Identidad y estereotipos de género de los jóvenes españoles en la red social facebook

 1560  IDENTIDAD Y ESTEREOTIPOS DE GÉNERO DE LOS JÓVENES ESPAÑOLES EN LA RED SOCIAL FACEBOOK Renau Ruiz, Vanessa Facul ad de Psicologia, Ciencias de la Educación y del Depo e Blanque na Uni e sidad Ramon Llull [email p o ec ed] Obe s , U sula Facul ad de Psicologia, Ciencias de la Educación y del Depo e Blanque na Uni e sidad Ramon Llull [email p o ec ed] Ca bonell Sánchez, Xa ie Facul ad de Psicologia, Ciencias de la Educación y del Depo e Blanque na Uni e sidad Ramon Llull [email p o ec ed] RESUMEN: Las edes sociales online es án cada día más p esen es en nues as idas. Nos pe mi en in e ac ua con o as pe sonas y con igu a un pe il de p esen ación. Po ello, ienen un papel ele an e en la o mación de nues a iden idad. El obje i o del es udio es alo a si exis en di e encias de géne o en la p esen ación online y o line de los jó enes espec o a los es e eo ipos cul u ales y ambién en é minos de pe sonalidad. Pa icipa on en la in es igación 112 jó enes uni e si a ios españoles de 23 años de media de edad usua ios de la ed social Facebook. A a és de un cues iona io online, los pa icipan es ealiza on el es de pe sonalidad TIPI y pun ua on adje i os co espondien es a los es e eo ipos cul u ales según su pe il de p esen ación den o de la ed social Facebook y ambién ue a de ella. Los esul ados no mues an un pe il es e eo ipado en homb es y muje es ni den o de la social online (Facebook) ni o line ( ue a de Facebook). Concluimos que cada ez exis e más igualdad en e homb es y muje es, y se es ablece un pe il and ógino. PALABRAS CLAVE: Iden idad, Redes Sociales Online, Géne o, Es e eo ipos  1561  INTRODUCCIÓN La cons ucción social de la iden idad y de la iden idad de géne o Desde el cons uccionismo social, Ge gen (1997) menciona el indi iduo, el sel se cons i uye como al en las in e acciones sociales que man enemos. La in e acción social iene un papel cla e en la cons ucción de la pe sonalidad. Toda in e acción social implica unos in e cambios en e los indi iduos p esen es en un g upo, comunidad o sociedad. El sel se cons uye socialmen e a pa i de p ác icas lingüís icas compa idas. Nues a iden idad se o ma básicamen e a pa i de in e io iza un lenguaje social, es deci , que la pe sona indi idual es una c eación comuni a ia de i ada del discu so. Lo que somos es el p oduc o de una negociación de na a i as. Cada uno de noso os, con amos una his o ia que nues os in e locu o es alida án o no, de modo que se llega a un signi icado compa ido sob e quiénes somos. In e ne ha hecho posible c ea un mé odo o almen e nue o de au op esen ación online. Es a in e acción i ual (al igual que lo hace la in e acción o line, en un en o no ace o ace) in e iene en la o mación de la iden idad, en el desa ollo pe sonal y en el desa ollo social (Magnuson, Dundes y Dundes, 2008). Las edes sociales online, en an o que son un medio social en que el indi iduo es pa ícipe ambién con igu an y con ibuyen a la o mación de la pe sonalidad. En ellas, los usua ios pueden expone in o mación di e sa y adjun a o incula imágenes a la ez que cul i an y mues an esa iden idad, omando como e e encia los modelos que se p esen an (en e o os) y que modula án a pa i de los ipos de espues a que ob ienen de sus con ac os, ya que el eedback es cons an e. Es deci , que los usua ios cons uyen una iden idad online median e una elección es a égica de qué mos a y cómo mos a lo (Wal he , 2007); exis en múl iples posibilidades de mos a e in e cambia in o mación sob e uno mismo y de in e ac ua con los o os) lo que con ibuye a la o mación de su iden idad. Au o es como Ribei o (2009) de ienden la idea de que In e ne p opo ciona un con ex o a o able pa a pode eje ci a di e en es oles sociales simul áneos, lo que puede ayuda a c ea una iden idad más lexible y ajus ada a la sociedad jun o con la explo ación del yo. En ellas exis e un enómeno de expe imen ación. Pa a ejempli ica lo más cla amen e, es o se ap ecia especialmen e en los adolescen es emp anos. Valkenbu g, Schou en y Pe e (2005) mencionan que son los que ienen más endencia a expe imen a con su iden idad con los medios que les p opo ciona In e ne , po ejemplo, hablando con ex años y obse ando las espues as de los demás e i se adap ando. Po odo ello, las edes sociales online con ibuyen a la o mación del sel , en an o que son un espacio comuni a io en el que suceden odos los enómenos de una in e acción social (comunicación, negociación, acep ación, con lic o e c.). De la misma mane a que las elaciones sociales ienen una implicación di ec a en la o mación de la iden idad, la in e acción social i cul u al ambién in e iene en la cons ucción de la iden idad de géne o. Cuando hablamos de iden idad y de sel , no podemos deja de lado el concep o de géne o, ya que és e es a la ez obje o y suje o de la sociedad y po lo an o, iene un papel undamen al en la con igu ación del se indi idual y su pe sonalidad. La sociedad man iene una se ie de plan eamien os sob e lo que supone se homb e o muje , y los ansmi e a sus miemb os a a és de múl iples p ocedimien os. Sabe en qué consis e se homb e o muje es uno de los  1562  p ime os ap endizajes que ecibimos y uno de los úl imos en se ol idados. Po lo an o, econoce se a uno mismo como homb e o muje es uno de los ejes más cen ales de la o ganización de la pe sonalidad (Mo eno, 2007). Todas las sociedades han di e si icado y di e enciado los oles a ibuidos al homb e y a la muje , aunque lo hayan hecho de di e en e mane a. El concep o de géne o y odas las ca ac e ís icas que lo odean son el p oduc o de una c í ica social, en e las pe sonas que con i en en una misma sociedad o en o no (Ge gen, 1985). El g ado en que una concepción p e alece o es sos enida en el iempo, (como puede es el signi icado o o gado al géne o) se explica po el mismo p oceso social. Cada signi icado iene de e minado po un g upo y es dinámico, en an o que cons an emen e es á en ac i o. Los signi icados que o o gamos es án suje os a cons ucciones y econs ucciones, que o igina án nue as pau as de coo dinación en e se es humanos y nue as cosmo isiones (Ge gen, 2000). En é minos de géne o, sabemos que las ca ac e ís icas que se asocian, dependen de la cul u a y que és as han ido cambiando. Las di e encias de géne o las encon amos en el ámbi o socio- cul u al. El géne o es un u o ex aído del lenguaje, la his o ia y la cul u a de una sociedad en conc e o en un iempo y un espacio especí ico (Ha e-Mus in y Ma ecek, 1994). Es e p oceso de adquisición del sel de géne o se ealiza a ni el indi idual, pe o se desa olla en in e acción con el ap endizaje de oles, es e eo ipos y conduc as (Ba be á, 1998). Po es os mo i os, nos in e esa analiza si los es e eo ipos es án p esen es y de qué mane a en las edes sociales de In e ne , en an o que és as son un en o no social den o de una comunidad especí ica y posee sus pa icula idades. ¿Cómo es el p oceso de la cons ucción del sel de géne o? ¿Qué papel juegan en él, los oles y los es e eo ipos?. Reco demos, b e emen e, algunos concep os cla e. Más adelan e, e emos cuál es su elación con las edes sociales online. La iden idad de géne o se a alcanzando pasando po una se ie de e apas a medida que amos c eciendo y desa ollándonos. El p ime paso es conoce qué géne o somos (a pa i del sexo de e minado biológicamen e), el segundo es el desa ollo de es e eo ipos de los papeles de géne o o las ideas sob e cómo se supone que son los homb es y las muje es y el e ce o, el desa ollo de los pa ones de conduc a que hay ipi icados po géne o, siendo es as dos úl imas e apas de e minadas po la sociedad (Sha e , 2002). Podemos habla incluso de un enómeno de "p o ecía au ocumplida", ya que la sociedad hace que las pe sonas ac úen y se p esen en según lo que se espe a de ellas (Benbow y A jimand, 1990; Eccles, Jacobs i Ha old, 1990; Jacobs y Eccles, 1992; Jussim y Eccles, 1992; Lummis y S e enson, 1990; Pa sons, Adle y Kaczala, 1982; Pome an z y Ruble, 1998). La cons ucción de la iden idad de géne o se ealiza po unas e apas en el ciclo de ida de la pe sona: A lo la go de nues a ida pasamos po di e sas e apas en las que hay una in ensi icación del géne o. Es o sucede en e los es y los seis años, en que somos muy ígidos con los in e eses, ac i idades y ocupaciones asociadas a cada géne o (aspec o que se e ejempli icado cla amen e en el juego). En e los sie e y los once años hay una mayo lexibilidad. En la p e-adolescencia y la adolescencia se inc emen a la in ole ancia a las peculia idades del o o sexo, es deci , que hay un aumen o de las di e encias en e sexos que es á elacionada con  1563  la p esión pa a asumi los oles de géne o adicionales y con la edad es menos in enso (Rublo y Ma in, 1998). Exis en dos modelos dominan es es e eo ipos de géne o. T adicionalmen e, los homb es han conside ado siemp e ins umen ales, es deci , más dominan es, independien es, ase i os, compe i i os y o ien ados a log a obje i os, e icaces, a lé icos, con una pe sonalidad ue e, hábiles, aman es del pelig o, con lide azgo, indi idualis as, du os, egoís as, con au ocon ianza, au osu icien es. Las muje es en cambio, se han conside ado más exp esi as, coope a i as, amables, sensibles an e las necesidades ajenas, comp ensi as, con iadas, compasi as, ca iñosas, ie nas, dulces, as u as, sen imen ales, in ui i as, i e lexi as, isce ales, aman es de los niños, que llo an ácilmen e, sumisas, emocionales, dependien es, más ansiosas, o denadas (Bem, 1981; Bonino, 2000; Feingold, 1994; Fisas, 1998; F eixas, 2000; Lamei as, López, Rod íguez y col., 2002; La sen y Buss 2005, Pa sons y Bales, 1955; Ma ínez, Na a o y Yube o, 2009; Ruble y Ma in, 1998 y Sha e , 2002). En los úl imos años, se ha ido p oduciendo una e olución de los oles asignados a homb es y muje es, y con ello, en los es e eo ipos de géne o. Po an o, las di e encias en e homb es y muje es que e lejan los es e eo ipos se hacen meno es a medida que los oles de ambos sexos se uel en más simila es y no son inculados de o ma más exclusi a en un ámbi o (Diekman y Eagly, 2000). Aunque los es e eo ipos no han a iado de mane a signi ica i a, cada ez hay menos di e encia cuando la gen e se adsc ibe a i os ins umen ales y exp esi os; se obse a un descenso de la es e eo ipia, especialmen e en los oles (López-Sáez, Mo ales y Lisbona, 2008). Los cambios sociales que se han gene ado en las úl imas décadas a ni el labo al, amilia , educa i o e c. han p o ocado que cada ez más haya una adjudicación an o de los asgos emeninos como masculinos independien emen e del sexo (Echeba ía y González, 1999). Aún así exis e la pe sis encia de una isión adicional de los compo amien os, asgos y oles de las muje es y los homb es (Ma ínez y Pa e na, 2001; Pas o y Bonilla, 2000). En las sociedades que más cambios han expe imen ado, las muje es se au odesignan asgos que an e io men e e an es e eo ipadamen e masculinos. Los homb es, en cambio, siguen a e ados a los asgos ipi icados po su géne o, siendo los meno es los asgos exp esi os que pe ciben de sí mismos (Aus e y Ohm, 2000; Spence y Buckne , 2000 y Twenge, 1997). Los es udios no mues an un consenso en sus esul ados ya que hay algunos que a i man que las imágenes p o o ípicas de homb es y muje es pe manecen es á icas a pesa de los cambios sociales (López-Sáez y col., 2008.). Sin emba go, o os que si in o man de algunos cambios en la au ope cepción de asgos es e eo ipados de asgos que indican una endencia a pe cibi se a uno mismo de o ma menos es e eo ipada (Ba be á, 2004). En suma, los es e eo ipos de géne o clásicos son gene ados y man enidos po la p opia es uc u a social y el indi iduo los segui á o no en unción de las espues as que ob enga. Géne o, es e eo ipos y edes sociales online  1564  Todo lo que sucede en un en o no o line, se aslada y se aplica a las edes sociales de In e ne . En España, ap oximadamen e, 21,3 millones de pe sonas son usua ias de las edes sociales online. Facebook, Twi e , MySpace y la española Tuen i son cada ez más u ilizadas. En nues o país, son la e ce a ca ego ía más isi ada de In e ne y han expe imen ado un aumen o de isi as, pasando de un 78.7% a un 95.7% de los usua ios en el úl imo año (ComSco e, 2011a). Facebook sigue siendo la ed social de In e ne más u ilizada (ComSco e, 2011b). Es as edes se han in eg ado en la ida mode na como un medio de in e acción y son u ilizadas po sus usua ios como un p ime medio pa a comunica se. Se han con e ido en un en o no en el que la gen e pa icipa de o ma ac i a con sus con ac os y en el que se in ie e una can idad de iempo, en algunos casos, dia iamen e (incluso de mane a pe manen e, g acias a los disposi i os mó iles) que ep esen a una ealidad den o de una comunidad (Boyd y Ellison, 2007). Las edes sociales online ep esen an un en o no i ual, en el que un g upo de pe sonas es án in e conec adas, un en o no de in e acción en e indi iduos, al igual que lo son las edes sociales ue a de In e ne . Fo man un con ex o en el que la gen e se egis a y c ea un pe il donde puede mos a su iden idad, incula se y elaciona se con los demás a a és de la ed. Se in e ac úa a pa i de múl iples posibilidades, po ejemplo, comen a ios, enlaces, publicaciones de o og a ías, ídeos, cha in e no e c. (DiMicco y Millen, 2007). Debido al éxi o de es as edes sociales, en los úl imos años, ha habido un in e és c ecien e en la comunidad cien í ica en ealiza in es igaciones en o no a ellas en dis in os ámbi os y desde di e en es disciplinas. Ca ensen (2009) analizó las elaciones de géne o en las edes sociales online, los wikis y los weblogs, y concluyó que en las edes sociales es donde apa ece más la di e enciación de oles de géne o en la p esen ación del p opio pe il. Manago, G aham, G een ield i Salikman (2008) concluyen que las cons ucciones de ol de géne o que se ealizan en MySpace se co esponden con los alo es cul u ales. De o ma simila , B yan (2008) a i ma que los usua ios de Facebook pa icipan en el omen o de los es e eo ipos de géne o, p ocu ando que la o ma de p esen a se en sus pe iles co esponda con el modelo emenino o masculino adecuado. Los que los es e eo ipos de géne o en las edes sociales online son más e iden es en la adolescencia que en o as edades (con la edad, se a haciendo menos p onunciada es a seg egación). Po ejemplo, las adolescen es en e 11 y 18 años se dedican más que los chicos a c ea sus pe iles isuales en las edes sociales desde el pun o de is a es é ico y emocional, especialmen e en las o og a ías que mues an (Siiback, 2009). Valkenbu g y col. (2005) concluyen que a menudo las chicas u ilizan es e eo ipos de géne o en sus p esen aciones online cuidándose de apa ece a ac i as de la misma mane a que los chicos quie en mos a sus ca ac e ís icas más masculinizadas. Se ap ecia, especialmen e en la adolescencia que las imágenes p o o ípicas que se ienen sob e los homb es y las muje es an de acue do con los es e eo ipos de géne o. Sin emba go, Ma ínez y col. (2009) cuando compa a on la imagen que enían los chicos y las chicas sob e ellos mismos y la imagen que ienen sob e los homb es y muje es, encon a on que cuando se desc iben a ellos mismos mues an una imagen menos es e eo ipada que de las pe sonas de su sexo. En el es udio sob e las edes sociales online de B yan (2008) el sexo emenino enía una lis a más la ga de amis ades, es aba inculado a más a g upos, incluía más o og a ías (con una imagen a ac i a) y iene pe iles más la gos que el géne o masculino.  1565  Además, se incula a in e eses asociados a la eminidad, al con a io que los homb es, que dan una imagen de acue do con los in e eses masculinos, señalando que su necesidad pa a socializa se es menos in ensa. En algunos homb es, se ap eció la obje i ación del géne o emenino. El au o concluye que aunque Facebook pe mi e ayuda a la cons ucción de la iden idad a la ez man iene los es e eo ipos de géne o clásicos. A pesa de que nos encon amos an e un o ma o comunica i o nue o y de elación in e pe sonal, podemos ap ecia di e encias en e homb es y muje es. Las jó enes, po ejemplo, pa ecen es a más in e esadas en es e ipo de comunicación, has a el pun o de se és e uno de los mo i os p incipales de su u ilización, al igual que lo es el en e enimien o. Po an o, las muje es son más p opensas a u iliza las edes sociales como elemen o comunica i o y elacional (Ba ke , 2009), mien as que los chicos compa ibilizan es e uso con las di e sas aplicaciones que se o ecen desde es os po ales como o ma de en e enimien o (Hals ead y Wai e, 2001; Joine y col., 2005 y Weise , 2004). Los mo i os di e enciales en homb es y muje es al u iliza las edes sociales online son pa alelos a los mo i os po los que u ilizan In e ne (Bond, 2009). Es e hecho end ía explicado po las di e encias de socialización en e los géne os y, po ello, es ecuen e que haya a iaciones, po ejemplo, las muje es ienden a e ela más in o mación que los homb es (Higlen y Gillis, 1978) po que las muje es han sido socializadas pa a se más abie as, empá icas y e elado as mien as que los homb es ienden a se más ce ados, menos exp esi os y menos emocionales (Pe onio y Ma in, 1986). No podemos ob ia los es e eo ipos "impues os" po algunos medios de comunicación, que ambién se en e lejados en las edes sociales online: Manago y col. (2008) comen an que hay una p esión sexual sob e la muje que pod ía a ec a nega i amen e al desa ollo de la p opia iden idad. Las muje es apa ecen como igu as que se inculan y se implican más en las elaciones y a la ez como ísicamen e más a ac i as. Aunque los homb es cada ez eciben más p esión pa a mos a se a ac i os, las chicas ienden a una p esen ación más sexualizada y a se sexualmen e más exp esi as que los chicos en las edes sociales. F ed ickson y Robe s (1997) a i man, basándose en la la Teo ía de la Obje i ación, que hay una excesi a sexualización que se inc emen a especialmen e en el géne o emenino ya que és e o ma ía una de las bases de la e aluación del p opio sel . Es a Teo ía de la Obje i ación es apoyada po Bond (2009), que menciona que las muje es se mues an sexualmen e más exp esi as que los homb es en las edes sociales y conside a que las muje es pueden c ee que necesi an se lo debido a la sexualización impues a po los medios de comunicación en la sociedad en gene al. De es a mane a, las muje es u ilizan las no mas sociales como base de la e aluación del p opio sel . El hecho de que la p esen ación de la muje sea más sexualizada en las edes sociales no se conside a so p enden e (G een ield, 2002; Killbou ne, 1995) ya que exis e un ac o cul u al de imagen sexualizada del cue po emenino en los medios de comunicación. Uno de los aspec os conside ados como más ele an es del pe il pa a consegui se popula es es o ece una buena imagen. Es e aspec o es alo ado como muy impo an e, especialmen e en las chicas, ya que el 85% en un es udio de Siiback (2009) lo conside aba así y un 66% de ellas añadía que debía a a se de una imagen sexy. Del mismo modo, el 76% de las chicas conside aba que el con enido y la imagen de la o og a ía e a muy  1566  impo an e pa a con e i se en popula así como ambién lo e a po 71% de las chicas el hecho de se amigo de la gen e más popula pa a ascende en la je a quía de la ed social (Siiback, 2009). En consecuencia, muchos usua ios de las edes sociales online, u ilizan es as edes pa a mos a una es é ica más a ac i a con la in ención de gana admi ado es y amis ades, aunque alo an que hay di e encias en e los amigos online y los amigos de la ida eal, siendo los p ime os conside ados como más alsos y supe iciales (U is a y col. 2008). Así pues, las muje es encuen an que ienen que negocia y hace en e a es os alo es sociales pe o a la ez o man pa e de ellos (Whi e, 2002). Según Manago y col. (2008), hay una p esión de MySpace po mos a una imagen a ac i a y deseable en el pe il, al que las chicas uni e si a ias hacen más en e. En esumen, la sociedad posee unas ca ac e ís icas p opias que ella misma ges iona de o ma dinámica y que sus miemb os alimen an de mane a posi i a o nega i a. Es o es lo que modi ica á o conduci á hacia una di ección de e minada las ac i udes, los pensamien os y las conduc as de las pe sonas inme sas. Los esul ados de es as in es igaciones mues an que las edes sociales de in e ne ienen un e ec o en la o mación de la iden idad de géne o, en la que la in luencia de los es e eo ipos sociales es di ec a. Es án implicadas en el desa ollo de nues a iden idad al se u ilizadas como un exposi o pe sonal an e nues o cí culo de con ac os. Debido a los escasos es udios den o del ámbi o español, nos plan eamos como obje i o alo a si exis en di e encias de géne o en la p esen ación online espec o a la au o p esen ación o line (en la ida eal) en é minos de pe sonalidad y de es e eo ipos cul u ales en los jó enes españoles. MÉTODO Pa icipan es En el es udio pa icipa on 112 jó enes es udian es españoles que man ienen un pe il de p esen ación en la ed social de In e ne Facebook. En conc e o, han pa icipado en el es udio 84 muje es (75%) y 28 chicos (25%). La media de edad ha sido de 23 años. El 96.5% de la mues a cu sa es udios uni e si a ios o supe io es. La ecuencia de conexión de odos los pa icipan es en Facebook es dia ia. Ins umen os Ten I em Pe sonali y In en o y (TIPI) de Gosling, Ren ow y Swann (2003), e sión adap ada al cas ellano y ca alán po Renau y Obe s (manusc i o no publicado). Es e cues iona io es á basado en el modelo ac o ial de la pe sonalidad de los Big Fi e: es abilidad emocional, ex a e sión, ape u a a la expe iencia, a abilidad y esponsabilidad. Cons a de 10 í ems a con es a en una escala Like de adhesión de 7 pun os. Cada í em es á compues o po dos desc ip o es (adje i os). Hay dos í ems po cada uno de los cinco ac o es que ep esen an los  1567  polos opues os de cada ac o . El es udio de Gosling y col. (2003) mos ó una alidez con e gen e con el NEO-PI-R en e .68 (pa a Neu o icismo) y .56 (pa a Ape u a a la expe iencia), y una iabilidad es - e es de .72. Cues iona io RedSocs. Es e cues iona io es á di idido en dos apa ados. En el p ime o se ecogen los da os sociodemog á icos (sexo, edad, o ien ación sexual, luga de esidencia, ni el de es udios y ecuencia de conexión a la ed social Facebook). El segundo bloque consis e en la escala con igu ada po la escala TIPI más 13 í ems (adje i os) adicionales que co esponden al es e eo ipos cul u ales: sexy, acional, au osu icien e, ag esi o, ac i o, obje i o, ue e, emo i o, dependien e, pací ico, subje i o, ulne able, débil. Es os í ems se pun úan igual que la escala TIPI en una escala Like de 7 pun os. Es e segundo bloque se con es a dos eces: ‐ Au o pe cepción (sel FB): La p ime a ez, los pa icipan es se pun úan pensando en cómo se p esen an ellos mismos en la ed social Facebook. ‐ Au o pe cepción (sel o line): La segunda ez, pun úan los í ems eniendo en cuen a cómo se p esen an ellos en una ed social ue a de In e ne , a ni el o line. P ocedimien o El cues iona io ha sido aplicado online con el p og ama LimeSu ey. LimeSu ey es un p og ama lib e que pe mi e cons ui cues iona ios en o ma o PHP. Es e p og ama nos ha pe mi ido c ea la aplicación del cues iona io online, es deci , g acias a es e p og ama los suje os han podido ab i la aplicación desde un link y con es a desde su o denado pe sonal. Hemos accedido a la mues a desde la ed social Facebook, con ac ando con di e en es g upos de es udian es, donde hemos adjun ado el enlace del cues iona io RedSocs. El mismo p og ama, LimeSu ey aloja los da os en una base in e na MySQL, que después hemos aslado al p og ama es adís ico PASW. Análisis de da os  De acue do con los obje i os, se han ealizado los siguien es cálculos median e el p og ama es adís ico PASW: (a) dos p uebas de S uden pa a las di e encias en e sexos an o en la p esen ación del sel online como o line; (b) dos p uebas de S uden pa a las di e encias en e en o nos, an o pa a homb e como pa a muje es; (c) dos p uebas de S uden pa a compa a la pe sonalidad en e sexos, online y o line. RESULTADOS Hemos ag upado los esul ados, según nues os obje i os y el análisis de da os ealizado en es apa ados:  1568  a) Compa ación de los pe iles de la au ope cepción online y o line po sexos: La abla 1 mues a las es adís icas desc ip i as de la mues a (medias y des iaciones ípicas de chicos y chicas po cada es e eo ipo cul u al de la escala Redsocs) y los esul ados de la de S uden pa a es as medias, an o en el en o no online como o line. Vemos que an o chicas como chicos, en Facebook, se p esen an con un pe il muy simila . La única di e encia signi ica i a es en la ag esi idad, donde los chicos p esen an una media de pun uaciones supe io a las chicas. Si compa amos es os esul ados con el sel o line, emos que hay más di e encias en e chicas y chicos: en un en o no eal, las chicas se p esen an como más au osu icien es, más emo i as y más subje i as y más ulne ables o débiles que los homb es. Tabla 1 Es adís ica desc ip i a y p ueba -s uden de los es e eo ipos de géne o en e chicos y chicas en la ed social online y o line Facebook FACEBOOK (ONLINE) OFFLINE SELF SELF M N=84 X (d ) H N=28 X(d ) /p M N=84 X (d ) H N=28 X(d ) /p C í ico, comba i o 4.01 (1.773) 4.43 (1.989) -1.044/.299 4.87 (1.535) 5.18 (1.806) -.883 / .379 Ansioso, ácilmen e al e able 2.74 (1.636) 3.07 (1.864) -901/.370 3.56 (1.813) 3.36 (1.830) .510/.611 Amable, a ec uoso 5.62 (1.017) 5.39 (1.595) .875/.384 5.76 (1.158) 5.57 (1.665) .671/.504 Se eno, emocionalmen e es able 5.49 (1.322) 5.18 (1.827) .970/.334 5.33 (1.434) 5.18 (1.634) .477/.634 Sexy 3.43(1.615) 3.25 (1.624) .506/.614 3.88 (1.682) 3.82 (1.588) .164/.870 Racional 5.56 (1.216) 5.43 (1.597) .455/.650 5.70 (1.220) 5.25 (1.735) 1.519/.132 Au osu icien e 5.80 (1.138) 5.29 (1.922) 1.709/.090 5.94 (1.101) 5.21 (1.893) 2.484*/.014  1575  Feingold, A. (1994). “Gende di e ences in pe sonali y: a me a-analysis”. Psychology Bulle in, 3, 429-456. 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