue s paralelos que pa rten de una línea dorsal y q u e l o r o d e a n p o r c o m p l e t o figurand o así l a p apad a p ropia del animal. P apad a q ue se pi erde entre las extremidades anteri ores ho y en dí a ya per didas . Tras el cuello se d esarrol la un cuerpo de p roporci o nes anchas que quieren evidenciar l as formas carnosas caracterí sti cas del toro. L a zo na e scapular está poco caracte rizada, acorde con el res to del cu erpo, poco m odel ada pe r o cons iguien do un aspe cto n atural is ta. Las p a t as s ur gen d e e s a m as a c i l í nd r ic a q u e es e l t ro nco del ani mal, de fo rma natural , incluso se diría que las extremidade s anter iores su rgen bajo l a zo na del m oril lo qu e parece estar r epresentado. Son patas cilíndricas, en consonancia con el resto de los elemen tos de l a an ato mí a del anim al, y vert icale s . Las po s t er io r e s r es u lt a n “al go má s gru e s as q u e l a s an t er io r e s y mu y se pa r ad as en t r e s í ” (Ibid em.) q uiz á com o recur so qu e permita colocar de manera más que evidente los órganos sexuales del animal, el toque alus ivo a la si mbol ogía d el to ro. Dentro de ese n aturali s mo que p odríamos llamar i nge nuo pero e fectista hay que destacar que, como no podía ser de otra manera en e l caso de un toro, el a rtista ha marc ado sobradamen t e, evidenc iando así que no es un n o v i l l o , l o s ó r g a n o s s e x u a l e s , colg ados ent re las anca s pos teri ores com o un a bo lsa a b u l t a d a q u e s e d i v i d e e n d o s media nte una profunda incisión en su mitad, adop tan do la forma de u n higo, fruto símbolo de la f ertilidad, la vigorosidad y la suert e. Des cen dien do des de l a part e al ta en que se unen las ancas posteriores, e n l a zona extre ma de l lomo llamad a penca, inicia una curva des cendi ente una cola 33 muy prominente que, al rodear el m uslo derec ho 33 “lleva la cola enroll ada sobre las anchas a la ma ner a de la B i c ha de B al az ot e y d e alg u nas otr as fi gura s ESTATU ARIA IBÉR ICA EN AND ALUCI A O CCIDEN TAL – ZOOM OR FOS - TOROS 123 siguie ndo el volumen de la nalga , sub e por l os hija res has ta des cansa r so bre el lo mo en forma de un m echón de pelo ampl io cu y os filam ento s cap ilar es caen o rden ados, dir íase casi pein ados, por el lad o izqui erdo, tal es el gra do de naturalism o que pretende el artis ta en ese d etall e. No hay en el la es a espe cie de representación simbólica en el cabo de la cola que si se aprecia en ot ros bóvidos ibéri cos co mo el del Mus eo Arqueo ló gico de Cataluña o el de Sant aella, en el Museo Arqueoló gi co y E tn ol ó gi co de C ór do ba. Se podr ía dec ir d e est a pieza que el artista está r epr esentan do un ani mal q ue le es famil iar y al que cono ce: lo ti ene en su medio. No es es e el cas o a l a h ora d e repr esent ar al león y quiz ás de ah í esa decor ación rit ual ist a de líneas que car acteriz a las repres entaciones más ant iguas en l e ámbit o ibé ric o de los felinos, pero un a decoración que, en cierta medida, se deja ver en los dos t oros d e Éc i j a c o n s u s u p e rf i c i e c ub i e r t a d e ordenada s y sim étricas líneas curv as, det alle qu e, sin embargo, no resta a l a figura repres entada un ápi ce de ese nat urali smo i ngenuo pero ef ectist a y a citado. La f i gu ra e st á h e cha e n c a li z a b la nq ue ci na y e st á a huecada (Chapa, 1980) en su interior. Fue hal lada 34 en 1940, en el lado derecho de la carretera que va d e É c i j a a L a Lan t ej u el a, e n un lu g ar f r on te ri z o al C er ro 35 de las Infantas y perteneciente al cortijo de Nuño (Ruano, 1981 p. 22), en una pequeña altur a en plena cañada realenga, donde se descubrier on fu ertes muros de pi edra caliz a (Martín J i m é n e z , 1 9 6 4 , f i g . 1 , p . 1 9 1 ) , frente a esa altura apar ece un mont ículo en cu ya ci ma se encuentra una gran planicie que reúne todas las características de los pob lados i b é r i c o s , p a r a e s t a b l e c e r s u s ciud ades, dond e han apareci do gran núm ero de tr ozo s d e c e r á m i c a 36 ornados de fajas o de toro halla das en Andal ucía” (Coll antes , 1941, p. 2 1 8 ) . L a d i s p o s i c i ó n d e l a c o l a t a m b i é n e s l a d e l toro de Osuna e n el MAN. En lo relativo a la Bicha de Balaz ote hay que indi car que esta pieza no es de bu lto redon do al c ont rario que la eci jana. 34 “Realizóse el hallazgo casualmente, por un calero q u e e x t r a í a p i e d r a s 34 para su industria, en un lugar situad o a u nos diez kiló metro s d e É cij a, e n dir ecci ón a March ena , al borde de la ver eda del Nuño y a l pie de l Cerr o de l as In fant as” (Col lan tes, 1941, p. 218). 35 En la cartela del M useo se ha hech o constar que p rocede de la necrópolis del Cerro de las Balas (Écija) y que es de épo ca ibérica o iberroman a. El cerro de las B alas y el de las I nfantas parece ser el mis mo. 36 Se encontró “junto con cerámica ibéricas” (Ruano, 1 9 8 1 , p . 2 2 ) “ c o n d e c o r a c i ó n p i n t a d a d e t i p o geo métr ico , y ot ras má s t osc a de co lo r os cura ( Chap a, 8 0, p. ). [Document text truncated for crawler view.]