Internet y la transformación del Estado

ÁMBITOS. Nº 6. 1e Semes e de 2001 (pp. 21-34) RESUMEN La inco po ación de los medios de comunicación y las nue as ecnologías de in o mación al apa a o gube namen al ha aumen ado sus ancialmen e el po encial del Es ado pa a p oduci y conse a su hegemonía. El au o analiza el impac o que es as nue as he amien as cul u ales han ocasionado en la es uc u a del Es ado, cómo In e ne ha ans o mado el Es ado adicional y ha c eado una nue a ace a del Es ado Ampliado mode no, un Es ado más cohesionado y sólido. ABSTRACT The inco po a ion o media and new in o ma ion echnologies o he go e nmen al de ice has inc eased he S a e po en iali y o ge and p ese e his hegemony. The au ho analyses he impac ha hese new cul u al ools ha e caused, how In e ne has ans o med he adi ional S a e and has o igina ed a new ace o mode n enla ged S a e, mo e solid. Palab as cla es: Es uc u a del Es ado adicional/Es ado ampliado mode no/T ans o mación del Es ado/Medios de comunicación/Nue as ecnologías/In e ne . Key Wo ds: S uc u e o adi ional S a e/Mode n enla ged S a e/S a e ans o ma ion/Media/ New echonologies/In e ne . I.- P esen ación La ápida e in ensi a e olución que ha expe imen ado In e ne en las sociedades con empo áneas del úl imo cua o del siglo XX y de p inci- pios del XXI, han p oducido abundan es e lexiones sob e el ca ác e cuan i a i o, las aplicaciones come ciales, los ap o echamien os ec- nológicos, los es udios de caso, las condiciones de mejo adap abilidad en las comunidades, la con e gencia ecnológica, e c. de In e ne y sus enómenos de i a- dos in e ac i os; pe o no se han p oducido análisis sob e el impac o que ha ocasio- nado sob e la es uc u a del Es ado. De aquí, la impo ancia de ealiza algunas conside aciones p elimina es sob e como In e ne ha ans o mado la es uc u a del Es ado adicional y que ha dado o igen a una nue a ace a del Es ado Ampliado mode no modi icando con ello las o mas de eje ce el pode cul u al. In e ne y la ans o mación del Es ado D . Ja ie Es einou Mad id In es igado Ti ula del Depa amen o de Educación y Comunicación de la Uni e sidad Au ónoma Me opoli ana, Unidad Xochimilco, México, D.F. 22 In e ne y la ans o mación del Es ado II.- La expansión del pode La eme gencia de los medios de comunicación y de las nue as ecnologías de in o mación en las sociedades mode nas, no sólo ep esen a la adical ans o - mación de las supe es uc u as cul u ales de las comunidades, sino que básicamen- e, el enómeno más ele an e que p oduce, es la expansión in ensi a de la dimensión ideológica de la sociedad. Es o es, en é minos gene ales, puede pen- sa se que con la p esencia de los medios de comunicación la sociedad en su conjun o su e una g an dila ación cul u al, desde el momen o en que las ins i u- ciones, los g upos o los indi iduos pueden ex ende la ealización de sus a eas o unciones especí icas a a és de las écnicas de in o mación(1). La sociedad en a en onces en la ase de p oduci nue os p ocesos cul u ales de consecuencias sociales ampli icadas e insospechadas. Es po ello, que con la p esencia de los medios de comunicación lo que se ans o ma, a co o plazo, es el esquele o ideológico del Es ado, y a la go plazo, el de oda la sociedad en su conjun o. De es a mane a, con la acción de las ecnologías de in o mación el Es ado expe imen a una g an ans o mación al in e io de su es uc u a cul u al, ene gé ica y emocional, pues las a eas de cons ucción, di ección y cohesión ideológica que ealiza, en an en una nue a ase de ex ensión geomé ica que da o igen a una ace a del pode : el mode no Es ado Ampliado(2). De es a o ma, el Es ado en endido como el conjun o de ecu sos adminis- a i os, ju ídicos, ideológicos, educa i os, e c. que se des inan pa a conse a y ep oduci el pode , se ans o man con la acción de cada nue a ecnología de in o mación que su ge y que impac a sob e la sociedad. His ó icamen e es a dila ación del Es ado no se inicia con la p esencia de las ecnologías de in o mación, sino con la apa ición de las p ime as ins i uciones ideológicas como son la amilia, la iglesia, las o ganizaciones cul u ales, la escue- la, e c., que posibili an las p ime as expansiones cul u ales del gobie no. Sin 1.- Una concepción in ui i a pe o ambién idealis a sob e la o ma como la sociedad se modi ica con la p esencia de las ecnologías in o ma i as, la encon amos de mane a emb iona ia en el pensamien o de Ma shall Mc Luhan, Consul a La Comp ensión de los Medios como las Ex ensiones del Homb e, Edi o ial Diana, S.A., México D.F., 1979. Una C í ica mode ada al pensamien o de Mc Luhan puede consul a se en Gianpie o Gau ale i, La Galaxia de Mc Luhan, Edi o ial ATE, España, 1981. Pa a un pano ama gene al sob e la línea de e olución que han seguido las ecnologías de in o mación desde el elég a o en 1840 has a la come cialización de los c is ales de silicio, consul a Un Sólo Mundo. Voces Múl iples Comunicación e In o mación en Nues o Tiempo, ob a ci ., página 31 a 36. 2.- Pensamos que es debido a es e ipo de inse ción al amen e o gánica que han alcanzado los medios de comunicación den o del Es ado y el uncionamien o es uc u al de la sociedad, que es muy di ícil su ans o mación p o unda. Los in en os us ados más ecien es que p e endían modi ica la es uc u a global de los medios de comunicación, los encon amos en el p oyec o RETELVE de Venezuela en 1977 y en los p oyec os de De echo a la In o mación en 1981 y de Democ a ización de la Comunicación en 1983 en México. Pa a amplia es e úl imo, consul a de Ja ie Soló zano Zinse , Comunicación Social y Volun ad Polí ica, El Día, 18 de junio de 1983. 23Ja ie Es einou Mad id emba go, con el desa ollo de es as nue as he amien as in elec uales p oduc o as de conciencia, los apa a os de hegemonía adicionales su en un desplazamien o sus ancial del luga cen al que ocupan, pa a da paso al su gimien o de una nue a ampliación del bloque en el pode , ía las mode nas ecnologías de comunica- ción(3).Po es e mo i o, el nacimien o de es a nue a zona del Es ado Ampliado se encuen a en ín ima co espondencia con la e olución y o ganización que adop a cada nue o sis ema y p oceso de comunicación que apa ece: a mayo p oducción de máquinas cul u ales, mayo expansión del Es ado Ampliado; y a meno desa- ollo de las ecnologías de comunicación, meno ampliación del Es ado ex enso. Así, obse amos que la eme gencia y desa ollo de odo medio de di usión o ecnología de in o mación, p o oca una nue a ans o mación o desdoblamien o del Es ado Ampliado y de la sociedad; y adquie e las ca ac e ís icas que le son p opia se cada uno de és os apoyos écnicos. En e ec o, analizando a g oso modo, la expansión de los medios elec ónicos, encon amos cua o g andes asgos de e olución que ha p esen ado el Es ado Ampliado, según ha sido el g ado de pe eccionamien o ecnológico y social que ha alcanzado cada una de és as in a- es uc u as ecnológicas. Así, con el ge mina de la p ime a gene ación de apa a os de comunica- ción en e 1907 y 1930 ( adio de ampli ud modulada, educida cobe u a adio ó- nica, bajo consumo adioeléc ico, e c.), apa ece una p ime a ca a emb iona ia del Es ado Ampliado que se ca ac e iza po el e ue zo aislado y bu oc á ico de las p incipales ins i uciones p i adas y gube namen ales a a és de és os. En és e pe íodo, los medios son empleados como me os po a oces de las a eas que eje ce cada apa a o es a al de egulación social,, sin c is aliza el la elabo ación de p oyec os de cohesión nacional, sino simplemen e de unión y ex ensión minis e- ial. Con la p esencia de la segunda gene ación de medios de comunicación elec ónicos en e 1940 y 1950 (Tele isión colo , apa a os po á iles, adio en ecuencia modulada, mayo cobe u a adiodi uso a, aumen o del iempo de ex- posición a los medios, cambios en los con enidos de p og amación, e c.), su ge un 3.- El concep o del Es ado Ampliado es una ca ego ía analí ica o almen e abandonada po la e lexión c í ica de la comunicación eu opea y la inoame icana. La única disciplina que la ha e omado y desa ollado ha sido la Ciencia Polí ica a a és de la eo ía de los apa a os de hegemonía, ep esen ada, especialmen e, po los b illan es abajos de Ch is ine Buci-Glucksmann. Nues o es ue zo consis e en ecupe a dicho a senal eó ico ol idado pa a en iquece lo y expandi lo con las apo aciones que ha o ecido la e olución ma e ial de los medios de comunicación y de las ecnologías de in o mación sob e la ama de los apa a os de hegemonía adicionales. Es amos con encidos que es a ma iz eó ica es una de las p incipales e as y di ec ices concep uales que nos pe mi en comp ende las unciones y ans o maciones que eje cen las ecnologías de comunicación den o del ac ual ámbi o del pode . 24 In e ne y la ans o mación del Es ado segundo os o del Es ado Ampliado que se dis ingue po p oduci p og amas de in eg ación y conducción nacional a a és de es os. Con ello, se amplía la base social de los egímenes democ á icos o de o o co e, al p o ee de mayo di usión de in o mación a odos los sec o es sociales, lo que se aduce en una mayo pa icipación social. En es a e apa las ecnologías de in o mación en an en es e- cha coo dinación con las indus ias nacionales, a in de consolida sus p oyec os de concen ación y acumulación económica. Así, se elabo a una nue a iden idad del Es ado basada en los p oyec os de homogeneización y masi icación cul u al de la población. Con el nacimien o de la e ce a gene ación de medios de comunicación de 1950 a 1990 (cable isión, sa éli es, ideodisco, ele ex o, compu ado as, sis emas de ideo con eno me cobe u a y g an a ing de audiencia, ápido lujo de p og a- mación, g an e sa ilidad de ubicación, e c.), apa ece una nue a ace a del Es ado Ampliado nacional que en a en oposición con el Es ado Ampliado ansnacional. Se da así una ca a híb ida del Es ado p o ocado po la lucha y yux aposición cul u al que lib a el p oyec o mul inacional y el p oyec o nacional, a a és de los medios de comunicación. En és e sen ido, has a la e ce a gene ación de medios de in o mación el modelo de comunicación que se cons uye con la sociedad se basa en el clásico p oceso compues o po el emiso -mensaje- ecep o y p oduce una elación masi a, e ical, monopólica, ue emen e ce ado, muy concen ado y al amen e cos oso. Finalmen e, con la cua a gene ación de ecnologías de in o mación de 1990 al año 2000, pa icula men e con el su gimien o de In e ne y su enómenos in e ac i os de i ados, g adualmen e ans o ma la es uc u a cul u al y comunica- i a an e io de la sociedad dando o igen a un nue o modelo de comunicación que p oduce nue as ace as del Es ado Ampliado. III.- Nue as a eas o gánicas del es ado ampliado La especi icidad de es e laman e Es ado Ampliado que su ge con la p esencia y expansión de las ecnologías de in o mación, se ca ac e iza po que, a a és del nue o ejido ecnológico que cons uyen los medios de comunicación en la supe - es uc u a social, es os alcanzan una nue a inse ción o gánica con la sociedad más p o unda que la que ob iene la iglesia, la escuela, los pa idos polí icos, e c. como apa a os de hegemonía. Con es as nue as he amien as cul u ales el Es ado iega, abona y cul i a pe manen emen e el ejido social con las ideologías coyun u ales que co idianamen e p oduce desde su base ma e ial. Con ello, en algunos casos o alece y i amina las células económicas y polí icas que le dan ida; y en o os, “cu a” o “ es i uye” aquellos ó ganos que en an en ase de “pu e acción social”. Es a nue a a iculación es uc u al se e ec úa de mane a más in eg ada con los apa a os de comunicación que con las adicionales ins i uciones de hegemo- nía, debido a las nue as capacidades o gánicas que es os conquis an pa a cohesio- 25Ja ie Es einou Mad id na a la población, y que son su al o g ado de pene ación ideológica, su con ac o pe manen e que es ablecen con el audi o io, y la sa u ación cons an e que alcanzan sob e los campo de conciencia de la mayo ía de los g upos sociales. De es a o ma, median e los apoyos ecnológicos que le b indan los medios de comunica- ción, el Es ado conquis a una nue a capacidad o gánica pa a ealiza de mane a más compe en e las unciones cul u ales que debe ejecu a como ins ancia ec o a de la sociedad. Es deci , las unciones ideológicas que an año eje cía el Es ado a a és de pesados y bu oc á icos apa a os adminis a i os, ju ídicos, iscales, pe- dagógicos, económicos, e c., aho a son ealizados con mayo lige eza o sua idad po medio de las ecnologías de in o mación; sin que po ello, la in aes uc u a o ganiza i a de los p ime os desapa ezca, sino que simplemen e se e o ma des- plazándose a luga es secunda ios. De es a o ma se obse a que de cada nue a ecnología que apa ece his ó- icamen e se de i a la o mación de un nue o ejido cul u al que a icula a las comunidades dando o igen a nue as ace as del Es ado Ampliado. Sin emba go, debido a que has a la e ce a gene ación de medios de in o - mación, és os no ope an como en idades “au ónomas” o “neu ales” como lo p esen an las e siones uncionalis as de la comunicación(4), sino que son in e me- dia ios écnico-indus iales de las elaciones sociales que se dan al in e io de la sociedad, solamen e pueden pa icipa a a és de es os aquellos g upos que ienen acceso al con ol y di ección de los mismos. Po consiguien e, siendo que en la sociedad mode na las g andes ecnologías de in o mación (p ensa, cine, adio, ele isión, cable isión, sa éli es, compu ado- as, edes de da os, e c.) es án subo dinados po las acciones gobe nan es, me- dian e ac o es p ima ios (p opiedad de los medios, desempeño como indus ias cul u ales, inanciamien o ins i ucional y ma co ju ídico) y ac o es secunda ios de pode (con ol de la p oducción, ci culación e in usión del sen ido), únicamen e pueden ac ua a a és de es os los es a os di igen es(5). Es as acciones de g upos dominan es son quienes o man en esencia al Es ado en sen ido amplio y lo con olan. En consecuencia, quien puede in e eni socialmen e ía es os apa a os 4.- Consul a mues a abajo El Es udio Ma e ialis a de la Comunicación de Masas, Cuade nos del TICOM No. 1, Depa amen o de Educación y Comunicación, Uni e sidad Au ónoma Me opoli ana, Unidad Xochi- milco, México D.F., ma zo 1979. 5.- Debemos eco da que “con el in de conse a el equilib io que equie e el impe io del capi al, los di igen es c iollos o o áneos, a a és de sus acciones di ec as o median e la in e ención del Es ado que los ep esen a, se en pe manen emen e obligados a domina y a o ganiza al ededo de su p oyec o his ó ico, al sis ema global de comunicación e in o mación, y muy en pa icula , a los medios de di usión colec i a. De és os úl imos, p io i a iamen e monopoliza a los de ecnología más a anzada, pues o que son los que les o ecen mayo pode de c eación de consenso y de subo dinación colec i a”. Consul a nues o abajo, El Condicionamien o Social de los Medios de Comunicación de Masas, en Semina io de Comu- nicación Social, Se ie Ensayos No. 10, Uni e sidad Au ónoma Me opoli ana-Azcapo zalco, México D.F., 1983, página 19 a 20. 26 In e ne y la ans o mación del Es ado de in o mación, no son odos los sec o es de la sociedad, sino el Es ado en sen ido ex enso. Dichas unciones son múl iples y a ían según las coyun u as y los ciclos his ó icos po los que a a iesan; e impac an, dependiendo de lo an e io , en dis in os p ocesos y sec o es de la sociedad. Así, po un lado, a a és de sus p ác icas ideológicas las ecnologías de in o mación, in luyen en las á eas polí i- cas, económicas, mo ales, psíquicas, sexuales, e c., del cue po social. Po o o, median e és as ealizan ope aciones inancie as, de mode nización cul u al, de ep oducción de la ene gía labo al, de mu ación de hábi os alimen icios, de con ol na al, de libe ación de ins in os lúdicos, de eo denamien o polí ico, de secula i- zación o desecula ización masi a de la cul u a, de pa icipación o na co ización social, de o ganización económica, de concen ación de alo , e c. Den o de es a úl ima gama, des acan po su impo ancia la ealización de las siguien es 10 ac i idades ideológicas básicas pa a la ep oducción de la socie- dad, que a a és de las ecnologías de in o mación, se lle an a acabo de mane a más ápida, e icien e, ex ensa y con inua: a.- La socialización e in e nacionalización de los alo es y no mas que undamen an y posibili an la p oducción y ep oducción de el sis ema y el cambio del mismo. b.- La conse ación y ansmisión del ace o his ó ico ( adición, cul u a, o mas o ganiza i as y ope a i as), como ac o de cohesión, equilib io y con inui- dad de la sociedad. c.- La inco po ación de las nue as gene aciones a la sociedad es ablecida po medio de la asimilación colec i a de la adición he edada, de sis emas de alo es p edominan es, de la enseñanza de solida idades en e indi iduos y g upos, y de és os con la sociedad y el Es ado. d.- La in eg ación y cohesión cul u al de la población al ededo de up p og ama de iden i icación nacional. e.- La educación y o ganización polí ica de la sociedad según los eque i- mien os de cada coyun u a social. .- La egulación ideológica de los con lic os que amenazan la eno ación hegemónica de la sociedad. g.- La ele ación de la g an masa de la población a un de e minado ni el de educación écnico, cul u al y mo al que co esponda a las necesidades de desa o- llo del sis ema y a los in e eses de la acción hegemónica. h.- La mo ilización colec i a de la sociedad en unción a las necesidades económicas, polí icas y cul u ales que exige cada coyun u a social. i.- La c eación y consolidación del con o mismo gene al, como modo de e ue zo de la legi imidad y del consenso en a o del Es ado, y de la acep ación de la hegemonía de cie as acciones y clases sob e o as. 27Ja ie Es einou Mad id j.- La con ibución a la eme gencia y man enimien o de un p o o ipo de pe sonalidad básica(6). A a és de la ejecución de es as ac i idades ideológicas, el Es ado e ec úa dis in as a eas cul u ales de ca ác e o gánico con el conjun o de población. Den o de las misiones o gánicas, es deci , aquellas que con ibuyen a ep oduci la es uc u a p incipal del p oyec o de desa ollo es ablecido, igu an, en e o as, la con ibución al p oceso de acumulación económica, la eno ación de la capa- ci ación de la mano de ob a, la p oducción cul u al de la iden idad nacional, la ex ensión del código lingüís ico de elación básica en e los habi an es, la cen a- lización del pode de la ede ación sob e las egiones y municipios, la ep oduc- ción psíquica de la ue za de abajo, la plani icación de la na alidad, la educación polí ica co idiana, e c. Den o de las unciones no o gánicas, es deci , aquellas que no inciden ele an emen e en la ep oducción del esquele o del p oyec o his ó ico de socie- dad, sino que simplemen e con ibuyen esol e p oblemas aislados y coyun u ales de la con i encia social, des acan los se icios u banos de in o mación múl iple, la asis encia ci il pa a u gencias, la o ien ación ial, las campañas de p e ención médica, los p og amas de acionalización del uso del agua y la ene gía, e c. Median e la ealización más e icien e de sus unciones es uc u ales, las ecnologías de in o mación se con ie en en las p incipales ins i uciones p oduc- o as de hegemonía. Es a nue a posición es uc u al que conquis an la ob ienen a pa i de las ac i idades sociales que eje cen po ía de las ideologías que p odu- cen, ci culan e inculcan. Sin emba go, la p imacía de las ecnologías de in o mación en la a icula- ción y consolidación de es a elación es uc u al, básicamen e la obse amos, en e o as, po la múl iple inse ción o gánica que e ec úan es as en el p oceso de ep oducción undamen al de la sociedad mode na. Es deci , a a és de las p ác icas simbólicas cul u ales que ope an las ins i uciones de di usión de masas, se ealizan simul áneamen e, en e o as, las siguien es cinco unciones e eb ales que equie e la es uc u a global del sis ema mode no, pa a exis i y eins ala se como elación dominan e den o del conjun o de elaciones sociales que comp en- den la o mación económico social. a.- La acele ación del p oceso de ci culación ma e ial de las me cancías, b.- La inculcación de la ideología dominan e, c.- Su con ibución a la ep oducción de la cuali icación de la ue za de abajo, d.- La o mación cul u al del Es ado nación, y inalmen e, e.- La expansión de la lengua, y o as más. 6.- Pa a amplia es e pano ama consul a de Ma cos Kaplan, Es ado y Sociedad, Edi o ial Uni e sidad Nacio- nal Au ónoma de México, México D.F., 1980, páginas 213 a 214. 28 In e ne y la ans o mación del Es ado Con la ealización ampli icada de es as a eas cul u ales a a és de las más mode nas ecnologías de in o mación, el Es ado queda acul ado pa a o ganiza y cohesiona a la población en unción al p oyec o de desa ollo que ins au a desde sus elaciones sociales de p oducción. Median e ello, se amplían sus bases de legalidad y se inc emen a su pode pa a coo dina y cohesiona coyun u almen e a la población. Con es o, se ob iene de o ma más segu a el consen imien o ac i o o pasi o que equie e la conducción del conjun o social. Así, con la in e ención de las ecnologías de comunicación se educe la dis ancia exis en e en e cúpula di igen- e, in elec uales o gánicos y masa de indi iduos, lo que a su ez, epe cu e en la c eación de un Es ado más cohesionado y sólido. En una idea, conquis a la di ección in elec ual y mo al del conjun o social ía los medios de comunicación. De es a o ma, con la adquisición de es os mode nos b azos ecnológicos, el Es ado Ampliado alcanza una nue a capacidad pa a o dena y es au a pe manen- emen e el ejido social. Así, ealiza de mane a más e icien e dos g andes a icu- laciones cul u ales de la sociedad. Po una pa e, ealiza dia iamen e, en o ma masi a y casi in angible, la a iculación consensual de la base económica de la o mación his ó ica, con su supe es uc u a polí ica e ideológica de o ganización y egulación social. Po o a, cohesiona cul u almen e a la sociedad polí ica con la sociedad ci il, es deci , incula los apa a os de coe ción (policía, ue zas a madas, bu oc a- cia, ibunales, e c.), con los apa a os de hegemonía (escuelas, amilia, iglesias, pa idos polí icos, sindica os, ó ganos cul u ales, medios de comunicación, e c.) y ice e sa. Es as dos a iculaciones o di ecciones del Es ado se dis inguen po que a di e encia de la conducción ep esi a que es cla a y b u almen e coe ci i a, es as nue as di ecciones son su ilmen e pedagógicas y pe suasi as. Desde el momen o en que los apa a os de in o mación se inco po an al campo de acción del Es ado, se p oduce la p oyección y ampliación de és e sob e la ama “p i ada de la sociedad” y se da la expansión molecula de la clase dominan e sob e el conjun o de la ida social(7). Con es e enómeno se inc emen an no ablemen e las acul ades p ác icas del Es ado pa a in eg a cul u almen e a los dis in os g upos sociales al ededo del p og ama de desa ollo que equie e di igi . En una idea, con la inco po ación de los medios de comunicación y las nue as ecnologías de in o mación al apa a o gube namen al, aumen a sus ancialmen e el po encial del Es ado pa a p oduci y conse a su hegemonía. 7.- Pa a p o undiza en és e pun o consul a de Mabel Piccini, Sob e la P oducción Discu si a, la Comuni- cación y las Ideologías, Uni e sidad Au ónoma Me opoli ana, Unidad Xochimilco, e sión mimeog a ia- da, México D.F., agos o de 1981, página 24 a 26. 29Ja ie Es einou Mad id IV.- In e ne y la ans o mación del es ado Con la apa ición de In e ne en la his o ia humana su ge una nue a ex en- sión de los sen idos del homb e que p olongan los uncionamien os ce eb ales, c eando una nue a neoco eza ecnológica que p oduce un nue o sis ema ne ioso social, a a és del cual los indi iduos y las ins i uciones ac úan colec i amen e en el siglo XXI. De és a o ma, In e ne se in oduce en las sociedades con empo á- neas como un nue o in e media io écnico-cul u al en e las elaciones sociales, que modi ica las es uc u as an e io es y da o igen a nue os espacios públicos y p i ados de inculación social. Así, cada ez más, la es e a pública que in oduce In e ne en la sociedad subs i uye a la an igua Plaza Pública o al Ago a y en el nue o espacio abie o que p oduce se discu en y azonan las ideas y los p oblemas colec i os de la ciudad y de lo “público”, y se o ganiza a la población a pa i de g upos de opinión(8). Con ello, se modi ican las eglas de la in e acción social p oduciéndose nue as o mas de socialización y de pa icipación g upal. En es e sen ido, podemos deci que has a an es del su gimien o de In e ne las sociedades unciona on con un modelo de comunicación colec i a p edominan- emen e e ical, unidi eccional y monopolizado. Sin emba go, con la p esencia de In e ne y su ápida expansión en la sociedad se in e umpe el modelo unila e al an e io y a pa i de la o mación de un g an complejo de edes in e ac i as que in oduce, su ge un nue o espacio de pa icipación au ónomo, lexible, mul idi ec- cional, abie o y plu al en odos los ni eles colec i os que ha cons uido un nue o espacio público de in e acción social. Así, In e ne ac úa como una ecnología de con e gencia que in eg a y o dena odas las ecnologías adicionales con nue os medios y p ocesos sociales. De és a o ma, se puede deci que los sis emas de comunicación se pueden en ende an es y después de In e ne ya que és a úl ima ecnología “ ompe con el esquema clásico emiso -mensaje- ecep o y se pasa a un mapa donde p oli e an una mul iplicidad de uen es emiso as de mensajes”(9). Con ello, se ans o ma adicalmen e el p oceso de in e acción y espues a en e emiso y audi o io: El emiso se con ie e en ecep o y el ecep o en emiso , c eándose a pa i del acceso a la Red condiciones de mayo igualdad comunica i a. Es o pe mi e el 8.- S iko sky Ves el, Sand a, La Con o mación del In e ne Como Un Nue o Modelo de Es e a Pública Global: El caso de Chiapas, Tesis de Licencia u a en Relaciones In e nacionales, Ca e a de Relaciones In e nacionales, Depa amen o de Relaciones In e nacionales, Uni e sidad Ibe oame icana, México, D.F., 27 de agos o de 1999, paginas 16 a 19. 9.- Smi h, An hony, La Tecnología de la In o mación y el Mi o de la Abundancia, ci ado po Ca men Gómez Mon , Los Nue os Pa adigmas de la Sociedad, XI Encuen o de In es igado es de la Comunicación: “Nue os Espacios y P oblemá icas en Comunicación”, Asociación Mexicana de In es igado es de la Comunicación (AMIC), Es udios de Posg ado, Facul ad de Ciencias Polí icas y Sociales, Uni e sidad Nacional Au ónoma de México (UNAM), México, D.F. 11 al 13 de mayo del 2000.