Comunicación Educativa, Industria Cultural y Desarrollo [Reseña]

[ Suma io ] Re is a INTERACCIÓN No. 32 - Sección RESEÑAS Comunicación Educa i a, Indus ia Cul u al y Desa ollo Po : D . Fe nando Ramón Con e as Comunicación, educación y desa ollo. Apun es pa a una His o ia de la Comunicación Educa i a / F ancisco Sie a Caballe o, Se illa; - Comunicación Social Ediciones y Publicaciones; D.L. SE-323-2002; ISBN: 84-932251-2-6, 2002, 245 p. Es os apun es de F ancisco Sie a descub en las conduc as hipóc i as de cie os g upos sociales que son en muchas ocasiones uen es ocul as de disco dia, de iolencia y de en en amien o. Cuando ol idamos la libe ad del indi iduo, cuando sólo pensamos en la libe ad del suje o social o simplemen e, cuando o denamos la ida de acue do a ideales esc i os bajo los in e eses encubie os de sus c eado es, cuando sos enemos in olun a iamen e e inconscien emen e la injus icia, la in ole ancia, la desigualdad y la mise ia po el egoísmo y el pánico his é ico de unos pocos aná icos se hacen aún más necesa io que eme jan es e ipo de es udios. El pode de los medios en la cons ucción de un mundo/modelo con enien e a un sis ema social indiscu ible que coa a oda posibilidad de emancipación del homb e (desde la c í ica) es el núcleo de es a in es igación bien documen ada y desa ollada. Lo más ep esen a i o del es udio c í ico de F ancisco Sie a es la noción del pode , muy p esen e en oda aquellas in es igaciones sociales de ue e calado o adición ma xis a (Ado no, Ho kheime ), el espaldo de la comunicación dialógica en e a la monológica que imponen los medios (Habe mas) o el de e minismo ecnológico; y como e emos, es esul ado del eje cicio de es e pode , la apa ición de encedo es y encidos. Los medios de comunicación eemplaza on a la escuela y a su acción hegemónica, con i iéndose en el nue o ins umen o del capi alismo pa a la o mación de las masas. Los nue os modelos cul u ales ya no es a án inculados únicamen e a la escuela, sino como dice es e au o , “al complejo disposi i o mediá ico de las ecnologías y sis emas de in o mación, lo que plan ea a un amplio deba e e inicia i as públicas pa a adecua las nue as ecnologías a las necesidades pedagógicas del desa ollo social y cul u al” (p.24). F ancisco Sie a insis e en los pulsos de ue za que la Comunicación Educa i a desde su inculación con las ecnologías de la in o mación, la his o ia de los medios y los canales in o ma i os han is o su desa ollo al se icio del pode mili a y de las es a egias ci iles adminis a i as. Es po ello que el o igen de la Comunicación Educa i a “debe se ubicado en las es a egias o malizado as de la ideología y la concepción lineal mode nizado a y p og esi a del mundo ligada a los lujos, e lujos y con adicciones globales del capi alismo” (p.25). La adición ma xis a en los es udios cul u ales econoce la p esencia ineludible del pode ; el pode puede se c i icado, pe o den o de un o den social no puede se omi ido ( eáse la ob a de Al husse o de G amsci). Es amos obligado a expe imen a lo si deseamos la con i encia social ( ecomendamos sob e es o la lec u a de los deba es abie os po Nozick o Rawls po sus in e p e aciones del ana quismo y la libe ad indi idual en e al pode del Es ado o del o den mundial que implan a el capi alismo exace bado). Lo que sucede es que si econocemos la dimensión exis encial ineludible del pode , debemos en oda Re is a In e acción CEDAL - Cen o de Comunicación Educa i a Aud... h p://www.cedal.o g.co/index.sh ml?apc=h1b1---&x=844&cmd[126]... 1 de 4 13/05/2015 9:25 c í ica eemplaza un pode po o o, ya que no econocemos un es ado social sin su con ol. La adición ma xis a no plan ea con cla idad es e eemplazo. De hecho, el capi alismo neolibe al y sus ue zas sociales han in e ido es a c í ica p ecisamen e pa a ecupe a y eje ce la adición clasis a. La cul u a en la sociedad con empo ánea es una mani es ación más que cie os g upos sociales emplean pa a mos a su es ado social o su ni el económico en la sociedad. La ob a de F ancisco Sie a mues a la c eación de lujos de in o mación cuyo acceso es disc imina o io en es a acción di iso ia en e g upos sociales. El desa ollo, la libe ad de las sociedades es a án en la solución de la comp ensión del pode y sus in luencias, sus mo imien os a a és de los lujos y e lujos de in o mación. En es e sen ido, es cu ioso que F ancisco Sie a, un es udioso de la ob a de Michel Foucaul , no haya op ado po hace lo apa ece en sus páginas, aunque su pensamien o es á p esen e. Es cons a able que F ancisco Sie a con empla la in luencia de los medios de comunicación desde la pe spec i a oucaul iana: el pode no posee ubicación conc e a, ni ampoco posee pe sonalidad de suje o de e minado. En F ancisco Sie a y en Michel Foucaul , el pode es una ed mul icén ica y sus mani es aciones son an as como lo pe mi an las ci cuns ancias más co idianas de la ida. No obs an e, oda ía es más des acable en es a ob a la con emplación del pode desde la in luencia de los es udios de Economía Polí ica que asoman desde el p opio p ólogo del ca ed á ico Fe nando Qui ós[1]. Si el pode en los es udios cul u ales es un pode ins au ado de las ideologías po ado as del Es ado o de sus apa a os (Al husse ), de la gube namen alidad (Foucaul ) o es po ado a de una hegemonía in elec ual o mo al (G amsci), la Economía Polí ica se ab e paso abajando sob e el desequilib io de los lujos de in o mación y de los p oduc os de las indus ias cul u ales en e zonas desa olladas y subdesa olladas de nues o plane a. El es udio que nos p esen a F ancisco Sie a se encuen a en es a línea abie a po Dallas W. Smy he, He be I. Schille , Pe e Golding G aham Mu dock, A mand Ma ela y con inuada po o os in es igado es como Fe nando Qui ós (an es mencionado),Vicen Mosco o Césa Bolaño. Todos ellos con emplan la impo ancia de la p oblemá ica de la di usión in o ma i a asociada a las es a egias de desa ollo y mode nización de los países pe i é icos; sin ol ida su egulación en unción de los impe a i os de la segu idad nacional de las zonas al amen e desa olladas. En diez pun os F ancisco Sie a esume las p opues as de Belg ado muy ep esen a i as de las polí icas asumidas pa a el desa ollo del Nue o O den Mundial de la In o mación y la Comunicación plan eadas desde un ma co in e nacional como es el o o de la UNESCO: 1. Eliminación de los desequilib ios en el sis ema in e nacional de in o mación. 2. Supe ación de los obs áculos in e nos y ex e nos pa a un lib e lujo y una más amplia y equilib ada di usión de in o mación y opiniones. 3. Eliminación de los e ec os nega i os de de e minados monopolios, ya ue an públicos o p i ados, así como de las excesi as concen aciones de los medios. 4. Plu alidad de las uen es y canales de in o mación. 5. Libe ad de p ensa. 6. Lib e eje cicio del de echo a la in o mación en el eje cicio esponsable de los pe iodis as y p o esionales de los medios. 7. P epa ación de los países en desa ollo pa a log a mejo as en su p opia si uación económica. 8. Comp omiso eal de los países desa ollados pa a ayuda a las naciones a asadas en el log o de Re is a In e acción CEDAL - Cen o de Comunicación Educa i a Aud... h p://www.cedal.o g.co/index.sh ml?apc=h1b1---&x=844&cmd[126]... 2 de 4 13/05/2015 9:25 sus obje i os. 9. Respe o al de echo de odos los pueblos pa a pa icipa en el in e cambio in e nacional de in o mación, con c i e ios de igualdad, jus icia, y bene icio mu uo. 10. Respe o al de echo de la comunidad local, de los g upos é nicos, así como de los indi iduos pa a ene acceso a las uen es de in o mación a o eciendo una pa icipación ac i a en los lujos de comunicación” (pp. 153-154). Pa a ello, obse a el au o en una in e p e ación clásica de la Economía Polí ica, la in o mación pasa á de conside a se una me cancía que ci cula bajo el p incipio in angible de la libe ad de ci culación de las me cancías como obse a Ma ela [2]: “Eso explica po qué el análisis uncional con ía en la doc ina del depa amen o de Es ado sob e el ee low o in o ma ion calcado del p incipio in angible de la libe ad de ci culación de las me cancías, asimilando pu a y simplemen e la libe ad de exp esión come cial de los ac o es p i ados del me cado a la libe ad de exp esión sin más” (p.79). F ancisco Sie a econoce además la necesidad de conside a la es uc u a de la in o mación inculada a la educación y a la pa icipación de las mayo ías nacionales en la elección de sus polí icas de desa ollo nacional. En es e sen ido, la in o mación deja de conside a se un obje o de come cio pa a es ima se como un bien social y comuni a io. La ampli ud y densidad de las implicaciones comuni a ias que ecaen sob e la Comunicación Educa i a susci an el in e és po las in es igaciones que se desa ollan en un ma co in e nacional. La isión de un espacio mundial, las imb icaciones del complejo mili a - indus ial, la indus ia de la comunicación, las indus ias cul u ales, el de e minismo ecnológico, la in o má ica, la complejidad de lo global, el impe ialismo cul u al, la ideología del consumo asociada a cie a noción de la democ acia y po supues o, la p esencia de encedo es que dominan y encidos que son dominados bajo la o ien ación de es a egias de comunicación son los con enidos más ele an es, a nues o juicio, que desa olla es e au o : “La conciencia sob e la escasez y limi ación de ecu sos y canales y ecuencias en las comunicaciones ansnacionales po sa éli e con las que EEUU inició su campaña neocolonialis a a a és de los p oyec os educa i os de di usión de inno aciones, se á el o igen de la denuncia de los países del Te ce Mundo en e al modelo de desa ollo del sis ema in e nacional de comunicación, en su p opues a inal de un Nue o O den de la In o mación y la Comunicación, más equilib ado, pa a a o ece la iden idad cul u al y la au onomía de la cul u a y la educación nacional” (p.138). La de ensa de los alo es nacionales es ecogido po el in o me de Simon No a y Alain Minc, L´in o ma isa ion de la socié é (1978), quienes esal an la impo ancia de las ecnologías elemá icas en la cons ucción de una “memo ia colec i a” pa a egula la sociedad de un modo global y aleja la de la c isis económica y polí ica. Es os in o mes ( ambién es udia el au o el In o me McB ide en e o os conocidos) pe mi en a F ancisco Sie a in oduci no sólo una e lexión exclusi amen e económica. A pa i de ellos, euni á un conjun o de delibe aciones más de índole ilosó ico, cul u al, sociológico o pedagógico. De es e modo, o mula una eo ía de la acción dominan e de los pode es del cen o sob e la zonas pe i é icas, es deci , una eo ía sob e los g andes desequilib ios mundiales en odo aquello ela i o al campo de la comunicación y de las ans o maciones que p oduce es as desigualdades, que bien pod ía desc ibi se sin é icamen e con las palab as de He be I. Schille [3]: “El conjun o de p ocesos po los que una sociedad es in oducida en el seno del sis ema mode no mundial y la mane a en que su capa di igen e es lle ada, po la ascinación, la p esión, la ue za o la co upción, a moldea las ins i uciones sociales pa a que co espondan con los alo es y las es uc u as del cen o dominan e del sis ema o pa a hace se su p omo o ”. He be I. Schille y F ancisco Sie a indagan en la unción económica de los medios de comunicación e incluso pa en de una simila p egun a: hacemos adio (p ensa o ele isión) pa a hace publicidad o hacemos publicidad pa a pode hace adio. De es a p egun a su ge un pun o de pa ida económico-polí ico coincidiendo ambos au o es que en los países capi alis as los medios abajan pa a la publicidad siendo su p og amación un p e ex o de ca a a la audiencia. Chomsky y He man en su publicación Los gua dianes de la libe ad (G ijalbo, 1988) ambién con o as ma izaciones es udian la in luencia Re is a In e acción CEDAL - Cen o de Comunicación Educa i a Aud... h p://www.cedal.o g.co/index.sh ml?apc=h1b1---&x=844&cmd[126]... 3 de 4 13/05/2015 9:25 de los condicionan es polí ico-económico de las g andes co po aciones sob e los medios in o ma i os. A di e encia de ellos, F ancisco Sie a con empla las consecuencias educa i as y apo a la posibilidad de diseña un p oyec o menos supedi ado a las exigencias come ciales del me cado y de las polí icas colonizado as de los países desa ollados. Finalmen e, quisié amos p o undiza en el sus a o ilosó ico de la ob a eseñada, po cuan o de explica i o puede se de nues a in e p e ación de la lec u a de Comunicación, Educación y Desa ollo. Es e lib o de F ancisco Sie a iene dos e e en es muy cla os en Ka l Ma x[4] y en o o abajo del mismo au o , La p i a ización del conocimien o. La comunicación y la educación, obje o de me cadeo en Eu opa[5]. Basándome en es as e e encias, el pensamien o c í ico de F ancisco Sie a en la in e p e ación económica de las unciones de los medios en la educación deja en e e algunas de las cla es p incipales de la c í ica ealizada a la iloso ía sos enida po John S ua Mill en P incipios de la Economía Polí ica (Peguin, 1898). F ancisco Sie a ambién ei indica la igu a de los “cien í icos sociales”, es deci , la necesidad epis émica de es ima la ciencias sociales con el mismo alo que las ciencias de la na u aleza. En es e sen ido, la sociología se á una ciencia que in es iga á basándose en la deducción de obse aciones y análisis de las endencias his ó icas. También pensamos que la misma conciencia social pa ece dibuja se en ambos au o es; las soluciones de F ancisco Sie a es án encaminadas hacia el lo ecimien o del coope a i ismo y asociacionismo, de sociedades po acciones, de dis ibui las unciones de los o ganismos cen ales y inalmen e, el miedo y la denuncia del dominio de la educación de la gen e pa a moldea las opiniones y sen imien os hacia los in e eses p i ados de educidos g upos sociales; en pocas palab as, y aunque suene epe ido, el au o nos plan ea el e o de edi ica un mundo más lib e y más jus o desde los medios de comunicación. [1] Vid. Qui ós, F./ Sie a, F. (2001):C í ica de la Economía Polí ica de la Comunicación y la Cul u a, Se illa, Comunicación Social. [2] Vid. Ma ela , A./Ma ela , M. (1995):His o ia de las eo ías de la comunicación, Ba celona, Paidós, 1997. [3] Vid. Schille , H.I. (1976): Communica ion and Cul u al Domina ion, New Yo k, In e na ional A s and Sciences P ess Inc., Whi e Plains [4] Ma x, K. (1953): Elemen os undamen ales pa a la c í ica de la economía polí ica, Mad id, Siglo XXI, 1998. [5] Vid. Qui ós, F./ Sie a, F. (2001):C í ica de la Economía Polí ica de la Comunicación y la Cul u a, Se illa, Comunicación Social, pp. 153-178. Es e a ículo ha sido leído 3756 eces CEDAL - Cen o de Comunicación Educa i a Audio isual [email protected] g - [email p o ec ed] En idad P i ada Independien e sin ánimo de luc o Pe sone ía Ju idica esolución 2516 de 1980 de Min.Jus icia Ca e a 13 No. 90-36 O icina 602 Telé onos 6113647 - 6113626 Fax. 6113535 San a é de Bogo á DC. Colombia Si io web desa ollado po Colnodo Re is a In e acción CEDAL - Cen o de Comunicación Educa i a Aud... h p://www.cedal.o g.co/index.sh ml?apc=h1b1---&x=844&cmd[126]... 4 de 4 13/05/2015 9:25