La escala de la gracia: Comedia Famosa

#N.7.FoLi. COMEDIA FAMOSA. LA ESCALA DE LA GRACIA. <DE !DON FEliUAKIDO <D EZA^F^ATE. PERSONAS QJJE HABLAN EN ELLA. Sm Jojephm ^Ifalas, ^^ San Joachin, ^El demonio» jidan. Bisecado ori- ^ jíbrahan. ¡jf, ginaU ^ La Virgen» Santa jfna. San Gabriel, La Gracia, ^Sufana, ^Chaparro, ^Mujica, K< «*«-**5 JORNADA PRIMERA. Sale Sanjoach'n ')>eJlldo abfudayco, y Jof. 0! San Jfeph. lUé caufd os puede obligar, Sñor,á tanto gemir? ha de íer todo morir? foach. Jofcph ,dexame llorar. Jof/ph. Quando áveros he venido de jerulalén ,Señor, rae recibís con dolor? Joach. Lloro por aver nacido. Jofcph. Joachin, Señor, Padre amado, que en eíTe lugar eftais en el corazón ,fi dais lugar ,del dolor llevado, áque,tome poflefsion la pena del alvedrio, puede fer;;- '^oach. Ay hijo miol Jopph, No me diréis la ocafion de tan penofo accidente? Sepa yo vueílro cuidado, porque el mal comunicado le alivia mas fácilmente. Mirad ,que lleva el pefar, fin poderlo refiitir, ios fufplros ámorir. ylos ojos állorar. Defcanfad ,Señor, conmigo, que rio ay alivio mayor, que de un pariente el amor, yel confueio de un amigo. Aunque foy mozo ,podéis fiaros de mi lealtad: vueftra fangre foy ,hablad, qué fentis ,bqué temcls? Por ía vida de raí tía Ana, vueftra efpofa amada, ‘que lo he de faber. Jiiradá vida ,que tanto lo es mía, fuerza ferá ,Jofeph amado, que te dé parte (ay de mi!) de mis defgracias ,que en a funda fu alivio el cuidado: oye ,pues ,el accidente de mi enfermedad ,nacida, Jofeph ,de mi trifte vida. Jof.ph. Ya te efcucho atentamente, Joach. Del Trono Real de David, como fabes ,defeendemos. Tribu ,que en todos los once tuvo el abíbiuto Imperio, Apor- La Efcela de la Gracia porque el gran Zorobabél la linea reda íigukndo de ]esé ,tuvo á^Ablud por íu hijo ,yluccediendo de padre áhijo, Eiiacin, Azor ,Sadoc julio ,ybueno. Achín ,Eiiud, yEieazar, yMathan ,que fue tu Abuelo, Padre de Jacob tu Padre, que por fer todos mis deudos, él fue padre natural, Vvo legal ,conociendo, que íi no tuviere hijos, vienes áfer mi heredero. De noble fangre nacimos. Real defcendencia traemos; pero boíviendo ia vida, joieph ,álos paíTados tiempos de nueftros Sacros Anales, oráculos verdaderos, en lo antecedente hallamos, que defde Abraban excelfo. Padre ,Biafon ,yC>beza de nueífro efcogído Pueblo, liuvo haíta David catorce Patriarcas ;ycorriendo defde David ála gran Tranfmigracion ,conocemos^ que catorce Reyes huvo; ydeíde aquel cautiverio, baña que naclíle tu, fegun el numero cierto* fon trece generaciones, ypara catorce veo, que la que falta, Jofeph, encierra' mayor myfterlo; porque eñe numero Uno íignrfica un Dios Supremo en nueftro, idioma, ivamos con la. cuenta ,eftame atento^ Tres números de catorce ay defde Abrahan a! Vorbo, de efta Palabra los tres hacen un numero mefmo; porque íi ios tres criaron (fitndo numero perf d:o) quarenta yuno, que fon las generaciones. ,yeítos íin el uno ,quedan fiímprs en el propio cautiverio; el uno que falta ,es el univerfal remedio de todos; ypues el uno, como primer fundamento, faiva los quarenta yuno, de los tres ,el uno efpero para que la cuenta ajuñe ios univerfales yerros; yporque los fepas ,mira: De los tres números Regios, el primero fignifica Padre ,en Abrahan le vemos por fig ira ,yen David aquel Eipiritu Regio; luego el que falta es el Hijo, numero fegundo ,yreélo; porque íi el primero es Padre, ye! Efphitu tercero, el fegundo ,que es el Hijo, ha de pagar, como deudo de nueftras cuentas ,las culpas, que todos juntos debemos; porque en una fuma grande, donde es infinito el feudo, foio el numero Infinito puede pagar eñe yerro. El myfterio eftá ,Jofeph, en que fi ei uno es eterno, pues fin el uno delante, ninguna cuenta fe ha hecho; como eñe Uno Infinito fe ha de unir con las que vemos genericiones humanas, de quarenta yuna ?Tengo hecha la prueba ,hijo mío, eñe numero partiendo por regla de tres ,yhallo, que fi nos diere el primero con Sabiduría ei uno, que es primer Entendimiento, podrá unirfe con los otros números de nueftro gremio. Hecha efti unión ,claro ella, que efte numero pcrfcdla fu varia los demás, quedando el Pa me en si mefmo, el Hijo Humano ,yDivino, el Sancofplritu en ellos. Tres números ,yuno Tolo, uno en tres ep up fugeto, tres 3 Ve Don Temando de Zarate. tres en una eíTencia fola, tres en un entendimiento; yhecha la prueba veras en una palabra ,overbo, que las tres veces catorce Generaciones ,áun tiempo las redime efte fcgundo. Dios ,yHombre verdadero. Doblemos aqui la hoja áeftos Números Supremos, yvamos ámi difgufto: Ya fíbes ,que mis Abuelos, en Nazareth ,Pueblo corto de Galilea, nacieron:^ fabes también ,que mi efpou Ana es de Belen :que el Cíelo linio en matrimonio julio, con lazo leal ,yeílrecho, en Tola una voluntad dos corazones perfedos. Traxela recién calado áNazareth ,donde tengo mi cafa ,porque mis padres fueron íiempre ganaderos. Alli, Jofeph, del rocío, que deílilaron los Cielos, los rebaños fe aumentaron, pareciendo por los cerros los blancos copos nevados, maripofas del Enero, quando el pefo de las nubes les va deslizando al fuelo. Prometimos yo ,ymi efpofa, de quanros bienes el Cielo con franca mano nos díeífe, de hacer tres partes :lo grueífo de la una ,ylo mejor, para las obras del Templo de nueílra Santa Ciudad: la fecunda ,con el zelo de la fanta caridad, para pobres :el tercero numero de las tres partes mas débil ,ymas pequeño, para fuílentar ,Joleph, la familia (raro exemplo es eílc 1)para que vayan las haciendas en aumento; porque fi yo no reparto para el culto lo primero. para pobres lo fegunao, no he de tener buen fuceflo en quanto puliere mano; porque fi mi mano ha hecho defprecio de los humildes, yyo he tocado en lobervio, la limolna que no he dado es el caudal que poífeo, yafsl quedo pobre ,ymalo, pudiendo íer rico ,ybueno. Con elle govierno julio vivimos ,pidiendo al Cielo, ya con lacras oblaciones, ya con lagrimas ,yruegos, que nos dieífe fucceífor, ofreciéndole áfu Templo el primer Fruto ,que Ana parlelTe (ya me enternezco ) pero en veinte años no quilo el Señor darnos confuelo: fea fu Nombre bendito, cumplafe fu mandamiento. Sucedió ,pues ,que llegando el día ,que el Pueblo Hebreo celebra de las Encenias, para cumplir el precepto fui áJerufalén con otros nobles varones del Pueblo áofrecer (qué deshonor! ) con qué lagrimas me quexo, con qué pelares lo digo, ycon qué dolor lo liento! Digo ,jofeph ,que llegando al Sacerdote Supremo, Ifacár con la ordinaria ofrenda ,reconociendo, que mis compañeros todos tenían hijos ,yque el Cielo me negaba elle favor, me dlxo ayrado ,yrefuelto: como te atreves ,joachin, avenir al Sacro Templo entre los fecundos rcomo, íiendo elléril tanto tiempo, ofreces aDios ofrenda? No fabes ,oue es en defprecio de la ley ,pues es maldito el árbol ,yel hombre mefmo, bue no da fruto ?qué aguardas? Baelvete luego átu Pueblo, Azt La E/cala de la Gracia, yno entréis aquí Jamás, íjSí quanro con un renuevo de bendición ,no remedies la maldición ,que ios Cielos te dieronper infecundo. Yirri andoí'e de nuevo, fe liego ámi (qué dolor! ) ycon ira (qué defptecio! ) no teparando en mis. canas, me arrojo fuera del Temploí bquien no huviera nacido! ‘^of. Reportaos, Señor. JoáC.No puedoj que la afrenta ,yel dolor fon dei corason incendio. ^é fenciria joachin, íi víitre nobles ,yplebeyos fe vio afrentado ?qué agravio ay mayor ,que ver deshecho,, defterrado ,yfin honor el blafon de mis abuelos, la autoridad de mi fangre, negándole ámi refpeto la Cafa de Dios, Sagrado de quien todos nos valemos? Ay de mi !que por mis culpas^ en efte eftado me veo: como foy gran pecador, el grande Dios ,Jufto ,yredo^' me caftiga :claro eftá, que elle deshonor merezco^ Ofi mis ojos Moraran los Occeanos immenfos, que dice job !Oíi fuerais, ríos ,en cuyos* efpejos, bfe lavaran mis culpas, bfe miraran en el¡os¿ Yo ,Señor, tengo la culpay en facriíicío os ofrezco el dolor de aquefte agravio, Ceffe ,ceíTe ,Rey Immenfo, ^ vueftroenojo ,yvenga el Irisferenando ,hermofo ,ybello,, la tormenta ekandalofa, que causo el hombre primero.- Brote jerieb la Roía, yconciba el Clavel tierno, que en el Jardín *de la Gracia promete l¿s dos Renuevos, D‘go ,pues ,hijo querido, ^ que con !a afrenta, ydeípreexo que recibí de Iíacár,_ , aquien íiempre reverencio como áfupremo Miniftro de nueftro Dios verdadero, dexé la Santa Ciudad, yfin entrar en mi Pueblo, huyendo la compañía de mis amigos, ydeudos, como eíférli ,como inútil áella Alquería me vengo, donde habitan mis Paftores, en cuya esfera pretendo vivir ,fin ver el bullicio de las Ciudades ,pues 'tengo para no verlos mi agravio, lunar tan horrible ,yfeo. Aquí retirado ,yfolo mis conocidos deféftos llor.iré ,fita que me vean los que mi deshonra vieron. Quien del Templo ha fido echado por inútil ,un defierto fea fu mejor Palacio, fu trille morada el yermo, fu Alcázar efte peñafeo, yfu habitación un cerro. Aquí con lagrimas triftes, con fdípiros ,ycon ruegos, con gemidos ,yíbllozos ablandaré el duro fuelo, enterneceré los once criílalinos Firmamentos, fupllcandole ai Señor, que deftilen eíTos Cielos, que deslicen eíTas nubes el rocío facro ,ybello, de quien publica Ifaias tan Soberanos Mvfterios. Pediré ,que faíga el Alva de aquefte Sol verdadero, efta Vara de Jesé, efta Arca del Teftarnenco, efta Paloma Sagrada, porque con ella tendrémos Gloria facra en las Alturas, yPaz Divina en el fuelo. ‘Jof'.El dolorjia verguenza,el fentimiento, con Juila caufa áfu prudencia ha dado licencia de admitir lo imaginado, hydra del mas perfecto entendimiento. Imagina fu agravio el penfamisi^^®» ®^cen- Ve "Don Temando de Zarate. centinela del Juicio recatado, ycomo eftá el honor tan laftimado, adolece de luz el mas atento. El honor es falud ,ye*^ homicida, íiempre el remedio oor lu mal dilata, dilsimule el dolor ,yno la herida. Del confejo mejor fe nos recata, que es el honor fingria de la vida, que áveces da talud ,vaveces mata. Sale Chaparro coa una ce¡Ia, ySufana, Sufana. Las natas para Señor te quieres comtr? r'-para, que te taldrán ála cara; fiielta la ceiha ,traydor. f Jofepk.Qnt es efto? 5'«yiSueha, atrevido. Chop. No quiero ,que anadie ofendo. Suf, Suelta, ladrón. Chap. En comiendo, SuJ'. Mataréte. Chap. Y\he comido. Su/. Las natas ,que cílán guardadas para Señor ,te has tragido? Chap. Solo un remedio ha quedado, facarmelas ápatadas. Jofeph. No fue mucho la ofladia: ti las comio ,qué te matas? Chap. Eílaban como unas natas. Sujana. Ay mayor bellaquería! JoJeph. Siempre, Chaparro ,ySufana, aveis de reñir los dos? Su/ana. Eftj :maldígate Dios, que íiempre has de tener gana de comer, Chap, Es por demás, guardo la ley del hambriento, que no ay ningún Mmdamiento, que diga ,no comerás. Jo/íph. Yqliando os caféis los dos, aveis de reñir alsl? Chap. Yo íiempre tere el que fui. Stfuña. Con eñe ,fuego de Dios, que es un bruto, es cofa llana. Chap. Bruto so ,pero no herrado. Sufana. Negarás que eres pefado? Chap. Como tu ,que eres liviana. íft/.Hablad blcn,que foIst-ri^a^.Quedlto, por íi acafo elpofa huviere. Sufana. lAeLiáltz yo íi lo fuere. Chap. Amen ,yyo fea maldito. Sufana. Es mi fangre muy hidalga, Chap. Teneis fangre hermofrodiu. Sufna.Vucs fi fuclto la maldita. Chap. Siempre os echáis con la carga. 5 ¿ufana. Yo so limpia. Chap.Vox defuera: cocinero fue fu padre. Sufana. Fue en Jerufalén mi madre::- Ckap. Conocila bunuelera. 5Buñuelera ?aquefto paíTa? Chap, Mil buñuelos la comí. Sufana, Vos la ccnocifteis ?Chap, Si, fue muger de buena maíTa. Sufana. Por lo menos fus abuelos::- Chap, De todo tengo memoria. Sufana. Tuvieron fu executoria, Chap, EíTo es miel fobre buñuelos. Suftn. Fue mi padre hombre machucho, Chap. Tuvo maíTa para todo. Paflelero ,de eñe modo feria ?Chap. AqueíTo fue mucho. Jofepb. Retiraos ,porque Joachin íale áefta quadra. Chap. Sufana, lo demás diré mañana. Sufana. Acabbfe ,efto dio fin: Ami madre buñuelera, con íu carta de hidalguia? conocifteis ámi tia? Chap. Habíais de la Tabernera? Sufana.Tahernersi ?quando al vind mi tío la tuvo áraya? Chap. Vueftro tío (que Dios aya ) lo pulo como co i-vino. Sufana. Ella fue muy bien nacida. Chap. Si por cierto, ymuy cabal. Sufana, De gr npeto ,yde caudal. Chap. SI ,mas falto la medida. Sufana. El 1er \Ulano os cendena, Chap. Vos certefana ,que bafta. Sufan. Sois ,en fin ,de mala cafta. Chap. Vos la vais haciendo buena. Sufan. Miradme áefta mala cara, Chap. Por buena ha quedado afsi. Sufana. Ya me conocen áral. Chap. Es eíTo cofa muy clara, Sufana. Por el alma de mi abuela, Chap, La mefonera decis? Suf..na. Meionera ?vos mentís. Chap. Dexad vueftra parentela. Sufana. No me aveís de ver jamás* chap. Os levanto teftlmcnios? Sufan. Idos con dos mil demonios, chap. Quedaos vos con Barrabás, \anfe. Sale el 'T>ersonio. (do, 2)?»2.Horribic fombra defte caosprofuneciíps O n'l i;p! ,í ’íi' La Lfcala de eclips fobervio del primero mundo, noche común del hombre inobediente, coatnalo del Orlente, abirmo iobregoío, feo lunar del huerto deleytofo, afpid entre las flores, nube del día ,horror de fus candores, mancha de Adan, cjue atodos ha tocano; Pecado original. Sde el Tecado origimU ^ecad. eslíen"" me ha llamado? íDem. Tu Principe ,yfefíor. fpecad. Ya te obedezco, yo/ de nuevo te ofrezco mi favor :qué me quieres, pues Dor primera culpa me prefieres^ No es tu" poder profundo para inquiet ir la maquina del mundo? S)em, Dígalo Salomón ,pues que lo fabe, quando eclypsé fu ciencia altiva ,ygravé. &>ecüd.no eres ruina de muchas Gerarquías? í)em. Pregúntalo áDavid matando aUrias. ^Tecad. No eres !a Idolatría en el deftlerro? S>em. Dígalo el Pueblo, que adoró el Becerro. S’eccd. Sabes aintroducir la clima junta? (Dem, ADatan ,y AvIrón fe lo pregunta. ^ ^ecad.yienes aalgún banquete aIvíacedonla? Dem. Ceno con Balthafar en Babyíonia. Pretendes que te adoren por trofeo? 'J)cmt Aman te lo dita con Mardoqueo. ^ecad,y^es eres de las culpas aéfuaies, precipicios fatales, prinict autor :<^ue quieres a. culpa, original ,que es tuya fm difculpa? Si todos de mi error participaron, ycon mi culpa todos fe engendraron, en qué puedo íervirte? S)em. Efeucha atento mi dolor ,mi pefar ,ymi tormento* En efta alegre Alquería, facro ,ylucido jardín de la virtud ,que aborrezco, viven en unión feliz Ana ,virtuofa, yfanca, jufto ,yperfeao joachui, fi no me engana la ciencia, va que la gracia perdí, ^ temo ,que una profecía en ellos fe ha de cumplir. Una Virgen parirá, dice Ifaias, yaquí /a Gracia* , ieteraimeiite conozco, que quien ha de concebir eña Doncella ,ha de fer del Trono Real de David, Joachin ,yAna lo fon; yfi Dios ha de elegir dos fugetos Reiigiofos, ySantos, en quanto vi defde el uno al otro Polo, yen quanto dclde el Cénit alumbra el Sol ,no he mirado Varón mayor, que Joachin, ni mayor Santa ,que Ana: Afsi lo puedo decir, aunque con dolor ,pues es la virtud tormento en edí» Finalmente le han echado del Templo áJoachin ,yel fin del Sacerdote Ifacár, óes impuifo ,que perdí de villa ,ude no ,que fea aliento de un Querubín, De las fetenta femanas de Daniel ,por cumplir faltan pocos años ,yellos, íi en ellos ha de falir al mundo efta Gran Señora, yDios en efte País de Judéa ha de efeoger, como el oro en el Ofir, lo mejor ,de io mejor, Ana lo fon ,yJoachin. Ya fabes ,yes aíTentada Opinión ,que yo te di jurlfdicclon (obre quantos .hijos de Adán conducir pudo la Generación al Mundo ;yes regla, ü, general ,que quando el alm* fe infunde en el cuerpo ,alÍ4 con tu culpa original, hijos del pecado vil los haces ,yque en defgraciá de Dios es fuerza vivir. Supueílo, pues, que tu eres hydra ardiente de Caín, quiero que eílés ála mira en la linea de David, por íi Dios ha prefervado ds tu comifsloa civil 7 Ve Ven Temando de Zarate. aefta Virgen ,áefte aíTcinbro, cfte alado Serafín, cftc pafrno ,efte portento, que fe ña la contra mi el Genefis ,cuyas hojas nunca yude conftru'ir; porque fí efta prefervada cfta fücrtc Abigaii de tu culpa original, yo aguardo la mavor lid, que tuve dide que el trono del prirrer motor perdí. Si quando el alma fe infunde en el cuerpo, \és lucir la gracia ,forma ,vmateria, es que en cftado feliz la ha puefto Dios (b pefe á mi poder (i fuere afslí) Aefto ,Culpa, te he llamado, yatí te importa el vivir, porque fi no has comprehendido con la culpa que te di, ácfta Doncella ,fu Hijo, muricnlojha de redimir la culpa del primer hombre, ytu morirás alli. Ya navega en eflbs Cielos eíTe veloz Vcrgantin de Apolo ,demos principio ála emprcíTa ;Ea, Adalid de mi elpiritu fobervio, ea ,lombra de Caín, ca ,fabuU con vox, pues te he menefter aquí, para aori fon los ravos, que mnca pueden lucir; para aora 1sengaño?, cayga de fu trono Heli, yno le cante la fima áefta Aurora del Abril la gloria ,quele ^rticüla el Profetico Clar'n, ?^ece(i. Pues ála eniprefta, g) m. Al ri fgo. Pee d.Ala oaleftra. tLem. Aia ild.Peca^^.A la visilancia. tí)etn. Al daño. Tecad. Al principio, tLcrn. Aherir con los filos de la culpa original ,yfútil, porque aunque psrdi la gracia. la ciencia no la perdí. Tocan ckíriniías. Pero efcucha ,que harmonía faluda áNazareth, yen la Aict^ria, Gabriel, Embasador del Uno, yiriño, con qué intento Divino habla áJoichin, yAna, áella en Nazareth (fuerte tyranal)^ yáél en fu Alquería? efte myfterio procuremos faber. Pee. Del cautiverio en que pulo mi culpa al hombre humano, la libertad fe acerca. ©CAK. Ya ,tyrano ei Cíelo contra mi rayos embia: Culpa ,atención. S’ecad. Yo ferviré de cfpia, explorando la tierra del pecado, en mi propio delito cultivado. Tocan chirimías ,)> defeubrefe Joachin, ySanta Ana ,cada uno en fu. nickoy ylaxa San Gabriel. Cabr. Joachin ,julto Patriarca, el fuerte Dios de ]acob áti me embia. Joach. Qué efcuchol tan foberano favor quando yo lo mereci? Cabr. Dios ha oido tu oración, limoínas ,y facrificios, yde parte del Señor vengo ádecirte ,que luego ala gran Ciudad de Dios vayas averte con Ana tu efpofi :la bendición del Criador Omnipotente aveis de alcanzar ios dos; Ana parirá una Hija, que ha de fer Afva del Sol: MARI Vtendrá por nombre. Madre del Verbo ,Criador de los Cielos, yla Tierra; yen íeñal defte candor, allá en la Puerta Dorada tu efpofa verás. Joach. Señor, lo? Qtierubines te alaben, Cabr. Ana penetra mi voz. jína. Pendiente eftov de la luz de efle facro refpl an lor, que ordena el favor Divino áí-i Sierv'a. Caot EÍ fe dolio de tus lagrimas ,yrui-gos, r T.a Efcafa de la Gracia. 8 yafsi te dará el Señor una Hija ,que ha de íer MAF.IA ,Madre de Dios. Dcxa áNazareth ,yparte áJerufalea ,que yo Norte fere ,que te guie áPuerto de falvacion, verás ájoachin tu efpofo, que te bufca con amor junto ála Puerca Dorada, ydaréis gracias los dos en el Templo Soberano al Poderoíb Criador por merced tan fingular, pues ha de fer en Síoa, en ei Cielo ,yen la Tierra, yen quanto ilumina el Sol defde el Oriente al Poniente, la Madre de la mejor. Suhe Utramoya,,ycuhreje. 0em. No en vano ,Culpa, el rezelo de mi erplritu veloz, etna ,mon^ibelo ,yrayo áun mifmo tiempo movio, en efte incorpóreo Numen de ia Torre de Nernbrot. Opefar de mi ¡qué aguarda eíTe Sacro Aparador deí Cielo ,que no defpidc, encendido en el farol del mayor Planeta ,un rayo» que me paíTe el corazón? Para efte fin fue Joachin arrojado con rigor del Templo? Pero qué aguardo? Culpa original ,mi voz etna fea de tu fuego la mancha horrible, yferoz, de quien no fe ha refervado el mayor Jufto, el mayor polvo organizado ,oy fea hydra de aquefte embrión,, que formar quiere la Gracia. fecaA. Si los Jnftrumentos fon Ana ,yJoachin ,engendrados en mi culpa, qué temor oprime tu ciencia ,dexa que fe anime efte candor, que quando aquel Alma Santa de MARIA ,con la unión de ia materia ,fe junte en ella ,me hallaré yo, pues Cabes que efte contagio, efte cometa ,efte ardor de la culpa original todo viviente facó. 0em. Temo:;- Te'cad. Que temes? 0em. Qué pena! temo la prcfervaclon, porque fí es Dios poderofo, la avrá podido (qué horror!) prefervar áeña Doncella. (Pecad. Como ,fi en Adán peco? 0em. No pude alargar el Cetro, como Aífuero le alargo, yrefervar de la ley (de quien foy Aman feroz) áefta Eftér, de culpa? iPfc. Puede; pero figueme ,que yo del Aíva mayor foy nube, aunque mas fe oponga el Sol. 0em^ Ati te Importa la vida, yámi me Importa el honor, fí puede tenerle aquel, que de Ja Gracia cayo. (pecad, Efta ,Luzbel ,que divifas al Oriente ,Gyraíol del Jardín ,del Mundo cifra, yMetrópoli mayor del Orbe, eífe gran prodigio de edificios ,pues que fon fus capiteles columnas del Firmamento ,efte Sol de las Ciudades ,de quien fue David ,yS.ilomoa Soberanos Anjuitctlos, es Jerufalén-, de Dios Santuario Sacro ,pues de la Celeftial Sion, que yo perdí por fobervío, es el retrato mayor. 0erri, Veamos, pues, fi Joachin, contra la afrenta ,ybaldón, que recibió de líacár, bufca en efta coiifafion áfu efpofa ,yfi ella viene infpirada del candor Angélico áverle ,fiendo con efte Impulfo los dos, de mis congeturas cletus Be Bon ¥ern¿tndo de Zarate* evidencias ,pofíjue yo lo por venir no penetro, pues íolo lo fabc Dios. Salgan psr los dos lados Joacbín,- ySanta Ana* 'Ana. Podcrofo Señor Dios de Abrahan, Joasb.'Dd obediente Ilac ,Dios Sabaoc. Ana. Fuerte Dios Soberano de Jacob. ycir^.Impulfo de las aguas de! Jordán. Ana. lucz feveto del fobervio Aman. ^ Joích.Hi, <]ue afiblafte el muro aJcricb. ^«a.Quearruinafte laTorre deNcmbrot. Joach. YáU'raél defcndlile de Liban. aquien cubre la faz el Serafin. Joach.\*ue% falvacion prometes en Belén. 'Ana. Pues es tu Trono el alto Querubin. T(7ííf¿'.Permire, que en la gran Jerufalen. 'Ana. Vea vo, gran Señor ,ami joachin, ~foach.S. Ana,mi Efpolajvea yo en Salen. Ana ,mi efpola querida? 'Ana. Efpofo Joachin amado? Joach. En mis brazos te recibe el corazón. Ana. Edos lazos confirme el Señor ,yfea la bendición de fu mano. Venga un Angel faliendo pyr una pucr~ ta dorada ,donde fe abragan Santa Ana,yJoachin, el Angel les de las manos. Anged. EíTa bendición confirme el Dios Poderofo ,ySanto de vueftro Padre David; yporque veáis logrados los defeos que tuviftels, Ana ,de Joachin retrato, concebirá ,yparirá una Hija ,áquien han dado los Cielos nombre de Mar, Marta nombre Sagrado, que ha de fer Madre del Verbo, Hijo de Dios ,encarnado por obra maraviilofa, si ,dcl Elpiritu fanto. Joach. Sea lu nombre bendito. Ana. Sea fu nombre alabado. <l)em. Ylea yo para íiempre de todo el Cielo contrario, yfepulteme el Abifmo; vivo, muero ,peno ,yrabio. JORNADA SEGUNDA, Salen el í>emonio yj eeado, ^ecad.Pxlncl^c del Imperio dei pecada, eípiritu fobervio ,condenado al iobregofo Reyno mas profundo, hydra immortal del mundo, de qué admirado vienes ?oye efpeca^ ’De/n. Eílár el manto de la azul Esfera ernialtado de Efpiritus ardientes, ver los líete Planetas mas lucientes, fin nube al Sol ,fin míenla la Luna, la providencia áquien llamo fortuna,* la vana adoración ,que yo defiendo, favores foberanos repartiendo, el Mar tan íoíTegado, el Bóreas en Favonio transformado, la tierra en ei invierno dando flores, lifongeando el fuego fus ardores, los nueve Coros ,por la folfa trina, cantando en la Capilla peregrina, ála que quiere concebí rfe Aurora, una, yotra alabanza en voz fonora, fin duda ha de fer ov (6 pena mía! ) la Concepción Sagrada de Mtrla? ^ecad. En qué lo echas de ver? em. Mita :Yo he fijo créalo en gracia,yaunq la he perdido,' la ciencia me ha quedado, ycon ella en mi ciencia transformado, oygo ,penetro ,efcucho, veo, ymiro, ves? qué efcuchas^ que con uu íufolro 1. taladras la región? '2>c-m. Culpa primera, tu lo podrás faber defla manera: Elcri've lo que cantaren en el papel de la idéa los nueve Coros ,fabrémos fu divina inteligencia. ^?cad. Dices bien ,atento efto'V. í>em. El Coro Angélico empieza, que es la primer Gerarquia, diciendo: SOentro Miiftca. El Coro: 3)em. Ala letra los Arcángeles rcfpouden. Mufica. Intelectual::- • ^em. Qué pena! los Serafines repiten. BMuftc* i6 La Efeala de ía Gracia* rodos fon Campos Híbléos, ylas Cytaras de plumas, laudes dei Alva mas bellos, faluden la mejor Ave, que de los nidos Sabeos,, en las alas de la Gracia ha de volar hafta el Cielo. Salen Chamarro ,y Sufana» Chap. Albricias ,jofeph querido. Sufan. Albricias ,]ofeph amado, ehap. Loco de contento vengo, íalto ,brinco ,corro ,yb^aylo, Sufan, Yo hago lo ralfmo. 7í5/£'j7¿>. Decid ,que ha fucedido? Suf, Chaparro, yo lo tengo de decir. Cha^. No hará tal. jingcl. Decidlo entrambos. Chap. Yo empezaré ,callad vosi Digo que ,Ana generofa, aunque les pefe áeftos dos, parió una Muchacha hermofa, como una Madre de Dios. Dixo áJoachin ,que fentia, que el Alva venia rompiendo los crepuículos al día, ycomo iba amaneciendo, parió una Ave-Maria. Como Paloma falíb la Niña ,fin culpa alguna, que como el Sol la iíuftrb, el Ave quedo ála Luna, pero la culpa volb. • Por la quadra ,yfus confines, Angeles de dos en dos volaban ,qual Querubines, yno dixeran áDios, fino que eran Serafines. Yal decir uno ,al abrigo de fn Madre ,yde fu Padre 'áMARIA ,áquien benigno Dios te falve Reyna ,yMadre dlxo ,el Señor es contigo. Otro ,con grave atención, dixo ,mirando ála Luna áfus píes ,con devoción, que me maten ,fino es una Vlr^^en de la Concepción. techumbre do que ardía nla cumbre. Pero otro de la relpondlo ,ViCi tanto Arcángel lamparas tiene María; pero mancha ,ni por lumbre,' Otro en la cuna ,al abrir de fus ojos la belleza, dixo ,viéndola reír, defta Niña la pureza los niños lo han de decir. Mas un Querubín ,al vuelo dixo ,viendo la Alquería llena de Angeles ,rezclo, que tiene traza María de traerfe áDios del Cielo, Sufan. La Chiquita es bien nacida, ycon gracia tan falada debió de (er concebida, que allí la gracia creada la vino como nacida. Hizo un puchero ,yla culpa tuvo fu Midre, defgracla general que la difculpa, porque ella lloró con gracia, Yafsí no tuvo la culpa. Cantó de Monte Sion i fu Navidad peregrina un Angel con devoción; yotro cantó de Regina ála limpia Concepción, Yconfiante creo yo, que aunque fe ava de cafar, ypara el que le crió, tan Virgen fe ha de quedar como el día en que nació, Yporque ferá precifo, ^. que aquefta Perla veáis, ' de quien el Sol es Narcifo, fi al Angel los dos bufcals, miradlo en el Paraifo. ^ Canta la Mujíca ,defeubrefe und tuni ,j ella una ,Santa Ana ,y Joacatn ; dlos lados, ..^ Jof.Dd Jardín de la Gracia,Flor queadvi ' fer del Arbol de la vida jína. Rofa blanca ,fin raancha^conce i del afpid ,que entre flores dio la Joach. Pimpollo tierno ,que renace del tronco de Jesé Vara florida. 'Ana. Pura Azucena de A.ura efclareciu cuya blancura en luces fe con^nef-^* Joach. Vivid ,íncaéla Rofa fin Emo, que fi por vos el Alva perlas llor^> «7 Ve Don Fernando de Zarate. íasrlmas fon de amor las os embio. >í;w. Vivid,Rofa, vivid, porque no ignora la Roía, que concibe del Roclo, qel Sol ha de encarnar en vueftra Auéáng.Ya. goza el mundo áMaría, (rora. Madre que ha de íer del Verbo, yya la Gracia publica, Filomena de los Cielos, de efta Soberana Virgen el dichofo cafamiento. La Gracia en una nube cantdnÍ9m Crac. Mortales ,ya fallo el Alva, Hija del Sacro Eloin, ydel Elplricu fanto la prudente Abigall, Bien fe conoce que Ana tiene El^rella en el parir, pues nos ha dado una Aurora, que al Sol ha de concebir. Como es peregrina ,yfola MARIA ,áefte País pafsó por Eftremadura, que en la Mancha no la vu No ay que creer ála culpa del original Caín, que nos quería hacer noche la gracia que yo la di. Dios ,al urdirfe la trama de la tela mas civil, el brocado de tres altos ha guardado para si. Los Devotos de MARIA’i yfu Concepción feliz, ganaran Indulgencias con la gracia de Engadi. Venid ,Zagales del valle,^ que efte fonbro Clarín, con los ecos de la fama, de nuevo empieza ádecir: Monales ,ya fallo el Alva, &c« Chap. Los Angeles áracimos andan por aquí, Sufana. ^cf. Qué gloria! Suf, Qué Paral fo! CÍap. Qué Virgen! Suf. Qué Flor! Chap. Qué gracia! Dem. Qué horror! ¥ecad. Qué pena! Derrt. Qué furia! T’ecad. Qué rigor! (Dern. Qué ardiente rabia! Chap. Rabien los demonios, que CS la Chiquita de Sanca Aua^ la Morena de los Cielos, la concebida fin mancha, la Luna. Sufan. Poco dixifte. Chap. Será el Sol. Suf. No fino el Alfá» JORNADA TERCERA. íDefeubrefe una cortina ,y Verafe Santá jína en una Jilla fentada, yla Zirgett, fera una Ifiña ,con un libro en Is mano ,como pintan aSanta Ana, yIfuejira Señora dando la lección. \Ana. MARIA ,bendita eresj defde el Carmelo áSion, en virtud ,yReligión, entre todas las mugeres. Ay Hija del alma mía! lutada Rofa ,plantada en Jerufalén fagrada, lees en la profecía de Ifa'ias? Zirg. SI feñora, el bien que Dios nos promete,' en e! capitulo fiete eftaba leyendo aora. 'Alna. Decid, pues. Zirg. Dice líalas, una Virgen parirá áEmanuel ,yefte íerá el verdadero Mefias. .Ana. Cómo entendéis ,Hija mi*» eífe divino lugar? Virg. Madre ,ySeñora ,en ama? áDios ,la fabiduria confiftc ,yefta Señora amará el Señor Divino, yparirá al Uno ,yTrino/ intada como el Aurora. Ana. Pues vueftro faber es tanto» cómo ,Virgen ,quedará? Virg. Porque la obra ferá por el Efpiticu fanto. Oquien fuera, Midrc mía; de eíTa Señora Sagrada, humilde fierva ,ócriada! Ana. Qué humildad! Decid, María» fuerais vos de buena ^ana fu criada’ Virg. Efclava fueras Crecibirme quifiera 'á Virgen Soberana. Aüit ha de venir áíér lo La Efcala de la Gracia. E.eyna de todas ,MARIA. Virg. 'Dt eíía fuerte ,Madre raía, nueítra Señora ha de fer. Jiña. Dices bien :ay Hija amada! cue vos eñais elegida para fer B.eyna eicogida, yentre todas adorada: Que el Angel me dlxo ámi, que mi Hija avia de fec Madre del Yerbo ;leer podéis lo que dice aquí Salomen en los Cantares. ViYg. Dice ;Flor deí campo es ei ungido* ^ín&. Pues teneis fentidos can fíngulates, qué ílgnífíca ,Hija mia, la Flor, yel Campo? Virg. Señora, £¡ Campo es aquefta Aurora, la Flor ,la Sabiduría; ycomo en campo florido nace la flor fln fembrarfe, en la Virgen no ha de haÜarfe Flor ,que plantada aya fido por hombre humano ;yfl el campo de la nieve es el candor, el Verbo ferá la Flor, yla Virgen fera ei Campo. Yafsi ferán ,porque quadre bien el fentido áios dos, la Flor el Hiio de Dios, yel Campo hermofo fu Madre. yí'na. Dadme los brazos, MARIA, por tan divina lección: fois Hija de bendición. •Vueftra foy ,que no foy mía. Saisun io-Y Múfleos cantando ,yfalgan San Jofsph ,el jíngel ,Chaparro ,ó'/ífanafel Demonio, el Lecado original, yJoachin. Mufe. Todos los Cielos dicen, Sol es MARIA, pues con luz de La Gracia fue concebida. Joach. Oy cumplís años, My\RIA, yafsi todo Ñazareth ei dichofo parabién os viene adar efte día: como fois tan raro exemplo Fruto ai Señor ofrecido, predo fe veta cumplido. el \x)LO que hice aid Templo: en él aveis de vivir, Hija mía ,en Religión. Virg. De todo mi corazón, para que pueda lucir kvirtud ,áquien confagro. Padre ,ySeñor ,mi alvcdrio, iré ai rempio. Joach. De vos fío, (b prodíglofo milagro de Smtidad i)que íéreis, pues io fois ,ylo aveis fido, Angel del efclarecldo 1empio ,que efeogico aveis. yLrng, Sentaos los tres ,que traemos para feftejar el día en que ha nacido MARIA, joyas ,que la ofrecerérnos con voluntad foberana, no materiales ,que fon de mas alta eftimacion. Joach, Dices bien ,fíentate, Ana^ yMÁPvIA 5entre los dos, oy recíba de Gabriel efte prefente fiel, jíng. Gabriel, por gracia de Dios,' oy fea ia alegoría, declarando cuerdamente Myfterios ,que Dbiamieritc una ,yotra profecía encierran _en su Jo/eph. Mi labio oyTe moverá por ri. Dem. Culpe, ,no te opones? S^ecad. Sí, pues eíioy en el mas fablo.' jing. Llega ,Chaparro, Chap. Yg empiezo: MARIA :me he de turbar? Suf.Tit qué,Chaparro? Ckap.I>s qué? Qgiandc tu quieres mirar al Sol ,no cierras los ojos? Pues yo de la claridad de aquefte Sol de MARIA veo ,yno puedo ver m.;s; yo llego :Áqueíte diamanté prefenta mi voluntad átu firme entendimiento. Virg. Oqué luz tan celeftial I Mng. Reyna de las piedras es, cuya virtud fingiilar es fortalecer ia parte dei De Don Fernando de Zarate. del efpiritu vital. ’Jcj'tph. Yo ,que ioy la alegoría, i.evando la claridad de Gabriel ,pretendo aora eíla duda dcíatar: el diarnance ilgnlfica la Fe ,que en 2ví ría efta, Ans.¥.\ diamante (ign'fica la Fe ?J'if-ph. Sin dínculcaci lo fabras en efte verío. Pedro es piedra ,en éi veras fundada la Igiefia :Pedro es piedra fundamental: el fundamento es la Fe? la Fe es diana inte Oriental, porque luz íirme ,ypcrfecia folo en la Fe fe hallará; luego í] Pedro es la piedra, Vla iglefia en él eftá, la Fe en Pedro ,Gendo piedra, ferá dianaance immortal. Virg. Joya tan perfcéla ,ybella, todo Hel le la pondrá por luz del entendimiento. T>em. Yo íe lo fabre ecilpiar ámuchos ,aunque repita el Angel con voz fonora::- Aíufic. El dianaante en MARIA’ firve de antorcha, que la Fe fiemprc ha fido piedra preclofa. jingel, Aquefte hermofo rubí, que con amor ce prefento, hallarás, "jojcpl:. La alegoría del rubí mayor myílcrlo encierra ,pues fignlfica la Sangre de aquel Cordero, que fe ofrecerá en la Cruz por láUar el Unlverfo. El rubí fe forma al Alva, de los tres Aldos primeros, que deftílaii un fudor encendido ,roxo ,yterfo; la Sangre del V’^erbo pura. Dios ,VHombre verdadero, en el Huerto ,yen la Cruz, fudando rubíes bellos. Como dicen los Cantares, ynos dirá el Evangelio, es el precloío rubí: luego bien puede el ingenio, viendo que el rubí fe forma de los tres Aítros mas regios, decir ,que la Sangre pura, que ha de redimir los yerros, es comparada al rubí, pues que tiene para ferio, lo roxo de los Cantares, lo purpureo del Cordero, lo carmesí de la Cruz, lo colérico del Muerto, lo vital del corazón; yel Texto del Evangelio nos dirá ,que fue la Sangre rubí ,que en treinta dineros fe vendió ,para pagar las deudas del Unlverfo. ®ew. Eífa Sangre para mi ha de fer mortal veneno. Joach. Ala Sangre del rubí alma ,ycorazón le demos. Angel. Ydiga en fus alabanzas ia Filomena fuave;:- Alujtc. Al rubí con extremos demos corales, que la letra primero entra con fangre, "^«^e/.Efta Sagrada MARIA piedra en si la mas loable* es el Carbunco ,yen él Ja alegoría por grave autoriza fu concepto. Jojepí. Eífa piedra es admirable, pues la nombra la Efcrltur^ yeferiven los Naturales, que es hija del Sol ,ytiene unidas dos propiedades del Sol ,yLuna ,yfe fíente, que es conítelacion fuave del Cielo, da luz de noche, yde día por tres partes. Efta ,por íola ,ypor regia, ypor las dos calidades, fignlfica aquella piedra angular del Templo ,grande figura, que fenalb ^el Verbo. Firg. Piedra notablel 'Lo alegórico lo dice: fi tiene dos caildades, dos Naturalezas vemos Éj'culu de Hombre ,yDios ,fi del Sol nace, yla Luna ,Dios es Sol ¡de abeterno ,ypor la parte de la Luna fin eclipfe, fu Santa »ypladofa Madre; luego efta Piedra Divina, única ,fola ,yconílante, bien fe puede comparar por alegoría grande ai Verbo ,pues tiene en si lo angular en dos zelages. La luz dei Sol en fu Oriente, la Luna en fu mifraa imagen, el Cielo en fa mlima esfera, que con las dos calidades, aíuítan alas que tiene aquel Carbunco admirable, que ha de eftár eternamente ala dieñra de Dios Padre; Vpues el Carbunco ha fido ía joya de mas realce en María ,diga el Coro de ios Angeles al Alva;;- SI el Carbunco ha tenido virtud tan alta, deltas piedras me tiren dentro del alma. Snfan» Efta es la Perla, que él cria dentro en fu concha de nacar, tefora hermofo del Sol, Vdulce llanto del Alva, íu virtud tiene dominio en las pafsiones humanas. Jofeph, Hecha eftá la alegoría, yala razón ajuftada, porque eñe liquido humor de la Aurora ,efta fagrada, pura ,yneftar ambrosia de los Áftros ,efta blanca Perla, de las aguas bija, fin macula ,fombra ,omancha, fignifica ia pureza de María Soberana. Virg,0 qué joya tan Divina! ^ng. Dignidad tan fuma ,yalta efta Perla fianifica ?’jofeph. Si: zMaría ,por tres caufas, es comparada la Perla: Mar de MARIA fue Ana, Concha de la mejor^Peria, di la Gracia. que tuvo la primer caufa. La Perla en el mar fe cria, no en la tierra tofea ,ybafta. María en fu Concepción, para que no le tocara ei Decade cometido, en la tierra gozo ei agua G£ la sracia ,que es ¡o mismo la gracia ,que prefervalia. HI Eiuiritu ds Dios lo dice ,anda en las aguas ei Efrlrku Divino, en las aguas ,que bmcaDa la Perla ,que era Mana, pnes en fu concha encarnaba el Sol ,Hijo de la Perla: , luego nla Mar ug'ada es la esfera defta Virgen, fi la Concha facra es Ana, íi la Perla fue Mana, fi ia gracia es prefervarla, fi el Efpiritu es fu Efpofo, yél labufeaba en las aguas, María fera la Perla en la Concha de la Gracia? ^swu Culpa original ,aora, aunque ella no tenga mancha, has de probar que ia tiene. Tecad. Un vapor fe opone al Joach. Perla tan perfecta ,ybella, tenga fu aíslente en ei aUTsa. Ang^ Ylo? Angélicos Coros digan de efta Perla caita, pues en las ondas fe cna para íer nueftra Abogada, ynueftro Norte íupremo::- Aia Peda MARIA, Concha áel Verbo, que anda ia Mar de Gracia per eíTos Cielos. ^ecad. Ella Perla de María, fue concebida con mancha original de la culpa. ^'ern. Pues eíTo no es cola clara? huvo criatura fin ella? No es argumento que allana la verdad defte myí'terio, decir ,que fue prefervada: Dios lo^puáo hacer ,_nc ay duda: que lo hicieífe ,no íe halla 21 Ve Don Demando de Zarate. tn Texto alguno ,yfin prutbaj difici ‘mente le alcanza lo cierro ,ven lo dudoío o eí mas fabio fe embaraza. ’rofí'Pb, Pues porque conozca el mundo tu malicia .otu ignorancia, en oué te fundasí •cud/víe fundo en citas razones, iriabls. gcad. Adán-, creado en gracia .la ha perdlao por ier rebcide aDios idiaria aquí ha fino corrompida en pecado, 2nins’jno de culpa ha reíervado, porque aquella materia rrac configo ei contagio cruel de iu enemigo. Materia concebida ,yengendrada en defgracia de Dios ,áDios no agrada. Prefervar de la culpa áuna creatura, fiendo quien la creó ,íi bien íe apura, concebido en pecado, es Ir contra el decreto venerado de atjuella ley fevera; Dios dixo ,el hombre muera por la culpa, yla culpa nunca admite difculpa: pues cómo prefervó Dios aMarías (iendo Hija de Adán ?qué profecía la libra defta culpa horrible ,yfiera? cómo lo probarás rJo/cph. Defta manera. 2>í>7:. ados puntos refponde :fi comieron el bocado de Adán ,todos murieron: al rhego del pecado, ^que abrasó lo immortal ;fue condenado? Aisi ;todos guftaron la manzana, (refpondo efta razón fegura ,yliana) en el combite ,que el Dragón horrible hizo al hombre vífible; que no íe halió María es argumento, porque fi el hombre fue por un bocado ila muerte fin gracia condenado: nel banquete dá claro teftimonio, que fue explendida mefa del Demonio, banquete fin gracia no podía hallarle la pureza de María; porque fi en él fe hallara, como ei Verbo en la culpa íe encarnara? ai fuego que abrasó con ira fueris Id materia ,refpondo defta fuerte: Ardía ,poique Dios eftaba en ella, «Zarza heraioís ,ybeHa, pero no fe quemaba; porque Dios de la ley la prefervabai Zarza Marla-fUe ,la gracia ardía, yla noble materia florecía: el fuego original hn gracia eftaba, ardía ,ycon la culpa fe quemaba, yGuando quifo la voraz centella la Zarza deborar defta Doncella, como la'gracla la duró encendida^' fin fuegQ original fue concebida. ©em.No concluyas, refpcnJc :Adán es tierra organizada, publicó la guerra, ycon ella quedó tierra maldita, yla gracia bendita: , en tierra cultivada del pecado, fu rocío' Tso vierte confagrado? Segunda :Adán perdió por fu defgracia el Trono de la Gracia, quedóle el de la culpa ;qué doncella fe ha reíervado de ella? ’^ofiph. Ai rocío refpondo :él Velloeino de Gedeon ,es eí Biaíon Divino, bebió el vellón el neffear foberano, no la tierra lamió fu alvor temprano* Afsl María fue Vellón Sagrado, en la tierra plantado: quifo la tierra ,porque fue maldita, manchar fu nieve candida ,ybenditaj pero como ei Vellón fue reíervado del polvo original de aquel pecado, el rocío de Gracia recibido, dexó al Vellón fin culpa concebido: que al trono de la culpa no ha tocado MARIA ,efte lugar lo ha declarado: de Salomón el Trono no admitía mancha de agravio ,yen fu claro día,’ de purpura veñido ei Rev prudente, folo ocupaba el rayo de fa Oriente. Trono MARIA es ,efte es fu nombre,’ ycomo Dios ,yHombre avia de ocupar tanta grandeza, fue fabricado el Trono con pureza, fue refervade el Trono del agravio,; fue filia ,en fin ,del increado Sabio; porque fi el Trono fuera profanado, ei Rev no fe viftiera de encarnado. 5>fní, Ala mayor refpondes fabiamente,' Dios avrá orefervado Omnirorents •i. i. __ de culpa aun jufto antes de fer nacido, pero primero, no, de concebido. Un árbol de la tama La Efeala íu rorímo humor ,vfu grírrior -!é llama 1t*nEí V- •_'J <1.defecio ,q-ue tiene inaíiimado: asboi el hombre fue por el pecado defta^culpa, yde aquella,’’ quien pudo prefervar eíta Doncella? JoJspk. Aia prefervacion ,íin fer nacido, refponderé con literal fentido, paíTaado defta edad ála dorada, en la idea de Dios manifeftada. f;' Santificado fue San ]uan Bautifta, dice el Evangelifta, antes de ver la luz ,yes aífentado, que no fe ha levantado otro Santo mayor ;pero María, J'i. -s V.t como acodos en gracia excedía',- tjo foió fue al nacer fantificada, ’ en ia gran creación fue preíervada: San Tuan émlfabei ,para librarie ^ de la culpa ,fue fuerza ievantarfe; pero en María el privilegio ha iido, que no fe levanto ,pues no ha caído. ^ Ai árbol ,yaia rama do-clamenw; refponderé. ©fm.Ya efciícho atentatúeme. ’^oféph. Dice Ilaias i-’Nacera una-Varann* ""del Tronco de Tesé ,pero maV íaíra, ybrotará eila Vara una Flor be-iia, ’ eLar^tumento aquí fu dicha feliá: La Vara ya fe fabe que es María, jefuScla.Flor ,fegun la profecía:^- Vara ,que Flor produce ,comumea ^ fubfíancia al fruto ‘pues h’umot le aplica: luego de aquí fe faca en calo llano, > feo-un efte argumento foberano, - qife fi Chrlfto es la Flor ,que nos dio vida, opie ía Vara es fin mancha concebida. Ko defmaye tu ciencia. ^ecad. Saco de tu razón la confequencia. Lamanzana lúe aliento del pecado, nin<?uno de fu omr fe ha reíervado. Segunda :La de Dios, Caía Divina, agracia ia ocupo :ia peregrina morada defte mundo ,fin difcmpa, ue cafa d-e la culpa, todos los que eíta conocieron, jn el pecado original vivieron. :ph. a1olor de la poma profanada refpondo :Elta razón es aiientada. El olor de tu boca áia manzana fóafciende en arrebol de la mañana, ^ de iaGracia. dixo el Efpofo áfu Conforte amada, que como 'era manzana refervada, de la que Adán comib por fu defgraciaj, María aquel olor era de gracia, ypor efta razón el Sacro itfpofo, qnando el ambar olio ,dixo gozofo: No toco la naanzana del pecado, de María el aliento -confagrado, que corno es fu pureza ccnociua,^ de gracia es la manzana concebioa. Afa Cafa de Dios ,yia dcl hombre reípondo aora en diferep.re nombre: devotos ,atención. Caía ,ymorada la gran Sabiduría fabrií tuldado) la cafa es el Imperio reíervado, la morada íantíisima es María; no toco 3la primera la onaoia^ desLuzhei ,ni ha tocado aia íegunda; para ,^y clara esaqueiia ,efta feciw.di*. ia caía ia hizo Dios ,vla morAoa ^ de Dioss' VHombre ha udo fabricada’. luego aquella fin ctrtpAéáánacidai yefta fin mancha hú'Vído couceoida. £)e/tz.AÍ’aero de pena! eícuena atentamenteeíle arsumento lólo concluyente. El hombre ,como fabrica con’ílante, procura íclaco efta )fu teme jante; luego ningún fugeto ha refervaao ia culpa original deíle pecado? Segundo ;Adán' pecb ,perdió la gracia* luego dexó fus hijos en defgraciaí J-ofeph. Detente ,que con eíias dos razones fe. confunden las varias opiniones; cuidado con aquella, que no admite refpueíla, porque es tan fuerte fu Divino nom que aquel que la negare,ya no es liomofe* caula ,yefecto en conclufiouuni^os, produce íemejante en dos fentídos. Dio Aíaria áfu Hijo con pureza la humanidad :viílióíe ia grandeza del increado Dios el velo humano.^ aquí llamo al Catholico Chrlftiano. Chrifto irapecabie ha íido, María de íu Sangre le ha veftido. fi en fu tela fantifsima ie hallara la culpa original ,el la facára, no ia fjcó ,es de Fe :luego en J por la gracia de Dios ,culpa no as Ai eciips voy aora, qinen 1o negare ,negara 'la Aurora: Avc ,dixo Gabriel ,de gracia piCna. la Luna eftanáo llena . con plenitud de luz ,macula aiguna -i no dexa el Sol al cuerpo de la Lima. MARIA al Sol de Trino Luna mi-6 ,yel refplandcr Divino de acueila Gracia plena íntaélainenre la denb luorinaria del Oriente: (na. adonde av pertencion, no ay mancha ailgu- Chrirto f:e el Sol, Alaria fue la Luna, Vno fuera buen Sol íi la desara iTiancha en íu Concepción ,qla eclipsara. Yafsi ei María. Vara, Vellocino,^ Zarza, Torre, Cyprés, Senda, Camino, Perla, Trono, Morada, Virgen, Revna, Manzana prefervada, - Pozo, Mar, Arbol ,Día, t Flor, Campo, EÍIreÜa, Guia, Paloma, Gracia, Ciclo, Alva, Candor, Rocío, Frió, Yeío, Sol, Luna, Lirio, Rofa, Azucena, jazmín, xAurora, Efpofa; yafsi vivy-, moríales, viva, viva ía Concepcicn Sagrada íie AíxARIA. í)em. Los dos falimos corridos, yafreníados. Tec, Que aguardamos? feruhenos el xAbifríio. Fanfe los dos^ jingel. Pues dio fin la alegoría, íiga el Texto Dere-^rino lo literal ae la Hiitoria de aquefte dlchofo .fislo. '^OAch. AÍ.'iRIA ,va llegó el tiempo, que al Dios Soberano ,vTrino os configreis ,yen fu Templo, como avenios prometido ' al Señor ,feais Efpofa d.i Eip.iuui Divino, Mi xAima LDíos fe ‘conragra', yle ofrece en facrifieio c ^im corazón humillado. -Sois Angel' dei Paraifo. 1 ^na. Hfíhér deí Pueblo de Dios; j(>ack. De Jacob Lucero fixo. Arca ‘fiel de la Grada. Vafo del M.ná Divino. Vamos, marca Sagrada. 7'J‘icc, Mis deudos ,yruis amii>os, ''' psta ¡r aJerufalén, aguardan ;oy coníigo j)e Don fernando de 'Zarate. Ilogro de mi efperanza. er í Recibid ,Señor DiViño, en vueftro Templo Sagrado, el que iteneis efcogido para quando al Mundo baxc vueftro Soberano Hijo. jínc-eL Ybuelvan con dulces voces acanrar las Gerarquias: híudct Todos los Coros dicen, Sol es MARIA,' -** pues con luz de la Gracia fue concebida. Vanje» Sale el 'Femonio ,yel becado, ^ecad. Digo, Luceros ,que ©cuites eñe raro privilegio, efia executoria alada, que én el Coníiftorio eterno. Dios en favor de María ha dado ,porque rezelo, cue el decir que ie ha tocadO’ mi culpa ,no íiendo cierto, pues ella fue concebida íin e! pecado pcimero, enfaiza la Concepción, ?)em. Como? quando? yo !o niegoi no es mejor que yo fepulte efte Divino Alyfterio? No es mejor, que entre las ñores efté el afpid encubierto? IFecdd. No ,cue ferá defoertar mas la devoción dei Pueblo; mejor ferá que fe quede eña pureza en uicncio. S>em. No haré ra!, ÍPecád. Pues mira ,eifcucha: No has viílo en el prado ameno el Nardo ,que oculto vive, el olor que le dio el Cielo, yque apenas es hollado de qualquier bruto íobetvio, quando efpira ambar el ayre de fu efpiritu fabeo? Dues aísi ferá ,íin duda, el Nardo defte Aívfterlo de la iiínpia Concepción. -i^^ con lecreto un cuauto ei en el la derocion pero en queriendo, negar, btratar con nienofpieclo íiiencio efeondido. íera menos; Cile 'La Efcala de la Gracia» ^4 efte Nardo prefervado, faldrá de los mifoios Cielos aquel olor de la gracia, yno avrá niño ,ni viejo, muger 'cafada ,6doncella, que no trafcieada el Myfterlo de la limpia Concepción: ferá con olor del Cielo, folo por negado tu, el Nardo del Univerfo. 0em. Aunque lo fea ,fabre oponerme álos incendios oíorofos de efte Nardo; pero ya llegan al Templo áprefentar áMARIA. Sden todos. ^ecad. Ya fuenan los inftrumentoSj con que reciben al Alva, que ha de fer Madre del Verbo, ’Majíc. Oy prefencan al Templo Joachin ,yAOa, la que fue concebida Perla fia mancha. Jof.ph, MARÍA ,Mar Soberani de virtudes ,efte excelfo Santuario os da el Señor por Sagrado Monafterío. jína. Aquí viviréis ,MARIA, hafta que difponga el Cielo de las fantas l’rofecias el Divino complemento. Virg. En el Templo del Señoc mi corazón fera lleno de alegría, ’fofeph. Reparad, que encierra mayor myfterio efte Templo ,pues las gradas materiales que veremos, por donde MAPJA Santa ha de fublr hafta el Cielo, es la Efcala de la Gracia, que vio Jacob nueftro Abuelo; pero efcuchad lo que dice la Gracia ,que en el Supremo Trono del Señor afsifte. jfna. La Gloria ha baxado al Templo (Defeubrefe una, EJcdla de lo alto al tablado ,yen lo alto la Gracia en un ’T’ron0,ydos Ansíeles dios lados baxai^ laSfcala,y llegan la Virgen adonde íjueda la Gracia. ' Crac. MARIA ,por eftas gradas, en los venideros tiempos, .defpues que el Hijo de Dios -abra las puertas del Cielo, han de fubir los fieles de la gracia ,hijos eternos de Dios ,de quien eres luz, Efta es la Efcala del Verbojj ypor ella fuñirán los que con Divino zelo átu limpia Concepción fueren devotos perfeéios. 1 SI la Efcala de Jacob 1 toco la Tierra ,yel Cielo, tu con la de Gracia juntas el hypoftatico imperio de las dos Naturalezas: fube ,MARÍA ,átu Templo^; yvea Adán ,yAbrahán ,logrados tantos defvelos como de verte han tenido. Adán. Tu dulce nombre venero, A^br, Yo también tu Concepción^ Virg. Alaben los altos Cielos ai Señor ,pues áfu SIerva tantos favores ha hecho, "Joack, Qué gloría! Süfí Qué hermofos rayos! ^em. Qué furor! Tecai. Yqué tormento! ‘^ojeph* Dando con aquefto fin, pues es tan bueno el Ingcni# de Don Fernando Zarate, álo literal del texto, corrección de alegoría, fíendo fu nombre perfe<3:o> en la Efcala de la Gracia, la Prefentacion del Templo* FIN. Halhráfé efta Comedia, yotras de diferentes Tinilos ‘ Madriden la Imprenta de Antonio Sanz ,en la Plazueií de la calle de la Pm. Mode lyij. ^