One Piece: ¿El mismo pirata de siempre? Análisis de la figura del pirata y el papel de los canales de comunicación en One Piece

ONE PIECE: ¿El mismo pirata de siempre? Análisis de la figura del pirata y el papel de los canales de comunicación en One Piece Autora: Hoang An Nghiem Tutor: Carmen Espejo Cala Trabajo de Fin de Grado Grado de Periodismo, curso 2022- 2023 Agradecimiento Este trabajo no sería posible sin mi pasión y amor por el mangaanime, y por la belleza del mundo literario. Sin embargo, puedo llegar a este destino de mi aventura gracias a mi familia. Gracias a mi padre, quien me enseñó la importancia como alegría de la educación sin importar la edad. Gracias a mi madre, quien me soportó mi pasión de leer y me acompañó durante los momentos oscuros. Gracias a mis hermanas, quienes me apoyaron mi idea de este trabajo. Le doy mi gracia a mi tutor, quien me guio pasos tras pasos de este trabajo con su paciencia y gran sabiduría. Por último, muchas gracias por todos los amigos y personas que tengo la oportunidad de conocer, quienes me ayudaron a lo largo de la carrera y me mostraron un nuevo mundo que una vietnamita no se puede imaginar. Thương và nhớ bố Việt rất nhiều Resumen El manga yelanime han ganado fama internacionalmente durante las últimas décadas. Esta ola de cultura popular volvió a surgir durante y después de la pandemia de COVID-19, incluso en España. Para encontrar y aprobar la razón detrás de este fenómeno, este trabajo estudia One Piece, uno de los tantos mangas yanimes más conocidos en la actualidad, a partir de un marco teórico y argumentos sobre la internacionalización en su producción. La investigación empieza con el análisis de las similitudes y diferencias de las figuras piratas entre el protagonista y el que ha dominado la literatura y cultura popular occidental. Además, llama la atención el papel y la función de los diferentes canales de comunicación en la narrativa, agregando más resultados al final de la investigación. Es esencial recordar que esta es una investigación inconclusiva, ya que One Piece aún está en desarrollo. Por lo tanto, se espera continuar la investigación al tener más manifestaciones de 'piratas' y ejemplos de diferentes usos de los canales de comunicación. Palabras claves: anime, manga, animación de Japón, dibujos animados de Japón, internacionalización, cultura popular japonesa, One Piece, pirata, romanticismo, canal de comunicación. Abstract Manga and anime have gradually come to fame internationally during the last decades. This wave of popular culture once again rose during and after the COVID-19 pandemic, including in Spain. To find and prove the reason behind this phenomenon, this work studies One Piece, one of many well-known mangas and animes nowadays, based on a theoretical framework and arguments about internationalization in their production. The investigation starts with analyzing the similarities and differences of pirate figures between the protagonist and the one that has dominated Western literary and popular culture. Additionally, it brings to attention the role and function of different communication channels in the narrative, adding more outcomes at the end of the investigation. It’s essential to remember that this is an inconclusive investigation since One Piece is still ongoing. Therefore, it is expected to continue the investigation by having more manifestations of ‘pirates’ and examples of different uses of communication channels. Key words: anime, manga, Japanese animation, internationalization, Japanese popular culture, One Piece, pirate, romanticism, communication channel. Índice 1. Introducción………………………………………………………………………………….. 6 2. Objetivos e hipótesis ………………………………………………………………………….7 3. Metodología …………………………………………………………………………………..8 4. Marco teórico - histórico………………………………………………………………………17 4.1 Historia del mangaanime y hoy en día …………………………………………….17 4.1.1 Arte tradicional: los predecesores del anime y manga …………………….18 4.1.2 El siglo XX y la Segunda Guerra Mundial: el giro gigante………………..19 4.1.3 Tezuka Osamu: el revolucionario del manga y anime…………………..... 20 4.1.4 La llegada de manga y anime al mercado internacional………………….. 21 4.1.4.1 ¡Hacia el occidental! …………………………………………… 21 4.1.4.2 El mercado cultural Asíatico, ¿entrada con comodidad? ….…… 22 4.1.5 Dificultades para la ola de la cultura japonesa …………………………… 25 4.1.6 El presente de los mangas y animes ……………………………………… 26 4.2 One Piece y su creador, Eiichiro Oda ……………………………………….……... 28 4.2.1 Eiichiro Oda ..……………………………………………………..……... 28 4.2.2. One Piece: la aventura de los piratas. Todos lo que sabemos …...……… 29 4.2.2.1 Sinopsis …...……………………………………………………. 29 4.2.2.2 La estructura principal del mundo ficcional …...………………. 30 4.2.2.2.1. ‘Poder’ de la ficción …...……………………………. 30 4.2.2.2.2. ‘Poder’, del mundo real …...………………………… 30 4.3 ‘Piratas’: de la vida real al mundo cultural …...……………………………………. 32 4.3.1. Una breve historia del pirata en general …………………….…...……… 32 4.3.1.1 Del mar occidental: desde el tiempo antiguo hasta la Edad Moderna ………………………………………………...……… 32 4.3.1.2 ‘Corasio’, ‘pirata’ y muchos más: ¿Cuál es la diferencia? Respuesta por la Edad de Oro ……………………..…...……… 34 4.3.1.3. Piratas en el mar asíatico: una breve historia y el caso de los piratas japoneses. …………………………………..…...……… 38 4.3.2. Piratas en el mundo cultural ……………………………………...……… 42 4.3.2.1 La literatura como pionera hasta los nuevos medios …...……… 42 4.3.2.2 Características y estereotipos de los piratas en la cultura popular……. 44 4.3.3 Conclusión sobre ‘pirata’…...……….……………………………………..45 5. Resultados………………………………………………………………………..…...……… 46 5.1 Análisis de Luffy y la figura del pirata …...…………………………….….………. 46 5.1.1 La saga de Skypiea y su relación con la literatura occidental ..…...……… 46 5.1.2 Análisis del personaje: Luffy y la figura de los piratas ……….....…….… 51 5.1.2.1 El personaje como una persona …...…………………………… 52 5.1.2.1.1 La apariencia física: el primer elemento ……...……… 52 5.1.2.1.2 Long John Silver vs Luffy: dos pillars contradictorios ……. 54 5.1.2.2 El personaje como un rol .………………….……….……..….... 63 5.1.2.3 El personaje como un actante ..…………….……….……..…… 67 5.1.3 Conclusión del análisis del personaje ……………………………………. 72 5.2 Análisis de los canales de comunicación ……………………………………………73 5.2.1. Den Den Mushi – nueva apariencia, el uso tradicional ………………….. 74 5.2.2. Periódico – el dominante de las noticias ………………………………….80 5.2.3. Recompensa – mejores amigos del periódico …………………………….85 5.2.4. Poneglyph – un elemento importante de fondo …………………………. 87 5.2.5 Conclusión sobre el uso de los canales de comunicación………………….90 5.3 Un nuevo resultado surge ……………………………………………………………91 6. Conclusión ……………………………………………………………………………………93 7. Futuras líneas de investigación ……………………………………………………………….94 8. Bibliografía ………………………………………………………………………………….. 95 9. Anexo ………………………………………………………………………………………..103 ANEXO 01 ………………………………………………………………………….….103 ANEXO 02 ……………………………………………………………………………..106 ANEXO 03………………………………………………………………………..…… 216 1. Introducción En los años recientes, España ha experimentado “un nuevo boom” de manga (Barranco, 2022). El año 2022 cerró con una subida del 32% con respecto al año anterior en la distribución del manga en España1. Los títulos conocidos por los aficionados (como Haikyuu! oTokyo Revengers) hacen sus apariciones en los medios de comunicación como un nuevo fenómeno que cada vez se expande en el mercado cultural español. La vuelta de la tendencia de manga otra vez más ha afirmado el hecho de que esta manifestación de la cultura japonesa sigue teniendo gran atractivo hacia los públicos, sin distancias geográficas ni diferencias de culturales. Esta popularidad de manga yanime ya se ha convertido en tema de investigación de expertos con respecto al fenómeno de la cultura popular de Japón en concreto y de Asia en general. Un esquema de teoría ha circulado entre los investigadores que explica esta fama y explotación de la narrativa japonesa: la internacionalización. Para conquistar a los públicos que están fuera de la frontera de Japón, la industria necesita algún elemento para integrarse a la cultura del colectivo destinatario, pero al mismo tiempo mantener su propia característica para asegurar su posición única en el gran mercado del entretenimiento. Tras trabajos de los expertos, formulando por uno entre los pioneros más mencionados como Iwabuchi Koichi, posteriormente confirmado por Napier y Marco Peliterri, han explicado de que el elemento culturally odorless - la falta de los tratos japoneses de manera explícito en sus propios productos y no promocionarlos como de japonés - es el que encarga de la fama de manga yanime. De una manera más detallada y clasificada, el artículo de Amy Shirong Lu explora los elementos de la internacionalización en estas manifestaciones, los que aseguran su expansión y 1Cifra elaborada por J. A. Serrano, publicó en la cuenta de Twitter @guiadelcomic. Recuperado de 4 de marzo de 2023 de https://twitter.com/guiadelcomic/status/1613206378344251397 . 6 popularidad hoy en día a nivel internacional. Aplicando las teorías de las diferentes caras de la internacionalización del manga yanime, este trabajo intenta investigar y estudiar un caso concreto, que es One Piece del autor Eiichiro Oda, para probar una exploración y contrastación la idea de que la internacionalización explica la fama de manga yanime. Al lado de esta intención, al mismo tiempo, analiza el uso de los medios de comunicación en un mundo ficcional, lo que valora su papel en conducir la narrativa y su similitud a la realidad. 2. Objetivos e hipótesis Este trabajo de investigación intenta responder a dos objetivos. Primero de todos, demostrar la interpretación del ‘pirata’ en el mundo de One Piece. Este objetivo responde a la manera en que el autor presenta la figura del pirata en su obra, que es posible de tener alguna interpretación japonesa en concreto y de occidental sobre la figura del pirata. Tras el análisis y la búsqueda del detalle, por ejemplos, de la interpretación, el trabajo aspira a clarificar la influencia detrás de la figura del pirata en la obra. Por último, evaluar la manera que la interpretación influye en la historia. Con este objetivo, planteamos la hipótesis de que la narrativa e interpretación del perfil ‘pirata’ de One Piece fue inspirado por la de los pueblos occidentales. Para crear una obra que es tan conocida fuera de Japón, la narrativa debe tener un papel importante y es posible de inspirada por los elementos históricos y culturales de los pueblos occidentales, ofrecen una historia novedosa y al mismo tiempo una sensación de cercanía para sus consumidores, tanto dentro como fuera de la frontera nacional. Esta idea coincide con uno de los tres elementos importantes de la internacionalización, que es la internacionalización occidentalizada, significa que los manga yanime son exitosos por la implantación e incorporación fuertemente de los rasgos de la cultura occidental (Lu, 2008). En el caso de One Piece, vamos a investigar la existencia de este rasgo a través de la figura del pirata y su interpretación en la narrativa de la obra. 7 Segundo y por último, el trabajo intenta demostrar el papel de los canales de comunicación en el mundo de One Piece. Por este objetivo, analizar y detectar las herramientas comunicativas utilizadas a lo largo de la historia y su papel en el mundo de One Piece. Con la percepción del pirata como vemos en el primer objetivo, ¿cuál es el papel de los canales de comunicación? ¿A quién sirven los canales de comunicación? Empezamos con la hipótesis de que los canales comunicativos en One Piece cumplen un rol fundamental con respecto a la historia de One Piece, intentamos aprobar de que el mundo ficcional se mueve no solo por las acciones, sino también por el apoyo de un conjunto de distintos canales de comunicación; a través de su utilización conduce la narrativa. 3. Metodología Para aprobar los objetivos de la investigación, es necesario una metodología apropiada. En sirve de investigar los dos objetivos, basamos en el análisis del contenido como el eje principal de las metodologías aplicadas en este trabajo. Para el primer objetivo, aplicamos una metodología propia que tiene su origen en las teorías de la narrativa audiovisual. O más concreto, enfocamos en teorías de la narrativa televisiva, como las palabras de Gordillo: Si la Teoría de la Literatura sirvió de punto de partida para el arranque de la Narrativa Audiovisual, hay que considerar que la Narrativa Televisiva nace directamente de la Narrativa Fílmica, englobada dentro de la Teoría Fílmica. Así pues, hoy en día, la Narrativa Televisiva no es más que una parcela de la Narrativa Audiovisual, incluida dentro de las Ciencias Sociales. (Gordillo, 2009: 21) Entre varias definiciones existentes, la manera más concreta para entender la narrativa audiovisual es ponerla en equivalente con la Narratología, lo que tiene su origen en la narración literaria (Godillo, 2009: 20). Mientras la Narratología responde a los análisis semióticos que tienen su origen lingüística, la Narrativa Audiovisual también es una ordenación metódica y sistemática de los conocimientos, que permiten explicar y describir el proceso de la narrativa, e 8 Saga Nombre de la saga Arco Nombre del arco Episodio - Título Número y nombre del episodio Canal Canal entre los cuatro canales principales Característica Escrito Audiovisual Audio Impreso (incluye imagen) El uso de los canales Propiedad del canal Relacionado con el Gobierno Mundial SÍ/NO Perfil del emisor(s) El Gobierno Mundial (La Marina) Pirata Otros Perfil del receptor(s) El Gobierno Mundial (La Marina) Pirata Otros Método Directa/Indirecta Tema Contenido Directivo Declarativo Asertivo Expresivo 15 Comisivo Objetivo Indicadores del contenido Persuasión SÍ/NO Exagerado SÍ/NO Estereotipo SÍ/NO Desinformación SÍ/NO Manipulación SÍ/NO Amenaza SÍ/NO Consecuencia Resultado Acción Percepción Hacia los ciudadanos Favorable/ Desfavorable Hacia el Gobierno Favorable/ Desfavorable Hacia el pirata Favorable/ Desfavorable 16 4. Marco teórico - histórico 4.1 Historia del mangaanime y hoy en día Antes de todo, vamos a definir exactamente cuáles son esas manifestaciones culturales japonesas. El manga es una palabra japonesa refiere a las historietas (o cómic) que tiene su origen y estilo de Japón. El blanco y negro en las páginas; las viñetas se leen de derecha a izquierda; un distinto diseño del personaje en comparación con los cómics occidentales; el uso de un conjunto de los símbolos típicos para indicar el movimiento o la expresión; la variedad en género y historia para un gran público, etc. Todas estas características son las que podemos encontrar en el manga y las que diferencian el manga con otras manifestaciones de ilustración. El anime es un estilo de animación de origen japonés. La mayoría de los animes son la adaptación del manga, pero también tiene algunas excepciones. Se producen a través de los estudios animaciones en Japón para la emisión nacional; posteriormente, se llegaron a otros países después de la compra del derecho de emisión y añadido de subtítulos o doblajes para traducir el contenido del anime. Mientras se emiten por casualidad en televisión, hoy en día, también encontramos los animes en las plataformas de los servicios de streaming, desde la más popular y conocida como Netflix y Amazon, hasta la plataforma exclusiva para el anime como Crunchyroll. No obstante, la historia de esta manifestación de la cultura japonesa y su llegada a España y el mundo se cuenta mucho más atrás en el pasado. Vamos a hacer un repaso de la historia del manga yanime, con los momentos e inventos más importantes de estas formas de expresión y creación. 17 4.1.1 Arte tradicional: los predecesores del anime ymanga. A lo largo de la historia de los seres humanos, sin duda de que la pintura es una de las primeras manifestaciones capaces de captar la vida real y expandir la creatividad en la cultura humana. Lo mismo pasó en la historia de Japón. Las artes tradicionales japonesas se consideran como el origen del manga. Las ilustraciones sobre rollos manuscritos, como una forma de expresión, se consideran las primeras manifestaciones del manga, con el ejemplo más conocido es el Choju Giga que presenta diversos animales en diversas actividades humanas (Hernández Pérez, 2017: 82). Posteriormente, aparecieron nuevas manifestaciones que utilizaron texto e ilustración. Hasta el siglo XVII, una nueva manera del arte visual, que fue el ukiyo-e, pintura sobre madera, avanzó el desarrollo del manga. El pintor Hokusai Katsuhika (1760–1849) fue uno de los principales artistas de esta escuela que tuvo varias obras impresionantes; uno de ellos es La Ola de Kanagawa. Su legado no sólo es significativo por el mundo del arte, sino también planteó la formación del manga moderno y el uso de este término, tras su publicación de una serie de sus ilustraciones que se llaman Hokusai Manga (Las pinturas de Hokusai) entre los años 1814–1834 (Fréderic, 2002: 345). Al lado de esta escuela del arte, durante el año 1775 hasta el principio del siglo XIX, apareció kibyoshi, una manifestación caricaturesca que también se considera influyó en la formación del manga. Tuvo una narrativa al lado de la ilustración que dedicaron a los lectores adultos por su característica satírica y/o erótico (Napier, 2005: 21). El siglo XIX llegó y también el momento de abrir la frontera. Japón experimentó una gran transformación político– social. La cultura no era una excepción, cuando el manga, y posteriormente el anime, cada vez se acercaron más a lo que tenemos hoy en día, tras el toque de la cultura occidental a través de las prensas satíricas. Entre los primeros periódicos imprimidos en Japón, el Japan Punch, fue creado por Charles Wirgman, presentó los cómics satíricos durante los inicios momentos de establecer la relación diplomática entre Japón y los países occidentales. La figura de Charles Wirgman no solo fue uno de los representantes de la influencia de Occidente en el manga moderno, sino también introdujo uno de los elementos esenciales del medio, que es el uso de balloons (bocadillos) para mostrar los diálogos o pensamientos de los 18 personajes en los mangas. Otro elemento imprescindible es la estructura viñeta, fue introducida por el artista y dibujante francés George Bigot (Hernánez Pérez, 2017: 84). 4.1.2 El siglo XX y la Segunda Guerra Mundial: el giro gigante. Más adelante, la influencia de Occidental hacia la cultura de Japón, especialmente de EE.UU, cada vez se manifestó de manera más clara, a través de los cómics publicados en los periódicos y la llegada de la cinematográfica. Durante estos momentos, en Japón se publicaron y multiplicaron las caricaturas y cómics, indicó el nacimiento de las revistas especializadas para los cómics y luego se realizaron en libros y volúmenes, como lo que vemos hoy en día (Brenner, 2007: 8). En los años anteriores a la guerra, el manga se ha convertido en “un medio especialmente polémico que es utilizado por los representantes de diferentes sectores sociales e ideológicos” (Hernández Pérez, 2017: 85). Como consecuencia, durante los años de la Segunda Guerra Mundial, el manga en concreto y el arte en general participaron en la propaganda del gobierno, promovieron el patriotismo y otros ideológicos a pesar de la resistencia de los artistas tras varias formas, incluye abandonar el país o producir contenido propaganda por Los Aliados. (Brenner, 2007: 5). Sin duda de que esto acontecimiento resultó en una enorme incertidumbre en la creatividad, pero no era el único. Otro suceso importante posteriormente fueron las bombas atómicas en Hiroshima y Nagasaki. Una destrucción que acabó la guerra mundial y empezó la resurrección y expansión del manga yanime. Una nueva generación de artistas con obras que llevan el mensaje de la paz, discuten sobre la guerra y las bombas, o mencionan el conflicto entre el ser humano y tecnología como su tema principal; todos esos son el principio de una nueva etapa del manga yanime. 19 4.1.3 Tezuka Osamu: el revolucionario del manga yanime. Cuando hablamos sobre el manga yanime, es inevitable mencionar su nombre. Los sobrenombres como ‘el Dios’, o ‘el Padrino’ del manga3precisan su influencia y contribución al desarrollo y la formación de esta industria después de la Segunda Guerra Mundial hasta hoy en día. Durante su infancia, Tezuko fue inspirado por los trabajos de Walt Disney, el pionero en la industria de dibujos animados estadounidense, y los hermanos Fleischer (los creadores de Betty Boop yKoko el payaso) (Napier, 2005: 16; Brenner, 2007: 6). Tomando en consideración, años después, Tezuko Osamu empezó una revolución en el manga tras aplicar las técnicas de producción de la cinematográfica en los dibujos y la organización del contenido (Hernández Pérez, 2017); así como la ampliación de temas y distintas narrativas para los lectores adultos, los que también maduraron con el tiempo como los autores de manga. A partir de ahí, el manga salió del marco de ‘solo para los infantiles’, el que estableció por su gran influenciador, los dibujos animados, empezó a mencionar temas maduros de manera explícita y complicada en las narrativas, lo que causa un mismo fenómeno en su adaptación (el anime). La primera obra de Tezuka fue publicada en 1947, que se llama Shin Takarajima, fue una adaptación de la novela La Isla del Tesoro y se convirtió en un éxito. Posteriormente, otras obras como El Emperador de la Selva, Astro Boy yBlack Jack, aseguran su prestigio e inspiran a una nueva generación de artistas de manga en Japón. Si los años posguerras fueron el tiempo de la revolución del manga, en los años sesenta fue el turno del anime para hacer su salto. Ya tuvieron el cine como la base, la producción de animación en Japón comenzó a desarrollarse. Desde la pantalla cinema, los dibujos animados se transmitieron a las pantallas de televisión. El año 1963 fue cuando Mushi Productions, creado por Tezuka Osamu, entrenó un anime, que fue adaptado del manga Astro Boy. La serie llegó a la fama en Japón y también en EE.UU., dio paso para el primer anime coproducción entre dos países, Speed Racer (1960-1970) (Hérnandez Pérez, 2017: 95). El estreno de la serie y su éxito tuvo dos grandes significados. Por un lado, fue el punto que estableció la vinculación estrecha 3Los títulos circulan y son conocidos por tanto los investigadores del manga yanime como los aficionados. 20 entre el manga yanime; por otro lado, Tezuka introducció nuevo modelo4en la producción de animación para minimizar costes, lo que rápidamente fue copiado por otros estudios (Hérnandez Pérez, 2017: 92). En pocas palabras, el legado de Tezuka Osamu creó una revolución en tanto las técnicas de producción como la expansión de temas en contenidos de ambos productos culturales, al mismo tiempo estableció la vinculación entre los dos. Sus trabajos no solo plantearon la base para lo que tenemos hoy en día, sino también participan en llevar esas dos manifestaciones fuera de la frontera de Japón. 4.1.4 La llegada de manga yanime al mercado internacional 4.1.4.1 ¡Hacia el occidental! Durante los años sesenta, llegaron a los países extranjeros junto con las exportaciones de otros productos, la imaginación y cultura nipona a través de manga yanime gradualmente eran famosos entre los consumidores estadounidenses, con el tiempo hacia los europeos. A través de una serie de los eventos históricos, desde los años sesenta hasta hoy en día, un gran número de los productos culturales japonesas provocó un cambio importante en la industria de publicación de los editoriales y las estrategias de emisión de los canales televisiones; los que influyeron al consumo de un público nuevo y jovén (Pellitteri, 2011: 227). En las décadas setenta y ochenta, los vendedores occidentales comenzaron a buscar los productos de japonés que eran innovativos y rentables (Pellitteri, 2011: 226). Al mismo tiempo, emergieron en el cine las películas sofisticadas de animación como Akira,Ghost in the Shell, las producciones de Hayao Miyazaki e Isao Takahata con la creación del estudio Ghibli, cada vez aumentó la fama de animación japonesa en el mercado internacional (Napier, 2005: 18).Como consecuencia, hasta los últimos años del siglo XX y al principio del siglo XXI, los productores y distribuidores japoneses prestaron atención en la alta demanda por manga yanime en los mercados extranjeros y empezaron a proponer sus productos a las audiencias occidentales de 4Hernández- Pérez, M., (2017), página 92. 21 manera más organizada. Desde la mitad de los años 2000, la dinámica de demanda–oferta ha empezado a progresar de manera gradual y efectiva (Pellitteri, 2011: 227). Estos movimientos coincidieron con la historia económica de Japón tras una recesión, provocó que este país comenzará una nueva fase de promocionar su imagen. Durante esta etapa, nació un nuevo modelo de la expansión intermedia después del éxito de series como Sailor Moon oPokémon. Por eso, se ha empezado un nuevo interés en promover y buscar el soft power (2002- 2012) que contribuye a la imagen positiva de Japón al lado del turismo, de la misma manera que utilizado por EE.UU. (Pellitteri, 2011; Hernández Pérez, 2017). Debido a este fenómeno, Japón se ha convertido en un centro cultural asiático principal, expandiendo sus productos junto con su influencia hacia la cultura de masa de otros países, especialmente dentro de su zona asiática, a pesar de que el flujo mayoritario es dominado por Occidente (Iwabuchi, 2002).5 La llegada del anime a la televisión ha contribuido al manga boom durante los años noventa (Perper y Cornog, 2011) que también ha ocurrido en España, donde adoptó la misma estrategia de emisión de otras cadenas europeas y norteamericanas: comprar la animación japonesa como una forma barata de adquirir contenidos para su emisión (Hernández Peréz, 2017: 13). La popularidad de la serie Bola del Dragón fue un ejemplo conocido de la introducción del anime y luego manga y otros productores culturales japoneses a España. 4.1.4.2 El mercado cultural Asíatico6, ¿entrada con comodidad? Japón es un país en Asía Pacífica, geográficamente y políticamente relacionado de manera estrecha con otros países asiáticos en la misma zona a lo largo de su historia. Por eso, es fácil llegar a la conclusión que sus productos culturales han entrado en el mercado de otros países en la misma zona con comodidad, no solo por la cercanía geográfica sino por la proximidad cultural. Sin embargo, ese no es el caso; ni es la concreta explicación ni es la causa única por su éxito (Otmazgin, 2008). Podemos decir que el caso de la cultura popular de Japón y la expansión en su zona es muy diferente en comparación con el mercado occidental. 6Aquí hablamos sobre los países en el Asia Oriental (China con Hong Kong y Taiwán, Corea del Sur, Japón) y Sudeste Asiático (los países dentro del grupo ASEAN), donde se observa la influencia de la ola de cultura japonesa más fuerte. 5Esa idea se basa en el trabajo de Iwabuchi Koichi en 2002 y 2004 sobre la cultura popular y el transnacionalismo del Japón (como se citó en Hernández Pérez, 2017: 21 y Pelliteri, 2011: 210). 22 Después de la Segunda Guerra Mundial y hasta los años ochenta, la presencia de la cultura japonesa en Asia no era tan fuerte como vimos anteriormente, especialmente en EE.UU. (Le Bail, 2002: 54). Los productos culturales japoneses son “un caso fuerte” para analizar en Asia por dos razones (Katsumata, 2011: 136). La primera y más importante es la historia y el papel de Japón en la primera mitad del siglo XX, cuando empezó la colonización por su imperialismo a los pueblos en Oceanía, el Asia del Este, Sudeste Asiático, y parte insular de Asia del Norte. Como consecuencia, estos países eran reticentes a aceptar una nueva explosión de cultura de Japón después de la guerra, lo que al contrario con lo que pasaron en EE.UU y otros países europeos. Esa reluctancia se encontró en los ciudadanos que sufrieron la consecuencia y los nuevos gobiernos surgieron después de la guerra, mostraron una resistencia hacia la nueva ola cultural de Japón. La segunda razón es el lenguaje japonés, el que no tiene la ventaja en comparación con otros idiomas en misma zona que tienen más cobertura como Inglés, Mandarín o Cantonés (Katsumata, 2011: 136). Sin embargo, más allá de estas dos razones, está la confluencia entre distintas culturas. A lo largo de la historia, la cultura tradicional china era dominante en la zona; otros países estaban bajo la influencia de la tradición de Malasia o India. Hasta el presente, la cultura de la comunidad asiático tiene la diversidad cultural de la región como su aspecto destacado (Katsumata, 2011: 145–146). Durante los últimos años del siglo XX hasta hoy en día, los pueblos del Asia Oriental y Sudeste Asiático, incluyendo los de Japón, eran y están consumiendo varios productos de la cultura popular: el cine y música de Hong Kong, los dramas históricos de China, los seriales televisivos de Taiwán, la ola de música popular de Coreano de Sur, y también, distintos productos culturales de Japón o el cine Hollywood de EE.UU. etc. (Otmazgin, 2008; Katsumata, 2011). Existen otros productos, que tienen misma característica asiática que los productos de Japón, creó un mercado de cultura donde hay más competitividad para Japón que otros mercados. Entonces, ¿cómo los anime ymanga entran a este mercado, el que aún tenía miedo y antipatía por el pasado de Japón? Fue cuando la ola cultural de Japón estaba empezando a llegar a EE.UU. y los países europeos, no se podía parar su dirección hacia los mercados asiáticos. De 23 una o otra manera, los pueblos del Asia Oriental tuvieron contacto con los productos culturales de Japón, no se limitaron al manga yanime. Un fenómeno surgió durante esta época fue la piratería (Otmazgin, 20087; Natsume, 2004: 95) A pesar de la restricción del gobierno, los productos culturales japoneses encuentran sus vías hacia los lectores y audiencias asiáticos. En algunos países, como Corea del Sur o Taiwán, las preferencias de consumir y las actividades piratas tuvieron gran influencia hacia la policía de los gobiernos (Katsumata, 2011: 144). Algunas autoridades intentaron seguir el flujo de la cultura popular (al principio de Japón y de EE.UU.) debido por el deseo de la población, pero acompañado con las medidas de restricción en la importación de la cultura. Es decir, se permitieron la entrada de los manga yanime, pero con la revisión prevista y censura, en la intención de prevenir ‘imperialismo cultural’, o proteger las industrias culturales locales (Otmazgin, 2008). Posteriormente, ocurrió la combinación entre varios factores, como las policías de normalizar la relación diplomática entre los países (el que provocó la anulación de restricción, o relajación en cuanto a la importación del producto cultural japonés); el planteamiento de la economía– industria que ya ha consolidado de Japón hasta los años noventa en el mercado del Asia Oriental; la consciencia y el consumo de la cultura japonesa de la población (Otmazgin 2008). Todos son las características que dan paso para la explosión de los anime y posteriormente el manga en Asia durante los años noventa, a pesar de un lento flujo temporalmente en 1997 por la crisis económica (Natsume, 2004: 95), hasta hoy en día. El éxito de estas manifestaciones, que sobrepasan la frontera nacional e ideología, es una evidencia de que cómo la cultura popular de Japón puede difundirse en otro mercado de manera eficiente a pesar de las condiciones restrictivas (Otmazgin, 2008)8. 8La percepción sobre Japón de los consumidores asiáticos es caracterizada por ambos la imagen presente a través de la cultura popular de Japón y las memorias historias del pasado. Según Otmazgin, N (2008). Japanese Popular Culture in East and Southeast Asia: Time for a Regional Paradigm?, página 4. 7Mientras entendemos que ese fenómeno ocurrió por los distribuidores locales, Otmazgin argumentó que tuvo la participación de los propios productores japoneses. Es decir, ignogaron la violación de los derechos de autores y emisiones de sus propios productos para introducirlo en primer lugar, sirvió como la base para la distribución de manera legal posteriormente. Según Otmazgin, N. K. (2008). Contesting soft power: Japanese popular culture in East and Southeast Asia. International Relations of the Asia-Pacific,8(1), 73–101. 24 Sin duda de que en el mar, la influencia de la Marina es poderosa. Es la principal fuerza militar que cumple órdenes del Gobierno Mundial, y por muchos casos, actúan como representantes de esta organización, la cual está gobernada por Cinco Ancianos, los Nobles Mundiales de mayor rango. La Marina existe para suprimir y eliminar las actividades de los piratas en todo el mundo, también del protagonista y su tripulación. Bajo de la misma supervisión del Comandante en Jefe como la Marina, existe otro pilar del poder aliado con el Gobierno: los Siete Señores de la Guerra del Mar - los siete piratas más peligrosos y conocidos en el mar abierto y el cual el Gobierno daba un “perdón” por todos sus crímenes, a cambio de sus servicios y una parte de sus botines. Al lado del Gobierno Mundial, o en colaboración con ellos, existe el gobierno respectivo de cada isla. A lo largo de la historia de One Piece, diferentes islas se consideran como diferentes países, que poseen distintas costumbres; la mayoría de ellos comparten un mismo modelo de autoridad que es la monarquía. Cada isla tiene un rey o reina que gobierna su pueblo, y cada cuatro año se organiza una reunión entre las monarquías, representan sus islas y debaten problemas a nivel mundial, en Mary Geoise, la capital del Gobierno Mundial. Asimismo, también existen las islas que no están en aliados con el Gobierno Mundial, como el caso de la Isla del Cielo o Wano (que es el protagonista del arco en continuado en la adaptación anime). El último pilar del poder es, sin sorpresa, piratas. En concreto, los Cuatro Emperadores, cuatros capitanes piratas más poderosos y notables del mundo. El tesoro One Piece no solo es un misterio, sino es un símbolo y sinónimo del título Rey del Pirata. Por eso, entre los piratas asimismo también tiene la competitividad, el que el protagonista debe entrar para cumplir su sueño. Se divide entre los nuevos piratas (como el protagonista y su tripulación al principio de la historia), los poderosos con muchas experiencias y tiempos en el mar, y estos cuatros que ejercen influencia y control a otras tripulaciones o islas autónomas. 31 4.3 ‘Pirata’: de la vida real al mundo cultural 4.3.1 Una breve historia del pirata en general Cuando mencionamos la palabra ‘pirata’, ya tenemos una impresión heredado por la cultura con respecto a ese perfil: (la mayoría es) un hombre, con un pañuelo largo o un tricornio en su cabeza, ropas y botas de viaje, con su pistola en mano o alfanje en el cinturón, el parche en un ojo, pata de palo o garfio pirata, explora el mar con su barco, muestra su bandera negra con pintura de cráneo y hueso, acompañado por una tripulación, etc. Un pirata como el Capitán Jack Sparrow, sin duda. No obstante, ¿de dónde surge esta figura famosa en nuestra cultura popular? 4.3.1.1 Del mar occidental: desde el tiempo antiguo hasta la Edad Moderna A lo largo de la historia del ser humano, desde las antiguas civilizaciones hasta hoy en día, la naturaleza, especialmente el mar, siempre es un tema fascinante y un territorio valioso para conquistar y explorar. De la tierra con el nacimiento y desarrollo de la agricultura y cazador, los seres humanos empezaron a mover su atención hacia un nuevo horizonte: el mar, con la primera manera de explorarlo es la pesca. Con el paso del tiempo, nació el comercio que también se expandió al ámbito del mar, lo que gradualmente produjo otra forma de actividad marítima. Los registros históricos occidentales rastrearon el origen del fenómeno piratear muy antiguo y concentrado en el mar Mediterráneo, con el crecimiento del gran imperio Fenicia. Por su manejo de la navegación y el desarrollo del comercio, ese pueblo conquistó el mar de Mediterráneo para expandir su territorio, así como colonizar nuevas tierras, al mismo tiempo y misma manera que su vecino, los griegos (Fernández Rodríguez, 2021). Con respecto a la piratería, se conceptualizó por primera vez en los textos griegos y las obras de Homero, especialmente la Odisea, una de las primeras grandes obras del tema marítimo de la literatura occidental (Amirell et al., 2021; Fernández Rodríguez, 2021). La historia del héroe Ulises es un viaje de característica aventura con varios desafíos como diferentes islas, trampas, y monstruos del mar; los que destaca el heroico del protagonista tras sobrepasar todos. Mientras la obra mencionó los ataques por parte de los piratas, que algunos de ellos eran los 32 fenicios (Gerald, 2018), alguna acción del Ulises también se consideró como piratería, pero su posición como un rey durante ese tiempo se justificó su acción; no es un acto de delincuencia, sino es de un conquistador en un nuevo territorio. Llegó a la República romana, los piratas empezaron a ser un problema por sus flotas de actividades en el Mediterráneo. La palabra ‘pirata’ fue utilizada por primera vez en los textos de Marcus Tullius Cicero en el primer siglo a.C, consideró a los piratas como enemigos para los romanos y todo el mundo. La misma noción que posteriormente resonará en la historia de pirata de Europa y se expandirá a todo el mundo desde los últimos años del siglo XV (Amirell et al., 2021). Desde ahí, el triunfo cayó a los nombres que lucharon en contra de los piratas - los marginados y delincuentes. Sin embargo, la idea detrás de la actividad piratería, como su amenaza hacia estados y sociedades y, mucho más allá, su utilidad para la extensión y/o acumulación del poder y riqueza, cada vez se descubrió por los romanos (Amirell et al. 2021). Al lado de eso, también tenemos la figura de los vikingos - los piratas nórdicos durante el tiempo de la Alta Edad Media. Se contribuyen a una figura muy distinta, pero residen en el ámbito del pirata occidental: los guerreros y combatientes, con dos enormes cuernos muy típicos y barbas rubias (Fernández Rodríguez, 2021). A pesar de que no tan famosa en comparación con la figura del pirata que tenemos, pero sin dudas de que siguen una figura conocida, el que utilizó por la serie de animación Vicky the little Viking, que también una de las influencias por la inspiración de Oda (Viz, 2012). Al mismo tiempo, los mares occidentales registraron los corsarios musulmán del imperio turco como piratas, activado durante el siglo XVI– XVII principalmente en el lado occidental de Mediterránea. El más famoso entre ellos fue el Barbarroja. Esos piratas conquistaron la costa del Norte de África y atacaron barcos de las soberanías europeas, como Italia, España, Francia, por artículos de lujos e esclavizaron los miembros de tripulación, también realizaron asaltos a islas y secuestraron a los ciudadanos de otros, como la tierra de Irlanda que fue una parte de las Islas Británicas (Davis, 2011). Por esa razón, las actividades de los piratas berberiscos se consideró poseer una grave amenaza y terror hacia las naciones europeas por parte de las autoridades, 33 especialmente de Inglaterra, obligaron a los británicos continuar y buscar manera de defender su pueblo durante este tiempo.17 Hasta la Edad Moderna, España tuvo algunos piratas de la historia tras las figuras como Roger de Flor y Pero Niño. Uno fue un caballero templario y otro fue un militar, ambos se consideran corsarios, en servicio por la familia real española. Y dos siglos después del tiempo de aquellos hombres, España ofreció al mundo “grandes nombres del corso que piratearon por aguas mediterráneas”, que eran los señores como Pedro Navarro o Alonso de Contreras, militares y corsarios (Fernández Rodríguez, 2021). 4.3.1.2 ‘Corsario’, ‘pirata’ y muchos más: ¿Cuál es la diferencia? Respuesta por La Edad de Oro El Barbarroja fue registrado en la historia del imperio otomano como un héroe de guerra, un hombre de honor que fue muy valiente y conocido, un almirante que llevó riqueza y fama a su pueblo. No obstante, según los expertos ingleses y se basan en su crueldad hacia otros pueblos, él fue uno de los famosos piratas berberiscos. Asimismo, el caso de los ‘corsarios’ españoles entraron en la misma ambigüedad de la definición del perfil, cuando esos nombres cometieron los mismos delitos de cualquiera otro ‘pirata’: robar, piratear, asesinar, etc. La diferencia era actuar por el nombre de su religión, es decir, el cristiano, y el musulman. En la palabra de Fernández Rodríguez en su tesis doctoral: ...esgrimiendo el factor religioso, un ladrón y asesino marinero puede convertirse en un heroico cruzado que, a la par que se lucra a costa de la violencia y el sufrimiento de los enemigos herejes, honra a su patria mientras la defiende atacando a sus contrarios practicantes de una religión infiel. (Fernández Rodríguez, 2018: 64) No es extraño que un individuo fuera percibido como un pirata por un colectivo, y, al mismo tiempo, era el combatiente y héroe por su propio pueblo; un ‘pirata’ se convirtió en un 17 Royal Museums Greenwich. Recuperado el día de 18 de marzo de 2023, de https://www.rmg.co.uk/stories/topics/golden-age-piracy 34 ‘corsario’ tras distintas páginas de historia y cruzado las fronteras nacionales. Esa realidad no solo existía desde los siglos de la Edad Media, sino es una que se va logrando constantemente a lo largo de la historia del pirata y contribuyen a unos vocabularios diversos sobre esa figura histórica y literatura. Según la RAE, ‘pirata’ es “persona que se dedica al abordaje de barcos en el mar para robar”; a cabo de las definiciones modernas, en su última línea se refiere a ‘corsario’ como un sinónimo (RAE, 2016: 1075), lo que se explica por la Edad de Oro, que son durante los siglos XVI - XVIII, a pesar de que haya conflicto entre los investigadores sobre el tiempo exacto. Fue cuando el mar índico y Caribe eran ocupados por las actividades de piraterías de los individuos más famosos en la historia occidental de los piratas (principalmente durante el siglo XVII– XVIII). Esa época fue cuando la piratería y las violencias marítimas se convirtieron en un tema central durante el proceso de expansión de las naciones europeas, lo que provocó un desarrollo del discurso legal y político sobre la piratería en Europa (Amirell et al., 2021). Un tiempo que se empezó por la Era de los Descubrimientos en Europa. Un tiempo de formación de los términos con respecto a las actividades de los piratas, tras confusión y actitud ambigua del estado y autoridad hacia la piratería, hasta acabar la era con un concepto completo del ‘pirata’. El descubrimiento del Nuevo Mundo de Colón creó una gran ventaja hacia el poder real de los Ibéricos. Empezamos con el año 1494, cuando el Tratado de Tordesillas se firmó entre España y Portugal. Posteriormente fue completado con el Tratado de Zaragoza, los documentos reconocieron que estas dos naciones son los únicos poderes marítimos de manera legal en el Nuevo Mundo. No obstante, otros países europeos no estaban de acuerdo con esta decisión. Por eso, tanto Portugal como España sufrieron los ataques y debieron defender su territorio marítimo durante siglos (Amirell et al. 2021). Ante la expansión de la fe católico, la gran riqueza y el aumento de poder naval de España, Inglaterra, bajo el régimen de la reina Isabel I, lo recibió como una oportunidad para mostrar su resistencia en contra del pacto. Los barcos españoles cada vez se escuchaban y tenía miedo ante el Draque, el señor Francis Drake, quien dirigió una serie de robos y ataques hacia los barcos españoles y llamó la atención de la reina. A partir de ahí, junto con John Hawkins (su 35 primo), y Thomas Cavendish, con la patente de corso, un documento entregado por la reina que permiten atacar barcos y poblaciones de naciones enemigas, los tres se formaron Perros de Mar, un conjunto de los corsarios inglaterras que realizaron la piratería en servicio de la ganancia de la corona e interrumpieron las operaciones coloniales de España tras el soporte de la corona británica (Purcell, 2021). El uso de este documento no solo ocurrió en Inglaterra, sino también en otros países europeos, cada vez confundieron más los dos términos ‘corsario’ y ‘pirata’ en el ámbito semántico hoy en día y demanda nosotros a ponerlo en sus contextos históricos para entender la diferencia. Aunque ambos se refieren a la práctica de abordaje de los barcos en el mar para robar, los corsarios practicaron sus labores de manera ‘legal’ y ‘oficial’ (tras licencia, patente de corso) con respecto a la autoridad que respondieron, mientras los piratas se percibieron como delincuencia y en la marginalidad de la sociedad y trabajan por sí mismo. La diferencia entre ellos se basa en la nacionalidad y en el poder detrás de los que ejercieron la piratería. Hubo una diferencia entre los piratas como enemigos de todos, y los que tuvieron acuerdo clandestino con las soberanías, como los que vemos anteriormente. Como consecuencia, estas dos palabras, ‘corsario’ y ‘pirata’, se utilizaron de manera intercambiable a lo largo del siglo XVI– XVII (Amirell et al., 2021). Por eso, durante los primeros momentos de la Edad de Oro, los individuos como Francis Drake podemos llamarle corsario, pero también fue un pirata para el pueblo español. Al mismo tiempo, cuando los corsarios españoles tomaron una postura defensiva en sus territorios colonizados ante otros nacionales, los portugueses tuvieron el mismo problema. Los holandeses empezaron a enviar sus tropas a los ‘territorios’ del Imperio Portugal, uno de ellos eran los mares asiáticos en el siglo XVII. De la misma manera del conflicto España- Inglaterra, la piratería y el nombre ‘pirata’ para barcos exteriores se utilizaron como una herramienta efectiva de Portugal para atacar y obtener poder e influencia hacia los locales en el mar extranjero (Amirell et al., 2021). Con el paso del tiempo, cada vez estos ‘corsarios’ actuaban más libres, a pesar de responder ante una nacionalidad, atacaban también a los barcos neutrales o eran aliados a sus 36 nacionales (Amirell et al., 2021). Entramos en el siglo XVII, cuando nacieron otros términos confusos que relevantes con esta figura histórica: “bucanero” y “filibustero” (Fernández Rodríguez, 2021). Por un lado, la RAE define los bucaneros como “los piratas que saqueaban las posesiones españoles en América”, asimismo confirma su época que son los siglos XVII - XVIII (RAE, 2016: 220). Por otro lado, los filibusteros eran “en el siglo XVII: Pirata que actuaba en el mar de las Antillas, especialmente contra las colonias españolas” (RAE, 2016: 650). Ambos refieren a los piratas que surgieron durante los siglos XVIIXVIII y eran enemigos de España. Antes de ser los piratas, los bucaneros eran gente que utilizaban “una técnica indígena de tratamiento y conservación mediante el ahumado que efectuaban con la carne cazada” (Fernández Rodríguez, 2021: 132), se asentaron en la parte del norte de La Española y la isla Tortuga. Solo hasta cuando los bucaneros encontraron los barcos y realizaron los saqueos que se convirtieron en un filibustero (Fernández Rodríguez, 2021). De una o otra manera, la Edad de Oro de la piratería atlántica registró los nombres más conocidos y que la mayoría de ellos eran de Inglaterra (Amirell et al., 2021), lo que coincidieron con las definiciones cuando incluimos el contexto histórico que ya había existido desde el momento del Tratado de Tordesillas. Esos individuos eran famosos, por robar una gran fortuna y escapar el castigo como el capitán Henry Every; o como Henry Morgan y su vida de un filibustero; William “Captain” Kidd con el mito de enterrar su tesoro; los mujeres piratas como Anne Bonny y Mary Read; por último, el pirata más éxito durante los últimos años de la Edad de Oro de la piratería, Edward Teach el pirata Barbanegra. Como consecuencia, hasta este momento, las actividades criminales llamaron la atención de las autoridades y obligaron acciones. Inglaterra, como la nueva gran potencia naval en Europa, empezó a tomar la iniciativa en la guerra contra la piratería. La combinación entre las medidas fuertes de supresión británico y el efecto de la Guerra de Sucesión en España, gradualmente dirigió la Edad de Oro, o la pirateriá en el agua de Atlántico y los piratas europeos en el agua del Océano Índico, llegar a su fin (Amirell et al., 2021). Desde aquí, entendemos que cuando nos referimos a ‘pirata’, hablamos sobre los que ejercen la piratería de manera voluntaria por sus propios beneficios, no por los de poder o por 37 tener relación con él. Es necesario sabemos esta diferencia entre distintos términos que hacen referencia a los ‘hombres de fortuna’ porque a través de este entendimiento, podemos usar el correcto término para describir nuestro protagonista del estudio de caso y llegar a un acuerdo del término que dominante el trabajo y lo que vamos a usar a lo largo de la investigación, que es ‘pirata’. 4.3.1.3 Piratas en el mar asíatico: una breve historia y el caso de los piratas japoneses. No solo en el agua del Océano Índico y Atlántico, sino de otra parte del mundo, los piratas también son problema que existe de manera constante y surge de manera simultánea. En el agua asiática, cada soberanía registra la existencia de los piratas y sus actividades a lo largo de distintas épocas. Por casualidad, la piratería fue conectada con la inestabilidad política o el flujo del comercio, los dos fenómenos que ya habían existido mucho antes de la llegada de las compañías europeas de comercio (Teitler, 2002). Por eso, podemos decir que los piratas ya eran un fenómeno común de los pueblos y territorios cerca de las rutas marítimas muy ocupadas y convenientes. Posteriormente, desde el punto de vista de Asía en común, la relación entre las autoridades coloniales y los territorios ocupados influyeron demasiado en la definición de pirata. La historia de piratas en esta zona se anudó estrechamente y se intercambió con los movimientos de comercio y expansión imperial de Europa, antes y después del siglo XVIII; parecen muy similares a una ola de invasión y piratería lo que el historiador Peter Earle se llama “imperialismo pirata” (piratical imperialism en inglés, como se citó en Amirell et al., 2021). Las autoridades europeas buscaron maneras de obligar a las autoridades nativos a aceptar sus entradas tras los tratados injustos, al mismo tiempo difamar a otras naciones como enemigos para limitar o eliminar competidores comerciales (Amirell et al., 2021). En los años primeros del siglo XVI, Portugal introdujo (otra palabra de obligar) el sistema de cartazes (un tipo de licencia) en el Océano Índico a los barcos asiáticos en la zona, 38 con el compromiso de asegurar esos barcos de evitar captura o destruir por los piratas y otros nacionales de enemigo, tras la protección de los portuguesas que vigilaron la costa y rutas marítimas (Amirell et al., 2021). Pasó al siglo XVII y logra a siglo XVIII, la situación de violencia marítima cada vez se intensificaban no solo en esta zona, sino con el mar del Este y el Sur de China, y el Archipiélago de Malay, por la llegada a Asía de los británicos y holandeses (Boot, 2009; Amirell, 2019). Hasta el siglo XIX, la percepción de ‘pirata’ ya se había planteado a largo plazo en la cultura occidental como enemigo de todos. Por eso, los europeos que estaban en su momento de colonización, utilizaron ‘pirata’ para marcar tanto a los criminales como a los ciudadanos de los pueblos orientales que mostraron sus resistencias. ‘Pirata’ se transformó a más de una etiqueta que un crimen real, la que las autoridades europeas incluyeron de cualquiera actividad marítima, alguna de ella reforzaron la posición e influencia del poder local, o también las resistentes locales al sistema colonial ocurrieron en la tierra firme, como el caso de Vietnam hacia Francia (Liss, 2003; Amirell, 2019). Al mismo tiempo, los robos en el mar ya eran un problema existido anteriormente, y por eso los gobiernos coloniales no intervinieron mucho porque se preocuparon hacia sus competidores en comercio. Los piratas disfrutaron la protección reluctante de las autoridades coloniales por el miedo de provocar tensión diplomático entre ellos, sumergieron las piraterías que el tráfico humano era sus principales beneficios. Solo hasta cuando conquistar el lugar donde surgió los piratas y llegar a acuerdo entre distintos poderes coloniales (Holándes, España e Inglaterra) que los saqueos eran bajo el control (Teiler, 2002) Los piratas en Asia también se vincularon a las incertidumbres entre las autoridades locales en la zona. Como uno de los piratas que tuvo su origen de China, Zheng Yi trabajaba como corsario para la dinastía de Tây Sơn de Vietnam, la que ofreció un refugio y protección desde el buscado de la dinastía Qing a cambio de su ayudante en llegar al trono. Fue el mismo caso del uso de la patente de corso como en Europa. En este contexto surgió el nombre de Zheng Shi (Ching Shih), la pirata más famosa en la historia de China y piratas en todo el mundo, la esposa de Zheng Yi. Después de la recuperación de la dinastía Nguyễn y el muerto de su marido, cada vez Zheng Shi avanzó en la carrera de autoridad para controlar las flotas. Durante su tiempo, tenía un gran números de barcos, piratas y recursos que sobrepasan el control de la 39 dinastía Qing y las autoridades (Harris y Mckenna, 2021). La piratería no llegará al mismo pico como el tiempo de Zheng Shi, no obstante el mar chino vió una nueva generación de los bandoleros europeos el lugar de la pirata (Harris y McKenna, 2021). Desde los años setenta, las incidencias de piratería en el mar del Sudeste Asiatico gradualmente se han incrementado, se transformaron a nueva manera de operación y recursos más modernos (barco con motor, arma, tecnología de comunicación avanzada, etc) (Liss, 2003). Una de las diferencias entre la piratería anterior y hoy en día es la que beneficia a la actividad piratería. Mientras en el tiempo antiguo era más o menos para la riqueza y bien común de una soberanía, hoy en día es más por los individuos, se basa en la piratería vinculado con el fracaso del estado (Liss, 2003, Teiler, 2002). Al resto, no tiene mucho cambio en comparación con el siglo XIX, como por ejemplo siempre existe una vinculación entre los piratas y los poderes económicos y/o políticos (Teitler, 2002). En el caso del mar en la zona de Asia Oriental, incluye China, Corea y Japón, entre ellos se utilizan la palabra ‘倭冦’, woukou en mandarín, waegu en Coreano, y wakō en japonesa, para hacer referencia a lo mismo de la definición moderna de ‘pirata’, que son los ladrones del mar que roban en las zonas costeras (Chance, 2014; Cartwright, 2019). Esta expresión se había registrado en los documentos de estos tres pueblos. Sin embargo, de manera ocasional, los documentos japoneses utilizan más el término 海賊 (kaizoku)18 que también se entiende como bandoleros del mar (Chance, 2014). El término 倭冦 (wako), que, por casualidad y por su traducción, refiere a “piratas japoneses”, tiene su origen desde el siglo XIII d.C; fue registrado por primera vez en Koryo-sa (Historia de Koryo), que es Coreano hoy en día, durante los años 1213– 1259, bajo la soberanía de la rey coreano Ko-Jong (Seoh, 1969). Desde esta entrada, los piratas japoneses empezaron a aparecer varias veces a lo largo de la historia coreana. La causa por el surgimiento de la pirateriá en el mar de Asia del Este fue la hambruna en Japón, provocado por guerras civiles del siglo anterior, obligó a los ciudadanos buscar comida en el país vecino, el que estaba en la mitad de su 18 Asimismo, es lo que utiliza la obra de investigación. 40 este nombre, sino que ha cambiado a lo que conocemos hoy en día One Piece; en cambio, el título se convierte en el primer capítulo en el manga y en el primer arco del anime. Tras la palabra ‘romance’, anticipamos una historia típica, donde el protagonista encuentra el amor destino de su vida después de sobrepasar desafíos. Sin embargo, estamos ante una historia de pirata, de uno de los delincuentes más peligrosos y violentos. Asimismo, uno de los perfiles históricos más famosos, que recibe varias reproducciones e interpretaciones hasta el punto de que se convierte en una figura ficcional romántica (Fernández Rodríguez, 2021). Obliga a nosotros entender el “romance” aquí como una cualidad de sentimental o romántico, lo que partidario o cultivador del Romanticismo (RAE, 2016). El romanticismo comenzó como un movimiento literario a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX. Desde entonces, existen muchas definiciones para esta ideología dentro de diversas formas de su expresión (música, literatura o artes) (Britannica, 2022). El romanticismo se manifestó primero a través de relatos de la aventura del individuo, que se enfrenta a los misterios contrastando con todo lo que considera la elegante normalidad o las clásicas reglas y preceptos. El romanticismo se caracteriza también por un fuerte individualismo, que es la tendencia a pensar y actuar sin depender de los demás ni sujetarse a normas generales, incluyendo la pulsión de la emoción y el sentido frente a la razón y la intelectualidad de los personajes, y por la defensa de la libertad (RAE, 2016; Britannica, 2022). Combinamos la definición del romanticismo con el ‘dawn’, lo que indica el comienzo de un nuevo día, o más allá, de una nueva época, podemos decir que Romance Dawn propone una iniciación romántica. Y con el tema pirata principal, desde los primeros momentos de la historia se ha introducido a nosotros una característica clave de One Piece, que es la historia de los piratas que buscan el tesoro en los mares altas, resisten las restricciones de la sociedad; una vida que llena de aventuras, de confrontar hacia las reglas clásicas, es una vida romántica. Es la misma pirata de la literatura de ficción, producida tras la idealización de las obras clásicas y la reproducción de la misma interpretación, la que condujo a la impresión social y cultural dominada sobre los delincuentes del mar en la mayoría de los pueblos occidentales. 47 Entre distintas obras literarias que mencionamos anteriormente con respecto a la figura del pirata romántico, nos enfocamos en la novela La isla del tesoro de Robert Louis Stevenson. Es la obra que se convirtió los ladrones del mar en una figura conocida, romántica e infantilizada, que aparece en un género literario para los lectores más jóvenes, donde sus actividades piraterías más o menos fueron disminuido a lo que tenemos hoy en día, como indica en los trabajos de Fernández y Amirell. Por eso, en este trabajo de investigación, al lado de los estereotipos clichés, nos enfocamos en las interpretaciones del pirata de La isla del tesoro como el modelo principal para el análisis de la figura del pirata de nuestro caso, por lo que es una de las obras que nació el género pirático de ficción (Fernández Rodríguez, 2021). Por todas las características anteriores, encontramos que la saga Skypiea es un caso de estudio principal y apropiado para el análisis del personaje Luffy y su relación con la figura de piratas en la literatura occidental. Estamos en la tercera historia de la primera mitad de One Piece. Desde el primer capítulo, ahora encontramos Luffy con una tripulación que es capaz de navegar a nueva isla después de su aventura en el país de Arabasta. Luffy, como siempre el capitán; Zoro, un espadachín y el combatiente de la tripulación; Nami, la navegante muy hábil y cartógrafa de tan gran talento que sobrepasa la inestabilidad del mar de Grand Line; Usopp, el francotirador que posee una puntería excepcional; Sanji, el maestro cocinero, al mismo tiempo otro combatiente fuerte con un estilo particular; Chopper, el médico que es un reno de nariz azul, capaz de actuar y pensar como los seres humanos gracias al poder de su fruta del diablo; y nuevo miembro, Nico Robin, la excelente arqueóloga, con un vasto conocimiento de cultura y historia antiguo, incluye su capacidad de leer la letra cifrado en los poneglyphs y se convierte a la única viviente hasta este momento que puede hacerlo. Después de los acontecimientos en Arabasta, el siguiente destino de la tripulación del pirata novedoso fue Skypiea, una isla ficticia que flota en el cielo. La tripulación se encontró a ellos mismos entrando en una aventura imposible por la brújula invencible y gracias al apoyo del antiguo pirata Montblanc Cricket y sus súbditos – los habitantes de la isla Jaya. La tripulación fue capaz de llegar a Skypiea después de una medida peligrosa, con la esperanza de una ciudad de oro legendaria. Sin embargo, los piratas debieron enfrentar varios desafíos e involucrándose en derrotar un ‘dios’ antes de obtener sus recompensas. 48 Desde la sinopsis de esta aventura, hemos encontrado abundantemente los rasgos parecieron a la obra de Robert Louis Stevenson. Ambos mencionan de una isla donde aguardaban tesoros; un mapa que guía a este lugar; el protagonista de ambas historias fue un jóven y/o una banda que estaba entusiasmado de encontrar esta fortuna. One Piece utiliza un tipo de narrativa muy típica e icónica en las novelas sobre los piratas, que es la búsqueda del tesoro, la existencia constantemente de aventuras en su vía de llegar al premio final. Así es una de las características del género pirático de ficción (Fernández Rodríguez, 2021), que también encontramos en el eje de la narrativa de esta serie, acompañado con las confrontaciones entre Luffy y otras fuerzas, lo que cada vez reenfoca la atención de los lectores en los escenarios espectaculares. Por eso, cuando nos enfocamos en esta saga con respecto a otras, podemos decir que la saga de Skypiea se repite y se enfatiza el tema principal de la serie al nivel pequeño, y es la única saga que tiene una estructura narrativa más parecida a las obras piratas, especialmente parece de La Isla del Tesoro, por existir una recompensa final Asimismo, desde el principio y hasta las últimas sagas, One Piece sigue un narrativo típico occidental (Troncoso, 2018). Es decir, un grupo de personas buscó la emancipación asimismo y a otros a lo largo de su viaje. Encontramos una tripulación de piratas liberó varias vidas tras confrontar y ganar ante las corruptas y maliciosas fuerzas. La saga de Skypiea no es una excepción porque aquí encontramos un argumento muy familiar con este tipo de narrativo en general y uno que conecta estrechamente con nuestro contexto histórico. Su historia tiene similitud con la llegada de los imperios europeos a América. En este mundo ficcional, la tierra se considera sagrada y excepcional para los habitantes de Skypiea, por su capacidad de crecer y nutrir plantas, lo que las nubes en el cielo no se puede hacer. Por eso, hace 400 años, después de Knock Up Stream (un fenómeno consiste un chorro perpendicular de agua a presión que procede del fondo del mar y llega hasta el cielo) arrancó una parte de la isla de Jaya con sus habitantes y los mandó al cielo, la tierra fue conocida como Upper Yard; los Skypieans han expulsado los Shandias – los habitantes nativos de Jaya – fuera de su tierra y los han obligado a vivir en clandestino dentro de una nube isla que se llamó Aldea Oculta. Por un lado, encontramos el diseño de los Shandias, desde los personajes hasta sus viviendas y sus tótems, se asemeja al de los Nativos Americanos. Asimismo, sus guerras habían 49 logradas por siglos con el fin de recuperar su tierra – donde se había convertido en la zona sagrada y restringida para los ciudadanos por fue el hogar del ‘Dios’ de Skypiea, actuaban como el gobernador de la isla del cielo, y sus guardianes. Por otro lado, el diseño de los ciudadanos de la Isla de los Ángeles – los nativos de Skypiea –, y sus líderes, lleva algunos aspectos que son parecidos a los de los occidentales, como su ropa de aspecto civil más simple, en forma de túnica yzipper alrededor del área del cuello para los ciudadanos, o, a menudo, un tono de piel más claro que los Shandias. Al lado del contexto y tiempo general, nos enfocamos en los aspectos destacados e icónicos de ser un pirata. Desde ahí, elaboramos una tabla descriptiva de la manifestación del pirata en los relatos occidentales en relación con la figura de Luffy a lo largo de la saga de Skypiea: Aparición física El sombrero tricornio/ pañuelo NO Parche en el ojo NO El loro/mono acompañado NO Pata de palo y/o garfio NO Otras características El ron SÍ La canción SÍ Jolly Roger (bandera negra) SÍ Sobrenombre/ título SÍ La espada/ arma de fuego NO Experiencia y habilidad de navegar NO Acciones Robo(s) SÍ Secuestro(s) SÍ 50 Asesinato(s) NO Batallas navales SÍ Confrontación con la autoridad SÍ Motivación de ser pirata Buscar de tesoro SÍ Relación clandestina con la autoridad NO Por pobreza o condiciones externos NO Desde la primera vista, podemos llegar a un acuerdo que la figura del pirata en One Piece está muy cerca a la interpretación tradicional y típica de los pueblos occidentales. No obstante, vamos a analizar de manera más profunda una serie de manifestaciones que encontramos en una saga determinada para tener un enfoque más detallado sobre esta interpretación. 5.1.2 Análisis del personaje: Luffy y la figura de los piratas Dentro de la Teoría Narrativa, desarrollada por la teoría de los formalistasestructuralistas de la narrativa, ‘personaje’ es uno de los componentes básicos que formula a una historia (Chatman, 1978: 26). Existen muchas teorías y argumentos con respecto a ‘personaje’, divide entre considerar ‘personaje’ como un fenómeno literario que está formado por elementos tomados de la realidad; o el personaje es como una herramienta que sirve su función en una estructura de narrativa (Sánchez Navarro, 2006). Sin embargo, Chatman propuso que una teoría de los personajes debe ser abierta y se considerarlos como un seres autónomos y tienen tanta importancia que los eventos (sucesos y acciones en la historia). En los trabajos dedicados a la Teoría de Narrativa, encontramos que el personaje es uno de los elementos esenciales en la formulación de la historia (Sánchez Navarro, 2006). Existen muchas metodologías, teorías y argumentos con respecto a la teoría de los personajes. Entre ellos, nuestro análisis se basa en la categorización de Casetti y di Chio para analizar Luffy desde 51 tres enfoques: el personaje como un rol, un actante, y una persona; en relación con el objetivo del análisis. 5.1.2.1 El personaje como una persona Cuando determinamos un personaje como una persona, estamos buscando un perfil intelectual, identidad de individuo, actitudes, comportamientos gestos, personalidad propia, etc. Es decir, todos los rasgos personales que definen a Luffy como una persona construida, una unidad de acción, psicológica, y comportamiento (Casetti y di Chio, 198: 178; Gordillo, 2009: 66). 5.1.2.1.1 La apariencia física: el primer elemento Empezamos con la aparición física de Luffy en comparación con la figura pirata tradicional. Como mencionamos anteriormente, tenemos una descripción tradicional y general de las apariencias físicas de piratas a lo largo de la literatura occidental, como por ejemplo la descripción de Long John Silver: Su pierna izquierda estaba amputada casi por la cadera y bajo el brazo sujetaba una muleta que manejaba con admirable destreza, saltando de aquí para allá como un pájaro. Era muy alto y fuerte, con un rostro más grande que un jamón– rasurado y pálido, pero inteligente y risueño. (Stevenson, 2014 [1883]: 63) Esta primera vista dejó Jim Hawkins a reevaluar su propia impresión por confundir con dos imágenes de un bucanero, en comparación con su primera vez encontró la figura deformada del hombre ciego, y Black Dog: Era un viejo de piel curtida, robusto, fornido y alto, con su coleta manchada de alquitrán cayéndole sobre los hombros de su mugrienta casaca azul. Tenía las manos cochambrosas y cuarteadas, unas uñas negras y partidas, y la cicatriz de sable que le cruzaba una mejilla era de un tono lívido y blancuzco. (Stevenson, 2014 [1883]: 17) Los tres son las descripciones que crean una imagen de unos hombres que son poderosos, con mucha confianza y experiencia en situación peligrosa de sus vidas; o unos que tienen un ambiente siniestro, amenazante e intranquilo. 52 No obstante, en One Piece, encontramos un chico con pelo negro, ojos negros y redondos, una complexión muscular a pesar del cuerpo delgada. Es un joven demasiado ingenuo e inmaduro para ser un pirata; no parece un adulto peligroso, fuerte y con mucha experiencia en batallas tras batallas como Long John Silver. Luffy es muy parecido a los japoneses aunque es muy difícil decidir la nacionalidad o raza de Luffy con respecto a nuestra realidad. Por eso, es un diseño del personaje al contrario de los piratas en las páginas de Stevenson y de otras obras occidentales. En una columna de SBS20, el autor confirmó que la nacionalidad de Luffy en el mundo real es Brasil. Esta información no se influye en la historia, pero es un evidente que Luffy y el mundo de One Piece ya no se han enfocado en los japones o los asiáticos, sino es un mundo donde personas de varias nacionalidades se mezclan, lo que facilita la narrativa de un mundo ficcional y enfocan en relación dinámica entre los seres humanos. Este diseño coincide con la característica de la falta del cultural japonés en las obras de manga yanime, uno de los elementos que llevan estas manifestaciones a sus exitosos hoy en día. Su ropa también es otro elemento que es diferente con respecto a las interpretaciones tradicionales de pirata. No tiene un loro ni ropas en estilo del marinero occidental; tenemos un joven de carácter sencillo no solo por su cara sino por su vestido. En la saga de Skypiea, Luffy se mantiene la misma ropa desde el primer episodio de la serie, que es un sombrero de paja, un chaleco rojo, pantalones cortos azules y chanclas, con una adición pequeña que es una muñequera negra y un brazalete blanco en su muñeca izquierda. Se refleja un sentido de moda muy humilde que favorece el movimiento. Es un chico no presta mucha atención a su apariencia y tiene mucha ganas y pasión, se basa en su asociación con el color rojo. Al lado de su entusiasmo, Luffy tiene una gran determinación y responsabilidad cuando es el momento de cumplir promesa con su amigo y/o aliado. El sombrero de paja es lo más importante para Luffy, hasta el punto de que se convierte en un sello personal y evoluciona en el sobrenombre del jovén (mencionado por los marinos y otros piratas), y aparece en su Jolly Roger, lo que inspira, al mismo tiempo, el nombre de la tripulación. Nadie la asocia con el nombre del capitán (Luffy) o un nombre distinto; con este sombrero, lo que sabemos hoy en día son los Piratas de Sombrero 20 SBS es una abreviatura por palabras japonesas que refiere a la columna de preguntarespuesta entre el autor y los lectores al final de los capítulos publicados del manga. Al lado de hacer bromas, el autor responde con información útil sobre la historia o datos personales de los personajes y, en este caso, su interpretación sobre los personajes. 53 de Paja. Cuando conocemos el origen del sombrero, que fue el regalo de su salvador durante los años infantiles, encontramos que Luffy es honesto y agradecido por la amabilidad de los otros hacia él, hasta el punto de que es capaz de mantener una promesa (devolver el sombrero) por muchos años y lo convierte en una de sus motivos para obtener el título de ser el nuevo Rey del Pirata. 5.1.2.1.2 Long John Silver vs Luffy: dos pillars contradictorios Aunque tiene una apariencia física particular, Long John Silver fue un “aquel tabernero aseado y de carácter amable" (Stevenson, 2014 [1883]: 64). Así, entró en la taberna, Jim encontró un bucanero muy diferente de su conocimiento basado en Black Dog: “... En verdad, estaba del mejor humor; silbaba mientras iba de una mesa a otra hablando, haciendo comentarios joviales a los clientes o dando palmaditas en la espalda a los de más confianza” (Stevenson, 2014 [1883]: 63). Esta impresión inicial de Jim sobre Long John Silver es resultado por la intención del cocinero, con el fin de presentarse como un marinero amigable y simple – una personalidad fabricada y deliberada. También su loro icónico, capitán Flint, es otra manera que Long John Silver utilizó para reforzar su personalidad de encantador, ganarse la confianza de Jim a través de las historias interesantes del loro. Nos deja a pensar de que Silver eligió ser un cocinero con intención de ocultar su crueldad, así como más fácil para mantener sus buenas maneras y el charisma. Como consecuencia, Jim, sus aliados y también los lectores entran en un shock cuando el cocinero reveló que él es un pirata fría por su plan de asesino para robar el tesoro: “...pero ahora se trata de algo serio, y el deber es el deber, compañeros. Así que mi voto es: ¡muerte!” (Stevenson, 2014 [1883]: 84). Por supuesto, un pirata peligroso con muchos años de practicar crímenes y declararse como un “hombre de la fortuna”, mostró su gana de cometer delitos sin remordimiento: “...hay algo que reclamo: quiero a Trelawney para mí solo. Voy a arrancarle esa cabeza de vaca con estos maños” (Stevenson, 2014 [1883]: 84). Sin duda, Silver es un verdadero ladrón del mar que es muy calculador y tiene mucha experiencia de ser un traidor. No era extraño ni tenía duda en asesinar a otros para esconder su huella – un proceso muy suave y rápido, sin simpatía por acabar una vida: 54 Con un grito, John agarró la rama de un árbol, disparó la muleta desde su axila y lanzó ese zafio misil volando por el aire. Golpeó al pobre Tom, de punta y con toda violencia, justo entre los hombros, en medio de la espalda [...] Pero Silver no le dio tiempo a recuperarse, pues con la agilidad de un mono, dando un salto aún sin la muleta, se abalanzó sobre él y hundió por dos veces su cuchillo hasta la empuñadura en aquel cuerpo inmóvil. Desde mi escondite pude oír el rugido con que asestó aquellos goles. [...] Al recobrarse del vértigo, aquel monstruo se había incorporado, llevaba la muleta bajo su brazo y se había puesto el sombrero. A sus pies yacía Tom inmóvil sobre la hierba; su asesino no le prestó atención alguna al limpiar el cuchillo teñido de sangre con unas briznas de hierba. Todo lo demás seguía sin cambios. (Stevenson, 2014 [1883]: 103) Posteriormente, se repitió el horror porque el bucanero fue alguien capaz de matar a sus compañeros después de sus traiciones: “Y antes de respirar siquiera, Long John descargó los dos tiros de su pistola sobre Merry, que intentaba levantarse; volvió a caer y alzó sus ojos en el último estertor” (Stevenson, 2014 [1883]: 224). Cuando acabó de haber gato encerrado, Long John Silver mostró su personalidad auténtica – malicioso y violento – ante de Jim Hawkins: “De cuando en cuando daba un tropezón; y era entonces cuando Silver tiraba violentamente de la soga y era cuando me lanzaba sus miradas asesinas” (Stevenson, 2014 [1883]: 221). El descubrimiento de Jim sobre la intención verdadera de Long John Silver es lo que enfatiza la inteligencia del pirata y su capacidad de continuar el engañoso de ser el cocinero responsable del grupo de expedición. Asimismo, su propia tripulación seguía el juego de ser buenos marineros: “Escuchamos aquel brindis – eso era de esperar –; pero sonó tan vibrante y entusiasta, que confieso que me costaba creer que aquellos hombres estaban conspirando contra nuestras vidas” (Stevenson, 2014 [1883]: 89). Cuando el capitán Smollet presentó el mapa, Silver no solo conoció que era falso, sino supo esconder su desilusión: “Los ojos de Long John resplandecieron al coger el mapa; pero, por lo nuevo que parecía el papel, supe que le defraudaría […] Pero por grande que fuera su enojo, Silver tuvo la fuerza mental para disimularlo” (Stevenson, 2014 [1883]: 87). Se mantenía su actitud fabricada a lo largo del viaje antes de llegar a la isla: 55 Long John se afanaba corriendo de corrillo en corrillo, dando buenos consejos y tratando de mostrarse poco amenazador. Incluso se excedía en diligencia y buenos modales; era todo sonrisas y halagos. Si se daba una orden, John se ponía rápido en pie sobre su muleta, con el más animado “¡sí, sí, señor!” del mundo. Y cuando no había otra cosa que hacer, entonaba una canción tras otra, como para ocultar el descontento de los demás. (Stevenson, 2014 [1883]: 97) Viviendo en el mundo de los piratas, Long John Silver es un hombre valiente, quien entendió todas las costumbres de este mundo y medidas para sobrevivir. Por eso, conoce la actitud, así como las palabras exactas, para controlar la situación y obtener una ventaja hacia los demás. Cuando recibió los votos de sus compañeros que querían quitarle a ser el capitán, Silver aprovechó la superstición para asustar a otros piratas, decirles implícitamente de que esta traición era un error de manera despreocupada : “¿De dónde habrán sacado este papel? ¡Pero…! ¿Qué es esto? Mira, ¡esto trae mala suerte! ¿Han arrancado este papel de una Biblia! ¿Quién habrá sido el idiota que ha roto una hoja de la Biblia?” (Stevenson, 2014 [1883]: 198). No sabemos si Silver es una persona de creencia, no obstante, sus palabras establecieron su posición dominante y en control de la situación. Asimismo, en el momento de peligro, Silver es capaz de mantener su pensamiento crítico y la calma para enfrentarse con una batalla, a pesar de que solamente Jim, un adolescente, le apoyó contra cinco piratas. Esta reacción es la fruta de años de ser un pirata fría en el mar: Y así nos quedamos, dos en un bando, cinco en el otro, el hoyo entre nosotros y nadie tenía el valor suficiente para dar el primer golpe. Silver no se movió; los escrutaba muy firme sobre su muleta y me pareció más templado que nunca. Era valiente, de eso no me cabía la menor duda. (Stevenson, 2014 [1883]: 224) La traición no es algo nuevo en el mundo de Long John Silver, porque él también es un pirata oportunista y artero. Silver analizó la situación desarrollaban ante su observación y llegó a la conclusión más beneficiosa para él, resultó en cambiar el bando para sobrevivir: Al mismo tiempo, empezó a deslizarse cautelosamente y con calma hacia el norte, y con unos pocos pasos puso el hoyo excavado entre nosotros y los cinco piratas [...] Su forma 56 por el gigante serpiente pitón con mucho cuidado y sin alerta a los otros. Muy típica de pirata para robar, pero no fue necesario. Los ciudadanos de ambos pueblos no consideran el oro el mismo valor y significado como los piratas; al contrario, intentaron regalarlo para mostrar su gratitud hacia su héroe – la tripulación. Aunque Luffy y sus amigos (menos Nico Robin) no conocieron esta intención de los ciudadanos, y no robaron todos los otros sino los que pudieron llevar, el fin de su viaje, que es el robo de oro cuando todo el pueblo estaba durmiendo y posteriormente escapar con estos artículos, es el resultado más interesante y más ‘pirata’ que al revés. Al final, Luffy es un pirata, no es un héroe, quien comparte la fortuna a todo el mundo. Debido a todos, como una persona y en comparación con Long John Silver, Luffy es menos de un pirata oportunista y más un chico ingenuo y simpático; menos de un adulto calculado y más un joven sin preocupación. Un delincuente del mar que enamorada con las aventuras, lleva un alma valiente, disfruta cada momento, y actúa en su propia libertad. 5.1.2.2 El personaje como un rol Desde un nivel formal de la narración, cuando consideramos un personaje como un rol, le identificamos en un tipo o estereotipo que existe y se repite entre los textos literarios y narrativos. Es decir, analizamos un personaje como un elemento codificado en la narración y como una ubicación jerárquica en el desarrollo de la historia y relaciones con otros personajes (Gordillo, 2009: 66; Casetti y di Chio, 1991: 179). Entendemos al protagonista como el que sostiene la orientación del relato, mientras el antagonista es el que tiene la posibilidad de una orientación al revés (Gordillo, 2009: 67). En La Isla del Tesoro, Jim Hawkins es el protagonista, mientras el cocinero Long John Silver y su tripulación se transformaron desde personajes secundarios a antagonistas en el momento en que Jim encontró su plan verdadero. Mientras ambos personajes tienen el mismo objetivo (el tesoro), la intención de Long John Silver de asesinar a Jim y los otros para monopolizar la fortuna es lo que va en contra de la intención de sobrevivir de Jim. Podemos decir que este registro del rol en la narración de Robert Louis Stevenson cae perfectamente en la descripción histórica de los 63 ladrones del mar y sus terrores, y se convierte en un ejemplo para otras obras donde utilizan los piratas como los antagonistas y villanos principales. Todos los rasgos de Silver son observados a través de la interpretación de Jim Hawkins, el protagonista y la voz de narración principal de la historia. Al contrario del rol de Long John Silver, Luffy es el protagonista de One Piece y la saga de Skypiea. Así, One Piece tiene una focalización distinta y más libre que permite contar la historia de Luffy de manera distinta de Silver, también se muestra su gran influencia en la narración. Luffy es el que sostiene la orientación del relato de la historia de One Piece, empieza con su deseo de ser el siguiente Rey del Pirata. La narración sigue la historia de Luffy, y también toma una focalización externa que comparte con nosotros la historia de otros personajes, y permite encontrar el impacto de las acciones de Luffy que aceleran o modifican eventos hacia el mundo y a los demás que el jóven conoció o todavía no ha encontrado. En la saga de Skypiea, empezó el relato por su curiosidad por la Isla del Cielo. Como el capitán, su decisión de ir a Skypiea fue la decisión final, lo que provocó a sus amigos encontrar métodos para cumplir lo imposible. Como por ejemplo Nami, la navegadora de la tripulación utilizó su talento para navegar el barco hacia el cielo; Robin, la nueva adición fue capaz de obtener información sobre la isla legendaria, preparó a toda la tripulación algún conocimiento sobre el nuevo destino, etc. La misma decisión que resultó al encontrar Montblanc Cricket, un pirata retirado, quien posteriormente compartió con la tripulación la manera de llegar al cielo y la historia legendaria de la isla del oro. La misma decisión que abrió una nueva trama que fue el viaje a la isla Skypiea, donde Luffy derrotó a Enel, el ‘dios’ de la Isla del Cielo quien intentó destruir toda la isla y llegar a la Luna. Mientras en La Isla del Tesoro, los piratas ocupan el rol de antagonistas y villanos, en One Piece y la saga de Skypiea, encontramos el fenómeno de la coexistencia de dos tipos de piratas. Por un lado, tenemos los piratas del Sombrero de Pajas, el pirata Montblanc Cricket y sus súbditos. Son los que creen en los legendarios, tienen mucha gana de aprobar sus existencias, y viven una vida de perseguir sus sueños, aunque parezca una ilusión por palabras de los otros. Son los rebeldes fuera del marco de la vida cotidiana que inspiran a los demás por su estilo de vida 64 mientras no buscan hacer daño; por todos estas razones, son los piratas buenos. Por otro lado, tenemos el pirata Bellamy, su tripulación, y otros delincuentes en la ciudad. Son piratas ‘prácticas’ y realistas que niegan la existencia de Skypiea y los mitos, incluye el One Piece. Junto con los ataques verbales y no verbales hacia Luffy y Montblanc Cricket, ellos se consideran los piratas malos, y Bellamy se convirtió en el antagonista en la primera mitad de la saga, así también como un villano. Los protagonistas, en la mayoría de los casos, son los personajes con los que establecemos una relación cercana y empática, porque a menudo entendemos su argumento y motivo. Por eso, en las historias donde los piratas cumplen el rol de protagonista, suelen provocar una compasión y tolerancia hacia sus acciones y consecuencias. La diferencia en el rol entre Luffy y Long John Silver revela el concepto de ‘pirata bueno’ – no en un sentido moral, sino en un sentido de ser una buena persona con su principio y alta dignidad – cuando él es el protagonista, como por ejemplo One Piece y la francia de película Piratas del Caribe, donde el capitán Jack Sparrow, también un pirata, fue el protagonista principal de la francia. Esta diferencia refleja evidentemente la romantización de la figura de los piratas en los productos culturales (Fernández Rodríguez, 2018), donde los delincuentes con el corazón valiente y precioso, a menudo son malentendidos por su acciones y actitudes rebeldes. En el caso de One Piece, la diferencia entre los piratas buenos y malos reside en la ideología del estilo de vida. Al lado de ser un personaje secundario, Cricket, es un ‘pirata bueno’ que vive su sueño: probar la veracidad de la ciudad del oro y devolver el honor y dignidad a la familia y su antepasado. De su acción a su declaración, este pirata retirado enfatizó la ideología típica y dominante a lo largo de One Piece y otras obras del mismo tema de pirata: la vida de aventura para cumplir un sueño que aparece irrealista e imposible, como por ejemplo una isla en el cielo, es lo más romántico y lo más valeroso que un hombre – un pirata – puede vivir. Cricket utilizó la palabra romance en el sentido que confirma el tema detrás del título Romance Dawn, que es un romance masculino, una vida con viajes, peligrosos y entusiasmos21. Los piratas que 21 Dime.jp (28 de 07 de 2021). The Correct Meaning and Origin of "Roman" You Don't Know Surprisingly. https://dime.jp/genre/1183159/?fbclid=IwAR3KqNzmWK2JFldO0yh-59lJM3E6cXvCzlqc6F2ycM5Zhi9iprjCgDN mC9A#:~:text=%E3%80%8C%E6%B5%AA%E6%BC%AB%E3%80%8D%E3%81%BE%E3%81%9F%E3%81% 65 cumplen el rol protagonista como Luffy son los que, a menudo, viven por esta ideología. Junto con el hecho de que no perjudican a los demás, son los que se refieren como los piratas buenos. Al cambio, los piratas como Bellamy, su tripulación y otros piratas en la misma ciudad, son los que viven sin deseo de aventura y llaman el sueño de los otros como ilusiones. Por eso, ellos son antagonistas que no se limitan en insultar y asaltar Luffy por tener un sueño ilusorio, también posteriormente robó el número de oro que Cricket encontraba en cambio de su salud. Como consecuencia, Bellamy fue derrotada por Luffy, se refleja que los piratas con gran sueño como Luffy son los piratas ideales – una figura heredero del espíritu del Romanticismo y por eso se gana el respeto y enamorado de los lectores. Al mismo tiempo de ser el protagonista, Luffy cae en el estereotipo del personaje antihéroe, que no es un villano y lleva la rebeldía típica de los piratas. Antihéroe refiere al personaje que no tiene las cualidades de héroes, como ser extraordinariamente valiente, una acción admirable a pesar de tener el mismo objetivo; o ser el hijo de un dios o una diosa en la mitología grecorromana (RAE, 2016: 729). Incluye el caso donde este personaje realiza actos considerados heróicos o tiene el mismo objetivo de héroe, pero por el método, intención o motivo que lleva a cabo duda en la moralidad (Braz Troncoso, 2017: 19). También, puede responder al personaje de outlaw hero, los irregulares que enamoran con el aventura, exploración y vida de sueño e impulsión; también definimos como viven al margen de la ley a pesar de llevar a cabo actos heróicos por beneficios de los demás (Casetti y di Chio, 1991: 181; Braz Troncoso, 2017: 64). Estas características se manifiestan a través de la confrontación de Luffy con otro antagonista en la segunda mitad de la saga Skypiea. Enel, el que gobernó la isla Skypiea, también fue el que estableció la ceremonia donde amigos de Luffy se secuestraron como sacrificios, ordenó los calvarios para Luffy, robó la mayoría de oros para construir un barco fugitivo antes de anihilar toda la isla; tuvo acciones y motivos inversos de los de Luffy y así convirtió a él en el segundo antagonista y el principal de la saga. No es un pirata como Luffy y Bellamy, Enel AF%E3%80%8C%E3%83%AD%E3%83%9E%E3%83%B3%E3%80%8D,%E5%BD%B1%E9%9F%BF%E3%82 %92%E4%B8%8E%E3%81%88%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B%E3%80%82 66 cumple el papel de la autoridad. Por eso, la batalla entre Luffy y Enel significa una confrontación tradicional de los piratas hacia las autoridades locales, inspirado por el aire de rebeldía dentro de un gobierno corrupto. El triunfo de Luffy emancipó dos pueblos de la dictadura de Enel, sin duda fue una acción heróica. Sin embargo, su motivación detrás de esta acción fue para encontrar oro, y rescatar a sus amigos como un sub-objetivo en el proceso del motivo principal. Desde el principio de su viaje a Skypiea, su motivación fue lo mismo, muy personal y muy típica de los piratas: vivir de una aventura y buscar el oro. La medida para obtenerla, que fue batalla y confrontación, también provoca dudas en cuanto a resolver un conflicto políticosocial; sin embargo, respondió perfectamente al género de acción de la obra y contribuye en la figura rebelde y ser el defensor de la libertad de los piratas literarios y románticos. Aunque realizó las acciones delincuentes (invasión del territorio ilegal, violación de reglas, robo, etc), pero Luffy no lo ha llegado a un nivel grave, ni que ha cometido otros delitos serios como secuestro o asesinato como los piratas en la historia real. Asimismo, el contexto cuando ocurrieron los delitos es el que moldea a Luffy más como un antihéroe que como un pirata puro malicioso. Los piratas de Sombreros de Paja fueron engañados al entrar ilegalmente a Skypiea por Amazon, una anciana que protegía la entrada y deliberadamente no informó a la tripulación de la tarifa. Posteriormente, los piratas encontraron problemas con los Boinas Blancas, las policías de Skypiea, por la invasión ilegal y más allá, fueron acusados de hacer daño al propietario de la isla, lo que era un malentendido. A pesar de que ya era un pirata antes de llegar a Skypiea, Luffy continuó siendo un outlaw hero por el contexto que obligó a él quedarse al margen de la ley por el propio sistema. Sin embargo, esta desventaja no puede prevenir a Luffy a enganchar en las aventuras por su propia determinación y entusiasmo. 5.1.2.3 El personaje como un actante Desde una perspectiva abstractiva, analizamos a Luffy como un actante en la narración de la historia. Aquí, consideramos Luffy deviene de actante: “un elemento válido por el lugar que ocupa en la narración y la contribución que realiza para que ésta avance” (Casetti y di Chio, 1998: 183). Es decir, asociamos el personaje Luffy y su perfil de pirata con su acción. Este punto 67 de vista se basa en el modelo de Greimas que divide a tres pares de actantes relacionados entre sí (Gordillo, 2009: 67). La primera distinción que analizamos es de Sujeto – Objeto. La narración de tanto One Piece como la saga Skypiea muestra sencillamente que Luffy es el Sujeto y los tesoros (One Piece y el oro) son el Objeto. En la palabra de Casetti y di Chio, explica perfectamente esta dinámica: El Sujeto se presenta como aquel que se mueve hacia el Objeto para conquistarlo (dimensión del deseo) y a la vez como aquel que, moviéndose hacia el Objeto, actúa sobre él y sobre el mundo que lo rodea (dimensión de la manipulación). (Casetti y di Chio, 1998: 184) La aventura de Luffy es más por su deseo y su propia voluntad para conquistar, que por una responsabilidad obligatoria. Por el contrario, la fortuna es el Objeto final que motivó a Luffy para empezar su viaje. No obstante, argumentamos que la aventura propia para llegar a Skypiea es otro objetivo intangible que también es el Objeto imprescindible y más importante que promovió el Sujeto – Luffy (y su tripulación). En el proceso de moverse hacia estos objetos, encontramos los cuatros momentos22 de relación entre Sujeto y Objeto: Performances: entendemos como las pruebas, decisiones, los desplazamientos, etc, que se mueven concretamente hacia el Objeto. Competencia: cualquier tipo de actividad del Sujeto para obtener el Objeto. Mandato: un componente en la narración que influye en Sujeto, se manifiesta a través de una invitación, motivación, o orden. Sanción: una consecuencia de la acción de Sujeto, incluye la recompensa, retribución y también el castigo. Así, analizamos fácilmente la saga de Skypiea se basa en estos dos primeros actantes: Luffy es el Sujeto, mientras que el Objeto está representado por su deseo de explorar el mito de la Isla del Cielo, y posteriormente es la fortuna. Su ‘competencia’ se basa principalmente en su capacidad de combate, su rol del capitán que determina la ruta de la tripulación, y su decisión de creer en la historia de la ciudad legendaria de Cricket. El ‘mandato’ para empezar su aventura a Skypiea fue por la brújula que guiaba al cielo; el descubrimiento del mapa de la isla Skypiea como una 22 Gordillo, 2009: 67 68 invitación; posteriormente y lo más importante, el conocimiento de la historia de la ciudad de oro y el apoyo de la tripulación de Cricket. Debió sobrepasar un número de batalla hacia Enel para moverse hacia el Objeto. Al final del viaje y después de su triunfo, Luffy recibió una gran recompensa, que son la fortuna y completar la aventura del sueño. El eje direccional Sujeto – Objeto abre otro eje de actante contrapuesto, que es el Destinador – Destinatario. Mientras el Destinador es el origen del Objeto, la fuente que empieza toda la acción, el Destinatario es el que recibe el Objeto o extrae beneficio desde el Objeto. (Casetti y di Chio, 1998: 185). En la saga de Skypiea, esta dinámica se enfoca en Luffy como el centro principal. Su aspiración de llegar a la isla del cielo, al lado de su espíritu aventurero y valiente, es lo que empieza su aventura. Al final de la saga, cuando obtenía tanto la fortuna como una historia de su propia experiencia en Skypiea, Luffy se convirtió en el Destinatario, quien recibió su fin principal detrás de un viaje con mucha incertidumbre y también contento. Al final de los ejes direccionales tenemos el Ayudante – Oponente. El primero ayuda al Sujeto en su proceso, mientras el segundo impide el éxito o crea obstáculo en las actividades del Sujeto que se mueven hacia el Objeto (Casetti y di Chio, 1998: 186). Por un lado, en la saga de Skypiea, y también a lo largo de la historia de One Piece, la tripulación de Luffy es su principal Ayudante. Aunque es un pirata, pero la única competencia que Luffy tiene en el mar es el combate. No tiene ninguna experiencia en lo más básico de un marinero o de un pirata, como por ejemplo la navegación. Por eso, cuando Luffy es un capitán muy distinto en comparación con Long John Silver, su tripulación también debe ser diferente. Con su solidaridad y confianza entre ellos, los piratas de Sombrero de Pajas son capaces de acompañar a Luffy en cualquier viaje. Cada miembro ocupa una posición importante (cocinero, navegación, información, médico, etc) por su talento y habilidad y no quedan sin cara sin nombre como la mayoría de los súbditos de Long John Silver. Usopp siempre participó con Luffy en hacer el tonto, aunque a él tuvo miedo de su situación, también fue el que calmó el aire entre Luffy y las policias de Skypiea para no provocar más tensión. Sanji es el cocinero talentoso, un buen combatiente y un miembro con mucha responsabilidad que interrumpió el juego de imitación de Luffy y Usopp para recordar a ellos sobre su situación peligrosa. Nami condujo el 69 barco para aprovechar la columna de agua, se mandó hacia el cielo y posteriormente planteó estrategia para buscar el oro. Zoro es el principal combatiente del grupo y protegió a la tripulación cuando fueron secuestrados. Chopper es el médico que cuidó a las heridas de Luffy y el resto del grupo, así como los habitantes, al final de la batalla. Nico Robin descubrió la verdad de Upper Yard, así también obtuvo el mensaje importante de poneglyph y la misión con ello en lugar de Luffy. Lo más importante que ocurre a menudo a lo largo de todas las sagas de One Piece, es que cada miembro de la tripulación se encarga de una batalla contra cada miembro del grupo enemigo, así que deja el líder de dicho enemigo, normalmente significa el más fuerte, para su capitán. También tienen algunos momentos conflictos. El motivo principal de Luffy en esta saga es llegar a la isla del cielo, no siempre es el mismo de sus amigos. Nami, Usopp y Chopper son los miembros que mostraron sus miedos hacia el remolino peligroso y quisieron abandonar el viaje. No obstante, fueron persuadido por el fanático de Luffy. O, el momento de traición de Nami que lo hizo por sobrevivir y lograr el tiempo ante la amenaza de Enel, esperando a Luffy a llegar a su última batalla en contra de Enel. Si está solo, Luffy no puede completar su aventura por faltar la experiencia y capacidad para cuidarle a sí mismo a lo largo del viaje. Fuera de su tripulación, tenemos Cricket, sus súbditos y Conis con los habitantes de Skypiea yShandora son otros Ayudantes de Luffy en la saga de Skypiea. Durante su tiempo en Jaya, el pirata retirado Cricket y su súbditos son las que ofrecer a Luffy información de la manera de llegar a la isla del cielo (el knockup stream), y adaptar el Going Merry en un barco que puede volar. En la isla de Skypiea, Connis y su padre son los primeros habitantes que dieron la bienvenida a la tripulación. También, Conis fue quien reveló la verdad sobre el ‘dios’ de esta isla a los piratas. A pesar de que ella recibiría el castigo, le dio al grupo de Luffy conocimiento de antemano sobre Enel porque era un individuo peligroso. Durante el tiempo en Upper Yard, encontramos otros personajes, como Aisa, la niña nativa de Shandora, quien guió a Luffy al lugar de la batalla final. En la mitad de su búsqueda de oro de los piratas, un aliado con un objetivo en común fue formado de manera implícita entre la tripulación de Luffy y los guerreros de Shandora para detener al ejército de Enel y defender ante su ataque. Al final, cada grupo de la saga había obtenido el resultado final que deseaban. Los ciudadanos de dos pueblos acabaron una guerra por décadas; Luffy completó su aventura en la isla de Skypiea y recibió el oro como 70 una recompensa adicional; Cricket se dio cuenta de la existencia de la isla del legendario y resolvió la enemistad con su antepasado. Por otro lado, con respecto al Oponente en la saga de Skypiea tenemos Bellamy la Hiena y Enel. En el arco de Jaya, Bellamy fue un pirata cruel, realista, con mucha gana y experiencia en conflictos. Después de confrontar a Luff en el bar y conocer su intención de llegar a la isla del cielo, Bellamy declaró que la era donde los piratas sueñan cosas han terminado, continuó a llamar los tesoros legendarios, incluyó One Piece, una ilusión. No es un oponente principal, pero la ideología de Bellamy es claramente al contrario a la de Luffy y Cricket – los piratas románticos – que representa a las personas que ridiculizan y se rían hacia el sueño de los demás. La manera de resolver este conflicto de Luffy – ignorarlo – es lo que enfatiza en su compromiso con su sueño, no considera que las palabras de los demás son importantes y ni dejarlas prevenir lo que él quiere cumplir. En el arco de Skypiea, Enel – un individuo también tiene un poder extraño como Luffy – fue el ‘dios’ que gobierna la Isla del Cielo y se consideró como la autoridad local. Fue el que separó la tripulación a través de secuestro y dar calvario, indirectamente prevenir e interrumpir el viaje de la tripulación. Irónicamente, esta separación fue la oportunidad para que los piratas descubrieran la verdad de Upper Yard: fue la isla del oro en la leyenda mítica de Cricket y una parte de Jaya. Al día siguiente, Enel empezó una gran batalla real entre su ejército – Fuerzas del Dios, formado por cuatro sacerdotes y los subordinados – y los guerreros de Shandora nativos. Los piratas fueron involucrados en esta batalla de manera involuntaria mientras avanzaban en sus vías para descubrir la fortuna. Al mismo tiempo, Enel intentó aniquilar a toda la isla después de robar una gran cantidad de oro para crear su barco refugiado. Un plan que desafió el proceso de la tripulación en la nueva tierra, el que posteriormente fue interrumpido por la intervención de Luffy. Desde el punto de vista abstracto, la estructura narrativa de la saga de Skypiea y de La Isla del Tesoro comparten algunos elementos en común. Tenemos un jóven (Sujeto) debe superar algunas pruebas y desafíos (un viaje logro y peligroso; las batallas) para poder conquistar y/o obtener la fortuna o una exploración (Objeto), lo que ha ocurrido por una coincidencia en su vida 71 (Destinador) tras descubrir el mapa y/o la brújula. Sin embargo, en su proceso de moverse existe el otro lado (Oponente) que obstaculiza y previene su progreso. Al final de la narrativa, el protagonista tiene su feliz cumplimiento gracias a su competencia, su tripulación y aliado (Ayudante), llega al punto final de su viaje y a él también es quien disfruta el beneficio por eso (Destinatario). La diferencia entre estas dos obras reside en el protagonista, donde Luffy, a pesar de ser un pirata, comparte la misma posición de Jim Hawkins en el funcionamiento y la organización de la narrativa, que es el Sujeto, mientras también pirata pero el cocinero es el Oponente, o más concreto, el Antisujeto porque su fin coincide con Jim. Esta diferencia resulta en que Luffy y Long John Silver son dos piratas muy distintos, lo que enfatiza en el proceso de romantizar de los piratas ocurren a menudo en la literatura occidental. 5.1.3 Conclusión del análisis del personaje. Este análisis responde a nuestra primera hipótesis, que es que la narrativa e interpretación del perfil pirata de One Piece fue inspirado por la de los pueblos occidentales. Llegamos a la conclusión de que la interpretación de Luffy como un pirata está muy cerca de lo típicamente interpretado por los occidentales, menos el mismo uso del término kaizoku que se refiere a ‘pirata’ como en los documentos japoneses. Podemos decir que es heredero del Romanticismo que remodela los piratas en una figura más mítica y alejada de sus historias precisas. No obstante, aunque se utiliza una inspiración tradicional que convierte One Piece a otra historia romántica de la aventura del pirata, la serie tiene la capacidad de dejar su huella propia que le permite conquistar los lectores a nivel internacional. A diferenciar de otros piratas en su apariencia física, su personalidad y su razón de ser un delincuente, Luffy el pirata es un jovén optimista, ingenuo, honesto que sabe mantener su principio y la dignidad. Además, es el jovén que persigue una vida romántica porque se enamora de las aventuras, la oportunidad de explorar el mundo, la libertad y su dedicación para cumplir su deseo. Son los elementos que facilitan que los espectadores lo admiren como otra pirata idealista novedosa. Este análisis prueba que una de las razones detrás de la fama de One Piece se manifiesta fuertemente a través de occidentalizar de lo que se considera una imagen internacional, como hemos indicado en la parte de marco teórico – histórico que el pirata es un fenómeno que ocurre 72 se reserva sólo para de estas organizaciones. Primero es el caso de un den den mushi negro en tamaño pequeño, fue utilizado por primera vez por Smoker para interceptar una llamada entre piratas de dos tripulaciones. Se mostró de que la Marina es capaz de espiar las conversaciones de los piratas y/o sus enemigos24. A lo largo de la historia hasta el último episodio del campo de análisis, encontramos este tipo de den den mushi dos veces más y ambos fueron utilizados por la Marina. Esta herramienta ofrece una gran ventaja a la fuerza militar tras obtener información de manera clandestina. Otro uso de estos caracoles ficcionales es excepcionalmente ser el símbolo y señal del enorme poder de la Marina. Fue introducido y utilizado en la saga de Water 7, en el arco de Enies Lobby, exclusivamente para la Marina y el Gobierno Mundial era el golden den den mushi – un caracol de oro – que sólo se encuentra en el mano de los almirantes de la Marina o tras su aprobación del uso a otros. El caracol en sí no era peligroso, pero detrás de la apariencia llamativa estaba el poder de destrucción. Se utilizó para empezar el Buster Call tras enviar una señal al silver den den mushi – el caracol de plata. Fue un ataque con gran poder destructivo, realizado bajo la instrucción de cinco vicealmirantes que se encargaban de los buques de guerra. Su nivel de destrucción fue mostrado en el flashback de Nico Robin, la arqueóloga de la tripulación de Luffy, que fue capaz de eliminar totalmente O’hara, la isla nativa de Robin, desde el mapa mundial por el delito de decodificar e investigar el poneglyph. En su memoria, el Buster Call fue provocado después de la conversación sobre las hipótesis del Siglo Vació entre el profesor Clover y uno de los Cincos Ancianos, líderes del Gobierno Mundial. A pesar de que para desarrollar el Buster Call, en teoría se basa en el tiempo de llegar de los almirantes acerca del lugar, no obstante, en el flashback de Nico Robin, podemos observar de que estos ejércitos ya se había presentado en el mar de O’hara, esperando la señal de manera formal, significó que el Buster Call fue una decisión predeterminada del Gobierno Mundial. Los den den mushi son los que se utilizan de manera más frecuente y común en One Piece, hasta el punto de que los usuarios son todos los perfiles y bandos que existen en este 24 Hay un den den mushi blanco y más grande que tiene una función contraria a la del negro, que es capaz de evitar la intercepción de las llamadas para una comunicación segura. Se explicó más en el manga que en el animes, donde solo se mostró por primera vez utilizado por el Ejército Revolucionario, una organización bélica que también es el enemigo del Gobierno Mundo pero es separado de los piratas y el protagonista. 79 mundo ficcional, incluye el caso que fue en la mano del emisor distinto de su propietario. Aunque fue activado de manera accidental porque el pirata Buggy robó uno de los den den mushi de la Marina para promocionarse, pero la transmisión de la guerra en Marineford fue continuada y emitida públicamente, incluidos los últimos momentos de los piratas, junto con la declaración de una nueva era del pirata Barbanegra. Encontramos algunos casos similares, donde la tripulación de Luffy utilizó los den den mushi, propiedades de otros grupos (como de Crocodile en el arco de Little Garden o de la Marina en el arco de Enies Lobbies), para su beneficio, por ejemplo, distraer enemigo con la información falsa, o comunicar con miembros de tripulación dentro del territorio del enemigo, etc. Lo mismo ocurrió con otra tripulación, como el caso de Hody, el pirata gyojin organizó un golpe de estado. Utilizó el den den mushi en el palacio de la familia real para emitir su discurso de odio hacia los seres humanos y hacia sus propias razas que soportaron la decisión de convivir con los seres humanos, declaró un nuevo régimen y una ejecución pública para el Rey. Asimismo, el uso de los den den mushi mueve la narración, como por ejemplo el caso de la isla de Punk Hazard como nuevo destino de la aventura de Luffy cuando el pirata recibió una llamada anónima. Por lo tanto, la función principal de los den den mushi de carácter audio, dentro de la misma banda o entre grupos competitivos, es crear y mantener comunicación para declarar objetivo, desafiar, o negociar con otras tripulaciones. 5.2.2 Periódico – el dominante de las noticias El periódico es el segundo canal más utilizado después de los den den mushi y es el más común para recibir información de la actualidad. La mayoría de los casos donde aparecen los periódicos muestra su uso de difundir noticias de sucesos más importantes a nivel mundial, que son los movimientos de los piratas, la Marina, y/o conflictos en varios países. El mundo de One Piece es el que sin número de piratas navegan y conquistan el mar por el tesoro legendario; un ambiente con muchas incertidumbres y muy parecido del pasado de la Edad de Oro de los piratas; por eso convirtió los ladrones y la lucha contra ellos de la Marina en la noticia primaria de los periódicos. Al mismo tiempo, observamos que la práctica del periodismo no fue tan diferente de nuestra realidad, que es la combinación entre presentarse en el momento del acontecimiento y/o 80 utilizar otro canal, normalmente los den den mushi, para transmitir información a sus medios. Se divide entre dos tipos de periódicos. Tenemos los periódicos locales de cada isla, los que encontramos en la ciudad de Water 7 y del archipiélago Totto Land, uno de los territorios principales del Emperador Big Mom y su tripulación. A nivel internacional, encontramos el Diario de Economía Mundial (también conocido por su sigla DEM), uno (sino el único hasta ahora) de los periódicos más conocidos en One Piece. Cada edición es repartida a todo el mundo a través de las News Coo, el conjunto de los pelícanos que llevan sombreros – sus uniformes– junto con las bolsas de periódicos sobre sus hombros y una cartera en el cuello para recoger la tasa del periódico de los suscriptores. Es el diario que aparece en la mayoría de los casos de análisis del canal periódico, lo que puede explicar por su gran cobertura de distribución. Como consecuencia, resulta en la gran influencia hacia los lectores y se considera como una fuente oficial y primaria de noticia para tanto los marines y ciudadanos como los piratas; también por el hecho de que no hay otro medio alternativo, por ejemplo, los programas informativos de televisión o redes sociales como los que tenemos en la realidad. La gran cobertura de este diario fue aprovechado por el protagonista, Luffy, para enviar su mensaje de reunión hacia sus amigos que se esparcieron por todo el mundo mediante la foto de portada. Fue la primera vez y hasta ahora la única ocasión que encontramos el uso secundario e implícito del periódico a favor de la tripulación. Nuestro análisis encuentra que el periódico depende mucho en la Marina y/o el Gobierno Mundial como su fuente principal y oficial, desde los discursos hasta las imágenes. Los periódicos, especialmente en el caso del DEM, muestran una desinformación en su difusión hacia el público. En las noticias de los conflictos bélicos, observamos una interpretación única del suceso desde el punto de vista de la Marina, que faltan testigos o confirmaciones de otros lados, por ejemplo los ciudadanos involucrados. Puede ser por límite de tiempo y espacio en la narración, o por la intención propia del autor, cualquiera de los dos. Por eso, somos conscientes del peligroso de la historia única, que interpretó las acciones de Luffy causadas por su razón personal y/o por beneficios de sus amigos y aliados, como si era por iniciativa de luchar contra el poder y la justicia de la Marina. Los ciudadanos son los que sufren la consecuencia directamente, son dejados en la sombra y sin tener en cuenta de la veracidad de los acontecimientos que les 81 afectan, como por ejemplo la corrupción por una parte de la Marina, o el fracaso del sistema del acuerdo entre piratas y gobierno. La falta de credibilidad de las noticias periodísticas y la estrecha relación con el Gobierno son presentadas a lo largo de la historia, especialmente en los momentos de posguerra, como por ejemplo al final del arco de Marineford. Durante su intención de rescatar a su hermano, Luffy creó accidentalmente una brecha de seguridad para el pirata Barbanegra infiltrar en la cárcel y reclutar miembros para su tripulación, lo que provocó un gran fuga de los criminales más peligrosos del mundo. Sin embargo, no encontramos en ninguna ocasión posteriormente donde este asunto fue mencionado en el periódico, o llegó al conocimiento de los ciudadanos, durante y después de la celebración del triunfo de la Marina ante los piratas en todo el mundo. Fue explicado por el orden del Gobierno Mundial para Sengoku, el Almirante de la flota que tuvo la más alta autoridad en la Marina, de no difundir información especialmente sobre la crisis en Impel Down, con el fin de mantener la paz para los ciudadanos y el prestigio de la Marina. De la misma manera, no encontramos una pista donde menciona la intervención del Shanks, uno de los cuatro Emperadores del Mar – un pirata –para acabar la guerra, ni un comentario sobre las declaraciones de Barbablanca que confirmó la existencia del tesoro legendario, o de Barbanegra que declaró su amenaza en las publicaciones y transmisiones posguerras en los periódicos. El poder del Gobierno Mundial hacia los periódicos se muestra de manera explícita a través del arco de Dressrosa. Nos encontramos un negocio entre dos bandos de piratas. Doflamingo, el Rey de Dressrosa, debería declarar su renuncia de la posición de Señores de la Guerra del Mar a todo el mundo a través del DEM, en cambio de reclamar su súbdito, Caesar el científico, quien estaba en mano del aliado de Trafalgar Law y Luffy. Significó que Doflamingo fue obligado por Law a volver a ser un pirata normal, perdió el perdón que le protegió de la investigación de la Marina por él mismo era Joker en el Inframundo, el agente ilegal que manejó el negocio de armas y frutas del diablo artificiales. Al día siguiente, cuando el aliado recibió la noticia de la renuncia, al mismo tiempo, en la ciudad de Dressrosa, había un grupo de agentes del Cipher Pol, una organización secreta del Gobierno Mundial que se encarga de las tareas clandestinas en servicio de las noblezas mundiales. De manera extravagante, este agente declaró públicamente ante los ciudadanos que la renuncia de su rey fue una noticia falsa, confirmó que 82 todos eran un show con el motivo de crear una trampa para los piratas de Sombrero de Paja y su aliado. Al contrario de Luffy, Doflamingo fue un pirata fuerte del terror verdadero, un comerciante de armas del mundo negro, y un villano malicioso puro. Su pasado de ser uno de los Dragones Celestiales, el título de los nobles mundiales, y conocer secretos en la tierra sagrada, le propusieron una oportunidad de chantaje hacia el Gobierno Mundial. Por eso, Doflamingo fue ofrecido una posición de Señores de la Guerra del Mar, recibió perdón que facilitó su derrocamiento en Dressrosa y ocultó su participación en el mercado negro. Encontramos un caso donde el poder e influencia de un pirata, Doflamingo Donquixote, sobrepasó la difusión del periódico, capaz de manipular información y desprestigiar la noticia publicada mediante la intervención y aliada con otra fuerza importante del Gobierno; todos en servicio de su estrategia. Otro elemento que llama nuestra atención sobre el periódico, que enfocamos en el caso de DEM, es su propietario y relación con otras fuerzas en el mundo de One Piece. Desde los primeros episodios, las narrativas de los eventos del diario coincidieron con la interpretación de la Marina, reflejan la colaboración entre dos lados y sin revelar el perfil que controlaba este canal. Con el desarrollo de la narración, se revelan los estrechos vínculos del dueño del DEM con otras fuerzas al lado del Gobierno, como lo que observamos en el arco de Whole Cake Islands. Uno de los invitados para la fiesta del té del Big Mom, la gran pirata de los Cuatro Emperadores, fue ‘Big News’ Morgans, el presidente del periódico DEM y también uno de los emperadores más conocidos del Inframundo, significó de que él tiene cierto poder e influencia y es reconocida por los criminales, incluyó un gran pirata como Big Mom. Además, el presidente afirmó por sí mismo que tenía conexiones estrechas con Germa, un reino y también una organización paramilitar mercenaria del Inframundo. Dicha relación desarrolló hasta el punto de que Morgan publicó la historieta ‘Sora, el Guerrero del Mar’, utilizó el Germa 66, la división ejércita más poderosa y formado por la familia real Vinsmoke que gobierna dicho reino, como el grupo principal de antagonistas del héroe marine Sora. Esta publicación fue mencionada por el pirata Vito y es considerada un medio de propaganda para la ideología de justicia de la Marina a través del protagonista Sora. Con todas estas vinculaciones, Morgans es mostrado como un periodista ‘corrupto’ quien toma orgulloso de su profesionalidad y responsabilidad de informar. Como el presidente, 83 Morgans es el alma y la personalidad del periódico y es consciente del poder de una portada atractiva y la influencia de una noticia interesante hacia la venta de su diario. Asimismo, entiende su trabajo de publicar información, pero ve una obligación y necesidad de espectacularizar, hasta el punto que convertirse en un cazador de noticias, acepta cualquier costo para tener una gran portada que será un espectáculo, más allá de ser una noticia auténtica y verdadera. Desde su entrada, Morgans mostró su gana de dar las noticias al mundo entero y pareció estar emocionado con la tendencia a exclamar “grandes noticias” por ser el testigo de un evento importante, que fue la boda política entre la familia Charlotte y Vinsmoke, y posteriormente el caos causado por Luffy. Morgans encontró el complot de la familia Charlotte para asesinar a la familia Vinsmoke como algo escándalo y elemento para una gran noticia, y por eso no mostró ninguna preocupación por su conocido estrecho. Repitió romper relación de amistad, ahora con Big Mom, por su última publicación que denominó Luffy como el Quinto Emperador y publicó la derrota de Big Mom. Un patrón que encontramos en los periodistas amarillistas y las prensas sensacionalistas en la manera de trabajar de Morgans, el que asegura temblar el mundo tras sus páginas, a pesar de ser sujeto de la censura y filtración del Gobierno en varias ocasiones. Con esta tendencia, podemos anticipar un futuro donde Morgans continuará publicando noticias de manera escandaloso en su diario, mientras resistirá el orden del Gobierno Mundial, o también continuará la colaboración en cambio por una remuneración, especialmente en relación con los movimientos y acciones de Luffy. A través de Morgans y su diario, podemos decir que la estructura y poder de la comunicación – la vinculación entre las organizaciones informativas y los poderes económicopolíticos – en nuestra realidad, es reproducida en este mundo ficcional. Observamos un medio (DEM) tiene relación con casi todos los poderes importantes del mundo (el Gobierno Mundial, piratas, y la familia real), resulta en contaminar e influir la interpretación de los acontecimientos, a menudo se publica una narrativa a favor de la imagen de la Marina y en servicio de su propaganda, con la presencia de la desinformación y la ausencia de credibilidad en los periódicos. Es una crisis de verdad, deontológico y ético del periodismo, pero es un triunfo económico para Morgans y un triunfo ideológico para la Marina. 84 5.2.3. Recompensa, mejores amigos del periódico El sistema de la recompensa, que es un canal de comunicación unidireccional e informativo, es un elemento especial en el mundo conquistado por los delincuentes del mar. Un individuo se convierte en un criminal una vez se publica su cartel. Es un impreso que lleva la letra ‘Wanted’ arriba de todo, antes de la gran imagen del retrato en el centro que es la parte más importante, y luego va la descripción de la condición para entregar un individuo (normalmente se lleva ‘Dead or Alive’, pero también tiene el caso de ‘Only Alive’ como de Sanji), el nombre (y su apodo si tiene) y la cantidad del dinero. A través de este diseño, los carteles permiten una rápida identificación del individuo para los que guardan las copias, sin tener en cuenta de la razón por ser un criminal por la falta de descripciones de delito(s). Para la recompensa, el periódico es su mejor amigo. Al lado de repartir los periódicos, los pelícanos – News Coo – del DEM también llevan las recompensas solo o entre entre las páginas del DEM a todo el mundo. Un sistema de distribución de información, que se basa en la combinación entre la recompensa y periódico, es muy favorable para la Marina. Por un lado, se transmite información del criminal por las noticias que ya han modificadas bajo el orden del Gobierno Mundial, y/o por la propia dedicación del Morgans para espectacularizar. Por otro lado, se publica imágen identificada del individuo y la cantidad compromiso de la captura. Ambos canales, a través de su relación simbiótica y la distribución efectiva de News Coo, están bajo el control del Gobierno Mundial, apoyan a la propaganda de la Marina. Al mismo tiempo, la publicación de recompensa equivale a la oportunidad donde los marines son capaces de enjuiciar a alguien de ser un criminal sin investigación, como el caso de Luffy en el arco de Arlong Park y posteriormente el pasado de Nico Robin. La cantidad de dinero en la recompensa es otro tema destacado porque es la que establece una jerarquía del poder e importancia de los criminales mediante algo cerca de un símbolo. En este mundo ficcional de género de acción, es la que refleja el poder físico y evalúa la capacidad de batalla de un individuo. El que más fuerte es el que tiene la cantidad más alta. Por ejemplo, entre los miembros de los Sombreros de Paja hay una diferencia de la cantidad, con Luffy como el que tiene la recompensa más alta por ser el capitán y el más poderoso en la tripulación en cuanto a confrontar con los marines. No obstante, llegamos a la saga de Water 7 y encontramos 85 otro significado detrás de la cantidad de la recompensa. Desde el punto de vista de los marines y el Gobierno Mundial, el dinero determina el nivel de amenaza percibida del individuo; un hecho que fue confirmado por un Almirante. Mayor sea la amenaza para el mundo, mayor será la recompensa. Por eso, la alta cantidad no siempre significa que un individuo es muy fuerte físicamente, sino también porque se reconoce peligroso y es una amenaza para la Marina. Nico Robin, una niña de ocho años, sobrevivió el Buster Call y posteriormente recibió una alta cantidad de recompensa; su caso es un ejemplo donde el Gobierno Mundial evalúa su conocimiento del tema prohibido era demasiado amenazante a pesar de su edad y perfil (arqueóloga). Desde el punto de vista de los piratas, la cantidad de recompensa es el símbolo del poder y fortaleza entre ellos. Una vez que un pirata comete delito(s), su recompensa se establece por primera vez y se suma más cada vez causa más crimen. Por eso, se publica nueva recompensa de Luffy y su tripulación con nueva emisión cada vez mayor siempre después de las grandes batallas y al final de las sagas. Esta subida de cantidad refleja el desarrollo rápido del protagonista y el hecho de que los marines consideran que los piratas de Sombrero de Paja son más peligrosos. A pesar de que la recompensa es una declaración y evaluación del Gobierno hacia los piratas, estos delincuentes utilizan la alta recompensa como su símbolo del poder, del estatus quo, de influencia y capaz de dificultar al Gobierno Mundial, lo que lleva orgulloso y a menudo provoca competencia entre ellos para comparar la recompensa (por ejemplo, el caso de Sanji y Zoro). No obstante, en general, tener una recompensa llama más atención y más ataque hacia los piratas, por eso decidimos que este canal es desfavorable hacia Luffy y su tripulación, a pesar de su entusiasmo cuando recibió una nueva recompensa, lo que equivale al cambio en la percepción de la sociedad sobre el poder de Luffy. La idea detrás de las recompensas es que los demás, al lado de la Marina, participen en la captura del individuo, acelerando el proceso de llevarlo ante la justicia. Sin embargo, a lo largo de la historia de One Piece, solo tenemos el dúo de cazarrecompensas Johnny y Yosaku en la saga de East Blue y la organización Baroque de Crocodile en la saga de Arabasta que trabajan 86 como los cazadores de recompensa25. A medida que se desarrolla la narración, encontramos más piratas y almirantes que son más fuertes que Luffy y son capaces de derrotarlo, pero no se mencionan de otros individuos u organizaciones similares a los ejemplos anteriores. Además, estos dos grupos no eran capaces de arrestar a un nuevo y fuerte pirata como Luffy. Podemos decir que el sistema de recompensa, distribuido por la Marina, es para la Marina; ofrece una gran ventaja y oportunidad de promoción para los marines más que ser una vía para el gasto adicional para los ciudadanos y los demás. Mientras que los piratas suben su ‘nivel’ tras la subida de la cantidad de recompensa, los marines pueden tener la misma oportunidad de aumentar su fama y posición por capturar a esos piratas. Un gran pirata no solo ofrece una recompensa satisfecha, sino que también es una forma directa para mostrar y afirmar el poder del marinero quien arresta ese pirata. 5.2.4 Poneglyph - un elemento importante e esencial de fondo En comparación con otros canales, el poneglyph es menos mencionado y utilizado, pero es el canal más importante en la narrativa de la historia. Se esparcen por todo el mundo, este canal vincula estrechamente con el viaje de ser el Rey del Pirata de Luffy, porque es el que indica la ruta hacia Laugh Tale, la isla donde guarda el tesoro One Piece y el destinatario final de la aventura, a través de cuatro ‘road poneglyph’ de color rojo oscuro. Esta función del poneglyph se ha introducido recientemente, en la saga de Whole Cake Island. Sin embargo, el papel de este canal va mucho más allá de ser una guía de ruta, porque su contenido es capaz de amenazar la autoridad y posición dominante del Gobierno Mundial. Fue introducido por primera vez en el arco de Arabasta, el poneglyph tiene forma de una estela cúbica masiva de color azul oscuro, con textos escritos en uno de sus seis lados, utiliza un idioma antiguo que nadie, menos Nico Robin, es capaz de traducirlo. Entre ellos, se dividen en tres tipos de poneglyphs y el primero es la indicación de la ruta. Uno de ellos es ‘poneglyph histórico’, supone que guarda la historia del Siglo Vacío, un periodo de tiempo que desaparece en los registros de la historia arqueológica. El resto es el ‘poneglyph instructor’ que tienen 25Antes de ser el espadachín de la tripulación, Zoro era un cazarrecompensas, fue conocido como “El Cazador de Pirata” y trabajaba con el dúo por un periódico antes de conocer a Luffy. 87 instrucciones para encontrar otros poneglyphs y/o las Armas Ancestrales, que fueron construidas durante dicho siglo y son capaces de llevar una destrucción masiva más peligrosa del mundo. En la saga de Water 7 y el pasado de Nico Robin, este último contenido de poneglyph es el argumento más común y utilizado por el Gobierno Mundial para prohibir todas las investigaciones sobre cualquier tipo de poneglyph. No podemos negar la amenaza potencial de esta arma una vez que se encuentra y cae en la mano de personas con malas intenciones, como los piratas (Crocodile y Vander Decken IX – aunque no estaba consciente del arma) o los marines corruptos (Spandam). No obstante, a través de los flashbacks de Nico Robin, tenemos un entendimiento más expandido y detalle sobre los contenidos de estos canales y su nivel de importancia. Según el profesor Clover, arqueólogo de la isla O’hara y líder del grupo de estudio de este canal, los poneglyphs guardan información sobre la historia verdadera del mundo – un periodo misterioso y se ha escondido desde el público.La conversación entre Clover y uno de los Cinco Ancianos que gobiernan el Gobierno Mundial reveló una hipótesis impactante: la existencia de un gran reino que lograba en el tiempo que se conoce como el Siglo Vació. Primero, Clover concluyó que los creadores de poneglyphs tuvieron un enemigo, que obligó a utilizar las piedras indestructibles, que aún no ha sido identificada, para guardar sus mensajes y asegurar que se transmitirán al futuro. Su siguiente conclusión fue que el Gobierno Mundial es el dicho enemigo, el grupo que llevó el fin de este reino tras una posible guerra política; una declaración que es capaz de provocar olas de dudas y revolución del público al contra del Gobierno Mundial, una posibilidad que explica el nacimiento del Ejército Revolucionario después del incidente de O’hara. Por eso, para el Gobierno Mundial, esta investigación de Clover es demasiado peligrosa hacia su posición de ser el amo del mundo una vez publicará estos conocimientos de la verdad escondida. Después de conversar con Clover, el Anciano declaró que O’hara “ya sabe demasiado”26, ordenó a la Marina a asesinar al profesor por revelar esta hipótesis y posteriormente llevar a cabo una masacre a toda la isla, incluidos los arqueólogos y los habitantes que estaban escapando en los barcos refugiados de la Marina. El contenido de poneglyph es tan grave hasta el punto de que el Gobierno Mundial utilizó su mejor ‘arma’ para 26 One Piece, episodio 277 88 8. Bibliografía Amirell, S. (2019). Piracy in Global and Southeast Asian History. En Pirates of Empire: Colonisation and Maritime Violence in Southeast Asia (pp. 21- 41). Cambridge: Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/9781108594516.002 Amirell, S. E., Buchan, B., & Hägerdal, H. (Eds.). (2021). Piracy in World History. Amsterdam University Press. https://doi.org/10.2307/j.ctv21r3j8m — Amirell, S. E., Buchan, B., & Hägerdal, H. (2021). Introduction: Piracy in World History. In S. E. Amirell, B. Buchan, & H. 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ANEXO ANEXO 01 Lista de los episodios que sirven al análisis del papel de los canales de comunicación: Canales Primera vista Manifestación importante del uso Periódico (más influyente: Diario de Economía Mundial) Episodio 45 Episodio 45 Episodio 278 (información sobre Nico Robin con el sobrenombre ‘hija de diablo’) Episodio 324 (Zeff leer periódico sobre Water 7) Episodio 416 (Luffy recibió la noticia sobre la pública excusión de Ace) Episodio 490 (consecuencia de la guerra; transmitió el final resultado que fue el triunfo por La Marina) Episodio 511-512 (Luffy usó la publicación de la prensa para transmitir mensajes a sus amigos; algunos grupos interpretan el significado detrás de su acción) Episodio 629 (el periódico publicó la resignación del Doflamingo de la posición de Los Siete Señores de la Guerra del Mar) Episodio 642 (agentes de inteligencia trabajan por los Nobles Mundiales afirmó que la resignación fue mentira) Episodio 783 (introducción de un cómic publicó en el periódico funciona como un canal de propaganda de la Marina) Episodio 830 (introduce el dueño de la prensa y su posición como uno de los ‘imperios’ del bajo mundo) 103 Episodio 878 (el periódico declaró el título para un pirata) Den Den Mushi Episodio 43 Episodio 43 (transmitir información sobre el nuevo pirata) Episodio 77 (desinformación hacia enemigo) Episodio 79 (para espía) Episodio 129 (Vivi utilizó denden mushi para declarar su relación con los piratas) Episodio 277 (medio especial que dispara un proceso de aniquilación; usó por primera vez; comunicar entre Clover y los autoridades del Gobierno Mundial) Episodio 294 (usó por accidente en el presente) Episodio 375 (utilizó el móvil para esconder un hecho) Episodio 452 (La Marina utilizó el Den Den Mushi para enviar alarma hacia los piratas) Episodio 459 (La Marina revela el origen de Ace, otro pirata) Episodio 470 (Intenta cortar la transmisión por parte de La Marina) Episodio 482 (Buggy utilizó el Den Den Mushi (por accidente) continuó la emisión de la guerra para las audiencias) Episodio 484 (la muerte del Ace se transmitió a todo el mundo) Episodio 485 (las últimas palabras de Barbablanca y su muerte se transmitió a todo el mundo) Episodio 486 (la noticia de su muerte y declaración del Barbanegra hacia el mundo) Episodio 490 (la consecuencia después de la guerra) 104 Propiedad del canal El Gobierno Mundial (La Marina) Relacionado con el Gobierno Mundial SÍ Perfil del emisor(s) El Gobierno Mundial (La Marina) Perfil del receptor(s) El Gobierno Mundial (La Marina) Piratas Otros (ciudadanos) Método Directa Tema Noticia del perfil Contenido Declarativo (Introducir nueva recompensa para el protagonista después de su confrontación con otros tres piratas) Comisivo Objetivo Recibir el pirata como amenaza Indicadores del contenido Persuasión SÍ Exagerado SÍ Estereotipo SÍ Desinformación SÍ Amenaza SÍ Consecuencia Resultado Percepción (dar conocimiento de ser un pirata al protagonista) Hacia los ciudadanos Desfavorable 111 Hacia el Gobierno Favorable Hacia el pirata Desfavorable Saga Saga de Arabasta Arco Arco de Whiskey Peak Episodio - Título 64 - Un pueblo de amante de los piratas? Llegada a Whiskey Peak Canal Recompensa Característica Impreso (incluye imagen) El uso de los canales Propiedad del canal El Gobierno Mundial (La Marina) Relacionado con el Gobierno Mundial SÍ Perfil del emisor(s) El Gobierno Mundial (La Marina) Otros (cazadores de recompensa) Perfil del receptor(s) Otros (cazadores de recompensa) Método Directa Tema Suceso Contenido Asertivo Objetivo 112 Indicadores del contenido Persuasión SÍ Exagerado NO Estereotipo SÍ Desinformación SÍ Amenaza SÍ Consecuencia Resultado Acción (empezar el ataque) Percepción (debe arrestar a los piratas en vivo) Hacia los ciudadanos Desfavorable Hacia el Gobierno Favorable Hacia el pirata Desfavorable Saga Saga de Arabasta Arco Arco de Little Garden Episodio - Título 77 - Adiós, isla de los gigantes. Rumbo a Alabasta Canal Den Den Mushi Característica Audio (función como teléfono) El uso de los canales 113 Propiedad del canal Pirata Relacionado con el Gobierno Mundial SÍ Perfil del emisor(s) Pirata (Señor de la Guerra del Mar) Pirata (miembro de la tripulación del protagonista) Perfil del receptor(s) Pirata (Señor de la Guerra del Mar) Pirata (miembro de la tripulación del protagonista) Método Directa Tema Suceso Contenido Directivo Declarativo Asertivo Objetivo Engañar a enemigo Indicadores del contenido Persuasión SÍ Exagerado NO Estereotipo NO Desinformación SÍ Amenaza NO Consecuencia Resultado Acción (eliminar el subordinado) Percepción (completar la misión) 114 Hacia los ciudadanos Desfavorable Hacia el Gobierno Desfavorable Hacia el pirata Favorable Saga Saga de Arabasta Arco Arco de la isla de Drum Episodio - Título 79 - Emboscada! El Bliking y Wapol el Blik Canal Den Den Mushi Característica Audio El uso de los canales Propiedad del canal El Gobierno Mundial (La Marina) Relacionado con el Gobierno Mundial SÍ Perfil del emisor(s) Pirata Perfil del receptor(s) Pirata El Gobierno Mundial (La Marina) Método Directa Tema Suceso Contenido Asertivo (conversación entre dos piratas) 115 Objetivo Espía Indicadores del contenido Persuasión NO Exagerado NO Estereotipo NO Desinformación NO Amenaza NO Consecuencia Resultado Acción (perseguir piratas a Arabasta) Percepción (obtener información) Hacia los ciudadanos Favorable Hacia el Gobierno Favorable Hacia el pirata Desfavorable Saga Saga de Arabasta Arco Arco de Arabasta Episodio - Título 122 - Crocodile de arena y Luffy de agua! Combate a muerte: Round 2 Canal Recompensa 116 Característica Impreso (incluye imagen) El uso de los canales Propiedad del canal El Gobierno Mundial (La Marina) Relacionado con el Gobierno Mundial SÍ Perfil del emisor(s) El Gobierno Mundial (La Marina) Perfil del receptor(s) El Gobierno Mundial (La Marina) Pirata Otros Método Indirecta Tema Suceso Contenido Asertivo (información del perfil y acción de un individuo) Expresivo (defensa y miedo ante el individuo) Objetivo Dar conocimiento del individuo Indicadores del contenido Persuasión SÍ Exagerado SÍ Estereotipo SÍ Desinformación SÍ Amenaza SÍ Consecuencia 117 Resultado Acción (confrontar) Percepción (reconocimiento de la identidad) Hacia los ciudadanos Desfavorable Hacia el Gobierno Favorable Hacia el pirata Desfavorable Saga Saga de Arabasta Arco Arco de Arabasta Episodio - Título 123 - Como un cocodrilo! Luffy corriendo hacia la tumba real Canal Poneglyph Característica Escrito El uso de los canales Propiedad del canal Otros Relacionado con el Gobierno Mundial NO Perfil del emisor(s) Otros Perfil del receptor(s) Pirata Método Directa (traducción) Tema Historia 118 Contenido Asertivo Objetivo Obtener información sobre el arma militar Plutón Indicadores del contenido Persuasión NO Exagerado NO Estereotipo NO Desinformación SÍ Amenaza NO Consecuencia Resultado Acción (confrontación) Percepción (dar conocer de la mentira) Hacia los ciudadanos Favorable Hacia el Gobierno Favorable Hacia el pirata Desfavorable Saga Saga de Arabasta Arco Arco de Arabasta Episodio - Título 127 - Adiós a las armas. Los piratas y la justicia. Canal Den Den Mushi 119 Característica Audio El uso de los canales Propiedad del canal El Gobierno Mundial (La Marina) Relacionado con el Gobierno Mundial SÍ Perfil del emisor(s) El Gobierno Mundial (La Marina) Perfil del receptor(s) La Marina (capitán de la Marina) Método Directa Tema Administración; promoción Contenido Declarativo (promoción) Directivo Objetivo Esconder la relevancia del pirata en el suceso. Indicadores del contenido Persuasión SÍ Exagerado NO Estereotipo SÍ Desinformación SÍ Amenaza NO Consecuencia Resultado Acción (negar la promoción) Percepción (la censura del Gobierno Mundial) 120 Percepción (historia del pueblo) Hacia los ciudadanos Favorable Hacia el Gobierno Desfavorable Hacia el pirata Favorable Saga Saga de la Isla del Cielo Arco Arco de Skypiea Episodio - Título 194 - ¡Estuve aquí! El tejido de los Poneglyphs Canal Poneglyph Característica Escrito El uso de los canales Propiedad del canal Otros Relacionado con el Gobierno Mundial NO Perfil del emisor(s) Piratas Perfil del receptor(s) Piratas Otros Método Directa Tema Historia; arma 127 Contenido Asertivo Objetivo Guardar historia Indicadores del contenido Persuasión NO Exagerado NO Estereotipo NO Desinformación NO Amenaza NO Consecuencia Resultado Acción (transmitir mensaje al pueblo) Percepción (nueva tarea con el contenido de los poneglyphs) Hacia los ciudadanos Favorable Hacia el Gobierno Desfavorable Hacia el pirata Favorable Saga Saga de Water 7 Arco Arco de Long Ring Long Land Episodio - Título 227 - ¡El Almirante General Aokiji Del Almirantazgo! ¡Amenaza Del Poder Más Increíble! Canal Recompensa 128 Característica Impreso (incluye imagen) El uso de los canales Propiedad del canal El Gobierno (La Marina) Relacionado con el Gobierno Mundial SÍ Perfil del emisor(s) El Gobierno Mundial (La Marina) Perfil del receptor(s) El Gobierno Mundial (La Marina) Pirata Otros Método Indirecta (mencionado tras conversación) Tema Suceso Contenido Asertivo (indicar otro significado tras la recompensa) Objetivo Amenazar a la tripulación Indicadores del contenido Persuasión SÍ Exagerado SÍ Estereotipo SÍ Desinformación SÍ Amenaza SÍ Consecuencia Resultado Acción (confrontación) 129 Percepción (nuevo significado de la recompensa) Hacia los ciudadanos Favorable Hacia el Gobierno Favorable Hacia el pirata Desfavorable Saga Saga de Water 7 Arco Arco de Water 7 Episodio - Título 239 - ¿¡Los Piratas de Sombrero de Paja son los Criminales!? Los Protectores de la Ciudad del Agua Canal Periódico Característica Impreso (incluye imagen) El uso de los canales Propiedad del canal Otros Relacionado con el Gobierno Mundial NO Perfil del emisor(s) Otros (periódico local) Perfil del receptor(s) El Gobierno Mundial (La Marina) Pirata Otros Método Directa 130 Tema Suceso; asesinato Contenido Directivo (arrestar a los piratas) Declarativo (el protagonista y su tripulación son culpables) Objetivo Indicadores del contenido Persuasión SÍ Exagerado SÍ Estereotipo SÍ Desinformación SÍ Amenaza NO Consecuencia Resultado Acción (los ciudadanos buscaron a piratas) Percepción (el protagonista y su tripulación intentaron asesinar el alcalde de la ciudad) Hacia los ciudadanos Desfavorable Hacia el Gobierno Favorable Hacia el pirata Desfavorable Saga Saga de Water 7 Arco Arco de Water 7 131 Episodio - Título 257 - ¡Romper la ola! El combo más fuerte de Luffy y Zoro Canal Den Den Mushi Característica Audio El uso de los canales Propiedad del canal La Marina Relacionado con el Gobierno Mundial SÍ Perfil del emisor(s) Pirata Perfil del receptor(s) Pirata Método Directa Tema Suceso Contenido Directivo Asertivo Objetivo Indicadores del contenido Persuasión NO Exagerado NO Estereotipo NO Desinformación NO Amenaza NO 132 Consecuencia Resultado Acción (atacar a la Marina) Percepción (recibir nueva información sobre miembro de tripulación) Hacia los ciudadanos Desfavorable Hacia el Gobierno Desfavorable Hacia el pirata Favorable Saga Saga de Water 7 Arco Arco de Enies Lobby Episodio - Título 277 - ¡La tragedia de Ohara! ¡El terror de la Buster Call! Canal Den Den Mushi Característica Audio El uso de los canales Propiedad del canal El Gobierno (La Marina) Relacionado con el Gobierno Mundial SÍ Perfil del emisor(s) El Gobierno Mundial (El Coronel) Perfil del receptor(s) El Gobierno Mundial (El Jefe de agencia secreta CP9) Otros (ciudadanos) 133 Método Directa Tema Historia; guerra Contenido Asertivo (la hipótesis sobre la historia del Siglo Vacío) Declarativo (los arqueólogos en Ohara son criminales) Directivo (ataque) Objetivo Mostrar el poder del Gobierno Mundial ante el delito de codificación de textos antiguos. Prevenir la difusión y continuación del estudio de la historia mundial. Indicadores del contenido Persuasión SÍ Exagerado SÍ Estereotipo SÍ Desinformación SÍ Amenaza SÍ Consecuencia Resultado Acción (un ataque a la isla Ohara) Percepción (los arqueologos de Ohara son criminales) Hacia los ciudadanos Desfavorable Hacia el Gobierno Favorable Hacia el pirata Desfavorable 134 Saga Saga de Water 7 Arco Arco de Enies Lobby Episodio - Título 278 - Dime que quieres vivir! Somos nakamas Canal Periódico Característica Impreso (incluye imagen) El uso de los canales Propiedad del canal Otro Relacionado con el Gobierno Mundial SÍ Perfil del emisor(s) El Gobierno Mundial Perfil del receptor(s) El Gobierno Mundial Piratas Otros (ciudadanos) Método Directa Tema Historia; guerra Contenido Asertivo (hipótesis del delitos de Nico Robin) Declarativo (los arqueólogos en Ohara son criminales) Objetivo Prevenir la difusión y continuación del estudio de la historia mundial. Indicadores del contenido Persuasión SÍ 135 Exagerado SÍ Estereotipo SÍ Desinformación SÍ Amenaza SÍ Consecuencia Resultado Acción (ciudadanos informaron sobre Nico Robin; La Marina persiguieron) Percepción (Nico Robin es hija del diablo que no debería vivir) Hacia los ciudadanos Desfavorable Hacia el Gobierno Favorable Hacia el pirata Desfavorable Saga Saga de Water 7 Arco Arco de Enies Lobby Episodio - Título 278 - Dime que quieres vivir! Somos nakamas Canal Recompensa Característica Impreso (incluye imagen) El uso de los canales Propiedad del canal El Gobierno (La Marina) 136 Relacionado con el Gobierno Mundial SÍ Perfil del emisor(s) El Gobierno Mundial (La Marina) Perfil del receptor(s) El Gobierno Mundial (La Marina) Pirata Otros Método Directa Tema Perfil Contenido Asertivo Objetivo Añadir nuevos piratas Re-evaluar la amenaza del pirata Indicadores del contenido Persuasión SÍ Exagerado SÍ Estereotipo SÍ Desinformación SÍ Amenaza SÍ Consecuencia Resultado Percepción (ciudadanos reciben información sobre recompensa y pirata) Hacia los ciudadanos Desfavorable Hacia el Gobierno Favorable 143 Hacia el pirata Desfavorable Saga Saga de Water 7 Arco Arco de Enies Lobby Episodio - Título 324 - Las recompensas se difunden! ¡Mientras en sus hogares están de fiesta el barco prosigue su viaje! Canal Periódico Característica Impreso (incluye imagen) El uso de los canales Propiedad del canal Otro Relacionado con el Gobierno Mundial SÍ Perfil del emisor(s) El Gobierno Mundial (La Marina) Perfil del receptor(s) El Gobierno Mundial (La Marina) Pirata Otros Método Directa Tema Suceso Contenido Asertivo Declarativo Objetivo 144 Indicadores del contenido Persuasión NO Exagerado NO Estereotipo SÍ Desinformación SÍ Amenaza NO Consecuencia Resultado Percepción (recibir información sobre recompensa y pirata) Hacia los ciudadanos Desfavorable Hacia el Gobierno Favorable Hacia el pirata Desfavorable Saga Saga de Thriller Bark Arco Arco de Thriller Bark Episodio - Título 375 - ¡La crisis final! Órdenes para eliminar a la tripulación del Sombrero de Paja Canal Den Den Mushi Característica Audio El uso de los canales 145 Propiedad del canal El Gobierno (La Marina) Relacionado con el Gobierno Mundial SÍ Perfil del emisor(s) El Gobierno Mundial (La Marina) Pirata Perfil del receptor(s) El Gobierno Mundial (La Marina) Pirata Método Directa Tema Suceso. Político Contenido Directivo (ataque) Asertivo (hipótesis de una situación en caso de publicar información) Objetivo Esconder el suceso Indicadores del contenido Persuasión NO Exagerado NO Estereotipo SÍ Desinformación SÍ Amenaza SÍ Consecuencia Resultado Acción (ataque hacia los piratas) Percepción (silenciar a los testigos) 146 Hacia los ciudadanos Desfavorable Hacia el Gobierno Favorable Hacia el pirata Desfavorable Saga Saga de la Guerra en la Cumbre Arco Arco del Archipiélago Sabaody Episodio - Título 392 - ¡Los nuevos rivales se agrupan! Los once supernovas Canal Recompensa Característica Impreso (incluye imagen) El uso de los canales Propiedad del canal El Gobierno (La Marina) Relacionado con el Gobierno Mundial SÍ Perfil del emisor(s) Otros Perfil del receptor(s) Piratas Método Indirecta Tema Suceso; perfil; criminal Contenido Asertivo (información sobre nueva generación de piratas) Objetivo Introducir los piratas de nueva generación Indicadores del contenido 147 Persuasión NO Exagerado SÍ Estereotipo SÍ Desinformación SÍ Amenaza NO Consecuencia Resultado Percepción (nuevo criminal) Hacia los ciudadanos Desfavorable Hacia el Gobierno Desfavorable Hacia el pirata Desfavorable Saga Saga de la Guerra en la Cumbre Arco Arco de Amazon Lily Episodio - Título 416 - Resgatar a Ace! El nuevo destino es la gran prisión Canal Periódico Característica Impreso El uso de los canales Propiedad del canal El Gobierno Mundial (La Marina) 148 Relacionado con el Gobierno Mundial SÍ Perfil del emisor(s) El Gobierno Mundial (La Marina) Perfil del receptor(s) El Gobierno Mundial (La Marina) Pirata Otros Método Directa Tema Suceso; político Contenido Declarativo Asertivo Objetivo Mostrar el poder y la autoridad de la Marina, provoca una guerra en contra del pirata. Indicadores del contenido Persuasión NO Exagerado NO Estereotipo NO Desinformación NO Amenaza NO Consecuencia Resultado Acción (el protagonista comienza a rescatar su hermano) Percepción (recibir información sobre la excusión pública) Hacia los ciudadanos Favorable 149 Hacia el Gobierno Favorable Hacia el pirata Desfavorable Saga Saga de la Guerra en la Cumbre Arco Arco del Impel Down Episodio - Título 452 - Objetivo, el cuartel general. ¡El viaje para rescatar a Ace! Canal Den Den Mushi Característica Audio El uso de los canales Propiedad del canal El Gobierno Mundial (La Marina) Relacionado con el Gobierno Mundial SÍ Perfil del emisor(s) El Gobierno Mundial (La Marina) Pirata Perfil del receptor(s) El Gobierno Mundial (La Marina) Pirata Método Directa Tema Político; suceso Contenido Asertivo (información de los piratas) Comisivo (garantizar) 150 Objetivo Enviar alarma Indicadores del contenido Persuasión SÍ Exagerado NO Estereotipo NO Desinformación NO Amenaza SÍ Consecuencia Resultado Percepción (declarar y negar de parar la acción de rescata) Hacia los ciudadanos Desfavorable Hacia el Gobierno Desfavorable Hacia el pirata Desfavorable Saga Saga de la Guerra en la Cumbre Arco Arco del Marineford Episodio - Título 459 - ¡La hora de la batalla decisiva se acerca! ¡La formación de batalla más fuerte de la marina está lista! Canal Den Den Mushi Característica Audiovisual 151 El uso de los canales Propiedad del canal El Gobierno (La Marina) Relacionado con el Gobierno Mundial SÍ Perfil del emisor(s) El Gobierno Mundial (La Marina) Perfil del receptor(s) El Gobierno Mundial (La Marina) Pirata Otros Método Directa Tema Historia; suceso; perfil Contenido Declarativo Asertivo Objetivo Mostrar el poder y la autoridad del Gobierno Mundial. Indicadores del contenido Persuasión SÍ Exagerado SÍ Estereotipo SÍ Desinformación NO Amenaza SÍ Consecuencia Resultado Acción (los periodistas contactan con sus medios) Percepción (reacción y miedo por parte de los ciudadanos y las 152