Sermon del Santissimo Sacramento : predicado en la Santa Yglesia de Iaen, en la Octava del Corpus, sabado 22 de iunio deste año de 1658

Í0 SERMON lí2. DELSANTISSIMO SACRAMENTO, Predicado enla SantaYglefia de laen ,en la 0£tava del Corpus, Sabado 22.dc lutrio defte iaño de idjS. Por el P. Macftfofr.Gffonímo de Pancorvo del Ofdcfl de noeftra Señora det CaroicD» ICaliñeador del Saoto Oñeio. DEDICADO AD.Fcrnandode Manfilla yChacon, CairaÜcro del Abito de Santiago ,Regidoc perpetuo déla Ciudad de Ancequeta» afsiñente eo la Corte del Ke/ Católico* CON LlCEHCtA, Eli IaeD,Po( Francifeo Pérez de Caflilfe. LíCBHCtA í)BL T. <P%pV('tíClAL, LMaeftfoffaf Befoabe de las Roeías, Pro» viccUI eleí^o delOfdea de oueflca Señora tíeTCarmen dclaantigaa Regalar obfers^aocia ca cfla Pco^iaciadel Aodaluzia ,Reino de Granada* MüfCÍ3,&c. Portas preíeotes daaíos liceocia, para que (precedieado los teqoiuros neceífarios) fe iíDpfima vo Scroooo de ía feítlvidad del Sáotifliino Sacrameoto »predicado; ^fy Oda«a por el Kev’efeodo Padre Maeftroffaf GerooicBo de Paocor?o*CaUficffdor del Santo O6cio ,ea (a Yglcfia inafor de la Ciudad de laeo ;faprobado por comifsieo Doeftra porclffc^creodo Padre Maeftrd fraf Fraocifco Muñoz ,Prior dé oueftro Codviro de la Coroaada de Ciiidadj* -.Dadas co el Bueñfo del CarmcD de la Ciudad de Sevilla ,6f- «íadas de Bueftro oombre, yre&é^áadas de oueíifa Secretario*eB diez ffcis dias dé! roeíjklulid, d« ffiil ffeifcieotos fcioqocota focbo anos^ JPr^y^ernáh ^üftas^, ^re’PÍmi4hUBa»> for mandadoJe Fraj Bernardo Lope^^ Smetam*^ i jT^O^BACíOU ^EL Maejirofray FrancifcoMuñ^^^Trior deICcnVetit» d( láVif^en Coromtdd de iá Ciud<td de laen, PORcornlfsloti de N.M.R P.Maeñro Fr.Bcrnabe de las Ruelas. Provincial del Orden de N.Señora del Carmen déla antigua Regular obfervancia, be vifto yexaminado eíle Sermón del Samifsimo Sacraciento,prcdkadoeola Santa Ygleíia Catedral de la ciudad de laen por el R. P. M. Fr.Gerooitno de Pancoivo, Calificador del Sáao Oficio,yCatedratico en propiedad desagrada Eícritura en el infigoe ygrande Convento de Sevilla ,yRe^oc que fue dcl Colegio de San Roque de Cordova, yPrior por muchos años en cfte Heligioío Convento,yfiépre iofigne Predicador :Yno be hallado algo contra nuetha Santa Fé.y loables coftumbres; Coa que eílá baftantemente aprobado c6 foto el nombre de fu autor; porque bien mueftta la pureza ydelgadeza de! agua fet cogida de fus primeros manantiales cófiogulár ingeniojpues losmas doraos no folo hallarán materia para predicar ,finocxemplar para difeuttir. Ypuesefta es ceníura, podré concluir con la difeolpa de Sidonio en los elogios del Rey Teodotico:£f non hiftnriamjedepijio^ lameBcfrecunvháikteta cfcnfa,pDesentrc loscftrechos margenes de vna carta no pueden dilatar le mares de vn elogio ;aíslenla breve esfetá no cabe océanos de aplaufos merecidosafu autor. Dada en nueftro Conven» de laVirgen Coiooada defta ciudad de laen,en 2». de latió de lójS. El}Aáefifofr»Francí/co Úuño^ifrtsr., LICEHCU OBL 0%OIKA%IÓ^ LLlceociado Don Pedro Saaguo de Reicofo )CaooDtgo de la Santa Ygie6a de íaeo* Provifor,Oficta!^f Vicario genera! de efteObifpado por el ÍUoftrifsimo jRevercodifsimo Señor Doo Feioaado de Aodcade f Cadro> mi feñor »Ar^obifpo Obifpo de Iaeo» del Confejo de ía Mageüad}&c> Doy liceos cia aqaa!qoiera liDpreííqr de eda Ciudad f fo Obifpado )para que ño que por ello iñearra eo pena alguna} pueda imprimir el Seriooo que predicó en la S. Ygleña Catedral deda Ciudad e! Padre Maedrofray Gerooimo de Pancorvo del Ordede Carmelitas calcados} Calideadof de! Santo Oficio >eO la oélavade la fedividad del Sátifsiaio SacrámetOjdede año de la fecha; Atentoaqcoo comlfsioo roia fe ha yido |exa-^ minado » y no cótiene c^a alguna contra oueftra Santa Fe Católica ybueoas codombtes» Dala eo Iaeo>a veinte fnueve de íulio} demi^ yfeifeieotos ycioquenta |ocbo aaos» L¡€*!D*^edroSítagm de ^eymfo^ ^or/a mandadí^f Tedrode Montoroy "Moya l^oearh mayor» ^A%BCE% OEZ. y. %Í>. A/^£JT2{0 Fráy domingo ie ¡os ^eyes »Cdlíjicaior del Santo Oficio de la Inqntfttton^y Frior deICon'í)entoneai de Santa Catarina Martifi del Orden de ^redicádores^eneJíaCtndad de laen* Elfeñoc Licenciado D.Pedro Saagun de Reinofo Canónigo de la Santa Ygkfia de laeOjProvifor y Vicario general cóefle Obifpado por el Illufttiffimo yRcverendtísiaio Señor D.Fernando de Ándrade yCaftfO, Ar^obifpo Obifpo de he», del Confejo de íu Mageftad,&c. me ha tnádado lea el Sermón qen la Ca^ tedral dcftaCiüdad predico el M.R.P.M. fr.Gcroniíno de Pancotvo,de la cfclarecidaRcIrgió denocftra Señora ddCarmen de taanrigoa Regúlar obferváncia. Suave obedienciapara mr ,quando íobre lo honrofo dcl mandato^en la materia de el he logrado tanto gufto. Deleita ano folameote leído eíle doi^ó Auto Sacramenta! 5que feria oirlo reprefeotar aquien (Kitre mochos Oradores Sagrados puede hazet el qrimer papel? Todos los que fe 1^0 enefte difeurfo cíiao reprefeotados en la Sagrada Efcrituiaty apuntados por los Padresde la Yglefía. Coa efto>f¿ dizé íqueen ellosno puede aver cofa alguna que corregir yenmendar. La metáfora coque fe ligue el difeurfo no me parece ofende la gravedad yautoridad del Pulpito ,que en fíeftas del Corpus nopuede diíTonar alosoldos Catolicos(aon en lugar tá fagrado)acen > tos qucdeieiian con la dulzura fatada de elíilo deíla calidad ;quando. almifcno Dios le hallamos en vo Carro Es^echiel u magelidofoy fcRivO} répceíéacaQdofe afí miíoio Sacramea- meotada. Cor teda fcguriáad pecdc c1ícñor Provií^ conceder íu licencia ,para qoe efte Sermón fe cftampc: yyo puedo fegoro afirmar de el, lo que el antiguo yeloqaentíísimo Cordoves Alvaro dixo de voa obra de fu finifsimo amigo San Eulogio Mártir :Quicquid de Santlis ScriptHr£ fontihus ,aquoquam potuit ynquam hauriñ ^ate ajjum^tum difmfum eji ^atque di^eflum. Etplañe nohis ómnibus aliquidmutireyolentihus ,filentium deimeps manet impo^itum» Eloquenter namque^ atque ¡plendide oratomm more totum opus digejlum^atque humana pariter^ ac drvina injíruélteKe.perfeéiuf non difiu^ione indiget ^jedpotius htudari inqmrit. Aísi hailail ella obra quien le diera ias fnerecidas alabanpas: Cífrelas laeloquencia del mifmo Alvaro zlnvnoparyo 'nolutnine^ &lumen inenarrahtle preferí cali, venuflatemfermonis no» medié reprefentas humani :dum,^oratoremflorem <t/pergis reíthoricumf^porrigtt legrentihus cibum dtvinum, Ofiel moy Kevercodo Padre Maellro nos diera aver cada dia eílds reí plandores ,ynos hiziera eftc manjar pan quotidiano! Pues ficomo luz alumbra con fu erudición ;comofa}, pocos Macfttos ay que fepandar mas iazonado punco con fu eftílo ala do^ána de la comida Evangélica: yafsi es forfolo>qoe los que no duermen para elcfludio délas divinas letras ,defeca con nuevas luzescomo eftas mu-* chos buenos dias 5ylos que fe precian de buco oufto queden con hambre pata comer deftcpjin. Aísi lo fienco yfirmo de mi nombre,en elle Real Convento de Santa Catarina Mártir de laen, de la Orden de Picdicadoies» en a5.de folio de JdjS. Fr•(Domingo ¿e los ^eyes MdtftxOiy Trsofa DEDICATORIA, SEñm <DmFermndo» Efie papel falk áh^ _en el Andaltí^faiy atodas lu^^s haJtáo acepto en elU^y con machosJu^itnjentos» Cofa tarasque m fa Tatftaa el no krompan, ni aellos los apaguen^ - Mentado ton efto yha tomado refolueioH de pajVar a€afilia lanueW pata el Viaje fi ha reno’úado co aAgunos lííThos coloresyque no lefaldtan ala carai Todos di^en^qüe acra Va mas adornadoy copuefo, T^le.he díchojq en entrando enla Corte/era mtstbA fü cottedady/ino bu/ca aV^md^para que le ampare yfaloore^cAy que comofora/leto^yfolo<i andarden el mar debíaárid fobreaguado ^/i no tiene quien le dé la mano,yIp/aque ala orilla, íPorfer cofa mia^y porque yófydeV,md,ypor nMefírá amifiad tatt antiguaylefupiteo le haga buena acogida enfu cafa^ qlosfaVdrtsq recibiere ferasi efe&os de la nobleza de lafangre de los antiguos progenitores de aquien hi^o grandes mercedes en la torna de Ante» quera elfenkr Infante Ü}oh EemandOiq de fpuesfut ^ey de Aragón, Tfi aquellos Valientes CaValleros . enfbrices la rjCobrar’o Véncienfío confíis kfpAdás alos exercitos qdefpuesjiguieron al ^ey Chtco\V,mdAa defiende áor ACOfu afstfijncia enla Cojtte denuefiro ^ey^ySeñornáturalfUipo Qjarttr.eíGrande, T meferivo mas^porquefi de efitrrnefongo aefiriviry ferdmenefier todo elpapel-de GenoVAf ynofe halla* Guarde 0hs IN lavdem avthoris Cantavit quondá Rodericus Caro Boetieus V.C.Hiftoriographus celebérrimas ^ ^anem edr^áshahe ro^róiCUr mel^tiíe itídei " ^ancm cery>uí hubet ifed/acit eréya'pum» .-* «S "í* Sf> t^br^irwsEC/í^, ' El cuervo.pan ccleíHaí trae en el pico,y es miel? íu ingenio es tal,q con el, lúe espatí * .-- WJÉ Caro mea t)er¿ efi cibus $fanguis meas ifeié eppatas» IoaDD*cap.tf. Lagradecimiento alos beneficios recibidos es deuda con obligación de pagarla $pero avenios llegado atiempo )que los benefí> dos no fe agradecen, ylos mas defagradecidos fon los mas bcnefíciados. Las deudas no fe pagao,;y filas quiere cobrar vn hombre, ypiefenca en juizio la obligación ,ay tales trampas ,que la deuda fe pierde, jrel dueño no efiá dos dedos de perder el juizio. El Santo Rey David ,en el Pfalmo 147. nos exbrea alos agradecimientos por los beneficios divinos, ^dize; lauda Hiemfalem lauda Deum tuum Sion. j^7, Yporque codos oigan con atención ygufto, advierto, que efie Sermón Tale en figura yhabito de Auto Sacramental. (Ypues ya avernos oido la muíica ,in Hymnist i2rcattticis, efiosverfos feran como la Loa que fe echa antes de reprefentar.) Iglefía Saota(Fieles quiere dczir, porque Sion, ylerufalen fon nóbres coledivos, (inguiar por plural:)hombr^alaba al Señot, loa atu Dios,que te ha hecho grandes beneficios eras nada ,yya eres algo; cftavas cautivo,yte redimió la Santifsima Trinidad,yla Merced 00 fue pequeñ3;eras ciego anatiritate.f reabrió los ojos,para que vieíles la luz del Evangelio. Eftos fon beneficios comunes, de la creación ,redención, yvocación ;vamos alos particulares :Quonitm confottaDit [eras fortarum tuarum,betiedixitjilijs tuis in tr. h laba aDios Ig!e- ÍÍ3 Santa ,porque ha cerrado tus puertas ,ha echado la Uave de dosbueltas, yte ha fortalecido de íuciie, que B00 r- i rcboefta con tanto primor, qoe parecía que no avian tcM cado manos aelbiy los dos cabos de la toca caían igual* mente fobre la €fpalda,y fe miravan eo el efpaldar como, en vo efpejo ciiftalioo. Cenia voa efpada coitadoia ,oo deaqaellas que cortan vn pelo en el aire; fino de las que^ en el aire cortan cuellos de rebeldes :La guarnición era de plata ,con algunos lazos de filigrana :el pomo, e! pu* ño, yla contera eran tres efmeraldas finifsimas ,qvaliaa fin encarecimiéto, valían ellas tres efmeraldas,yuo digo mucho, valían de verdad; mas ya no quiero dezir lo que valían ,porque no lo íé de cíet to ;pero lo cierto es ,que valían mucho. PaíTavan ios foldados en hileras de cinco en cioco; hizieron alto ,yeilando todos hechos voa media luna, las vanderas tendidas ,focando las caxas ytropetas, eo vn inflante fe hizo vo rüido,fe levanto vn alboroto, ytodo el exercito fe rebeló contra el Capitán ,diziendo*. Ojalá nos huviera Dios quitado la vida en Egip. to, donde teníamos carne ypan haflano querer mas ;fin duda quietes que en elle defieito muramos de hambre: Ixodi i6» ytinam mortui ejjemus per munu Dmini. Procutava Moifes apaciguarlos con palabras eficaces,yfigoificativas;y ellos clamaviú tCur eduxijiis in defertum ijiudtytoccideretis Mtnem multitudinemfame ?Que fe entiende traernos por efla montaña,para que perezcamos de hambre! Ya muchos del exercito fe han ido ala deshilada ,ytodos nos queremos tornar aDueftras cafas; yíabrás.qoc como ay niu!as,3y también foldados de retorno. Yfi lo quifieres ertorvar,a pedradas ycuchilladas fald remos con nueflro intento. Yviendo Moifes.qoe vnos fe baxavan por piedras, yque otros empuñavan las eípadas, hizo vna bre- ve Oración,que penetró los cielos, pidió focorro aDios, yfu N'íagvftad le crobio el mana, coo que comieron, yfe foíícgaióíQue para fofíegat foldados amotinados no ay mas i9^ inasreaiedío,que áarksdecomcr ,quel3íot»iáaeocl cxcícito apaga el fuego mas encendido^templa la llama: que por efíb fe llama refreíco.Celebró David efte paíío, quando dixo ;Pluit illn min»a admawducatidiim ,&panem €<xli dedit eis^ Comio el pueblo, ytocando amarchar ,fe falieron todos,y fe acabó la ptimera Cenajqoe la vítima ferá el lueves Santo.No digo bien,en deair que fe acabó la primera Cena, porque eüa cena es la vida pcrdotablc, que nunca fe acaba. CEtJj€ SÉGVNDjf^ Por otra puerta del Teatro entró el Profeta Habaeuc con vna cefta eo el brafo, dóde ilevava la comida avnos fegadores ;caminava apaíTo largo, porque picava c! íoí, como era por el Agoíloj yquádo iva có mas prieíTa,vna voz ie detuvo, embargándole la diligencia ,foe Remota de ios paflbs mas preíuroíos jquedóle de poRura como vna eftatuaTufpenío,ladeado el cuerpo defta fuerte,ylevantado el pie izquierdo. La voz falla de lo mas retirado del veñuacio,y dezia :Habacuc, yo te mádode parte de Dios, que lleves eífa comida aDaniel ,que eftá en Babilonia en el lago de los Icones :^erprandmm, quodhihes^ in Í3(í»if/,C.X4» Bábylonem Danieli^ qui ejl in laca honum. Yiclpondio' Habacuc todo turbado: Vomine^Bd¡ylonem non yidi^dp* lacum nefein :Señor,yo no he vilio aBabilonia en mi vida, yno íé el lago ,óleonera. YcntoncesCcofaroaraviHofa de dczir !)vino vn Angel ,ylocogio de vn cabello .levao- •taroofe ios dos por ios aires, bolaron por elfos ciclos. Tramoya fue efta.y apariécia (figuiédo el eftiio de nueftra mecafo.ra)qoe lolo Dios la pudo hazer. Dio con el en Babilonia ,ypuíolo en el lago de los leones ,que era va -patio muyancho ,las paredes alciísimas ,ydefcubieita oiucha parte del ciclo; ydixo Habacuc, viendo aDaniel eamedio de ios lcoacS;I><wre(/er7>í? Vet^toUipridmm.qmd Di’»#. YícrpDrtdb Daniel :Dios tnto ,v&eílra Magcftad fe acoidode añ,píKque no olvida alos que le stnan^y íif veo .ydízieodo yhaziendo.facóla coiDída de bceftajV comió de eípacto.y afu^uíio; yen aviédoco-í mido,cogio el Angel fegunda vez aHabacoe de! cabello holanda lígeratneote(v ¡ofe otra vez la tramoya)ylo refticuyó al náifrao íitio donde lo halló ptionero; Perrs 4X0^ gehs Domim reJUrnt Habacuc mtoco/do, Aofaquiero de* zír algunas circooftaocias deftc cafo ,que Coa apropofi* to del miftet io* Daniel no hizo reparo en ninguna cofa, íieodb todas digoas de adnniiacion. Vio venir dos hótn* bres bolaodo(que el Angel venia eo figura de hombre:) Vio también, que el Profeta eftava pendiente de va cahellojV que el cabello no fe quebrava: Nada le hazc dificultad,en nada pone dudaj cierra los ojos,abre la boca, y come,porque le dixo Habacuc, que efta eravnacomida que Diosle erabiava ;ToUe prandium.q^nodm^itnbi Deu^ Fieles ,00 ay que examinar la comida que Dios nosor»^. bi3;ni hazer reparo, comoíkndo Dios tan grande cabe en vnoboftia tá pcqiieña?comoa la voz de vn Sacerdote baxa fu Magellad aponerfeen ios manos lcomo dizea que aquinoay pan,ni vino.y veo yovino,ypan? Sobre efio baze largos difeorfos San Cirilo lerofoiknitano, ea vn Sermón defta feftividad: C«im igitarípfe depanepmmm' S. Cjril, tíavem, ac í/¿»fm, Hoc efi eerpus rnsum^ qms audehit deheeps lerofoli, ambigerel Si el tnlíoio Chrifto ,que es verdaderámente Dios, dize, que efte pan es fu cuerpo ,quié ferátan atf& vido,qae ponga duda? Hagamos lo que hizo Daniel ,q 00 la pufo en tantas dificultades^íolo porque kdixo H** bacnC‘.Talle prañditm,quodmpit td» Deut, Oyerófe muchas copias de roioiftriles, yotros ioftfB- métos muficos,y fedefeubrio vn bofqoe con mucho acbókdo ,y va capo acasaoy vifíoíbj yenere los otros arboles bo1esfíU^ifcros,y aromáticos,s\’Í3 vn Parralq ocopava vna larga calle,los troncos eran de plata,los íat miétos de otoJos pápanos yel fruto de piedras preciofas,eímcraldas,jacintos,ydianaantes,^ los hermoíeavá mas los perfiles de oto :Afsi lo dize la Hiftoria Efcolaftica,y lo trae Uifioyía la Gloíía ilbi crat Vttis ,cmusfiipttes erant ar^entei, palmites colíjiica, vero aurei, ^botrix exgemmisauro infenis. Avía en aquel fitlo mochas tiendas ^donde fe hoípedavan los Grandes Señotesj la del Rey era como vn Alcafar,las otras como vna Alcaicer!a,con lostafetanesjdamaícos, terciopelos, brocados,ytelas paíTadas, que no tienen que ver có ellas las’preíéntcs,y futuras. Aqui entró el Rey AíTucro aco- Bnér,y elv&O era como para el Rey :Vtnum (¡yaque rt t»a~ gni^centia Regia dignum erat abundam ,^prxapuum poneba- 'tur^ Servíanle muchos platos de diferentes manjares, <5* alijs.atque y^s -vafts ctbi inferebaritur tplatós van ,yplatos vienen,vnos páflan.y otros bnclvcn apaflTarj ylos labroios botados fafaieo ivao paliando con el vinos Yeftando el Rey mas alegre que oítasvezes, dixo a los Grandes q le afsiftian :Ola, arraftrad acá vna filia para la Reina mi tnuy amada yqúeriáaeípofa, id vofotros fíete combeftais, dezilde de mi parte vqtsndré güilo honre la mefa, • yque traiga pueftá la córoaa.que quiero que todos veaa fu belleza iyhermofórai fueron los Embásadores ,y boiwcrbn dizieodo; Señót,ctizela Rcihatiucíifa feñora^ que no quiere venir. Afsi me lo dezis idisco el Rey. Y Tefpoodietoo ellos ;Senor,afsilodixofaM3geftad;f añadió palabras ,yacciones de tanto defprecio ,que no nos atrevemos areferirlas. Entonces el Rey íé levantó de la filia, nimiofurorefuccenfus, coletico,y abrafandafc en Vi-i&^onfuluitfapiemes^ ytíiso 3vozcs :Prefidentc yOidores de mis Gonfejos.Que debo hazer para caftigareí^ te defacato? Yiefpondio elinás aatiguo;í&»^/«w Cz liftt Regina V^fihtjeá &otunéí Frinetpes^rquTfum in cundís PrV^hdjs Regis ^(fuert :Señor, no foíameate la Reina ira dfeodido avoettra Mageftad, fino también a todos los Principes que tiene efte Imperio ,porquecoirerálavoz entre lasmogeres, ynoqoerran obedecet 3fus maridos :Yfi las leyes de los Ferias ,ydélos Me-: dos fe han de goardap, merece que la priven de la Cor tona ,ydarfela aotra que fea mas obediente. Ycon cfto fabrao lasmugcres comohan de obedecer afos maridos.?/ác»/rc(?»jj/iH}»iJ^t :Parecióle bien al Rey loque en nombre de todos dixo aquel Grande ,ydixo*.Van»os que yoharé en ella vn caftigo que venga anoticia de todos.Ycon la ira yenojo fe falio aprklTa ;fcguianle todos jmenos algunos criados de la Reina ,que con el dolor fe ivan pocoapoco*i diziendotAy deti Reinadef dichada ,que dentro de breves horas te verás ,íi no cC- clava, al menos ,quicandoelclavo ala rueda de tu forr tuna. Ayde nofotros también ,que aunque eñamos inocentes, folo porque fomos tuyos noscaftigarán cor mo(íompliccs«n el delito, yabien librar nos echarán de Palacio yferá forfofo aprender oficir^ El Angélico úpuíc.^S. Doraor SantoTomás dize ,que el Rey AíTocro en cíle ^^^Gombíte ,yen lo que obró enel ,era figura de Chrifto iéntado en la mefa del Altar Sex ijie Jlgni^cat Chrt^um^ tpi mnprmo, yelfecundo anno^ idejl ,ante legem, vel fuh lege^ fedtertioddejlitemporegratiitffecit CQmbiytuasmagnts,^pait‘^ yuUsjideltbus, EnojófcelRcy Aífiietoconla Reina, porque no quifo venir alcombite ,yvfóde tanto defprecio. EoojófcChtifto con fus corobidados, como confia dcl Matth,2t* cap.si de San Mateo, ypor fu defeortefia loscaftigócó gtádifsimo rigor; Rex autem-cum audijjettrdtusefii&m'i^is txerettibus fuis perdidit homicidas tilos ^^ci'Pitatfm illorum /ucceudit. Que deípccciai cRtmeís tapto rigor, v: ^Vaofe *9^ Vanfe toáos :ypor Uefperisra dcl bofque veaía baxáda Saafoa con V0 panal de miel en la inano,ydiso;Pícoíw? ludicum 141 dente exevit cibtis,t^ deforte cjrcjíja efi dulccdo. Ei gioriofo Pades San ^guftin eo ct Sermoa laj^de tentpore^áuc ácclarandocrtaspalabras Decomedente extyit cibus ille ,qai D,^fí^,fért áíXit.'Egofutnpañis "vivm.qui defeendit de cáelo. Mas abaso *oy.de temcftavs oueftrogia Padre el Santo Profeta de Dios Elias, pore. lecoftado, ydutnaiendo ala fotnbra de vn árbol ,yvino vn Angel que le difpertó.y dixo iLevantare ycome,que tc-oueda mucho que andar ;Sur^e^^comedegrandis enim fibb'efiatjpia;\! diole dc Cdmctíydc beber, Etta comida,ydleg.^.c.i^ bebida era sobra y6gudidefte Divtni&imo Sacraméto, Tslsi lo declara la Gíofía Moral :Surge\& comede Sacra lu charifiam^ipfa efi tibí yiatic»m.¡ducemad^aíriam. GhfilmoraU Luegoentraron al fon de dulces ínftrumétos,yvozcs fckn coDcettadas,Sac«dotcs, yL€vitss,q traían en ptocefsicm elArca del Teftamerito, yeo ella dmaaá^ con Is Qiayor 6cñ^, con la mayor autoridad,yacompañamiéto quefe vio c.o aquel figlo (reprcfentacion de la que haze* fnosaota, quándo llevamosalSeñor enla Cuílodíav)^ Aeompañavala el Hey David^ccin todos los Grandes de bCortejy üegandoaPalacio,pararon junto albálcoñ de ia Reina,pidio ei Rey la harpa, yfin tetnplar tañó, ydixo^ vetono :ynocootentandofe con eRo, ib quito el manto de purpura Real ,pidió vn Roqnete de vn acolito (que cíTo es alli^^d //»fo,coaio dize el Abolcofc )yreveftido jfbuJ. i» c6^ cond,hizo aígonas mudanfasi ydefpues bailó ,no por hh.i.Re^um cumplimiento,fino con tata fuerza,que íeIcvantava roe- ^ diavara dslíaeloiStRexDayid/altebitt totisviribus ante Daminunu La Reina que lo mitava kquedó afrentada y corrida, qoitófe de la ventar», yenttóíc bazieodo diréuros de fenctmieoco yddor: ybolvtendo David déla fiefta» al enatfisctoúcp la pnmerarala j^y le dixo» COfflQ €omo dándole vos reprehenfíó.yperdieodole el rcfpctOe ^amfloriojiisfífit hodte Rex JfraelJdifcoo^erdSsfe ante anciílas ferifomm/mrum 5<5* nudatíts e/lqnafi nudetur i>nus defurris, Qpe glofioío ,yíjue vfaoo eñuvo oy el Rey de Ifrael, viftieodofe, ydefoodándofe delante de aquellas Drngercillas bailarines jno faizieta mas voo de los tiohañes que echan de repente. YDavid le refpondio rLudant^vi- Itorfam plufjuatfffaélusfum ,ero humilis in oculis meiSf gjT* fumancillís de qttibus loquufaeji ^loriofitr apparebo, TcngO de daopar ,ytengo de bailar jymetengo de hazer tasas delante de miSeñor, qoccoo e^sdáí^aotestengo mas gloria »qoé coo la córoáí squefseredé dchReytu padre. YIttégodize el texto vna cofaítiota&te tMkhoiflas Saul^non efi natus^fíit^ vfque mdiemotáisfuét i-Vporqueaia Reina le parj^o mal,<p»c datji^aíTe fo marido dehrme del Arca de Dios,dii Magcftad no le dio hijos que {ucedieC- feo en el Reioo,y lo vinieronaitetedar los eíiráñc^: Có ello fe acaba la íéguoda Ccna,qoe es !á primea comida; yaora comentaremos iaterceta con las palabras dcSá* \X^XQtSÁ%\I>Mtirtnaritia,Vcarjthmt. •; CENj£. tEACESji^ rxodité el Eg(^o; aviendo caído el mana del clelo,Ies disííí Moifes 3los líraeiitas: Comedite illudhodie,^uia SáUxahuti (Ji vomim :Comed de aquello, ymiradque oy es el^abado del Señor. Sea la primera dificultad ;Si el maná eftava tan cerca, que lo cogian,y traían entre manos ;como dize Moifes,comed de aquello? Ato que cüá lexos dezimos aquelio-, alo qcftá cerca dezimos efio. Pues avía de dezir Moifes. comed e;?o;y no dixo fino Es el cafo,que aunque Moifes.tenia prefente el maná, ylo toi cava con las manos,los ojos del alma fe le ivan trasvi Di* vinsrsirño Sacramento del Ak3j,coya figura erae! maná: miravals muy kxos, venia poco apoco ino podía Ilegáí ea en muchas años yfíalos ¡Ycomo dlxo San águííia en ^ otra ocafió :prafentii tungtns futurj prQjpicien^ Aísi Moifes, tocawa eímaná preíeote que teoia cerca ,ymirava el Sacrímeoto 5que eftava icjcos ;ypor eíTo dize ,coptedue illud :desando pata Chriíta el dezir ;^ccipite^t^p-mizndu • eate^hoc efieorpus mam.Comtá efto,dÍ2eeí Sefiorry MoileSsComed aquello,cowe£¿rer7/«d ¿odre, Comedoy(les d¡- 2c) que yo tK» féfi avrápara mañana :porque el maná fe defvanece, fe dcsbazc, yfe coofume. Ghrifto no.dixo, comed oy ;daodo aentender »que de fu carne yfangrCj defíe pan qbasó del cieio^ay para oy^para mañana,ytO' «da la femanaí Ecce ego vobifcufumotíntihas díehus Dfáadton- Matth zS. funímxttónefeculL' =Otra dificultad. Mifterio tienedezfe Cfariño:/íJc eji Corpus we^.eñe es mtcuerpo,comed;Car-r» mea yere eji cíbus ,oai catae es decomer. Qui manducar mé^ ipfeyiyitpvepter me jEl que mecomc vivirá por mi. Paraque feo efíasadverteocias? Adra eoteoderémos el mifteriojCooivo lógar dé Plioio,Hbi loajap.y udoodc di- *e,qtte CMiqHíffopó¿reprefe8tarae de ttagediasibizq Plin.lib.ich vo combiteáTflos aovigoS} yfitvió wopbtoquefetovo cap.jr, de coftafeifeieotos fesácrcios, que fegun la mejor quera baziao fcinte ydos mil docadosiTámbien lorcficre Valerio Masimo libros, cap. i. Oigamos aPlinio ;cMij^ Ifip^^tragicihí^rm¡s,patindfexcistisfixtertijs taxata. Vein Valea. Max, te ydos mil ducados! bravo gafto lBien podían coa ltb.^xap,i. veinte ydosmilducados comer de regalo veinte ydos mtl bombie^a ducado cada vnorbuetia comida era !<Y fi les dierana re3lpoccabéf3,podiat¥Comer dozientosy quareotay dosmil hombres. Yfi les dieran vn pao de munición, como fes d^aora, podían comer losescrci* tosde Xerges,donde avia ioumerabres foídadoSjtantos, que cobfian la tierra,yagotavan los mares:y mirándolos VQ día el Empeiiador^oié visado caata gente juntajyoí \,llanto llanto fue por !a rasos qoc dio San Gerooitoo íMas yo digo que llotójviendo tanta gente junta, porque íe obli • gava ajuntar comida para tanca gente. Pues lepamos aora« deque fue aquel plato que codo tanta nsonedal Luego lo dizc rIn quapofuit aves aliquo cantu ,&human9 /ermne vocales'.Etz de aves, que caotavan, yhablavan comohablan 9ycantan los hombres. Que fue fu intento? Nootro(dize PHoio)fíno cfte ;Trulla autemfuavitate mdu* élus, tiijt Tí in his imitationem hominis mS,deret:So\o fue íu iotento.dar de comer voa cofa donde eftavieíTe fiquiera !a imitación de hombrCiT^ imitstionem hominis manderet. Disco ,que la carne del hombre es foaviísima ,yde lindo gofio 5yya que 00 la coméenos (que 00 lomos Caribes, ni Trogloditas) comámos(dize Clodio)fiqoiera fu imitación. Coa efto fe entiende lo que dizc Chíin:<i:«<fcctmandticdte^htc eji corpas meum. Si detanto gufto y iabor es la carne del hocnbre.ya os doi ia mia.q es carne de hombre Dios. Ydixo David :Gujlate^&>videte,quam Juavis eJi Dominus, .Caro mea veré eJl abas ,C^fan^uis meas veré eji potas* Yeo efiá comida no efiá efvalor.de veinte ydos mil dacados,que es pocoj (i e! valor de ios teforos 4eia ciencia yfabiduria de Dios, como diso San Pablo: jtdCohíXtt^^^*^ omnes thefaari fapientia ^t^/eientia Dei* •' Qaia S¿Mfathum eji Dominé: Que oy es e\Sibidodt\Sc^ ñor, Oy es {quiere déair )la femana del Señor ;poique Sábado ^eola divina Efccirura írgnifíca (emana ,como fe colige délo que dezia aquel Farifeo.prefamid0;ie2»»o bis in sahhathoxa^ono dos dias eo la femana. Afsi aora, dize lf/e*cap.lo, jyjoifcs :Mirad ,que es la lemana del Señor. Aliucvcs palfadojpor excelencia,y aoconomafia llamamoscomQ- mcatc-M día del Señor-. Yes efia la femana del Señor, Sabbathum eJl Vomtni. El glolioío Padre S.Iuan Chiiioftomo, cu voa homilía dei Santifsjmo Sacramento» dixo*. Non Í^3>,pmtff‘0iSdcfrdoti .qui dix'tt Jarfunt mentm,^ cor- Tomo 3 dadr díxifii> hihanus^d Dommum ?No le prometiftc fi». ai Sacerdote cftar acento en cl Sacrificio déla MiíTa, tjaando dixo ,arriba la intención »ylos cora^onesj y refpondifte, ya los tenemos en el Señor ?Vprofíguc elSantoiCesf»»» fextsiintaoélo horas hahente hebdómada^ >nm.&*folam horamféi ipfi fegregavit Deus :Teniendo ^la femana ciento yfefenca yocho horas, de todas vna fola toma Oios para fi :Sr hanc ia operafxcularia, &in ridicula. &*incotrventicuU infumis :Yeftalagaftas eo c«rfas ridiculas,en corrillos,yconvctfaciones del figlo. Retes dalde aDios efta hora .pues cftá fu Mageftad rentado ala mefa cotnbidaodo atodos con fu carne y faoorc. Mirad aeftc Señor can aiaofo,taa agradable, el vencedor de las batallas ,el Señor de ios. exercicos, ietnido,y omnipotente,que atodos quaocbs le mirati" éllá ditiendo ,comcoie :jíceipite^O^MandúcateJooceJi Corpus rneuM. Yes tan grande fu amor ,que alos que 'no quieren venir los acari*cia, yhaze diligencias para que v£agan, qaindo merccian quelos reprchendieíTe Cñoliác^Infumculis AUmtrahameos^in vinculis chariu^ Ojjeas fií. lafuíticuUs hotmnuM ,dizc Otra letra. Pues que no quieren venir ,yo los traite con los cordones de los hjcn nrcs ,que ferart ligaduras de amor. Para intelh gincia dedo, léha de íi^er ,que era coftntnbte de tos Romanos ,yla tók»on de los Griegos ,que qninio vn hombre no poiU atraer afu voluntad la migec de quien eftaya aficionado *fe iva al Altac de Venus, Diofa délos amufcs, ponía tres cordones decolores diferentes, los tesia, yde los tres hazia vao ,dizienioenece otras >eftas palabras ,como ^ federe Virgilio.