Sermón que en la misa nueva que celebró el dia 30 de agosto en la iglesia parroquial de la villa de Cartaya el Bachiller D. Manuel de la Buelga y Solis...

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VIUDA DE VAZQUEZ Y^OMPAfs'lA. 1807. Yí?, ^oovytiílv yi v r.iT ^j, \W iVj ífT -V i’ *•• •X.» í—.- Í-. V, O .-i. ,.v »J oiiu^irao sijo AvayiY Aí-ím /yyi •^r Ti H -..VO. W.,- o ^0 O’í Af' • 5^í’T-t -^T'T’ ÍJ* ..' i.' i/:. v'Y'i.Y A;- J.\ Í.X.Í i.,i,v'X, JZ-TijOfí,-; ií*y .!‘r."''í ’r;T /? Y^'%* \', nf' K..Í V‘\ Xv JK i's. .!. XA >:•- Jrr ,'x <*Y r*í -^'í l-JL ’-jL 1,t'i iiíjj.TT- :.5/.a Ja _j r '^V VV4"V;‘'‘'^A VT'-VAiAv. y'A TU.' 5í." V- '•« *• • t'-* Ha- -- •*• 9v*i, A\X t' t':. 'J^ '. •V, ?V íJ .V¿ o•v.^ Jii^ •Ák lv:Vv..A\w 0^tn:.V;A'v S,f^- ^O^ V•--i iuü Axní' r ^%? ci-'- •V-'» ^’.-.r, •* í.> *'V-I lí a\'' I' ^<f$ y^\\« «‘^ '? '•'9# w.¿- }' «i X ;w'> «... Ii >•« • •'y'*-* JfTENI^E/riBJi E1¡;pOCTRlUM :: HOC ENIM facienSf ct't€ ipsúfn 'salvunt' fücics fct C(>S' ^ííí Y. i6. ji’K.' f*OI i » í ll 4 !< •> ^/\:^K•» <)j'íí :^iuíiO';rv 'b C'tJí i-< «•-« c¡. r*3 I » ii-i *. í. _w? ^i<* vo- •iV ?ui ’ » ^V~.- V: •1 fi fN rM »-/ **' -4 <3 * 'i\ 1 .a ij I .. 'i ‘ He aquí’ querido ^Hermano ,unas palabras que pueden considerarse’ cqino umvcohipendipt de toda ;la doctrina Con que Cl-Apóstol ilustrábala sus ama^ dos discípulos Timoteo yTito« ’-LoS. había 'ordenar do Obispos ,al: primero de ;Efeso, yal segundo M, de Creta ,ypara que pudiesen desempeñar,debidamente^ las funciones de taa alto ministerio ,lós instruye yanima con aquella suma de lecciones. y preceptos que abrazan las tres .cartas que .les esci'ibe. Tal es el argumento que en ¿lias se versa, coi mo tu bien sabes. Timoteo era mas joven de .lo que ,ai parecer pedia esta sublime dignidad :.no así Tito fpero ambos necesitaban aprender en la escuela de tan gran Maestro. Les encarga que bur yan de la heregía ,yeviten las disputas acaloradas ysuperfinas. Les recomienda la prudencia ,la sobriedad ,la sana doctrina, la pureza, la. hospitalidad ,el zelb pastoral ,el gobierno acertado de la Casa de Dios ,el cuidado de las vírgines., yde los miserables ,la oración continua ,el estudio incesante de las sagradas letras, ypor último les advierte quanto es útil ynecesario .para dirigir con perI feccion el rebaño de Jesucristo que se Ies había confiado. Tu eres joven, le dice' áTimoteo ;per^ te gobiernas por ^estos principios, ninguno tendrá ímotivo^pára dis^feciar tu juventud.'"'^ientráMr¿^ la Ocasión -de que ños veamos^ no ceses de eihpí^arte en la lectura sagrada en la exíjorjtacioñ^ 3^ mas cargos del ministerio íno quieras entorpecer la gracia que te se ha comunicado por la imposición de las manos :medita 7repasa continuamente quantos avisos te he dado ,que todos pueden reducirse áque atiendas átu persona ,yátu misión. IAtiende tibí et docirince ;que desempeñes las obligaciones que te rcompeten como Sacerdote^ del -Altísirno ,^atiende tibi ^é' igualmente f^ quú té impone el cargo -pastórál que has recibido sobre tus Jiombros ,er áocírinoe. í^‘ ,*^4 Todas las cifcuástancias que en este momento me constituyen Interprete de la divina palabra 1me ligan áseguir las huellas del Apóstol. Tu eres joven como Timoteo^, í’^cíeuteme/ite inaugurado con el carácter saceídotaí ,yátu cuidado se ha puesto una parte del rebaño del Salvador. Acabas de contraer nuevas ygrandes obligaciones junas que mi- , ran átu persona ,atiende tibí ,yotras públicas qíie tocan al ministerio ,et doctrince. Si yo tuviera la dicha de exponer unas yotras con el tino y sabiduría que requiere asunto de tanta importancia, sería afortunado ,pues completaría felizmente una obra que hace tiempo estoy trabaj'ando ,según la pequenez de mis fuerzas ytalentos. Quiera ei Dios Eterno ,el Dios de toda bondad ypoder concederme esta gracia que postrado en su presencia pido por la intercesión de la Soberana Reyna María ,á quien saludaremos con el Angel. AVE MARIA. r 99( 'Cs) •; a Si. ;-• • iquieres saber las cargas personaIes?y las íleyea 1 flué quedastersnjetodespués que las manos dél 'gran ¿Sacerdote se extendieron sobre tu cabeza ,pregunta' á!.ti mismo quíeti eres ,yuna respuesta opoftuJÍa te instruirá'completamente de tus nuevos enlaces. Eres , te diré yo ,un hombre separado de ios deanás para laobra del Redentor :eres de la' suerte y“porción' escogida del Señor ^colono de su viña, guarda de su rebaño ,hijo amado en la casa de su Radre :eres uno de Jos Ancianos quecomponen él consejo del gran Moysés :te hallas revestido con él carácter de Intérprete yLegado de Jesucristo ,'de mediador .entre Dios ylos hombres ,dispensadof 'de los divinos misterios ,ymas condecorado ^ue todos ¡os hijos de Aaron. ¡Que cargos tan elevados! ¡Que oficios tan honoríficos! Todos realmente han recaido en tu persona »yya no puedes desentcnderte del cumplimiento; de sus deberes. Oyeme cOft atención. Ya no eres de la turba mundana jcompones el número de aquellos pocos escogidos que acompailan al Redentor en el monte ,en .el desier^ to ,en lo mas alto del mar, en la aflicción yen la agonía. Te hallas extraido del fuego devorador de los Caldeos ,de la abominación de Epigto ydé la corrupción de Samarla. Ya no debes habitar entre los pecadores ,segregatus ápeccatoribus. Estás como Saulo yBernabé separado para la obra de tu Dios ,segregóte mihi Saulim et Barnabam', obtSí que no puede desempeñarse sino en su nombre, con su poder yautoridad para hacerse digno del premio ydel honor debido álos que se portan de ^ste modo, qui bené pressunt Presbyteri ,dupliei ho* 2 nore digni habeantur. Te ha tocado la suerte de en» trar como Pedro ,Juan yAndrés acompañando al UiyinD Maestro en.la casa del Príncipe afligido, pa*. xra que presenciando alli los portentos que obra^ tijiunfando de la muerte, los anuncies sin temor á Jos demás hombres. Puiste igualmente nombrado pa, .ra acompañarle en cl monte yparticipar las duU .zuras celestiales con que recreó su amable compatñía ,quedando otros muchos excluidos de este be- ^U^ficio. Es preciso que habiéndolas gustado una vez, Jamás te causen tedio ;antes bien las desees para \sieiiipre ,c sin apetecer la vuelta^. al mundo ,bonum MtiQS hic Separado de la compañía de los mortales^ para emplearte en la obra de tu Dios, es indispensable abandonar todas las cosas que son propias del mundo :olvida sus ideas jdesprecia su vanidad ,resiste la ambición, el luxo ,la injusticia .y todas las máximas dot síg*" yy“ no aon compatibles con tu destino. Estás llamado para un ministerio en que debes darte áconocer por un operario que jamás se avergüence de sus obras, yacep. to en la divina cpresencia ,exhibere Deoy operarium inconfusibilem. .Ten presente que fuiste escogido no para ser ‘un árbol estéril ,que aunque lleno de frondosidad ,como la higuera del Evangelio ,nada se halló entre sus hojas ,ysí para dar los frutos mas abundantes ,permanentes ysazonados ,elegí vosy ut eatis,, et fructum afferatis ,etfructus vester maneaU Has tenido también la dicha de tomar asiento entrelos que componen la suerte yheredad del Señor, tu es pars htereditatis meae ;fortuna incomparable que lleva consigo los mas estrechos cargos. Ya desde ahora quedas declarado enemigo irreconciliable de aquella junta de perversos, que Dios aborrece (7) ydetesta ,odivi Ecchsiam malignántium. Ya no puedes sentarte en el concilio de la. vanidad ,ni entrar en cotnpañía de los que meditan cosas iniquas ,cutn iniqua gerentibus non introibo. Todos estos están en una directa oposición contigo jhabitan el caos horroroso de las tinieblas ,del que tu fuistes sacado y puesto en un recinto de luz admirable por un efecto de la infinita misericordia. Aquellos están en la balanza del odio yfuror divino •, y«^^^s en la de la gracia ydeí amor *, pero un amor tan singular ,que el mismo Diós mos asegura que formamos la niña de sus ojos ,qui tetigerit vos ,tangit puptlam oculi tnei, yque levantará su mano robusta ypo erosa para Vengar nuestras injurias. El mundo tiene sus sectarios que forman un pueblo reprobado ,una gente sin yugo ,unos adoradores de Belial .lU ya no eres de este número ;compones el verdadero pueblo de adquisición ,la gente sanca ,yaquel Sacerdocio Real ydigno de ofrecer las victimas en el au<rusto templo del verdadero Salomón. Aquellos habitan la .profundidad del abismo *, ytu te hallas colocado en el ameno paraíso de Adan. Una distancia grande os separará ;mira no la traspases ,yte pongas en peligro de caer en aquel lago de tormento y gemido. Tu ofreces los inciensos mas puros ;ten pues el mayor cuidado en que no se mezclen con los pestilentes sacrificios que el mundo ofrece ásus ídolos. Tu has sido escogido para habitar en el monte santo de Sion ,adonde,no llegan los torbellinos del pecado que las manos de los pecadores fomentan en los sombríos valles del siglo. Vives entre la porción escogida ypredilecta de Jesucristo ;ypo «- to debes desprenderte del hombre viejo, de las insignias mundanas ,de suene que el Principe de las ye la verdadera ancianidad :Etas senectutis vita im^ maculata. Te incumbe igualmente hacer pennanen. tes las pruebas que motivaron tu elección ,ypor último ya entiendes 'que solo ála puerta del Tabernáculo ,ésto es ,en el Templo santo del Señor an te sus aras ,separado del mundo ,ylexos de’ sus corrompidos habitadores hallarás aquel espíritu nece. sarío ,aquella gracia suave ,robusta yeficaz de donde te ha de venir toda la fuerza ,toda la sufi ciencia para desempeñar dignamente el ministerio á que fuiste llamado :IJt sustentent tecum otius Populi Desearía explicar con mas extensión cada uno de estos pensamientos ;pero me llaman otras ideas que he propuesto. i'* Grandes son sin duda alguna los honores que té cubien por ser uno de los que componen el Con, sejo del gran Moysés; pero no son comparables coq los que resultan por ser un Intct^ffreie óEmbaXadíjr de Jesucristo. Los juiciosos Ancianos de Israel coq sus servicios ayudaban al Legislador del antiguo Pue blo ,ysostenían parte de la carga que solo rio podía llevar ;mas nosotros somos llamados para aú Xíliar al mismo Dios. ¿Yen qué oficios ?,• Quales son los de un Legado ?Sale del Jado inmediato de su Soberano ;va áJas Cortes extrangeras ,represen ta allí su persona ,propone y. explica su voluntad' asegura la paz ,procura evitar por todos los medios posibles las guerras desoJadoras ,ytodo quanto es opuesto áda" felicidad de los Estados yDominios de su Señor. No puede darse un cargo de mas confianza ^ni mas honorífico. Este es el mismo grado que ocupan ios Sacerdotes del Altísimo, yMinistros del Ev'angelio :Pro Christo ergo legatione furgimur. Somos Enviados suyos para tratar cosas de mayor im- 'd's) portancia que quantas se versan por los demas hombres del mundo. No salimos con los honores deLsi-, • glo rodeados por el oro yla purpura que con tanta abundancia se dexa ver en los Palacios de los Po-, derosos. Nos envia ydespacha el mismo Jesucristo llenos de aquellas prerogativas yexcelencias que le ha comunicado el Padre Celestial :Sicut misit tyie. Pí4ter 5et ego mitto vos. Marchamos de su propio lado ,de su misma casa ,yde su propia mesa: Et ego mitto vos* No vamos álas Cortes yPalacios de. los Soberanos para representar el poder yriqueza de otro semejante. Nuestra misión se extiende átodo el mundo, álos Lugares grandes ypequeños, á las Aldeas yálas Ciudades ,en los mares yen la_ tierra ,para asistir al lado de los pobres yhumiU des del mismo modo que al de los grandes ypod^-) rosos :Ite in mundum universum. No es objeto de nuestra embaxada tratar de la guerra, establecer alianzas de unión ydefensa^de comercio ,ydemas que lo son dé la política mundana. Nosotros tratamos solo de la*- paz verdadera ycelestial.; de aquella que todo hombre debe tener con su Criador; la misma que nos dexó Jesucristo para ^anunciarla^á toda viviente :Pacem relinquo vobis ;pacem meam do vobis, Paz enteramente opuesta ála que el mundo tiene con el pecado ylos vicios ,yes la que lleva consigo el Evangelio Santo ,que quiere decir buena nueva ,anuncio feliz ,yconductor de la verdadera alegría :Prcedicate Evangebum omm creaturce. Se dirige nuestra legación ábuscar hombres para^reunirlos yreconciliarlos con el Dios verdadero ,proponiéndoles la mediación, necesaria, yallanando todas Jas dificultades que ocurran, hasta lograr la mas perfecta amistad del mundo con el Cielo por medio del- (i6) ministerio que se nos ha dado :Et dedlt nohis mitits^ terium reconciliationis. Pero como muchas veces la malicia yceguedad del mundo impide los efectos de nuestra embaxada yen vez de admitirla con prontitud yalegria de co! razón ,es causa de que los hombres se mantengan duros éinflexibles ,ycontristen en gran manera^ al Divino Espíritu ,de aquí sale otro oficio del Ministro de Jesucristo de igual aprecio yestimación que el que acabo de explicar. Somos Sacerdotes escogidos del número de los demas hombres para ofrecer sacrificios ,ofrendas ydones sin cesar por los pecados del mundo :Omnis Ponlifex ex hominibus asumptus pro hominibus constituitur ;ut in eis quce sunt ad Deum offerat dona et sacrificia pro peccatis. Introducidos eh la Silla Sacerdotal de Aaron ydebemos ofrecer el incienso de las preces al Dios fuerte de Israel pa, ra suavizar su Justicia ^ycontener el aZOtC ,dc Su ira áfin de que no descargue contra su Pueblo. So., mos los que estamos obligados ádestruir yaniquilar 31 fuera posible ,los pecados de toda la tierra * clamar dia ynoche entre el Vestíbulo yel Altar no/ conseguir el perdón de ellos. Somos aquella sal v/ gorosa ,de cuya actividad depende la incorrupción del corazón humano. Somos aquella antorcha colo cada sobre el candelero, de quien espera la luz tod¡ asa, aque por su falta yopacidad se quedará en tinieblas. Tales son' los deberes que te impone el encargo de Pontífice, mediador entre Dios ylos hom. bres ;es imposible llenarlos sin cuidar con la mas exácta severidad de tu persona. El que se dexa arrastrar del vicio no podrá preservar áotros de sus lazos :el que está sin luz no puede comunicarla :el que no tiene fuerzas no puede sostener álos débiles: t el que se halla deudor no puede fiar :el que es rea no puede interceder, yel que no está puro no^ puede según la ley ofrecer el sacrificio para la expiación de los pecados jyde lo contrario verá con rubor que su ofrenda queda despreciada como lo asegura el Señor :Non est tnihi voluntas in vobis munus non reqairam de mana vestra. Exámina estos principios, yverás las conseqüencias que abrazan. ,El mismo Pueblo ,que te mira como intercesor ymedianero para alcanzar el perdón de sus delitos, espera recibir de tu mano los neos tesoros que el Cielo te ha confiado con el ministerio Safcerdotal. tu no estás sujeto áobtener por agenos conductos las aguas de vida inmortal ,las riquezas ybienes celestiales ,pues estas están puestas átu cuidado ,tu eres su Custodio yfiel Dispensador :Sic nos existimet homo ut Ministros Christi ,et Dispensatores Misteriorutn Del. ¡Que excelente prerogativa! Los beneficios mas estupendos que Dios ha querido participar al mundo ,han de venir por tu mano :por ti se han de repartir álos Fieles el pasto de la doctrina :por ti se distribuirá en el Cenáculo entre los amantes Discípulos el Cuerpo ySangre del amoroso Redentor ;por tu mano se han de desatar las almas del eterno reato de la culpa horrenda :por tus palabras ,mas eficaces que las de Elias, verá la tierra caer sobre sí raudales de agua pura que la fertilicen :por la energía yeficacia de tu oración despedirán las esferas celestiales aquel fuego luminoso que .debe .encenderse en el corazón humano ,yno apagarse jamás según la voluntad del Redentor :Sic nos existimet homo ut Ministros Christi. Coteja ahora si guardando tus labios la ciencia yla doctrina ,se volverá^ esta infructuosa para tu alma? ¿Estarás tu hambriento rep.aX5 (« 8) tiendo aquella CarneySangre que sacia eternamente? ¿Estarás árido yseco repartiendo el agua de la amenidad? ¿Estarás yerto yfrió repartiendo el fuego que vigoriza éilumina? Ha! Esto sería una destrucción de tu ministerio ,ysujetarlo áaquella sura con que los espíritus carnales procuran denigr”' lo ,yque San Pablo no temia ,porque el testim*^' nio de su conciencia le aseguraba de su buen cu plímiento ;Mihi autem pro miaimo est ut «vobis ‘ ítícer :nihtl enim mihi conscius sum. Si ademas de los cargos que hasta ahora te h puesto ála vista como propios de tu persona, te co ^ sideras entre los hijos de Aaron, condecorado un Sacerdocio de superior gerarquia, oye las petisio*^ nes-á que estos quedaban sujetos. Dios los separat»! de la masa de Israel ,para que fuesen suyos con par tícularidad :Separavi vos áceteris popuUs ut essetú mu. ¿Y en quienes se cumplen mas ála letra esta palabras que en los Sacerdotes de la nueva alianza^ Somos consagrados para Dios ,ofrecidos áDios el Tabernáculo como Samuel ,admitidos entre 1 Nazareos para ser enteramente de Dios :IJt ess^^ mei. Es pues evidente que nuestro destino nos ohlf ga aser extraños de este mundo que aborrece áDySI nosotros logramos igual suerte, será señal de no somos suyos :Vos odit mundus ,quia de mundo esus. Volvamos pues la espalda ,ydetestemos quan, to en el se halla contrario ánuestro Dios. Los seni timientos de la carne yde la sangre ,el humo de la patria ,el cuidado de la propia persona ,la soberbia de la vida ,la ambición de los ojos ;nada de esto debe hacer mella en los Discípulos del Redentor. Opongárnonos como fuertes guerreros álas asechanzas del enemigo,. que con toda astucia intenta unirnos ásus csquadfones ,ypermanezcamos' firmes en los Reales de nuestro Dios para quien somos en un todo :iJt essetis mei. Tengamos presente que somos llamados para ofrecerle los Inciensos puros ,los Timiamas agradables ,los Panes santificados de la Proposición: hicensum enim Dominio et Panes Dei sui offerent ;y siendo el blanco de nuestros sacrificios voblaciones aquel Dios Fuerte éInmenso áquien los Espíritus Angélicos aclaman sin cesar noche ydia ,Santo por toda la eternidad ,no podrá mirarnos como suyos si no estamos adornados con la inestimable joya de la santidad :Eritis mihi sancti, quia ego Sanctus sum» Repasa ahora con atención los oficios ycargos que has adquirido con el Sacerdocio de Jesucristo ,y verás como te enseñan clara ydistintamente tus obligaciones personales ;Hcec meditare. Hallarás que no hay virtud que deba ser extraña átu persona :Aiten^ de Ubi. Se irreprehensible ,sobrio modesto ,modera-- do ,pacífico ymodelo de los fieles en las palabras ,en la conversación ,en la caridad ,en la féy en la paciencia yen la humildad ypara que ningún perverso tenga pretexto de vituperar nuestro ministerio :Ut non vitu-. peretur ministerium nostrum ,que es otro punto de mi Oración. No es bastante para ser Maestro en el Pueblo de Dios el cuidado de la propia persona ;se necesita además la suficiencia yrobustez necesaria para desempeñar los deberes anexos áun ministerio público, que es otra parte comprehendida igualmente en la instrucción de San Pablo. Después de reprimir ycontener nuestro cuerpo en los sagrados límites de la ley santa ,es preciso llevar en la mano aquellas antorchas luminosas que ahuyentan las tinieblas de la tierra i.Lucernce ardenles in. rnanibus vestris. La luz de las obras debe ir hermanada con la doctrina para obtener un lugar señalado en el Reyno de los Ciéios :í¿ui fecerit ,et docuerit. Asi es que sin distin, cion alguna inculca el Apóstol ásu Discípulo el cui! dado de una yotra :Atiende tibí ,et doctrince. Oye ' me atento ,ypropondré las propiedades necesari ' en esta última sin perder de vista al mismo Apóstn? La doctrina que tu debes, creer, enseñar, predica * ydefender ha de ser divina, revelada yenterametu*^ celestial. El varón se conoce por su doctrina ,dice ^ Espíritu Santo: Doctrina sud noscitur vir yy riéndonos nosotros cotí el dichoso título de ’ varo de Dios ,consagrados ásu culto yservicio •q.j* otra doctrina podremos abrazar que no sea diniana^ da del único yVerdadero Maestro de todos los honil bres? Opta Magister vester mus est Christusl La' que vino delPadre de las luces es la que ha de escri. birse en nuestro corazón .grabarse en nueitra alma yestamparse sobre nuestro pecho. Nuestra principal insignia ,áimitación del Racional del antiguo Pontí íiee, debe presentar por todos lados las misteriosas palabras :Urim^ et Thumim ,-ó lo que es -lo mismo doctrina yverdad yprendas que no pueden separar’ se del Sacerdocio. Tu ciencia ,tus conocimientos ü sabiduría han de tener por principios áJesucristo^ que lo es de tu misión, para que con verdad puedas asegurar en todo tiempo ylugar que no te ha veni! do de los^ hombres ni de la tierra, sino de aquel qug te ha enviado :Ejus qui misit me. Las Santas Escri turas ,explicadas por el oráculo infalible de la Igiel sia ,son las fuentes puras éincorruptas en donde debes beber las aguas cristalinas de la doctrina del Cielo. Ellas son el libro Sacerdotal que contiene los apreciables tesoros de la verdadera Sabiduría :Liber (2l) SacerdotaVis dice San Ambrosio que ha de formar tu Biblioteca :son la carta del Padre Eterno al mundo ,sus conversaciones con los mortales ^su testamento ,yel depósito de las eternas verdades 9que no pueden hallarse en otra parte. En las Santas Escrituras tienes quantos auxilios necesitas para triuti»- far de la vana sabiduría del siglo. Oye áSan Pablo: Tu 5le dice áTimoteo ,aprendiste las Sagradas Letras desde la infancia :ellas son las que te pueden ins* truir para la salud por la fé que tienes en Jesucristo: toda Escritura divinamente inspirada 9es útil para en^ señar ,argüir ,reprehender éinstruir en la santidad, yhacer un hombre de Dios perfecto ypreparado para toda obra buena :Omnis Scriptura divinitüs inspírala utilis est &?c. Por esto recomendaba tan altamente el estudio de ellas áTimoteo, yen su persona álos demas Sacerdotes que tienen ásu cargo el ministerio ^de la doctrina. Las verdades mas sublimes éinteresantes al hombre no pueden aprenderse sino en la escuela del Espíritu Santo. Nuestro principio 9el estado de la justicia original ,la caida desgraciada de la naturaleza humana ,su depravación ,su dispersión por la faz de la tierra, el establecimiento yruina de los Imperios que servian de preparación ála venida del Redentor ypredicación del Evangelio ,los portentos mas estupendos ,la moral mas pura yperfecta 9con otros innumerables conocimientos, todos los hemos tomado de las Escrituras Santas, como depósito de la única yverdadera sabiduría que puede hacernos felices. De aquí colegirás con quanta razón decía el Apóstol ,que las Escrituras Santas son útiles para ensenar :Ad docendum. Si vernos que el abismo trata de enarbolar las banderas del error combatiendo el principio del mundo ,su destrucción por 6 I el-diluvio ,el pecado del primer hombre, corto caú, sa de los. males _que .experimenta ,Ja necesidad de írn H^sacramentos ,la in. mortalidad del espíritu humano ,Ja fundación de la Iglesia Santa ,como desgraciadamente se experime, ta en nuestros días ;Novissimis temporibus :iáT de acud.rémos por armas para destruir este'enemi" go? ¿De donde tomaremos los invencibles argum? tos para cerrar la boca de los .que profieren T blasfemias ?Loqüentmm iniqua. De la Escritura ñámente inspirada ,utilis est ad arguendum •de fuerte torre de David pende toda nuestra defensa en ella se encierra toda la armadura de los fuert *^ Omnis artnatura fortiutn. t ¿Que vicio corre en el mundo que no,pueda re batirse con la autoridad de las sagradas letras? ^. *:orripkndüm. ¿Que virtud que no pueda enseñarsp ? Ad erudiendmu La paciencia ,la humildad ,la obe diencia ,resignación .en los divinos Mandamientoc" el zelo de la gloria de Dios ,la fé ,la esperanza ' quantas otras elevan yperfeccionan nuestro ser ’^ que escritos se hallan expuestas con mas eu sencillez yunción que en los sagrados libros”? sola pagina del Evangelio vale mas ,decía un esi,- mfuerte que todas las voluminosas obras de JoTfT losofos :Ad erudiendum. Avista de las exce ^nc! I yprerogativas que el Altísimo ha querido atribuí su eterna einfalible palabra ,se entiende porque el Principe de los Apostóles compara las Escrituras san, tas áuna antorcha resplandeciente colocada en un lugar obscuro ytenebroso :In caliginoso loco. Toma pues en tus ,manos los divinos libros ,ysin cesar pi,' de al Altísimo luz para escudriñarlos ,entendiniien' to para, comprehenderlos ,ydocilidad para sujetarte (23) asu doctrina :Da mihi intellectum ^ef ^Cfuiabor’le^ gem iuam. Comete ese volumen donde está escrita la Divina Sabiduría :Comede'volumen istud^ et vadensloqüere ad filiosIsrael. Sin esta preparación no podrás instruir álos de tu pueblo :Loqüere adfilios IsraeL ¿Quieres sentarte en la Cátedra de Moysés ? ¿Quieres ser llamado ytenido por Doctor yMaestro? Sea enhorabuena^: Bonum opus desiderat) pero antes es indispensable que agotes los manantiales de toda la doctrina que encierra yabraza en sí el Código sagrado. La Historia ,la Moral ,las Profecías, los Cánticos ,el sentido obvio óliteral ,el figurado ótropológlco ,el que se dirige al gobierno de las acciones humanas, el que mira áJesucristo estableciendo su Iglesia ,el que toca áesta luchando con las borrascas ytempestades dei siglo ,el que la considera sin mancha ni arruga en los Tabernáculos de la Jerusalen victoriosa todo ,todo ,hasta los últimos ápices (que también han de tener su cumplimiento ,ytodo está escrito para nuestra salud) ha de ser objeto de tu estudio continuo, éincesante meditación ,para que’asi te formes un hombre instruido ypreparado para la obra de Dios ,ypuedas desempeñar la misión que te se ha confiado áfavor de los hijos de Israel, et vadens loqüere ad filios Israel^ sin temor de que te echen en cara la ignorancia de tu profesión iLt hcec ignoras^-^Avtví^iáo yguarnecido con este escudo impenetrable, no remeras presentarte en el campo de batallajpara destruir la sabiduría mundana ,que es otro cargo de tu Doctrina. No hay cosa mas» recomendada en las cartas del Apóstol. Instruidos por el Espíritu Santo ,sabemos que la sabiduría mundana^ es enemiga de Dios ;que el hombre carnal no apercibe las cosas que son de arri- / -(3°) to hecho ála Casa de su Eterno Padre. Avista de estas divinas instrucciones ,llénate de un zelo verdadero éincansable :no mires con indiferencia los estragos' de los pecadores ,la burla de la Religión el desprecio del Altar yde los Sacrificios. No permitas que en tu presencia sean llamados áqüestion dudar de su verdad, los adorables Misterios de nues tra Ley Santa :desembayna contra los agresores espada de la doctrina, no se enfrie ni apague tu zq lo ,yquede por tu descuido triunfante el error ^ ciéndote acreedor ála terrible censura con que el O} vino Espíritu pintaba en otro tiempo álos abando" nados Pastores de Israel :Facti sunt canes muti non valentes latrare. ' 'Para que el zelo que acabo de recomendarte gre un éxito feliz yfavorable en todas sus empresas ha de llevar por su Mentor la importante virtud la prudencia ;pues de otro modo experimentará ^ cada paso tan fuertes escollos, que lo precipitarán er» naufragios irreparables. En todas nuestras acciones necesitamos el auxilio de la prudencia jmas en Iqo negocios de la Religión es tan necesaria ,que sin su dirección solo se encuentran tropiezos yobstáculos insuperables. Su falta en el que sirve de guia ycon. ductor áotros', causa daños incalculables ,corno está escrito. Dios es quien comunica este don mas rico que los metales preciosos ,y es la verdadera sabiduría de los Santos. Bien sé que los Filósofos quieren que esta virtud no sea amiga de la juventud, yque sus fru, tos sean efecto de la experiencia yde los años. Ej •Príncipe de los Oradores proponiéndose hacer la apo, logia de la vejez-, dice, que esta tiene como vincu. Jada la prudencia al paso que la juventud tiene la temeridad yprecipitación :Temeritas est videlicet fio. rentis' etatís ^prudentia senescentis. No negaré en parte esta doctrina; pero también es cierto que hay muchos viejos fatuos ,precipitados yfanáticos jy'muchos jóvenes prudentes ycomedidos :señal evidente de que esta noble virtud ,directora de las empresas humanas ;no está del todo desterrada de la esfera de la juventud, ni ligada ála de la vejez. Asi es, que el Salvador la encarga ásus Discípulos sin distinción de jóvenes ni ancianos. Estofe prudentes. Ella es la que sazona todas las tareas evangélicas ;yasi como sin la sal se hallan insípidos ydesabridos los manjares mas excelentes ,del mismo modo sin ella se hace Infructuoso en la mayor parte el ministerio evangélico. Descubre el quadro del mundo ,yverás tanta variedad de objetos ,que en ella misma conocerás ser imposible copiarlos todos con un solo pincel. Esto es lo que sucede en la humana sociedad, que es el ancho campo donde has de emplear tus faenas. En él tropezarás con hombres soberbios yposeídos del espíritu mundano ;otros que miran con im diferencia todo culto yreligión ,otros hipócritas, otros devotos mal dirigidos ,otros llenos de un falso zelo que los precipita ,otros entregados al vicio sin remordimiento ,otros que ponen por límites de las leyes sus intereses propios ,otros ignorantes, yotros hinchados con su vano saber. ¿Ycomo ,pregunto yo, podrá reducirse esta variedad áun mismo punto, áuna misma fe ymoralidad? Esta es la empresa mas grande que presenta nuestro ministerio ,de la que no podemos salir airosos sin llevar por guia la mas acendrada prudencia. Conquistar átantos rebeldes ,reducir álos extraviados ,anunciar la palabra quando se espere el fruto, tender la red quando hay esperanza de coger los peces, yno de ahuyentarlos, (32) todas estas son concjuistas mas difíciles ^ue las de Aníbal yCésar, ácuyo logro solo puede aspirar el Ministro del Santuario que esté adornado ,según el precepto del Apóstol ,de una verdadera pVudencia prudentem ;que sepa instar oportuna óimportunamente quando sus amonestaciones sean oídas tranquilidad ,ysin aquella pasión que impide^ oir voz de la verdad. La demasiada instancia daña mu* chas veces ,otras aprovecha como lo experimentó aquella Viuda con el Juez iniqüo de la Parábola a unos conviene reprehender con valentía,?ar¿ue,á o'tr ^ rogar con sumisión ,obsecra, siendo unos yóttó presa de la paciencia yde la doctrina, hótnni patien tía, et doctrina. Hazte como San Pablos pobre ,hy' milde ,sabio, ignorante, judio 'gentil ,-enfermo' robusto, sujeto ála ley ,ylibre de ella :hazte en fiti un iodo para todos ,ómnibus omnia facías sutn', para ganarlos’ átodos en Jesucristo. Esta sí que es doc* trina verdaderamente del Cielo :[ojaiá quisiera el Dios de las misericordias se imprimiese ygrabase él corazón de todos los -Ministros del Altar! '- Aunque tu doctrina tenga por compañeros ins*. parableá. todas estas qualidades ,no podrá áim.-tf, los límites de la perfección si no va sostenida candad. Esta noble virtud ,reyna de todas las dem»c* yvinculo de la justicia., que no es ambiciosa, calas cosas que son suyas, ha de ser el. timón nuestro ministerio, para que no sea na^ofkio eaéril éiníi uc'tuosó i* sino Heno de dádivas yeficaorg', dis*. tri Uidor dé quantos bienes espirituales ytemporale* esten ánuestro cargo. El pasto espiritual áque.bes acreedor él pueblo sin medida ,los Sacramentos jél Sacnfició, el suave olor de =to'das las virtudes ,el exemplo ,de la modesti?> de la paciencia yde la njo* deracion sonólos bienes que\‘has de repártir continuamente álas almas. Estos son los abundantes pastos que como biien Pastor has de preparar átus ovejas, los fértiles campos donde han de morar dia*y noche, los montes de Israel donde debes situar sus majadas: Inpascuis uberriVfiis pascam éas^ c% in montlbus excelsis Israel erunt pas* cua 'earum, 'Nadate detenga para que dexes de proporcia; nar átu rebaño^ las abundancias espirituales que necesita ni la* aspereza de los caminos ,ni los derrumbaderos de los montes, ni el .frió de la noche, ni el calor del día sean capaces de amedrentarte. Desprecia estos peligros por alimentar átu pueblo, para que no experimente hambre ni sed alguna. Mira no te comprehendan las terribles amenazas que el Señor fulminaba por Ezequiel contra los Pastores del antiguo Pueblo: Hay de vosotros^ dice, Pastores de Israelyque solamente cuidáis de vuestra persona^ ydescuidáis enteramente las ovejas que teneis ávuestro cargo. Ve vobis Pastoribus Israel. Disfrutáis el beneficio que os hacerif yno atendéis al remedio de sus necesidades} no robustecéis al débil, no procuráis la salud del enfermo, no ligáis al quebrado ,no buscáis al perdido ,yesta es la causa porque unas ovejas guiadas por Pastores injieles se dispersaron yvinieron ácaer en tas garras de las bestias feroces sin tener quien las busque ni defienda. ¡Que confusión será para un Ministro de la nueva alianza portarse de modo que le comprehendan tan justas reprehensiones, yqué dolor verse responsable de los perjuicios que experimente por su negligencia el rebaña del Salvador! Oregem mei40mrequiram de manu eorum. Nuestros deberes son mucho mas estrechos, yse ex« tienden adonde no llegaron los de los antiguos Sacerdotes. Nosotros estamos obligados ádarla vida por las ovejas que tenemos encargadas; cosa que no leemos de los Pastores del viejo Testamento, pues este acto heroico del amor estaba reservado para los que Jesucristo había de 9 dar ásu Iglesia: Bonas Pastor animam suam, dat pro ovi, bus suis. Aunque ahora:por la tranquilidad que goza no se necesita en la mayor parte de su extensión sujetarse áeste sacrificio, como freqüentemente sucede en los des^ graciados ycalamitosos tiempos de tiranía ypersecu"" cion ;no obstante nuestras tareas ytrabajos incesante^ pueden de algún modo acercarse áesta grande caridad Semejantes al compasivo Samaritano ,<ydetestando ij conducta de los desapiadados Sacerdote yLevita ,reco geréraos quantos se nos presenten heridos ;los colocarémos en lugar seguro para que recobren la salud ,pagando todos los costos que ocurran en su curación. Ea indispensable para remediar los males de nuestros hermanos padezcamos como el Apóstol hambre ysed ,desnudez golpes, oprobrios yblasfemias, yde esta suerte lograré^ jnos dar la vida por nuestras ovejas. , Fortalecido así el espíritu del hombre ,también s cuerpo clama por socorros ,de que somos igualmente deudores. El amor de Dios no permanece en aquel n, viendo perecer de hambre ásu hermano ¡.cierra los oid para no percibir sus clamores ;por el contrario será feii el que extiende sus cuidados sobre elpobre ymenesteroso yel que ha dado de comer ybeber al mendigo que puL en nombre de Jesucristo-,yel que se haya desatendido de estas súplicas, será arrojado a!fuego eterno en el dia ter tibie de la venganza ydel castigo. Estos cargos, que^lL gan átodos los hombres, son mas estrechos respecto dé los Ministros del Santuario. Ellos son unos Depositarios yAdministradores de los tesoros de la Igl(*^í,que deben repartir ámanos llenas entre los pobres, yel abuso de estos bienes es un detestable sacrilegio, yuna abominable rapiña en dictamen de San Bernardo ,que atrae sobre la 4;abeza de los malos dispensadores una maldición semejante ála .que en otro tiempo se fulminó contra el pérfido Simón ;=Pecunia tua tecum sit in perditionem. No (35) reyne en tij^amás ,amado Sacerdote del Altísimo. ,:el sórdido vicio del interés; jreparte quaoto tengas üeoo de. alegría álos pobres de Jesucristo^ que se daípor cputento como si él mismo lo recibiese, Tea tu^ eotra^oa des^^. prendido de los metales terreaos que *están sujetos la corrupción yal robo, distribuyelos opoctiinamente, y* los hallarás después en el Cielo en donde no eprren* riesgo de ser perdidos ni de corromperse. Mira que la des- . ordenada solicitud ppr el oro ha llenado al munda.de tan horrorosos, males ,que hasta la misma filosofía pro^ fana la ha detestado: ¿¿VíW non mortalia pectora cogit ri sacra famesl Graba en tu alma aquella ^sentencia de Pablo :La raíz de todos los males es Ja avaricia :Radlx omnium malorum cupiditas. Ella mancha el Sacerdocioi vende la Justicia,^ causa los robos ,viola la pureza ,cor*» rompe la buena fé necesaria ála sociedad política yreligiosa :Radix omnium malorum» Tan lamentables son SUS estragos :pero tú ^hombre de Dios ,huye de ellos yvde SU causa :Tu mtem homo D^i hcec fuge» Ten alos pobres de Jesucristo por tus únicos acreedores ;repár^ teles todos tus bienes para que enjGs manas los conduzcan al Cielo como los del Levita Lorenzo ;pórtate dp modo que puedas en todo tiempo responder como San Basilio al Prefecto Modesto, que de orden del Emperador Valente le amenazaba entre otras cosas con la confiscación de bienes. Esa no habla conmigo ,le responde^ que solo tengo un saco roto yanos pocos libros» Esto es lo que me ha ocurrido que decirte sobre las palabras de San Pablo; Atiende tibi,et doctrince» Si cumples con estas instrucciones ,te harás áti salvo, yálos que te oyeren :Et te ipsum salvum facies ,ei eos qui te audiunu Andarás por la senda de la justicia, serás amado de Dios yde los hombres de recto corazón yquando llegue el término de tu jornada podrás decir lleno de confianza con el mismo Apóstol :He peleado bien, he cumplido c5h él destino áque me dediqué ,bonum cer~ téne* certavi-, Completé mi carrera sin tropiezo, amando la virtud ydetestando el vicio, cursum consumtnavi •he guardado la fidelidad prometida ^fidem serv'avt -he * todiado'el depósito de la fé yde la doctrina ,fider» vavi\ la prediqué yenseñé P«ra éincorrupta, vavi ;la defendí contra ios ataques del error,fidem ,vavi ;la he enseñado ycomunicado' áotros nnfv paces de'conservarla yextenderla ,§«/ idonei erum alibs docere ;ahora solo rae resta recibir la corona* gloria que el justo Juez tiene preparada para recon^ sar estos servicios ;tal es la esperanza que me co la dicha verdadera áque aspiro, el fin de' todo homb * ¡O<Jué feliz serás si tu puedes hablar asi en la de dida del mundo! Pero mientras llega este momento de^" conocido de los hombres ,yescrito en el libro infalib] de da Providencia ,reitera sobre las Aras consagradas ? EHos verdadero el augusto Sacrificio del Cordero Inrna culado, para que sirva de expiación átodos los pecado' del mundo :pídele sin cesar conceda ála Iglesia Cat ' * lica una perpetua pa\y alegria ;ruega por la felicidri de nuestra Monarquía ;pide que se conserve en ell hasta el fin de los dias la fé yla doctrina verdad * ra ;pide el descanso eterno para las almas de tus am^' dos padres, abuelos, parientes, amigos ybienhechor^' que han desaparecido ya de la región de la mortalidad* ysi yo puedo contarme entre estos últimos ,no quier * mas recompensa que una memoria continua en tus sa^ Crificios yoraciones para que por su valor merezca al' canzar la misericordia de mi Dios, yser compañero de los Santos contigo ytodos los demas Fieles en el Reyno perdurable de mi Señor Jesucristo por todos los siglos de los siglos. Amen.