Las fortificaciones medievales en Andalucía Occidental. Un legado a conservar

PH Bole ín36 205 Resumen B e e ap oximación a la p oblemá ica que plan ea el conocimien o y conse ación de las o i icaciones medie ales de Andalucía Occiden al. Conside ando la he encia de la An igüedad, se des acan los aspec- os más ele an es de la a qui ec u a de ensi a eali- zada po los musulmanes de Al-Andalus y la Co ona cas ellana. Palab as cla e Cas illos y mu allas/ A qui ec u a medie al/ A qui- ec u a mili a / Fo i icaciones medie ales/ Fo i ica- ciones de Al-Andalus Una ap oximación al p oblema Du an e la Edad Media la a qui ec u a mili a gozó de una g an impo ancia en Andalucía, cuando mu- allas y cas illos dominaban su paisaje. La p esencia co idiana de la gue a en la sociedad medie al, co- b ó una especial in ensidad en un e i o io eminen- emen e on e izo, dispu ado po einos y ci iliza- ciones. Po na u aleza ines able y con lic i o, en él las o i icaciones se e igie on en la más ele ada ex- p esión de un pode que, a a és de ellas de endía la in eg idad de sus dominios y los adminis aba. Po- cos es imonios ma e iales e lejan de un modo an iel la e eb ación de la ie a andaluza y de las p o- pias sociedades que se asen a on en ella du an e la Edad Media. Hoy, sin emba go, las o i icaciones han is o soca- ada la p es ancia que an año u ie on, cuando no su o gullosa igu a. Ausen es en nues as ciudades, po adi amen os y mu ilaciones, se pie den des ali- das en la lejanía, cuando ansi amos –ap esu ada- men e– po nues as au opis as. Su de e io o es muy supe io al de o os ipos de cons ucciones coe áneas, lo cual, en cie a medida, se debe a su p opia condición u ili a ia. Concebidas, esencialmen- e, pa a epele oda sue e de ag esiones, con e- cuencia, e an some idas a un la go p oceso de des- ucción. Acon ecimien os no muy lejanos, como la Gue a de la Independencia, aca ea on nue as des- g acias pa a áb icas muy an iguas y de e io adas. Si a como ejemplo el caso del cas illo de los Guz- manes en Niebla. Como an os o os, había sido u i- lizado como cua el po las opas ancesas del ma iscal Soul , quien as abandona lo, decidió su oladu a en 1812. Con ecuencia, aquellas o ale- zas que man u ie on su uso o iginal, ambién se ie- on amenazadas po ampliaciones y e o mas, que a endían a las nue as écnicas de de ensa y a las ne- cesidades de una ida más cómoda. Una ez pe di- do su alo de ensi o o esidencial, no su ie on mejo sue e. Algunas ecibie on usos muy inade- cuados. Como ocu ie a con la amosa o aleza jiennense de Baños de la Encina, la onubense de San a Olalla de Cala, acogió un cemen e io, que de- bili ó no ablemen e sus mu os. En o os casos, sen- cillamen e, conocie on el más du o de los abando- nos. La pé dida de su alo es a égico, así como el alejamien o del medio u al y la uina económica i- ida po la nobleza, a lo la go de los úl imos siglos, con ibuye on a un abandono acele ado po la ac- ción de la p opia na u aleza. De ás de es e penoso ca álogo de in o unios, se halla una al a absolu a de alo ación, es deci , una al a de conocimien o. Has a hace muy poco, los mu os de ensi os de muchas poblaciones andaluzas, pe manecían mudos, odeados de un halo de leyen- da, sólo escud iñado po impeni en es e udi os lo- cales y po algunos his o iado es y a queólogos sen- sibilizados con la ma e ia. Sin emba go, la si uación, desde hace un iempo, ha comenzado a cambia . La ecupe ación ma e ial y el es udio del pa imonio mili a andaluz es una me a que, plan eada po pa - icula es e ins i uciones públicas, se basa en un cú- mulo de ci cuns ancias: • La nue a conciencia dominan e sob e el pa imo- nio his ó ico, en gene al, pe mi e un econoci- mien o de es os monumen os, has a hace muy poco iempo negado. • El desa ollo e impulso de la iden idad de las co- munidades locales, hallan en es e ipo de ob as un elemen o simbólico de e e encia; po cuan o suelen apa ece asociadas a una se ie de hechos memo ables, con ecuencia mi i icados, enden es a ennoblece el p opio pasado de cada población. In o mación: Pa imonio His ó ico Andaluz Las o i icaciones medie ales en Andalucía Occiden al. Un legado a conse a Juan Clemen e Rod íguez Es é ez Depa amen o de His o ia del A e. Uni e sidad de Se illa 206 PH Bole ín36 • La disposición de unos inmuebles, que suelen p e- sen a g andes espacios abie os, una ubicación p i ilegiada y un en o no a ac i o, pe mi e su ex- plo ación pa a la ealización de espec áculos y ce- leb aciones públicas. La ins alación en el siglo XVI de un co al de comedias, en el Pa io de la Mon- e ía de los Alcáza es de Se illa, supuso una expe- iencia ea al que hoy se ha ecupe ado en el edi icio se illano y aplicado con g an éxi o en el Cas illo de Niebla. Desde el siglo XIX, algunas o alezas con i ie on sus pa ios de a mas en plazas de o os, al como puede ad e i se en las localidades onubenses de A oche y Almonas e la Real. Y, en echas más ecien es, la de Cumb es Mayo es, ha ins alado en su in e io un pin o esco campo de ú bol ( o o 1). • Muy en elación con es os hechos, se halla la posi- bilidad de explo a los monumen os con ines económicos, a endiendo al c ecien e aumen o del u ismo cul u al en la egión. Desde hace cua o décadas, la ed de Pa ado es Nacionales de u is- mo ab ió una ía, secundada más a de po la ini- cia i a p i ada. Pe o, en un sen ido más gene al, el acceso o ganizado a los cas illos y alcazabas se ha con e ido en odo un eclamo pa a los isi an es, aún hallándose en luga es adicionalmen e ma gi- nales pa a es e ipo de ac i idades. Son muchas las di icul ades plan eadas pa a una e- cupe ación e icien e de es e ico pa imonio. En al- gunos casos, el g ado de de e io o es al que esul a i e e sible. En o os, la p opiedad de los mismos di icul a una ges ión e icaz y su alo ación como se - icio público. La al a de ecu sos económicos am- poco debe desdeña se. No obs an e, a pesa de o- do ello, en un ho izon e ce cano, se halla la posibilidad de a on a unos abajos que siemp e deben ene como e e encia el conocimien o p o- undo de un legado cuyo es udio esul a an apasio- nan e como complejo. Las o i icaciones medie ales de Andalucía Occiden al o man un conjun o monu- men al excepcionalmen e ico. To es, cas illos y mu allas componen un abundan e y a iado ca álo- go, o jado po cul u as muy di e en es. Du an e la An igüedad, los a esios, los ibe os y, pa icula - men e, los omanos deja on una ed de in aes uc- u as y o i icaciones que ue he edada, en p ime luga , po los isigodos, luego, po musulmanes y c is ianos. De es e modo, nos encon amos con una ealidad de compleja ca ac e ización, si cabe, di icul- ada po la al a de es imonios esc i os y el al o g a- do de de e io o de muchas ob as. En es e con ex o debe in e p e a se el análisis de un legado o jado en dos g andes pe íodos: el de la dominación islámi- ca, que ocupa desde el 711 has a mediados del siglo XIII, y el de la pos e io dominación c is iana, que se ex iende desde en onces has a inales del siglo XV. Las de ensas andalusíes en el alle del Guadalqui i La llegada de los musulmanes a la Península, en el año 711, supuso un hi o an impo an e en el desa- ollo de nues a his o ia que, puede deci se, que con es e hecho se inaugu a lo que conocemos co- mo Edad Media, un pe íodo abie o en la mayo pa e de Eu opa as la caída del Impe io Romano. La ocupación islámica se adujo en la c eación de un dominio conocido como Al-Andalus. Se a aba de un as o e i o io que, a di e encia de lo que ocu ía en la Eu opa c is iana, había e omado el i- go de las ciudades an iguas, dándole un nue o y pe sonal impulso. La impo ancia de la ida u bana en el Islam, de es e modo, p on o se hizo palpable; especialmen e en aquellos luga es que p esen aban una si uación p i ilegiada, po su papel económico y es a égico. Es e ue el caso del Valle del Guadalqui- i , un e i o io que, p o egido de las ie as del no e y abie o a las ce canas cos as a icanas, p e- sen aba una é il ega, explo ada e icazmen e desde época omana. Fue allí donde se hallaban dos de las ciudades más impo an es: Có doba y Se illa. La p i- me a, auspiciada po la dinas ía Omeya, ue su capi- al has a p incipios del siglo XI. La segunda, oma ía su ele o, pa a con e i se en la sede de la ai a más pode osa, en el siglo XI, y en la capi al de los almo- In o mación: Pa imonio His ó ico Andaluz 1. Cas illo de Cumb es Mayo es. De alle. 2. Mu allas de Ca mona. Pue a de Se illa. PH Bole ín36 207 hades desde mediados del siglo XII, has a que inal- men e, en la segunda mi ad de la úl ima cen u ia, o- do el alle quedó en manos c is ianas. Du an e es e la go espacio de iempo, la p esencia de los musulmanes en el Valle del Guadalqui i pe - mi ió el desa ollo de una se ie de planes de ensi os que han ma cado inde ec iblemen e el cu so de la his o ia en Andalucía. No obs an e, su apo ación se p odujo de un modo g adual y e olu i o, pues cada pe íodo dejó su huella en el desa ollo de las cons- ucciones de ensi as. En muchos casos se u iliza on, man u ie on y ans- o ma on las in aes uc u as y cons ucciones o- madas a los isigodos; las cuales se emon an, en ocasiones, a época p e omana. Tal es el caso del complejo de ensi o de la Pue a de Se illa, en Ca - mona, es udiado po Al onso Jiménez. Dicho au o de iende la exis encia de una cons ucción de ensi a ca aginesa, luego ampliada po los omanos, quie- nes hicie on de Ca mo uno de los cen os u banos más impo an es de la egión. Sob e es a base, en el siglo XI, cuando la ciudad se con i ió en un eino de ai a independien e, ecibió las p ime as ob as is- lámicas, de ini i amen e ce adas en el pe íodo al- mohade ( o o 2). El ap o echamien o de las áb icas p eexis en es e- sul ó especialmen e impo an e al p incipio, cuando los Omeyas plan ea on la o ganización de un es ado aún do ado de medios p eca ios. En los siglos VIII y IX, una buena pa e del sis ema de comunicaciones, in aes uc u as y o i icaciones hallaban su base en los es os omanos y isigodos, los cuales seguían ca ac e izando las ce cas de las p incipales ciudades del Valle del Guadalqui i . Poco a poco, sin emba go, las pa icula es necesidades de un es ado cen aliza- do como el co dobés, se aduje on en la cons uc- ción de ob as a undamen is. La e ección del Da al- Ima a, pa ocinado po Abd al-Rahman III en Se illa, en el año 913, se concibió como una es uc u a des inada a p ese a los in e eses del emi a o en una ciudad que se había suble ado con a su au o i- dad. Tal como había ocu ido en Mé ida, en iempos de Abd al-Rahman II, es os hechos pe mi ie on una e isión del sis ema de ensi o, que incluía el debili a- mien o de las de ensas locales y la c eación de un al- cáza , desde el cual la éli e gobe nan e podía impo- ne su au o idad. En es a ob a ealizada con silla es omanos, que nos emi e a los ecin os o i icados que los Omeyas le an a on en O ien e P óximo, se halla el o igen del complejo esidencial de los Reales Alcáza es. La c eación de nue as cons ucciones no hizo sino acen ua se du an e el cali a o, cuando ya se halla pe ilado un comple o sis ema de ensi o, des inado a p o ege las on e as del es ado y, pa icula men e, los caminos hacia la capi al. La o aleza cos e a de Ta i a, le an ada en el año 960, o la co dobesa de El Vaca , p o egiendo el acceso desde Sie a Mo ena, e idencian el desa ollo de un sis ema, cuya culmina- ción se hallaba en la p opia Có doba. P o egida po una es uc u a mu a ia de magní ica can e ía, a soga y doble izón, hallaba su más ele ada exp esión en el Alcáza ; un conjun o de ensi o y esidencial que, p ác icamen e desapa ecido, sólo podemos conoce po los es imonios li e a ios á abes. Ya en onces e a un hecho e iden e que el Islam había de uel o a las ciudades andaluzas el igo que an año u ie on, o o gándoles una nue a pe sonalidad. En es e con ex o, la mu alla se con i ió en un elemen o cla e pa a la de ensa y e eb ación del complejo en- amado de calles y casas, pe ilado en las ciudades andalusíes. En muchos casos, se man u ie on y adap- a on las ce cas omanas, en o os, se cons uye on o as nue as. Pe o siemp e, el esul ado úl imo ue la gene ación de unos azados genuinos, cuya honda p esencia aún puede expe imen a se. En el siglo XI, pa ece pe ec amen e asimilada una concepción de la ciudad, je a quizada po p incipios de ensi os. Po una pa e, hallamos la mu alla con sus o es y pue as, po o a, la alcazaba. Es a e a algo más que un simple cas illo. Se a aba de un complejo a qui ec ónico que aglu inaba jun o a la unción de ensi a, la adminis a i a y la esidencial. En ella se alojaba el p íncipe o el gobe nado , los al- os ca gos de la adminis ación y la gua nición que los p o egía. Ins alada en un luga es a égico, en el ex emo de la medina, poseía una ce ca p opia, con acceso di ec o al ex e io . Podía con e i se en el úl imo educ o an e una amenaza ex e na, pe o ambién pe mi ía una de ensa de la éli e gobe nan e en e a la población. En sí mismo e a la más ele ada exp esión del pode , que sepa aba un cue po de la ciudad, del es o. La alcazaba, aída desde O ien e a la Península, acaba ía dominando muchas ciudades andaluzas: Có doba, Se illa, Niebla, Ca mona, G a- nada, Alme ía, Málaga, e c. En el siglo XI, además, en e sus mu os se hallaban las sedes de los einos de ai as que, as el de umbamien o del cali a o, se adueña on de un e i o io agmen ado. Como e- sul ado de ello, muchas de es as cons ucciones alo- ja on es ancias pala inas que sa is acían las necesida- des de las pequeñas co es su gidas con el nue o o den. Pa adójicamen e, el inal del cali a o a o eció la di usión de los p imo es de la co e co dobesa, has a luga es donde la sede del pode apa ecía do- minada po un ono mili a y adminis a i o. Es e ue el caso del Alcáza de Se illa, ampliado po los eyes abadíes; quienes al le an a el mí ico Qas al-Muba- aq, suma on un palacio al cas illo. Débiles en e a la amenaza c is iana, los einos de ai as debie on acudi a la ayuda de los almo á ides, quienes llega on pa a queda se. Al-Andalus había sal ado su in eg idad pe o no su independencia. A pa i del año 1090 pasó a o ma pa e de un im- pe io cuya capi al se hallaba en Ma akech. La ame- naza c is iana y el some imien o de los andalusíes debie on p eocupa a los nue os seño es, quienes emp endie on un plan de ensi o ecogido en las uen es esc i as, pe o di ícilmen e delimi able a a- és de las p opias ob as. Sabemos de la exis encia de ob as en Có doba, Niebla, Je ez y Se illa. Pe o se In o mación: Pa imonio His ó ico Andaluz 208 PH Bole ín36 desconoce el alcance de las mismas. Es a p esencia casi an asmagó ica, hace que se man engan impo - an es dudas sob e su pa icipación en p oyec os culminados pos e io men e po sus suceso es, los almohades. No obs an e, obse ando sus apo acio- nes en Á ica, pod ía de ende se la exis encia de una cie a con inuidad en e un pe íodo y el o o. En odo caso, debemos a ibui a los almohades, la de inición de una se ie de p oyec os en e los que des acan las g andes ce cas de Je ez, Niebla, Alcalá de Guadai a y Se illa. La cons ucción de es a úl ima debe insc ibi se en un as o p og ama cons uc i o, iniciado en 1172. Nue os palacios en los Alcáza es, una nue a mezqui a aljama y oda una se ie de in a- es uc u as, en e las cuales des aca on un acueduc- o, conocido como los Caños de Ca mona, un puen e de ba cas y las a a azanas ins aladas en el A enal. La mu alla, desbo dando la p imi i a ce ca emi al, p obablemen e de o igen omano, alcanzaba más de sie e kilóme os de longi ud. Le an ada con un ma e ial an ba a o y lexible como el apial, se concibió con ece pue as y cien o sesen a y seis o es de di e en e es uc u a. Su azado no e a e- gula , sino que se ceñía a la o og a ía del e eno y a las p opias necesidades de ensi as. Además, inco - po aba soluciones an no ables como la ba bacana de la Maca ena y la To e del O o. Es a úl ima e a una o e alba ana, una especie de apéndice que se p oyec aba desde los Alcáza es, con los que se unía po un mu o o co acha, pa a pode con ola el pa- so po el ío. La g an e o ma plan eada po los al- mohades ma có la ida u u a de Se illa, as su caí- da en 1248. Has a el siglo XIX, la ciudad que ue a sede del monopolio ame icano i ió ceñida po sus mu os, al como mues a la maque a de la ciudad que se halla en el e ablo de su Ca ed al ( o o 3). Sin duda alguna, de en e odas las soluciones dadas po el Islam a la a qui ec u a de ensi a en la Penín- sula, las almohades ue on las más complejas y ela- bo adas. Su legado ue undamen al pa a el desa o- llo de la a qui ec u a naza í. Sin emba go, no encon- ó un he ede o musulmán en Andalucía Occiden al pues, a mediados del siglo XIII, el pode almohade se de umbó, dejando el Valle del Guadalqui i lib e a los c is ianos. Las de ensas cas ellanas en los einos de Có doba y Se illa Las conquis as c is ianas du an e el einado de Fe - nando III el San o pe mi ie on la e i ada casi o al de los musulmanes en el Valle del Guadalqui i . Sin emba go, la coexis encia en e unos y o os aún pe du a ía la go iempo, pues el a ance cas ellano se hizo len o has a oma se G anada en 1492. Es a ci cuns ancia y la p esencia amenazan e del eino po ugués pe mi ie on que du an e oda la Baja Edad Media nunca se pe die a ese ca ac e ís ico am- bien e bélico que des acábamos; lo cual, a su ez, a- o eció el man enimien o y desa ollo de emp esas de ensi as. Los sólidos mu os, las almenas y ma aca- nes dominaban odo ipo de ob as; no sólo las o - alezas, sino ambién los palacios, las casas y los p o- pios con en os e iglesias, al como puede e se en undaciones como las de San An ón de T igue os o San Isido o en San iponce. En p ime a ins ancia, el ap o echamien o de las á- b icas andalusíes ue sis emá ico. Se ca ecía de e- cu sos y iempo pa a emp ende g andes campañas cons uc i as en plena gue a y la conquis a había o ecido g andes edi icios, cuya epa ación e a en- able. Puede deci se que el ac o de mayo alo a - qui ec ónico p ac icado po la Co ona cas ellana ue la ap opiación ísica y simbólica de las g andes cons- ucciones o iciales andalusíes, en e las cuales des a- caban los cas illos y alcazabas. No obs an e, p og esi amen e, ue on su giendo los p ime os es imonios de una a qui ec u a que debía esponde a las necesidades de los nue os seño es. Dichas ob as, po una pa e, espondían a los mo- delos gó icos aídos del no e que, desde iempos de Al onso X el Sabio, se iban in oduciendo len a- men e. Po o a, con ecuencia, inco po aban las écnicas y las o mas de los conquis ados, dando lu- ga a lo que se conoce como a qui ec u a mudéja . Pa a el con ol y paci icación del e i o io, se c eó un as o p og ama de ensi o, auspiciado po la Co- ona y apoyado po la nobleza y las ó denes mili a- es, a quienes se encomendó la p ime a línea on e- iza. En el siglo XIII, el e i o io andaluz se o ganizó en es einos: Jaén, Có doba y Se illa. Sus es capi- ales se con i ie on en ciudades de ealengo, donde la Co ona plan eó g andes ob as. De en e odas ellas, hab ía que des aca los nue os palacios le an a- dos en el ecin o de los an iguos alcáza es. Pa a p o- ege a las g andes capi ales se diseñó un sis ema de- ensi o o mado po o alezas, en o no a las cuales, In o mación: Pa imonio His ó ico Andaluz 3. Ca ed al de Se illa. Maque a si uada en el Re ablo Mayo (p incipios del siglo XVI) PH Bole ín36 209 con ecuencia, su gie on nue os núcleos de pobla- ción. En es e con ex o, Có doba con ó con de ensas an sólidas como el imp esionan e cas illo de Almo- dó a del Río, y Se illa con o as an as, como las undaciones islámicas de Alcalá de Guadai a y de Ca mona, en onces e o madas. De un modo más di ec o, en e a la amenaza del eino g anadino, se c eó odo un cin u ón de ensi o a lo la go de la on e a, conocida como la Banda Mo isca. Pa ía de las o alezas jiennenses de Ho nos de Segu a y Ca- zo la, pasando po o as co dobesas como las de Es- pejo y P iego, y se illanas como las de Es epa y Mo- ón, has a las gadi anas de A cos y Medina Sidonia. Es e cin u ón se ce aba con la p o ección de las po- blaciones ce canas al Es echo, amenazadas po g a- nadinos y me iníes. Je ez, El Pue o de San a Ma ía, Cádiz, Ta i a y, luego, Algeci as, as la Ba alla de Sala- do, o ma on pa e de esa p o ección, comple ada con la o mación de una lo a, cuya base se hallaba en el Pue o de Se illa, donde se ins aló la sede del Almi an azgo. Muchas de las o alezas mencionadas se con i ie on en la sede de las g andes casas nobi- lia ias, que ob u ie on de la Co ona bienes y p i ile- gios excepcionales en la egión. Si la p incipal p eocupación de la Co ona e a la de- ensa del e i o io en e a los musulmanes, a Occi- den e, la p esencia del eino po ugués, en di e en- es momen os, esul ó amenazan e pa a los in e eses cas ellanos. Pa a p o ege los, se c eó un p og ama de ensi o en las Sie as del no e de Huel a y Se illa, lo que se conoce como la Banda Gallega. Allí se acondiciona on cas illos de o igen á abe como los de A acena, A oche y Co egana; y se le an a on o os nue os como los de Cumb es Mayo es y San a Olalla, en iempos de Sancho IV. Mien as, al Su , las de ensas de Ayamon e y de Nie- bla, man enidas po los Guzmanes, se e igie on en el balua e más impo an e en e a la expansión lusi- ana ( o o 4). Es e p og ama, que ue comple ándose en e los si- glos XIII y XV, acogió ob as de muy di e en e condi- ción, cuya e olución e a mani ies a. La c ecien e im- po ancia adqui ida po el uego a ille o in odujo algunos cambios no ables, al como se ad ie e en la cons ucción de "El Cube e", un o ín a ille o ins a- lado a inales del siglo XV en el Alcáza del ey don Ped o en Ca mona ( o o 5). De igual mane a, es os edi icios se ue on adap ando a las nue as condicio- nes de una sociedad que acogía una a is oc acia po- de osa y en en ada, cuyas o alezas aspi aban a con e i se en el más ele ado e lejo de su pode y os en ación. La ampliación del Cas illo de Ma chenilla, en Alcalá de Guadai a, el Alcáza de los Guzmanes en Niebla, la o aleza de Almodó a del Río, o el Cas illo de Belalcáza , en Có doba, o man pa e de un ico e- pe o io. En es e úl imo, pa icula men e, se ad ie - e un nue o in e és po con e i la o aleza en una esidencia, capaz de p oyec a simbólicamen e los ideales del seño y de la amilia que lo egen a ( o o 6). In o mación: Pa imonio His ó ico Andaluz 4. Mu allas de Niebla. Cas illo de los Guzmanes. 5. Alcáza del Rey don Ped o en Ca mona. El Cube e. 6. Cas illo de Belalcáza . 210 PH Bole ín36 Con unos o ígenes que se emon an a la época o- mana, ue en egada en 1444 a don Gu ie e de So- omayo , maes e de la O den de Alcán a a y con- de de Belalcáza . Fue a pa i de en onces cuando se le an ó un cas illo de plan a ec angula en el que des aca su imponen e o e del homenaje, dis- pues a en dos cue pos. El p ime o es de plan a cua- d ada, mien as que el segundo iende a la o ma de un cilind o, con ga i ones adosados donde se a- lla on los escudos con las a mas de los seño es. En iempos del duque don F ancisco de So omayo (1531-1544), en el cos ado su -o ien al se le an ó un palacio pla e esco, del que aún se conse an pa e de sus mu os. El la go camino eco ido po la o aleza de Belalcáza , has a con e i se en una esidencia pala ina, e idencia los cambios ope ados en la nobleza cas ellana; lo cual ambién se ap ecia en el cas illo-palacio de Bo nos (Cádiz), e igido po la Casa de Medinaceli. La c eación de esidencias más cómodas y os en osas, y la exhibición de los a ibu os nobilia ios son elemen os muy ca ac e ís- icos de ese pe íodo úl imo, p o agonizado po el gó ico a dío y, en buena medida, alimen ado po una mi i icación de esa c uzada que ue la conquis a de Al-Andalus. Sin duda alguna, los ideales caballe- escos se exal aban con mayo b illo cuando ya la gue a ocaba a su in. El inal de la Gue a de G anada y la e o ma del es- ado plan eada po los Reyes Ca ólicos, acaba on con el o den es ablecido has a el momen o. Sin em- ba go, ello no supuso la pé dida de la igencia de los sis emas de ensi os medie ales. Hubo luga es donde el desplazamien o del cen o de la ac i idad supuso un cie o abandono, como ocu ió en Mo ón. Es a población si uada en la F on e a, ue obje o de los cuidados de los Gi ón. Pe o, en el siglo XVI queda ía elegada a un segundo o den po los seño es, que ins ala on su esidencia en la ce cana Osuna, nue o cen o de sus ac i idades cons uc i as. Sin emba go, la Co ona y las casas nobilia ias siguie- on haciendo uso de es os balua es du an e a ios siglos y una buena pa e de los planes gene ales de de ensa, pe manecie on igen es. La on e a po u- guesa siguió siendo con lic i a has a el siglo XVIII. Du an e la gos pe íodos, como ocu ió con la sepa- ación de Po ugal y la gue a de Sucesión, las ie- as onubenses se ie on una y o a ez asoladas po la mise ia y la iolencia que ae oda gue a. Ello pe mi ió que los planes de ensi os siguie an ac- ualizándose has a la época de Ca los III. De igual mane a, la de ensa del li o al siguió siendo necesa ia. Los ac os de pi a e ía man enidos po be be iscos e ingleses exigie on una o al e o ma de los p og a- mas medie ales, cuya capacidad había quedado so- b adamen e supe ada. Los mu os se hacían más e- cios, más g uesos y ce ados. Los pues os de a ille ía cob aban mayo impo ancia, a la ez que su gían azados angulosos. Sin emba go, aún du an- e la go iempo, las al i as o es con blasones y ma- acanes sob e i i ían a la hos ilidad de la na u aleza y del homb e, como ecue do de un iempo que aún pe du a. CASQUETE DE PRADO SACRERA, NURIA: Los cas illos de la Sie a No e de Se illa en la Baja Edad Media. Se illa: Dipu ación P o incial, 1993. COLLANTES DE TERÁN Y DELORME, FRANCISCO: Los cas i- llos del Reino de Se illa, A chi o Hispalense, nº 58-59 (1967) ESLAVA GALÁN, J.: O igen y unción de la alcazaba, Koiné, nº2 (1986), pp. 26-32. FERNÁNDEZ, JOSÉ JUAN; RAVÉ, JUAN LUÍS; y RESPALDIZA, José: Los cas illos a a és de la his o ia. Jo nadas eu opeas de Pa imonio His ó ico (1997). Se illa: Jun a de Andalucía, 1997. GARCÍA FERNÁNDEZ, M. (Ed.): La Banda Mo isca du an e los siglos XIII, XIV y XV. Ed. M. Ga cía Fe nández. Mo ón de la F on e a, 1996. JIMÉNEZ MARTÍN, ALFONSO: La pue a de Se illa en Ca mona. Málaga, 1989. MORALES MARTÍNEZ, ALFREDO: A qui ec u a medie al en la Sie a de A acena. 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