La obra del escultor Hernández León. Las condiciones de encargo y ejecución en la imaginería sevillana de la segunda mitad del siglo XX

1 Uni versidad de Se vi ll a Facul t ad de Geo graf í a e Hist ori a Depart am en t o de Hi stori a de l A rt e TESIS DOCTORA L LA OB RA DEL ESCULTOR HERNÁNDE Z L EÓN. LAS CONDICIONES DE ENCARGO Y EJEC UCIÓN EN LA IM AGINERÍA SEVILLA NA DE LA SEGUNDA M ITAD DEL SIGLO XX Tí t u l o apro b ado por el depart a m e nto de Histori a d e l Art e el 19 de m a y o de 2003 An t o ni o Garcí a Herrera Sevilla, o c t ubre de 2015 2 LA OB RA DEL ESCULTOR HERNÁNDE Z L EÓN. LAS CONDICIONES DE ENCARGO Y EJEC UCIÓN EN LA IM AGINERÍA SEVILLA NA DE LA SEGUNDA M ITAD DEL SIGLO XX TESIS DOCTORA L UNIVERSIDAD DE SEVILLA FA CULT A D DE GEOGRA FIA E HISTORIA DEPARTAMENTO DE HISTORIA DEL ARTE DIRECTORA : TUTOR : DRA.DOÑA : DR.DON: MARÍA VICTORIA GARCÍ A OLLOQUI RAFA EL CÓMEZ RAMOS DOCTORA NDO: A NTONIO GARCÍA HERRE RA SEVILLA 2015 3 Í NDICE P ág . INTRODUCC IÓN ……………………………………………………………………… . 6 SIGLAS ………………………………………………………………………………… .. 15 CAPÍ TULO I: LOS ENCARGOS A LOS IM AGINEROS EN LA HISTORIA DE L ARTE D E SEVILLA 1.Anteceden t es hi st ó ri cos de l o s co n tra to s art í sti cos ……………………………………… 16 2. Las f ó r m u las legal e s. Ti po s de co n trato s ……………………………………………… .. 36 3. O t ros d o cumen t o s rel aci o n ado s co n l o s co n t ratos: l a licenc ia de o bra, el auto, l a cart a de pago , el po der ………………………………………………………………………… …… 42 4. El emento s que c o n st i t uyen el e n cargo de l a o bra: prom otores, art í fi ces, fi adores ……… 44 5.Co ndi c i o n es e xi g i d as e n l a e jecuci ó n de la o bra : l o s m at er i a les, l a s medidas,la i co n o gra fí a,e l prec i o, l as f o r m as de pago ………………………………………………… .. 56 6.Not i c ias sobre l o s ar t istas a través de l o s co ntrato s …………………………………… 64 7.Las san c i o n e s previstas. Lo s pl e i t o s. Casos co n cr eto s …………………………………… 71 CAPÍ TULO II: EL CONT RATO AR TÍST ICO. CONTEX TO HISTÓRICO D E LA REDAC CIÓN D EL CONTRATO EN LA SEGUNDA M ITAD DEL SIGLO XX 1.Co ncepto de c ont ra to a r t ístico …………………………………………………………… . 74 2.Part es de un con trato . El emen t o s y est ructura del d o cu m e n t o …………………………… 78 3.Gest i o nes previ a s a l a f or m a li zaci ó n de l co ntrato de com pra-v e n t a de un a o b ra art í st i ca de caráct er escul tó ri co . Gasto s en e l do cumen t o públ ico. I m puesto s ………………………………………………………………………………… … .86 4.Co n t exto hi st ó ri co , po lí t ico, so ci a l, cu l t ura l , eco n ó mi co y re li gi o so de Sevilla e n la segun da mi t ad de l sig l o XX ……………………………………………………………… ………… . . 88 4.1. Pri mera etapa (1950-1977) …………………………………………………………… 88 4.2. Segun da et apa (1977-2000) ………………………………………………………… … . 108 4 CAPÍ TULO II I: ELEM ENTOS ESE NCIA LES DE L CONT R ATO ART ÍSTICO EN LA SEGUNDA M ITAD DEL SIGLO XX 1.El co nsen t imi ento ……………………………………………………………………… 113 2.El o bj eto del co ntrato: l a imagen f re n t e a l a abst racci ó n ………………………………… 114 2.1. Las causas de l co nt rato ………………………………………………………………… 121 3.La part e co nt ra t ada :escul to res e imagi nero s se vi ll a n o s d e l a segun da mi t ad de l sig l o XX ………………………………………………………………………………………… .137 4.La parte c o n t ratante : La cl ien t e la ……………………………………………………… . . 188 4.1. C o l e cc i o ni stas y mecen as de l a segun da mi t ad de l sig l o XX ……………………… . … 188 CAPÍ TULO IV: LAS CONDIC IONES DE EN CARGO DE LA OB RA ARTÍST ICA EN L A SEGUND A M ITAD DEL SIGLO XX ……………………………………………………………… . .205 1.Gén ero escul t óri co ……………………………………………………………………… . 208 2.Tam año ………………………………………………………………………………… .. 223 3.Mat eri a les ……………………………………………………………………………… . 225 4.Ti e mpo de en t rega ……………………………………………………………………… 239 5.El prec i o y e l pago , c o ndi c i o n e s y f o r m as …………………………………………… . ... 241 6.El l ugar de e nt rega de l a o b ra: el t a l l er-est ud i o d e l imaginero ………………………… ..246 CAPÍ TULO V: LAS CONDICIONES DE L ENCARGO D E LA OB RA ARTÍSTICA EN LA SEGUNDA M ITAD DEL SIGLO XX : LA ICONOGRAFÍA ……………………… 251 CAPÍ TULO VI: LAS OB LIGACIONES Y LOS CONTRATOS EN LA OB RA DE UN IM AGINERO DE LA SEGUNDA M ITAD DEL SIGLO XX: M ANUEL HERNÁNDE Z LEÓN 1.Bi o grafí a ……………………………………………………………………………… . 307 2.Et apas en su o bra ……………………………………………………………………… 312 2.1. Et apa de j u ven t ud; l o s pr imeros en cargos(1953- 1962) ……………………………… . 312 2.2. Et apa de m adurez (1962- 1978) ……………………………………………………… 322 2.3. Et apa de pl eni t ud (1978- 2000) ……………………………………………………… .327 2.4. Ob ra no reali zada …………………………………………………………………… . 364 5 CAPÍ TULO VII : LA RESTAURAC IÓN DE L A OB RA DE ARTE: EL PROCED IM IENTO EM PLEADO POR EL ESCUL TOR M ANUEL HERNÁNDE Z L EÓN …………… 365 CAPÍ TULO VII I: CÁTÁLOGO DE LA OB RA DE HERNÁNDE Z L EÓN ( 1954 - 2000) ……………… .379 CONCLUSIONES ……………………………………………………………………… .. 452 FUENT ES Y B IB LIOGRAFÍA ……………………………………………………… … 463 APÉND ICE DOCUM ENTAL ………………………………………………………… . .504 ANEXO I. APÉNDICE FOTOGRÁ FICO ……………………………………… . ........679 6 I NTRODUCC IÓN Duran t e l o s curso s de Tercer Cicl o reali zado s durante e l bi eni o 92-94 1 , correspondi entes a l pro grama de do ctorado den o mi nado : “ Antecedentes y consecuentes hi stóricos -a rtísticos de la era de los descubrimientos en el mundo hispánico II ” el do ctoran do parti cipó en t re ot ro s, en l o s d en o mi nados : ” Escultura sevillana de la primera mitad del siglo XX ” y “ La policromía en la escultura española ” impart i do s po r l o s pro f esores de l depart a m e nto de Hi sto ri a d e l Art e de la facul t ad d e Geogra fí a e Hi st o ri a de l a Universidad de Se villa, l o s do c to res D. Juan Miguel Go n zá l ez Gó m ez y D. Jesús Migu e l Pa l o mero Páram o respectivamente. Com o consecuen c i a de e st o s estudi o s y m o t iv ado po r sus enseñanzas , n o s pro pusi m o s i n t ro duci r n o s en l a inv est i g ac i ó n de a lgun os t al l eres sevillanos de escul t ura de l o s si gl o s XIX y XX. De t o dos e l l o s y de bido a que nuestro trabaj o de su fi c i e n c ia i nve st i gado ra l o rea li z a m o s en to rno a l a “ Presencia histórico artística de los Trinitarios en Sevilla ” nos ded i ca m o s, m u y espec ialmen t e, a l co n o c imi e n t o de l o s o bradores rel ac i o n ados co n e l t e m a i nve st i gado , f u n da men t a lmen t e l os de l o s imagi n ero s n ovecen t i stas Bartol o m é Vázquez de P in a, Di o ni s i o Gut i érrez, Juan de A sto rga, Cesár eo Ra m o s y de pr incip i o s d e l sig l o XX , Án gel Ro dr í guez Magañ a 2 . Por otro l ado, vinculada co n e l si t i o o cupado po r e l e x co nv e n t o de l as sant as Justa y Ru fina, de l o s Tr ini t ar i os Ca l zado s de Se villa desd e e l año 1893, se e ncuen t ra l a So c i edad Sa lesi a na, o rden reli g i o sa f u n dada por D o n Bosco ded i cada f u n d a men t a lmen t e a l a f o r m ac i ó n pro f esi o n al d e su a lumnado. Por este m o t iv o , creó en e ste l ugar, a co mi e n zo s del si g l o XX, e l t a ll er escul t ó r i co de l a Sa n t í sima Tr ini d ad, po r el qu e pa saro n señalados m a est ro s y a l u mn o s de l panora m a art í st i co sevillano e ntre l o s que dest aca m o s, Ánge l Ram o s, José Al arcó n Sa n t acruz Rafael Bar bero, Bern abé Br i t to, José Ló pez Egreja, Francisco Ve l a sco Barah ona, Car l os Va ll e, Ricardo Riv era, José Pérez Conde, e t c... Ta mbi én, m u y u nida en su f u n d ac i ó n co n l a Orden Tr ini t ar ia y post eri orme n t e co n la So ci edad Sa l esiana, se encuentra l a Her man da d de l Sagrado Decre to de l a Sa nt í sima Trini dad, in t eresándonos muy especialmente por l o s escul t o res que h a bí a n t rabajado para d i c ha her man dad e n l a segunda mi t ad de l sig l o XX: Car l os Brav o , A n t o ni o Bi dó n, Ma n uel Hern á n dez Leó n. Debi do a que e n 1982, este ú l t imo escul t o r habí a rea lizado l a imagen de su Ti t u l ar, e l Cr isto de l as Cinco Llagas, co n n o t a bl e acept ac i ó n y e n l o s a ños n o v e n t a se en contraba en su t a ll er gran part e de l a imagi n er í a de e st a hermandad, n o s pro pusim o s rea l izar u n segu imiento sob re esto s t rabaj o s. Nuestra presen c i a e n e l est ud i o de Man uel Hern á n dez Leó n se hizo casi diar i a po r l o que pud im o s apreciar “ in situ ” , l as t écni c as art í st i cas ut i lizadas, l a c lient e l a y t o dos l o s aspecto s rel aci o nado s co n e l t a l l er. La a mabilidad 1 De a cue rdo con lo estable cido en e l Real D ecreto 185/1985 de 23 de enero (BOE de 16 d e febrero ). 2 Fruto d e nuestras invest i ga ci ones sob re los auto res citados han sido nu estras pub licac iones “ Aprox ima ci ón a la obra de Rodríguez Magaña en la Hermandad del Sagrado Decreto ” . En: Trinidad . Sevil la, di ci e mbre , 1993 y los capít ulos I I, V, V II, IX y XIII de l libro Es peranz a de l a Trini dad, Esperanz a de l a H umanidad , hi stor ia y patri m oni o de l a Hermandad del Sagrado Decreto publicad o por la H ermandad de l a Tr inidad de Sev il la, en el año 2006, con mot ivo de l a coronac ión canónica de su ti tu la r. 7 y b u e n t rato del escu l t o r n o s per mi t i ó pro f u n d izar e n su vi da y e n su o b ra, f a c ili t á n do n o s u n importante cuerpo de d o cu m e nto s que m u y bi e n n o s po drí a servir para una f ut ura publi caci ó n . Presen t ado nuestr o trab a j o de su fi cienc ia invest i ga do ra el 21 de d i ciembre de 2001 y de bido a l a i mposib ili d ad de vi si t ar arc hiv os e n ot ras provin cias y pa íses para co n t in uar e l t e m a an t er i or por m o t iv os lab o rales, dec idim os, ju n t o a n uest ra d i recto ra de t esi s, pro f u ndizar en l a o b ra de este auto r c o n e l deseo de e laborar n uest ro traba j o so b re e l mis m o co n e l t í t u l o de “ La obra d el esculto r Hernández León ” . Re a li zad as l as g est i o nes o p o rt un as e n e l depart am e nto de Hi stori a d e l A rt e y reu ni da l a Co mi si ó n dest in ada a l e f e ct o en su sesi ó n cel ebrada el 9 de may o de 2003, para l a apro b ac i ó n de su e n u nciado, e l pro f eso rado que l a co m po ne, sugiere a l docto rando l a i nco rporaci ón de otros aspectos en l a misma queda ndo de esta f o r m a ” La obra del escultorl Hernández León. Las condiciones de encargo y ejecución en la imaginería sevillana de la segunda mitad del siglo XX ” . Expli cada l a razó n de ser de n uest ra t esi s, cree mo s que l a prese ntac i ó n de l a mi sma pu ede t en er c i ert a ut ili dad para la co m u nidad c i e n t ífi ca e n u n campo , que si bien h a sido desarro l l ado en l os sig l o s XVII y XVIII por dist in t o s autores, es novedoso en e l per í odo t em po ra l que desarro ll a m o s ( 1950-2000) . So bre l a pr i mera part e del e n u nc iado, t en em o s que de c i r que n o s ded i care m os f u ndamen t a lmen t e a bi ogra fiar a l escu l t o r est udi ad o, o f rec i e ndo su e vo l uc i ó n f o r m at i v a y d e su obra, t eni e ndo co m o fi n ú l t im o co nt ex t ua l izar l o y co m parar l o co n ot ros au to res que desarro l l aro n su t rabaj o e n l a segun da mi t ad de l sig l o XX, prese n t ando a su vez e l c at ál o go de su o bra (1950 -2000). Dada l a a mpli t ud de l a o bra rea li zada po r Man uel Her nández Leó n e l trabaj o se ce n t ra f u ndamen t a lmen t e e n sus re laci o n es art í st i cas, su f o r m a de t rasl adar a l a imagen las f u e n t es i co n o grá fi cas, l os gé n ero s que trabaja, l o s materia l e s que ut il iza, e l va l o r y l a s f o r m as d e pago ...Tambi é n rasgos bi o grá fi cos, impr escindibles para co n o cer psi co l óg i ca men t e sus act uaci ones vi t a les y art í st i ca s, desde e l año de su nac imi ento , 1938, su obra, así co m o l a i n fl ue ncia que rec ibi ó , f u ndamen t a lmen t e proceden t e de l a escuela e scul tó ri ca se vill a na de l o s sig l o s XVII- XIX. Se trat a de una i nve st i g ac i ó n de t i po hi stó ri co , art í st i co , de nat ural e za t eó ri co- crí t i ca y de caráct er descr i pt iv o que in t e n t a dar respuesta a l o s m o t iv o s que h a n i mpul sado su e nunciado t em át i co . Ésto s se deben a que, a pe sar de l vo l umen que t i ene la o bra y el reco noc imi e n t o exi ste nt e en d ist in t o s l ugare s de Espa ña, po de m os dec i r qu e Ma n ue l Herná n d ez León es u n gran desco noc i do, una vez que l a imagen que l o in t ro duj o en l a escu l t ura sevill ana, e l Cr isto de l as Ci nco Llagas, de j ó de o cupar l a t i t u l ar idad de l a Her man dad de l Sagrado Decreto . Este h echo, que co m o de m o st rarem os e n e l ep ígraf e 3 del cap í t u l o III, ha sido m u y h a bi t ua l e n l a hi st o ri a de l a imagi ner ía se villana , ha supuest o u n a mi nusva l o rac i ó n de su o bra po r c i ert o s sectores de l a so c i edad sevillana, i n cluso académico s, que otro ra apl aud ían. A pesar de t o do, su capacidad creat iv a n o h a d i sminu i do y su reco nocimi ento h a crec i do , si e n do 8 f re cue n t e m e n t e h o m e n a j eado e n l a s pr o vin cias españ o l a s do nde po see a l gu na o b ra, in c luso en l a l o ca li dad de Vé l ez Mál aga cue nta y a co n u n a ca lle co n su n o mb re. Su o b ra, aparece d i sp ersa e n co lecci o n es part i cu lares de var i o s pa íses (EE. UU, Fran cia),en d ist in t as co m u nidades autó n o m as de Espa ña (Ext re m adu ra, Castill a- La Ma n c ha, Cast i l l a- Leó n , Va l e nc ia ,Cat a l u ñ a) y e n las o ch o pro vi n c i a s a nda l uza s. Dura n t e l os a ñ o s o ch e n t a, en la capi t a l hispa l e n se, Manuel Her nán dez León f u e c o n si derado un i nn o v ado r en la p l á st i ca po r e l n ue v o m o de l o i conográfi co cr i st íf ero presen tado y hacia é l se dir igiero n to d o s l o s e l og i o s de l a cr í t i ca . A demás, el prese n t e t rabaj o, pret en de co ntrib u ir a l as crec ien t es i nvest i gac i o n es que so b re imagi nero s contem po rán eo s se h a n realizado en l os ú l t im o s a ñ o s y qu e h a n aumentado el f o n do bi bli o grá fi co de est a tem át i ca de l sigl o XX. Esta bibl i ogra fía nos h a ser vido a su vez para e f e ct uar com paraci o n e s e n cua nto a l as co n d i c i o n e s de e ncargo y e jecuci ó n y co m o no, en re laci o n es perso n a l e s resal t a n do , n o o b st an t e, l as o bvias d if erencias y de scr i bi e n do aspecto s c o m u n e s en su s o bli gac i o n e s y co n t rato s. Por ot ra par t e, c o m o h e m o s señal a do , c o n si deramo s impor t an t e sacar a l a l uz l o s do cum e nto s referentes a l a co n t rat aci ó n y pago de l a s o bras, co m o escul t or decan o y e n act i v o , a sus seten t a y siet e añ o s, para co m parar l o s con o tro s docum e nto s de autores v ar iados. Est a l a b o r n o se ha rea lizado h a st a e l m o mento y a que ma y o r i t ari a men t e l o s t rabaj o s pu bl i c ado s se co n sti t u y e n en m o n o grafí as sin re ferencias ni co mparat i v as co n e l rest o de l os escul t o res. Así qu e, pensam o s que l a elecci ó n de La obra d el escultor M anuel He rnández León y la s condiciones de enca rgo y ejecución en la segunda mitad del siglo XX, c o m o t em a d e i nve st i ga c i ó n , reúne l o s tres t i po s de in t erés que to do trabaj o de est as caract er í st i c as de be co m pre nder: a) Interés psico l ó gico, puesto que es grat if i cante e l est udi o de l a person a lidad art ística de Manuel Her nán de z León y de u na o bra qu e a b arca casi se senta a ños co n l a ut il i z aci ó n d e d i st in t o s m at er i a les, gé n ero s e i conogra fí as. b ) Int erés pro f e si o na l dado que represen t a l a culmi naci ó n sob re l o s estud i os que e l do c to rando ini c i ó e n sus pr imeros años de facult ad, contin uó e n l o s curso s de Tercer Ci cl o y co nc luye co n est e trabaj o . c) Int erés so c i a l, y a que e sta invest i gac i ó n pret ende ser u na apo rt aci ó n más a l mej o r co n o ci mien t o y val o rac i ó n de l a imagi ner ía co nt emporán ea, época que h a sido o bj et o de un gra n i n t erés por un numero so públi co , co n cretada en u n o de l o s imaginero s co n u na pro ducci ó n m á s e xt en sa. Por l o que se refi ere a l o s f o ndos documenta l es referi dos a l a o b ra de Ma n ue l Herná n dez León , ést o s están co n st i t u i do s f u n da men t a lme n t e po r un a co l ecc i ó n de do cu m e n t o s, un o s man u scr i t o s y o tros m ec a n o grafi ados, que conf o rman part e del archiv o perso nal de l escu l t o r Hern á n dez Leó n . En concret o , las carpet as t i t u l adas “ Recibos y cont ratos ” , “ Pagos “ y e l “ Libro de Toma de Razón ” , que cust o di a n o só l o co n fi ne s histó ri co s- art í st i co s, sin o 9 f u n da me n t a l me n t e co n un i n t erés pr áct i co, para co n t ro l ar l o s in gre so s y gast o s de su economí a co m o e m presari o aut ó nom o , pa ra p o si bl e s revis i o n es fi sca l e s y para de jar co n stancia e scr i t a de l o s t rabaj o s rea li zado s y e n t regado s en fecha y f o r m a adecuados. A esto s d o cum e nto s h a y que a ñ ad i r ot ra sel ecc i ó n de carácter bi ográ fi co, co n st i t u i da po r papel es re l a c i onado s co n su n ac i mi e n t o , estudi o s, foto grafí a s personales etc … En la segu n da p art e de l en u nciado de n uest ra inv e st i ga c i ó n co nsi dera m o s l a s co ndici o n e s de en cargo y e jecuci ó n co n l o s elemento s que co nsti t u y e n l a s o bligaci o n es y l o s co ntrato s. El estudi o y co n o c imi ento de las fue n t es not arial e s ( co n t rato s, car t as de pago y o t ro s do cum e n t o s) nos permi t e u na apro ximaci ó n a la rea li dad so c i a l, eco nó mi ca y jur í d ica de l per í o do co n si derado. Esta o pini ó n que ex pre sa m o s ha si do puesta de m a nifie sto p o r diversos auto res a l o l argo de l t i e mpo, t an to españ o l e s co mo f oráneos. En l o s a ñ o s cuaren t a de l p asado si gl o XX ya se pu blicó en e l “ Anuar i o de Derecho Españ o l (1948 -1949) ” una aport aci ó n a l “ Estudio de los contratos de la obra artística de la catedral de Toledo en el siglo XVI ” . Sobre esta archidi ó cesis se e x t endi ó M.I. R o drí guez Qu in t an a co n su t rab a j o so bre la co n t ratac i ón art í st i ca, esta v ez so b re to da l a archidi ó c esis t o l eda n a, en e l VII Co ngreso del Co mi t é Espa ño l de Hist oria de l A rt e, ce l e b rado e n Murc ia e n 1988. Reciente m ente, e l Dr. Jua n Vi cent e Garc ía Marsill a,de l a Universidad de Va len c ia, e n u n esplén d ido trab aj o cen t rado en e l ámbi t o v a l e n c i a n o : “ El precio de la b elleza. Mercado y cotización de lo s retablos pictóricos en la corona de Aragón (siglos XIV y XVI) tasación , mercados, ” h a e xpre sado co n pu lcri t ud la importancia de l co ntrato en e l estud i o de d i st in t o s aspecto s rel at i v o s a l m o do de producc i ó n 3 . Tambi én o tro s trabaj o s suy os h a n t rat ad o s o b re o t ro s , que nosot ros i nv est i ga m o s e n n u estra t esi s, si bien en d ist in t o c o n t ex to históri co y espac ial co m o l a fi sca lidad 4 o l a c lien t e l a 5 . Una d if erente l o ca lizaci ó n geográ fi ca t ien e el t ex t o de l a pro f eso ra de A rt e del Renacimiento de l a Universidad de Susse x (Br i ght o n ), Mi chelle. O ’ Ma l l e y : The busine ss of art. Contracts and the commisioning process in renaissance Italy . Ya l e Universi t y Press, New Hav e n a n d London (2005) . La au to ra pl a ntea un a i n t e li g e n t e y v ar iada re fl exi ó n que i n c luy e t an t o s aspecto s gen ér icos com o part i cu lares. Co m o result ad o de estos estudi o s, ú l t ima men t e se h a i ncre men t ado l a po t en c i a lidad de l a inf o r mac i ón e xtra í da m ed i a n t e e l t ratami ento estad í st i co i nf o r mát i co de l o s dato s obteni do s de l o s proto c o l o s notari ales . En e l ca so que n o s ocupa , el a n á li sis de l as escr i turas es una part e reduc i da de nuestra t esi s, sobre la s que n o s ded icarem o s e n e l capí tu l o I, “ L os enca rgos a los imaginero s sevillanos en la historia del arte ” , para pasar a un estud i o m ás ampli o so b re l a rea li dad de l derecho privado en Se villa, en la segu n da mi t ad del XX e n e l rest o de l o s c ap í t u l o s. A pesar de t o do, i n c l u so co n sideradas ais ladamen t e, e l e st udi o de t a l e s d o cum e nto s per mi t e u n co n o c imi ento de d iv ersa s facetas de l a vi da que han ll a mado n u estra at enci ó n y que de b e n ser apro v ec h ad as 3 PÉREZ MON ZÓN , Olga: “ Producc ión art ística en la Ba ja e dad Media. Orig inalidad y/o copia ” . En: Anales de Histori a del Arte, 2012.Vo l .22 . Nú m. Especial .pág .101 4 GARCÍA MARS ILLA, Juan Vi cente: ” La gén esis de la fiscal idad municipa l en la ci udad de Val en ci a (1238- 366) ” . En: Ars longa: c uadernos de arte , nº7-8, 1996 -1997 5 GARCÏA MARSILLA:Juan Vicente : ” Con fra ries, oficis i parroquies com a clients artist ics a la Valencia medieval ” .En: Afers: full s de recerca i pens ament , Vol ,26, nº70, 2011. 16 CAPÍ TULO I LOS ENCARGOS A LOS IM AGINEROS SEVILLANOS EN LA HISTORIA DE L ARTE 1. Ant ecedent es hist óricos de l o s cont r at os a rtíst icos. En l o s sig l o s ba j o medieval e s, XIII , XIV y XV, se pro du j o en Se villa u n au men t o de l a pro ducci ó n de imágen e s y de o bj et o s art í st i cos e n ge nera l . To do se de bi ó a que e st a pro ducci ó n sat i sfi zo a u na demanda ase n t ada so b r e to do en l a práct i c a de la devotio mode rna. Est a dev o ci ó n perso nal de l a c lien t e la, f u n d a men t a lmen te f o rm ad a po r l a m o n arqu ía, la n o bl eza y la ig l e sia co n t rib uy ó a l de sarro l l o de est e ar t e. A t ravés de o b ras p i ct óri cas rea l izadas e n e l ú l t im o de esto s si g l o s, puede o bserv arse la prese nc ia de i mágenes re li g i o sas para e l cu l t o pr iv ado en las e stancias po r l o que l o s e l e men t o s f u n da men t a l e s que co m po ne n e l co n t rato, l os co mi t e ntes h an e xist i do aunque e l do cu men t o que l o de muestre n o se h a y a co n servado o se descon o zca 6 . Realizan do un estud i o porm enor i zado de l o s o bradores de l a c iudad t ras e l repart i mien t o o curri do e n 1248, o bservam o s que no e xiste nin gú n escul t o r , aun que sí algu n o s ot r o s po bl ado res están re l ac i o nados con a lguna act ivi d ad art í st i ca co m o el p in t o r Juan Pérez, e l o rf eb re Juan S im ó n o e l a larif e Pedro Sán c h ez. Ell o n o s per mi t e co nsiderar, si gu i e n do a l Prof eso r Medi a nero Hern á ndez, u n predo mi n i o de l o s e ncargo s p i ct ó ri cos mural e s sob re la im ag inería 7 . A p esar de est e may o r número de p i n t uras m ura les, han re sist i do m ej or e l pa so de l t i empo las imágen es de t a ll a, po r l o que e n la act ua l i dad, t ras e l pro ceso de re visi ó n histo ri o grá fi co rea l izado duran t e la segunda mi t ad de l sig l o XX, po dem o s c i t ar v ar i as imáge nes dat abl es a medi ado s de l sig l o XIII. De l a re l aci ó n co n t ract ual , desconoce m o s e l do cu m ento y e l co mi t e n t e que se o cupa de la rea lizac i ó n de la imagen , es dec i r, e l auto r, aunque s í y po r e l l o l o s destaca m o s e n est e apart ado, a l gu n as de l a s c láusul a s o co ndi c i o n es rea lizadas po r e l co mi t e n t e pro m otor , en est o s casos , el mi s mísim o re y Fernan do III (qui e n, a l parecer, l a s en carga y do na a d ist in t as in st i t uc i o nes de la c iudad, cabil do m etro poli t a n o , m o n aster i o s h o sp i t a l es), la icon o grafí a, e l mater i a l , el t i e mpo de e ntrega … Verdadera m ente en este apart ad o , só l o p o dem o s cen t rarnos en l as co n d ici o n e s de encargo y e j ecu c i ó n de l a image n . Escasísim o s son l o s co n t rato s que se h an pu blica do en Espa ña de e st a época, l a may o r ía no se h a n descu bierto aún , esperan do ser desempo lv ado s de l o s f o ndos de cua l qu ier arc hiv o c iv i l o ecl e siást i co . Suponem o s que m uc h o s h a b rá n de saparec i do por di st i n t o s sucesos o curri do s 6 PÉREZ MONZ ÓN , Olga: “ Producc ión art ística en la Baja edad Media. Origina li da d y/o copia ” . En: Anales de Histori a del Arte, 2012.Vo l .22 . Nú m. Especial .pág .85 7 ROLDÁN SAL GUEIRO, Manu el Jesús: “ Imágenes d e la Virgen en la S evilla medieval ” . En: Boletí n de las Cofradías de Sev illa , nº559, septi embre 2005, pág. 610. 17 en l a hi st o ri a de Espa ñ a y po r el p ro pi o d iscurri r de l a vi d a ( i n ce n d i o s, i n u n dac i o n es, ro bos … ).Pero t ambi é n puede dar se e l ca so de que a l gu no aparezca e n u na casa d e subast as f rut o de un ex po l i o arc hivíst i co . Curi o samente, el 23 de noviemb re de 2009 , se sub ast ó en l a sala Chr i st i e ’ s d e Lon dres, e l con t rato del sepulcro de D o ñ a May o r Gu illén de Guz mán, esposa de Alf o n so X de Cast i lla, muy vi ncu l a da a Se villa y p at ro n a del conve nto de Trini t ar i o s Calzado s de san t as Just a y Ru fi na 8 , proceden t e del co nve n to de l as c lar isas de Al co cer a l canzó l a ca nti dad de 10.000 li bra s. El co ntrato f ec hado el 24 de juli o de 1276 co rrespon de al encargo de l a re i na Beatriz de Po rt ugal a Jua n Gonzal ve s “ el pintor d e las imágenes de Burgos ” de un sepu l cro de m adera d e noga l para su madre Do ñ a Ma y o r Guill é n de Guzmán co n su imagen m o de l ada e n l a t apa “ para que sea vestida muy noble de su s paños de colores de oro y d e azul y de ca rmín y d e argent y de todos lo s otros colo res ” . Est e sepulcro po l ícrom o e n e l que f ue e n t errada Do ñ a May o r Gu illén e n 1266 en Alcocer, desapareci ó e n l o s e xpo li o s a nter i o res a 1936. Hoy , cur i osa men t e, el co n t rato j unto c o n un a s f o t o graf í as t o m adas a n t es de 1936 so n l o s ú nicos t est im o ni o s de esta o bra gó t i ca c aste ll ana desapareci da e n l o s i n c iden t es previ o s a l a guerra civil e spaño l a 9 . Qu i zá s, l as co ndici o n es de l o s contrato s baj o mediev a l e s que pode m o s desarro ll ar co n may o r ex t ensi ó n sea n l a i co n o gra fí a y l o s m at er i a les. So bre l a i co n o gra fí a, v am os a o cuparnos f u ndamen t a lmen t e en las imágenes de la Virge n y de Cr isto Cruc if i cado , que acapar a n una b ue n a part e de l a de voc i ó n d e l a c l ien t e la hispal e nse, aunque e n l o s co mi enzos de est e si g l o , l a escu l t ura era un art e co n di fícil d esarro l l o p o r no t ener una t radi ci ó n , y a que l o más i n mediato en l a histo ri a sevilla n a era la cu l t ura m usu lman a, esen c i a lmen t e ani có ni c a. S in e mb argo , en sus co mi enzos la e scu l t ura y l a i mag in er ía sevillana s van a inspirarse e n l o s m o de l o s ca st e ll anos, co n m a y or t rad i ci ó n cr istiana, por l o s que las pr imeras o b ra s pro ced í a n d i rect a m e nte de t a l l eres caste l l a n o s y d e escul to res que vi ero n e n Se villa, su campo de desarro l l o y se trasladaro n a e st a c i udad, e n la qu e l a imagen se iba a d ist in gui r e ntre otras f o r m a s escul t ó ricas . Las pr imeras imágenes e scu l t ó ri c as llega ro n c o n e l co nquistado r de l a c iudad, e l re y Fernan do III, escul t uras de l a Vi rge n co n e l Niñ o, den t ro de l o s cá n o n es go t i cistas co n i n fl ue ncia f ra n cesa. Ést as pudi ero n ser en cargadas d i rect a m e n t e a l escu l t o r, p o r escri t o o de pa l a b ra, po r el m o n arca co n un i n t erés pro pagand í st i co, cat equé t i co o pers onal o , t al vez, f uera n adqu i r idas po r nobl es o cl ér i go s en l as f er ias y t raí d as a Se vill a, a t ravés de co m erc iantes ex t ranjero s o cast el l a n o s 10 . Así que, l a tradici ó n po pul ar conviert e al re y de Cast i ll a y Leó n e n e l pr imer pro m oto r de imágen es co n o c i do en n uest ra ci udad. Se cue nta que su f er v o r y d e v o c i ó n a l a Virge n era t al , que n u n ca sal í a en ca mpaña sin u na imagen de Mar í a, ya f uera po rtando en e l arzón de su 8 GARC ÍA H ERRERA, Anton io: Presenci a históric o- artística de l os Trinitari os e n Sevi lla . T rabajo d e in vestigació n inédito, presentado el 21 de d iciemb re de 2001 en l a Unive r sidad de Sevil la. Tomo I , pág.44 9 ARBESU, Da vid: “ Alfonso X el Sab i o, Beat riz de Portu gal y el sepulcro de Do ña Mayo r Guillén d e Guzmán ” . En: El Humanista , Uni versidad d e South Flo rida. F lorida,2013. vol.24. págs .300 -326 10 PÉREZ MONZ ÓN , Olga: Ob.cit .. pá g.86 18 caba l l o u n a e scu l t ura de l a s ll a mada s de “ la s Batallas ” o en u n o ra to ri o de su c a m p a mento co n l a ad v o cac i ó n de “ la Sede ” o de “ los Reyes ” . A de más, l a c iudad po see o tras i mágen e s, a l parecer proceden t es de una donaci ó n reg i a 1 1 . De éstas, el Pro f esor Hern á n dez Díaz ha se ñ a l ado do s t i po s, un as concebidas para ser vest i das y sali r e n pro cesi ó n , que siguen e l m o de l o de la Theoto cos bi z a n t ina, Vi rge n seden t e co n e l Niñ o en su regazo , b e n d i c ien do , c o n t al la co nst i t u i da po r un m a niquí art i cu lado co n un mecani s m o co n cab eza, m anos y p ies t a l l ado s y po l i cro mados co n al gu n o s po sti zos co m o e l cabell o .So n l as imágenes co noc i das po pu l ar men t e com o Virgen de l o s Re y e s, de la Cap illa Real , Sa n Cle men t e y san I l de f o n so y de l a s Aguas, de l a i g lesia del S a l vado r. Las co n d i c i o n e s est abl ec i das e n l os e n cargo s están re l aci o n ado s con la po sic i ó n (seden t e), e l gén ero (imagen de vest i r art i cu lada), l o s mater i a les (m aderas y po st i zo s) y l a icon o grafí a. La Vi rge n de l o s Rey e s de la Capilla Rea l de l a Cat edra l de Se villa, sigue el m ode l o i co n o grá fi co bi za n t in o de l a Panaguía Nikopoia , vi rge n t rono carac t eri zada po r el esquemat i sm o y la simet ría de l a co m po sic i ó n . Es un maniquí arti culado de 1, 76 m . d iseñ ado para ser v est i do con un m ecani sm o que l e per mi t ía bendeci r a l o s f eligreses 1 2 , rea li zado en madera de alerce. La Virge n de l o s Re y e s de l Mo n a steri o de sa n Cl emente, o f rece dudas sobre la do naci ó n f erna ndina ya que e l m o n a st er i o n o f u n c i o n aba co n esta bili dad dura n t e su re i n ado . La Virge n de l os Re y es, de sa n I ldef o n so, f ue u n o bsequi o de Fernan do III a l h o spi t a l de san Mateo si t uado en l a Alf a l fa y po st eri or m ente vinculada a l a h er man dad de l o s Sast res o Alfay at es.Muy re f or m ad a se encuen t ra la Vi rge n de l as Aguas de l a iglesi a de l Div in o Sa lv ado r desde e l si g l o XVII 1 3 . Y un segundo grupo de i mágen es para ret abl o s y a l t ares, que dest acam os po r es t ar co n strui da s e n d i st in t o s m at er i a les: madera, barro, a l a b astro o m ár m o l , marfil , et c.. De el l a s c i t a m os, l a Vi rg e n de l a Sede, de m adera, de la cat edral de Se villa; la Virgen d e Va lme, t ambi é n de madera, de la i glesia de santa Mar í a Magd a l e n a de Do s Her m a nas, m uy m o d ifi c ada para vest i r ; la Virge n de las Bata l l a s, imagen d e mar f il, de la Cap illa Real de l a Catedral de Se vill a. La Virge n d e l a Sede, es u n maniquí de 1, 21 m . r ecubi ert o de p l anchas d e p l at a e n su co l o r. Es l a t i t ular de l a Catedra l de Se villa y se e ncuen t ra en el ret abl o m a y o r. Se l a represe n t a sentada con e l Niño Jesús so b re su ro dill a izqu ierda. Procede de l a escue la de Reims. Su cuerpo real i zado en madera de ciprés, f ue re cubi ert o en p l at a en 1366 po r Sanch o Mart í n ez 1 4 .S e l a co nsidera u n a de las o bras cu mb res d e l a escu l t ura m ed ieva l espa ñola . 11 CINTAS DEL BOT, Adelaida: Iconograf í a del Rey S an Fer nando e n la pint ura de Sevilla . Co lección Art e Hispalense . Sevilla,1991, pág.15 12 ROLDÁN SAL GUEIRO, Manue l Jesús:Ob . cit..p ág.610 . 13 I de m,pág .611. 14 MEDIAN ERO H ERNÁN DEZ, José María: ” El arte desde e l si gl o XI II h asta nuestros d ías ” .En: Sevil la . Tomo I II pág.213 19 A parec e c i t ada e n l a Ca n t i ga 256 co m o ” omagen mui ben f eita de metal ” 1 5 . De m ar fil es l a Vi rge n de las Bat a ll as . Mide 43,5 c m. La t radici ó n nos cue n t a que est a Virgen co n e l Niño e n l a s ro dill as era transport ada a l o m o s de un ca ba ll o po r el re y Fer n ando III . En cuan to al pro m otor existen ser i as duda s sobre su po sible o r igen fra n cé s, co m o o bsequi o de sa n Luís de Francia a su pr im o san Fernando, aunque parece obra de u n t al l er gó t i co cast e l l a n o a mb u lan t e que sigue el m ode l o de la e scue l a de Re ims 1 6 . La Vi rge n de Va lme fue muy re f o r m ada e n e l si gl o XIX para ser v est i da, respo nde a l a t rad i ció n de l a pro m esa de san Fernando a una imagen que l leva ba co nsi go de co nstrui r un a cap illa a E ll a ded i cada. Se t rata de un a i magen seden t e, con e l Hijo e n e l lado i zqu ierdo, b en d ic i e ndo y llevan do un pa j ar i to en l a man o i zqu i erda. Ot ro t i po i conográfi co de l sig l o XIV será e l de la Virge n Ho deget rí a , o “ Vi rge n Conductora ” . A este m o de l o respo nde l a Virgen de la Hiniest a, quemada e n 1932 y reproduc i da po r el i magi nero Cast il l o Last rucc i 17 . La t all a o ri g i na l f u e construi da e n madera de a l erce po l i cro mada que segu í a e l canon de l a Panaguía Elusa , i co n o grafí a d e o ri g e n bi za n t in o segú n l a cua l e l Niño se apo y a e n e l reg azo de l a madre. E l o ri ge n de est a i mage n , si nos alejam o s de la l e y e nda 1 8 , es a l men o s cata l á n y co n el no mb re conoc i do de l po sib l e pro m otor Mosén Per Tous. Fue m ut il ada e n e l sig l o XVII para ser v e sti d a, recuperando su estado ori g inal e n 1930, desparecien do en e l incend i o del 8 de ab r il de 1932. De a l a bastro se co n st ruy ó , la Vi rge n de l o s Olm o s, l lamada así po r aparecer co l o cada e n la puert a de i n greso a l co rral d e l mism o no mb re y , d esde 1791 en u na hornacina de l a Giralda. Ho y se co nser v a e n e l Teso ro ca t edral i c i o y e n su lugar aparece u n a rép lica. De l mism o mater i a l , es l a Vi rg e n de l Car men de l Co nven t o Casa Gra n de del Car m en e n la ca l le Baños, en la a ct ua li d ad, en l a p arro qui a de san Lorenzo. Co n serv a re sto s de po li cro mí a, sie n do dat abl e a mi t ad del si g l o XIV. Ta mbi é n la Virge n d e l os Ge n o v e ses de la cat edra l se villan a pro ceden t e del e n cargo de un a h er man dad de gen oveses radicada e n la iglesia de sa n Seb a stián 1 9 . Y de m ár m o l po l i cro mado del sig l o XIV, s obre pean a de madera t al l ada co n cabezas de á n ge les, es l a Virge n de Ro ncesvall e s de Boll ull o s de l a Mi t aci ó n . So s t i e ne a l Niñ o Jesús sob re e l h o mb ro i zquierdo port an do éste un pa j ar i t o . Presen t a grandes oj os y b o ca en t reabi ert a. La i magen pre sentaba u n a co n servac i ón muy de ficien t e, si e ndo rest aurada en 1971 por el imaginero Jo sé Rivera Pérez qu ien rea l i zó un a n ueva c a beza de l Ni ñ o y restauró l o s brazos de a mb as imágenes, ade más de esto f ar y decorar de n uev o toda l a i magen 20 . De b arro , es l a imagen de l a Virge n de Be l é n , de l m o n aster i o de san Cle men t e, una p ieza d e 19 c ms. rea lizada a finales de l sig l o XIV y muy re f o r mada e n e l XVIII. Se t rat a de u n o b sequi o de san Ferna n do a l as m o njas de l Mo n aster i o de san Cl e men t e. 15 Figura en el escudo de Santand er co mo recuerdo po r su ay uda en la to ma de Se villa en 1248 . 16 ROLDÁN SAL GUEIRO, Manue l Jesús: Ob. cit. pág.610 . 17 MEDIAN ERO HERNÁND EZ, José María: Ob.cit. pág .214. 18 Cuenta que l a imagen p rocedía de Se villa y esc ondida po r cri sti anos que hab ía huido hacia Cata luña tras la invasión musulmana, siendo encontrada po r e l cabal lero Mosen Per Tous, entr e unas retamas, con un esc rito que decía “ So y de Sev illa ” . 19 ROLDÁN SAL GUEIRO, Manue l Jesús:Ob . cit. pág.613 . 20 REDACCI ÓN: “ Nuest ra Señora de Roncesval l es en Bol lul los de l a Mitación. Una imagen del siglo XIV restaurada grac ias al f ervor d e un nav arro ” . En: A BC de Sevil la, 13 d e mayo de 1973. pág .68. 20 De m adera de cedro es l a Virg e n de l a Merced, del a n t i guo co n v ent o m a sculin o de l o s mercedari o s, ho y se e ncu e n t ra e n la iglesia co nve n t ua l d e Sa n t i ago de l a Espada. La imagen mi de 93 c m . y f ue muy restaurada en e l sig l o XV. El ó v a l o del ro st ro , l a co mi sura de l o s l a bi o s , la d i spo si ci ó n de la nar i z, así co m o la f o r ma de p in t ar o j os y ce jas si t úa n su dat ac i ó n a fi na les de l sig l o XIII o i ni c i o s de l XIV, po r anal o g í a co n ot ras imáge n e s co nservadas e n ese per í odo y muy simil ar a l as pro duc i da s e n Ca t al u ñ a 21 . Tambi én la Virg e n del Cast i ll o de Leb r i j a de madera po li cro mada, era u n a t a ll a e st ofada y po li cro mada pero f ue a l t erada e n su estruct ura para poder v est i r la po r l o que se l e i nc rustó un pequeñ o can delero para imi t ar e l cuerpo human o . Al gu n a s de l as imágenes e jecutadas e n e st e per í odo artístico desaparecieron en l o s sucesos de 1936, p or l o que unas f uero n rest auradas y otras rea l i zadas de n ue vo po r escul t ores que estudiarem os más ade l a n t e co m o I ll a nes, autor de l a Vi rg e n de Guad i t o ca de Guadal ca n al, Sán c h e z Cid, de la Vi rg e n de Set ef illa d e Lora de l Rí o y E n car n ac i ó n de Villan u e va de l Rí o 22 . Por to d o l o ex pue st o, o bserv a m o s có m o la i magin er í a sevillana n o va a de sarro l l arse co n caract eres pro pi o s h a st a la segunda mi t ad de l sig lo XV , cuan do l a gra n o bra arqui t ect ó n i ca de l sig l o XV se vill a n o , l a cat edra l de sant a Marí a de l a Sede, r ec l a m e l a presenc ia de maestros f o rán eo s que e jecuten l a s co rrespo ndi ent es deco raci o nes e scu l t ó ri cas de e xt eri o res e i n t er i ores. En l a pro f usi ó n de imágenes que e xist e en e st e ed if i c i o , f re n t e a ot ros del mism o per í o do ar t í st i co , debi ó infl u i r a mbiente dev o c i o nal e xiste n t e en familias h u mildes y pud i e ntes, a l que co n t rib uy ó, sin duda, la reco mendaci ó n de fra y Her n ando de Ta l a vera a l a c i udad de Se vi lla, a l requer i r que las ca sas t uviesen i máge nes de Cr isto, de l a Vi rge n o de l o s santo s c o n e l o bj et i v o de fav o recer l a de voc i ón: “ I tem porque es cosa ra zonable que las casa de los f ieles cristianos sean munidas y guardadas de la memoria de la pasión de nuestro Redentor Jesucristo y de su bendita madre, qu er emos y ordenamos que cada fiel cristiano tenga en la ca sa de su morada alguna imagen pintada de la cru z, en que nue stro seño r Jesucristo padeció, y algunas imágenes pintada s de nuestra señora o de alguno s santos y santas que p rovoquen y de spierten a los que allí moran a haber de voción ” 23 . La e jecuci ó n d e imágen es se e n t i ende co n un sent i do docen t e y co m o h erra mi e nta de evangelizaci ó n. La imagi ner ía aparece aco m p a ñ ada de represe n t ac i o n e s t eat ral es , dra m a s li t úrg icos, descen d imiento s … La i mage n sagrada t a mbi én f u e e m p leada co m o prom o c i ó n de l o s santuari os y para e l desarro l l o de l as peregr inaci o nes 2 4 . Para este perí o do b a j o m edieval l o s arc hi v o s se vill a n o s 2 5 cuen t an con escasa docu m e n t ac i ó n po r l o que nos resu l t a difí c il e xtendernos, pero ca da vez v a m o s a mplian do m á s l os dato s que 21 FERNÁNDEZ ROJAS, Mati ld e: E l Convent o de la Merced Calzada de Sevilla . Colección Arte Hispa l ense. Sevil la, 2000, pág. 72. 22 MEDIAN ERO HERNÁND EZ, José María: Ob.cit. pág .214 23 PÉREZ MONZ ÓN , Olga: Ob.cit .pág.87 24 I de m pág .88 25 ACS, AGAS,APNS 21 co nf o rma n e l do cu me n to de co m pro mi so . Si y a conocem o s, el pro m oto r, e l m ater i a l, l a i co n o gra fí a, ah o ra n o s aproximam o s a la f igura de l pro ductor de l a imagen , e l art ífi ce o art i sta y a n ue v o s gé neros escul t ó ri cos, en l o s que está presen t e la imagi ner í a co m o el ret abl o y l a siller í a de co ro. So bre l os materia l es, v o lv em o s a t rat ar al bar ro com o e l mater i a l e ncargado po r l o s pro m otores para l a ejecuci ó n de la escul tura m o n u men t a l e n las po rtadas de l a cat edra l de Sevilla y l as fi gura s de la jambas . Lo ren zo Mercadan t e de Bretañ a n o s dej ará buen a s muestras de e ll o . La pr imera imagen es V irge n de l Madro ñ o de 1454 que n o s vat i cina la ll egada d e l gran imaginero de l re n a c i mien t o , R o que Balduque. Ta mbi én rea liza la Virge n d e l a s Cuevas, h o y e n e l Museo de Be llas A rt es de Se vill a, e jemplar en barro c o ci do y po l icromado que permi t e co m pro b ar su e st i l o co n un rea lism o muy i nge n uo , con vest i dos co n p l egado s z i gz aguea n t es co n recuerdo a Van Ey ck , f or m as borgo ñ o n as., En cua n t o a l a i co n o grafí a, se rea lizan o bras re laci o n ad as e ntre sí , grupo s represen t an do escen a s. Pedro Mil l á n co l a b o ró con Mercada n t e en l as po rt adas y realizó l as imágen e s de l Entierro de Cristo y Cr isto Var ó n de D o l o res, pro ceden t es de la cap i ll a de sa n Laurean o de l a cat edral , estuvi ero n en l a i g l e sia parro qui al de Garr o bo y co n l a fi gura de l do nante Anto ni o I m per i a l ad e más de l o s crucifi cados medi e v a l e s. Ot ro grup o, Llanto sobre Cristo Mue rto en l o s f o n do s de l Ermi t age adqu ir ido por e l duque Con sta n t in o de Rusia pro ceden t e de Aracen a. S in e mb argo m u c has de estas o b ras no se en cuen t ran do cu m e nt adas 26 . Ot ros art i st as de l m o men to f uero n Nu f ro Sán ch e z auto r de de la sill er í a de co ro de l a cat edra l de Sevilla y P ierre Da n c art , j u n to a Go nzal o Gó mez , Gó m ez Ho rozco , Di ego Gu i ll é n y Jua n Al e mán , auto r de l ret abl o m a y o r de l a cat edra l de Sevilla. En re l a c i ó n a l a imagen , e l t i po i conográ fi co m á s ut i lizado es e l cruc ificado. De l os co n servados, e l más a n t i guo es e l Cristo del Subte rráneo , que pro ceden t e de la iglesi a de sa n Ni co l á s de Se vill a, se e n cuentra ho y e n e l Mu seo de Be ll as A rt es. É st e y o tro s cr i sto s, aparecen vi ncu l ado s a m o de l os f ra n ce ses y co m o preceden t e l a s mi n i at uras de l as ca nt i gas de Alf o n so X y la Hist o ri a Ge neral . De l Cr isto de san Pedro de Sanl ú car l a May o r, der iv ará n ot ros m o de l o s import an t es co m o e l Cr isto de l a Sangre de la parro qu i a de san Isido ro de Sevilla, e l d e l Milló n d e la cat edra l hispa lense o l o s desaparec idos de la Buena Muert e de Omni u m Sa n ct orum o de san Agust ín . En co n t ratos po st e ri o res rea l izado s en l os sig l o s XVI y XVII v e m o s có m o l a cl ien t e la ut ili za est e m o de l o para su s e n c argo s. No s ref er im o s a l co n t rato reali zado e n t re e l e scul t o r Gaspar de l Á g u il a y e l co nv e n t o de l o s agu st i n o s de Éc ij a en el que se det a ll a qu e de be po seer “ la po stura d el crucif ijo de san agustin ” 27 o el co n t rato en t re e l escu l t o r Juan Baut i sta Vázque z e l Vie j o y e l p in t o r Juan de Za m o ra, y e l licenc iado Juan de Cast añeda, e l 18 d e noviemb r e de 1573 e n e l qu e aparece co m o c láusul a “ con co rona 26 MOR ÓN DE CASTR O,Mª Fe r nan da: ” La “ lame ntació n ” de l i magi n e ro Pedro Millá n e n el M use r o del Ermitage .En: Labora torio de Arte , n º7 (1994) p ág .300 27 LÓPEZ MAR TÍNEZ, Celesti no : Desd e Jerón imo H ernánd ez a Mart ínez Montañ és . Se v illa, 1929. pág .21 22 de espinas y un paño en el cuerpo seg ún y en la forma que e stá y lo tiene el Santo Cru cif ijo de la capilla de san Agustín desta ciudad ” . En 1590, e l e nta ll ador Mat í a s de l a Cruz co n cert ó co n e l pre sbí t ero Cr i st ó b a l Mon t an o “ un cristo crucif icado de ocho palmos, que repre sente la Expiración, el rostro levantado al ci elo y corona y potencias grandes a imitación del cri sto que está en el Monasterio d e nuestra Señora de la Merced de esta ciudad ” 28 La escul t ura se vi llana del sig l o XVI adqui ere rasgo s goti cistas, de bi do f u ndamen t a lmen t e a l a co nst rucc i ón de l a cat edra l de Se villa y su r et abl o m a y or, con l a presen c i a d e Jorge Fernán dez t an i nfluido por l a p l ást i ca fl a men ca. Ta mbi én rec ibe una import an t e i nfl ue nc ia de aut o res i t a l i a n o s y o t ros ar t i st as e xtranjero s que ll egaro n po r l as r i que zas de l a c i udad E nt re el l o s la del t al l er fl o re nt in o de Del l a Ro bia , de A pr ile y P ace Gazz i n i , Do m é nico Alejan dro Fan celli co ntrat ad o p o r D. Iñi go Ló pez de Mendoza para l a co nst rucci ó n d e l sepu lcro de su h er mano. Pi et ro Torri gg i a n o An t o ni o , maestro f l o ren t i n o co m pa ñero de Berto l do , según Vasari e l Duque de A rco s , l e e ncargo una Vi rge n co n e l Niño de l Mo naster i o de sa n Jeró ni m o , de nunciado po r l a I n qu isi c i ó n fue en carce lado y muri ó po r i n anici ó n . Migue l Fl ore n t ín aut or de l a po rt ada de l P erdó n. Nico l ás de León maestro f rancés auto r l a s obras e n a labast ro para l as c ap i lla de l o s a l a b astro s de la cat edral . La infl ue nc ia caste ll ana llegará de l a bulen se Isidro Vill o l do , Juan Baut ista Vázquez e l Vie j o Esto s son l o s art i st as , l a part e contra t ada. Cada vez más, va m o s a ir vi endo có m o se van prec i sa ndo l o s e lemento s de l contrato co n m a y o r detall e. Jorge Fern ández co ncertó el 22 d e septiemb re de 1513 con Fray Fra n c i sco de Jaén , pr i o r del m o n a steri o de sa n t o Domi ngo de Éc ij a un n ac imien t o , que t ení a que ser de l mism o est i l o de l o t ro que p o seí a e l co nven t o de l a mi sma o rden e n Se villa. La escr i t ura e xpli ca que t endr í a que rea li zar u na imagen de Nuestra Señ o ra co n e l Niñ o Jesús y sa n José, t res pasto res, cuatro ángeles y u na m o nt añ a so b re l a que aparecer í a n do s pastores co n man ada s de ove jas mi e ntras t añían sus fl autas y po rt ab an canastas, sin o lvi dar l a m ula y el b ue y e n e l pesebre. El e ncargo debía co ncl u irse e l d ía de Navi dad de 1513 y e l prec i o asc e n d ía a 1500 m aravedíes 29 . Est e au tor j u n t o c o n su hermano, es el más co n t rat ad o al co men zar esta cen t uri a. Reali za un a m p li o repert ori o e imágen e s y ret abl o s. Su o bra do cum e ntada más a nt i gua e s e l cruc ifi cado de l a Amargura de Car m o n a, co n ce bi do para re matar l a vi ga de la p arro qui a car m o n e n se de san Feli p e co rri endo su po li cro mí a a cargo de Juan Sá nchez. La viga es u n t i po de ret abl o que re m at aba e l arco to ral d e l as iglesi a s gó t i ca s d esapareci da s act ua lmen t e. Ta mbi é n rea lizó e l cruc ifi c ado de l a Oliva de Le b r ij a, po li cro m a do por su h er m ano Al e j o 30 . Den t ro de l a 28 LÓPEZ MART ÍNEZ, Celesti no : Desde Jerónimo Her nández a Martínez Montañés. Sevilla, 1929.págs.40 -41 29 MURO OREJÓN, Antonio : A rtí f ices sevillanos de l os si glos XVI y XVI I. En: Doc umentos para la Hist oria del Arte en Andal ucí a. Vol. IV .Sev illa, 1932.pág .49 30 VILLA NOGA LES, Fernando de l a-MIRA CABA LLOS, Esteban: ” El Cru cificado d e la Her mandad de la Ama rgu ra de Car mona ob ra de Jor ge Fernánd ez A l e mán (1521) ” En : Atrio Nº5.V id ta mbién: ” El cru cificado pro cesiona l 23 imag i ner í a m ar i a n a, e l 22 de o ct ub re de 1521 Jo rge Fern ández, vec in o de Sevill a e n l a co l l ac i ó n de sa n t a Mar ía, co ntrató l a e jecuci ó n de un a imagen co n pero (Pedr o ) Ni eto , pin tor v ecin o de Garga lán , e n l a c i ud ad de Medellín . La imagen , que represen t ar í a a la Virge n co n e l Niño, h a b r ía de medir se is p a l m o s de a l t ura y d eb er ía e ntregarl a para finales de l siguiente mes de n o viembre, po r prec i o de siet e ducado s de o ro, de l o s que rec ibi r ía a cue nta l a can t i dad de seis 31 . A mediados de l sig l o XVI po de m os si t uar producc i ó n más e lev ada d e o bras de Ro que Bal duqu e, co nsi derado e l e scu l t o r de m a y o r prest i g i o y de más o b ra s co n t rat adas. Entres sus o b ras do cumen tadas po de m o s ci t ar v ar i os cruc ificado y ret abl o s. Entre e ll o s el cruc ifi cado de l ret abl o may o r de la co ncat edra l de santa Mar ía de Cáceres y e l de la parro quia de sa n t a Mar í a Coro nada de Med i n a S idonia de Cád iz. Po r desgraci a, l o s a v at ares po lí t icos espa ñ o l es de l sig l o XX hiciero n desaparecer v ar i o s de l o s re t abl o s e j ecut ado s p o r nuestro au to r en Sevilla cap i t a l. S in e mbargo, reseñ a m o s e l r et ablo de san t a An a de la ig l esia parro qui al de Al calá de l Río. En l a escr i t ura de co n c ierto real i za da e l 13 de may o de 1557 se est abl ece n l a s si guientes co n d ici o n e s: ” Primeramente con tal condición queste icho retablo tenga / de alto quinze palmos y medioy de ancho honze palmo s e medio / conf orme a una muestra de de tres cuerpos/el banco del, dos palmos y medio y una repisa por medio donde/an de e sta dos, la imagen de Santa Ana asentada y sus quatro/ y su s molduras labradas ( sic) talla, con f orme a dicho ” 3 2 . Por es t e retabl o rec ibi ó Ro que Bal duque c in cue n t a y siete ducados de oro. Las m edidas se to m ará n con may o r ri go r, el cliente exi ge prec i si ó n n o sól o en l a o b ra en sí sin o t ambi én e n e l do cu men t o, p o rque l a magni t ud de l a o bra co nllevará l a ut ili zaci ó n de may o r ca n t i dad de m at er i a l , más l a bor y , por l o t anto, un preci o m ás e levado . Gaspar del Á gu il a se o bligó en e n ero de 1592 a h acer un a i magen de Nue st ra Señora de si et e cuart as de a l t ura, para e l a l t ar may o r de l a i g l e sia de Hu é var y e n febrero de l mi s m o a ñ o co n t rata l a h echura de sa n t a An a co n l a Virge n y e l Sa lvador para e l t em p l o de Za l a mea 33 . La co njunci ó n materi a l -prec i o - c li e nt e l a t a mbi é n es m u y import an t e . En este si g l o va a t en er un gra n auge u n t i po de o b ra rea lizada e n pasta de madera y/o t e l as e n co l ada s. Ést o s serán un o s materi ales muy ut ili zado s f u nda menta lmen t e por t res c i rcunst an c i a s :poco peso, b aj o prec i o e i co n o gra fí a pro cesi o n a l . Se co nst ruy e n imágen e s para ser po rtadas por c l ér i go s o para rea li zar cere m onias de l desce ndimi e n t o de C r i sto de l a cruz, por l o que m u c has de e llas son art i cu ladas y susceptibl e s de ser co nvert i das e n yacen t es. E l cruc ifi cado de l Ma n dat o que más antiguo d e l a pro vinc ia de Sev illa: el Cristo de la Ama rgura d e Car mona ” .En: Boletí n de l as Cofradí as de Sevill a nº 401, marzo , 1993, p. 181 31 SANCHO CORBACHO, Antonio: “ Arte sev illano de los si glos XVI y XVII ” . En: Document os para la H i stori a del Arte en Andal ucí a. Vol. III pá g.21 32 JIMÉN EZ ZAMORA, Feli pe: “ El alta r de santa Ana de l a iglesia parroquial, enca rgo de Ba rtolo mé Ximéne z , presbíte ro a Roque Balduque ” .En: La Espadaña, nº33, no vie mbre de 2010. pá g.25 33 LÓPEZ MARTÍN EZ, Ce lestino: “ A rquitectos, escu ltores y pint ores ve ci nos d e Sev illa ” . En: N otas para la histori a del Arte.S e villa, 1928.pág . 15 24 se e n cue n t ra en l a p arro qui a de sa n t a M ar í a la Blanca fue rea lizado e n 1599 po r Diego Garc í a de Santa A na po r l a ca nt i dad de 220 rea l es 34 . So bre e l prec i o y e l p lazo co nv e nido para l a e ntrega de la o bra n o s fij a m o s e n Juan Mart í n ez Montañés , qu ien e n 1594 recib i ó la c a nti dad de o ch en t a ducados po r l as escul t uras hechas para e l ret abl o de l a cap illa de Die go de Fuen t es, veci n o de Se villa para l a puert a de l Convento de san Fra n c isco . El p l a zo co nv e nido para l a e n t rega f ue de do s m eses a ct uan do co m o fi ado r e l p in t or Al o nso Vázquez 35 Ya en e l si g l o XVII, y e n re laci ó n a l os aspecto s i conográfi co s que aparec e n e n u n co nt ra to , creó Juan Mart í n ez Mo n t añés u n m o de l o que h a sido m u y repet i do por to dos escul t o res de l o s si gl o s si gu i e n t es. E l co n t rato f ue rea lizado po r e l may o rdo m o de la Her man dad Sacra menta l de l Sagrar i o e l 30 de ago sto de 1606, Pedro de Cuenca, en represe ntac i ó n de l o s a l caldes y pr i ost es de l a A rc hico f rad í a. Ent re l as c l áu sulas se especi fica que “ el dho niño jhs a de estar plantado en un coginito “ y que a de tener el tamaño que combiene para unas andas d e plata que tiene la cof radía ” . El prec i o de l a o bra se fijab a e n 1300 rea l e s, de l o s cua l e s 1000 se pagaban po r l a t a ll a e n cedro . En e l co n t rato t ambi é n se ad viert e que e l Niño de be po rtar una cruz y así l o rea li za e l e scu l t o r, pero por ci rcu nstanc i as que descon o ce m o s , en 1629, ca mbi an de opini ó n y consi d era n sust i t u i r la cruz po r un cáli z po r l o que l e resu l t a impresc ind i ble rea l izar u nas man o s de p l o m o nuev a s y c a mbi ar l a posi c i ó n de l o s brazos, l a bor que rea li zó Pabl o Legot . El p lazo de entrega de l a o b ra se fij ó e n cuat ro m eses, pero la o bra n o f ue en t regada h asta j u ni o de 1607, f echa e n l a que Ga spar Ragis o btuvo l os 300 real es que había importado l a o perac i ó n de en car naci ó n y po l i cro mía 36 . Los t al l ere s escu l t ó ri co s del sig l o XVIII desarro ll ará n n o só l o, l as t radi c i o na l es labores de imagi ner ía y ret ablíst i c a 37 , sin o t ambi é n o t ras que co m pe nsará n e n cargo s inf ruct uo s o s de más env ergadura, carp i n t er í a, pin t ura, do rado, carro ce r í a. .. Lo s paso s o urnas, l o s m onumento s eucar í st i co s, l o s coro s, caj as d e ó rganos, l as tacas, l o s t ab uret es cumpli rá n con to das estas l a b o res en las que el escu l t o r, a l a v ez, e jerce de carp in t ero , t al lista, dorador, pin tor … Cr i st ó bal Garc í a de To rres t all ó o c ho niñ o s para la urna de l sant í sim o de la p arro qui a de san Isi do ro p or un t ot al de 440 rea les 38 Pedro Sán c hez rea li zó un pa so para l a her m a n d ad de l a Lan zada de Se villa 39 .El maestro escul t o r José Bare la f ue co n t rat ad o p or l a Her m a ndad de la Vera Cruz de Sa nlúcar la May o r, para rea lizar o tro pas o de t al l a v a l o rado en 2650 rea l e s 40 . Ot ro t i po de o b ra a rea l i zar era e l m o n u men t o eu car í st i co para l a e xposic i ó n de l Sant í simo 34 LÓPEZ MART ÍNEZ, Celesti no: Desde Martí nez Montañés a Pedro R oldán . Sev illa, 1932.pág .41 35 LÓPEZ MA RTÍN EZ, Ce lestin o: Ob .cit. “ Arqu i tectos … ” .pág.15 36 PALOMER O PÁRAMO, Jesús Migu el : ” N iño Jesús ” . En: Magna H ispale nsis . Sevillla, 1992.pá g.342 37 El 31 de di ciemb re d e 1752 José Fe rnando de Medinil la convino con l as monjas del Convento de l a Paz, l a construc ción de u n retab l o para su templo por 15 .000 r eal es de vellón. 38 LÓPEZ MART ÍNEZ, Celesti no: Ob .ci t, “ Arqu itectos … ” ,pág .50 39 CARO QUESADA , Salud: “ Notic ias de escul tu ra (1700 -1720) ” .En: Fue ntes para la hist oria del arte andal uz . Tomo III. Ed. Guad alqu ivir. Sev illa, 1992 pág .197 40 PRIETO GORDIL LO, Juan: “ Noticias de escultura (1761 -178 0) ” .En: Fue ntes para la Histori a del Arte Andaluz. Tomo XV.Se villa, 1995.Ed . Guadalquiv ir,pág .42 25 l o s j u e v es y vi er n e s sa n t o s. El 29 d e juni o de 1610 Al o nso Pérez Conde, sacerdot e may o rdo m o de l a iglesia de sa n Andrés e ncargó un m o n u men t o al escu l t o r Juan Fernán dez 41 . Tambi é n , S i m ó n Cosm e se co m pro meti ó a real i z ar de t al l a el 28 de e nero de 1630 j u n to c o n Pabl o Legot l a rea lizaci ó n de u n m o n u men t o pa ra l a parro quia de l a vil l a d e Fuen t es de Andalucía 42 . Do mi ngo Go nzál ez y Migu e l Ca n o se co m pro m et i ero n a rea lizar, e n septiemb re de 1632, u n co ro b a j o de sill a s para la iglesi a de Cazalla de l a S ierra según l a t raza del Pro vi sor co n e l facisto l de b o rne y cao b a 43 . Cr i st ó bal d e Guad i x rea lizó e l 2 de septiemb re de 1683 , l a siller í a de co ro de l a ig l esia de sa n Mart í n de Se vi lla 44 . Ped ro Herrera rea li zó po r co n trato de 26 de febrero de 1780, unos t ab uret es para u n e st rado en la Real Audienc ia de Se vill a e n c argado s por D. Jos é Gab r i e l de Aracen a por un prec i o de 60 rea l e s de v e ll ó n cada un o . Puert as, can cel es, re j as de madera rea li zaro n en sus t all ere s est o s m a estro s i magi nero s. Juan Cano, p o r ej e mpl o , se o bligó en 9 de juni o de 1768 a rea l i zar para D. Pedro Nav arro d if erentes puert as, ven t an as , vidr i eras po r v a l o r d e 4163 rea l es d e vell ó n 45 .Man ue l Barrera y Car m o na, realizó un cancel para las m o nj as de l co nv e nto de Madre de Di o s, po r v a l o r de 15.000 real e s de v e ll ó n e l 23 de sept i e mbre de 1775 46 . Jaci nto de l a Ha y a rea l i zó en 1633 l a re j a de m adera de l a co f rad í a de l a s Áni mas de l a ig l esia de l Sa lvador de Sevi ll a 47 . Es import an t e reseñ ar t a mbi é n l a fi d e l idad de la c li ente l a a l o s art i st as dura nt e décadas. E n este caso n o s v am o s a o cupar de u n i n t ere sante ta ll er d ieci oc hesco y de sus relaci o n es co n t ractual e s co n l a f ábr i ca de l a ig l e sia de santa Mar í a de la Asunci ó n . No s re f er im o s a l d e l a f a mili a Ca n o , f o rmado p o r J o sé Can o y l o s hij o s de su uni ó n co n Pet roni l a Garc í a 48 : Juan , Jo aquí n , José y Mar í a. En el t a l l er e xi st ía d iv i sió n de l t rabaj o ya que mi e n t ras e l padre y Juan se ded ica ban a la t raza y t a ll a de l a o b ra en madera, Joaqu ín Jo sé se ocupab a de l do rado, p o l icro mí a y p in t ura de ret abl o s y li e n zo s. Ge neralme n t e t rab a jaron man co m u nada men t e pero en a lgunas o casi o n es o bserv a m o s c iert as o b ras rea l i z adas de f o r ma i ndepe n d i e n t e qu i zás, po r h ab er f a llado en a lguna in t er venci ó n a l gu nos de l o s art i st as co n t ratados an t eri orm e n t e 49 . 41 LÓPEZ MART INEZ, Celesti no: Ob .ci t. “ Ar quitectos …” .pág .40 42 I de m pág .32 43 I de m pág .51 44 SANCHO CORBACHO, Hel iodoro: “ A rtífices sevilla nos del sig lo XVII ” . En: Homenaje al Pr ofes or Dr. Hernánde z Díaz. Facu ltad Geog rafí a e Histor ia . Un iversidad de Sev ill a . Tomo I . pág.634 45 PRIETO GORD ILLO, Juan: Ob.c it. “ Not icias … “ ,pá g. 52 46 Idem, pág .46 47 SANCHO CORBACHO, Heliodoro: Ob.c it. ” Art ífices … ” pág. .638 48 .ESCUDER O MERCHANTE, José Mar ía: “ La Sagrada Lanzada, una Ant igua herma ndad d e a rti stas ” .En: B ol et ín de las C ofradías de S evill a. Dic iembre de 2006.pá g. 818 49 Aunque d esconoc emos sus f echas de nacimiento, la p rimera cita docu menta l se remonta al año 1709, fecha en l a que José Cano se convi erte en fiado r en e l a rriendo de una casa en la call e Col cheros (Tetuán ) p ropiedad del Conv ento d e Trinita rios Calzados d e Sev illa Anton io Orte ga 49 . Ent re 1716 y 1717 observa mos qu e José Can o tuvo re laciones estrechas con el escu ltor y tallista Antoni o José de Carvaja l, pues en el año 1716 Carvaja l sal e como fi ado r d e José en el a rriendo de una casa y en el sigu iente José Cano sale co mo fi ado r d e Carva jal en la 32 curvilínea que sostenía una corona im perial entre estandartes con leone s, castillos y quins. Un antepecho abalaust rado ceñía este cuerpo a rquitectónico, y en los cuatro ángulo s, y sobre ba sa f igurando granito, se elevaban a la altura de la primera cornisa agujas piramidales, llenas de vasos de colores ” 72 . En l a segu nda mi t ad del sig l o XIX, otros ar t i st as in fl u y ero n e n l a plást i ca se vill ana, a l gu nos v e ni do s de f uera com o e l escu l t o r v al e nciano Vicen t e Hern á n de z Coun quet , p r o f eso r de l a Escuel a de Bellas A rt es de Sevill a, auto r de l a imagen de san E l ías de l a her man dad de Monserrat y de l as pr imi t ivas imágenes del mister i o de l a Her man dad de l a Ma care n a. A ca b a ll o entre e l sig l o XVIII y e l XIX desarro ll ó su vida , Jua n de Asto rga, m a l agueño de n aci mi e n t o , represen t an t e del ro m a nt i c ism o e scu ltó ri co. Ocup ó un i mport an t e pues to en l a A cade mi a de Bell a s A rt es. Ent re sus o b ras realizó el Cristo de l a Pro videncia d e la Sa nta escuel a de Cr isto, el Cr isto de l a Desce nsi ó n de Sanl úcar la Ma y o r de Sevill a, l a Vi rge n de l a Esperan za de la Tr ini dad, Sa n Jua n de la co f radí a d e l Calvari o de Se vill a, sa n José de la i g lesi a de san Pedro , san Ju a n Baut ista Niñ o de l m o n a steri o de santa Pau la 7 3 . El 2 de o ct ub re de 1818 Juan de Asto rga fi r m ó por en cargo del hermano de la San t a E scuela de Cr isto, D . Ni co l á s de la Barrera , e l co n t rato de e j ecuc i ó n d e su cruc ifi cado. Entre las c láusul a s po de m o s l eer que la t a ll a se hará de c edro , o en su e fecto, pin o de Flandes sin nudos. Se le concede u n añ o de plazo para su ejecuci ó n y “ se le deja lib ertad para que ob re en ella con toda la f ranqueza y grandiosidad que sea po sible, para que salga lo más dulce y sensible que sea dable, con la ci rcunstancia que el Rost ro se goc e bien de sde el pavimento ” 74 . Tambi é n , e n 1818 co n cert ó l a escr i t ura de o bligaci ó n d e l Cr isto de l a Pro vi de n c ia de Sa nl ú car la May o r po r un prec i o de 3 .000 rea l es. Su hij o Ga b r iel Astorga, apegado al est il o pat erno pero de m enor cali dad rea li zó, l a So l edad de san Buenave ntura (1850) y la Divina Past ora de l a iglesia de san t a Ana de Tr i a n a. Di sc ípu l o de Cr i st ó b a l Ra m o s y de Juan de A storga po dem o s c i t ar a Cesáreo Ram o s auto r de l a re st aurac i ó n de l Cr i st o de l as Cinco Llagas y de l a imagen d e sa n Jeró nim o de la h er man dad de l Sagrado Decreto , l a nube de past a del Sagrado Decre to , así co m o de san Caral ampi o de l a i g lesi a de sa n Pedro de Sevi ll a. Com o barr ista destacado señ a lam o s a l e scul t o r An t o ni o de l a s Pe ñ as y León, naci do en Gran ada e n 1815, si bi e n su labor docen t e l a desarro l l ó e n Las Pa lmas de Gra n Ca n ar ia, pro nto se af inca e n Se vill a do n de ab re u n t a ll er e scu l t ó ri co ded i c ado f u n d a men t a lmen t e a l a v e n t a de pi ezas de i n t erés t urí st i co s, t i po de maj o s an da l uc es y madr il e ñ o s, de pequeñ o f o r m at o y algu n as o t ras o b ras de imaginer í a de o ra tori o. Las peque ñas obra s que rea liza, p i eza s llenas de vigor, de at aví o m ur i llesco, respon den a u nas medi da s de 14 ó 15 c m de a l t o . 72 VELÁZQU EZ Y SÁNCHEZ, José : Anales de Sev illa (1800-18 50). Sevilla, reed.1994. pág .199.Lo llama D . Mi guel Darvin. 73 RUIZ ALCAÑI Z, José I gnacio: El escultor Juan de Ast orga. Colecc ión Arte H ispale nse. Exc ma. D iputación de Sevilla. Sevilla, 1986 pág .38. 74 I de m pág .39. 33 Ta mbi é n rea li zó un co nj u n t o de pe queñ a s o b r as de d ist in t a dev o c i ó n co m o sa n Jua n Evan ge lista, san Marco s, san Mateo , san Lucas, y l os pro f et as, Dani e l, Jere mías , Isa í as, Ezequ i e l que se e xhi be n e n e l Museo de A rt es y Co stumb res Po pu l ares 75 . Disc ípul o de An t o ni o de l a s Peñas y León fue e l escu l t o r Adolf o Ló pez R o drí guez. La men udencia e n e l t a mañ o de l as obras y l a esc asez de e n cargo s de magni t ud, pro vocó l a decaden c ia de est e art e y la o rdin ar i ez e n la e j e cuc i ó n de l as o b ras. Est a f a l t a de ca l i dad art í st i ca o bligó a las autori dade s a e ncargar l a s gr an des o bras m o n u men t a l e s de l a c i udad a escul t o res f o ráneos, co m o l a e st at ua de Mur il l o , escul p i da po r Sabin o Medi na y fu n d ida e n Par í s, e n 1864. La po rt ada de l a cat edra l de Se villa se l e e n cargo a Ricardo Bell ver y e l sepulcro del Carde nal de La Last ra en 1880 de l a cat edral . A A gap i t o Va l lmi t jan a e l sepulcro de l carde nal Lluch de 1885 y e l sepulcro de Co l ón , cuy o dest in o era l a Ha ban a, y qu e quedó finalme n t e en Se villa o b ra de A rt u ro Mél ida e n 1891. Durant e l a segunda mi t ad de est e sigl o sól o aparecen cuat ro escul t o res c om o numerar i o s de l a Academia hi spa lense. Será An t o ni o Susill o qu i en sobresa l g a a l fi nal de l sig l o . Nac i do en 1857 y auto r de num ero sas o b ras de t i po reli g i o so . Reali zó reli eves e imág e nes en b ro n ce co m o el Cr isto de l as Mieles y e l Beato f ra y Di ego de Cád iz de l co nve n to sevillan o de Capuc hin os. Ent re sus disc ípul os se cuen tan Loren zo Coul l au l t Valera, Fernan do de l a Cuadra, conde de l as T o rres de S án ch ez Da l p y Vir iato Ru l l que marchó a Chile de sarrollando un a gran labor. C o n t em po ráneo de Susill o f u e el madrileño Pedro Domí ngue z López, d ocen t e de l a escuel a d e Bell as A rt es de Sevilla a part i r de 1882 y Manuel Gut i érrez-Cano Re y es naci do en Se villa en 1845 y f a lleci do en 1915. De l os d iscí pu l o s de Susill o, dest acará Loren zo Coul l aut Va l era , nac ido en Marchena e n 1876 y f allecido en Madr i d e n 1932.Est uv o en e l t al l er de l maest ro l os t res añ o s ant eri o res a su muerte, t rasl ad á n do se a Madr i d t ras ésta. S i g u i ó su f or m ac i ó n con A gu st í n Quero l e n Madr i d. De sarro l l a e l t rabaj o e n p iedra y e l m o n u men t o com o e l de sa n Ignac i o e n Lo y o l a o e l de l a Inmaculada e n Se villa, y la madera e n a l gu n a s obras de l a s parro qui a s de Éc ija y Marchena. Joaqu ín Bilbao Mart ín ez n ac i ó e n Se vill a e n 1 864.Se li cen c i ó e n derec h o y e j erc i ó la pro f esi ó n de a bogado en el despacho de Manuel Bedmar. Trabaj ó e l b ro nce, en l a estat ua ecuestre de san Fer n a n do , e l márm o l , e n el mauso l eo de l Cardena l Sp ín o l a de l a c at edral d e Sevilla, e l b arro , en l o s m o de l o s de est e materi a l que e jecutó j unto a su d i sc ípul o Eduardo Muñ o z Mart í n ez, para l a s escu l t uras de l a po rt ada de l a Co n cepc i ó n de l a c at edral de Se villa y la m ad era en l as imágen e s de l a Vi rge n de las Tres Ave Mar í a de la capilli t a de san Jo sé, l as figuras de l pa so de l a Her man dad del Va lle y el Cr i sto a t ad o a l a co l u mna de l a Her man dad de l as Ci garreras. Manuel De l gado Brackembur y (Las Ca bezas de sa n Juan,1882-Se vill a, 1941) f o r m ado e n Madr i d y Barcel o n a , f ue d iscípul o de Benlliure, Querol y LLim o n a. Traba j ó para l a 75 ÁLVAREZ CR UZ, Joaqu í n Manu el: “ El escultor Antonio de las Peñas y León ” .En: Laborator io de Arte , nº 18 .Año 2005 pá gs.482-483.Fue ron donados a este museo po r Fernando Marmo lejo 1973 34 Ex po si c i ó n Ib ero a m er i ca n a de 1929 y cu l t i v ó l a i magi ner ía re lig i o sa destacando un a Inmacul ada en madera para l a condesa de A gu iar en 1911, t í t u l o nobiliar i o a l que est uv o vi ncu l ado . En e l sig l o XX, l os años pre vi o s a la Guerra Civ il , marcan un a ntes y u n de spués e n l a estat uari a y escul t ura e n ge n era l de Se villa. Fundamen t a lmen t e po r l a s gran d es pérd i d as o casi o n adas e n l o s d i st urbi o s, que ma de iglesias y co nve nto de esos añ o s y po rque , t ras la Exposi c i ó n Ib ero a m er i ca n a de 1929, se dec l ara co m o un n úc l eo ar t íst i co de primer orden en An dalucía, do n de se f o r m an l o s e scul t o res de Anda l ucía y E xtremadura y do nde la c l i e n t e la en general, acude para adqui r ir o b ras de art e p o r carecer en l o s respe ct iv os l ug ares de o ri ge n de i mag ineros y escu l t o res de c a li dad su ficiente que per mi t a su st i t u i r l a s imágenes ser i adas de t an t o éxi t o desde co mi e nzos de est e sig l o . E n u na pr imera et apa , de e st e sig l o en l a escul t ura predo mi nará la co p i a y repet i c i ó n de mo del o s rea listas de l a centur i a a n t er i o r co n l o s heredero s y d iscí pu l o s d e l o s maestro s m ás de st acad o s de l a rea lidad e scul t ó ri ca de l XIX. Los escu l t o res m á s in dep endien t es y d e m a y o r form aci ó n i n t entan co nsegui r sa li d as m á s exi t o sas t anto en l o económi co co m o en e l prest igi o, volvi é ndose a so li ci t ar l a pres e ncia e n o b ras de in t erés de escul t o res f oráneos co m o Mar ian o Benlli ure. De l o s que trabajaro n en Se vill a reco rda m o s l a fi gura de l escul t o r di o cesano Án ge l Ro drí guez Magañ a, pro pi etar i o de un a d e l as novedosas t i en das y t a l leres de art e reli g i o so , que se i nst a l ará n e n Se vill a y ven derá n imágen es ser i ad a s, ll a mada e l “ Arte cri stiano ” . Fue m ae st ro de Man ue l P ineda Calderón. Desde e l pu nt o de vi sta de l a do cenc i a dest acaro n e l e scu l t o r A do l f o López , nacido en 1862, auto r de san Féli x de Ca n t a li ci o de l Co nve nto de Capuc hi n o s y sa n t a Mar i n a de la mi s ma parroquia y e l v a l e n c ian o Francisco Marco y Díaz P in t ado, cat edrá t i co de l a e scue l a d e A rt es y Ofic i o s que cu l t iv ó l a imaginerí a re l i g i o sas y la rest aurac i ón. Co m o art i st a auto di da ct a, po dem o s co nsi derar a Jo sé Mer in o Ro m á n que llegó desde l os t rabaj o s de carp in t er ía art ística a l a t a ll a y l a imagi ner í a co n o bras co m o e l c ruc if i cado de l a parro qui a de san Pedro , act ual men t e en sa n Jua n de la Pa l ma 76 . En esto s añ o s l a rest aurac i ó n art esan al, sin cr i t e r i os c i e nt íf i co s, t uvo en t re sus prin c ipales represen t an t es a Manuel Gut i érrez Re y es(1845-1915) y Jo sé Ordo ñ ez (1867-1945) . Entre l o s do s rest auraro n casi t o das las imáge nes de may o r de v o c i ó n de l a d i óc esis hispal e nse e n las pr imeras décadas de l sig l o XX. Man ue l Gut i érrez Re y es fue hij o de l t a mbi é n escul t o r Man uel Gut i érrez Ca n o , apren d i ó e l m o de lado en el ta ll er de su p adre y en la Escuela Pro vincial de Dib u j o . Fue u no de l o s escul t o res m á s pro l í ficos y admi rado s por su generaci ó n , co ntando co n una c li e nt e l a may o r i t ar i a mente re li g i o sa co m puest a por parroqui as, co nv e n t o s y h er man dade s. Com o i magi nero gubi ó l a s imágen e s de la Virg e n de l o s Remedi os y l a s tres Mar í a s de l a h er m a n d ad de las Siet e Pa labras de Sevilla, Madre de Dio s de la Pa lma y Mar í a Magdal e n a d e l a h er man dad de l Cr i st o de Burgo s de Sevill a y l o s do s t i t u l ares d e la 76 También José Lafi ta Díaz (1887 -1945), que realizó en ba rro coc ido para la iglesia sevil lana del Sag rado Corazón , l a imag en de san Ignac io d e Loyola . 35 h er ma n dad de l Gra n Po der de D o s Her m a n a s. Fue auto r de n u m ero sas restaurac i o n e s co m o la de l a Vi rge n d e l Ro sar i o de la Her man dad de la Macaren a, l a ant i gua Virge n de la O, la Vi rge n de la Exp i rac i ó n d e l Museo , e l Cr isto de Burgo s, el Cr isto de l a s Tres Ca í da s de l a Esperan za d e Tr i a n a, la Virge n de Mo n serrat , el S eñ o r de Pasi ó n , la Virge n de l Su b t erráneo y l a Virge n d e l a Al egr í a. Co m o t alli sta e jecutó el p aso procesi o n a l d e l a Sagrada Lan zada, e n l a act ua li dad e n l a l o ca lidad co rdo besa de F ern á n Núñ ez y o t ro para l a Her m andad de Pa si ó n, destrui do en 1940. José Ordó ñ ez (1867 -1945) cu rsó es t udi o s art í st i co s en la ll a mada Escuel a de A rt es e Industr i a u bicada e n e l act ua l Mu seo de Be ll as Art es 77 . Ampli ó su s est ud i o s a Par is co n e l mecenazgo de Tom ás de I barra, resi d ien do en Fran c ia dura n t e tres añ os. Se dedi có tras su v ue l t a a l a escul t ura d eco rat i va y sob re t o d o a l a r est aurac i ó n de m o biliar i o li t úrg ico (coro y caj a de ó rgano de l a catedra l de Se villa, dest rui do s en part e po r el t errem oto de 1888),l as po rtadas de l a cat edra l de Sevilla e n t re 1912 y 191 6, el ret abl o m ay o r de la cat edra l de Sevilla (1920) y las imágenes de l a Virgen de l Va lle (1910), Cri st o del Gran Po der (1911), Esperan za de Tria n a (1912) y Nazare no de l S ilenci o (1912) , Virgen de la Sede (1926), Vi rge n d e l o s Reye s (1926) 7 8 . Manuel Galia n o Delgado (Sevilla, 1892-1951) f u e un escu l t o r, pi n t or, d o rador y t a l lista que t rabaj ó en e l t a l l er de Fran c i sco Ru i z “ Curr i t o el dorador ” en e l nº 41 de la ca lle Fra n cos de Sevilla. Es co noci do por rea l izar l a s imáge n e s do l oro sas de l a Vi rge n de la Candelaria y de l o s Desa mparados. Se i dent i fi ca n po cas o bras más co n su n o mb re, unas fi guras secundar i as para e l mister i o de l a Bo rri qu i t a y l a s rest aurac i o nes de l a Virge n d e l a Amargura (1928) y l a Vi rge n de l o s Do l o res (1930), hoy Vir ge n de l a An t i gua de l a her man dad de Sa nta Cruz de Sevilla 79 A ca ball o e ntre l o s autores que t rab a j a n e n Se villa en t re l a pr imera mi t ad de l sig l o XX y l a segunda , he m o s o pt ado p o r si t uar a Jo sé Sanj uá n Nav arro , en la pr imera. Nac ido en Se villa e l 7 de m arzo de 1890, f alleci ó e l 13 de d iciemb r e d e 1958. Fue d iscí pu l o de l t al lista José Gil y se f orm ó en l as c l ases de d i b u j o que o f rec í a e l A t en eo de Sevill a. Tuvo t res t all eres a l o l argo de su vida. E l pr imero en la calle Feder i co Sá nch e z Bedo y a, más t arde en la ca ll e Candilej o y po r úl t i m o e n Alh ó n d iga , 92.Realizó l a t a ll a y e l do rado del ret abl o may o r y e l d ed i cado a l Sagrado C o razó n de Jesús de sa n Roque, e l retabl o d e Nue st ro Padre Jesús Nazare n o de A ra h a l, l a t a l la de l o s desapareci dos pasos de l as h er man dades de l a Amargura y la Ce n a de Málaga . Ta ll ó l a imagen de l Cr isto de l o s Afli gido s e n 1938 que susti tu y ó a l a pr imi t i va perd i da e n l o s i nce n d i o s de 1936. Para l a rea lizaci ó n de esta i magen sir vi ó com o co nt ra to un recib o fech ado 77 BLAZQU EZ SÁNCH EZ, Fausto: L a escul tur a se vi llana en l a época de la Ex posi ci ón Iber oameri cana (1900 - 1930 )., Di a rio de Ávila, Áv i la, 1989, pág.127 . 78 GARCÍA H ERNÁND EZ, José Antonio: “ El escu ltor sev il la no Jo sé Ordóñe z Rodr íguez ” . En : Atri o , n º8/9.Sev illa, 1996 pág.187 -196 79 GONZÁ LEZ RAMAL LO, Víctor: “ La Vi rgen de l a Cande laria en la dé cada d e 1920 ” .En: B oletí n de l as C ofradías de S evill a , nº600, febrero de 2009, pág.141. 36 e l 5 de marzo de 1938 po r el prec i o de 500 pe set as que d ice así: ” Hacer d e madera tallada y encarnado la imagen de un Jesús de los Af ligidos de tamaño natural donado a la iglesia de san Juan Bautista de e sta ciudad ” . En est e rec i b o se incorporan t res pó l i za s , do s de 15 cén t im o s y u na de d iez. Las do s pr i meras d ed i cad as co m o impuesto s al Est ado en f a ct uras y rec ib o s y , l a segu nda co m o pó li za de a yuda a l o s necesi t ado s de A u xili o So ci al e n Sevilla 80 . La i magen f ue do n ada po r Man uel E spin osa De l gado . Gubi ó la Virge n de Co vadon ga de la i g l e sia de san Bernardo y cuat ro i máge n es secundar i a para e l paso de Jesús Despo j ado en 1941, un rom a no y t res sa y o nes j udí o s. Para l a h er mandad de l Cerro de l Águil a rea lizó l a t ransf o r maci ó n d e l a imag e n de u na sa nta, adqui r ida po r Vi cent e Gó m e z Lera a pr in cip i o s de 1940.Para l a h er man dad de san Be ni t o de Sevill a rea li zó l a l o ba cap i to l ina que co rona e l t rono del paso de l a Presen t ac i ó n de Jesú s a l Puebl o . Ta mbi én rea l izó d i v ersa rest aurac i o nes de i máge n e s. El sig l o XX supuso u n gra n camb i o e n cuan t o al f ondo, o la e sencia de l co n t rato, entre la r i gi d ez de l o s si g l o s an t er i o res, co n l a prese n c ia de escriban o s y n o t ari o s, si gu ien do u nas f ó r m u l a s e st abl ecidas y u n o s m o do s co m u n e s, y l a l i bera lidad de l co n t rato priv ado, si guiendo f ó r m u l a s e st abl ec i da s t a mbi é n p ero de m enor r igi dez e n cu a n to a l a o bligat ori ed ad de su i nscr i pc i ó n . Po r otro l ado , en cua n t o a l o s instrume n t o s de l a redacc i ó n , de sde l a p l u ma a l b o lí gra f o , , pasan do p o r l a máqui na de escr i bi r, e l o rden ado r, in t ern et . A pesar de est o s importantes ca mbi o s han per maneci do un a s f ó r m ulas legales, un o s e lemen t o s y u n o s co n d i c i o n a n t es para l a redacc i ó n de l co n t rato. 2. Las fó rmu las lega l e s. Tipos de cont r at os En l a Edad m o der na l o s co n t ratos so n u n a fuente m u y vá li d a , n o sól o a ni ve l hi st ó ri co, sin o soc i al , judicial, eco n ó mi co … para e xtraer inf or m ac i ón so b re la épo ca que se e st ud i a. A ni ve l hi st ó ri co es f u n da men t a l para det ermi nar l a aut o rí as de l a s o bras y para o b t en er dat o s que co m p lemen t en l a bi o gra fí a de l aut or, sus re l ac i o nes art í st i cas, la c l i e n t e la y e n de fi n i t iva, su m o do de vi da. A de más aparec e n ot ros da to s re l aci o n ado s con el prec i o de l a obra, l o s mater i a les, la i co nografí a et c … que apo rt an mucha y variada inf o r maci ó n y nos o f rec e u n a i dea muy apro ximada de có m o se t rabaj a ba en l o s o b rado res de escu l t ura y p in t ura. E l con t rato es un proto c o l o n ot ari a l a valado po r un not ari o . Ell o o bl i ga a que su redacci ó n sea muy r í g ida y repet i t iv a. De t o das f o r m as, de ntro de l a ge ne ra lidad, puede n p lantearse ex cepc i o n es. La m a y o r part e de l o s do cum e nt o s públi cos que po dem o s ver e n l o s arc hiv os de proto col o s an t i guo s co mi enza co n l a f rase “ Sepan cuantos esta carta vieren ”… La f rase viene a de fi n i r e l co ncept o de o bl i gat oriedad de cu mplimiento de l o escri t o co n l a ut il izac i ó n de u n a f o r ma v er bal e n m o do i mperat iv o de l v er bo saber co n e l se n t i do de co nocer y e n t en der “ Sepan “ e n e l caso en e l que “ vieren ” e l do cu m e nto ci t ado , qu e se encuentra entre sus m a n o s y que rec i be 80 DELGADO AB OZA, F ranc isco Manue l : “ El C ri sto de los Afli gi d os de san Juan d e la Palma, ob ra inéd ita del artista José Sanjuán Navarro (1938) ” .En: Bol etí n de las C ofradías de S evill a- nº551. enero de 2005, pá g.46. 37 e l n o mb re de “ c a rta ” . En l a l eg i sl ac i ó n el susta n t iv o “ carta ” se e m plea para hacer ref ere nc i a a d i st in t o s t ex to s j ur í d icos. A l a Co nst i t uc i ó n E spaño l a (1978), se l a de no mi na po r al gu n o s auto res l a “ Carta Magna ” , e l do cu m e n t o de presen t ac i ó n de u n e mbajador de un pa ís a o t ro, se le de nomi na “ cart a creden c i a l ” , e l do cu m e nt o q ue an u l a c i ert o s privi l e g i os de l a just i cia y de sus e mp l eados se le llamaba “ cart a desa f o rada ” , e l do cu m e n t o en e l que se co ntenían las co n cesi o n e s y pr i vileg i os co nced i do s po r un sober an o a l os que i ba n a po bl ar u n lugar rec i é n co n qu istado o f undado era ll amado “ carta puebla ” . To das l a s cart as de fi ní an, e n las pr imeras líneas de su redacc i ó n, en su e ncabezamient o el o bj et o mi sm o, e l m o t iv o de su redacc i ó n : arrenda mi e nto , v e n t a , o bli gaci ó n , fi niqui t o , et c … Segu i da mente e l oto rgante se i d e nt i fica y o torga ( expone y estipula ) el m o t i v o de su co m parece nc ia a n t e e l fedat ari o 81 det a l l a n do , l a f o r ma de pago y fecha de su cu mplimi ento, casi sie mpre m arcado po r un as fech as li t úrg i cas p o r todos co n o ci das e inam o vi bl e s ( por la Virgen de Agosto ( 15 de ago sto), san Juan (24 d e junio) , san Miguel ( 30 de septiembre), navidad (24 de diciembre)) y o t ras m o vibles según e l ca l e n dar i o ( pascua de re surrección, la ascensión del Señor o Pentecostés , etc.. ) ex presa n do su co nf o r mi d ad (se sie n t e co nten to y en t regado ren un c ian do ley es y o bligan do su pe rso na y bi e n es a l as pe n a s que po r su i ncu mplimiento , pudi e se so b re veni r les. Finalmen t e se co n c l u ye co n l a f echa de l a escri t ura co n l a f rase “ … f echa la carta en Sevilla en primer día del mes de … de mil setecientos … y los otorgante s a quienes yo el escribano publico doy f e conosco lo f irmaron en este Registro testigos … vecinos desta ciudad= ” S i cur i o sa es l a redacci ó n y l a ca ligra fí a , n o l o son m enos l a s cau sas que daban l ugar a l oto rgami ento de l a s escri t uras an t e l o s escr i b a n o s públi cos, ll amado s de l número , perpe t uo , m a y o res, de l ca bildo , del re y , et c … De f inido e l á mb i t o t em po ra l prec isarem o s que e l á mbi t o geo gráfi co de nuest ros co n t ratos e a l ca nza práct i c a men t e el Rein o de Sevilla, j ur isdicc i ó n terri t o ri a l de l a Coro na de Castill a desde su reco nquista e n e l sig l o XIII h a st a d ivi si ó n t err i t ori al de Espa ña e n 1833.Se e xt en d í a po r el t erri t o ri o de l as act ua l es pro vincias de Hue l v a , Se villa , Cádiz y la depre sió n de An t equera, en g l o ba ndo además a lgunos m u nicipios de de l a act ua l pro vin c ia ex t remeña de Badaj o z. A sí e n n ue st ro est udi o aparecen co nt rato s re l at i v o s a Al a jar, Al anís Al ba i da de l Alj ara fe, Al calá de Guada ira, Al calá de l Rí o , A race n a, A z n a l cazar, A z nalcó ll ar, Bor m uj os, Bren es, Cast i l le ja de l a Cuest a, Cazall a de l a S ierra, Éci j a, Cu mb re s May o res, E l Pedro so, Est epa,, Fuen t es de An da l uc í a, Gib ra león , Gi nes, La Al ga b a ,La Rinco n ada, l a s Cab ezas de san Jua n , Lo ra de l Rí o, Maire n a del Aljarafe, March e n a, Olivares, Osuna, Pa y m o go , Puebl a de Guz m á n, Sevilla, To ci na, Utrera, en t re ot ras. Los dato s posibles a e x t raer de l a do cu m e nt aci ón son a b u ndan t ísim o s . Así e n re laci ó n a l os señorí o s l a icos que l a o cupa b a n po de m os co nocer co m pro mi sos escr i t o s reali zados po r l a 81 Notario u otro f uncionar io qu e da fe d el acto 38 Casa de Med i na S i do ni a, l a de A rco s, l a de Al c a lá, l a Ca sa de Osu na, l a de Olivares, l a de Sanl úcar l a Ma y o r, e l Marquesado de Est epa, e l Marquesado de Gib ra león , e l Marque sado de Ay am o n t e. Tambi é n en l o s se ñorí o s ec lesi á st i co s po dem o s o bservar l a perso n a lidad jur í d ica de l as Órdenes de san Juan y de l Monast er i o de sa n Isidoro del Ca mpo. Para l a fi r ma y e jecuci ó n de l o s co n t rato s l o s art ífices y l o s co mi t en t es de bí a n acud i r a u n a de l a s ve in t i cu at ro escri banías que según e l cat astro de Ensen ada e xist í an e n Se villa. Ést as escribanías t enían u n o s pro pi et ar i o s, que h abi t ua lmen t e n o ej erc í a n sus derechos sin o que l o de l ega ba n a otro s pro duci é ndose por t al m o t i v o l o s arren dami ento s. En e l sig l o XVIII , l as escribanía era n las de l Marqués de I scar, arrendada, l a d e Franci sco A ra ns, arrendada, Francisco A ra n s, arre ndada, l a de Jo sé Rodr í g uez de Rivera, arre n dada, l a de Manuel Montero , ej erc ida po r é l mis m o , la de Anto ni o Soto m ont es, arren dada, l a del Hosp i t a l de la Misericordi a, arre ndada, la de l a Miser icordia, arren dada, la de l Co nvento de l a Pur í sima Concepci ó n , arrendada, l a de l pat ro nato de D. Gaspar León , represe ntada po r e l sacerdot e D. Manuel Cárde n as, la de l a Hermandad de l a s Ánimas de la parro qui a de sa n Gil , la de l a Her m a ndad de la Vera Cruz, la de l Co nv e n t o de San t a Isabe l , l a de l Ho sp i t a l de la Car i dad, la de l Ca bildo de la Cat edral , la de Do n Juan So l a na , represe ntada po r D. Juan Bej ara n o , l as n ue v e escr ibanías pú bli ca s del n úmero rest an t es estab an arren dadas po r l a Co mi si ó n de Ofici o s que se ser ví a n sin t í t u l o de rey . Habi t ua lmen t e, cuan do e l art íf i c e y e l co mi t e nt e acudí a n a l a not arí a, y a t ení a n claro el t i po de co ntra to que p reten d ían rea l i zar, que po dí a ser : a)Servici os a t i e m po co m p l et o Co n sist í a e n u n co nv e ni o e n t re l as part es po r el qu e se co nt rat aba a l art íf i ce para la rea l izaci ó n de t o d o s l o s t rab a j o s art íst i cos que se l e pro pusi eran a ca mbi o de u na ca nt i dad económi ca fij a más l o s gasto s rel ac i o nado s con l a est an cia y a limentac i ó n del maestro y sus auxili ares e n e l l ug ar do n de se pro pone rea l i zar l a o b ra art í st i ca. Est e t i po de co n trato se pro ducí a cua n do e l art í fice i n t ere sado po r el co mi t en t e vivía e n u n a po blaci ó n muy a l e j ada de l a c iudad. Así e l 4 de noviemb r e de 1535 el e nt a l l ado r y escul t o r Al o n so de Esca l o na v ec i n o de l a c i udad de P lase n c i a , est a n do en Se vill a, f ue co n t rat ad o p o r don Ba l t asar de l Rí o , obispo de Sca l a s desde 1 d e e n ero de 1536 hast a c inco m eses de spués, co n e l fin d e que rea lizara t o do l o qu e le mandara a ca mbi o de co mer, b e b er, casa y cama , u n cr iado y cada mes se is ducados de o ro, con el pago del viaje de sde P l ase n c i a i nc l u ido 82 . Tambi én Juan Sa lvador Rui z, maestro d orador y est o f ador vecin o de l a co llaci ó n de sa n Mart ín fue co ntrat ad o p or el presbí t ero sín d ico de l Co nv e n t o de san Anto ni o de l a Vill a d e Lo ra, Fran cisco López Carrera para do rar y esto f ar e l ret abl o d e l a l t ar may o r, siet e fi guras, u n Cr i st o y l o s sot ab an qu ill o s duran t e d i ez meses por l o s que ped í a v e in t i séis mil rea l es de vell ó n y ad e más dar de co m er a 82 HERNÁND EZ DIA Z, José: “ Arte y artistas del Rena cimie nto en Sevil la ” . En: D ocume nt os para la H istori a del Arte . Tomo VI .Sev i lla, 1937. pág .44 39 do s o f i c i a l e s, tres co mi das a l d í a, ce l d as y ca mas y a su vez t enía que pagar e l a n da mi o n ecesar i o para e l m o n t a j e de l ret abl o 83 . b ) Cont ra to p or mi t ades Es un t i po de co n t rato en e l que e l co mi t e n t e estipula qu e u n a de l as part es de l a o b ra v a a ser ejecutada por un aut or y l a ot ra parte por otr o. Ocurre so b re to d o en la ret ablíst i ca. E n este t i po de c o n t rato s pueden exi st i r d i st in t as m otivaci o n e s. Un a pr i mera, e l acuerdo de l o s art íf i c es para desarro l l ar su t rabaj o de f o r m a simét r i ca y no deso rden ada, otra, por un in t erés en que det ermi na das i co n o grafí as sean de sarro ll adas según e l est il o visto a un o de l o s art íf i c es y o t ra , l a ce l er idad de l pro y ect o. Es t e tipo de co n t ra to , es com pat i bl e co n e l de co m pa ñía de l qu e t rat arem os más ade l a n t e. E l 1 6 de sept i e mb r e de 1585, según t raza y co n d i c i o n e s de l maestro m a y o r Pedro Díaz Pa lacio s, Jeróni m o Her nández y su cu ñado, Juan Bautista Vázquez, e l m o zo , co n cert aron po r mi t ad la arqu i t ect ura, l a escu l t ura y t a ll a de l ret abl o pri n cipal de l a parro qui a de sa n t a Mar í a d e A rco s, quedan do para el pr imero l a zo na de l e v a n ge li o y l a de la ep í st o l a para ést e. Ot ro caso a des t acar f ue e l ret abl o de san Juan Evangelista de l Co nve n t o de San t a Marí a l a Real de Se villa contrat ad o el 12 de fe b rero de 1587. Vázquez e l Mozo trabaj ó e l lado de l Evan ge li o y An drés de Oca mpo el lado de l a Ep ístol a 84 .Se fij ó u n p l azo de o ch o m eses por un prec i o de 3000 real e s. El 15 de j uni o de 1590 se di o po r fi na li zado . Juan Baut ista Vázquez “ el Mozo ” y An drés de Oc a m po so lí an rea l izar est e t i po de co ntratos de l que n o s h a n de jado t ambi é n l a do cu m e n t ac i ó n, aun que se de sconoce su paradero ,del ret abl o del m o n aster i o de l Va ll e e n Sevilla 85 c)Co n t rato de c o m pa ñía Consiste en que v ar i o s maestros de i gua l o co mpl emen t ar i a pro f esi ó n se co m pro m et í a n a rea l iz ar co njunta m ente las p iezas e n cargadas rea lizan do , cada u no po r separado en su t a l l er un a part e de l t rabaj o, e n u n p lazo de t i e mpo det ermi nado f iján do se a su vez una f ec ha de t érmi n o, en t rega y pago de l a o bra en co n cret o. Relaci o n ado co n e l co m erc i o co n América, e l 11 de d iciemb re de 1637 e l e scul to r Leonardo Jorge y el p i n t o r d o rad or Juan Mejías de To rr es , a mb o s con t al l ere s e n l a co ll a c i ó n de Omni u m Sancto rum , asen t aro n un co n t rato de c o m pa ñía de man era que Leon ardo Jorge en t regab a a Juan Me jí as de To rres d o s h echuras de Niñ o Jesús de t res cuart as de al t o cada un o .Juan Me jías de To rres se encargab a de do rarl o e st o f ar l o y hacer las peanas y una caja apro pi ada para su t ran sport e y las t ení a que l l e var a Nuev a Espa ña (Mé ji co) , v e n d ién do las a l 83 LÓPEZ MART INEZ, Celesti no: Ob .ci t. “ Ar quitectos …” pág.57 84 HERNÁN DEZ D ÍAZ, José : Andrés de Ocam po (1555 ?-16 23 ).Excma. D ip. Pro v. De Sev i lla. Co l ección A rte Hispalense . Se villa, 1987.pá g.66 85 I de m pág .68 40 me j o r prec i o que pud i era co n segu i r y la p érd i da o gan a n c ia t enía que ser repart i da e ntre l os do s. se asi e n t an e n co m pa ñía 86 . La pre matura m uert e de Jeró nim o Her n á n dez, o curri da e l 27 de j u li o de 1586, det er mi nó que su vi uda Lu isa Ordo ñez encargase a su cuñado An drés de Oca m po l a co nt in uac i ó n y co n c l u si ó n de numerosa o b ras que t ení a e ncargadas. E l 2 de o ct ubre hace co m p a ñía co n su cuñ ado, An drés de Oc a mpo para prosegui r la part e co rresp o n d i e nt e a l d ifu n t o. El pr in c ipal e l ret abl o m ay o r de l a p arro qui a de sant a Mar í a de Arco s co ntra t ado un a ño an t es po r Jeró nim o Hern á n dez y Juan Baut i st a Vázquez e l m o zo . Este con v e ni o se cance l ó el 23 de juli o d e 1587. Ento n ces co ntrató un a nueva co m pa ñía co n Gaspar del Águil a y co n su yerno Bl as Hern á n dez Be ll o , e l 26 de en ero de 1588, que concl u y ó e l 28 de ab r il de 1594. Por ot ra parte, Juan Baut i st a Vázquez co n t rató otra co m pa ñía co n Diego de Vel asco y Diego López Bueno en t re noviembre de 1585 y e n ero de 1598 y cur i osa men t e e n esta ú l t ima fecha, cedi ó a Mi gue l Adá n l a mi t ad d e l a o bra que le co rrespo n d í a, qu i zá s po r su march a a Gran ada. E l 2 d e n o vi e mb re de 1602 , Adán ced i ó esta zo n a a Oca mpo, quedan do éste a cargo de to da l a o bra l a o b ra que rest ab a po r hacer, fi na lizán do l a e l 10 de d iciemb r e de 1608. La po l icro mí a de estuvo en co m e ndada a Juan de Sa l cedo y a Vasco de Pere i ra y po r m u ert e de éste se e ncargó a su yern o Anto ni o Pérez. En 1620 queda ba a sentado el ret abl o . Po r el l o resul t a m uy d ific il la ad j ud icaci ó n de l a o b ra. Juan Baut i sta Vázquez (e l m o zo ) se aso c i ó l a b o ralmen t e en una co m pa ñí a con Diego Ló pez Bueno. Entre l o s añ os 1588 y 1591 rea l izaro n po r con t rato de c o m pa ñía v ar i o s ret abl o s y m o numento s eucar í st i cos h o y perd ido s co m o e l retabl o may o r d e l a Asunci ó n d e Arcos de la Frontera que t i ene u na co m p licada hi st o ri a y que po r rea li zarse prec isamente , a t ravés de este t i po de co ntrato s, exi st en gran d es dificu l t ades e n l a s atrib u c i o n es de su s diversos e l e men t o s 87 . El p in t o r Fran cisco Vare l a se co m pro m et i ó co n el b e n efic iado de Omni u m Sa ncto rum J ua n Flech er para la rea li zac i ó n de u n t abern á cu l o de madera y p in t ura. Fran c i sco Varel a co nfi ó en e l t a l li st a Do mi ngo Go nzál ez l a e j ecuci ó n e n madera de d i c ho retabl o po r 650 real e s y e l co m pro mi so de entrega, un m e s y medi o después, sien do l a fi r ma de l co nt rato e l 22 de septiemb re de 1636 88 . Ta mbi én t rabaj aro n e n manco m uni d ad l os escul t o res Pedro Rol dán y Villavice n c i o , hij o de l gran Pedro Ro l dá n , y Anto ni o J.de Carv a jal e n e l ret abl o de l a h er mandad Sacra men t a l de la i g lesi a de Sa n t iago 89 . 86 LÓPEZ MART ÍNEZ, Celesti no : Op. ci t.: Ar quitectos … , págs .72,73 87 PLEGUEZU ELO HERNÁNDEZ, Alfonso: Di ego Lópe z Bueno, ensamblador, escultor y arquitecto . Excma . Diputa ci ón de Sevi lla. Co lección Arte H ispalense, nº64.Se vill a, 1994, pág. 22. 88 LÓPEZ MA RTIN EZ, Ce lestin o: Op .cit. Ar qui tectos … , pág ..55 89 CARO QUESA DA, Salud: “ Not ic ias de escu ltura (1700 -1720) ” . En: F uentes para l a histori a del Arte Andal uz . Tomo III. Ed. Guad alqu ivir, Sev illa , 1992. pág. 164 41 d) Tambi é n po dí a pro duci rse u n c o n t r ato de a rren da mie n t o de servi ci os a t i e m po parc i a l y o b ras en part i cu lar. Es e l t i po de contrato s que h a bi t ua lmen t e reali za n l o s art i stas. e)Co n t rato de traspaso En o casi o n e s, por un a situac i ó n que e n e l contrato no se det al l a, se pro duce una renuncia , cesi ó n y t raspaso de t rab a j o a otr o escul t or o al que se co m pro m et i ó co nj u n t a m e nt e en e l co n t rato. En 1614 Juan de Oviedo e l Mo zo , encargado de l a imaginer í a de l ret abl o m a y o r de l a Parro qu i a de l S a lvador de Sevilla, t raspasó a Andrés de Oca mpo part e de ésta. Su t area importó 150 ducados c o n una so l a histo ri a que no se conserv a 90 . Los m ot iv o s de renu n c i a o t raspaso pueden ser d iv erso s co m o por ej e mpl o , la muerte del escul t o r que h abí a co n t rat ad o l a obra a nt eri o r m e nt e, el exceso de t rabaj o o l a in capac idad físi ca de poder ll e v ar l o a ca b o por trasl ado de c i udad.Es el ca so de Di ego López Buen o y Juan de Mesa que co n cert aro n l a rea lizac i ó n de un ret abl o po r e l co nve n t o de m o nj as de santa Inés el 6 de sept i embre de 1627 , pero p or fallecimiento de Juan de Mesa no se pudo cu m p li r e l co nt ra to p o r l o que de n ue v o se rea lizó un a nueva escri t ura de co n t rat aci ó n e l 1 de f e b rero de 1628 a n t e e l mism o not a ri o . Las o b ras no rea li zad as por Jua n de Mesa fuero n repart i das e ntre Juan de Re m e sa l y Francisco de O cam po 91 . Ta mbi én se pro duj o l a re nun c ia de Mi gu e l Cano, e l 7 de juli o de 1633, de l o que l e qued a b a de l ret abl o may o r de la ig l esia de san Juliá n d e Sevilla, t al y co m o establ ec ía e l co m pro mi so fi r mado e l 6 de juni o de l mism o a ñ o j u n t o al e nsa mblador Al o n so Sán c hez, de j á n do se l o to do para é l 92 . En e l sig l o XVII I, el 21 de j uni o de 1770 Mar ía Ort i z, vi uda de l t a lli sta Ma n ue l Dí az, ced i ó y t raspasó a su y er n o José de Ribera, que tení a su t al l er e n l a co ll aci ó n de l Sa l vado r, v ar i as o b ras que le habían e n cargado a su mar i do y no había co n c luido. En la escr i t ura se o bl iga ba a n o perc ibi r part e a l gu n a de su import e, sa l v o mil reales d e v ell ó n que t enía po r cuen t a de l ret abl o de Jesús Nazaren o de l a cap illa de san An t o ni o A bad 93 . e)El co n t rato t ri n o Po c o f recuent e en Sevilla, pero m uy co noc i do en Cast il l a, es e l ll a mado “ contrato trino ” , i n t eresant e f ó rm ula de l d erec h o históri co. Mu y utilizada e n Euro pa desde e l sig l o XVI, f ue o bj et o de vivas d i scus i o n e s po r part e de l o s t eó l o go s y jur i st as. Co m o su no mb re ind i ca, e l co n t rato t rin o está f o rm ado po r tres pact o s. Por e l pr imero una persona e ntrega una ca n t i dad de d inero a un mercader para que é st e l o invi ert a en u n a negoc iaci ó n , co n e l co m pro mi so de repart i r l a s ga n a n c i a s en t re a mb o s. Se t rat a de un co nv e ni o de co m p a ñí a e n e l que u na part e po n e el d inero y la o t ra su trab aj o o i n dust r i a. Po r un segundo pacto , el qu e pone e l d inero ren u n c ia a una part e de l as ga n a n c i a s acordadas a cambi o de que e l o t ro l e de vuel va e n su d ía 90 HERNÁND EZ D ÍAZ, José : Op.c it … A ndrés de Ocampo (1555 ?-1623) , pág.80 91 LÓPEZ MART INEZ, Celesti no: Op .ci t. Arqui tect os … , pág.155 92 I b idem pá g. 26 93 PRIETO GORDILLO, Juan: “ Noticias de escultura (1761-1780) ” .En: Fuentes para la histori a del arte andal uz. Ed. Guadalqui vi r. Se vill a,1995. pág. 70 48 Gaspar Lu í s para que l e s rea li zara u n a cruz de p iedra, para el ce men t er i o de l co nven t o de t res varas de al t o y v ara y sesma de a nch o de pi edr a de co l o res, el 30 de en ero de 1634 118 . La Co m pa ñía d e Jesús se est ableci ó e n 1537. Su act ivi dad fue la e nseñ anza .En 1580 f u n dó e l Co legi o de sa n Her menegi ldo, que l l egó a reunir u n mill ar de estud i a n t es. La pro m o c i ó n de l e n c argo ha pasado desaperc i b ido para l a Orden y t ras un a rest aurac i ó n , surg i ó e l do cum e n t o que nos of rec í a l a aut orí a de l a o bra y e l do na nte. En un do cu m e nto en co n t rado en e l i n t er i o r de la imagen de l a Gra n Madre de l a Ig lesia del Sagrado Co raz ó n de Sevilla pudo l eerse que e l Padre Alberto , del Co legi o sa n Her m e negildo, en cargó en 1721, l a imagen pro cesi o na l a l escul t o r Pedr o Duque C orne j o . Para e l co nv e n t o de l a Merced Ca lzada e n c argó el pat ro n o de l a cap illa ded icada a san An t o ni o de Padua un ret abl o de l que co nserv a m o s l a do cu m e ntac i ón, en cambi o, descon o ce m o s e l ret abl o que fue destru i do por l o s f rancese s e n 1810. Fue concert ad o el 27 de j u li o de 1616 po r e l maestro en samblador Fra n c i s co de Mo ra y e l pat rono de l a cap illa Pedro Da l l o , cu ya t raza se e st i pulaba a se mejanza de l que e xist í a e n e l co nv e n t o de san Jo sé d e Mercedari os de scalzos. E l co ste de l t rab a j o asce n d i ó a tresc i e nto s ducados, debi e n do estar t ermi nado para el d í a de pascua de navi dad de l mism o a ñ o 1616 119 . La j erarqu í a e n l a Orden se t enía muy e n cue n t a, t ambi é n e n e l pro ceso de c o n t rat aci ó n de art i stas. Convento s y m o n a ster i o s aco m et í a n sus o b ras sie mpre ba j o la aut ori zac i ó n de l superi o r de l a Orden . Fray Diego de Jesús, en n ombre de l m o nast er i o y co nve nto de Nuestra Señ o ra de Con solaci ó n de la c i ud ad de Sevill a, co n certó el 2 de sept i e mbre de 1631, co n Pedro Álv arez y con Ma n uel Gonzá lez t o da l a o b ra de ca n t er í a, arco s, co l u mnas, basas, y capi t e l e s de d icho co n v ent o 120 .Tras l a apro b ac i ó n d e l super i or de l a O rden se pro cedí a a l a fi r ma de l co n t rato. En l o s co n v ent o s se reuní a la co m u nidad a “ son de campaña tañida ” fi r mando to d o s l o s mi emb ro s e l co n t rato. Las obras e scu l t ó ricas se hacían siempre si gu iendo l a o rdenanza del visi t ado r , de l o bi spo o de l os co n sejeros e spi r i t ua l e s de l o s co nv e n t o s. Juan Mart ín ez Montañés co ntrató co n Dña. Beatri z de An drade, co n Dña . Grac i a de Pere i ra y Dña . Án g e la de Paz, m o njas pro f esas de l m o nast eri o de sa n t a Pau l a de Se vill a, l a h echura de u n a imagen de san Juan Baut i sta, de madera de cedro , p in t ado, estof ado y e n car n ado , sigu i e ndo la o rden de su co n sejero espir i t ua l do n Man uel Sar mi e nto de Men do za 121 canónigo de l a ca t edral de Sevilla 122 . El 13 de ju li o de 1650, la m o nj a agust in a d e c lausura, do ñ a Isa bel de l Puerto , asi st i da y auto ri zada po r l a abadesa, rev ere n da madre A gu st in a d e Fi guero a , en cargaba a Francisco Di o nisi o de Ribas u n ret abl o ded i cado a l t i t u l ar de l Orden y u na image n de san A gu st ín de 1,85m . de cedro po li cro mado, con dest i n o a l a i g lesia co nventua l de san Lea n dro de Sevilla. 118 LÓPEZ MART ÍNEZ, Celesti no: Op .Cit … Arquitect os … , pág .56 119 FERNÁND EZ ROJAS, Matil de: El C onve nto de la Merced Calz ada de Sevil la. Co l ección Arte Hispa l ense .Dip.de Sevilla, 2000, pág. 76 120 LÓPEZ MA RTÍN EZ, Ce lestin o: Op .Cit . Arquitectos … , pá g.18. 121 Ibí de m pag ..97 122 Idem 49 C ato rce mese s despué s e l co nj u n t o e s t ab a ase n tado y e l 10 de sept i e mbre de 1651, e l imagi nero oto rgaba cart a de fi ni qu i t o . 12 3 El pr i or del m o n a steri o de n uestra Señora de Carmen de l a vill a de san Juan del Puerto , f ra y Juan Cr isósto m o , se o bl igó a acab ar de h ac er un Cr i st o que tenía com enzado a Juan de Ovi edo el Vie j o 124 En o casi o n e s, por pr o bl e mas de de sp lazami e n t o o por p ropia natura l eza po r ej e mpl o e l pr i or f ra y Ma nuel Brav o , recto r del co l egi o d e l Sant í sim o Sa cra mento de sa n Al bert o de Sevilla, en n o mb re de las m o njas del Car men d e l a Villa de Tr i guero s, en cargó a To m á s Go n zález Gu i sado el 8 de j u ni o de 1778 un ret abl o a l est i l o c hinesco 125 . Las órdenes f emeninas, pasaro n t odas a part i r de l a b u la Pa storalis dada po r P i o V ,en 1566, a ser de c l au sura. La m a y o r part e de l os co n v e n t o s eran po b res, n o admi t í a n más pro f esa s que aque ll a s que po d í a n apo rt ar una dot e para asegurarl es e l mant enimi e n t o. Por esa razó n l a may o r part e de l as re l igi o sas pro ced í a n de u n e st at us m ed i o soc i a l e lev ado . Habí a a lgunos co n v e n t o s que eran m u y ar isto cráti cos y co ntaban co n la prot ecci ó n rea l , co m o el de las do mi n i cas de la Madre de Di o s. Las co m unidades más a nt i guas de Se villa era n las de l m o nast eri o de san Cle men t e, f undado en t iem po s de san Fern a n do , e l de santa Clara y de santa Inés. Las jeró nima s se habían e st ableci do en e l co nv e n t o de san t a P au l a y f uero n su j et as a l a aut o ri dad episco pa l a co mi e nzo s de l sig l o XVIII, a causa de a lgunos escán d a l o s qu e f uero n den u n c i ado s a Ro m a 126 . Los gremi o s rea l i zaro n una gran labor s o ci a l e n l os sigl o s XV y XVI. Es t a l a b o r so ci a l y p i ado sa l a desarro ll aro n pre f ere n t e m e nt e a través de hosp i t a l e s y co f rad í a s, que agrupa b a n gen era lmen t e a l o s m ae st ros, o fi c i a l e s y apre ndices de un mism o o fi ci o , ba j o l a advocac i ó n de su sa n t o patro n o . Lo s m á s i mport antes gremi o s de Sevill a t ení a n a su cargo hosp i ta l es. Así l os car nicero s, l o s hosp i t a l e s de sa n t a Mar ía de Grac ia, sa n Lucas y sa n t a Cat a l i na ; l o s zapateros, l os h o sp i t a l es de san salvador, san Cr isp ín y , l o s sa stres e l hosp i t a l d e sa n Mat eo , l o s pa n adero s , e l hosp i t a l de san Migue l , l o s p latero s , el h o spi t a l de san E l o y ; l o s t o n e l ero s, l o s h osp i t a l e s de sa n An drés y sa n An t ó n. El gre mi o de l o s p latero s y e l de l o s sast res, se co n sideraban m á s d i st i n gu idos 127 El escul t o r Pedro Becerril co ncertó c o n e l h o spi t a l de l se ñ o r san Roque y san Lucas, en l a co l l ac i ó n de san Lorenzo, represen t ado p o r el p r i ost e del h osp i t a l Jua n Díaz Pr i eto , un a imagen en madera de ál a m o de cin co pa lm o s co n su án gel , cu y o val o r de bí a rec ibi r co b ran do desde e l 11 de noviembre hasta pr imeros de marzo, t res ducado s de o ro y e l p ago de todas l a s penas y misas que estaba o bligado a pagar y no cum p li ó 128 .Para el hosp i t a l de 123 CASTAÑEDA, Pauli no: Magna H ispalense . Sev il la, 1992. pa g s.251 -252 124 LÓPEZ MART íNEZ, Celest ino: Op,c it. Arquitectos, escultor es y pinto res vecinos de Sev illa. No tas para l a Historia del A rte. Sev illa ,1928 pá g.128 125 PRIETO GORD ILLO, Juan:Op .ci t. Not i ci as d e escultura (1761-1780).En: Fuen tes para l a Histo ria d el Art e Andaluz . To mo XV .Sevi ll a,1995. Ed.Guada lquivir . pág.96 126 SÁNCHEZ MANT ERO, Rafael : “ La Sev illa Imper ial ” En Sevilla. To mo II pág .302; 127 Ibí de m pá g. 307 128 HERNÁN DEZ DÍA Z, José: Arte y artistas en e l Renacimi ent o . p ág.43 50 sa n t a Mart a , real i zó e l co n t ra to en t re Francisco de Bara h o n a y e l ad ministrador de d icho h o sp i t a l D. Di ego Luí s de Arro y o y Figuero a, otor gan do su cart a de pag o en 1705 129 . Realizan o bras de d i verso t i po, por l o gen era l o bjeto s de cul t o o im ágenes de sus pat ro nos destinados a sus er mi t as o cap illas p art i culares, pe ro no de excesiv o co st e y a que sus ingresos pro ceden f u n da men t a lme n t e de l as apo rtac i ones de sus mi embro s o de reduci da s rent as o censos. Son sus in t egra ntes, co l eg iadamen t e, o p o r m a no de l may o rdo m o , l o s fi r mantes de l a s escri t ura. Hem o s de deci r que l as co f rad í as, a l igua l que ot ro s parti culares, no recurren en to d o s l o s ca sos a l a f or malizaci ó n de u n co n t rato , sin o a la adqu i sici ó n d irecta e n e l o b rado r; esto parece a l men o s l a n o rma cua n do se t rat a de hacerse co n p iezas d e marcado caráct er muebl e , casos e n l o s que sól o t en e m o s n o t i cias d i rect a de l a obra po r l as cu e n t as o i nve n t ar i o s de la co f rad í a o po rque ést a rea li zara u n e x preso reco n o ci mien t o de deuda a favor de l v e n dedo r , pero n o tenem o s not i c ia que se f o rmalizaran l o s co nt ra to s de co m prav ent a 130 . La co nserv aci ó n de l o s con t rato s de adqui sici o n e s art í st i ca s e n l a s her m a ndades y co f rad ías de Sevill a t i e nen u n extrao rdin ar i o val o r soc i o l ó g i co , y a que grac ias a ell os po de m o s co nocer mul t i t ud de var i ables soc i a les que n o s p er mi t e n crear e l v erdadero per f il de l a co f rad í a e n e l t i e mpo en que se fi r ma d icho co n trato. L o primero que n o s aport a es l a i de n t i dad de l o s mi e mb ro s de la Mesa de Go bierno aso c i ado s a su s cargo s, sus pro f esi o nes e incluso e l lugar de resi d e n c i a. E ll o nos apo rt a l a v al o rac i ó n ec o n ó mi ca de ese grupo de perso n as y l a j ust ifi caci ó n so c i a l y e co n ó mi ca de l e n cargo . Los co f rades, especialmente pr i o st es y may o rdo m o s, co ntrat aron imágen es, ret abl o s, paso s, et c … Para la her man dad Sacramenta l de l Sagrar io de l a Cat edra l , e l 30 de ago sto de 1606, en cargó el may o rdo m o , Pedro de Cuen ca, en r epresent aci ó n de l o s al ca l des, pr i o st es y h er man o s de esa arc hicof rad í a u n a imagen de l Niño Jesús Tr i u nfante, según po st ul ado s e i co n o gra fí a po st ri dent i na. En las c láusulas de l co n t rato se especifi caba qu e “ el dicho niño jhs a de e star plantado en un coginito ” y “ que a de tener el tamaño que combien e pa ra una s andas de plata que tiene la cof radía ” . A simism o se ad viert e que e l Ni ñ o Jesús de bía llev ar un a cruz. El p lazo de en t rega se f ij a e n cuat ro m eses y su prec i o se val o ra e n 1300 rea l es , que e l imaginero co b ró el 2 de e nero de 1607, can c e l á ndose a sí la escr i t ura. El e ncarnado y po l icromí a co rrió a cargo de Gaspar Rag i s, qu i e n e l 6 de j u ni o de 1607 rec i b i ó l o s 300 rea les que import ab a e n e sa o perac i ó n. S in e mba rgo en 1 629, l a Her man dad S acra men t a l ca mbi ó d e o pini ó n co n respecto a l a icon o grafí a de l a imagen y det ermi nó ca mbi ar la cruz po r un cá l iz y l e e ncargo a Pabl o Legot que l e arreg lase l o s dedos y le hi ciese u nas man o s de p l o m o n ue v as 1 31 . Mi de 80 c m . Ta mbi én e l 25 de fe b rero de 1630 e l escul t o r Manuel de Moral es fue co ntrat ad o p o r el may o rdo m o Bartol o m é Garc í a de l a Her m a n d ad de san A t anasi o y o tro s co f rades co m o Juan 129 CARO QU ESADA , Salud: Op.Cit . Noti cias de escultu ra (1700 - 1720). En: Fuentes para la histo ri a de l a rte andaluz. To mo III. Ed. Guadal quivir . Se villa, 1992 pá gs.35-36 130 RODR ÍGUEZ Q UINTANA, M.I .: “ La contrata ci ón artística en e l Ar zobispado de Tol edo du rante la segunda mi tad de l si glo X VI ” . En: Arte, indiv iduo y s ociedad . Ed. Univ ersidad Comp lutense . Madr id, 1989.pá g. 101 131 CASTAÑEDA D ELGAD O, Paulin o: Op.Cit .pág .342 51 V á zquez, Pedro de Herrera, Di ego de l a Cruz, Barto l o mé Díaz y o f icial e s de l a h er man dad para l a hech ura d e l s a n t o co n su mi t ra e ins i g nias de madera para el co nvento de l o s Descal zo s de l a Sant ísi ma Tr ini dad 132 . En l a cat edra l , en 1656, la viuda y a lbaceas de l capi t án Do n Go n zal o Nú ñez de Sepú l ve da, co ncert ar o n co n Francisco Dionisi o de Rivas y escul t uras de l a Vi rg e n de l imag i nero Al o nso Mart ín ez 1 33 En 1708 la hermandad de l Sa nto Entierro de Lora del Rí o, co n trató a J o sé Tom é para l a rea l i za c i ó n de Cr i st o Sepul t ado 134 . El 8 de ago st o de 1662 e l a lcalde y e l may o rdo mo de l a Her man dad d e l a Cruz d e l Ro deo , A gu stín de Cáceres y Ju a n de Al anís, co n t rat ar o n co n Fer n ando de Barah o n a u n ret abl o para su cap illa de “ seis bara s de largo y quatro d e a ncho ” 1 35 1717. Contrato del ret abl o de sa n t a An a para la Her mandad de sa n t a Ana de l Co nv e n t o de san Fra n c isco Man ue l Esco b ar 136 .Pedro de Torres co n t rato ret abl o hermandad sacramenta l de sa n Ro mán 137 Lu is de Vil c h e s ret abl o de l a Orac i ó n en e l Huerto 138 . En cuanto a l as andas pro cesi o nales y sus ado rno s, Cristó bal Garc ía de Torres, escul t o r de san Juan de la Pa lma rec i b i ó de Juan de l a Cruz, may o rdo m o de la co f rad í a de l S a ntísim o Sacra m e nto de l a iglesi a de sa n Isido ro, cua t roci e nt o s cuaren t a real es po r l a hech ura de o ch o ni ñ o s para e l paso de l Sant í sim o Sacra men t o 1 39 . En cuan t o a in st i t uc i ones c i v iles, a y u n t a mi ento s y co ncej o s m u ni c ipales , podem o s dec i r que son e scasas las o b ras, ba j o pat ro ci ni o e xclusiv o de co n ce j o s municipales, au nque es norm a l su co l aborac i ón co n las fáb r icas parro qui a l es, para suf ragar l o s gasto s de o b ras e n l as i g lesi as, e igualmen t e es n o rm al que su voz y la de toda l a co m u ni dad de v ecin o s se o i g a para m arcar co ndici o nes, espec ialmen t e para at en der a l as de voc i ones l o ca les, f o rma de act uar co m prensib le cuando t a mbi é n resul t a normal que e l pue bl o o f rece v o l u n t ar i amente sus lim o snas cuando l legado un v e n c imien t o, l a i g lesia no cuen t a co n f o ndos para h acer l o 1 40 . El cargo m á s import an t e de l ca bildo secu l ar sevilla n o era e l de asis t en t e, que n o po dí a ser v ecin o de Sevill a, se sucedi ero n e nt re l o s sig l o s XVII y XVIII m ás d e set e nta y cinco personas. Po r deb a j o est ab a e l a lguacil may o r, ca rgo n o m brado por el re y , que d esde 1556 t am po co p o dí a ser vecin o de Sevill a. A cont i n ua c i ó n est aba n l os cuatro al caldes may o res, o ch o a f i na les d e l sigl o XVI, que desempeñaro n f un c i o n es j ud icial e s y administrat i v a s. Eran n o mb rado s po r l a co ro na y c i nco al caldes ordin a r i os, l o s reg i do res to m a ban e l no mb re de caball ero vein t ic uat ro, porque ese h abí a sido su primi t i v o n ú mero. 13 2 LÓPEZ MAR TÍNEZ, Cele stino: Op . Cit. Arq uitectos … pág .104 13 3 .VV.AA. : La Catedra l de Sevi lla .pág. 296 13 4 CAR O QU ESADA , Salud : Op .Cit . pág .209 13 5 SANCH O CORB ACH O, He li o do r o : “ Artí f ice s sev illan os de l sig lo XVII ” - En : Hom enaje a l Prof esor Hernández Díaz . U niv e r sidad de Se v illa. Tomo I- 198 2.pág . 622 13 6 CAR O QU ESADA , Salud : Op .cit. pág .91 13 7 Ibíde m p ág.244 13 8 Ibíde m p ág.245 13 9 LÓPEZ MAR TINEZ, Cele stino: Arqu itectos … , p ág.50 14 0 R ODR ÍGUEZ QU INTANA, M. I .: “ La co n trat ació n artística en el A rzo b ispado de Tole d o dur ante la segu nda mi t ad del s iglo XVI ” . En: Art e, individuo y so ciedad . Ed. U niv ersidad Co mplute n se . M ad r id, 1989 .p ág.100 52 Ta mbi é n f o r m a b a n part e de l ca bil do l o s j urado s, que eran e legidos po r cada co ll ac i ó n . Sus co m pet enc ias era n mu y p arec i d as a las de l ve in t i cuat ro, aunque e n pr incip i o t enían que asumi r l a represen t ac i ó n de l pue bl o , pro nto f ueron m o n o po li zado s por pers o n as de o ri ge n n o biliari o . Ll egaro n a ser c i n cuent a y se is a f i nales de l sig l o XVI y en t re e ll o s se designaba n a l a l caide de l os rea l es a l cázares y a a lcal de de la Her m a ndad , o rgani zac i ó n , que co nsi st í a e n un a e specie de po li cía rura l que fue creada e n t i e mpos de l o s Reyes C at ó li co s 1 41 . O t ros cargos de l a yunta mi ento f uero n l os do s m a y o rdo m o s, l o s fi eles e j ecut ores y u na legi ó n de f u nci o n ar i o s. To d o s esto s cargos aparecen e n l a co nt rat aci ó n de l as o bras art í st i cas rea l izadas po r el Ayunta mi ento de Sevi l l a. A sí, el ilustr í simo Cabi l do y reg imi ento de Sevill a, e n cargó e l 5 de juni o de 1761 a l e scu l t o r Man uel Garc ía de Sant i ago , v ec i n o e n la co ll a c i ó n de sa n Rom án d e u n ret abl o para a l t ar ma y o r de la iglesia de sa n Ro que, po r v a l o r de 26.000 rea les de v e ll ó n , act uan do co m o un o de l o s fiadores, José Delgado, o fi c ial de t a ll ista v ec i n o e n l a co l l ac i ó n de l Sagrar i o 142 . Tambi é n con m o t iv o del fallecimiento de l o s re y e s, príncipes o destacadas personalidades l a c iudad leva ntaba cat af a lcos e n co njunto con e l cabildo ecl esiást i co sie ndo un m o t i v o m á s para que l o s i mag in ero s se e x p lay ara n e n su co n o c imi ento e l a i co nogra fí a 1 43 . Las vi si t as rea l es era n o casi o n e s pro pi c i a s para co n t rat ar l o s servici o s art í st i cos de arqu i t ecto s, escul t o res y p in t o res. La visi t a que rea l iz ó e l re y Fernando VII el 8 de sept i e mbre de 1823 a la cap i t a l hispa len se o bligó a a yunta mi ento a l e va n t ar t res arco s t ri unf a l e s e n l a carrera o f i c ial , ced ien do e l de la ca lle de l Ánge l a la Re a l Universidad Li t erar i a, la cu a l co mi si o nó su de sarro ll o a Juan d e A s t o rga. Sobre unos f uert es basamen t o s, l e v a n t ó el escu l t o r, dos h er m o sas co l umnas e xen t as de o rden dó r i co co n est rías e n l a part e i n fer i o r, l as cuales apo y a ban u n e n t ablamen t o , sob re e l qu e se ase ntab a n , e n sen das rep i sas , l a s est at uas de Miner va, re v e st i d a de pet o y m o rri ó n y la de Marte, co n l o s atr ib uto s de l guerrero reali zada en escay o l a. Desde e l e n t ablamen t o , ar ran caba u n se micí rcu l o , f or m a ndo un a espec i e de esca linata en cu y o v ért i ce se co l o có l a co ro n a rea l que o f rec ía las de idades a l soberan o , y de est a descendían gu i r n a l da s de l aure l y o l i va que Mart e y Miner v a reco g í a n 1 44 . La nobleza sevillana , f amilia s hi da l ga s o c o n pre t en si ones de serl o , co ntaban n o r m almente co n l ug ares de cul t o pro b ado y e n t erra mi e nto en i g l esias y m o n aster i o s y a e ll o s d est in a ban preferentemen t e l as o b ra s art íst i cas que e n c a rgab a n . P ero en muchas o casi o nes su pat ronazgos no se limi t a b a a u n a cap illa, sino a to da una iglesia , e n cuy o caso so n acom et i da s po r d i chos mecen as o bras dest i n ada s al cu l t o co m u ni t ar i o . Cuan do así era las po si bili dade s variaban de sde que e l part i cu lar e n cargue d i rect a m ente l a o b ra para h a cer f re n t e a l o s gast o s de m o do ex c l u siv o , h ast a q ue unas fá b r icas o c o n ce j o s para abordar t rabaj o s de esp ec i a l e nv ergadura, co n l o que ap arece n u nidos a ell o s de sde e l m o mento en que se oto rgan l as esc r i t uras contractua l es, o simpl emente que acudan co n su s recaudos 141 VÁZQU EZ MED EL, Manue l Án gel et alíi: Op .Cit . pá g.330 142 PRIETO GORDILL O, Juan :Op.Cit . Noti cias de escu l tu ra (17 61-1780).En: Fuent es para l a H istoria d el Art e Andaluz . To mo XV . Ed. Guadalquiv ir, S evilla, 1995. 143 RUIZ D E ALCAÑI Z, José Ignacio: El escul tor Juan de Astorga . Excma . Dip. de Sevilla. Col e c. Ar te Hispal ense, nº44.Sev ill a,1986. págs.32 144 Ibí de m pág .33 53 cuan do l as re n t as de l a i g l e s i a n o so n s ufic i e n t es para sat i sfac er a l os maestro s , casos e n l os que n o só l o no pueden aparecer dat o s do cum e nta l e s, sin o que es l a ause n c ia d e asient o s de pago s en l os l i b ro s de cuen tas de l a i g lesi a la que n o s puede in d i car , que al gu ien a j e n o a ell a h a co ntrib u i do a sa l dar e l co ste de una obra y a ini ciada 1 45 . El 14 d e febrero de 1628, doña Jeró ni ma de Zamud i o , vi uda d e l j urado Francisco Gut i érr ez de Mol i na, e ncargó a Martí nez Montañés un ret abl o presid ido p o r l a Pur í sima que deco rar í a l a capilla f u n erar ia que h a bí a do t ad o el matrim o ni o, e n e l t rasco ro de l a cat edra l hispa lense. El co ntrato prevení a que l a o b ra de bí a e star termi nada para el mes d e m a y o d e 1629, sin e mb argo una e nfer m ed ad co n t raí da po r e l art ista, que l e ret uvo in capac i t ado c in co m eses e n l a ca ma le impid i ó cu m p lir e l co m pro mi so , t eni e ndo que s o p o rtar el p l e i t o que se e n t abl ó po r f a l t ar a l a pa labra esc r i t urada “ La c ieguec i t a ” 146 La b urguesía e n Se villa estuvo represe n t ada po r m éd icos, escr i b a n o s, mercaderes … esta m e n t o s en a l za e n l o s si g l o s XVI y XVII y perso n a s que pod í an per mi t i r se e l pago de o b ras artí st i cas. Los en cargos t en d í a n a h acer perpetuar su n o mb re, l o s destin a n, muy may o r i t ar i a mente a sus e nterrami e n t o s, s o n l audas o bul t o s sepul cra les o bien peque ñ o s ret abl o s para h acer resa l t ar e l l ugar en que ser í an e n t errados y es co n d ici ó n h a bi t ua l l a apar i c i ó n de cart el as, l et rero s, escudos o retrato s, que de j e n pat en t e a qui e nes pert enecen y en l o s casos e n que do n a n o bras de esp ec i a l cará ct er m ueble, n o suel e fal t ar u na ded icato ri a co n su no mb re y la f echa en que se hace la o f re n d a. El cap i t á n D. Laurean o Ge l der co ntrató a Juli án J i ménez u n ret abl o de cedro y borne de co nf or mi dad a u na t raza y a e n t regada para l a capill a de sa n Nico l á s. E l escribano de l a vill a de l E l Cerro de l An d é v a l o Jua n Al o n so Borrero se co m pro m et i ó a rea l izar u na image n de Cr isto de l a Hu mildad con Blas Hern á n dez Be l l o el 20 de m a y o de 1625 147 .Lo s m enores b urgueses, en el e ncargo de o bras , eran represe n t ado s por s us t u to res o ab o gado s c o m o e l menor Garcí a D íaz de Villarru bia que co ntrató un ret abl o para su c ap ill a de la iglesi a de Guad a l canal co n Diego Ló pez Bue n o e l 18 de o c t ub re de 1591 148 Burgueses t a mbi én fuero n l o s co merci a ntes. Lo s gast o s escul t ó ri cos de l a c ap i lla sacramenta l de l Sa l vado r f uero n su f ragado s po r l o s co m erc i a n t es Manuel Pau lín Ca b e zó n , José Es t eb a n de l a Barrera y Car l o s Vergel de l a Barrera 1 49 . En la na ve de l a ep í st o l a de l a ig l esia d e san Pedro , en Sevi ll a existe una imagen de san José que f ue co n t ratada p o r el co m erc iant e José de So l o guren a Juan de Asto rga, en agradecimi ento p or l a salida de l o s f ra nceses de Espa ña duran t e l a guerra de l a in dep e nden c ia 150 . 145 RODRÍ GUEZ QU INTANA, M.I.: “ La contra tación a rtísti ca en el Arzobispado de Toledo durante la segunda mi tad de l si glo X VI ” . En: Arte, indiv iduo y s ociedad . Ed. Univ ersidad Comp lutense . Madr id, 1989.pá g. 101 146 CASTAÑEDA, Paulino: Ob. cit pág .385 147 LÓPEZ MART INEZ, Celesti no:Ob .cit. Arquitect os … pá g.61 148 I b ídem pá g. 83 149 PLEGU EZUELO HERNÁND EZ, A lfonso: D ie go Lópe z Bueno: ensamblador, escultor y ar quitecto . Excma. Dip . de Sevil la. Cole cci ó n A rte H ispale nse, nº64 . Sev illa, 1994.pág . 100 150 RUIZ D E A LCAÑI Z, José Igna ci o: Op.cit . p ág.55 54 L o s art í f i c es, so n aque ll o s a l o s que l o s co mi t e n t es rea li za n sus e n cargo s. Cada art í fice t iene un a e specialidad y h an sido n u meroso s l o s co nfli c to s en t re aquel l o s que h a n rea lizado a l guna l a b o r que aparen t e mente n o l e s co rrespo ndí a. Ent re l as espec ialidades escul tó r i ca s, po dem o s c i t ar, por ej e mpl o , en l a construcc i ón de ret abl o s, la labor del ensamb l ado r, que n o se limi t a sol o a l t rabaj o mecánico de en samblar, m o ntar y hacer co in c idir l as d ist in t as p iezas que co nf o rma n e l ret abl o , t ambi én e s e l e n cargado , de est abl ecer el contacto co n e l cliente, de presen t ar l e la t raza y e l d ise ñ o de l as f o r m as de l t ran spo r t e de l o s m at eria l es hast a e l t al l er, de l co rte de l a s p i e zas e n las m o l duras y per fil e s requeri do s y fina lmen t e de su m o nta j e y en co l ado , e l e nta ll ador es e l e n c argado de l a part e o rnam enta l de la arqu i t ect ura, rel i e ves del b a n co , t a l las de co l umnas, p i l a st ras de l as calles, escul t o r que t all a las imágenes , e l p in to r que estof a y po l i cro m a, una v ez ap l i c ada l a base d o rada a l a imagen , se cub re po r en c i ma con p in t ura a l t e m p le. Una v ez que se seca , se rasca el co l o r co n un peque ño pun zó n en l o s l ugares en l o s que se d esea que aparezca e l e fecto d o rad o , el do rador, el c arp in t ero. En o casi o n es e l co mi t e n t e , se despreocupa de po s t eriores t rámi t es que a sumi r ía e l art í fi c e. En e l si gl o XVII , en l a ma y o r ía de l o s casos, l as imágenes eran e jecut adas por dos arti stas e l escul t o r y e l p in t o r o d o rador, Gaspar Jiné s se co mprometi ó co n e l pr i ost e de la co f rad í a de san An t o ni o si ta en la iglesia de sa n Francisco de Car m ona a rea lizar un a escul t ura de sa n An t o ni o co n su Niñ o acabado e n bl a n co para entregar a Jo sé Suero pa ra que l o en car n e, esto f e y do re 151 . Los f i ado res son perso nas que respon de n po r otras e n l o s casos e n l o s que ést as n o cu m p lan l a o bligaci ó n de pago que ha n co n t raí do po r l a o b r a art í st i ca co n t ratada. En un e n to rno rural o parroquial , so lí a n pro ceder de l a pro pi a f a milia y su co m pro mi so est rib a ba e n l a co nclusi ó n de l pro y ect o i ni c ia do . En e l e n t orno urban o , l os art ífi ces present ab an nor m a lmente ot ro s art i stas co n c i ert o pres t i g i o. Sue len e l eg i rse en t re pro f esi o nes que po dr í a m o s llamar co m p lemen t ar i as (escu l t o res , p i n t o res, b o rdadores, hil ado res de seda) e n o casi o n es, cuando exi ste n más de u n co n t rat i st a e fectúa n u n a fi a nza rec í pro ca o bien se b u scaban a fa mi liares (e l mercader Ju a n Ximé n ez Moreno es fi ador de su hermano e l escu l t o r Jul i á n Jiménez 152 ) preferibl emente si pert en ec í a n a l art e, o a m ae st ros de espec i a l solvencia eco n ó mi ca, l o qu e ex p li ca que e n o casi o n e s aparezc a n p lateros en ca lidad de fiadores. Sin e mbargo parece que es pre f er i b le e legi r un art i st a de i gua l act ivi dad eco nómi ca o co m p lemen t ar i a. Para o bras de especi a l e nv ergadura se e xt i ende t est i m o ni o de especi al so l v e n c ia de cad a un o de l o s fiadores, en o casi o nes , a l gu nos a v a listas t er mi na n p aga n do i n de mnizac i o n es por n o h a b er ll e v ado a ca b o sus co m pro mi so s l os art í f i c es a qu ienes habían gara n t i zado. 153 El prest i gi o que go zab a Felipe d e Ribas h ace que se co nvi rt i era c o n f recue nc ia e n e l r espaldo f i na nc i ero de ot ras pers onas -art i st as m e nos f a vorec i do s o co n vec i n o s que de ese m odo se aseguraban l a co nfi a nza de l a p art e co ntrari a. Pero sin duda do nde e l art ista se vuelca e s e n la a yuda d e su s 151 LÓPEZ MART INEZ, Celesti no: Op .Cit. Arquitect os … . pá g..70 152 I b ídem pá g. 69 153 RODR ÍGUEZ Q UINTANA, M.I. : Op.cit . “ La contratac ión art ística …” pá g.154. 55 h er ma n o s co m o f i ado r 154 . Las f i r ma s de l o s t es ti go s, art i st as y fi ado res aparecen especifi cad as en la cláusul a final de l o s proto c o l o s. Much o s imagi nero s eran analfabeto s , por l o que su rúbri ca era reali zada po r person as aut o ri zada s en no mb re de l o s artífi ce s, qu ienes a su vez , to m a ban a vez a var i os fi a do res co n c apaci dad para respo nder a n t e po sibl es i ncu mplimiento s de c o ntrato 155 . La fi r ma de u n cont rato que reconoce c om o inic i o de l a prestac i ó n d e servic i o u n a fecha det ermi nada import ará que l o s derechos y o bli ga c i o n e s de l a s do s part es co mi enzan e n la mi sma. S im ó n Co sme había con t rat ad o j un t o a Pabl o Lego t , el 28 de enero de 1630 un m o numento para l a Vill a d e Fue n t es. Un a ñ o después, e l 22 de e n ero de 1631 aun n o l o t enía co m e n z ado y e x p lica que se d ilat a l a pr i mera e scr i t ura hast a e l 22 de f ebrero de 1631 y en t regada en l a casa de Pabl o Legot para que l a p in t e 156 . José de A rce se o bligó co n e l co nvento de san t a Mar í a de l a Ascensi ó n de l a o rden Cart uja de Jerez de la Fro n t era a rea li zar t o da l a o bra e sc u l t óri c a de su ret abl o en u n per í odo de do s añ o s que se i niciab a e l d ía 31 de o ctubre de 1637, o cho dí as a ntes de l a fi r ma del co ntrato el 7 de n o viembre, n o po dí a co ger ni ngu n a o tra o b ra baj o pena de mi l ducados y para su cu m p limie n t o se obli g a b a a of recer un a fian za de t res mil du cados y l o s f i ado res se o bl igab a n a cumplir e l contrato de l a mi s ma f o r m a e n c aso de ause n c i a o m uert e de l escul t o r 157 . Muy ráp i do f ue Luís de l a Peñ a cua n do e l 7 de abr i l de 1628 se co m pro metí a an t e l a orden de sa n Juan de Dio s de Villamart ín para rea lizar un a imagen de san Car l o s Bo rrom eo co n su cabeza y manos de cedro y el cuerpo de p in o en traj e de carde nal co n su ro quet e y su mu cet a y que e n l a man o izquierda t en ga u na cruz y a f i nales d e e se mism o mes t enía que estar concl u ido , es dec i r , en m enos de de vei n t it r és dí as 158 . Tambi én puede o curri r, que e l art i sta recurri era e l “ travestismo “ de a l gu na o b ra y a rea lizada, es dec ir, co ntrat a r un a o b ra co n e l deseo de dar sa li da a o t ra, y a rea li zad a o a medi o hacer, de i gu a l o d i st in t a i conogra fí a. En la imagen de san Jua n Baut i sta, que las m o njas de l m o n aster i o de sant a Pau l a co n t rataron co n Mart ínez Montañés, ést e se co m pro m et í a a rea li zar la de sde e l d í a 7 de marzo de 1638 e n que se fi r m ó l a escr i t ura en o ch o m eses. 154 DABR IO, Marí a Ter esa: Fe lipe de Ribas ( 1609-1448 ).Ex c ma. Dip. de Se v illa. Co lec c. Ar te H ispale n se , n º3 8,Sev i lla, 1985 . pág.23 . 155 PÉR EZ MONZÓN, Olga : “ P r o duc ció n artística en la Baja edad Me dia. O riginalida d y /o co pia ” . En : Anales de H istoria del Arte , 2012.Vo l.22. Nú m. Espec ial.pág .102 156 LÓPEZ MAR TINEZ, Celesti no: Op .Cit. Arqu itectos, . pág.32 157 Ibíde m p ág.25 158 Ibíde m p ág.140 56 5. Condiciones exigidas en l a ej ecuc ión de l a obr a : l os mat e riale s, la s medidas, l a iconogr a fía, el pre cio, las fo rmas de pago Los m at eriales, l as medi das y e l peso en que se re a li zará la o b ra so n punt o s que n un ca f a l t a n en las co ndici o n e s de u n co ntrato y que se cu ida n co n especi a l i n t erés. En g e neral , e l mater i a l l o po n e l a i nst i t uc i ó n que co ntrat a, en e l con t rato de escul t ura de Jo sé de Arce del ret abl o may o r de l ret abl o de la C art uj a de Jerez l a o rden re ligi osa se co m pro metía a dar t o da l a madera n ecesar ia mi e nt ras durase l a o bra 159 . El arced i a no de Jerez y ca nónigo de l a cat edra l de Sevilla, Francisco Bern al de Est rada, c o n tra tó para l a c ap i lla may o r de Za l a mea la Re a l un ret abl o con Luís d e Figuero a e l 11 de ago st o de 1631 o bli gándose a gu ardar l a t raza. Los mater i a les d e l este ret abl o , l a madera borne y c edro, l o s a n da mi a jes , l a s so gas y to d o l o n ecesar i o para a se n t arl o co rrí a a cargo de l a fábr i ca de la i g l e sia, l o úni co que co rría po r cuen ta de l escul t o r era el t rabaj o propi o de su asen t a mi e nto 160 . El barro o arcill a co c i do f ue ut i lizado en d iv er sos t al l ere s se villanos para l a brar re li eves y escul t uras que decoraban ret abl o s, cl aust ros , m ur o s y port adas de t em p l o s. Las arc i llas más ut ili zadas po r l o s escu l t o res era l a ro j a, den o minada a sí por su co l o r debi do a su a l t o co n t eni do en hi erro . Se en cont rab a e n to rno al r í o, pero t ení a e l pro bl e ma de cont en er muchas impurezas natura l es y sed imen t adas po r l o que el escu l t o r t ení a que so m eterla a un l a v ado y decantado en depósi t o s ut ili zado s para est e fi n. La arc illa azul , rec ibe est e no mb re po r e l co l o r i do azu l gr isáceo y t ras l a co cc i ó n prese n t aba u n co l o r a m ar ill ento . Sin gu l ar per i cia de m o st raro n l os escul t o res de l XVI se villan o en e l m o de l ado y po l i cro mí a de e st e b arro azul muy a pro p ó si t o para di c has labores pero no para l a co cci ó n , po r l o que sol í a n mezclarl e c i ert a canti dad de barro a m ar ill o para co nsegui r su mej o r co ch ura. E n e l t a ll er de Pedro Mill án, si t o en la co ll aci ó n de sa n Est eb a n , se m ode laro n v ein t i o c h o i mágen es d e barro co ci do po r en cargo de l ca nónigo Pedro Pin el o , a l o s ro stros y man o s l es d i o su e ncarnac i ó n y el re sto qued ó de c o l o r rubi o o am ar ill o , e mb a durn á n do l as pr imero de ace i t e. Co b ró p o r cada u n a de las imágenes 2.040 maravedí es 161 . De i gua l m o do m o de l ó la Vi rge n de l P ilar y l o s grupo s de l a cap illa de san Laureano de l a cat edra l de Se vill a. Ot ros t al l eres ded icados a l b arro f uero n l os de Antó n Pérez, l o s gen ovese s To m ás Pesaro y Jo sé Gr imal do , el i t a lia n o Pedro To rri gg ian o y l o s t ri a n ero s Miguel Gonzá l ez y Cr i st ó b a l de Augusta 162 .En el sig l o XVIII, destac ó Cri st ó b a l Ram o s, co m o gran b arr ista. Fue el autor del san Jo sé de l hosp i t a l de l a Car i d ad de Sevill a. Se t rat a de una escul t u ra do cum e n t ada de Cr is t ó bal Ra m o s y e j ecut ada en 1782 , que mi de 1, 30 m t s, cuy o s mat eri ales son e l barro para cab ezas y p ies y man o s y t e l a e nco l ada 163 E l barro f ue muy ut ili zado para real i z ar pequeñas f i guras co m o l as de l o s belen e s. Co m o e j empl o ci t a m o s e l Nac imiento de l a Escue la de Cr isto, d o n ado por el 159 LÓPEZ MAR TINEZ, Celesti no: Ob .cit Arqu itectos … p ág.25 160 Ibíde m p ág.48 161 Ibíde m. p ág.103 162 LÓPEZ MARTINEZ , Cele stin o : “ Mater iales constructivo s d e i mágen es e n talle r es sev i llan o s de l siglo XVI ” . En Re vista Cal vario . A ño 1951 , sp . 163 MONTESINOS MONTESINOS, Carme n : El es cultor sev illano D. Cr istóba l Ramos ( 1725-17 99 ). Exc ma . Diputac ión de Sev illa. Co lec c. A r te H ispale n se.Nº42 . Sev i lla,1986 p ág . 46 57 f u n dado r de l a escu e l a D. Jo sé Pabl o F er n ández y f echad o en 1798, de l que só l o se co nserva l a s Sagrada Famili a. Hasta el si g l o XVIII, se ut ili zó co n c i ert a f recue nc i a la pa st a de pape l , así l la ma da l a masa resul t an t e de m achacar y macerar l i e n zo s, serr ín d e m adera, co l a de pez , pape l fuert e ,pi e l es d iv ersa s y otro s in gred i e n t es n o bi e n det ermi nad o s, que se revest í a n de barniz y e ndurecía n co n bet ún. Se ap li ca ba e n m o l de s de l b o ceto en barro, l o s que se n o mb ra ban perd i do s cuan do se dest ruí an a l ser ut i liz ado p o r pri mera v ez y m o l des de p i ez as, si ser vían para o b t en er ci ert o número de imáge n e s. Fue m at er i a l de co n sisten c ia, po rque sub sisten fi guras de pasta, al gu n a s en buen estado de c o nserv a c i ó n después de cuat ro si g l o s de l a b rada s. Los t al l eres d e Pesquera, Hered ia, A gu i l ar, Juan de santa Mar ía, Marco s Ca b rera, so b resa li ero n en l a e nt a l l adura y po l i cro mí a de e figies de pa st a , l as que po s su po c o peso, se co l o cab a n sobre l as a n das pro cesi o na l es y era n co n duc i das a ho mb ro s de f er v o ro s os co f rades. Pedro de Hered i a l a b ró un Cr isto en e l sepu l cro , c o n cin co ángeles barnizados que estaban e n e l m o nast eri o de l Car men. Ju a n Baut i st a de Aguil ar , escu l t o r de fi gura s de b u l t o , se o bl i gó a h acer u n Cr i st o de Resurrecci ó n de pasta de o ch o palm o s de a l t ura para la her m a n d ad de la So l edad de Al c a lá del Rí o 164 . La madera es e l material más ut ili zado en l a s o b ras de imagi ner í a. En cua lquier co nt ra to se exi ge que sea “ seca, limpia de tea y nudo ” 165 .El cedro de l a Ha ban a y la cao b a de In d i a s f uero n m aderas adecuadas para e sculpi r o t a ll ar , po r ser fi nas y blandas de co rte, h o m o gén eas de v et a ancha y de grat o o l o r y co l o r y ade más sir vieron de t abl ero s .Lu ís d e la Peñ a en 1628 f ue co n t rat ad o p or l a orden de san Jua n de Dios de Villamart ín para rea li zar un sa n Car l os Borro m eo co n su ca b eza y man o s de cedro y el cuerpo de p in o 166 . Al o n so Cano adqui r i ó a l mercader de m adera Pedro Cor n eve po r 672 real e s, 16 b o rnes a 42 rea les cada u no co n u n mes d e pago (20 j u ni o 1630) y Jacques Ber buet, m ercader 1. 000 rea les po r la co m pra de do s do cen as de t ablas de p i n o y 20 bornes de l o que paga 800 rea l e s 167 .El escul t o r Luí s de Figuero a com pró al capi t á n Juan An t o ni o de Vi v e s qu in ce t abl o n es de madera de cedro y c inco de cao b a. Re a l i z a e l co n t rato en j u ni o de 1629 y qu iere pagárse l o a l fin de l mes de o ct ub re de di c h o añ o 168 .Lo renzo de O vi edo adqu i r i ó do s pin o s de Segura por 200 reales a l mercader Juan de Navi a 169 . Las pea nas su e len ser de mater i al ligera men t e infer i o r a l a escu l t ura. Gaspar Jinés lab ró u n san An t o ni o co n un a pea na de m adera de p in o para l a i glesia de sa n Francisco de Carm o n a e l 25 de ag o sto de 1631 170 . Los m ercadere s de madera fuero n vari os e n Se vill a e n e l sig l o XVIII. De m uc hos de e ll o s co n o cem o s sus n o mb res y su act i vi dad e n l a c i uda d. Su f o rma de trabajar co n l o s ar t istas era 164 LÓPEZ MAR TINEZ , Cele stino : Op .cit. ” M ate r iales …” sp . 165 ROD R ÍGU EZ QUINTANA, M.I.: Op .Cit.pág .103 166 LÓPEZ MAR TINEZ, Celesti no: Op .Cit.pág .140 167 Ibíde m p ág.24 168 Ibíde m p ág.46 169 Ibíde m p ág.133 170 Ibíde m. p ág.134 64 an o t aci ó n e n l a n o t arí a de l e n carg o se rea lizará t enien do siem pre e n cuenta a l gu na solemni dad li t úrg i ca, i gua l men t e su fi na lizaci ó n . Para co n tratar a l o s artistas se rea l i za ba n d isti n t o s pro cedi mien t o s y ll ega ban a l co noc imi e n t o de l os ari st as a trav és de l pregones y por co m u nicac i ó n en t re l o s art i st as. El ta lli sta Lui s de Vil c h e s que conoc i ó l a po sibilidad d e h acer el ret abl o de Pa ym ogo (Hue lv a) de est a f o r m a 206 . De l o s pro ced imi e n t o s, el más s imple, c o n sist í a e n l a desig n a c i ó n d i r ect a, e l pro m otor c o n tra t aba d i rect a men t e a l o s artistas. Si gnifi c a b a que co n o c í a l a o b ra de l art i st a y t ení a co nf ianza e n su cali dad art í st i ca y e n e l cu m p limien t o de l as cláusulas del co ntrato. Ot ro pro cedi mi e n t o f ue e l ll a mado “ concurso de t razas ” , que po dí an ser a bierto s o cerrado s, do n de l o s m ae stro s presen t ab a n sus pro y ect o s y lo s prom otores e l eg ían po r l a b e l l e za de l o s mi sm o s no priman do e l prec i o e n la decis i ó n . Ot ro ti ene b a stante act ua l i d ad e n e l d ía de ho y , pues se t rat a de l a de no mi nada, subast a pú bli c a. A esta su b a sta acud ían l o s maestro s y era n l o s pro m o to res l o s que imponían u n máxim o de prec i o , sie n do aquell o s t a lli stas que reb a j ara n a l máxi m o sus prec i os l o s que finalmente ser í a n co n t rat ad o s. A s í o curri ó co n l a co n strucci ón de l m o n u men t o de l a i g lesia de san Andrés de Se vi lla , co ntrat ad o po r el li ce n c i ado Al o n so Pérez Co n de, may o rdo m o de l a ig l esia, según l a s t razas de Migue l Zumárraga , m ae st ro may o r de la ig l e sia. Las po sturas, es dec i r, l os maestro s que se presen t aro n a l a subast a, f uero n Juan Fernández que co m e nzó c o n un prec i o de 700 ducad o s, Cr i st ó bal Ort i z, 600, Fran cisco de Tor o, 500 , Ju an Mart ín 490, Al o nso de Men do za, 450, Juan Fernán dez b a j ó hast a 460 ducados , Lucas d e Cárde nas a 300 y Jua n de Mesa puso l a o b ra en 280, 260 y 240 duc ado s, Cri st ó b a l Ort iz baj ó a 230 , Mesa a 220 y finalmen t e Juan Fernán dez, re m ató l a o bra po r 119 ducado s y p l azo de ci n co m e ses para e jecutar el m o numento 207 . 6. Not icias sobr e lo s art ist as a t ravé s de los cont rat os Para co nocer l o s l ug ares e n l o s que se est abl ec i ero n l os art istas, sus t a ll eres, o b rado res, estudi o s o vivi endas n o s ser vim os fundamen t a lmen t e de l a rese ña que e n e l co ntrato aparece co m o vecino de .. pero exi st en otro s documen to s com o l o s co n t ratos de arren da mi ent o s que n o s per mi t e n e l co noc imi e n t o de l as sucesivas estan c ias e n u n lugar det er mi nado . En e l t a ll er se f or m a n l o s art istas, que co n frecuencia viven e n é l y t rab a jan . E s l ugar d e f o r m ac i ó n y de pro ducci ó n. Much as v ec es i nc luso el hogar. El ta ll er y la vi v ien da co nst i t u y e una mi sma uni dad sobre t o do en art i stas m odest o s. El o fi ci o d i scurre en e l á mbi t o f a mili ar. Se transmi t e de padres a hij os. En to rno a l a menc i ó n de l t a ll er en e l cont rato p o dem o s a nalizar n u meroso s aspecto s: s o ciales, ( l as re l ac i o n es en t re l o s di st in t o s mi e mb ro s), eco nómi cas, (sus po sesi o nes), su cul t ura (l ect uras y f o r m aci ó n ) … Las re laci o n es soc i ales e n t re l o s mi embro s de l t a l l er puede n estar co nf o rm ad as po r m at r i m o ni o s, co m o e l f o r mado po r el escul t o r Domingo Go n zá l ez y su espo sa Mar í a Fl o re s 206 CAR O QU ESADA , Salud : Op .Cit . ” Noticias de esc ultura ( 1 700-1720) … . p ág. 247 207 LÓPEZ MAR TINEZ, Celesti no:Op.C it. Arqu itectos … pág .40 65 (1631 - 1637) . A t rav és de l o s co n t ra to s y cart as de pago c o m pro b a m o s co m o e l ensamblador , arqu i t ecto y escu l t o r Domi ngo Go nzál ez v e c in o de l a co ll aci ó n de san Mart ín , siempre aparece aco m pa ñado de su muj er María Fl o res co m o principales o bligados. E ll o n o s hace pensar que en este caso l a m u j er pud i era de se mpeñ ar t a mbi é n l abores escul t ó ricas e n su t al l er co m o a y uda nte en l as o bras co n t ratadas p o r e ll os, l o s ret abl o s de Cazal la de l a S i err a y de l a i g lesia de Monte Si ó n de Sevill a y el sagrar i o de Aznal cázar. E l padre de Pedro Rol dá n (1624 -1699) f u e carp in t ero, per o f ue él qu i e n i nic i ó una en o rme saga de art istas que v a n a co nvivir e n e l mism o t a ll er famili ar. E l suy o l o inici ó co n vein t i t rés añ o s en la p l azue la de Va l derra ma e n l a co l l aci ó n de san Marco s co n l a colaborac i ó n de sus sobr i n o s Julián y Manuel 208 , i gual que hiciera Andrés de Oca mpo (1555 ¿ - 1623) que contó co n su so b r i n o Fran c isco de Ocam po co m o di sc í pu l o 209 . Las hij as de Pedro Ro l dá n se ca sará n t o das con ta l listas y escul t o res. Luisa se c asará con e l apren d i z Luís An t o ni o de l o s A rco s, Mar í a co n e l escul t o r Matí as Bru n e n que , Ter esa Ro l dan casó en segu ndas nupcias co n e l e scul t o r Pedro d e Cast ill e j o s, Isa b e l se ca só co n e l escu l t o r Al e j a n dro Mart ag ón y Franci sca se casó co n J o sé Feli pe Duque Co rnej o y t uv o a su vez un hij o llamado Pedro Duque C orne j o . El varón, Marce li n o Ro l dán, t uv o do s hi j o s e scul t o res Marceli n o y Di ego Ro l dá n Serra ll o n ga que t ra b a j ó e n Cád i z 210 .Hij o de Fra n c isca y Jo sé Feli pe Duque Corne j o f ue Pedro Duque Cornejo (1678- 1757 ) casó con Isabel A rt eaga, segovian a, hija de Manue l A rt eaga, m u y bien re laci o n ado en e l a mbiente art í st i co hispalense, cu y o s hij o s t a mbi én se ded icaron , au nque e n t o n o menor , a l a e scul tura. Hij o s su y o s f uero n Enr i que Ga bin o , Jo sé Corn ej o y qu izás t a mbi én f u era escul t o ra su hij a Margar i t a 211 . Feli pe de Ribas (1609-1648) f ue hij o de u n p in t o r muy d i scret o y m e so n ero c o rdob és ll a mado An drés Fernández, cu y a l a b o r se co noce a t ravés de l a docu m e n t ac i ó n y de su t rabaj o co n ot ros ar t i st as co m o Agust ín de l Cast i ll o . Dec i d i ó enviar a su hij o Feli pe al ta ller de Juan de Mesa , co n qu ien se f o r mará y po st eri or m e nt e Felipe será maest ro de sus h er manos Gaspar y Francisco Dionisi o . En c a mbi o, e l padre de Fra n c i sco Rui z de Gijó n (1658 ¿ -1720 ? ), f ue maestro de escuel a, si endo su h er man o qui e n le i n t ro duj o en el art e a través de l a escuel a y de su in t roducci ó n en e l t a ll er de Andrés Cansin o . En e l sig l o XVIII, Cr i st ó bal Ra m o s (1725- 1799) t ambi én fue hij o de l escu l t o r Juan Isido ro Ram o s de “ exercicio estatua rio ” . A u n que sa b e mo s m u y po co de él sa b e m o s que co l a b o ró co n Pedro Tor to l ero e Hi t a de l Cast ill o y que t ení a su tall er e n l a calle Carp i o j unt o a su hij o , en l a co l laci ó n de sa n Miguel 212 .Tambi é n t uv o a su so b r i n o Cesáreo Ram os, hij o de su h er man o que co l a b o ró c o n é l en su t all er y r ea l izó l a imagen de san Jeró ni m o de la 208 B ER NALES BALLESTER OS, Jo r ge : P edro Roldán. Ma estro de escultura (1624-1 699 ) .Co lec ció n Ar te H ispalense.Nº34 .Dip .Prov i n cial de Se v illa,r ee d. 1992, p ág.2 6 209 H ERNÁNDEZ DÍAZ, Jo sé :Op. Ci t. Andrés d e O campo p ág. 22 210 BER NALES B ALLESTER OS Jo r ge: Op .cit. Pedro Roldán .pág.34 211 H ER NÁNDEZ DÍAZ, Jo s é : Pedro Duque Cornejo y Roldán ( 1678-1757 ) Co lecc ión Ar te H ispalense.Nº2 .Dip.P r o v in cial de Sev i lla, 1983 , pág .12 212 MONTESINOS MONTESINOS; Carme n : El escu ltor sevill ano Don . Cristób al Ramos(1725-1 799). Co lecció n A r te H ispale n se .Nº34 ..Dip . P r o v in cial de Sev i lla, 1986, pág .15 66 h er ma n dad d e Sagrado Decreto y de s a n Cara l a mpi o de la iglesi a de sa n Pedro de Sevilla. Juan de Ast orga t uvo d o s hij o s, u n o Francisco, que ll egó a ser deán de la catedra l d e Có rdo ba y e l o t ro Gab riel , que sigu i ó a su padre en e l ca mpo de l a escul t ura pero n un ca l legó a t en er l a ca lidad y fi nura de su pro geni to r. Se man t uv o l a o rgani zac i ó n de l t rabaj o en e l hogar paterno , de suer te que el e scul t o r nace en un medi o pro pi c i o .Después pro cura es t abl ecer ne xo s c o n ot ro s arti stas, por l o co m ú n a través de m at r im o ni o s, de é l y sus hi j o s.Así se co n st i t uy e n l os c l a nes familiares, l o s Ro l dá n , l o s Rib as, l os Oca mpo, l o s Bara h o na, l o s Aco sta, l o s Ca n o , l o s Astorga . En e l ca so de l os Ro l dá n esta m o s en presenc i a de un t a ll er f a mili ar e xt en sa ( ab ue l o s, hij o s, nieto s y yernos), dad o que práct i ca mente to dos sus c om ponentes part i c ipan e n la act i vi dad art íst i ca 213 . La act i vi dad art ística quedaba d i st r ib ui d a po r to da Sevill a y l o s t a ll eres po dían e n co n t rarse e n l a s d i st i nt as co ll aci o n e s.En e l Sa lvador, Cri stó bal de Guad i x (1700), Bern ardo Sim ó n de p in eda (1702), Cardo so de Qui ró s (1716); en san Jua n de l a Pa lma , Mat í a s Bru nenque (1709), en e l Sagrar i o , Jo sé To m é (1715), Jeró ni m o Ba lbás (1716), Isi dro de Mo l ina (1716) ; en san Lorenzo, Ba l t asar de Barah o n a(1700), Vicen t e de Guadix (1709);, en san t a Marin a, An t o ni o José de Carv a j a l (1704), Pedro Duq ue Co rnej o (1704), en Triana, Se b ast i á n Rodrí guez (1707); san Gil, José de l a Barrera (1719) … En e l ed ifi c i o , e l t a l l er se si t ua ba e n l a p l a nta baja, po r cuan t o suponí a u n d epó si t o de materi a les pe sados, t rabaj o duro que era n ecesar i o rea l i z ar en zo nas bajas. Ha bía que almacen ar l a s p i e zas . En o casi o nes el c li e n t e dab a facilidades y ha bili t a ba l o ca l e s para que l a o b ra pud i era rea lizarse en el mism o lugar de l en cargo o en su en t o rno 214 . Por l os i nve n t ari os po de m o s h acer n o s u n a i de a de có m o era e l t a ll er. Co n t ení a t o dos l o s e l e men t o s para l a e l a b o rac i ón de o bras, desde l o s i nstru m e nto s a l o s medi o s de inf or maci ó n , li b ro s y gra bados, que eran muy út i l e s para l a fo rm ac i ó n de l os apre n d ices. En t o d o s l o s t al l eres e xist i ó una pequeña bibli o t eca. La cu l t ura de l o s art istas es muy d ispar. Grac i a s a l i nve n t ar i o de bienes que suscr ibe la viuda de An drés de Oca mpo a su m u ert e en 1623 po dem o s saber que su bi b li o t eca po seí a cu arent a y n ue ve t í t u l o s, en l o s que se a l t ernaba n t ex to s dev oci onales, m o ra l es, hagi o grá ficos y l as o b ras t écni cas de Euc li des, Ser li o , Pa ll ad i o, Vi g n o l a 215 , Bárb aro y Labaco y ot ros c in cuenta li bro s viej o s y n ue v o s pro piedad de Juan de Oviedo el Joven. La bi b li o t eca de Juan de Asto rga debi ó est ar f o rm ad a po r l ib ro s co m o “ El Parnaso Español pinto resco laureado … con la vida de pintores y estatuarios eminentes españoles ” De bi ó de ser l e de ut ili dad “ Los Diálogo s sobre las artes del diseño ” publi cado en 1801 , y do nde se pred ica u n neo c l asic i sm o r í gido y e l libro de Gerard o A n drá n 213 Ibíde m p ág.13 214 MAR TÍN GONZÁLEZ, Juan Jo sé: El artista en la so ci edad españ ola de l s iglo XVII p ág..24 215 PALOMER O PÁRAMO, J esús Migue l: “ In f luencia de los tr atado s de Ser li o y Palladi o en Martíne z Mo ntañ és ” . En: Hom enaje al profesor Hern ández Díaz . To mo I.1982. pág .504 67 “ Las p roporcione s del cue rpo huma no ” , e l de Nico l ás de A rce “ Conversaciones sob re escultura. Compendio histórico, teoría y práctica de ella ” 216 . E l t rabaj o e n e l t a l l er se rea liza d e f o r m a coo pera t iv a, pues requ i ere e l au xili o de co l a b o rado res en las t areas preparat o ri as. Lo s o f icial e s de l escu l t o r desbastan l o s t roncos, l os enl enza n y ad hieren l o s bl o que s que f o r m arán e l co nj u nto . El c lien t e sabe que e l t a ll er supone un a co l a b o rac i ón, po r es o a veces in t ro duce l a exige ncia de que a l menos cab eza y man o s se a n de l a autorí a d e l maestro. El si st e m a de exi g i r a l maestro que la o bra fuera más personal es un pro ced i mien t o que comi e nza en e l renacimiento 217 . Mart ín ez Mont añ és t uvo un a m p li o t all er fi gura n do escu l to res , en t al l a do res y ensambladores. A Mart í n ez Mont añ és l e so l i c i t a n e n e l ret abl o de l a Con cepci ó n de la Catedral de Se vill a nos rev e la u n a actuac i ón de t i po perso nal . En ca mbi o e l vo l umen de t rabaj o y l a pre mura e n e l t i e mpo obli ga a l c lie n t e a reco n o cer l a pre se n c ia d e o fi ciales e n san Isido ro del Ca mpo 218 .Juan de Mesa, en ca mbi o , tuvo un t al l er co n e sca sa part i c ipaci ó n a j e n a, se reser v a a rea lizar l os e n cargo s e n p l az o s cort í sim o s .E l t a l l er de Juan de Mesa si t uado en l a co ll aci ó n de san Mart ín a l a s Pasaderas f ue a l qu ilado po r su vi uda, j u nt o a un a sala b a ja met i da e n e l t a ll er y o t ra sal a a l t a e n a ño s po s t eri o res a su muert e (1627) por t res ducados a l m e s y t o d o s sus m ode l os y o tro s o bj et o s de Juan de Mesa f uero n vendidos a Lu ís Ort i z de Vargas e l 25 de m a y o de 1630 219 . Cóm o es l ó g ico, un may o r número de co nt ra to s supone un may o r ni vel de vi da y de pro pi edades. Ta mbi én grac i as a est o s do cum e n t o s po dem o s co n o cer su capacidad eco n ó mi ca. La co ntrat aci ó n de un may o r n ú mero de o b ras art í st i cas, puede conll evar que su economí a aparezca saneada o i nc l u so , report e un dest acabl e cap i t a l inm o biliari o y m o bili ar i o . E ll o no es ó bi ce, para que, a p esar de po seer múl t iples co nt ra to s, el art i st a po r distin t as c i rcu nst an c ias de su vida, m uera sin cap i t a l o sin necesidad de t estar por no t en er de qué. El escul t o r es h o mb re de su o fi c i o . E x cepci o na l men t e, han e xist i do escu l t o res que han l a b o rado en Sevil la co n act i vi dades co m p l e men t ar i as. E l e scul t o r Juan de Oviedo y de la Bandera, f ue maestro m ay o r de l a cat edra l de Sevill a i ngeniero mili t ar y Caballero de Montesa, f a lleci ó e n l a de fen sa de Brasil, en acc i ó n de guerra. Andrés de Oviedo , c o m o agricul t o r, adqui r i ó para e l r iego de sus t i erras do s in ge ni o s de agua 220 . Andrés de Ocampo (1555?-1623) po se y ó un a h acienda m uy sa n eada , co n do cum e n t ac i ó n o rden ada y contenida e n u n a “ caja mediana en su escrito rio con todos los documentos de su ha cienda y t rabajo ” De bienes i n muebl e s, po se y ó t res casas, do s e n Sevilla, en la c a l le de l o s T i ro s (act ualme n t e Mart í n ez Mo n t añ és) y e n l a de A rra y á n y o t ra en 216 RUIZ ALCAÑI Z , José Ignacio: El escultor Juan de Astor ga . Ex cma. Di puta ción de Sev illa. Colección Arte Hispalense, nº44 . Sevilla,1986. pág .23 217 I b ídemp.27 218 I b ídem 30 219 LÓPEZ MART INEZ, Celesti no: Op .Cit. Arquitect os … .pág.102 220 I b idem .pág .122 68 Có rd o b a en l a ca ll e de l a Fer i a 221 . Fe l i pe de Ribas ( 1609- 1648) in t ervin o co n f re cue n c i a e n n ego c i o s i n m o biliari os, práct i ca qu e era habi t ua l e n l o s art i st as. E ran vivi endas de t i po medi o que e l art i st a co m pra b a o alqu i l a ba a su s pro p ietari o s para luego subarre n dar las co n e l co n siguient e ben e fi c i o e n to das estas o peraciones. Ta mbi én in t ervi n o e n o perac i o nes co m erc iales más a mplias con e l Nue vo Co n t in ente, envi ando no só l o o bras art í st i cas sin o t ambi é n mercanc ías d e gé n ero m u y d iverso co m o acei t unas o cerea les. Se e ncargó de l enví o de u n a e scu l t ura de Mart í n ez Mo ntañ é s, e mbarcó en l o s g a leones de la fl o t a de I ndias, junt o co n ot ras o b ras. Pedro Ro l dá n (1624- 1699) adq u i r i ó u na finca de recreo en 1685 e ntre Car m o na y Se villa, en e l lugar que llamaban Ped ro D o mi ngo, fi nc a que est uv o en su po der h a sta 1690. Tuvo en pro pi ed ad un a peque ña ca l e sa co n su ca b a ll o para l os t rasl ados. Ent re 1665 y 1674 adqu i r i ó l o s so l are s do n de se l evan t ó su casa de l a ca ll e Beat o s donde vivi ó , casa que después co m pró su nieto Pedro Duque Cornej o y después Ro drí guez Ojeda, y ot ra vi v ien da en e l co rra l de l a pl azue la de Valderra ma , do n de m ur i ó. E l escu l t o r Pedro Ni et o (1630) po sey ó u n as viñas de su pro p i edad en e l t ermi n o de Ca st il leja de Guzmán 222 . Pedr o Duque Co rnej o y Ro l d á n ( 1678-1757) adqui r i ó l a casa de su a b ue l o e n l a ca lle Beat o s , que en gra n part e est ab a a medi o l a brar, co m pró do s casas e n Va lencina de l a Con c epc i ó n y v ar ias aranzadas de t ierra, l ugar do nde vi v i ó su hij o Isidro cu i da n do la h acienda famili ar. Tuvo un e lev ado ni ve l d e vida, po sey ó un a carroza para su s desp l a za mi e n t o s y e n 1751 le f ue o torgado por l a Real Cha nc ill er í a de Gra nada, privil eg i o de hidalguía, l eg a ndo a su muerte a su hij o Jo sé Co rnej o “ el espadín con puño, bastón y hebillas ” que usab a e n virt ud de sus cargos y nobleza 223 . Cayetan o de Acost a ( 1709-1778) ll egó a t ener u n a san e ada eco no mí a que puede aprec i arse en l o s n u merosos inmue bl e s adqu i r idos a l o l argo de su vi da, así co m o l o s bien e s co n l os que dot a a sus hi j o s y la herencia dejada a su esposa Isab el Amil . Co m pró dos casas en la call e de l Pep in o (act ual santa Rufi na) e n 1758 a l o s h erede ro s del maestro de o b ras sevill a n o Marco San c h o y l a s reed ifi có , t ambi é n do s co rra l es d e v ecin o s, un o m á s peque ñ o en l a ca ll e Cañav er ía (act ua l Jo aqu ín Co st a) y ot ro m á s gra nde co m puest o p o r d i ec isi et e h a bi t ac i o n e s y un a vi vi enda ma y o r e n la Cruz de l Ro deo y o tro s i nmuebl es que de spués arrendó . Ade más adqu i r i ó j o y a s que l egó post eri o rm e nte a sus hij o s 224 . La c apac idad creat iva, t ecn o l ó gica e invent iv a la encontra m o s e n Francisco de Oca mpo Fel guera. Inventó un i n g e ni o para m o ler t ri go , an da n do el vo l ante y la mul a j u n t a men t e, para que m o l i ese n dos p i edras o un a mucho m a yo r de l as o rd in ar ias de l a s atahonas d e l a c i udad. P ret endi ó que ningu n a o t ra pers o na pudi era hacerse co n la pat en t e d i cho i n ge ni o po dí a m o ler con una so l a ca ba l g adura t rein t a f a n egas de t ri go a l d ía. E l 20 de f e b rero de 221 H ERNÁNDEZ DÍAZ, Jo sé : Op.Cit. Andr és d e O campo (1555?-1623 ) . pág.22 222 LÓPEZ MAR TINEZ, Celesti no: Op .Cit. Arqu itectos … .p ág.1 08 223 H ERNÁNDEZ DÍAZ, Jo sé : Op.Cit. Pedro Duqu e Cornej o … pág .13 224 PLEGU EZU ELO H ER NÁNDEZ, Al f o n so : Cayetano d e Acosta ( 1709-1778 ) .Excma . Diputació n de Se v illa. Co lecció n A r te H ispale n se , n º 80, p ág.37. 69 1630 , p o r Rea l Cédu l a se oto rga a Oc am po , ci en años de paten t e para l a e x p l o t ac i ó n de su i nve n t o y l o pueda est abl ecer e n l a ca lle Matarnill o s 225 . Cr i st ó bal Ra m o s (1725-1799) es u n art ista que admi r a l a música y el t eat ro. Por el l o , hacia 1760 aparece un a faceta i n só li t a e n su vida.Se nos m ue st ra c o m o un h o mb re de i de as n o v edo sas , que mi ra h acia la Euro pa de su t i e mpo. Jun to c o n su padre y h er mano, en el marco de l a I l ust r ac i ó n t ienen la i de a de instal ar un t ea t ro para l a represe n t ac i ó n de u n gén ero m usic a l que e n It a l ia t ení a u n gra n é xi t o . Desean import ar a Sevill a, la ó pera, un gén ero m usica l muy d iscut i do en l o s esta mentos m á s t radi c i o n a les y co nsi derado po r e l cabil do catedrali ci o u na d istracc i ón obscena. Su padre arrendó un sol ar en e l so l ar ocupado po r el co nv e n t o de san t a Mar ía de Grac ia , po r un t iempo de d i ez a ñ o s. E n 1761 se represe ntó l a pr imera ó pera b u f a i t a li a n a en Se vi ll a y adem á s o btuvo li ce ncia para e jecut ar represen t aci ones de gu iñ o l es, m uñecos art i cu l a do s y músi ca. E l pú bli co sevilla n o n o respondi ó a t an a vanzada i n iciat i v a que só l o duró un a ño y pro duj o l a ru inas de su f a milia. Para sa li r ade lan t e t uvieron que m o nt ar un pue sto a mb u lante de j uguet es de b arro . Más adel ante, Cr i st ó bal Ram o s f ue do ce n t e en l a Escu e l a de Tres No bles A rt es, pues co ntrib u y ó a su n ac imiento y de sempeñ ó e l cargo de Teni e nte de e scultura durante veinticinco años, hasta su muerte, tuvo a su m a no toda una genera ción de artistas 226 . Do mi ngo de Ba l b ue na, e l e scu l t o r , eb ani sta y e nsa mbl ador vecin o de la ca ll e Esp í r i t u Sant o en 1762 do nde t ení a su t a l l er se ded icab a a la ve n ta de a lhajas y a prec iar bienes de men aje y muebl e s 227 . Lo s her man o s Ca n o y sus hij o s, Juan y Jo aqu í n e l Men o r do rad or y p in t o r y e l do rador, t al li sta y escul t o r José Marí a Cano se dedi caro n t ambi é n a la construcc i ón de co ch es de cab a ll o s. Juan de Asto rga (1779- 1849 ) desem pe ñó import an t es cargo s den t ro de l a Academi a, pr imero co m o pro f eso r y a y uda n t e en la secci ó n de escu l t ura e n 1810 y po st eri o rm e nt e se o cupa i n t er i na men t e sust i t u y e n do a Joaqu ín Cort és com o Direct o r y e n 1824 co m o secretar i o sust i t u y e ndo a Joaquín Ca b ra l Bej ara n o y co m o d i rect or de l a secci ó n de escul t ura de l a Real Escue l a t ras f a l lec imi e n t o de Mart ín Gut i érr ez 228 .Mi e mbro de co mi si o n es y creado r de Liceo A rt í st i co se vi llan o in st a lado en un l o ca l de l ex co nve n to de san Pabl o y cu y o f in además de dar cl ase s, era e l de o rganizar cert á m enes y e xpo si ci ones art í st i cas, co n e l o bjeto de servi r de est í mul o a to d o s aquel l o s j ó v e n e s que deseaban segu i r e l ca mi n o de l art e. Los art i stas n o pagaba n impuesto s ni a lcaba l as, in c luso l l egaro n a est ar exe ntos de su presencia en l a s mili c i a s. Sab e m o s que l o s p intores f ueron l os primeros en o btener la ex enc i ó n d e t rib ut o s, ap o y á n do se en que su act i vidad era liberal 229 . En apo y o de sus re ivi ndicaci o n e s , n o v acil an en co n siderar que la p in t ura es super i or a l a escul t ura. El ca so 225 LÓPEZ MAR TINEZ, Celesti no: Ob .Cit. Arqu itectos … .p ág.1 13 226 MONTESINOS MONTESINOS, Ca rmen: O p.Cit . El esculto r sevillano D . Cr istóba l Ramos ( 1725-1799) . pág.20. 227 PR IETO GOR DILLO, Juan:Op. Cit. ” No ti cias de esc ultura ( 1761-1780 ” ) .pág.39. 228 RU I Z ALCAÑIZ, Jo sé Ign aci o : Ob . Cit . El escu ltor Juan de Astorga . pág.1 5. 229 GALLEGO, Juli án: El pintor de artesa no a art ista . U n i v e r sidad de G r anad a. G ranada, 1976.p ág.88 70 es que l a e x e n c i ó n de cargas fi sca l e s po r part e de l o s p in t ores est i mulan a l o s e scu l t o res . En 1627 un grupo de escul t o res en t re l o s que se cu en t a a An t o ni o de Paz, Jerónim o Pérez y Pedro Hern ández, se d ir i g ie ro n a Felipe IV, so li ci t a n do ser eximidos de l pago de a l ca bal a s que era de un a cent ésima de l prec i o de l pro ducto . En 1692 Pedro Al o nso de l o s R í o s , Roque So l a no y o tro s escul t o res prot est a r o n a n t e l as au to ri dades po rque t ení a n que e n t regar una can t i dad d e d inero para ser eximi dos de l ser vici o en las mili c i a s, y e ll o s co nsi d eraba n que e l Consej o de Cast ill a l es ha bía li brado de esta o bli gac i ón 2 30 . A un qu e económi ca men t e al gu n o s art i stas t uvi ero n un ni ve l de vida e levado y fuero n m u y bien co n siderado s po r l a s auto ri dades de l m o men t o, al gu nos art i st as, n o ll egaro n a co nf o r m arse só l o co n esto y qu isi ero n ascen d er a un ni ve l super i o r , el de l a n o bl eza. En 1620, Mart ín ez Monta ñés, so l ici t ó que se abr i era i n f or m ac i ó n pro batori a de limpi e za de sangre y de n o bl e za a su f a v o r se ñ a l a n do que su s an t epasados f uero n cr i st i a n o s viej o s. Los co n t ratos t ambi é n n os o f rece n i nf o r maci ó n sobre el sex o de l o s art í fices y d e l o s co mi t e n t es, la edad y su espi r i t ua lidad. L a práct i ca es cul t ó r i ca e s a brumadora m e nte m ascu l i na a l igual qu e l o s e ncargo s. Tan só l o po dem o s menci o n ar do cu m e ntada mente, l as l a b o res escu l t ó ri ca s de Lu i sa y Mar í a Ro l dán y de po li cro m ado ra, en car n ado y esto f ado de Franc isca Ro l d á n . En cua n t o a l a ed ad po de m os co n stat a r sus f a ll e c imien t o s y l a evol uc i ó n de su o bra en re l ac i ó n a é st a: Juan de Mesa , cuaren t a y t res añ o s, Pedro Ro l dá n, setenta y c in co y Ma n ue l Pere i ra, n o ve nta y c inco, aun que hay que señ a l ar que la ú l t ima p art e de su exi ste ncia t ranscurri ó en la i nva li d ez 231 , An drés de Oca mpo a l o s cuaren t a y o ch o , Feli p e de Ribas a l os t re in t a y nuev e, Duque Corne j o a l o s set en t a y n ue ve, Cr istó b a l Ram os a l o s seten t a y cuatro, Ca y et an o de A co st a a l o s set e n t a y cuat ro y Juan de Ast orga a l o s setenta 232 . La re l igi o si d ad de l o s art i st as l a o bserva m o s po r su vi ncu laci ó n con l o s pro m o tores de l as o b ras, por sus do ncai o nes o p o r ci t ras t ex t ual es que n o s per mi t e n dedu c i r su á nim o re li gi oso . La re li g i o sidad de Mart í n ez Mo n t añés, po r ejempl o , est á rec o gi da e n l o s t exto s. Muchos art i stas pert en ec i ero n a asoc i ac i o n es p i ado sas , a h er man dades y co f rad ías , i ncre men t ando co n su pro pi a o bra e l patr im o ni o art í st i co de l a misma. E l escul t o r Gaspar Gin é s se inscr ibi ó e n l a Her mandad de l T raspaso , el V iernes Sa n t o de 1621 233 .An t o ni o Cardo so de Qu i ró s pert en eci ó a l a Her m a n d ad Sacra m e nta l de l Sa l vado r co n cargo de fi sca l y a l a de l as Ánimas de l Purgato ri o del S a l vado r co m o pri o st e 234 . Beni t o Hi t a de l Cast ill o f u e may o rdo m o de l a Her man dad Sacra menta l y Ánimas Be n d i t as de sa n Juan de l a 230 WITTKo WER, Rudol f y Ma rgot: Nacidos bajo e l s igno de Satu rno. Madrid . Cáte dra .1982 231 .Idem 232 RUIZ ALCAÑ I Z, José Ignac io: El escul to r Juan de Asto rga. Excma. Diputa ción de Sev illa. Co l ec. Arte Hispalense nº44.S evilla, 1986, pá g.18 233 SANCHO CO RBACHO p .639 234 CARO QU ESADA , Salud: Not icias de escultu ra (1700 -172 0).En: Fuentes pa ra l a hi stor ia de l art e anda luz. Tomo III. Ed. Guad alqu ivir. Sev illa, 1992 pág .61 71 Pa l ma 2 35 Ta mbi é n f o r m a part e de l a H er man dad de l a Amargura de Sevilla y ju n to a otro s h er man o s rea liza ge st i o n es e n su no mb re, at rib uyéndose l e l a e jecuci ó n de l a i magen de l a do l o ro sa t i t u l ar. Cr istó bal Ra m o s fue u n ho mb re c re y e nte que pert eneci ó a la Her mandad de l San t í sim o Sacra men to y Ánimas Bendi t a s de san Mart ín , en cu y o li bro de asi entos de h er man o co n st a y e n 1777 f or m ó part e de la j u n t a de go bierno co m o d i put ado de cuent as 236 . Juan de A sto rga debi ó ser educado en un a f uert e t radi c i ó n cr ist i a n a, po r l o que n o es de l os h o mb res que se d e j ó arrast r ar p o r l as co rr i e n t es agn óst i cas y po si t ivi stas de l sig l o XIX . Est e h echo l o dem u est ra el pro pi o escul t o r haci é ndo se h er m a n o en e l a ñ o 1826, con su hij o Gab r iel de la co f rad í a de l Sa nto Ent i erro de Sevilla, ll egan do a o cupar el cargo de Diputado de Gobi er no y Hacienda. E n l a magn a pro cesi ó n de 1830, A sto rga se o cup ó de l a co mi si ó n de ángel e s y s ibilas. Ta mbi én pert eneci ó a l a Her mandad Sacra men t a l de san Pedro , si e ndo d i put ado , secret ari o y co n siliar i o . 7. Las sanciones previ st as. Los pl eit os. Casos co ncret os La pe na más usual era que si e l art i st a n o cu m p l í a con la e jecuci ó n de l o pact ado c o rriera co n to d o s l o s gasto s que acarreara e l e n t regárse la a o tro m aest ro, dev o l vien do l o rec i bi do más a lguna ca nt i dad co m o m u l t a. Pero si se t rat ab a de cu br i r e l r ie sgo de u n ret raso , l o que se est i pu l a b a era que e l maestro pagara un sal ar i o po r dí a de ret raso a qui en fuera a reco ger l a o b ra. En o casi o n es se pe na ba incluso, si e l t raba j o co n c l u ido no a lcan za ba e n t asaci ó n e l v a l o r previsto , pudi e n do n o s ól o pagar úni c a mente l o t asado, si n o descon t ando un a c iert a can t i dad de d icho i mport e. Es en ca mbi o, más ra ro que en e l co ntrato se p idan gara nt í a s a l co mi t e n t e, t al v e z l o s art ífi ces só l o l a requ i r i r ían de aque l l o s c lientes cu y a so l v e n c ia fuera cuest i onable; e n o casi o n e s se esta blece que n o en t regarán la p i e za h asta que no se l e s h u biera aca b ado de pagar, aun que l o norm al es que se desee t en er cubi ert o el r iesgo de de m o ra en e l pago establec ien do un sa lari o para q u i e n fuera a rec l a ma r l o de bido , o que d i era l a cobertura de to dos l o s gasto s que pro duj era e l t rá mi t e n ecesar i o para e l co bro 2 37 . El 22 de en ero de 1631 se l e e xige a S im ó n Co sme e n t a ll ado r un a n ueva e scr i t ura para l a co nc l u si ó n de un m o n u men t o eucarí st i co . So l i c i t a l a d i l a c i ó n del t rabaj o hast a e l l 22 de f e b rero de ese añ o , y a qu e e l contrato h a bía sido fi r mado un añ o a ntes. Co n e st a nuev a escr i t ura se co m pro m et e a l l e v ar a ca sa de Pa bl o Lego t ese t rab aj o . Lo que n o había rea lizado en u n a ño se com pro m ete a hacerl o en men o s de un m es 2 38 . En t orno a l a co n t rat aci ó n de l a o b ra art ística siem pre ha n e xist i do d i st in t o s m otiv os de d iv erge ncia. La ca su íst i ca es elevada y no es nuest ro i n t erés porm e n o r i zar e n est as si t uaci ones. De t o das f o rmas he m os e l eg ido t res t i po s de p lei t o , antes de la co n t ratac i ón, duran t e y t ras la co n t rataci ó n . 23 5 R e ali zó algu n os enca r gos de r ef orma de casas que e sta h erma n d ad tenía de su p r o piedad al albañil Migu e l Chica e n la calle B e atos 23 6 PR IETO GOR DILLO, Juan: Op .Cit . ” No ti cias de esc ultura ( 1761-1780 ) ” ,pág.10 4 23 7 RODR ÍGU EZ QUINTANA, M. I. : ” La co nt r atació n artíst ica e n el A r zob i spado de Toledo dur ante la se gund a mi t ad del s iglo XVI ” . En : Arte Ind ividuo y So ciedad .1989. Edito rial U nive r sidad Co mp lute n se . Mad rid.pág.105 23 8 LÓPEZ MAR TINEZ, Celesti no: Op .Cit. Arqu itectos … pág .32 72 En e l c aso de l ret abl o de est uco de Las Ca b e zas de san Juan, e l t a l lista Jua n Ignac i o de Sa l a manca, l o im pug n ó e i ni c i ó u n p l e i t o , pues en 1777 se l e habí a adj udicado y no se h abía ll e v ado a cab o por f a l t a de f o n do s. De est a f o rm a recl a maba y so li c i t a ba que se l e respet aran sus derec hos, per o fi na lment e, José Gab r i el Go n zá l e z, m u y do cu m e ntado en to rno a l o s Orden a n zas de 1777 y 1789 gan ó el p l e i t o y e n 1798 se fi r m ó l a escr i t ura 2 39 . Ot ro m uy import an t e f ue el mantenido p o r el escu l t or Bl a s Mo ln er y e l p in t o r Jo aquí n Can o en t re l o s m e ses de marzo y may o de 1778. En este caso e l pro bl e ma era en t re art i st as, y a que Molner co nsi dera ba a Ca n o un p in t o r y do rado r, l o que rea lmente era, y co g í a l o s e ncargos para que l o s rea li zara su hermano e l carp i n t ero Jua n Cano 2 40 . Es t a si t uac i ó n m o l estab a a l Di rect o r de Escu l tura de l a Real A cade mi a de l a s Tres No b l es A rt es de Sevill a y a que Joaqu ín Can o f ue cont ra t ad o por e l vi car i o de l a ig l esia de E l Villar, peda ní a d e Zalamea l a Real , para la e j ecuci ó n de u n ret abl o cua n do é l y a h a bí a sido co n cert ad o p o r ot ra au to ri dades de l a l o ca li dad para su rea li zac i ó n . Ot ro pl e i to do cum e n t ado , f ue el mantenido po r B a l t asar de Bar a h o na cont ra e l Convento de l a Sa n t ísima Tr ini dad de Sevilla.La do cu m e ntac i ó n de este p l e i t o co nsta de v ein t i o c ho pág i n a s. Co men zó e l 11 de ago st o de 1711 ac t uan do de pro curad or Jo seph de Esqu ivel co m o represen t an t e del art i st a. El m o t i v o que Bal t asar de Barah o na 2 41 ex po n e para co m enzar e l li t i g i o es l a cob ra nza de 33.738 rea l e s de v e l l ó n que e l Real Co nve nto l e debía po r l a o b ra de l ret abl o may o r de su i g lesi a que en aquel m o men t o e j ecutab a. E l art i st a que pre supo n e la n egat iv a de l o s f ra il e s a l pago a l pago requer i do , po r f a l t a de medi o s econó mi co s, se at reve a sugeri r a l t r ib u nal que l e embargue a l conven t o el pro duc to de l a m o lien da d e del m o li n o ll a mado de l Fra ile d e Al calá d e Guadaira, que recibí an l o s t rini t ar i os. En e l p lei to Juan Huert as Serrano , que ac t uab a e n n o mb re de l co nven t o , contradi ce l a pret ensi ó n de Baraho na y pide que de sde aque l m o mento se suspen da la o b ra de l ret abl o que se encontraba e n e l segundo cuerpo. El represe n t an t e de l co nvento e xpone que e l pr imer y segun do cuerpo del ret abl o están pagado y que Ba l t a sar de Barahona t iene rec ibi do c incuen t a escudos de plata y añ ade que so n “ mucho s los y erros y agravios de el segundo cu erpo ” y que “ en un retablo ajustado en siete mil duc (ducados) no debe aver def ecto alguno ” .Si e n e mbargo, Barah o na si gue so li c i t a n o e l d inero co m pro m et i do respo n d i endo e l pro curador co n v e n t ua l que esta imprevisi ó n e n el pago se de bi ó a “ f ray Alonso Ximénez, religioso cándido, de notoria vi rtud y de b uena inten sión ( sic) ajusto el contrato cieg mte (ciegamente) f iado en las limosnas que los devotos de el convto (convento) avian o f recido y con el deseo de adornar su Igla( iglesia) en su tiempo sin p erjuicio de el convn eto y con l a poca inteligencia q (que ) tenia ajusto el contrato ciegamte (ciegamente) f iado en las limosnas que los devotos de el cnvto (convneto) había of recido …” “… ajusto la obra una cantida d tan exorbitante como se reconoce y cuya razón y aver muerto antes de media r el segundo cuerpo dexo (dejo) a el convento en un 23 9 ROS GONZÁLEZ, Francisc o Sabas: Noticias d e escultura ( 1781-1800) . Se v illa, 1999, pág.10 24 0 ESCU DERO MER C H ANTE, Jo sé Mar ía: “ El esc ultor e imagi n e r o B las Mo ln er. Nue v as apo rtaciones a s u b io gr afía (y II) ” .En : Bol etín d e las Cofrad ías de Sevilla ,nº601, marzo de 20 09. p ág. 2 03 24 1 CAR O QUESADA , Salud: “ No ti cias de escultura (1700-1720) ” . En : Fuentes para la historia del ar te andaluz . To mo III. Ed. Gua dalquiv ir. Sev i lla, 1992 pág.30 73 ahogo tan grande pue s si endo no toria s las ne cesi dades que ha pa sado con las calamidades de los tiempos pre sentes ha hecho mucho en av er pagado el segundo cuerpo … ” E l p lei t o co n c l u ye co n e l reco n o c imi ent o de d o s pro f e si o nales de la t a ll a Jeró nim o Balbás y José de la Barrera de l a b ue na e j ecuc i ó n de la o bra de Ba l t asar de Bara h o n a, pero l o s f ra iles dec laran n o pagsr m ás po r l o que e l ret abl o se queda inconc l uso . De es t a f o rma per m a nec i ó un sig l o , h a sta que co n l a ll egada de l o s f ra nceses, co nv e rt i do e l co nvento en u n cuart e l p art e de l mi s m o f ue in c e ndiado , perm a n e c i e n do l a s imágenes de l o s san t o s Juan de Marta y Fé l ix de Va l o is ” 242 Después de la co n t ratac i ón de l a obra, Al o n so de Bargas, maest ro t al lista en la co ll aci ó n de Omni u m S a n ct o rum rea l i zó un ret abl o para l a ca p ill a de l a Her mandad de l a Tr ini dad , pero l a her man dad no l e rea li za l o s pago s adecuados y e j ecut a un p lei t o que n o t en drá e f ecto hasta e l 13 de m arzo de 1764 243 . El Co nve n t o de l a Sant í sima Tr i nidad t ambi én man t uv o un p l e i t o con el maest ro carpi n t ero Di ego Ca l vet e e l 28 de may o de 1706, qu ien le había ejecutado e l órgano de su ig l esia 2 44 . Descon o ce m o s l o s m o t iv o s de est e p l e i t o m o t iv ad o por la co branza de do sci e n t o s cin cuen t a rea l e s de v ell ó n , au nque sí la sentenc ia del mismo po r l a que de bía abonar a la part e de m a n da n t e d i c ha cant i dad, más mil set ec i e n t o s di ez m ara v ed í e s de co st as. Al n o po de r pagar esta can t i dad e n m et á li co , una part e de sus bienes f ueron su bast ado s en l a p laza de san Francisco e l 7 de juli o d e 1706 y adqu ir i do s po r Fra n c isco Do mí nguez po r un a c a n t i d ad i n fer i o r a l a n ecesi t ada, do sci e n to s di e z rea l e s 2 45 . 242 GARC ÍA H ERRERA, Anton io: “ Un p leito de Baltasar d e Ba ra hona contra el convento de l a Sant í si ma Tr ini da d de Sevil la ” . En: Es pacio y Tiempo . Facu ltad de C i encias d e la Educación .Sev ill a,1994, págs..215-221 . 243 PRIETO GORD ILLO, Juan: Op.Cit. ” Not icias de escu ltura (176 1-1780) ” .pá g.44 244 CARO QU ESADA , Sa lud: Op.C it. ” Noti cias de escultu ra (1700-1720) ” . pág.54 245 Ibí de m pág .55 80 para co m p l et ar l a de scr i pc i ó n , l a f o r m a de pago o e l t i empo de ejecuc i ó n . Las f o r m a s d e presen t ar e l do cu m e nto tambi én puede n ser a nalizadas ya que much os escu l t o res co n t ab an co n co n t rato s rea l i zado s a máqui na de escr ibi r y co p i ado s co n pap e l de cal car co n l o s e l e men t o s b ásicos, dej a n do só l o para rell e nar po r el cliente al gu nos apar t ado s. A veces, ex cesiva men t e b á sicos. De h echo, cuan do l a c liente l a n o es m u y exigent e, o al men o s es co nfi ada, el contrato se f i r ma sobre un m o de l o al que se l e a ñ aden dato s escr i t o s con b o lí gra f o po s t eri o r m e nt e. A n t o ni o Castill o Last rucci , Fra n c i sco Bui za, Seb a st i á n Sa ntos, Manuel Herná n d ez León co nt ab an co n cop i as de c o n t ratos previ stas para cum p limentar. En e l docu m e n t o de co m pra- ve n t a en t re An to ni o Cast i ll o Last rucci y la h er mandad d e l a s An gu stias de Car m o n a, puede l eerse, sobre u n f o li o co n memb r et e en cu y o á ngul o super i o r i zqu i erdo se i nd ica e l no mb re de l art i st a y pro f esió n y e n e l d erec ho, l a d i re cc i ó n de l t a l l er (san Vice nte, 52) y el número de t eléf o n o , l a pal a b ra “ CONTRATO ” . Más aba j o y e n línea para co m p l et ar, escri t o con b o lí gra f o , e l n o mb re d e l a per so n a que e n c argó l a o b ra, Francisco Ríos García de Carmona , e l o bj eto del encargo , u n a imagen de la Stma. Virgen , el prec i o de diez mil pesetas, e n t rega en e l act o de cuatro mil pesetas y e l rest o de pese t as, en do s p l azo s de tres mil pesetas cada uno , c o n n ot a m a nuscr i t a, el primer plazo en septiembre y el segundo al retirar la imagen .Y se f i r ma e l do cu m e nto p o r dup li cado e l d í a 5 de julio de 1963 262 . En ge neral , e l do cu m e n t o que f irman l o s co mi t e n t es sigue e l m o de l o de co ntrato de co m pra venta. A parece l a f ec h a y el l ugar dó nde se fi r ma e l acuerdo, l a s personas qu e se reún e n , manif est ando su may o r í a de edad, pro f esi ó n, estado c ivi l y ent i dad a l a qu e represen t a, si in ter vien e n e n n o mb re pro p i o y se reco n o ce n l a c apacidad lega l para f o r m a liz ar e l do cumen to priv ado y rea l i za n la e xpo si ci ó n de m o t iv o s po r l os que l lega a l a fi r ma de l co n t rato, segui damente se pro cede a l a r edacci ó n de cuat ro cl áu sulas y l a prue b a de co nf o rmi dad de l do cu mento que es l a fi r ma del co n t rato. Va m o s an alizar cada un o de esto s el e men t o s. a)Loca li zaci ó n e n e l espac i o y si t uac i ó n e n e l t i e mpo. Do s e l e mento s m uy impo rt antes en la buena práct i ca y e jecuci ó n de l co ntrato, es l a veracidad y fi abilidad de e st e ej e de coo rdenadas espaci o - t em po ra l , pues n o s van a per mi t i r f ij ar y t estifi car, en e l hipo t é t i co caso de desi st imi ento de un a de l a s do s part es co m o c ierto, l a fir ma del co n t rato , p er mi t iendo l a rea li z ac i ó n de l a o b ra a p art i r de la f ec h a fi j a da, l o s p l azo s de e j ecuci ó n y l os pago s. La coordenada espac ial apo rt ará a l o s co mi t e n t es l o ca lizar e l lugar d e e jecuc i ó n , l a d ista ncia para e l t raslado a la sede de fin i t i v a, po sib le f o r ma d e t ransporte de l a o bra y sus cost es. Suel e ser frecuen t e aco rdarse en fech a s de i n t erés e n e l cal endar i o li t úrg i co , co n evi de n t e á nim o de pro t ec ci ón sob re n at ural so bre l os co mi t e n t es, e l art i sta y l a o b ra encargada, de e spec i a l sig ni ficac i ó n par a l a cliente l a e i nc l u so para el art ista. De h echo, así sue l e n co m e nzar e st o s c o n t ratos “ En la ciuda d de Huelva a dieci séis de diciembre de d e mil 262 En el ar chiv o de la h e rmandad de la A margu r a de Carmo na apa r ec e como documento nº60. A ma n o apar ec e una n ota ma n usc rita co n el si g uie n te te n o r: ” Fe liz efeméri des a la Hermand ad de Marí a San tísim a de las Angustias.2 6-9-89 .M.Toba ja V ” . 81 novecientos set enta y siete. . . ” Co m o f e c has e mblemát i ca s de caráct er li t úrg ico, se suel en c i t ar e l d ía de l a Virge n de l a Espera n za (18 de d i c iemb re ), el d ía de la Encarnac i ó n de l Se ñ o r (25 de marzo). En l a víspera de l a Asunci ó n de Nuestra Señ ora (15 de ag o s to ) o dí a de l a Virge n de l o s Reyes, co m o se co noce en Sevil l a se fi r m ó e l cont rato de h ech ura de l Cr isto de l a Buena Muert e y de l a Virge n de la Hin iest a 263 , o el de a l gú n sa n t o de especi a l de v o c i ó n , Sa n t iago A pó sto l (25 de j u li o ), , san Francisco de A sís (4 de o c t ub re). .. b)Iden t ifi caci ó n d e l o s co ncurren t es . A la fi r ma de l co ntrato l o s co m parec ientes d i ct arán a l escribano, secret ari o o persona encargada de la r eali zac i ó n de l co ntrato sus no mb res y ape llido s, pro cedi e ndo a ac larar siempre u n a part e y o t ra, qu i en co ntrat a a qui e n. Para facili t ar est a i de n t if i c ac i ó n , desd e 1951 funci o n a e n Esp a ña e l do cu m ento n ac i ona l de i d e nti dad , creado en 1944 por el ge nera l Fran co. En l a década de l o s cin cuenta, n o aparec í a e n l o s co n t rato s el DNI, y a que en esta década aú n n o est ab a generalizado, pues l o s pr imero s ci udada nos e spañ o l es que se vi ero n o bli gados a f o rma l i z ar l o f uero n l o s preso s, el personal masculi n o que po r su pr o f e si ó n mudab a de act i vi dad y do mi cili o y l o s varo nes reside n t es e n ciudades d e más de c ien mil h a bi t a nt es. Las pr imeras ciudades e n co nt ar co n e l mism o fuero n Zarago za y Va lenc ia. Tanto por l a pro f esi ó n y caract er í st i ca s de l o s art i st as y de la c lien t e l a l o s de n o mi nados “ ca rnet de identidad ” no aparecerán e n l o s co nt rato s h asta m ed iados de l o s años sesenta y set en t a. Desde e l a ño 1990 a este n ú mero se l e va añadi r u n a l et ra . De esta f o rma el DNI se co n vi ert e en NIF o n ú mero de i de n t if i c ac i ó n fi sca l , u na c lav e que per mi t e i d e nt if i car a l as perso nas para rea l i zar act ivi dades mercan t il es e n Espa ñ a. Es ut i lizado para l as re l ac io nes de l os co n t rat an t es a e f ecto s de impuest o s y act i vi dad fiscal . Ta mbi én ap arece l a li ce ncia fi sc a l o , desde 1992, el I mpuesto de A ctivi dades Eco nómi cas (IAE). El escu l t o r Man uel Her n á n de z León l o señ ala e n su s co ntrato s. Es un trib ut o fij o , e l cual se paga u na v e z a l a ño y cu y o prec i o v ar ía dependiendo de l a act i vidad e n la que se d a de a l t a y d e b e n a b o n ar t o das aque l l as p erso nas qu e rea li zan act ivi dades co merc i a l es, pro f esi o na les, i ndust r i ales o art í st i cas . Est e impuest o graba e l e jerci ci o de una act ivi dad , pero para ex presar l o en un co n t rato, v a a co nll evar un a ser ie de requ i si t o s que no to d o s l o s escul t o res po seen , co m o una decl araci ó n ce nsa l , e n la que se e xpresa e l co mi e nzo , l a m o d ificaci ó n o e l cese d e act i vi dad qu e e l escul t o r va a l l e v ar a ca bo y co m u nicar l os dato s gen era les de d i c ha act i vi dad. A su vez só l o puede estar dado de a l to en e l I AE, si l o e stá en e l rég imen de aut ó nom os (RETA). Eso sup o n e que el escul t o r m e nsua lmen t e presupo n e unos b e n e fici o s super i o res a l sa lari o mí n i m o , po rque si no, n o ser í a n ecesar i o darse de a l t a co m o au tó n o m o . c)El e st ado c i vil : E n nuest ro paí s puede co nsiderarse com o si t uac i ó n de est ado l as si gu ientes : c.1)Respecto de l a indepen d e ncia perso n a l , l a si t uaci ó n de may o r ía y min or ía de ed ad . En e l o rdenami e nto j ur í d ico, l a may o r ía de edad e s una co ndi ci ó n para det er mi nar l a p l e n a capacidad d e o b rar de l a perso na que co nsi ste en a l ca nzar un a edad cro nol óg i c a est abl ecida a part i r de su n acim i e n t o . La fi gura está m o t iv ada po r l a necesidad de que l a perso na h a y a adqu i r ido una 263 DE LA ROSA MATEOS, Anton io: “ El cont rato pa ra la hechu ra del crucifica do y l a do lorosa d e la He rmandad de la Hin iesta y su rel a ción con Casti llo L astruc ci ” . En: B oletí n de l as Cofradías de Sevil la , n º623, ene ro d e 2011, pág. 40. 82 madurez i n t e l e ct ua l y fí si ca su fi c i e n t e co m o para t en er u n a vo l u ntad vá li d a para o brar a l gu n o s acto s que a n t es no po dí a po r sus care ncias n o mb r adas a n t er i o rme n t e. Cuan do una persona a lcan z a l a ma y o r í a de ed ad se pre su me que t ien e p l e n a ca pac i dad de o b rar , salv o que medie a l gún t i po de i ncapac idad. Durante l os t res primeros cuar to s de l sigl o XX, l a m a y o r ía de edad se a l c a n zaba e n Españ a a l o s vein t iún a ñ o s, pero el 10 de noviembre de 1978, l a may o r í a de ed ad se redu j o a l o s d i ec i o c h o . S i e l art ista es m u y preco z, porque h a dest acado c o n al gu na o bra y e l c lien t e desea poseer a l gu na suya de f o r m a l ega l , t i e n e que acud i r a a lgun a art imaña que l e per mi t a e l e ncargo. A sí le o curri ó a l a Her man dad de la Hu mil d ad y Pac ienc ia de Marc hena que encargó a Paz Vél e z, m e nor de edad , e n 1950, d iecinuev e a ñ o s, est e mi st er i o com puest o por d os f i gura s :u n sa y ó n arro dill ado preparan do l a cruc ifi x i ó n y u n ce n t uri ó n ro m ano supervisan do estas l abores. En su n o mb re e l co n t rato f ue fi r mado por su her m a n o m a y o r. Pero t ambi é n puede o curri r que l a edad de l o s que co n sti t u y e n e l co ntrato so brepase l a pro pi a eda d l a b o ra l , i nc l u so l a d e j u bilaci ó n , que en e l ca so de l os art i stas fi naliz a con l a pro pi a muerte. Es el caso de l co ntrato rea l izado por l a Her mandad d e l as An gu st i as de Car m o n a. Est e t em a ya f ue ab o rdado n el segu n do punto del o rden de l d í a de l ca bildo ce l e brado el 28 de j u ni o de 1963, en e l seno de esta her man dad, e n la que fi gura b a la pr o puesta de en cargar a l escu l t o r An to ni o Cast i l l o Lastrucc i , l a t a ll a de u na n ue v a do l o ro sa para l a Her m a n dad. Est a pro puesta f ue apro bada po r l a may o r í a de l o s presen t es pero para l o s asiste n t es al ca bildo, e l pr incipal pro bl e ma que co nllev a ba prec i sa men t e, e ra l a a v a nzada edad de l imaginero, que en aque ll a fecha co n t ab a co n o chen t a y do s añ o s y l a gran ca nt i dad de o b ra s que t enía pre vist as rea l i zar. Po r ell o , se t e mí a que pud i era n o cu m p li r se el de seo de p o seer l a imagen de Cast ill o , po r l o que se pro cur ó dar cel er idad, in cluso ut ili zan do co ntacto s personal es y fa miliares par a que acept ase e l e ncargo y la e jecutase co n pre m ura. De hecho, t an só l o un o s d í as de spués, el 5 de j u li o de 1963, se f i r maba e n l a ca ll e sa n Vi cent e n º 52, do mi c ili o de l imagi nero e l co n t rato en e l que el escul t o r se co m pro metí a a tener finalizada la i magen , c i nco m e ses más t arde, para el mes de d i c iembre de l mism o a ñ o 264 . c.2) Respecto a l a capac idad. A t o d o s l o s in t ervinientes en la redacc i ó n de un co n t rato se sup o n e l a “ capacidad de ob rar ” , no exist i e ndo ningún t i p o de impedimen t o que l a limi t e. En e l co n t rato de e j ecu c i ó n de l a s i mágenes del Cr isto de l a Bu en a Muerte y de la Virge n de l a Hin iest a se ex presa: ” Aseguran todos los que intervienen en el presente contrato, que no l es e stá limitada, por ningún concepto , su capacidad legal para contrat ar, haciendo constar, los Hermanos Of iciales de la expresada cof radía que tienen amplios poderes para llevar a f eliz término el cont rato, sin que se les haya sido, a la f echa revocado el mandato concedido, así como siguen en posesión de lo s cargos …” 265 . 264 MAR TÍNEZ RU IZ, Jo s é Antonio : ” 50 anive rsario de la b e ndición de Nue st ra Se ñ o ra y Madr e de l as A n gusti as ” . En: Angusti as 196 4-2014 .pág. 7 265 DE LA ROSA MATEOS, Anto n io: “ El co n t r ato para la h ec hu r a del cr ucif icado y la do lorosa d e la He r ma n d ad de la H in i est a y su r elació n co n Castill o Lastruc ci ” . En: Bole tín de las Cofrad ías de Sevi lla , n º623 , ener o de 2011 ,pág.40. 83 c. 3 ) Respecto al se x o . En rel ac i ó n a l o s co n t rato s o b serv am o s una e v o l u c i ó n en e l número de l os rea l izados po r m u j eres art i st as a part i r de l o s año s noven t a. En l o s añ o s c incuen t a y sesenta son escasas e n nuest ro est udi o . Podem o s destacar Car m en Jiménez Serran o (1920) 266 , espo sa de An t o ni o Cano Co rrea, discí pu la de Pérez Co m e ndado r, autora de un san Se bast i á n que e xpuso e n e l XIV Sa l ó n d e Oto ño de 1965 267 , Nat i Re i c h ardt Mun s (1938) 268 , escul t ora que recibi ó n u merosos pre mi os e n l o s a ños sesen t a de pro ducc i ó n más int en sa, pero que en l o s años ú l t i m o s del sig l o , t ras desgraciadas c ircu n stanc ias f amiliares ra l e n t i za, ded i cá n do se a l a f o r m ac i ó n de i magi nero s en l as asignaturas de m o de l ado y v ac i ado en la Escu e la de A rt es y Ofic i o s d e Nervi ó n 269 . La escasez de n o mb res, n o sig nifi ca, que la mujer n o h a y a part icipado e n la e scul t ura. Su l abor h a de st acado m ás en l a imaginer í a pro f ana que e n l a sacra. E ll o n o es ó bi ce para que po da m o s c i t ar un b u e n número de n o mb re s de mujeres que co n may o r o m e nor acept ac i ó n h an rea l i z ado a l gu na o b ra re lig i o sa, se h a n f o r m ado e n u n t a ll er de imaginería, h an e xpuest o, si bi e n , co n escasa o nula repercusió n e n e l pan o ra m a imaginero de estos cin cuen t a añ o s. En tre e ll as pode m os c i t ar a Charo Acera Ro j o , ho y pro f esora en la facul t ad de Bellas A rt es de Leó n, Trini dad Al o nso Al o nso , Mar í a de l a O Car m ona, Lean dra Carrasco , en l a act ua li dad cera mista en Bonares, Pepa Bel t rá n, Mercedes Ca sado So l a, ded i cad a a l a do cen c ia e n un inst i t uto , Encarnaci ó n Cast ro Garcí a, Mar í a Cle men t e Co rtés, Sal o m é Gó m ez Millá n , la sueca An a Jonaso n , I nmaculada Ramírez Ló pez, Encar ni Ramí r ez To rral , Nat i vi dad Re y 270 . Ma y o r dedicaci ó n a la imagi ner ía t uv o Mati l de Garc í a Muñoz, d i sc í pu l a de Francisco Bui za, m o de l ó el llamador de l a Vi rg e n de l a Pa l ma de la Herm andad de l Bu e n Fi n d e Sevill a, e j e cut ado po r Á n ge l Ga vella Pérez e n 1981, y la Virge n de l a Paz d e Guada l c a n a l , e n 1983, Lourdes Hern á n dez Pe ña, d iscí pu l a de Na varro Art eaga, Encar n aci ó n Hurt ad o Mo li na, que apre ndi ó e l o fi ci o co n su padre, sin estud i os uni versi t ar i o s y que se de c lara autodi da ct a, D o l o res León , h er man a de l o rfebre Ra m ó n Leó n Pe ñ ue l as, duran t e añ os co l a borando en e l t a ll er de l her man o rea l izan do pequeñas p i e zas insert as en co ro n as, g l o rias de p asos de pa li o s o estan dart es, et c … se n o s revela co m o un a e x ce l e n t e m ar fili sta e imag inera ded i cada a l a escul t ura de peque ño f or m at o y Juli ana A r ias(1980), m u y j ove n en l o s ú l t im o s a ñ o s de l sig l o XX a madr i nada po r l a i magi ner a Lourdes Hernán d ez. E n cua nto a l a cliente l a, t ambi é n es llamat iv o , com o l a may o r í a d e l as o bra s so n e ncargadas po r h o mb res, i nc l uso si e l l ugar dónde v a a ir e s, por ej e mpl o, un conven t o de m o njas. Para ell o, se ut ili za la fi gura del pro curador. En l os añ o s cincuenta y hast a l a Const i t uci ó n de 1978 l a s m u j ere s n o po dí a n e legir po r sí mismas una pro f esi ó n y ejercerla, ni rea li zar ni ngu n a o perac i ón d e 266 MÁR QUEZ CONTR ERAS, Evaristo ; PAREJA LÓPEZ, Enrique : Carm e n Jiménez . Ed.Ge v e r . Se v illa, 1994 .pág.20 267 DE LA B ANDA Y VAR GAS, Antonio : “ Pa n orámica de la e scultu r a se v illana e n el siglo XX ” . En: Home na je al Prof esor Hernández Díaz . To mo II .pá g. 76 3 268 B ARR IONUEVO PÉ R EZ, R aquel : Hijas de la posguerra. Escultoras de la transi ción . Ed. Visión Lib r os . Mad r id, 2012, pág .80 . 269 LOR ENTE, M anuel: “ Nati Re ichar d t(esc ultora ga nado r a de impo r ta n tes premio s) ” .En: D iario Pu eblo , 18 de juni o de 1 967 270 MACHU CA, J. Fé lix: “ Ci n cue nta esc ulto r es en e l Instituto H ispan o-Cub an o ” . En: ABC de S evil la , 2 0 d e o c tu b r e de 198 6, pág.2 9. 84 co m pra v e n t a, f i r mar u n co n t rato o l a apert ura de un a cue n t a co rrien t e sin l a co rrespondiente auto ri zac i ó n mari t a l . l as mujeres casadas n o po dían n o so l a mente dispon er de sus pro pi o s bi e n e s sin la autori zac i ó n de l mar i do , si n o que ni siqu ier a po dí an d ispon er de sí mismas . c.4)Respecto a l a si t ua c i ó n familiar, so l t ero , casado , vi udo … Fue u na condici ó n t eni da en cu e nt a en l o s co ntrato s de to do t i po . A parec ía la e x p licació n t ex t ual de “ solte ro ” , “ casado ” , ” viudo ” . En e l caso de l o s casados, n o era n ecesar i o , di sponer e l n o mb re de l a co ny uge pero si det er mi nar esta re l ac i ó n . Ta m po co era n ecesar i o ac l arar ot ro t i po de si t uac i ó n co m o d iv o rc i ado o separad o , pues l a l eg i slac i ó n n o per mi t i ó este h ec h o hast a l o s a ños o ch en t a. La ley d e l d iv orc i o aprobada e n Esp a ña en 1981 y pro pu l sada po r e l min i st ro ucedi st a Sr. Fern ández Ordó ñ ez, f u e una de l as más pro gresi st as de Euro pa pero, en n ada i nfl u y ó , e n l o s co ntrato s art í st i cos, pues e n l o s ca so s e n l o s que se co n o c í a qu e l a part e co n t ratada vi v ía l a si t uac i ó n de separaci ó n o d iv o rc i o , se e vi t a ba n referencias para evi tar pro bl e mas m a y o re s co n l a j erarqu í a eclesi á st ica. La c li e n t e l a e n cambi o , n o suele re marcar e st a si t uaci ón y a qu e ge neralmente act úa e n represen t aci ón d e u n grupo reli g i o so . Los sacerdotes y re l i g i o sos, po r su co n d i c i ó n n o señalan su estado ci vil que se l e supo ne. d) Respecto al grupo de pert en e n c i a.S e sue l e re marcar l a co ndici ó n de n at ura l , vec in o , nac i o na l o ex t ranjero. Es t as pa labras de n o t an e l i n t erés de l art i st a po r h acer const ar su ori ge n , su n at ura l eza, f re n t e a l l ug ar do n de desarro ll a su veci ndad, t iene su t al ler. Ge neralmente l o s art i stas gust an de c i t ar en l o s co ntrato s su “ patria chica “ y a co n t i n uaci ó n e l l ugar do n de reside n o son v e c in o s e n e l m o mento de l a e j ecuci ó n de l a o b ra encargada. e)En re l ac i ó n a la l a b o r productora del co mi t e n t e que en c arga l a o b ra, en l a may o r í a de l o s co nt rato s aparece la pro f esi ó n de l c lie n t e: gan adero , i n dustr i a l , sacerdot e , agri cul t o r, abogado, c o merci ante, fl o r ista, f unci o n ar i o. . . En po cas o casi o n es qu i e n ad qu i ere u na de las obras art íst i cas qu e estud i am o s, l a s adqu iere en su n o mb re. Lo o rdin ar i o es que q u i e n fi r ma e l cont rato l o h aga co m o represen t an t e de una inst i tuc i ó n c ivil o ec l e siást i ca co n u n ca rgo determi nado . S i se t rat a de una h er mandad aparecen l o s cargo s de Herm a no Ma y o r y May o rd o m o y a veces, l os co nsiliar i o s. Un a vez visto s l os e lemento s que n o s van a co nfi gurar e l co n t rato pro cedem o s a l e st udi o po rm enori zado de la est ruct ura de l do cu mento e n sí . Para est ud i ar l a est ruct ura de l co ntrato co n t em po ráneo segui re m o s l a s paut as que n o s impon e l a redacci ó n de l mi sm o a t rav és de l a s pa l a b ra s que l o i nician: r eu ni do s, exponen , acuer dan ( c láusul a s) y f ór m ulas l eg a les. En e l a nálisi s de l co n t rato v a m o s a to m ar co m o e j e mpl o s l o s en cargo s de do s o b ras n ue vas a An t o ni o Castill o Lastrucc i y el encargo a Luis Ort ega Bru, de l a rest auraci ó n y e jecuci ó n de u na imagen por part e de l h er m ano m a y or … En casi t o d o s l o s co n t ratos v a m o s a o b serv ar tres partes di f ere nciadas po r tres pa l a bras o co n cepto s: “ reuni do s ” , “ ex po nen o exposi c i ó n de m ot iv o s ” y “ acuerda n o cl áu su las ” . A )E l co n cept o “ reuni do s ” : 85 En est e apart ado del co n t rato deb e n aparecer l o s no mb re de las part es co nt ra t an t es implicadas e n e l co m pro mi so. A sí se ut i l i z a l a e x p resi ó n , ” De una pa rte …” y e l n o mb re de l co mi t e n t e : ” D. Raf ael Baena Vázquez ” , l o s requ isi t o s de edad “ mayor de edad ” , pro f esi ó n “ abogado ” , estado ci vil “ ca sado ” , resi dencia “ de esta vecindad ” , rec o noci mien t o de tí t ul o s y l o caliz aci ó n “ He rmano Mayor de la real e Il ustre He rmandad de Ve ra Cruz , Sagrada Oración de Nuestro Señor en el Huerto y nuestra Madre y Señora de los Dolores, establecida canónicamente en la Pa rroquia d e la Pu rísima Concepción, de e sta ciudad en su nomb re y representación “ ;y de o t ra, l a part e contra t ada “ Don Luis Ortega Bru ” , edad ” ma yor de edad ” , pro f esi ó n “ escultor ” , est ad o ci vil “ casado ” , resi dente “ vecino de Sevilla ” B)Los co nceptos “ exponen ” o “ ex po sic i ó n de m o tiv o s ” En est a part e del co n t rato, el redact o r h ace re f er en c i a a l o s m o t iv o s de la e jecuci ó n de l a imagen , de l ret abl o o de l a o bra en cuest i ó n . Muy in t eresante n o s resul t a l a ex po sic i ó n de m o t i v o s de l e ncargo de l a s imágen e s de l Cr i st o de la Bue n a Muert e y l a Virge n d e l a Hini e st a, por l a si t uac i ó n e m o c i o n a l que se manifi est a: ”… cuya destrucción f ue debida al execrable incendio p rovocado por do s de sprec iables se res ,abortos de la humanidad, estigmas d e degeneración, homb res sin sexo y no hijos de e sta ciudad, lo s que desprovisto de conciencia, busca ron en su perversidad ve r consumir ent re llamas uno de los mejores templos que tenía esta Archidiócesis, como así las imágenes de sin par hermosura …” 271 . En e l do cu m e nto fi r mado p o r Lui s Ort ega Bru , s e h ace re f ere ncia e n t res pun to s a l a f o r m a en que se g est i o n ó el con t rato y el preci o con l o s pasos para l l eg ar a las cláusul a s, pr imero “ que en ago sto ve rbalmente se había llegado al ac uerdo d e la restauración de la imagen d el Cristo y qu e el escultor completara el apo stolado del paso ” . E n e l segu n do pu nto, l legan a l acuerdo del pago a trav és de unas c láusul as. C) El co ncepto “ acuerdan ” ó “ c l áusulas ” En l a pr imera c láusul a h ac e re f ere ncia a que e l prec i o de l a rest aurac i ón será de c iento sesen t a mil pe setas y la t a l l a del nuev o apó s tol de c ien t o vei n t e mil peset as. En total , do sci e nt as o ch en t a mil pe setas. En l a segun da, que l a her man dad había pagado y a, o ch e n t a mil pe set as. Y, en la t ercera c l áusula , que e l r esto del pago se rea li zará, 100. 000 peset as e n fech a a n t er i or a l a se mana santa próxima, para ser co l o cada e n el paso y l a s rest an t es c ien mil pe setas a razó n de d i ez mil p eset as men suales a part i r de l mes de a br i l de 1978.Y e n l a c l á usula cuart a, se especifica que si Ort ega Bru no en tregase l a imagen e n la Se m a na San t a de 1978, se har í a an t es de l a de 1979 y , en e st e caso, el pago de 10. 000 p t as. m ensua l e s se rea lizaría de sde ab r il de l 78 hast a l a ent rega de l a o b ra 272 . 271 DE LA ROSA MATEOS, Anto ni o: “ El cont rato para la hechura del cruc ificado y la dolo rosa de l a Herma ndad de l a H ini esta y su relac ión con Castil lo Lastruc ci ” . En: B oletí n de las Cofradí as de Sev illa , n º623, enero d e 2011, pág. 40. 272 RODR IGUEZ GATIUS, Ben ito : Ortega Br u . Ed. Guadalqu ivir. Sevil la, 1995, pág. .241 86 Fi n a lme n t e aparecen l as t í p i c as f ó r m u l as legal e s, co m o …” Y para que así conste y en prueba de conformidad, f irman por duplicado y a un solo ef ecto en el lugar y f echa al principio indicados ” . Di c h o esto el do cu m e nto priv ado permi t e ser redact ad o p or l o s pro pi o s i n t eresado s, c on l a s precauci ones y co ndici o nes que i n t eresa n a a mb o s, medi ante la p l asmac i ó n po r escri t o de l acuerdo c o n t rac t ual , y si bien es u n a f o r ma más r áp i da y más eco n ó mi ca de ll e v ar la a ca b o t i e ne a l gu n o s in convenien t es 273 . 3. Gest iones previas a la fo rma l i z ación del con t rat o. Los gast os de l document o públ ico. Los impuest os en la comp ra de una obra de arte. Com o y a sabem o s la adqu isi c i ó n de u na o b ra ar t í st i ca co nll e va u na serie de ga st o s en e l co m prado r y e n e l ven dedo r que procede m o s a de ta l l ar. 1.Gasto s not ari a les po r el o to rgami ento de l a escri tura ante not ari o , que segú n e st abl ece , e l art í cul o 1.455 de l Cód i go Civil so n a cue n t a y car go del ve ndedor y l o s co rrespo ndi e nt es a l a pr imera co p i a que se h ag a de la escr i t ura so n de cue n t a de l co m prado r, sal v o que l a s part es h a y a n pact ado otra cosa. 2.Los gast o s de preparaci ó n de la do cu m e n t ac i ó n, t a l es co m o t asaci ones co rrespo n den a l v e n dedor y son ilegales l as c l áusulas e n l as que se o bl i gue a l co m prado r a ab o n ar las, si bi e n se da por supuesto, que el v e n d edo r in c luya e n t re e l prec i o de ve nt a estos gas to s. En cua nto a l o s i mpuestos l a ej e cuc i ó n de un a o bra escul t ó r i ca puede llevar aparejada do s t i po s de impuest o s. Por un l ado , po r la part e contrat ada , e l pago de l IVA y po r l a p art e co n t ratante, el impuesto de t ransmi s i o n es pat rim o niales y el de act o s j ur í d icos do cum e n t ado s. Desde el 2 de ago sto de 1985 está presen t e en España, e l IVA , si g las de l llamado impuesto sobre e l val o r a ñadido. Con é l desaparec i ó e l I m pu est o Gen era l sobre e l Trá fi co de Em pre sas. S in e mbargo se ge nerali zó desde e l 1 de e nero de 1986, f e c h a e n la Espa ña e n t ró en la CEE. 273 Modelo de Contrat o. “ En la ciudad de Se vi ll a, el día diez de di ciem bre de 1980, se reúnen de una parte D. Francisco Carnota Acera, Mayordomo de l a Ve nerable Cofradía de Peni tenci a de l Stmo. Cristo del Perdón y María Stma. Del Rosari o en sus Mi steri os Dolor osos, estableci da e n l a ciudad de Cádiz, y el escul tor D.L UIS ORTEGA BRU. Los citados Sres. Ortega Bru y Car nota Acera, acuerdan por el prese nte escrito , l a realización por el primero de e llos de una Image n de Vir gen D oloros o y otra de San Juan Evangelista, para la C ofradía que el Sr. Carnota Acera represe nta, l legar on a una acuerdo ec onómico de CUATROC I ENTAS MI L PESETAS por am bas Imágenes.L as condic iones de pago de l as cit adas I m ágenes, son l as siguientes: 1º.-100.000 ptas. A l a firma del contrat o.-2º.-150.000 pt as, a la mit ad del tr abajo, aproximadame nte sobre final es de ener o de 1.981 .-3º.- 150.000 ptas, a l a entrega de las I máge nes , siendo l a ul t ima fecha el día 15 de marzo de 1981.Y para que conste y a los e fectos oportunos , se fi rma el presente escri to de conform i dad por am bas partes.- P or la c ofradí a .Fdo. Francisc o Carnota Acera El escult or Fdo. - Luis Ortega Bru 87 El IVA es u n impuest o i n d i rect o, po rque n o repercut e so b re l os in gre so s, sin o so bre l os co stos de p roducc i ó n y ve n t a de l a s e mpresas y se de venga de l os prec i o s que l o s co n sumi dores paga n po r di c h o s pro duc to s. Es to s i g nifi c a que se ap lica so bre e l consu m o y que resu l t a fi nanciado po r el co nsumi do r fi na l . Cada t res m e se s , el escul t o r deb erá realizar la de c l arac i ó n d e impuesto s donde se su marán l a s cuot as que co rrespon den a l IVA e n e se per í o do. Allí se rea liza l a suma de l o pagado y l o rec ibi do en re f erencia a est e i mpuesto y se estable ce e l sa l do . Si est e es negat iv o (cuando l as cuot as de l IVA so port ado han sido super i ores a l a s repercut i da s) e l e scu l t o r podrá com pe nsar f ut uro s sal dos o so l ici t ar la de v o l uc i ó n d e d ichas t asas. S i es po si t iv o , deb erá rea lizar e l p ago de l as mi s mas. La c li ente l a siempre paga e l IVA sin rec ibir ni n gún t i po de reemb o l so . La úni ca f o r m a de co n t rol de l IVA es l a e nt rega de f act ura u otr o t i po de j ust i f ica n t e de ven t a a l co n sumido r. Para Hac ien da, todos l o s escul t o res rea li za n act i vi dades eco n ó mi cas y po r l o tanto han de co n sti t u i rse co m o e m pre sar i o s i nd ividuales (IAE) an t e Hacienda y l a Segur i dad So c i al . S i e l t al l er art í st i co l o m ant i e ne a l o l argo del año e l escu l t o r debe darse de al t a en h ac i e n da y pagar un a cuo t a de af iliaci ó n a l a Segur idad So c i a l co m o aut ó nom o . Den t ro de l IAE, e l escul t o r deb e i nscr ibi rse e n l a secc i ó n segu n da : act i vidades pro fesi o nales , agrupaci ó n 86, pro f esi o n es liberales , art ísticas y li t erar i a s, grupo 861, pin t o res, escu l t ores, cera mi st as, art esan os , grab ado res y art i st as similares. S i es u na act i vi dad a isl a da , pu n t ua l o e x cepc i o nal, en la que n o h a y co n t i n u i dad laboral , no es ne cesar i o pagar la cuot a de af ili a c i ó n a l a Segur i dad So ci a l, pero si darse de a l t a en Hac i e n d a. El IVA es u n impue sto que paga el co n sumido r fin al. S i e l e scu l t o r ven de u n a i mage n , qui en l a co m pra de be pagarle e l IVA, su mado el prec i o p act ad o , per o no t i e ne po rque aparecer en e l co n t rato l a ca nt i dad ded icada a este i mpuesto ya que e l escul t o r, l ega lmen t e e st abl ecido cu m p li r á co n sus o bligaci o n es. S i la v e n t a de l a imagen o de l pro ducto artí st i co se rea l i z ara a t ravés de u n a empresa o t i enda si t i e n e que apa recer co nsi g nado en factura, debi d a men t e desgl o sada al t i po im p eran t e en su m o men t o. El IRP F es u n i mpuesto pe rsonal que paga al estado el escul t o r de f o r m a d i rect a y que gra va l a re nta o b t eni da po r su t rab a j o en u n a ño n at ural po r ser residen t e e n Espa ña. Para que e l escul t o r pueda cu m p lir co n su dec laraci ó n a la hac i e nda pú blica de ben dar se a l men o s, do s requ i si t o s. En primer lugar, que la capac i dad eco nómi ca de l escul t o r sobrepase el mín im o esti pu l ado para l a obli gaci ó n de declarar y e n segun do l ug ar, que l a si t uac i ó n personal de l art i sta t ambi é n l o h aga po sibl e: edad, grado de di scapaci dad o pers o n as a su cargo , etc … La part e co n t ratante, deb e hacerse cargo de dos impuestos f u ndamen t a lmen t e, si e mpre que pro ceda l a si t uac i ó n, e l impuesto s de transmisi o n es pat r i m o niales y e l impuesto s o b re acto s j ur í d i co s do cu men t ado s. El impuesto so b re t ran smis i o n es pat r im o nial es se encuentra regu l ado en e l Rea l Decret o Legi slat iv o 1/1993 de l 24 de sept iemb re y Real Decreto 88 828/1995, de 29 de m a y o de l a l eg i s l a ci ó n e spa ño l a. Es u n impuesto que grav a desde 1993 to das las o perac i o nes que impliquen u na t ransmisi ó n d e patrim o ni o e n t re l as perso nas. Se ap l i ca en to d o s aquel l o s casos en l o s que existe un a t ransmi si ó n de patrim o ni o o de bi e n e s t al e s co m o l a v e n t a de un vehícu l o en t re part i cu lares, un t erren o, un sol ar o un a escul t ura o p in t ura. Es t e i mpuesto es i n co m pat i ble con e l IVA . Por úl t im o , e l impuesto s o b re actos j ur í d icos do cu m e ntado s, se apl i ca so bre determi nados i nst ru m ento s públ icos com o cert if i cac i o nes de a l gu nos o rgani sm o s, l et ras de cambi o o escri t uras not ari a les. El impuesto s o bre acto s j ur ídi co s do cum e nt ado vi e ne e n det er mi nada s o casi o n es liquidado p o r un t imb re de l Est ado . Resumi e n do y de scr ibi endo bre v e men t e e l siste ma t rib ut ar i o de l art i st a, en l o s ú l t im o s d iez añ o s de l si g l o XX po de m o s val o rar do cumen t a l men t e, aun que no es nuest ro o bj et iv o , l a decl araci ó n t rimestra l de IRPF y l a anual de a lgunos art i stas, y la prese n t ac i ó n de l o s m o de l o s de aut o li quidaci ó n de IVA. Es ci erto qu e en n ue st ro es t udi o hem o s o b se r v ado que much o s de e ll o s, y l a gra n may o r í a de l o s art esa n o s n o cu m p len sus o bligaci o n es fi sca l es. No decl aran ni pag a n i mpuestos, bi e n po rque c o b ran e n B, bi e n po r i g n o rancia, o bi en po r de j ade z. 4. Cont ext o hist órico , pol ít ico, social , cul t u ra l, demog r áfico, econó mico y re ligioso de Sevill a en l a segunda mit ad del siglo XX El per í o do histó ri co que co n t extua li zam o s se e nc uentra divi d i do e n do s et apas. La pr imera co rrespon d i e nte a l pr imer cuarto de si g l o (1950 -1977) y la segu nda a (1977- 2000). Polí t icamen t e, l a pr imera et apa coin cide co n l o s m o men t o s de in clusi ó n de Espa ña e n l o s f o ro s in t ern ac i o n ales, la fi r ma del co n co rdato c o n l a Sa n t a Sede, e l ini c i o e re l a c i o nes co n EE. UU y e l acu erdo s obre b ases, l a cr isi s de Gibr a l t ar, el f a l l e c imiento del Ge nera l Franco y l a s pr imeras e lecci o n es dem ocrát i c as. La segunda et apa se i ni c i a con la rest auraci ó n de la m o narqu í a e inici o de la t ransi c i ó n po l í t i ca, l a p ro m u l g ac i ó n de la Const i t uc i ó n Espa ño la (1978), l a aut o n o mí a a n da l uz a (1981), l a ll egada a l poder de l Part i do So ci a lista (1982), l a ex po sici ó n u niversal de 1992 y l a f inalizac i ó n de l a VI legis l at ura de l pr imer go bi er no de l Part i do Popul ar (2000). 4.1. Pri mera etapa (1950-1977) Duran t e l o s pr imeros añ o s de l a dé cada de l o s c i n cuen t a l a s autori d ades más import an t es de Sevilla seguí a n siendo, l a aut o ri dad mili t ar, encar nada en la persona que o cupab a l a Cap i t a nía Gen eral de l a II regi ó n Militar, l a aut o ri dad c i vil, represen t ada po r e l Go b ern ado r Civil , que a su vez era e l Je f e Pro vin c ial de l Mo vimi ento , e l a l ca l de y l o s co n cejales d e l a c i ud ad, designados po r l o s mini stro s de go b ernac i ó n, a pro pues t a de l as aut o ri dades mili t ares, po l í t i cas y re ligi o sas de l a c i udad y la aut ori d ad rel i g i o sa, e l carde n a l - arzo bispo de l a archi d i ó ce sis co n el c lero parroquial . Las do s primeras e jerc i ero n la ce nsura po lí t i c a y de pren sa, pro hibiendo cua l qu i er manifestac i ó n po l í t i ca o manif est ac i ó n o ra l o escr i t a, que no 89 co i n c i d i era co n l o s pr i n c i p i o s de l Mo v imiento Na ci o n al, e n ca mbi o , la aut o ri dad re li g i o sa se cen t ró en l a censura m o ra l . Su pr incipal censo r f u e el pro p i o Cardenal Segura, arzo bi spo de Sevilla e n t re 1937 y 1957, de i deo l o g í a m o n árqu ica y t e m pera mento i racu n do , se at revi ó a cr i t i car sin sut il ezas a l mismís im o Ge n era l Fra n c o, qui en l o co n sideró un aut én t i co m art i r i o para su perso na. S in e mbargo, el Ge neral Franco tuv o en él , sin querer l o e l pr i mero, un a l i a do para reco nv ert i r l a Se villa ro j a y mar xista de 1936, en u na ciudad de v o t a y pe ni t e n t e, e j e mpl o de m o ra li dad pú blica 274 . Mu y preo cupado p o r l a vi da pr iv ada de sus feligreses, pro hibi ó l a vi si ó n de det er mi nadas pe lí cu las c inemato gráfi ca s, l a a sist en cia a c ines de pare j a s y l o s b a il e s agarrado s, l a co nvivencia de sexos en p l a y a s y p isci na s. Duran t e l o s años de su po n t if i c ado se sucedi ero n t r i duos, noven as, salidas e x t raordin ar ias de imágen es, co ro n aci o n es ca n ó nicas de las imágenes de la Virge n de la Amargura y de Mar ía A u xiliadora(1954). Se crearo n aso c i ac i o n e s re l i g i o sas, her m a ndades, parro qui as qu e en contraro n en e l Carde n a l un de fen so r por l a vi st o si dad de l os aspecto s ex t ernos y e l co n t eni do esp i r i t ua l . Amante de l boato en l a li t urg ia, l as co f rad í a s e ncontraro n e n e l carde n a l Segura l a auto ri dad qu e de seaban e n t o d o s l os a specto s. A nivel art í st i co , pues po t enci ó l a repo si c i ó n d e l a j uar de st rui do duran t e l a guerra civil , e n arqui t ect ura, imagi ner í a, p in t ura, o rf eb rer ía, b o rdado s y ot ras art es. Sin e mbargo , pro h i bi ó l a co l o caci ó n de escu l t ura s co n desnudeces, en parques y jardines y lugares públic o s. El Carde nal Segura m ur i ó e l 8 de abr il d e 1957 en una c línica de Madr id . Sus restos f u ero n t rasl adado s a l rec in t o re li g i o so de l Sagrado Co razó n de san Jua n d e A z n a lfarache , edifi c i o que é l mi sm o man dó co n strui r y cu yas o b ra s art í st i cas, escu l t uras pr i nc ipalmen t e , estudiarem os m á s ade l a n t e. En l o s pu e bl os de la pro vincia, la aut ori d ad reca y ó so b re t o d o, en l o s a lcaldes, la guard ia c i vil y el cura párro c o . Ta mbi é n t uvi ero n c i ert a infl ue n c i a las f uerzas cu l t ura l e s co m o e l médi co , e l f ar macéut i co o el maestro , per o si e mpre que la i d eo l o g ía f uera pró xima y no exi st i era ningún resquici o de inf l uencias po lí t icas an t er i o res a l Mo vi mi e n t o Naci o nal. El ay u nta mi ento de Sevill a e st uvo presidi do durante l a segund a mi t ad de l si g l o XX po r … a l ca l d es presiden t es de l o s cual es José Mar ía Pi ñar Y Miura (1947 -1954), Jer ó nim o Do mí nguez y P érez de Varga s (Marqués de Co ntadero), Mari a no Pérez de Ay a l a (1959), Jo sé Hern á n dez Díaz(1963), Fe l ix Mo ren o de la Co v a (1966) Juan Fernández y Ro dr í guez Garc ía de l Bust o (1969), Raf ael Ar i z a Jimén ez (1975), Fern a n do de Paria Merry (1975) l o f uero n n o mb rado s por el rég imen de l ge nera l Franco . Se ini c i ó l a dé cada d e l o s c incuenta co n la ge st i ó n D. Jo sé Mar ía P iñar y Miura ( 4-10 de 1947 a 3-2-1954), Sevill a a ca bab a de sali r de un a ser i e de desgracias que a fectaro n al co l ect iv o co m o l a e x p l o si ó n de l po lv o r ín de la So ci edad e spa ñ o l a de E xpl o siv os santa Bárb ara , si t uado en el subur bi o de l Cerro del Águ i l a, dest ro zan do l o . Est e h ech o o curri ó e l 274 ROS, Ca rl os: “ Hist oria de la Iglesia de Sevi lla ” Ed. Castil lejo.Sevil la,1992. pág.820 96 de 1961, que af e ctó a to das l as b arr i a das si t uada s en e l e st e de l a c iudad y a u n as 125. 000 personas. Cur i o samen t e, grac ias a e ste hech o luctu o so se e limi naro n n u mero sos n úc l eo s sub ur ban o s y re fugi os. Las inst i t uc i o nes a co g ieron a l o s desah u c i ado s en re fugi os, se co n struy ero n b arr i o s t e m po rales , “ las casitas baj as ” , do nde debían p er m a necer l a s famili as h a sta que se l e s pud i era o f recer una vi v i e n d a n u ev a. A u n que per man ec i ero n u nos n úcleos surg i do s en década s a nteri ores. El más n u meroso fue El Vac ie, que en 1951 vi si t ó e l mi n i st ro José An t o ni o Giró n de Ve l a sco y diez añ o s m ás t arde el pro pi o General Fra n co , el 25 de ab r il de 1961. El neo regi o na l i s m o arqu i t ectó ni co i mperan t e e n la pr imera mi t ad d e l sigl o , t ras l a est e l a d e Ani ba l Go n z á lez, desapareci ó e n aras de l a f u n c i o n alidad y m o der nidad e n las o b ras de Lui s Recasens e n e l Co njunt o Resi de ncial Vi rge n de l Carm e n, co m puest o p o r bl oques e n a l t ura art i culados ent re sí po r bl oques de men o r a l t ura. Ta mbi én co nstru y ó l a b arr i adas de l o s Diez Mandamien t o s, l l a mada a sí, po r est ar con st rui da so b re d i ez bl o que s esca l o n ados co n c inco y d i ez p lantas 2 94 .Durant e e l man dat o de Mar i ano Pérez de Ayala, se co n stru y ó l a e st ac i ó n depurado ra de El Cara mb o l o y se inauguró l a I Feri a Oficial de Muest ras , convi rt i éndose e n i bero a m er ican a en 1961 2 95 . En est a fech a se er i g e la parro qui a de l os Remedi o s , pro y ectada po r R o b erto de Juan Valiente J. Morales Lupiáñez, en la que dest aca u n pó rt i co de e n t rada rea l izado en h o r mi gó n m o l deado y cu bi erto por un potente al ero de l mi sm o material 296 . Las d i sput as po lí t icas , t ambi é n se llev aro n a l t erreno artí st i co y l a de sinf o r maci ó n y l o s i n t ereses creado s pro v o caro n que co st ara m uc h o l a asimilac i ó n de las nuevas t en de n c ias art í st i cas. E l e scu l t o r Anto ni o Can o , mi e mbro de l a Co mi si ó n de Mo numen t o s Histó ri cos de Sevilla, recibi ó e l e ncargo de reali zar e n 1963 u na o b ra para la p l a za de Cu b a de Se villa 2 97 , po r el co n cejal de ur b a ni sm o , Ro dri go Medi na Benju mea, co n la i d ea de realizar u n a o bra que produjera “ escándalo ” . Antoni o Cano ejecut ó un grupo escultórico ta llado en pie dra cali za de un tamaño mayor que el natural , destinado al aire l ibre y formado por dos figuras de mujeres jóvenes, con volúmenes amplios y fuertes denominado “ Muchachas al sol ” . Verdaderamente la obra provocó un gran escándal o pa ra la mental idad conservadora de la ciudad, pues se trataba del primer monumento modernista que se instalaba en la ciudad, ori ginándose una intensa campaña en l os medi os de comunicación conservadores que provocó su retirada y posteri or traslado al Par que de María Luisa, a un jardín i nfantil , donde fueron muti ladas. En 1980 fue ron restaura das por e l autor e i nstaladas en la gl orieta de las Cigarreras. La obra trajo importantes consecuenci as en el gobierno de la ciudad, pues tras el revuelo ocasionado entre algunos periodist as y personajes de stacados de la sociedad sevillana del momento como el interventor del ayuntamiento Antonio González, el conservador de los Reales Alcázares y poeta, Joaquín Rome ro Murube y e l profesor 294 MONT OYA MOR ENO, Ca rlos: Op cit .. pá g.84 . 295 CONTR ERAS RODRÍ GU EZ-JURAD O, José:Op .Cit.pág.274 296 MONT OYA MOR ENO, Ca rlos: Op.Cit.. pág .. 87 297 Fue diseñada por l os arq uitectos Au relio Gó mez Te rrero y A lfonso Toro . 97 H ern á n dez Dí az 2 98 , cesó del go bi ern o m u nicipal e l al ca lde, Mar i a no Pérez de Ay a la sie n do sust i t ui do po r e l pro fesor Jo sé Hernán dez Día z y e n 1964,e l escu l t o r An t o ni o Cano se presen t ó y ga n ó unas o po si c i o nes a la cát edra de m o de l ado de l a e scuela Super i o r de Bellas A rt es de Madri d. To m ó posesi ó n de su cargo en d i c iembre de 1963, e l catedrát i co de hi st o ri a de l A rt e de l a Uni versidad de Se villa, D. Jo sé Hern á n dez Díaz 2 99 , que o bt uv o p or gesti ó n perso nal an t e e l Jef e de l Est ado l a dec laraci ó n de Sevill a co mo C o nj u n t o Históri co - A rt í st i co en 1964, oto rgándose l i cencias de o b ra s po r un a co misi ó n de cat edrá t i co s que é l presid ía. Se adqu i r i ero n e l t eso ro de l Cara mb o l o y la Ca sa de lo s P in el o, rea li za ndo gest i o nes p ara que e l r í o pud i ese volver po r su cauce y se e jecutó el pro y ect o de l a ca ll e san Fer n ando. En 1965 se i nauguró la pr imera lí nea de mi cro b uses y se c o n st ruy ó e l parque inf a n t il d e t ráfi co. Se co m e n z aro n a de scu b r i r l o s lien zo s de l a murall a d e l Alcázar 30 0 . Fren t e a u n a et apa de luces a su go bi ern o m u nicipa l se le ac h ac a n a l gu nas so mb ras co m o l a aut o ri zac i ó n para l o s derr i b o s de l os pa lac i os de Sá n c h ez Da lp y de Pa l o mares e n l a P laza del Duque o l a dest rucc i ó n d e las casas pa l ac i o s que a lb erga ban e l Ho t el Madr i d y o tro s espaci os. En l o s a ños sese nta a su v ez se va e struct uran do u n grupo d i side n t e y co n t rari o a la d i ct adura, i n iciado a t ravés de l o s lí d eres sind ica les de factor í as co m o HYTASA, A st ill ero s , Hispano Avi aci ó n , ISA, FAS A co m o Fernando Soto , Eduardo Sabori do y Francisco Acost a 30 1 . En to rno a esto s grupo s o b reros i n dust riales se va a i r desarro ll ando un grupo de art i st as a l t a m ente po li t izados co n fili ac i ó n co m u nista co mo Fran c i sco Cortij o . Al pro f e so r Hern án d ez Dí az, le sigu i ó e n e l puest o, D. Féli x Moreno de l a Co v a desd e f e b rero de 1966 hasta novi embre de 1969. Co mo i n g e niero se deci d i ó po r m o dernizar l a c i udad co n la const rucci ón de u na n ue va c iudad en torno a l a aut o pi st a de Sevilla – Cádiz y l a zo n a in dustr i a l d e l Ca nal Se villa – Bonanza , cu y as o bras h a bí a impul sado , l a co n strucc i ó n de l puen t e de l Ge nera lí s im o , l a gest i ó n de las o b r as de l metro , l a Co rta de la Cart uj a, e l desdoblami e nt o de carret eras en l o s acce so s a l a c i udad. A dqu i r i ó p ara e l Ayunta mi ento a l a Jun t a de Obras de l Puerto , l os t erreno s del b arr i o de l os Rem edi o s para e l t rasl ado de la Feria de Abr i l , Chap ina y márgenes del r í o . Se crearon e mpresas m unicip a l es co m o EMA SESA, MERCA SEVILLA, LIPA S A M y Pat ro nato m unicipa l de l a Viv i e n da 30 2 . Entre l o s go bi er n o s m u ni c ipa les de Mariano Pérez de Ay ala y d e Jua n Garc ía de l Bust o (1960 y 1970) se crearo n 51.294 vi vi endas n uevas, apareci endo b arr iadas co m o l a s de Juan XXIII, e l P l a n t in ar, sa n t a Gen o v eva, sa n Jeró nim o , El Cerezo, Torrebl a n ca l a Nue va, La 298 SALAS, Nicolás: Escánda lo por l as “ Mu chac has al sol ” . En: D i ari o de Sevi lla 25 d e febr ero de 2009 299 Falleció en 1998 a l os 92 años 300 CONTR ERAS RODRÍ GU EZ-JURAD O, José: De los asisten tes a los alca ldes consti tu ciona les. En: Ayunta miento de Sevil la. Histor ia y Patrimo nio . Ed. Guadal quiv ir. Sevil la, 1 992.pág.275 301 Más adelant e se rán enca rcelados en el pro ceso 1001, 302 CONTR ERAS RODRÍ GU EZ-JURAD O, José: De los asisten tes a los alca ldes cons titu ciona les. En: Ayunta miento de Sevil la. Histor ia y Patrimo nio . Ed. Guadal quiv ir. Sevil la, 1 992.pág.275 98 Ro sa l eda 30 3 . To das est as n ue vas b arr iadas serán c l i e n t es po t en c i a les de l o s art i st as e imagi nero s que estudiam o s (E l Po rveni r, I l l a n e s), (Sant a Gen o v e v a, Paz Vé l ez),(Jua n XXIII, Manuel Her n á n de z Leó n ), (To rrebl anca, Je sús Mén de z). En cada u n a de e st as b arr i ada s se co n strui rá n nue vas i g lesi as, y a que en cada pro moci ó n i nm o biliar i a se reser vaba u n t erren o para la construcc i ón de l a n ue va parro qui a. A pr in c i p i o s de l o s seten t a, una inm o bili ar ia p r iv ada , sin l i cenc ia m unicipal ini ci ó l a co n strucci ón del Parque Al cosa, e n un t erreno cat al o gado com o i n ed i fica ble 30 4 . A qu í se co n strui rá una n ue v a parro qui a y co m o f ruto de l a re l igi o sidad po pul ar un a nue va h er man dad. La vi da cu l t ura l e nt re 1961 y 1977 t uvo un a mpli o desarro l l o pese a l as c ircu nst an c i as adv ersas. Vice n t e Al eixandre, f ut uro Premi o No b e l , publicó “ Poesías completas y Pi casso ” (1961) y “ En un vasto dominio ” y Mar í a de l o s Reyes Fuen t es “ Elegías de Ud el Kebir ” y Romances de la miel en los labios ” y “ Pozo de Jac ob ” (1962), A n t o ni o Burgo s “ Palabra en el vacío ” , Lu í s Cer n uda “ De solación de la quimera ” , “ Rafael Mon t esin o s “ Breve antología poética ” ; o tros autores co m o Raf ae l La ff ó n , Alb ert o García Ulec ia, José Lu ís Ort i z de Lan zago rt a, Man uel Ferran d , Aquilin o Duque, dest acarán en l a pro sa y e l v erso sevill a n o . El 6 de noviembre de 1969 t o m ó po sesi ó n D. Jua n Fernán dez y Garc í a de l Bu st o, presti g i o so médi co , m u y vi ncu l ado a l as co f rad í a s se villan a y a l o s a mbientes deport iv o s. Pavimen t ó 1.500 ca ll es y do tó de il u mi nac i ó n e léct ri c a a las mi s mas l ogra n do de Sev ill a u n a de las c i udade s mej or i l u minadas. Duran t e su m a n dat o l a Fer i a de Ab r il se t rasl adó desde su rec in t o en e l Prado de san Seb a st i á n a l barr i o de l o s Re med i o s (1973), creó e l Parque de l o s Prín cipes, reh a bili t ó el Pa bell ó n de Brasil para l a Po l icía Muni cipal , Se co n st ru y ero n parques de limpieza y l o s t al l ere s de TUSSAM y EMASES A, quedó l egalmente co n st i t u i da. A ce l eró l a s o b ras de l Met ro y la de saparici ó n de l o s su burbi o s. E vi t ó l a de st rucc i ón de l ed ifi c i o d e l Coli seo e i nst i t uy ó e l Tro f eo Ci udad de Se vi lla 30 5 . D. Fer n a n do de Par i as Merr y fue el ú l t im o de lo s a l ca ldes n o elegi do s de m o crát i camente. Desarro l l ó su l a bor en t re j u ni o de 1975 y e n ero de 1977. Pudo supl i r l a carencia de re cursos económi cos co n l a co l a b o rac i ón de l Est ado en proyecto s co m o l a co nst rucc i ón de la presa de El Gerga l , e l P lan de Sa nea miento s de A guas, e l nuev o Matadero, l a re f o r m a de l o s mercado s de l A re n a l y l a co nst rucci ón de o t ros n ue v o s. D ed i có especial at enc i ó n a l a esco l ar izac i ó n co n l a co nst rucci ó n de n u e vos co legi o s y l o s po li depo rt iv o s de To rrebl a n ca y Amate. Dimi t i ó y le su ced i ó su pr imer Te nien t e de Al ca lde D. Jo sé Ra m ó n Pérez de La ma h asta ab r il de 1979, que c o ntin uó l a po lí t i c a ll evada a cabo p o r s u predecesor. De l co noc imi ent o de l os aco n t eci mien t o s hi stó rico s o curridos en Espa ñ a, y po r en de, en Sevilla en l a pr imera mi t ad de l sig l o XX, po de m o s deduc ir que l a c iudad, se m antuvo a l margen de l o s camb i o s e n l a plást i ca hasta l a se gun da mi t ad de l sig l o XX. A p art i r de l o s 303 VVAA: La ciudad y su gente .Histor ia urbana de Sev illa. Escu el a Libre de Hi stor iado res. Sevilla 2005.pág .199 304 I de m 305 CONTR ERAS RODRÍ GU EZ-JURAD O, José:Op .Cit.pág.275 99 añ o s c i ncue n t a do s gran de s t en de nc i as se v a n a d ist i n gu ir e n e l art e sevill ano. Po r un l ado , l a co n t in u i dad rea lista y t radi c i o nal, pro pi a mente espa ñ o l a y n et a m ente sevillana , co n l o s aspecto s más t ó pi co s y tí p icos de la c iudad, c o n un gra n número de segu i do res y u na importantísima e ilustrada c li e nt e l a, y , po r otro , l os e lemen t o s que i nco rporan a sus o bras n ue v as i nvest i gac i o n es e n mater i a les y t écni c as y t rasl ada n , a su part i cular m o do de e l a borar art e sevill ano, l as tenden c ias in ternaci o n a l e s. En la pr i mera línea, sigu ien do e l e sp í r i t u d e Gu st av o Bacar isas, Garc í a Ram o s y Go nzal o Bil bao, dest acaro n l o s p in to res Juan Miguel Sá nch e z, Al f o nso Gro sso, Santiago Martín ez, Juan Rodrí guez Ja l dón y l o s m ura listas Francisco Hohenl e i t er y Rafa e l Bla s Ro drí guez. Juan Miguel S á n c hez (E l Puerto de San t a Mar ía -1899-Sevill a, 1973) vi ve d esde m u y j o ven en Se villa y aqu í de sarro ll ó t o da su ac t ivi dad ar t í st i ca. En su o bra se e ncue ntran a l gu n o s pun t o s i n t eresan tes de cont e m po ranei d ad, co n un esquemat i sm o geo metri zant e que nos recuerdan l o s v o l ú menes cu bi st as. Pract i có l a p i n t ura m ura l e n la Est ac i ó n de A ut o buses de Sevilla y en e l co ro de l a i g lesia de san Lu í s d e l o s Fran ceses. En sus o b ra s de ca b a llete desarro l l ó e l ret ra to, l o s b o dego n es y el p a isajism o 30 6 .Alf o nso Grosso ( 1 893-1983 ) es qu i zá s, e l p i n t o r m ás co n o c i do de l sig l o XX se vill a n o . Mu y apeg ado a l a p in t ura t radi c i o nal, es e nemigo de to da inn o v a c i ó n art í st i ca y de l a s n u e v as t en dencias mani f e stando públi ca men t e su rec hazo y más dura cr í t i ca. Tuvo una co p i o sa pro ducci ó n de i n t er i o res co n v e n t ua les, m o naguill o s, n azarenos, g i t an o s , c an t ao res, retrato s in d i v idual e s y co lect i v o s. Ob t uv o l a cátedra de co l o ri do y co m po sic i ó n de la escuela de Bellas A rt es de Sevi lla, f u e d i rect or de l Museo de Be l l a s A rt es de Sevilla y ac adé mi co de l a de Be llas A rt es 30 7 . Ent re sus o b ras: “ La comunión d e la novicia ” , “ El monaguillo ” , ” Retrato de sor Ángela de la Cruz ” , “ Apoteosis de la Inmaculada Concepción sobre Sevilla ” , “ Retrato del Cardenal Bueno Monreal ” . De l a pro vi nc ia de Se villa, Villav erde de l Rí o y Osuna, llegarán a n ue st ra capi t a l respectivamente San t i ago Mart ín ez y Juan Ro drí g uez Jal dó n . E l pr imero , San t i ago Mart í n e z (Vill averde de l Rí o , 1890-Sevilla, 1979), segui do r de Soroll a, a l que co noc i ó y t ra tó du rante v ar i o s a ños, pract i có e l impresi o nism o y t rasladó a sus lien zo s e l co st umb r ism o se villano, n o an ecdót ico, y c i ert a preo cupac i ó n po r l o so c i a l 30 8 . Entre sus o bras : “ Paisaje de Ávila ” . E l segundo, Juan Ro drí gu ez Ja l dó n (Osu na, 1890 - Sevill a,1967), presen t aba una p in t ura co stum b r ista de in spiraci ó n rura l . Sus o b ras est án ll enas de l u z, br ill o s y re fl e j os. Sus o bras de gran f o r m at o se en cue nt ran repart i das e n l os a yun t a mi ento s de Car m o na y de Osu na 30 9 . En e l Museo de Be llas A rt es de Se villa se con t e m pla su o bra “ Campesinas descansando ” en e l 306 VALDI VIESO, Enrique: Histo ria de l a pintura sevi ll ana . Ed . Guadal quivi r. Sevi ll a,2002. pág.495 306 I de m 307 I de m 30 8 VALDIVIESO, Enrique : H isto r ia de la pintu ra se v illana. Ed . Gu adalqu iv ir. Sev i lla,2002.pág.49 1 30 9 i b ídem.pág .488 100 que p l a sma e l se n t i do de l a l uz y e l co l or con do s jóven e s segado ras t umb adas e n u n a p lást i ca que n o s recuerda l a s o bras de Go n za l o Bil bao 31 0 . Ta mbi én, siguiendo esta esté t i ca rea lista entre l os a ñ o s c in cue nta y sese n t a destacaro n l o s murali st as: Francisco Ho h e nl e i t er, Ra fael Blas Ro drí gue z Sá nchez y su hij o , Ra f ae l Rodrí guez y Jo sé Mar ía Mart í n ez de l Cid. Fran c isco H o h enl e i t er (Cád iz,1889-Sevilla,1968), gran d ibujante 31 1 y de elegan t es recursos co l o rist as, si gu e l a l í nea m o dernista y ro mántica. Destacó co m o deco rador de espaci o s in t er i o res co m o e l t ech o de l a sala de j u ntas d e l a Di put ac i ó n de Se villa, do n de p l a smó l a a legorí a de l o s puebl o s de Espa ña, e l vest íb u l o de l Coli seo de Españ a, co n escen a s t eatra l es de e v o ca c i ó n hi st o ri cista, la cap ill a d e l os Hu meros, e l pa laci o de Ya n dur i , la bi b li o t eca de l a Maest ranza de Caball er ía y la parro qui a de san Juan Bosco 31 2 en Triana. Ra f ae l Bl a s Rodrí guez Sá n c h ez (Sanl úcar l a Ma y o r 1885-1961), es un art i sta po lif acét i co que e jecut a p in t uras sobre cr i st a l , deco ra m ue bles, rest aura p in t uras an t i gua s, po l i cro m a imágen e s y p in t a t e m a s re l i g i o so s, pa i sa j e s , b o dego nes y retratos 31 3 .Aun qu e su o bra se de sarro ll a f undamenta lmen t e e n l a pr i mera mi t ad d e l sig l o XX 31 4 , a par t i r de l o s a ñ o s c i n cuent a su l a bor c om o m ura li st a ex per imen t a un gran auge rea l izan do l a deco rac i ó n de l co l egi o Sa lesi ano de Po z o bl a nco (1950), l a er mi t a de de la Vi rge n de l o s Ánge les de Al á j ar , la iglesi a de l a Asunci ó n d e Bonares (1951), l a er mi t a d e santa Mar í a Sa l o mé de Bo nares (1952), l a ca p ill a de l co legi o Sa l e sia n o de Montell ano (1953), l a d eco rac i ón d e l t e m p l o de sa n t a Ana de Fregen a l de la S i erra, var i as t ablas de l ret abl o m a y or de la p arro qui a de Guada lca n a l . En 1957 deco ró c o n su hi j o Raf ae l , la cap illa de l a So l edad e n la parro qui a de sa n Lorenzo de Sevill a. Finalmen t e en 1958, decoró p i ct ó ri camen t e e l Sagrar i o de la iglesia de El Pedro so 31 5 . Su hij o , Ra f ae l Ro dr í guez Hern á n dez, d estacó t ambi é n d en t ro de l a p in t ura re li gi o sa y mural sevillan a, p in t a n do l as i g lesi as de san Juan de l a Pa l ma, san Ro m á n 31 6 ,san t a Gen o vev a, cap ill a de Nuest ra Señ o ra de l o s Án geles ( l o s Negr i t o s) y de la So l edad de san Lorenzo. En 1982 l a Hermandad d e l a Macaren a a co rdó co ntrat a r a est e p in t o r para l a re a li zac i ón de l o s f re scos de l a b asílica de la Macaren a. Las esce n a s que co m po ne este ar t i sta presenta un d i bu j o co rrecto, en pro porci o nes y perspe ct iva, pero carece de naturali dad y rea lism o , pues sus co m po sici o n es, son e xtremadamente sencillas. Ico n o gráfi camente se represe ntan esce nas d e l a vida de la Vi rge n María, co m o Madre de Di os. 31 0 PAR EJA LÖPEZ; Enrique: Muse o de B e llas A r tes. Tomo II . Ed. Ge v er. Se v illa,1991 31 1 R ealizó n u mer o so s di b ujo s a pluma de lo s n aza r e n o s de Sev illa. Sus lámi n as se incluy er o n en u n co lecci onable dirigi do por Enrique Gó mez M illán que se ti tu laba “ Se v i lla y la Se mana Sa nta ” . 31 2 VALDIVIESO, Enrique :Op .Cit,pág .485 31 3 GONZÁLEZ GÖMEZ, Jua n Mi gue l: “ El sue ño de do s ge n e r acio n es ” . En: Catá logo de la exposic ió n clebrada en la sala san Herme negildo (15 d e en ero a 17 de febrero de 2002) Ayunt amiento de S evilla .2 002 s/p 31 4 Sus pintu ras puede n v erse e n las an d as del Cri sto de san Be nando , lab o r que r ealizó e n 19 25 y e n el Cri st o de las Tr es C aídas de la H e r ma n d ad de san Isido r o ( 1941) . 31 5 GONZÁLEZ GÖMEZ, Juan Miguel : El sue ñ o de do s gen e raciones. En : Catá logo de la expo sic ión ce leb rad a en la sa la sa n H ermen eg ildo (15 de e ne r o a 17 de feb r ero de 2002)Ay un tamie n to de Sev illa.2002 s /p 31 6 Sob r e la pintura mural de san R o mán ub icada e n el pr e sb iter io, t r as la restaurac ión de la iglesia y po r dec isió n del cu ra párr o co D. Ma nuel H i r aldo , se co lo có un re tablo proc e d ente de u n co n v e n to se v illan o . 101 Jo sé Mart í n ez de l Ci d (S e vill a, 190 4-1986 ) f ue d iscí pu l o de l pro f esor To va Villalba. Trabaj ó co m o apre n d iz e n u na fábr i ca de cerá mi ca, do n de co n o c i ó a Gu st av o Bacar i sas, co l a b o rando co n é l e n el est ud i o que m o n t ó para a tener a l o s e n cargo s para l a E xposi c i ó n de 1929 31 7 .Est udi ó en l a Escue l a de A rt es y Ofi c io s. Co n m o t iv o de prese n t arse a u n as o p o si c i o nes el día 13 de j u li o de 1936, le so b re viene l a guerra c ivil en Madr id. S in po der t rasl adar se de v ue l t a a Se vill a, b u sca t rabaj o e n e l secto r de l a e nse ñ a n z a y es vi nculado a l a Fe derac i ó n de Tra b a jadores de l a E nse ñ a n za, p art i cipa e n e l f r e nte y po st eri orm e n t e es envi ado co m o pro f eso r de d ibuj o a l inst i t uto de bac hil l er ato de Al i c a n t e. Tras l a guerra, regresa a Sevilla y o b t i ene p laza de do cen t e y e n 1951, ex po n e en e l Pa b e ll ó n m udé j ar sus ó l eo s de pat i o s, j ard in es y l ugare s t í p icos sevillanos j u n t o a A rpa, Ca n t arero, Fern ández Ven egas. En 1964 rea li za la decorac i ó n d e l a ig l e sia de san Se b a st i á n e n l a b arr i ada de l Porveni r (presbiter i o , cúpula, paredes y t ech o s, así co m o l a rest aurac i ó n d e la Vi rge n y de l ret abl o ). A parti r de l o s añ o s setenta se dedi ca a l a acuare l a 31 8 . Más ad e l a n t e si t ua m o s a Rafael Can t arero (1907- 1957) desgraciadamen t e f a llecido en p l e na pro ducci ó n art í st i ca. Ingresó m u y j o ve n en l a Escu e l a de A rt es y o f i c i o s, desde do n de pasó al estudi o de Manuel Go n z á l ez Sa nto s 31 9 . Fue pensi o n ado por el Ayunta mi ent o de Sevil la. Tu vo n u meroso s premi o s. Cu l t i v ó d iversos gén ero s con un a l t o ín d i c e de co m erc ialidad, pero m u y especi a lmen t e pa isaj es, b o dego n es y ret rato s 320 . Mantuvo una fi delísima a mistad co n e l escul t o r Sebast i á n Sa nto s, a quien ret ra tó en su juventud 32 1 . Féli x Lacárcel (Va lencia 1883- Sevilla, 1975) se f o r m ó e n la Escue la de Bellas Art es de Va l encia, se ded icó e n sus pr imero s añ o s a co p i ar las o b ra d e l o s gra n des maes t ro s que se e n co n t raban expuestas en e l museo pro vin cial . En su o b ra se puede n c i t ar dos e t apas, un a l e vant i n a, ded icada e x c l usivamente a l pa i saje o a las marinas co n gra ndes i nfl u e n c ias d e So roll a, e i n t er i o res mezcl a n do v a l o res descri pt iv o s co m o otros de c o n t eni do so ci a l 32 2 . Retrat i st a destacado f ue Migue l Ánge l de l Pin o (Sevill a,1890-Se vill a,1973), f or m ado en Sevilla, se especi a lizó en e ste gén ero pi ct ó ri co co nvi rt ién do se e n e l p in t o r m ás co t i zado desde 1920 en l a c i udad, sin embargo , el grueso de su ob ra se e ncuen t ra en A rge n t ina, do n de vi vi ó casi t re in t a añ o s. La c li ente la que co n t rató sus servic i os pert en ec í a a la ar i st o cracia se vi ll a na y a la b urguesía. Co m o e jem p l o s pode m o s c i t ar l o s re t ra to s de Dña. Mar í a Teresa P i ck man , retrato pro pi edad de esta f a milia en casa madril e ñ a y e l d e l ni ñ o Car l os Su ndheim , e n co l ec c i ó n part i cu lar de su f a milia en Sevilla 32 3 . Ta mbi é n Gustavo Ga l l ardo (Sevil l a 1891- 31 7 CASTR O LU NA, Man uel :Jo sé Mar tín e z del Ci d (1904-19 86) pinto r del p atio sev illan o. En: Lab o r ato r io de Ar te , n º 2 , 1989 p.225 31 8 Ibide m p ág.228 31 9 CANTAR ER O B ARB A, Matilde: Rafael Cant arero ( 1907- 1957) ” Un pint or se villano ” .Madrid , 2 010 32 0 OLMEDO, Ma n uel : “ I n Memo r ia m: R af ael Cantare r o ” . En: ABC d e S evilla , 4 de se pti emb r e de 1957 pág. 15 321 VALDIVIESO, Enrique : Histor ia de la pintura sevillana . Ed. Gu adalquiv ir. Sev i lla,2002.p ág. 4 85 322 PEREZ CAL ERO, Gerardo : El pintor Fé l ix Lacárcel Aparic i (1883 - 1975). Ed . Se cretar i ado de la Univ ersidad de Sevilla, Sevilla, 1993 323 VALDI VIESO, Enrique: Hist oria de la pintura sev illana . Ed . Guadalqui vi r. Sevilla,2002. pág .486 102 Sevill a , 1971), se i n t eresó p o r l a f i gur a humana y por e l co stumb r ism o y l a do cen cia e n l a Escuel a de Art es y Ofi c i o s. Seb a stián Garc í a Vázquez(Puebl a de Guz mán, 1904-Puebl a de Guz mán ,1989) Fue d iscí pu l o en Huelva de l p i n t o r ex t rem e ño Eugeni o Her m o so. Ob t uvo una b ec a e n 1920 de l a So c i edad A gr íco l a Campo Bal d í o y e n l a Escuela de sa n Fern a n do de Madrid co m part i ó estud i o s co n Sa lv ado r Dalí . Fue e mpleado de l a co m pa ñía d e mi nas de Herrer í a s (peda ní a d e Pue bla de Guzm án), co m o to p ó graf o, estudi ó m ag ister i o y o b t uvo el cargo de secretar i o de j uzg ado desempeñ á n do l o en Oliva de Mér ida. Desde 1943 h asta 1974 f ue pro f eso r de di b u j o de l n at ra l en m o vimiento en la Escue la Super i o r de Bellas A rt es de Se villa. E n l o s años c i n cue n t a Seb ast i á n García Vázquez p i n t a t em a s de t i po agrari o y de cost umb r ism o co m o la siega, l a t a l a de l e n c inar, l a labranza, la co mi da e n l a era, fi guras co n t rajes t í picos de Pue bla de Guzm á n. Sus cuadro s pueden co ntem p l arse e n el Museo Re i n a So f ía de Madr i d, en e l de A rt e y Co st umb res Po pulares de Sevill a y e n lo s de Bell as A rt es de Se vil la y Hu e l va. Escr ibi ó do s l i b ro s so bre t em a s art í st i cos. En l o s se senta , Ram ó n Mo n salves Cruz (198 9) 32 4 , i n gresó e n 1945 co m o pro f esor de co l o r i do . Vi vi ó rec lu i do e n u n m o li n o a l ca l are ñ o un t o a su espo sa Lo l a Sá n c h e z. En 1951 f u e reco n o ci do con l a t ercera medalla de l a E xposició n Nac i o na l de Be ll a s A rt es. Só l o pin t aba para sat i sfac er e l go ce est é t i co que l a p in t ura l e produc í a. Man uel Fl o res Pérez, t ri a n ero , n ac i do e l 19 de d ic i e mbre de 1916, se i n ici ó e n l a e scue l a de A rt es y Ofic i os de Se villa. Fue d i sc í pu l o de Jo sé Mar í a Lab rador y de Gu st av o Ga ll ardo y pro f esor a y uda nte de dib uj o art í st i co e n l a f acu l t a d de Bellas A rt es .En 1972 fue no mb rado , pro f esor auxil iar de co l o r i do y co m po sic i ó n. Tu vo su primer t a ll er en l a calle To rrebl a n ca y más tarde en la cochera Pazo s, en e l e stud i o o cupad o anter i o rm e n t e po r Ho henl e i t er y ú l t i mamen t e en l a ca lle Padre Ma nj ó n . Fue u n p in t or de d ib uj o co n cret o, pues t uvo una a m p lia f o r maci ó n e n e l d ibuj o lineal, h a c ien do po si ble su co l a b o rac i ón co n e l arqu i t ect o Pérez Berga lí para d iseñar l o s plan o s de l ce men t er i o san Fer n a n do de Sevill a. Fue co n d iscí pu l o de de Re ssen d i, Eu f e mi a n o , Paco Díaz, Juan Ab asca l , Ruesga y Mai r e les. A l o s d i ec inueve añ os se i n co rpo ró al Est ad o May o r de Capi t aní a donde t rabaj ó co m o del i neante. En e l t a ll er de José Mar ía La b rado r , de l a c a l l e P imien t a, co l aboró con e l maestro a pi n t ar l o s fl o rero s que l e e ncargaba n dese Barcel o na. Lab r ado r i nflu y ó e n su o bra ade más de e n e l co n cepto de l co l or , en e l t rat ami e nt o de pardos y gr i ses, en e l de l a p incel ada ex presiva co n l a que m o de l a b a 32 5 . En 1974 p in t ó e l c a ma r í n d e la cap ill a de l Se ñ o r de l a Sen t e ncia, en l a Basílica de l a Macare n a co nt ra t ad o p o r D. Carl o s De l gado de Co s. Di vi d ida la p in t ura en t res segmen t o s , en el cent ro, se represen ta l a esce n a de Jesús ante Pil ato s. En l a ca sa de est a 324 LOR ENTE, Manue l : ” Dos ausen ci as en l a pi ntu ra andaluza: S ebastián Ga rcí a Vázque z y Ramón Monsalve Caruz ” .En : ABC de las Artes 26 de agosto de 1989 pág .67 325 REDACCI ÓN: ” Manue l Flo res, senti miento e intui ci ón en t oda su obra ” . En: ABC de Se villa, j ue ves 9 de noviem bre de 1978 , pá g.31 103 h er ma n dad se co nserv a n do s pi n t uras de cab a llete sali das de su m a no: ” La Macarena en el Arco ” , “ Señor de la Sentencia en la esquina de san Juan de la Palma ” . Francisco Mai r e les Ve la (Gil e n a , 1920- Sevi lla,2 000 )Form ó parte de l a pr imera ge neraci ó n de a lumn o s de l a Escuela Super i o r de Bellas A rt es de Se villa, o b t eni e n do e n 1946 e l t í t u l o de pro f esor y e n 1951 e l de pro f eso r de d ib uj o y grabado po r o posi c i ó n , en 1961 , la cát edra de co l o r i do y e n 1983 e l do cto rado en Bell as art es. En tre sus t em a s dest acan l a t aur o m aqu ia y la re li gi ón. En su o b ra e xiste e l e xpresi o ni sm o , l a a bst racci ó n y e l figurat ivi s m o co n i nfluencias de Vázquez Dí az. Jo sé Intro duj o l a t écni ca de l a ac uare l a e n e l cart e li smo sevillano 32 6 . Su o b ra se puede engl o bar en ser ies t em át i c as, m ost rando v ari o s aspecto s so b re l o s mi s m os. En t re estas seri e s: la de l o s c i ego s, l o s pue n t es, l o s coch e s, l a t aur i n a, l a re ligi osa. Dise ñ ado r de paso pal i o co m o el de l a Virge n de la Paz (1947), p in t ura del estan d art e de l a cof rad í a de l a sagradas Mort aj a, pañ o de Veró ni c a de la Her mandad d e l Valle, p in t uras de sant as Just a y Rufi na de l a cap illa de l a Vi rg e n de l a Est re l l a. Ha sido co nsi d erado com o el mej o r p i n t o r re li gi oso de l si gl o XX. Eduardo Acost a Pa l o p (Vi l l a garc ía de l a To rre,Badaj o z,1905- Sevill a,1991 ) rea li za u n a o b ra muy pu lcra co n u n lengua je c laro y prec iso. Ut i liza e l ó leo, l a acuarela. Realiza p a isaj es co n d iv ersa s arqu i t ect uras, a mbi e ntes de Ro n da, Cazorla, Se villa y Gra nada. Con u n d ise ñ o ág il y seguro ex p l a y a u n a r ica ga ma de mat i ces cro máti co s co n un a pa leta, j ugosa, b r ill ante e impo l ut a 32 7 . Gu i llerm o Bo nilla Garc í a (Se villa, 1912-1988), d iseñ ador de o bjeto s co f rades, co m o l as an das del pa so de san t a Marta en 1953, de l a say a de l a So l edad de san Lo ren zo (1969), p in t ura de l a g l o r ia de l p a l i o de la Virg e n de las Mercedes de l a Her man dad de sa nta Gen oveva (1961), auto r de cartel e s de Se mana Sa nta de Se vill a de 1959 y 1961 y de l a Feri a de Ab r i l de de 1959, 1962 y 1964.Po l i cro m ó obras de O r t ega Bru. Figura i ndepen d iente y d i fícilmente cl a sificable es l a Bart o l o m é Ro m ero Ressen d i (1922- 1977). C onsiderado po r el pro f eso r D. Enri qu e Va l d ivieso , ” el último gran talento de la historia de la pintura sevillana ” n ac i ó e n Se villa, e n 1922 y muri ó e n Madr i d, e n 1977.Ro m ero Ressen d i se manifest ó artí st i camen t e de n t ro de l as caract er í st i cas de l ex presi o ni s m o de herencia b arro ca, remarcando un sen t i do paté t i co en las esce n as represen t adas. De ntro de l a Se villa pacat a de lo s añ o s c in cue nt a Rom ero Resse n d i fue co n siderado un p in t or m a ldi t o p o r consi derar l a a uto ri dad ec lesi á st i ca a l gu nas de sus o bras co m o o bscen as e i rrespet uo sas. Cur i o sa m e n t e c o ntó c on el apo y o de a l gu nas i nstanc ias mili t ares de l rég ime n de l Ge neral Franco que l e ll egaron a pro po ner l a e jecuci ó n de las p in t uras m ura les d e la basílica de l Va lle de l o s Caído s. El Ge n era l R. Díaz de Lecea in t ervin o en su f a vor pro p orci o n á n do le un co n t rato para l a e j ecu c i ó n de est o s f resco s. A u n que realizó l o s b o ceto s l a pro puest a n o ll egó a l l e v ar se a cab o. Paral e lamente , Ressen d i co m e nzó l o s 326 COVEL O LÓPEZ, Juan Manuel: Ressendi . Guada lquivir Edicio nes.Sevi lla,2000 pá g.26 327 LOR ENTE, Manue l : “ Arte y art istas ” . En: ABC de Se villa , 11 d e mayo d e 1966, pág.47. 104 preparat i v o s para ret ra t ar al Je f e de l Est ado, Fran cisco Franco. La pro ducci ó n de Ressend i co m pre nde do s t i po s de o bras, unos t radici o n a l es, t emas d e l a vi da co t i d i a n a, b o dego n es, retratos (Ángel Casa l , General D. Luís Al arcó n d e l a Lastra, t em as t aurin o s, o b ras re l i g i o sas ( “ L a s tentaciones de san Je rónimo ”” Prendimiento ” “ Penitentes ” “ La Flagelación ” “ Camino del Cal vario ” “ Visita de la Virgen María a su p rima Isabel ” · y o t ras de d ifíc i l cat al o gac i ó n , en c apuc h ados, seres m o nstruo s os que h an sido ll amados “ ressendianos ” 32 8 Entre sus o bras m á s dest acadas señ a l a m o s: “ El locutorio de san Bernardo ” , ” El octavo círculo ” o “ El entierro de Cri sto ” 329 . Su o b ra est á í n t imamen t e re l ac i o n ad a con la del escul t o r Lui s Ort ega Bru. Proceden t e de Gran ada y t ras su f o r m ac i ó n e n Madr i d l l e ga n , Mi gu e l Pérez A guilera (Lin are s, 1915), y Amali o Garc ía de l Mora l (Gran ada , 1922). El pr i mero será co nsi derado maestro de gran part e de u na ge neraci ó n de art istas , p in t o res y escul t o res que pa saro n po r l a f acu l t ad d e Be ll as A rt es de Se vill a , de sde l o s a ñ o s sese nta. Co lab o ró Pérez A gu ilera, no só l o co n l a doce n c ia e n e se pr i mer in t e n t o de ca mbio en l a sensib ili dad art í st i ca sevill ana de po sguerra, si n o co n la creac i ó n de l llamado Cl u b La Rá bida, que act uó co m o pr om oto r de l o s n uevos v a l o res art íst i cos e n t re l os que destacarán e n las siguientes décad as A r man do de l Rí o , Ricardo Co m a s, De lgado Mo n t iel , Do l o res y Pep i Sá nc hez, Sant i ago de l Campo, Car m e n Laff ó n, José Lu ís Maur i . Ta mbi én t uv o co m o d i scípul o a Fra n c i sco Cort ij o y a ot ras j ó venes pro m esas más d ista n c iadas aú n e n l o acad é mi co y muy co m pro m et i das po l í t i ca men t e po r l o que en 1955 surge e l grupo “ Li bé l u l a ” , c o nsti t u i do po r Fran cisco Cort ij o, Fra n c i sco P i có n , Jua n Ro m ero y Sa n t iago de l Ca m po q ue co ncluy ó co n u na línea fi gurat i v a y rea l ista 330 . El segu n do , d i sc í pu l o d e Capulin o e n la Escue l a de A rt es y Ofici o s de Gra nada, v ar ía e n t re e l po puli s m o co st umb r ista de sus g i t anas y u na inv e st i gac i ó n m ot iv ada po r una gran var i edad de t en de n c ias en t re las que dest aca el po st cubi sm o 331 . A pesar de to d o , será el c i t ado Miguel Pérez Agu il era qu ien se co nviert a en e l verdadero adali d de l a abst racc i ó n a l a que l l egó tras un o bligado rea li sm o , un a fase post cubi st a infl u i da po r Vázquez Dí a z y una e x per iencia e n Par ís po r l a qu e traslada a sus lienzo s l o s rasgo s impresi o nistas o ri g inal e s de l o s p i n t o res f ra n cese s en su o b ra. La p in t ura de Pérez A gu ilera es un a re fl e xi ó n sobre l a luz y e l co l or, en l a que destacan su s l á mi na s de p l at a arrugada b usca ndo un a ar m onía cro m át i ca 332 . Pero a pesar de estos a i res d e l e v e m oder nidad van a surg i r a lgunos grupo s art í st i cos que v a n a rec hazar o fi c i a lmen t e ese at i sbo de cont e m po raneidad, po r o p o si c i ó n a l rég imen que ensal za l a so breval o rac i ó n de l o fi c i o y e l v i rt uo si sm o t écnico así co m o l a idealizaci ó n de la act i vi dad co rporativ a y art esanal . Se villa se si gue co n sidera n do com o una c i ud ad at rasada 328 COVEL O LÓPEZ, Juan Manuel: Ressendi . Guadalqu ivi r Edicio nes.Sevi ll a,2000 pá g. 26 329 VALDI VIESO, Enrique: Hist oria de la pintura sev illana . Ed . Guadalqui vi r. Sevilla,2002. pág .496 330 GAMONAL TORRES ,Mi guel Án gel: “ Pintura Conte mpo ránea ” . En: Me dio siglos de Vanguardi as .Ed . Gever.S evilla,1994, pág. 368 331 Ibi de m pág .370 332 Ibi de m pág .369 105 co n respect o a ot r o s cen t r o s cu l t ural e s del país q ue i n corpo raban co rrie n t es art í st i cas más ren o v ado ras co m o e l inf o r malism o o l a a bstracc ión a n a lí t i ca 333 . El grupo “ Libelula ” rec ibe i n f or m ac i o nes e influencias de l o que se h ace e n Madr i d, po r l o que a co n secue n c i a de la creaci ó n de l grupo “ La Estampa Popular ” , surgi do en l a cap i t a l de Espa ñ a, en 1959, l iderado po r el p in t o r Jo sé Garc í a Ort ega, de co n o ci do co mpro mi so po l í t ico y d ifícil convivencia co n l a d i ct adura, nacerá en Se villa, su a nál o go “ Est ampa Popular Andaluza ” represe ntado por Francisco Co rt i j o (1936), Fran cisco Cuadrado L agares (1939). Amb o s so n co n siderados l a v a n guard ia art í st i ca sevill ana de l m o men to 334 . Amb o s p i n t o res, dedi cados en su vi da pro f esi o n al a la p in t ura de ed i fici o s, t ras un a b re ve estancia Par ís po r m o t i v o s l a b o rales se adscriben ju n t o a Cr i stó bal To ra l , a e st e m o vimien t o que en Se villa su f r i ó u na gra n persecuci ó n po r parte de l a po li c ía f ra n qu ista po r l a mi li t a nc ia de sus mi e mbros a l part i do co m u nista. Fran cisco Cort i j o , es de destacar su m a g i ster i o extraacadé mi co 335 . Francisco Cuadrado se f o r m ó e n la escue la de A rt es y Ofi c i o s de la ca ll e Zaragoza y e l Pab e ll ó n de Chile d e Se vill a. Co m part e a mi stad c o n Jo sé Luís Pa j ue l o , Ro b erto Re in a , Justo Gi ró n y Garc ía Gó mez. Part i c i pa e n la pr imera e xposic i ó n de l grupo “ La e st a m pa po pu l ar ” en l a Galer í a Velázquez e n 1961 d i so lvi é ndose en 1964.Sus o b ras de marcado rea l i sm o soc i al y pro f undidad psico l ó g i c a nos t rasl adan su pen samien t o s o b re to do en “ Campesina ” (1960), ” Pan y trabajo ” (1960), “ Las costureras ” (1965) 336 . Frente a la a b st racc i ó n e l rea lism o per man ece en Se vill a e n l o s mi s m o s a ños 337 . Muy importante es el rea lism o po ét i co , que si gue el prac t i cado en Madri d po r el madr i l e ñ o An t o ni o Ló pez. En Sevill a, est e t i po de p i n t ura supuso c i ert a in co m pre nsi ó n po r l as v a n guard ias m á s exa l t adas. De e n t re l as característ i c as de est e rea l ism o po ét i co podem o s destacar el i n t imism o, l a co t i d iani dad de l o represen t ado , l a femineidad, e l a b urguesamient o y cu l t ur a 338 . En est e grupo po dem o s si t uar a Car men La f f ó n y Teresa Duc l ó s y Juan An t o ni o Rodrí guez Her nán dez. Teresa Duc l ó s (Sevilla, 1934), n ac i ó e n e l sevilla no b arr i o de Ner vi ó n. Inici ó sus estud i os e n A rt es y Ofi ci o s en 1949 co in cid i e n do co n Carmen Laff ó n, Paco Cort i j o , Jaime Burgu ill o s y Luis Go rdill o . Fue f u n dado ra de l a Ga lería La Pasare la j u nto a Pepe Soto y Carmen Laff ó n do n de expuso p o r primera v ez. Más t arde crea la escuel a “ E l Ta ller ” junt o a l o s mi s m os art i stas. Su o bra est á ll ena d e in t imi s m o . Recoge lien zo s de reco l eto s pa i sa j es, a l natura l , co n caball ete co n gran mi nuci o sidad y bodego nes. 333 GUASH, Ana: 40 años de pintur a e n Sev illa (1940 -1980 ).Dip .Prov incial de Sevi lla, 1981, pág.27 334 GAMONAL T ORRES, Migu el Ánge l: Op.Ci t. pág.382 335 RAYA TÉLL EZ, José: El pint or Franci sco Cort ijo (1936-1996 ) .U ni vers idad de S evi ll a, 2000. Se rie A rte ,n º16 336 RAYA TÉLLEZ, José: “ A rte y compro miso soc ial: la obra del pi ntor F rancisco Cuadrado ” . En : Laborat orio de Arte nº8 ,1995, pág.287 337 GAMONAL T ORRES, Migu el Ánge l:Op .Cit.pág.381 338 Ibi de m pág .387 112 Guzmanes en 1989 con l a presenci a de otr os artistas andal uces 358 . Carmen Osuna, Juan Carlos Martínez Peña, Pepa Rubio … o de Javier Velasco y Paco Lara- Barranc o en el caso del cuerpo. Por esta contemporaneidad-mejor la ll a maríamos modernidad- no sól o l a debemos ver en lenguajes más o menos alter nativos, ta mbién en la f iguración se operan estos cambi os 359 . Será al fi nal de la década de l os ochenta cuando ocurra con el trabajo de autores como Carlos T ejedor o Miguel Garc ía Delgado. En pi nt ura destacan Carlos Montaño, Diego Ruiz Cortés (La Puebla de Cazalla, 1930), Juan Romero (Sevil la, 1932),Rol a ndo Campos , Fél ix Cárdenas, Paco Reina , Carmen Laf fón. Paz Pérez Ramos (Cazal la de la Sierra , 1944), Cristóbal Qui ntero (Sevi lla, 1974) Son a rtistas que trabajan fundamentalmente sobre superfi cie plana y que se adentra n en la obra tri di mensional en un ejercic io transportar su lenguaje de un espaci o a otro. Ta l vez sea el caso de Paco Re ina l a excepción 360 . En el breve repaso históri co artístico de los últimos cincuenta años del si gl o XX no podemos dejar pasar, la influencia de los medios de comunicación en la di fusión de la obra de los artistas en la segunda mitad del siglo XX. En l os años setenta el diari o “ El Correo de Andalucía ” publ i có c on gran interés por parte de los lectores sevi ll anos sus “ Pági nas de Arte ” , al frente de las c uales estuvo Antonio Bonet Correa. También e l diario ABC, c on sus cróni cas de Manuel Lorente, c rí t ico sevi llano, Antoni o B urgos, columnista, o Fernando Gelán. Dentro de l as facul tades uni versitari as se patroci na ron revi stas de i nterés. En el departamento de estéti ca , composición e historia , se publica ro n unos “ Cuadernos ” di r igidos por un colecti vo formado por Jaime López Asiaín, Rafael Manzano , Rafael González Sandi no y de redactor jefe a Mariano Pe ñalver. Se trataron temas nada localistas y de análi s is como la metodología del diseño de Nuno P orta. En la Facultad de Geografí a e Histori a , en la especial idad de Hi storia del A rte, nació la revista “ Laboratori o de Arte ” dedi cada casi, aunque no exc lusi vamente a aportaciones a las Bellas Artes en Sevil la. 358 RAMOS, Charo: “ El mundo s imbóli co d e Anto nio Sosa ” . En: Diario de Sevi lla , 15 d e diciembre de 2012 359 CANTER O, Jesús: La creaci ón nunca duerme. En: 1973 -1983: Crónica de un sueño. Mem oria de la transici ón democrát ica en Se vi lla .C&T Edi tores.Se vi lla, 2003.pág . 134 360 CANTER O, Jesús: La c reación nunca duer me. En: 1973 -1983: Cróni ca d e un sueño . Me mor ia d e la t ransi ci ón democrát ica en Sevi ll a .C&TEd itores.Sev i lla, 2003.pág.134 113 CAPÍ TULO II I. ELEM ENTOS ESENCIA LES DEL CONTRA TO ARTÍSTICO EN LA SEGUNDA M ITAD DEL SIGLO XX Los e l e mento s que ha de co ntener todo docum e nto que ha de ser vi r co m o co n t rato s o n l o s si guientes: e l co nsent imi ento , el o bj et o, l a part e c on t rat ada y l a co ntrat an t e. 1. E l consent imient o Es l a decisi ó n o v o l unt ad de do s o m ás perso nas d e ll evar a ca b o un co n t rato, y t a mbi é n se le puede den o mi nar co m o de acuerdo de vol unt ades. Est e es el pu n t o de parti da de l a e xistencia de un co nt rato y si bien pueden manif e starse div erso s m o do s, requi ere que en t o d o caso se h a y a f or mado de m a nera li bre, co nsc ien t e y v o l untaria, y e n t re perso n as que t en ga n capacidad de o b rar y nego c i ar 36 1 . Pero en n u estro s c o n t ratos de o b ras art í st i ca s escul t ó ri cas es import an t e an a li zar qué en t en dem o s po r capaci dad de o b rar, o bi en, q ue es l o que det ermi na l a po sibilidad de en cargar un a o bra art ística. En e l Cód i go Civil q ueda c l ara men t e l imi t adas las per so n as qu e n o pueden co ntrat ar , que carecen de l a c apac idad para e ll o . Así e l art í cu l o 1. 263 de l Có d i go Civil i n d ica que no pueden prest ar c o nsen t imi ento “ los menores de edad no emancipados, ni los locos o demente s por ancianidad o perdida transitoria de su capacidad (enf ermedad , otros) , los sordomudos que no sepan escribir ” 362 .En l a act ua li dad a l gu nos apart ad o s de es t e art í cul o puede n co nsiderarse clara men t e d i scr i mi nat ori o s y a n acró ni co . La nueva j ur isprudencia surg i d a a part i r d e la Co n st i t uc i ó n de 1978 det er mi na y per fil a e l supue st o de i ncapac idad. Ta mbi én e xisten det er mi nadas l e yes que nos inf o r man d e la imposibili d ad de co n t ratar por de t ermi nada s personas que e st án e n qu ieb ra o en co n curso de acreedores, o t ambi é n las i nco m pat i bilidades de l o s funci o n ar ios o de det ermi nados cargo s pú blicos para ll e v ar a cabo activi dade s mercan t il e s. E l l o no si g nifi ca que a l gu nos escu l t o res que desempeñ a n l a do cencia co m o f u n c i o n ar i o s de l Est ado o cua l qu ier o t ra act ivi dad re laci o n ad a co n l a fu n c i ó n pública n o puedan co n t rat ar , que si pueden so li c i t a ndo an t es de l dese mpeñ o de l a a ct i vi dad art í st i ca su co m pat i bi lidad para desarro ll ar a mbas, supo nien do una d i sminuc i ó n de sus i ngreso s en nó mi na y sus ret en c i o nes. Así l o reco n o ce e l art í cu l o 14 de la Ley de I n co m pat i bilidades : “ El ejercicio de actividades p rof esionales , laborale s, mercantiles o industriales f uera de las administraciones públicas requerirá el previo reconocimiento de compatibilidad ” 363 . 361 FERNÁND EZ, Mar ía José: El abogado e n cas a .Ed. Libsa. Ma dri d, 2002 pág. 188 362 . S EMPER E RODR ÍGUEZ, César: Códi go C ivil . Lib ro IV . Títu lo II. .Ed . Tecnos. Duodé cima edición, 1999.pág . 335 363 LEY 53/1984, de 26 de diciemb re, de inco mpatibilidades del persona l al se rvicio de las ad mi n istrac iones públicas. Pub li ca do en B OE de 4 de ene ro d e 1985. 114 2 ) El obj et o del cont r at o : l a imagen f rent e a la abst r acción En Derec ho, el objeto de l co ntrato es aquel e lemen t o que c onst i t uy e l os o bj et o s o servi ci o s que co n st i t u y e n la mat er i a de l co n t rato , es deci r , las cosas , ser vici o s o prest aci o n e s sobre las que puede n recaer las o bli gac i o n es o l a s prest ac i ones de l os co n t rat an t es y a e ll o se re fiere n l o s art í cu l o s 1.271: “ Pueden ser objeto de cont ra to todas las cosas que no están fuera del comercio d e los hombres, aun las f uturas … Pueden ser igualmente objeto de contrato todos los servicios que no sean contra rios a las leye s o las buenas costumbres ” 36 4 y 1.273. ” El objeto de todo contrato d ebe ser una cosa d eterminada en cuanto a su especie .La indeterminación en la cantidad no será obstácul o para la existencia del contrato, siempre que sea posible determinarla sin necesidad de nuevo convenio entre los contratantes ” 365 . El o bj et o de l o s co n t rato s que v a m o s a estudiar se refi ere n a “ cosas ” , es deci r o b ras art í st i cas, imágen es, m o biliar i o li túrg i co, paso s, etc … “ se rvicio s ” , rest aurac i ó n , co m posi c i ó n , mej o ra de est as o bra s art í st i ca s o “ prestaciones ” , po li cro mí a, e nsa mbl a je, l impieza … To das estas act ivi dades que e l art i sta prest a al c li e n t e en e l co ntexto espaci al d e l a c iudad de Se villa en l a segu n da mi t ad d e l sigl o XX qued a n i nc l u idas dent ro de una l a b o r art í st i ca que den o mi na m os: imagine r ía. Es c i erto , que en l a act ual i dad, el uso de est e t érmi n o, f uera de l co n t ex to ref er ido, es raro y t i e ne casi u n se n t i do arcaizante n o só l o a ni ve l art í st i co , sin o t ambi é n léxico 36 6 . La imagi ner í a en Se villa represe nt a un a de l a s ra mas fu n da men t a l e s de la escul t ura y cu mp l e u na f u nc i ó n espec ífi c a, cuyo peso soci a l e st á determi nado, por un o s f act o res que n o só l o son de orden e st ét i co o c u l t ural e n u n sent i do est ri cto , pues , para v a l o rar la e fi caz men t e en to da su i mport anci a, co mparán do l a co n o t ras f o r m as de e xpresi ó n art í st i ca, es necesar i o co nsi d erar l a, de nt ro de l o más ín t im o de l individuo: su vida re ligi osa, su po si c i ó n y re l aci ó n so c ial y su vis i ó n psico l ó gi c a y antro pol ó g i ca de su en t o rno 36 7 . A d iferencia de l o que sucede e n o tras f o rm a s de e jecutar l a e scu l t ura, y a sea la m o n u men t a l , l a pro f a n a, la f u nerar i a, e l ret ra to , d o nde e l d isf ru t e de l a image n o de l o bj et o escu l t ó ri co es pura m e nte p l acent ero y t i e ne co m o fi n l a sat i sfacc i ó n de l o s se n t i dos, e l ideal de la imagi ner ía sagrada es co nsegu i r el arro b o espi r it ual , l a e nt rega mí st ica de l individuo, el ensimi s mamiento de l a person a en la i mage n , m o ti va n do un a re l aci ó n e n la que se a bstra i ga po r c o m p leto del o bj et o in ert e que se en cuent ra f re n t e a él y le t rasl ad e a un a p l e ni t ud psí quica y e m o c i o nal de d ifí c il e xpli c aci ó n . De est a f o r m a e l espect ador de un a i mage n re li gi osa d e b e sent i rse arre batado esp i r i t ua l y t rascen de n t a lme n t e. Eso n o se co nsigue, úni ca men t e co n l a be l l e za de la imagen o , co n l a co nsecuci ó n de u n o s rasgo s m á s o men o s cercan os, co n un o s m ateriales de calidad o p or un art ista m ás respetado per o t am po co si n ni ngu n o de est o s el e men t o s . Se co n si gue a t ravés de l a acept ac i ó n de l grupo , que l a e x a l t a e n e l m o men t o y t rasl ada sus se n t imi ent o s a generacio nes f uturas. Lo s arti stas más so l i c i t ado s de 364 .SEMP ERE ROD RÍGU EZ, César: CÓD IGO CIV IL.Libro IV. Títu lo II..Ed . Te cnos.D uodéc i ma edic ión, 1999. pá g.336 365 Ibi de m pág .337 366 SORIAU, Etienn : Dicci onari o Ak al de Estética . Ed. Aka l. Mad rid 1998. Pág.668 367 PEMÁN PEMA RTÍN, César: La im aginer ía reli giosa andal uza a nte la si tuación postconci liar . En: Ho menaje a l prof. He rnánde z Díaz. Tomo I. pá g.829-840 115 l a segu n da mi t ad de l si g l o XX, así co m o e n l a histo ri a g e n era l de la imaginería so n l o s que h a n co nseguido que sus imágenes sean v a l oradas may o r i t ar i a mente po r un grupo hum a n o de referencia, y a sea u na p arro qui a, u n a l o ca lidad o una her m a ndad. La au se n c ia d e e sa e mpat í a en t re e l e spectado r c o n v ert i do en fi e l o d e voto y l a i magen, co nlle v a numero sos pro bl emas co m o retoques, res t aurac i o nes, m ut il ac i o n e s, accio n es desco n t ro l adas injust ifi cadas, nuev o s en cargo s, hasta encon t rar l a imagen o grupo de imáge n e s que v erdadera men t e capt e el sen t i r e i nvi t e a l a o rac i ón y a l e n cue n t ro c o n e l individuo . Son numero sos l o s c asos de esta descon e xi ó n . Al men os c inco i mágenes ha n pro cesi onado co n e l t í t u l o de “ Cr isto a t ad o a l a co l u mna e n la her m andad d e l as Cig arreras de Sevilla.La pr imera i mage n que t uv o est a Her m a ndad f ue e n cargada a l escul t o r Juan de Gi r a l t e m ed i a n t e co ntra to n ot ari al rea lizado e l 2 de enero de 1565 p o r l a ca n t i dad de 36 ducados 36 8 . En 1602 se co ntrató l a segunda imagen a l escu l t o r Am aro Vázquez . En 1892 se adqui r i ó l a t ercera, pr o ceden t e del Co nv e n t o del Pó pul o . En 1916, e l canónigo y t eniente h er mano m a y o r, Juan Fra n c isco Muñ o z y Pa v ó n en cargó a J o aquí n Bilbao, l a cuart a i magen que se m a ntuvo h asta 1938.Fin alment e, el 25 de j u ni o de 1973, se fi r m ó e l co rrespo nd i e n t e c o n t rato, para l a qu in t a y a l parec er ú l t i ma, co n Francisco Bu i za po r 300. 000 pesetas 36 9 . Tres imágen e s co n la ad v o cac i ó n de Cr isto de la Sa l ud h a n co n o c i do l o s co f rades de la h er man dad de san Go nza l o 37 0 . J o sé Lu i s P ires Azcár raga, rea li zó l a pr imera, según contra to fi r mado e l 5 de d i c iembre de 1944 e ntre est e escul t o r y Feder i co Ávila y Co rés para la rea l izaci ó n de u n mister i o f or m ado por si et e escul t uras po r un cost e tot al de 22. 000 pesetas. La ca b e za, cue ll o , pech o , entrebrazos , m a n o s y p i e s de l Se ñor se t a ll ar í a e n cao billa y e l resto en un a madera i nf er i o r y las de más figuras e n past a de madera, Cast ill o Last rucc i co n t rató con l a her m a n d ad de san Go nzal o e l 5 de noviembre de 1960, la segu n da imagen de Cr i st o , que t uv o un co ste de 15.000 peset as, en e l re ferido acuerdo se encargó e l mi ster i o co m p leto por un prec i o tot al de 60.000 peset as. L a her man dad co nserv a e n sus depe n de n c i a s e l b u st o de esta i magen e n e l que se o bserv a n t odo s l os rasgos de las o b ras d e Cast il l o. E n 1975, Lu í s Ort ega Bru reali zó l a ca b eza y al año si gu ien t e to do el cuerpo an at o mi zado. To da l a o b ra t uvo un co st e de 165.000 peset as , co b rando 75.000 po r l a ca b eza y 90.000 po r e l cuerpo y e l aco p l a mient o de l a ca b eza y c a n de l ero co m o puede l eerse en e l co n t rato fi r mado en t re e l h er man o m a y o r, An t o ni o Garduño Nav as, y e l escul to r, el 17 de sept i embre de 1975. La may o r ía de l a s perso nas que co n t e m plan las imágen e s e nt i e n de n la at racc i ón de a l gu nas imágen es, no to das, so b re un grupo de perso n as .Es impo r t ante h acer re sa l t ar que la at racc i ó n 368 LÓPEZ MA RTÍN EZ, Ce lestino: ” La He rmandad de la Sagra da Columna y Azot es de Nuestr o Seño r Jesuc risto ” . En : Revist a Calvar io .s/p.1951 369 LÓPEZ BERNAL, José Manuel : Rea l e Ilustr e Her mandad y Cofradía de Na zarenos de la Sag rada Colu mna y Azotes de Nuestro Seño r Jesuc risto y Mar ía Sant í si ma de la Vi cto ria.En: Mi steri os de Se vi l la . Ed.Ta rtessos. Tomo II .pág . 79-113 370 DELGADO ABOZA, Francisco Manuel: Pontificia y Real H er mandad d el Santís i mo Sa cra mento y Cofrad ía d e Nazarenos de Nuest ro Padre Jesús en su Sobe rano Pod er ante Caifás, Nuestra Se ñora d e la Sal ud y san Juan Evangel ista. En: Misteri os de Sevil la . Ed .Tartessos. Tomo I.pág .417-4336 116 n o só l o puede ser re l i g i o sa, t ambi é n pued e vi t a l vinculada a u n o s recuerdo s, a unos añ os, soc i al , po rque l a imagen o f rec e e l se n t i do de pert enen c ia a u n grupo . Esto eviden t e m e nt e, no se da co n otr o t i po de o b ras e scul tó ricas. En m uc has o casi o nes, l a labor del imaginero se v e c l ara mente d ismi nu ida o mi nu sva l o rada po r n o hab er co nseguido esa u nci ó n sagrada de la que nos h a bl a b a e l pro fesor Hernández Díaz. A pesar de l o s recurso s e m p leados po r el imagi nero la o bra puede ser re legada a u n segu ndo pl a no y , a veces, hasta supr i mida, si e l m o t i v o p o r el que se adqui r i ó no l o co nsi gue. Para co n segui r que la o b ra encargada sea m ot iv o de ven erac i ó n po r to dos, es necesar i o que exi sta e m pat í a e n t re l o s co mi t e ntes desde e l mi s m o m o men to de l a ge st i ó n y de l encargo de l a imagen , sabiendo el eg i r no só l o e l est il o de l art i st a, sin o el que po see e l pro p i o grup o h u man o que adqui ere l a imagen , pues si no, el devoto o f eligrés la rechazará, aun que l a cr í t i ca art í st i ca l a ha lague. Puede darse el caso de l a e xiste n c i a de u na i mage n magnífi c a men t e ejecutada, en to d o s sus aspectos i co n o grá fi cos y t écni co s y n o ser capaz de co n segui r e l fin po r e l cua l fue encargada. An t o ni o Vig il Esca l era, herm ano f u ndado r de l a h er mandad de sa nta Mart a t uv o l a o p o rt un i d ad de ch ar l ar co n e l e scu l t o r Pérez Co m en dado r para l a rea li zac i ó n de l mister i o de l Trasl ado a l S epu l cro . El e scu l t o r sugi r i ó la po sib ilidad de e jecut arl o de t a ll a co m pleta, aunque pensab a de a nte m a no, que no encaj ar í a e n la ciudad, y a que su est il o h a bí a asimilado en de m a sía el e stil o de l a escuela c ast e ll a na represe nt ad o en aquel m o m e nto p or Jul i o An t o ni o , Emili ano Barra l , Vict o ri o Macho, au tores de o b ras con un e st i l o rea lista 37 1 , basado en u n c l a sic i sm o a u l t ran za, resu l t a ndo a veces f r ías, más pro pi as de ad mi r ac i ó n que de dev o c i ó n . Ést a, qui zá s , fue la razó n po r l a que n o pudo co n t ar co n o b ras que pro cesi o n ara n e n l a seman a sa nt a sevill a na y, sin embargo, est e i mag i n ero f uera contrat ado pa ra rea li zar e l mi st er i o de Jesús e n e l t rasl ado a l sepu l cro (1948-1951) de l a co f rad í a san t ander i n a de sa n Fernan do , act ual men t e e n e l museo de Sa n t ill ana de l Mar. Mister i o que se co m po nía de siet e figuras de t a ll a co m pleta en madera po li cro m ada, en l a s que e l aut or repro ducí a su ro s tro en l a imagen de Jo sé de A r imatea y e l de su espo sa en un a de l as mar í as 37 2 . Un pape l muy import an t e en las re laci o n es cont ract ual e s art í st i cas l o pudo dese m pe ñ ar l a cr í t i ca. Pero en e l c aso de la imaginer í a ha sido mu y po co fi a ble, y a que e n ni ngú n c aso se ha pro duci do un a cr í t i ca negat i v a ante e l e ncargo o l a ejecuci ó n d e una imagen a u n art i sta, co m o pud i era o curri r a n t e cual quier o bra de art e, ya que a l t rat arse de un t i po de o b ra co n una may o r persp ect i v a, e ncargada ge n era lmen t e po r u n grupo u o pc i ó n re ligi osa p ert eneci e n t e a un det er mi nado est rato de l a soc i edad sevillan a co n u n e viden t e peso específi co, que cuent a co n sent imi e n t o s de personas, e n u n mercado pro f un da mente ca mbi a nt e y v ar iable, e l pro f esi o n al d e l a cr í t i c a n o h a quer i do en t rar. 37 1 CAB EZAS GAR CÍA, Álva r o ; SEGU RA MAR QUEZ, Fra ncisco J.: ” La impo rtanci a de Nue st ra Se ñ o r a de la s Pe n as dent r o de la un idad estética y expr esiv a del Misteri o del Tr aslado al Se pulcro ” . En: Boletín de las Cofradías d e Sevil la, e ner o de 2008 , p ág . 62 37 2 H ER NÁNDEZ DíAZ; Jo sé: Enrique Pérez Comen dador , escultor imaginero 1900- 1981 .Cole cc ió n Arte H ispalense. pág .58 117 Por e l l o , en e l a ct o de presen t ac i ó n d e u na imagen o bendici ó n , to d o so n parabienes, e l o g i o s y pa l a b ra s de a liento , si n la más mí n ima co n c esió n a la o bj et ivi d ad sobre a spect o s co m o l a f o r m a c i ó n de l art i st a, el e st il o , l o s m ateriales, l a po li cro mí a, et c … produci e n do un en gaño gen era l a l a soc i edad. La e xplicac i ó n de est a f o rma de h acer, en e l mun do cerrado del art e re li gi oso se vi ll a n o de esto s úl t im o s cincuenta añ o s, l a e nco n t ram o s e n que u n a cr í t i ca n egat iv a po d í a repercut i r en l a l a b o r prof esio nal de l que l a hac ía, que en defi n i t iva, de bía vi v i r d e est o y que si la rea lizab a, po d í a en cu a l qu i er m o men t o ser apart ad o del medi o , per i o d í st i co sobre todo, que l e susten t a b a económicamen t e. En ca mbi o, l a dec i si ó n de u na rest auraci ó n , sust i t uc i ó n o cesi ó n de una imagen , es m o t i v o m á s que su fi ciente para que e l cr í t i co se desah o gue y haga aco p i o de to dos l o s ad j et iv o s que n o em p leó en la pr i mera ex po sici ó n de l a image n . Por ell o , la cr í t i ca o e l co m e n t ar i o art í st i co so bre la imagi ner í a e n l a segu n da mi t ad de l sig l o XX ha qu edado en man o s de pro f eso rado de la Universidad, de per i o d istas o de d il etantes no depen dientes eco nó mi camen t e de l a e x a ct i t ud de l an á li sis art ístico que han e n co n t rado en est e “ submundo artístico ” e l ca mpo apro pi ado para destacar en act o s públi co s, co nf erenc i as, reco n o cimi e n t o s y e ncue n t ros co n perso n a li dade s de la soc i edad sevillan a. Est e es e l m o t iv o, de que e n much as o casi o n es, e sta crí t i ca ha y a sido di r igida hac ia u n o s f i ne s determi nados, sobrev al o ra ndo a aquell o s art i st as a migo s, de l o s que se o bt i e nen o bsequ i o s de sus pro p i a s o b ras, que pos t eri o r m ente c o nf o r m ará n una co l ec c i ó n art í st i ca pr iv ada. Para que el art i st a sea val o rado , deb e produci rse la d if u si ó n de l a imagen, l a cu a l se rea l iza f u ndamen t a lmen t e a t ravés de l po der econó mi co d e la persona que l o e ncarga. Ge neralmente, l a s i mágen e s más d i fundidas so n las de l o s t i t ul ares de l as h er man dades y co f rad í as de Sevilla, po r m ed i o de repro ducc i o n es f o to gráfi cas, pelí cu las, etc. ..La f o to g rafí a en l o s a ñ o s c i n cue n t a, sese nta y las d iaposi t iv as e n l o s set en t a a l ca n zará n u n gra n desarro l l o . En l o s o ch en t a, l as insta n t án ea s, e n l o s n o v e n t a, e l video film y e n l o s ú l t i m o s a ñ o s de l sig l o XX, i n t er n et y e l nacimiento de l a s pág i nas we b s que han per mi t ido trasladar la image n a t o do el mun do . Com o co nsecuencia de e st a d i fusi ó n, a f inal e s de l o s años o ch e n t a y pr incipi os de l o s n o v e n t a, surg i ero n un buen n ú mero de i mag i neros, debi do f u ndamenta lmen t e al “ boom ” de l a s co f rad ías, de publicaci o nes y ví deo s que se desarr o ll aro n e n est o s añ o s. S in e mbargo, el go ce aut én t i co de l o s va l o res de la i magi ner ía só l o es po sibl e perc ib i r l o e n e l a mbi e nte re li g i oso para e l que fueron creado s Las imáge nes n o f uero n e j ecut adas para ser vi st as e n u n m useo co m o l o s de Vallado l id, Murci a o Cuen c a … Esto es l o que d if erencia la imagi ner ía re ligi osa de Se villa o de l rest o de Españ a, que l as o bras de art e que e st ud i am o s no se e ncue n t ran e n espac i o s cerrado s co n l o s e f ect os pro pi o s d e l o s museos, l uz, músi ca, sin o que en gra n part e, están rea li zada s para ser pro ce si o nadas, para en t rar en co ntacto c o n e l l a s en l a calle. 118 La o b ra de l o s imag i nero s que est u d i a m os ha sido co n o ci da f unda menta lmen te po r l a ex t ensi ó n de las p erso nas que vi v ían en Sevill a, h a visi t ado otras ci udades y a su vez h a n creado n uev as imáge n e s y h er man dade s. Po dem o s co n t em p lar l o e n l a mul t i t ud de imágenes que repro ducen l a s t a l l as de la Espera n z a Macarena o de l Cr isto del Gran Po der en to da Españ a, no só l o a nivel f o t o gráf i co sin o t a mbi é n escul t ó r i co . Fern ández Andés, An t o ni o Esl a v a, Ma n ue l Her nán de z Leó n han rea lizad o mu l t i t ud de imáge nes que repro ducen a e st as do s adv o caci o n es. Por otro l ado , l a apar ici ó n de l c ine, l o s nodo s (noti ciar i o s do cu m e nt a l es), l a pre nsa, revistas de ti rada naci o n al, han per mi t i do que se conozcan a l o s imaginero s y de a hí que hay a n surg i do un gra n n ú mero de en t en d idos en d i st in t as pro vin c i a s espa ñ o las que h a n pro m o vido un a sevilla ni zac i ó n de l a i magi ner ía y la imposi c ió n de l a escue l a a ndaluza en to da Españ a. En l o s añ o s sese n t a desde que e l Po n t í f ice Jua n XXIII co nv o có un co ncili o ecuménico b a j o l a consigna de suministrar a l a i g lesia cató l i ca un “ aggio rnamiento ” ha co n st i t ui do una o b sesi ó n e n to dos l o s est a m e nt o s y to d o s l o s niveles ec lesi á st i co s e l creerse a f ectado s p o r l a n ecesidad de re novaci ó n, co n o si n m ot iv o y las más de l as veces e n f o rma de li berac i ó n de l o t radi ci o n a l y su sust i t uc i ó n po r a l go nuev o 37 3 . Las i mágen es se est ili zan, l o s v o l ú men es desaparecen y predo mi nan las líneas rect as, sin p li egues, l o s rostros n o m uest ran do l or, co n t ernura en l o s se mblan t es. A sí ll egan a Se villa imáge n e s rea l izadas e n l os t a ll eres San t arrufi na , do n de t rabaj aro n art istas sevill a n o s com o Lu í s Ort ega Bru, Gab r i e l Cuadrado o Jesús Sánch ez. En l o s años po st e ri ores a l Concili o Vat i ca n o II, l as i d eas pro gresi stas que co n o casi ó n de este en cue ntro h a bí a iniciado su ap ar i c i ó n e x pa nsiva e n la co m u ni dad ec l e sial , y mu y especi a lmen t e, en t re l o s sacerdot es y c léri go s 37 4 , en t raban e n co nfli cto co n l a ese nc i a de l a imagen , genera lmen t e b arro ca, m uy e xpresiva, do l i e n t e, que n ada tení a que v er co n l a s t en den cias art í st i ca s de l m o men t o . A n t e to d o hay que t ener prese n t e que e l su j et o pasiv o de l a o b ra de art e n o es só l o , el e l e men t o c o n sagrado, sacerdotes, m o njas, o bi spos y t e ó l o go s, sin o en termi n o l o g í a de l pro pi o Conc ili o Vat i ca n o II (1962-1965), to d o el Puebl o de Di o s 37 5 . La Co nst i t uc i ó n do g m át i ca Sacro santum Concilium, co nsagrab a e l cap í t u l o VII a g l o sar l a d i g ni dad de l art e sagrado , al que co n sider a refl e j o de l a i nfini t a belleza de Di os 37 6 . En l o s a ños que ab arca nuest ro estudi o (1950- 2000 ) se pro duj ero n unos ca mbi o s muy bru scos en l a soc i edad e spa ñ o l a. Se ini cia nuestro trabaj o en l a década de l o s c incuen t a co n l a recuperac i ó n eco nó mi ca y po l í t i ca de España t ras l a gu erra c ivil con u n go bi er no d i ct ato ri a l . A t ravesam o s l os sesen t a co n cambi o s rad ical e s en l a s co st u mb res y en la e co nomí a. Tras la muerte de l Ge n era l Fra n co en 1975, le sigue la t ransi c i ó n d e m o crát i c a y la puesta e n práct ica 373 PEMÁN PEMART ÍN, César: “ La imaginer ía re ligiosa anda l u za ante la situac ión postconc iliar ” . En: H omenaje al pr of. Hernánde z Díaz. To mo I.pá g.830 374 I b ídem.pá g.832 375 I b ídem pá g. 834 376 CONCI LIO ECUMÉN I CO VATI CANO II. Constituc ión dog matica Lu men Gentium (21- XI -964) .Cap. VIII,67.C EDP 119 de l rég i me n d e l i bert ades. Desde e l p u n t o de vi st a re li g i o so e l estado españ o l pa só de ser co nf esi o na l a laico. Las re l ac i o nes i g lesia – e stado desde 1950 hasta e l a ño 2000, han suf r ido n u meroso s vaiv e nes, e l n ú mero de prac t i ca ntes en Espa ñ a se h a reduc i do y est o t ambi én ha h echo ca mbi ar l a men t a li dad de l imagi nero , que si bi e n e n l o s años c i n cu e n t a co n si deraba n ecesar i o creer y ser de v o to para trasladar a su imagen esa sacra l idad, e n l o s ú l t im o s a ñ o s de l si gl o XX, l os imagi nero s y a no co n si dera n necesari o est e aspecto. En l a misma Facul t ad de Bellas A rt es de l a Univer si d ad de Sevilla, se va l o ra l a práct ica de l a imagi ner ía co m o una lab o r po c o creativ a y l o s do c entes, han invi tado a l a l u mnado a inn o var evi t a ndo l a rea lizaci ó n de e st o s m o de l os. Y es que , l o s pr in c ipi o s de la imaginerí a e st ab a n e n decaden c ia: po r l a esenc i a misma de su ser, pura m e nt e re li g i o so , en u n a mbien t e so c i a l, po l í t i co … co n trari o , en e l que l a re li g i ó n y l a s práct i cas que co nll eva n queda ba n t rasn o ch adas; po r l o s materi a l es ut ili zados, caro s y po co u t ili zados e n l as e xper i e ncias escul t ó ri cas de l m o men t o ; por l as t écnicas repro ductiv a s y finalmente, po r l a c liente l a, c ada v ez men o r, m á s po pul ar y d e capacidad econó mi ca reduc i da, que en t i ende l a imagen co m o un pro ducto de mercado, cu y o prec i o hay que re b a j a r en l o po sible. E l n ú mero de parro qui as e i g lesi as que se inauguraban era cada vez menor y a ntes que dot ar de el e men t o s art í st i cos en la co n strucci ón se pre fiere i nvert i r e n o tros o bj et o s i mpresci nd i b les para l a vida e n co m u nidad. El ed ific i o ec l esial ya n o se en t i ende “ sólo ” co m o un l ugar de cul t o a Di o s, a l a Virge n o a l o s sa n to s, si n o com o un co nj u n t o de sal as para reuni o n es cat equét i cas, grupo s pas to ral e s, o fi cinas, queda n do e l l ugar de cu l t o u o raci ó n, t a l vez e l más gra nde, pero a l a vez más austero. El c lie n t e, l a i glesia d i o c esan a, pr incipalmente, evi t a l o s ga st o s a nivel art í st i co . Ta mbi én e xiste c ierto a l e jamient o de las cu est i o nes re li g i o sas e n l a s c lases pud ientes, cada v ez más d istan t es de una re l igi o sidad co m pro m et i d a eco nómi camen t e co n la i g lesia. Así de sde la j erarqu í a ec lesi á st i ca se pro m ovi ó e n l a escu l t ura, un as represe n t ac i o nes más i dea li zad as y ligadas a l co ncepto represen t ado, evi t an do e l rea lism o de l a imagen . Se i n t ro duj ero n mat er i a les más m o der n o s y fu n c i o n ales, pro ceden t es m a y or i t ar i amente de seres i nert es y mezcl as ( meta l es, resinas, yesos).En cuan t o a l a deco rac i ón de l o s ed i fici os ecl esiást i co s se in t ro duj ero n aque ll o s más limpi o s ( meta l e s co m o acero s, azu l e jería, m o sa icos … ) y duradero s. Por l o t an to, l a i mage n y su po der re l igi o so quedó reduc i do a l pue bl o , apasi o n ado de su fe y sus creencias. E l puebl o , aú n h o y , si gue anc l ado , p ese al Co n c ili o Vat i ca n o II, en l as práct icas b arro cas. Co n t in úan fundándose co f rad í as, rep i t i é ndose l o s mi sm o s cu l t o s y l o s mi s m o s usos y co st umb res preco nciliares. En l o s nuevos ed ifi c i o s, co n stru i do s en la segu nda mi t ad de l sig l o XX, ha n desapareci do e l m o biliar i o l i t úrg ico, co ros, púl pi t o s, co nf eso n ar i o s, ret abl o s. E f ect i v a men t e l a au se n c ia de la práct i ca h a bi t ua l de det ermi nado s sacramen t o s c o m o l a co nfesi ó n , h a p er mi t ido que h a y a n desapareci do de l as i g lesi a s l o s co nf esi o nar i os, ya que e n l a actua li d ad, e l sacra men t o puede rea l izarse, co n d iscrec i ó n , e n cua l qu ier lugar. Ta mbi é n han desaparec ido l os pú l p i t o s, po rque e l sacerdot e n o n ecesi t a subir a un l ugar e l e v ad o para ser bi e n o í do , y a que l a megaf o nía 120 exi st e n t e en t o das l a s i g l esi a s l o per mi t e. La s n ue vas co n strucc i o nes de i glesi a s, cue n t an co n puert as con t am a ño m á s reduc i do po r l o que e l can c e l ya no resu l t a n ecesar i o . Desde e l Concili o Vat i c a no II, se per mi t e la ut i li zaci ó n d e instrum ento s m u sicales popu l ares e n las i g lesi as. Las gu i t arras, ba ndurr i as, y ó rga n o s e l éct ri cos ha n sust i t u i do a l t radi c i o nal ó rga n o . La designac i ón d e un ú nico sacerdo t e para cada parro qui a, e limina n do l as figuras de l o s capell anes y pre bendados, h a e vi t ado un l ugar para e ll o s, desparecien do e l co ro. Ban cos, t acas y o t ro s acceso ri os h a n sido sust i t u i do s po r si ll a s de p l ást i co y ar m ar i o s de co n g l o m erado recubi erto s con m e lamina. Así que, la ut i li zaci ó n d e la imaginería e n la segu n da mi t ad de l XX h a i do desaparecien do y m o st rándose cada vez e n un men o r n ú m ero de l u gares. Si , e n l o s co mi enzos de l a segu nda mi t ad de l sig l o XX aco m pa ña b a l o s ret abl o s, pú lpi t o s, c o nf esi o nar i o s , co ros y o tro t i po de m o biliar i o l i t úrg i co, l a desapar i c i ó n de esto s el em ento s de l as i g lesi as t ras el Co n c ili o Vat i ca n o II, h a si do un hecho pa l pa bl e.U nos po rque, caren t es de u t ili dad y m u y det er i o rado s suponían u n e sto rbo para l o s e spac i o s y o tros, porque su capac idad catequét i ca de j ó d e e xist i r y e l co st e eco n ó mi co para su rest au rac i ó n o encargo es i mposibl e de ad mi t ir para l a eco n o mía parroquial a co rto o m ed iano pl azo. La simp li c idad e n l a s líneas y e n l o s e st i l o s n o sól o de ben co n siderarse e n arqu i t ect ura, p in t ura o escu l t ura. Tambi én las art es suntuar i as re l ac i o n adas co n l a ig l e sia se ha n h ec h o más austeras, m á s senc ill as. Lo s b o rdado s de l as vestiduras li t úrg i c as se hi c i ero n cada v ez más b á sicos y e n seri e, l a o rf ebrer ía est i liz ó su decoraci ó n , l o s sagrar i o s de l as n u e v as parro quias se presentaro n co n f o r m as muy regu lares, ut ili zando m at er i a l prec i o so pero de l ínea f u nci o n a l , las vi dr i eras muest ran geometrí a s y acr ó s t i co s sin repre se n t ar escen as, desaparece n l a s re j a s de l a s cap illas y l o s atril e s, a mb o nes, tacas, sill o nes … To do queda m arcado po r l a f u nci o n a li dad. El ú l t im o rest o de l b arro qui sm o ec lesia l son l a s h er man dade s y co f rad í as. Y para est a c liente l a quedó reduc ida l a labor a rt í st i ca a f i nales de l o s a ñ o s o ch e n t a. Es imposibl e, t rat an do de imagi ner ía re lig i o sa a n da luza pasar po r al t o el f e n ó m eno de e st e art e f o l ck l ó r i co ge neral que pa sea e n l o s d ías de semana santa sus imáge nes y da cu l t o a l o largo de l a ñ o en t re noven a s, qu inar i o s, t ri duos, ro m er ías y o t ras mani fest ac i o nes pú blicas e xt ern as e in t ern as. Est as práct i ca s, si guen siendo l as mi smas de l o s sig l o s XVII y XVIII. La li t urg ia se adapt ó a l a s co stumb res y e l art e de l a imaginer í a t a mbi é n, surg i e ndo l o s “ n eo s ” : e l n eo gót i co , n eo renacimi e nto , neobarro c o, n eo rr oman t i c ism o , rea li s m o e hiperrea l ism o … U n art e m u y rea lista en el que se h a re f ug iado e l pue bl o a l hab erse quedado despl azado de un a i g lesi a e li t ista 37 7 . En l o s ú l t i m o s años del sig l o XX y pr imeros del XXI, l a imag inería e ntra en cr i sis, e l b o o m de l os n o v e n t a concluye t a mbi én co n u n abundante n ú mero de personas que re a l iza n do sus 377 PEMÁN PEMART ÍN, César: “ La imaginer ía re ligiosa anda l u za ante la situac ión potcon cilia r ” .En: Homenaje al prof. Her nández Díaz . Tomo I.págs..829 -840 121 est udi o s se ded i c a n a l a imag i ner í a y t a mbi é n muchos afi ci o n ado s, cada v ez co n men o s recurso s f o r m at i v o s y mater i a les. Lo s prec i o s se mant i e nen po r l o gen era l , e n det r ime n to de un a buen a obra. El c li e n t e y a n o p i e nsa só l o en adqui r i r l a obra y pagar l a a p lazos, sin o que t ambi é n pregu nt a po r e l prec i o e n las d ist in t as fases de la o bra, co m p l et a, des b a stada o de can de lero . La dev oc i ó n, en u na soc i edad d escre í d a, es cada v ez menor. Lo s encargos b u scan m o de l o s e n e l pa sado pero t ambi é n se implanta un n ue v o est i l o , e l hiperrealism o . Es l a v a n guard ia e n imagi ner í a pero no consi gue at raer a l f i e l. E l hil o que u ne art e y espír i t u se ro m pe. La image n queda reduc i d a a una expresi ó n art í st i ca. 2. 1. Las causas del cont r at o An t es de la fi r ma de l co n t rato, del a ct o de c o m pra -v e n t a y d e la recepci ó n de la o b ra art íst i ca, es import an t e conocer l a s causa s, es deci r, po rqué l a part e co n t rat an t e se dec i de a fi r mar un co n t rato. Psi co l ó g i ca men t e, e l c lien t e se muest ra muy d ist in t o an t e e l art ista depe n d ien do de l m o t i v o de és t a, por l o que el t rabaj o de l art ista se verá m u y infl u i do en su o bra por l as exi ge n c i a s y deseos de l client e. Entre estas causas po de m o s c i t ar l a pérd ida de la o b ra art í st i ca a n t eri or, por i n cendi o, inundaci ó n o destrucc i ó n , la visi ó n de la o bra, la part i cipaci ó n e n un co n curso , l a rest auraci ó n , et c … 2.1. 1 .Ince n d i o s de imáge n e s y pasos. S i n duda, el hech o hi st órico que m ueve e l nac imien t o de l a nuev a imag i ner ía en la segunda mi t ad de l sig l o XX, que resuc i t a de su l etargo de l a pr imera mi t ad, es l a Guerra Civi l españ o l a (1936 -1939) y la que ma de co nven t os e i g lesi as e n l o s a ñ o s previ o s, co n l a destrucci ón de gra n número de i máge n es, ret abl o s y a juar li t úrg ico. Son m uc hísimas las obras art í st i cas dest ru i da s e n Espa ña durante l o s a ños previ o s a la guerra c iv il y e l mism o 18 de j u li o , y a que po st eri o rm e nte, a l ser o cupada Andal uc ía o cc i de nta l po r l o s represe n t antes de l Movimi ent o Nac i o nal , no se pro du j ero n más incendi o s, au nque si e n a l gunos l ugares más a l e jados. Co n la re cuperac i ó n de la capac i dad ec o nómi ca d e l pa ís a mediados de l o s a ños cuaren t a y c i ncue n t a se e n cargaro n nuev as imágenes y ret abl o s. La m a y o r ía de las pat ro n as y de l o s san to s pr ot ec to res de l o s puebl o s desaparec i ero n, siendo t al l ado s de n ue v o po r escul t o res que vivi ero n su p l e ni t ud a m ed i ado s de lo s ci n cuenta. Ta mbi én a lgunos ret abl o s d e auto res b arro cos f uero n reco n strui do s y rest aurado s. Juan Luis Vassall o rea lizó n ue v as las i máge n es de Mo i sés , Elí as y l o s t res apó s to l es, de l ret abl o de l a Transfi guraci ó n de l a i g lesia de l Sa lvador de Úb eda (Jaén ) destrui d as tot al men t e en 1936. Pero no to dos l o s in c e ndi os malin t e n c i o n ados que hicieron perder part e del pat rim o ni o escul t ó ri co an d a l u z f uero n rea lizados co n fi ne s p o l í t i co s … Algunos aparece n co m o f o rt ui t o s o al men os así l o hi c i ero n con st ar. La n oche de l 29 de o c t ubre de 1942 un incen d i o e n la i g lesi a de san Jac i n t o dest ruy ó l a cap illa donde se enco n t raban l o s sagrado s t i t u l ares de l a Her m a ndad de las A guas, desaparecien do par t e de l os enseres, surg i e n do acusaci o nes a l a co m u nidad re li g i osa do mi n i ca po r en co n t rarse e n aque l m o men t o l a s luces e n cendidas y 128 co n c i ert a e l e v ac i ó n . En o t ra par t e, u na gran estel a de p i edra (8. 45 m . x 2, 25 m . ) si r ve de marco a tres fi guras d ispuest as escal o nada men t e en se n t i do vert i ca l represe n t an do l as o b ras li t erar i as de la sa nta. El co nj u nto se ll evó a cabo o nce a ños más t arde, en 1982, con m o t iv o de l IV Centenar i o de l a muerte de l a santa y la visit a del Papa Juan Pa bl o II. La imagi ner í a e n p i edra l a co nfigura co n rasgos esquem át i co s que re v e l a n u n gran sent i do de l a m o dernidad 40 2 . 2.2. 4 .Expo si c i o nes y m u estras En l o s a ños noventa de l sig l o XX, f uero n m u y f r ecue n t es l a celebraci ó n de e xposic i o nes y muestras que daban a co n o cer a l o s imaginero s sevill a n o s, l o s más co t i zado s, puesto que desde l o s a ños sese nta se e st á pro d uc i e ndo en to da A ndalucí a, y práct i cament e e n t o da Españ a, u na se vi llanizac i ó n de l a imagi ner í a y d e sus e st il o s que se e x po rtan a o tras art es co m o l a p i n t ura o sun t uari as co m o la orf e b rer í a y e l b o rdado . En e l a ño 1995, l a imaginera Lourdes Her nán dez Peña realizó u na exposic i ó n de su o bra e n l a Ca sa de l a s Co l u mnas de Tr i ana y a llí mi embro s de l a A grupac i ó n de Mar ía Sant ísima de l a Humildad de l Po lí go n o de san Pabl o vieron una imagen de Jesús Ca ído en cargada po r un a hermandad de Al gec i ras (Cád iz).Est e f ue e l mot iv o del e n cargo de es t a obra 403 . Muestra de imagi ner ía import an t e f uera d e l e nt o rn o de l a c ap i t a l sevilla na h a sido e l Sa l ó n Europeo de imagi ner ía y Li t urg ia de Madr i d, q ue se celebra desde d iciemb r e de 1999.La f u ndaci ó n A ct ili bre, creó EKu m e n e 99, e l sal ó n euro pe o de i mag inerí a y l i t urg ia, co n e l o bj et i v o de presen t ar to d o s l os asp ect o s que f o rma n part e de l m undo re li g i o so , desde l a imagi ner ía, l a p in t ura , o rf ebrer ía, hasta la ed ici ó n de li bro s y e st a m pas re l i g i o sas, et c … 40 4 . Se i n ici ó e l ú l t im o a ñ o de l sig l o XX con m ás de cuaren t a ex po si t o res en t re l o s que se en contraban l os si gu i e n t es imagi nero s que e stud i a m o s: Miguel Bejara n o , Man ue l Mart í n Ni et o y Jua n De l g ado Martín – Prat . En est e primer sal ó n euro peo de imagi ner ía EKu m ene part i c ipó , co m o h e m o s d i cho, e l imagi nero Mi guel Be j ara no Moren o c o n su i magen de Nt ra. Sra. de Guadaj o z. Es t a i magen l a e ncargó e l párro co de l a iglesia de Gu ada j o z, D. Man u e l Sá nchez Sá nc hez e n agosto de 1998 y se u l t im ó e n d icie mb re de 1999, part ici pó en Madr id e n e st a m ue st ra, y e nt regada en l a l oca lidad en e nero de 2000 405 . Ot ra m uestra de i mag i ner í a d i g na de rese ñ ar e n este espac i o , a biert a a l a pro m o c i ó n de imagi nero s es la que sue le ce leb ra se en la l o ca lidad sevilla n a d e Espart i nas que h a sa bido ren t abilizar e st e co n curso co m o in t eresante recurso t urí st i co . De hech o , cada do s a ñ o s, desde 1998, se ce l e bra l a Expo sici ó n Na c i o n a l d e Escul t ura Re l i g i o sa o rganizada po r el Ay u n t a mi e n t o de Espar t in as (Sevilla), co n l a supervisi ó n de l Ce n t ro de Inv est i gaci ó n y 402 MER INO CASTRO, José Anton io : Trad ici ó n y cont emporane idad: el escultor Juan Luis Vassal l o Parody. 403 De nuest ras con versac iones con l a esculto ra Lou rdes H erná ndez man tenida en mayo de 2009 404 Semanar io de Info rmación r eligiosa Alfa y Omega .Nº191/ 1 6 de dic iembr e d e 1999 405 GONZÁ LEZ GÓMEZ, Juan Migue l: “ I ma ginería procesion al de Migue l Beja rano Moreno ” . En: Actas del II Simposi o de Hermandades y C ofradías de Sev il la y su provi ncia. Sev illa,2001. pág. 211 129 Desarro l l o de l a imag i ner í a de Sevill a. Las o b ra s que se prese n t an suelen ser de t o das l a co m u nidades aut ó n o m as, dest acando Andal uc ía y Ca st il la León. De t o das l a o bras presen t adas a la e x po sic i ó n Na c i o na l de Escu l t ur a Relig i o sa, e l Ayunta mi ento se queda co n un a, que pasa a en gro sar e l Museo Di dáct i co de l a I m ag iner í a de Espar t in a s. Fruto de esta co nv o cat ori a h a surg i do e l Museo Di dáct i co de I magi ner ía, que nos i n t eresa reseñar aqu í , pues nos de muestra có m o un a ex po sic i ó n a art í st i ca de imaginer í a, no sól o puede pro m oc i onar a u n art i st a, a t ravés de co n t rato s y e ncargos, sin o t ambi é n a to da un a l o ca lidad. Ef ect ivamente, en l a Hac i e n da de Nt ra. Señora de l os Remedi o s de Espart in a s se ha insta l ado este m useo , t ras l a adqu isici ó n que rea lizó e l a y u nta mi ento de esta l o ca li dad. Se h a co ncebido e l mis m o co m o un e spaci o que incorpora l a s ú l t imas t enden c ias e n cuanto a museo grafí a se refi ere. Lo s esp ac i o s e n l o s que se d i st r ib uye co n e l o bj et iv o de i n t roduci r a l vi si ta n t e en e l mun do de l a imag i ner ía po l ícro m a. El pr imer espac i o ded i cado a ex posi c i o n es per i ó d icas, sobre escul t o res co n cret o s. Se presen tan a sí l as ú l t i mas creac i o n es, adqui r iendo un gra n i n t erés para t o dos l o s vi si t a n t es. Luego en la e xpo si c i ó n p er m a nente, se recrea e l t a ll er de imagi ner ía e n e l S igl o de Oro , a l a vez que se se pueden o bservar m at eriales, herra mi entas, siste m a d e t a l l a y po li cro mí a, de man era muy d idáct i ca. A e ll o co ntr ib uyen la e xposi c i ó n de ví deo s creados para este co m et i do, f áciles de en t en d er y at ract iv o s en cua n t o a su co n cepci ó n y rea lizac i ó n . Lu ego en cuentra el t a ll er de práct i cas. A l o l argo de l a se mana d if erentes grupo s de al u mn os pasa n po r di c h o t all e r para p o n er en práct i ca su s co noc imi e n t o s sobre imagi ner ía po lí cro m a, recupera ndo f ó r m u l a s y pro ced imi ent o s trad i c i o n a l es a la v ez que se invest i gan co n l o s n ue v o s mater i a les que e l de sarro ll o t ecn o l ó g i co está o f reciendo. Se h a creado, por úl t im o , un au la d idáct i ca para que los m á s peque ñ o s pueda n p lasmar e n barro y e n pape l su s impresi o n e s t ras l a visi t a a l museo. Ta mbi én ot ras l o ca li dades se villanas ha n dest acado por su i n t erés po r l a imaginer í a, la escul t ura y las art es en g e neral . Hue v ar co n su Cert am e n de A rt es P lást i ca s y Cost umb res Po pul ares (1988); Gere na co n l a I Muest ra co njun t a de A rt e P i ct ó ri co y Escu l t ó rico, Los Pa l ac i o s co n su Sa l ó n de A rt es P l ást i cas, Sa l t eras y , Se villa, co n l a E xposi c i ó n de l a Escue l a de A rt es P l ást i ca s de Nervi ó n , co n e l Con cur so de l a A cade mia de Bellas A rt es y l a Mue stra Naci ona l d e A rt esaní a Co f rade (Mu narco ). C o n este no mb re se ini c i ó e n 1997 hast a 2007, un a i n iciat iv a pr i vada co nsist en t e en rea li z ar una ser i e de exposic i o n es t e máticas, e n t re l as que se i nc l u ían stands que servía n para m o st rar a l gunas de l a s ú l t imas obras de imagineros o boce to s de o bras de i n t erés. Para fi nalizar, n o po dem o s de jar de c i t ar, l a Bie n al de imagi ner í a de Sebast i á n Sa n t o s R o j a s en Higuera de la S ierra en l a pro vincia de Hue l v a . Con m o t iv o de cu mpli rse l os c i e n años de l n acimie n t o del ima g inero hi guereño Sebast i á n Sa n to s Roj as, se i ni c i ó en su l o calidad de n acimie n t o es t a bienal co n u n pre mi o dot ad o co n m eda lla y dinero en m et á l i co . Este co n curso dará a c o n o cer al gu nos autores. Al fi na lizar n u estro est udi o en el a ño 2000, s ó l o men c i o nam o s l o s part i cipantes y ga nadores de l a s bienal e s de 1995, 1997 y 1999. 130 En 1995, resu l tó gan ado r Darí o Fern á n dez Parra co n su o bra Virgen del Carmen , un a imagen de pequeñ o f o r m ato y t a ll a co m p leta. Se presen t aro n t ambi é n , Jo sé Mart í n Lepe Lagares, co n un a I nmaculada Concep ción , Lo urdes Hernán d ez Peña, co n un a dolo rosa , Migue l Bejarano Moreno, un san José , bust o l abrado en t errac ot a pat in ada, Al bert o Germ án Fra n co Ro m ero , un descendimiento , re l i e v e e n bro n ce y madera d e cast añ o . Y un crucificado de Graci li a n o Montero Fuen t es 406 . En 1997, l a o bra ganadora f u e u n Ecce Homo presentado por e l sevillano Fra n c isco Fernán dez Enr íquez. Se t ra t ab a de un a imagen acadé mi ca, m o de l ada e n t erracota po l icromada, de curi osa co m po sic i ó n . Se m o st rab a sedente y coro n ado de espi nas, con las man o s at adas y so steni endo u na ca ña e n t re ambas. A d e lan t aba la p ier n a i zquierda, mi e n t ras flexi o n a b a l a derec ha, observ á n do se un marcado rev o l o t e o de l a c l á mi d e. José Ma n ue l Cosan o Cejas, prese ntó un ángel pasiona rio , i t in e rant e sobre un t rono de nubes, so steniendo un a cruz e n su man o derecha y p isa n do e l g l o b o t erráqueo c o n el p ie i zqu i erdo . En b ro n ce, presen t ó Alberto Germ án Fra n co Ro m ero , un crucificado , de esb el t a s pro p o rci ones, aú n viv o en el madero de l a cruz. El fallecido escul t o r o n ub ense , Ernesto Mar t ín ez Walls, utili zando l a resina sin t ét i ca y sigu ien do u n a m o de l o , prese ntó un a imagen de dolo rosa , de t a ll a co m p leta, que el e v a su an gu st i ada mi rada a l c iel o . Y, para fi nalizar e l sigl o XX, e n 1999, Manuel Téllez Berraquero, obt uv o el ga l ardó n co n su o b ra san Sebastián , rea l izada e bro n ce y co n c iertas o ri ginalidades e n su i co n o grafí a a l represen t ar l o sen t ado . Jesús Méndez Last rucc i , presen t ó un N iño Jesús dormido en un pesebre , e n madera po li cro m ada, a brazan do a dos co rderos y Juan An t o ni o Blan co Ram o s , un a imagen de san Miguel Arcángel , co n gra n a mpu l o sidad de f o r m as, so steni e n do l a espada flamean t e en l a man o derecha y derrot ando al de mo ni o . 2.2. 5 .Ca mbi os de imágenes: Insat i sfacci ó n y t ravest ism o Por dist in t as cuest i o n es l a c l i e n t e la t ran sf o r m a u na imagen de u na advocac i ó n e n o t ra. E s e l co n o ci do t ravestism o art í st i co y cu l t ua l . So n m u y numerosas l a s si t uac i o n e s en l a s que e l art i sta h a t eni do que ca mbiar la i co n o grafí a de u na imagen po r c i rcu n stanc ias d iversas. A v eces para apro vech ar u na imagen det eri o rada, si n cu l t o. Es t e hech o ha sido m u y frecuente en l a histo ri a de l art e. En l a segunda mi t ad de l sig l o XX si gue o curriendo, si bien, e l co ncepto de “ derecho s de autor ” qu e e n l o s ú l t im o s a ñ o s se va i n t ro duci e ndo en e l art e, im p i d e que cada v ez sea m e nos f recuent e. Las imágen es a pesar de f o rm ar part e de l pa t rim o ni o histó ri co y art í st i co de nuestra co m u nidad han sufr ido desde l o s sig l o s XVII y XVIII v erdadero s a t en t ad o s. Destacam o s f u ndamen t a lmen t e e n e ste espaci o , do s, e l at e n t ado por descon o ci mien t o , a t en t ado histó ri co, pro pi amente d i c h o , pues, a v eces se de sconoce la autorí a de l as i mágenes, su génesis , su auto r y se dejan e n manos imperi t as su rest aurac i ó n y, e l at en t ado artí st i co “ de la idea 406 . Abad es, Jesús:VI Biena l de I maginer ía “ Sebasti án Santos Rojas ” Repaso h istórico d e la Bi en al. En : La Hornac ina.www. la horna ci na .com Consu l ta real izada e l 18 de en ero de 2015. 131 dif erente ” 40 7 , es dec i r, aú n co n o c i e n do l a aut o rí a de la image n , e l c l ien t e, camb i a l a i co n o gra fí a o ri g inal o l o s rasgo s est i líst i co s de l a o bra. En 1956, e l e scul t o r Man ue l Esca milla t ransf o rm ó l a imagen de u n á ngel t a l l ado po r el escul t o r Emili o Pi zarro Cruz en 1901, que f o rm a ba part e de un mi ster i o dedi c ado al Sagrado Corazón de Jesús, por un a i magen de do l o rosa, que f u e reco n o ci d a co m o t i t u l ar de l a Her m a ndad d e l as S i et e Pa l a b ras con el n o mb re de Virgen d e l a Ca beza. En este mi s m o a ño se l e adapt ó un can de l ero construi do por Germ án Ro drí guez To v ar. La imagen f ue rest aurada en 1978 po r Escami ll a, rea l iza n do un nuev o j uego de m anos 40 8 . A veces, la cat ego rí a de l a imagen desciende. En 1944, la Virge n de l os Do l o res de l a h er man dad d e Jesús Nazare n o de A ra hal t a ll ada po r el e scul t o r cat al á n a fi ncado en Se villa, Modesto Gené Ro i g (Reus,1914-Bat a,1983) pasó tras do naci ó n de u na n ue v a i mage n de José Riv era Garc í a a represe n t ar i co n o grá fi camente a la m u jer Veró nica 40 9 .En 1959, l a Virg e n de l a Co ncepc i ó n de l a Her man d ad de l Sagrado Decr eto de Sevill a, t all ad a po r Án ge l Ro drí gue z Magañ a, f ue sust i t u i da po r ot ra i magen esculp i da por López Egrej a y ret o cada p o r Bi dó n e n 1956.Co m o co nsecuen cia de este h ec h o , l a imagen de Ro drí gu ez Magaña f ue co nvert i da e n un a image n de Mar ía de Cleo f ás, adapt ado su ca nde l ero a posi c i ó n genufl exa 41 0 . En el p aso de m i ster i o de l a Her mandad d e l a Pre se n t ac i ó n d e Do s Her man as, l a i magen de l t i t u l ar, f u e t al l ada e n madera de cedro por J o sé Pérez Del g ad o, di sc ípul o de Cast il l o Last rucc i , en 1982, apareci endo co n e l t o rso desn udo y maniatado , así co m o la imagen d e Po nci o P ilato s (1987), pero Juan Ma n ue l Miñarro , autor de l c e n t uri ón ro m a n o (1994), Barrabás (1996) y la figura de l escr i ba n o (1999), l o transf or m ó en un ro man o que aparece co n duc i e ndo a Barrab ás y e l n ue v o Po n c i o P il ato s de 1998 41 1 . Ot ras imágen e s f u ero n transf o r m ad as a l est i l o de ot ro au to r. La i magen de l Cr isto Cau t i v o de l a Her man dad de est e n o mb re de El Viso de l Alco r , rea li zada po r Man uel Do mí nguez en 1972 f ue a mpliamente rest aurada y conf or mada a l e st il o de A ugu st o M o ril l a e n 1982, o se ut ili zan imágenes a n t i guas de d ist in t a pro ceden c i a y se reut ili zan, t ras m ut i laci o nes y reto ques. Al gu nos escu l t o res t ení a n est a co st um bre co m o Man uel P i neda Ca l d eró n o José Gero n és Va llés. Finalmente so n sust i t ui d as, pues, la imagen de Jesú s Desce ndido de l a Cruz gubi ada po r Ma n ue l P ineda Ca l deró n para la hermandad est abl ecida e n la p arro qui a de l Ave 407 LORITE CRU Z, Pabl o Jesús. “ El atentado a la imaginer ía pat rimonia l religiosa en las últi mas décadas. El caso de A madeo Ru iz Olmos ” . En : Trastám ara n º4,julio dici embre 2009 págs. 5-21 408 SANCHEZ H ERRERO, José : ” Rea l e I lustre He rman dad sac ramenta l de Nuest ra Seño ra d el Rosar io, Áni mas benditas del purgator io y primitiva ar chicofra día del Sagra do Corazó n y C lavos de Jesús, Nuestro Padre Jesús de la Divina Miser ico rdi a, Santísi mo Cri sto de l as Siete Pa labras, Marí a Santísi ma de los remed ios, Nuestra Señora d e la Cab eza y san Juan Evange lista ” . En : Crucif i cados de Sev illa . Ed . Tart essos. Tomo II.p.184 409 PASTOR TORRES, Á lva ro: “ Hermandad de Jesús Na zareno y Virgen de los Dolo res ” . En: Nazare nos de Se vill a. Tomo II.pág.62. Gené Ro ig cob ró po r el la e n 1938, se tec ient as pesetas. 410 GARCÍA H ERRERA, Anton i o: “ Aproxi mación a la obra de Ro dríguez Magaña en la Hermandad del Sa grado Decreto ” . En: Boletín de l a Hermandad de la Trini dad .N º50. Dicie mbre 1993.pá gs.10-11. 411 LÓPEZ GUTI ËRREZ, Antonio: He rmandad d e la Santa Cru z , Nuestro Padre Jesús de la Presentac i ón a l Pueb lo y Nuestra Seño ra del Amor y Sa crifi cio. En: Misteri os de Sevil la Tomo IV.pág.52 132 Mar í a y sa n Lu í s de Do s Her ma n as, f u e sust i t u i d a po r otra, de Man ue l Car m o n a e n 1992 y t rasl adad a ésta a l co nven t o de Carm e li t as De scalzas de la l o ca li dad n azarena. P in eda Cal d eró n t ambi é n rea lizó un a image n de san t a Mart a y de san Juan Eva n g e li st a , h o y desapareci da s, que al estar gravemen t e a f ect adas po r l a po l i ll a, só l o se co nserv a n sus man o s. 41 2 La insat isfacci ó n so b re la o bra e j ecut ada l l ega t ambi é n po r d i v erso s m o t iv o s: mi edo por el det eri o ro de otras i mágen es, m edidas despro po rcionadas, et c … El 30 de o ct ubre de 1968, l a h er man dad de Pa si ó n e ncargó a Sebast i á n Sa nto s l a rea lizaci ó n d e u n a imagen de S im ó n de Ci re n e para aco m pañar a l Cr i st o de Pasi ó n. El art i sta l o t ermi n ó en la pr i mav era de 1970 pro cesi o na n do t an só l o un a ñ o , 1973, pues l as ll u vias imp i d iero n su sa lida e n l o s a ños 1970 y 1971.La image n dej ó de sa l i r a l t e m er que al descansar l a cruz en l a imagen de l Cir i neo pro vocara fi suras e n l a imagen del Cr i st o de Mart í nez Mont añ és o bl i ga n do a conserv ar l a imagen de Sant o s en d i st in t o s l ugares sin rec ib i r u n t rato ap ropiado 41 3 . En 1981 se b e n d ij o e l Cr i sto de l as Cinco Llagas de Hern á n dez Leó n para l a Her man dad de l a San t í sima Tr ini dad. E l aut or h abí a rec i b ido e l e ncargo tras hab er co nsegui do e l pre mi o de l co n curso que l o co n v o cab a, asegurándo l e l a Junta de Go biern o s la po sibilidad de rea li zar e l mi st er i o nuev o a l co m p l et o. Por ell o e n l a semana santa pro cesi o n ó , o b servando d i f ere n c i a s en t re e l ta m año de la imagen pr incipal con las secun dar ias. E ll o m o t iv ó a l a Ju n t a de Go bi er n o , ante presi o nes i n t er n as, a soli c i t ar una re f o rma de l a i magen , que a l ser i mposib l e, e l aut or t uvo que real i zar ot ra nuev a pero de menor t am a ñ o . Tras es t a pol émica, l a Junta se retractó de su co m pro mi so co n Her nán dez León , si bien e l in t erés po r el ca mbi o se man t uv o , pues e n e l a ño 1998, l a image n de Nico de m o de Án g e l Rodrí guez Mag a ñ a (1917) f ue sust i t ui d a po r ot ra de An t o ni o Dub é de Luque donada po r l a f a milia Al cant ar il la Ga vi ra. En 1990, rea l i zó José Mar í a Cerero So l a, d iscí pu lo de Pin ed a Ca l deró n, l as imáge nes d e sa n Juan Evan g e li sta , san Pedro y Sa nt i ago el may o r para l a her man dad del Ro sar i o de Al calá de Guada i ra, f uero n v e n d idas a la Her man dad de l a Orac i ó n e n e l huert o de A n dú j ar (Jaé n ). A su v ez est as f ueron sust i t u i das po r ot ras de Sal vador Madroñal . En 1995 Manuel Ra m o s Coro n a, t al l ó e l grupo de l a P i edad de Zam o ra y t ras al gu n a s re f ormas que n o co m p lacieron a l o s c lientes, dec i d i ó en t regar un o tot al men t e nuevo que desf il ó e n 2004. La e v o l uci ó n estét i ca de la image n y l o s c a mbios , según e l gust o de l a épo ca puede n o b serv ar se e n la imagen de sa n Juan Evange li sta de la Her man dad de l a s S iete Pa lab ras d e Sevilla. Ta ll ada e n madera po r e l escu l t o r Jo sé S án c hez e n 1864, pero de ca n de l ero , E mi li o P i zarro en 1875, l e co l o có o j os de cr i sta l y lágr i mas. En 1948, Jo sé Sanjuan Na v arro l e pu so pestañ as. Jesús Curque j o dotó a l a imagen e n 1 992 de un cu erpo an at o mi zado, reto c ó su 412 RODA PEÑA, José : Op.C it. “ Manue l Pineda Cal derón ” , pág. 246 413 SANTOS CAL ERO, Sebastián: Ob .cit. pág .180 133 ro s t r o añ ad i é n do l e u n bi go t e p o s t i zo de m adera y dos m e c h o n es en l a part e superi or de l a f re n t e 41 4 . 2.2. 6 .Sust i t uci o nes Duran t e l a segu n da mi t ad de l si gl o XX e l i n t erc a mbi o y l a adquisi c i ó n d e imágen e s e n t re part e de l a c l i e n t e la se i n t e nsifi có , si bien n o l l e ga a co nst i t u i r un mercado, pues a v e ces exi ste po co o nul o, ben e fi c i o econó mi co , si h a det ermi nado e l de v e ni r de la imaginer í a act ual , sust en t ado s en cr i t er i os de v a lía art ísti ca, pro p o rci o n es, calidad de l materi al, det eri o ros … 41 5 . Las sust i t uc i ones n o t i e nen ú nica y e xc l usiva men t e co m o o ri gen la de ficiente cali d ad art í st i ca de l a imagen . En n uestro est udi o , h e m o s o b ser v a do, c ó m o part e de l a client e l a suele t en er un o s art i st as all egado s, que por pert en ecer al mism o grupo (co f rade, l o ca l o v ecin al) man t i e n e n u n a re laci ó n art í st i ca que t rasc i e nde l o meramente eco nómi co . De hecho, co n o ci e n do a l gu nos cli entes po de m o s f ij ar esas vinculaci o n e s. La Her m a ndad de l Sagrado Decreto , entre l o s años cuare n t a y setenta est uv o vinculada co n Car l o s Brav o No ga l es (rest auraci ó n de las imágenes de l Sagrado Decreto (1940), diseñ o de l o s resp i r adero s de l paso de pa li o (1946), rest auraci ó n y po li cro mí a d e l Cr isto de las Cinco Llagas (1950), rest auraci ó n Vi rge n de la Concepc i ó n (1971), en t re l os o ch e n ta y noventa co n Manuel Her nán dez León , imágen es de l Cr isto de l as Cinco Llagas (1981-1982), rest au rac i ó n de l mister i o del Sagrado Decreto (1982), y o t ro s en cargos, en t re l os n o v e n t a y f i na l de l sig l o co n An t o ni o J. Du bé de Luque, imagen de sa n Grego r i o (1994), san Ambro si o (1995), san A gust ín (1996), san Jerónim o (1997) Nicode m o (1998) l a Fe (1996) y en l os pr imeros añ o s de l si g l o XXI co n Luis Ál varez Duart e, image n del Cr i st o de las Cinco Llagas (2002) ,cart el p ictó ri co de l a co ronaci ó n canónica (2005). La o bra ret i rada, gen era lmente, pasa a per t en ecer a l patrim o ni o de l a cli ente l a, pero en otras o casi o n es, se co nvi ert e e n t i t u l ares de parro qui a s o hermandades de l o c a li dades men o res 41 6 . Para l o s escul t o res e imagi nero s, l a sust i t uc i ó n o supresi ó n de a l gu na de sus imágenes o t rabaj o s art í st i cos, supon e en pr imer l ug ar, un a gran i n dig n a c i ó n, que d i g ieren po co a p o c o i nsist iendo en su f o r maci ó n y e vo l uc i ó n , pero sobre to d o , en f o m entar n u e v o s l azo s de u ni ó n co n ot ro s posi bles c lien t es. La pug n a e ntre i magin ero s ha t eni do en estas si t uaci o n e s su o ri gen. En Sevill a, so n llamat iv a s l as sust i t uc i o nes de imágenes de aut o res que est udi a m os e n nuest ra i nve st i ga c i ó n . El n azare n o que Man uel Vergara Herrera real i zó en 1938 para l a Her m andad 414 SÁNCHEZ HERRERO, José : ” Real e I lustre Hermandad Sac ramenta l de Nuestra Seño ra del Rosa rio, Áni m as benditas de l pu rgato ri o y pr imit iva archi cof radía del Sa grad o Corazóny Clavos de Jesús, Nuestro Padre Jesús de la Divina Miserico rdia, Santísi mo Cristo de las Siete Palabras , Marí a Santísima de los remedios, Nuestra Señora de l a Cabe za y san Juan Evangel ista ” .En : Crucif icados de Sevilla . Ed. Tartessos. Tomo II.pág .184 415 GENIZ, Di e go J . : ” Una co mpra muy sa grada ” . En: Diari o de Sevilla , 9 de ag osto de 2008 41 6 CLAVIJO GAR CÍA, A: S emana Santa en Má laga ( To mo I). Ed. A r guv al, 1987 . VV.AA.: La Sema na S anta desap arec ida. D iario Su r , 2006 [Document text truncated for crawler view.]