Los estudios de la audiencia: una visión crítica desde la economía política

Los es udios de la audiencia: una isión c í ica desde la economía polí ica José A. Vela Mon e o G upo de In es igación en Es uc u a, His o ia y Con enidos de la Comunicación RESUMEN El au o expone y analiza desde una pe spec i a diac ónica la e olución de los es udios cul u ales desde su nacimien o has a la ac ualidad. En especial, es e es udio desc ip i o se cen a en el p oceso y las consecuencias del abandono del análisis sociológico ma xis a y, en conc e o, de los pos ulados de la economía polí ica. Un abandono que, en la p ác ica, iene como conse- cuencia la incapacidad de los es udios cul u ales pa a lle a a cabo su obje i o o iginal y undamen al: la ans o mación social. ABSTRACT This a icle analyses he de elopmen o he cul u al s udies om i s bi h un il p esen ime. Especially, his desc ip i e s udy is ocus in he p ocess and he consequences o he abandonmen o he sociological Ma xis analysis and, in sho , o he pos ula es o he poli ical economy. An abandonmen ha , in he p ac ice, i has as consequence he inabili y o he cul u al s udies o ca y ou hei o iginal and undamen al objec i e: he social ans o ma ion. Palab as cla es: Es udios cul u ales/Audiencia/Economía polí ica/Re isionismo/De e minismo/ P oduc os mediá icos. Key Wo ds: Economics/Re isionism/De e minism/Media P oduc s. Las elaciones en e la economía polí ica y los es udios cul u ales es uno de los aspec os más con lic i os –y a la ez más suge en es y signi ica- i os- de los es udios cul u ales desde que es a disciplina ue a undada po Raymond Williams. Simpli icando –quizás en exceso- los é minos del deba e, podemos deci que la cla e de la disco dia en e las pos u as cien í icas en liza es el desplazamien o de la economía polí ica que se ha ope ado en el seno de los es udios cul u ales. En un a án de desp ende se del “las e” que cons i uía el de e minismo económico –p incipio axial de la sociología ma xis a adicional- y en un p oceso que se asemeja más a un mo imien o pendula que a una e olución en la disciplina, los es udios cul u ales de los úl imos años se han ÁMBITOS. Nº 5. 2º Semes e de 2000 (pp. 191-210) 192 Los es udios de la audiencia: una isión c í ica desde la economía polí ica cen ado en las cues iones de la ecepción y la c eación de signi icados po pa e de la audiencia. Pa alelamen e, han dejado al ma gen las ci cuns ancias que odean a la p oducción y dis ibución de los p oduc os simbólicos, es deci , el con ex o en el que se elabo an y dis ibuyen los p oduc os de la cul u a: el modo de p oducción capi alis a y el sis ema de lib e me cado. Al da de lado a es as cues iones analizadas po la economía polí ica, los es udios cul u ales se han incapaci ado a sí mismos pa a alcanza los obje i os o iginalmen e ijados: la democ a ización de la cul u a y la ans o mación social. En o as palab as, pa a asumi los obje i os ans o mado es de los es udios cul u ales es necesa io enca dina la economía polí ica en el análisis del sis ema cul u al. Así lo en iende G aham Mu dock cuando a i ma: “Pues o que es necesa io que cualquie es a egia pa a el cambio sepa dónde aplica la p esión y qué se debe p esiona , el hecho de aza las conexiones en e las p ác icas pa icula es y las condiciones que las man- ienen es un pun o de pa ida indispensable”1. Los es udios cul u ales en sus o ígenes: una dimensión polí ica y ans o mado a En su concepción o iginal, los es udios cul u ales su gie on, a ines de la década de los 50, como un p oyec o polí ico que p e endía una democ a ización p o unda y eal y, en úl ima ins ancia, una ans o mación de una sociedad sumida en la e iginosa e olución que, po aquel en onces, es aban posibili ando las nue as ecnologías aplicadas a la comunicación de masas. Como apun an Ma jo ie Fe guson y Pe e Golding: “El p oyec o de los es udios cul u ales siemp e ha sido, explíci amen e, de alguna mane a una in e ención en la ida polí ica, una con ibución pa a desenmasca a la ideología y la libe ación de la op esión de aquellos que es aban suje os a su pode ep esi o”2. No en ano, la gene ación de undado es de los es udios cul u ales –en e los que des acan Raymond Williams y Richa d Hogga - es aba muy ligada a la 1 MURDOCK, G aham: “Comen a ios de base: las condiciones de la p ác ica cul u al”, en FERGUSON, Ma jo ie y GOLDING, Pe e (eds.): Economía polí ica y Es udios cul u ales, Bosch, Ba celona, 1998, p. 168. 2 FERGUSON, Ma jo ie y GOLDING, Pe e : “Los es udios cul u ales en iempos cambian es: in oducción”, en FERGUSON, Ma jo ie y GOLDING, Pe e (eds.): op. ci ., p. 32. 193José A. Vela Mon e o Nue a Izquie da B i ánica. Po an o, los obje i os que se p oponían alcanza los es udios cul u ales enían un ma cado ca ác e polí ico y consis ían, básicamen e, en mo iliza a la clase ob e a, consegui una plena democ a ización de la cul u a popula a iculada en o no a los medios masi os de comunicación y, de es e modo -y como colo ón del p oceso- alcanza la ans o mación social que o o ga a el pode polí ico e in elec ual a la clase abajado a. En palab as de Nicholas Ga n- ham: “La p o unda con ianza de los es udios cul u ales en la ob a de Raymond Williams y Richa d Hogga ue, en p ime luga , la e alidación de la clase ob e a b i ánica o la cul u a popula con a la eli e, la cul u a dominan e, como pa e de un mo imien o polí ico mayo i a iamen e socia- lis a y de oposición. Po consiguien e, los es udios cul u ales die on po sen ado una es uc u a pa icula de dominación y subo dinación y consi- de a on que su a ea e a de legi imación ideológica y mo ilización. Se conside a on, cla amen e, pa e de una g an ba alla polí ica”3. El medio pa a consegui dichos obje i os e a desa olla los es udios cul u ales, los análisis c í icos de la, has a el momen o, igno ada cul u a popula , al obje o de conciencia a la clase ob e a del alo , magni ud e impo ancia de su p opia cul u a. En es e sen ido, el denominado «Cen o de Bi mingham» y, en conc e o, uno de sus máximos exponen es, Williams, puso de elie e la necesidad, de ca a a la consecución de es os obje i os, de implemen a las conside aciones de la economía polí ica en los análisis de la cul u a popula y de los p oduc os mediá icos que lle an a cabo los es udios cul u ales. En es a línea, y como mues a e iden e de la impo ancia que enía la economía polí ica pa a es a p ime a gene ación de es udios cul u ales, Williams es ablece que odo p oduc o cul u al iene dos dimensiones inex icablemen e unidas: la pa e simbólica (consumo) y la pa e económica (p oducción). Al señala que es as dos dimensiones no deben se nunca conside adas de o ma aislada, el au o oma pa ido po la necesidad de implemen a los análisis de la economía polí ica en los es udios cul u ales y, de es e modo, llama la a ención hacia los e ec os pe judiciales de abs ae la cul u a de su con ex o sociopolí ico. Los es udios cul u ales, po an o, comenza on ha- ciendo hincapié en la necesidad de que la cul u a se in es igase en el seno de las elaciones sociales de p oducción p opias del sis ema económico en la que se p oduce, se dis ibuye y consume. Sin las apo aciones de la economía polí ica, es deci , sin ene en cuen a la p oducción, codi icación y dis ibución de p oduc os 3 GARNHAM, Nicholas: “Economía polí ica y la p ác ica de los es udios cul u ales” en FERGUSON, Ma jo ie y GOLDING, Pe e (eds.): op. ci ., pp. 122-123. 194 Los es udios de la audiencia: una isión c í ica desde la economía polí ica simbólicos y los in e eses exis en es as dicha p oducción, es a disciplina no pod ía cumpli sus obje i os polí icos de democ a ización y ans o mación social. En la ac ualidad, muchos au o es siguen ei indicando el componen e eminen e- men e polí ico de los p ime os es udios cul u ales como elemen o decisi o pa a enca a los e os de i ados de se un p oyec o polí ico. En es e mismo sen ido se exp esa Ga nham: “Quisie a pone de mani ies o que los es udios cul u ales como emp esa polí ica impo an e es insos enible desde el ex e io de su p oblemá ica undado a. Se puede e con cla idad en las ob as con empo áneas de los es udios cul u ales b i ánicos y no eame icanos que la mayo ía de sus ac uales p o esionales aún asumen, incluso ase e an, que son una emp esa polí ica, en su mayo pa e, oposicional”4. El de e minismo ma xis a: plan eamien os y e isiones “Aquellos que idiculizan el de e minismo económico son aquellos cuyas idas no es án de e minadas económicamen e”5. Ka l Ma x señalaba que los medios de p oducción y las elaciones que con ibuyen a la ep oducción ma e ial de la exis encia humana ( elaciones de p oducción) cons i uyen la base de e minan e de odas las es an es es uc u as. En o as palab as, de las ue zas y elaciones de p oducción, así como del modo en que son o ganizadas socialmen e en las di e en es épocas his ó icas –es deci , la es uc u a económica de un modo de p oducción dado- es de donde su gen odas las ins i uciones de la supe es uc u a (la amilia, el Es ado, el sis ema educa i o, la eligión, la ideología, las cos umb es, la legislación, los medios de comunica- ción, e c.). He aquí los elemen os que cons i uyen el “modo de p oducción” y las elaciones que es ablecen en e sí: una in aes uc u a económica y una supe es- uc u a ideológica, que es de e minada po aquella. Ma x es ablece con o al p ecisión es a elación ma cada po la de e minación en e la supe es uc u a y la in aes uc u a en el con ex o del modo de p oducción: 4 Ibidem, p. 123. 5 SIVANANDAN, A., ci ado po MURDOCK, G aham: a . ci ., p. 182. 195José A. Vela Mon e o “La o alidad de [las] elaciones de p oducción cons i uye la es uc u a económica de la sociedad, sus cimien os eales, sob e los cuales se e ige una supe es uc u a legal y polí ica y a la que co esponden unas o mas de inidas de conciencia social. El modo de p oducción de la ida ma e ial condiciona el p oceso gene al de la ida social, polí ica e in elec ual”6. Ma x ambién iden i ica el enómeno de la “ alsa conciencia” como esul- ado de la de e minación de base económica sob e la supe es uc u a. La “ alsa conciencia” plan ea el p oblema de que, en el ámbi o sup aes uc u al de las ideas, del alo , de la conciencia, el homb e puede gene a una isión, una expe iencia sob e su si uación y sus condiciones ma e iales de exis encia que puede no co esponde con la e dade a si uación de e minada po las elaciones y condicio- nes de p oducción en las que se halla inse o. Se a a ía, pues, de que la p opia conciencia y expe iencia humanas a a és de las cuales el homb e puede explica la ealidad que le odea y da sen ido a su p opia exis encia, al es a de e minadas po las ci cuns ancias de la p oducción ma e ial, en luga de p opicia a la clase ob e a un conocimien o libe ado , la con unde y deso ien a dis o sionando la e dade a pe cepción de la ealidad y posibili ando, po an o, la pe pe uación de las condiciones de explo ación y desigualdad inhe en es y necesa ias al o den de p oducción capi alis a. Es en es e sen ido en el que Ma x explica la “ alsa concien- cia” en é minos de de e minación económica, aludiendo al hecho de que, de e - minado po las condiciones y elaciones de p oducción, los homb es (la clase abajado a) son “descen ados po las condiciones conc e as en que i en y p oducen y dependen de condiciones y ci cuns ancias que no han hecho ellos [y de elaciones que ampoco han es ablecido] y en las que en an in olun a iamen e (...) po que los homb es no pueden se au o es colec i os de sus acciones”7. Po lo an o, Ma x concluye diciendo que los é minos de la conciencia y la expe iencia a a és de los cuales los homb es dan sen ido a su mundo y oman conciencia (“ alsa”) de su si uación, no les pe enecen a ellos, sino a las clases poseedo as de los medios de p oducción ma e ial que, en consecuencia, poseen ambién los medios de p oducción men al, lo que de e mina que las ideas de es a clase poseedo a y dominan e sean, a su ez, las ideas dominan es de su iempo, las cuales p oducen y dis ibuyen en e los indi iduos de oda la sociedad a in de con ibui al man enimien o, uncionamien o y pe pe uación del o den capi alis a dominan e. Es aquí donde adica el p incipio de de e minación de lo económico 6 MARX, Ka l, ci ado po MURDOCK, G aham y GOLDING, Pe e : “Capi alismo, comunicaciones y elaciones de clases”, en CURRAN, James; GUREVITCH, Michael y WOOLLACOT, Jane (coo ds.): Sociedad y comunicación de masas, Fondo de Cul u a Económica, México, 1981, p. 26. 7 HALL, S ua : “La cul u a, los medios y el e ec o ideológico”, en CURRAN, James; GUREVITCH, Michael y WOOLLACOT, Jane (coo ds.): op. ci ., p. 362. 196 Los es udios de la audiencia: una isión c í ica desde la economía polí ica sob e lo ideológico, p incipio axial de las elaciones base-supe es uc u a en la eo ía ma xis a clásica, y lo que, en consecuencia, explica la azón po la que los é minos de la expe iencia y la conciencia de los homb es –de e minadas po las condiciones de p oducción- no e lejan nunca con idelidad su e dade a si uación, sus e dade as condiciones de exis encia ma e ial. Mu dock y Golding señalan ace adamen e que Ma x y Engels es án plan eando es cues iones muy impo an es. En p ime luga , que el con ol sob e la p oducción y dis ibución simbólica o in elec ual es á concen ada en manos de la clase que domina los medios de p oducción ma e ial. En segundo é mino, y como esul ado de ese con ol, que la isión del mundo de es a clase poseedo a se dis ibuye de o ma p i ilegiada, llegando a domina el pensamien o de las clases subo dinadas. Y, inalmen e, que es e dominio ideológico iene asignada la un- ción p imo dial de pe pe ua las desigualdades de clase que si en a los in e eses de ep oducción del o den p oduc i o capi alis a8. No obs an e, y pese a la impo ancia que e is e el concep o de “de e mi- nación económica”, en el ma co conc e o de los es udios cul u ales dicho concep o necesi a una ede inición, una nue a ein e p e ación que pe mi a a la disciplina desemba aza se del las e del educcionismo economicis a y, sob e odo, que haga posible ol e a a a las ama as de los es udios cul u ales a los muelles i mes y igu osos de la economía polí ica. Sólo ede iniendo el concep o de de e minación en un sen ido más abie o, laxo y complejo, que nos hable de ma cos o lími es gené icos y no de co espon- dencias ineludibles y necesa ias o de e ec os plenamen e p e isibles, se pod á no sólo ecupe a las imp escindibles apo aciones con las que la economía polí ica con ibuye a los análisis de la cul u a (apo aciones de las que, po o a pa e, los es udios cul u ales decidie on p escindi en su abandono de la sociología ma xis- a), sino ambién la po encialidad explica i a de los análisis sociológicos ma xis- as. Williams exp esaba una idea simila en cuan o al p incipio de de e mina- ción al señala que és a no podía se nunca (como p e ende la eo ía ma xis a o odoxa) un conjun o de causas que es ablece un con ol absolu o con esul ados o almen e p e isibles. Po el con a io, Williams en endía la de e minación de base económica como los lími es de inidos en e los cuales las p ác icas sociales supe es uc u ales se desa ollan in luidas en g an medida po la base, pe o sin llega en ningún momen o a es a o almen e con oladas po los elemen os de la es uc u a económica. Las p ác icas sociales sup aes uc u ales pueden, de es e modo, es a suje as a una se ie de lími es (económicos) y some idas a un conjun o 8 C . MURDOCK, G aham y GOLDING, Pe e : a . ci ., pp. 25-26. 197José A. Vela Mon e o de p esiones, pe o nunca es a án o almen e con oladas ni, en i ud de la de e - minación, llegan a se absolu amen e p e isibles9. De es o se deduce que debemos en ende la base económica de la es uc- u a social como ac o de e minan e, en p ime a ins ancia, de la ida o el sis ema cul u al, sin desca a , en consecuencia, la exis encia de o os a ios ac o es en la con o mación de dicho sis ema cul u al. Así lo econocen Mu dock y Golding cuando a i man: “(...) la economía polí ica no es el único de e minan e del compo amien o de los medios y, en es e sen ido, no sos enemos una esis de pu o de e mi- nismo económico. Sin emba go, al cen a nos en la base económica, indi- camos que el con ol de los ecu sos ma e iales y su cambian e dis ibución es, en úl ima ins ancia, la más pode osa en e las muchas palancas que abajan en la p oducción cul u al”10 . Así pues, de es os plan eamien os se de i a que las condiciones de la p oducción ma e ial se ían el pun o de pa ida imp escindible pa a ealiza cual- quie análisis cul u al. Acep ando es e nue o concep o de de e minación, la eco- nomía polí ica eapa ece en los es udios cul u ales como un elemen o i al pa a explica el cómo y el po qué de la o ganización del sis ema cul u al, así como el modo de ans o ma lo. Es udios cul u ales y “ e isionismo”: el desplazamien o de la economía polí- ica en los es udios de la ecepción Pese a odos es os in en os po ede ini el concep o de de e minación económica, ue p ecisamen e el echazo sis emá ico hacia dicho de e minismo (pied a de oque del análisis ma xis a) lo que, undamen almen e, p opició la nue a eo ien ación (y e isionismo) de los es udios cul u ales hacia lo que se ha dado en llama «es udios de la ecepción» o «es udios de la audiencia», una nue a endencia que ha las ado a la disciplina con la incapacidad pa a analiza de o ma global los enómenos cul u ales al cen a se de o ma exclusi a en las mic ocues- iones de la audiencia y de la ecepción, dejando a un lado las mac op ocesos e e en es al con ex o de la p oducción y la dis ibución de los p oduc os cul u a- les, es deci , ob iando e igno ando las cues iones de la economía polí ica. Mu - dock exp esa es a idea ci ando a S ua Hall: 9 C . MURDOCK, G aham: a . ci ., pp. 177-178. 10 MURDOCK, G aham y GOLDING, Pe e : a . ci ., pp. 31. 198 Los es udios de la audiencia: una isión c í ica desde la economía polí ica “Lo que ha esul ado del abandono del economicismo de e minis a no ha sido una o ma de pensa al e na i a en las cues iones ace ca de las elaciones económicas y sus e ec os (...) sino, en su luga , un gigan esco y elocuen e men ís. Como si, pues o que lo económico en el sen ido más amplio, de ini i amen e no ‘de e mina’, como an es se suponía que hacía, el mo imien o eal de la his o ia ‘en úl ima ins ancia’, ¡és e no exis iese en absolu o!”11 . Se p oduce, de es a o ma, un desa o unado mo imien o pendula en el seno de los es udios cul u ales: pa a desemba aza se de la pesada émo a que supone el de e minismo economicis a, que cie a p ema u amen e el deba e sob e los p oduc os mediá icos al conside a los simplemen e una me a exp esión o e lejo “de e minado” po las condiciones ma e iales de p oducción (es deci , po la in aes uc u a económica del modo de p oducción), los nue os es udios de la ecepción acome en una p o unda e isión eó ica y me odológica en i ud de la cual, no sólo eniegan del de e minismo ma xis a, sino ambién de los p esupues- os de la economía polí ica. En esumidas cuen as, el p oblema undamen al adica en que los nue os es udios de la ecepción han abandonado los plan eamien os sus en ados po la economía polí ica bajo el p e ex o del echazo al p incipio de de e minación, “supues amen e” inhe en e (según la in e p e ación e isionis a) al análisis de la economía polí ica, es deci , al es udio de las condiciones de p oducción y dis i- bución de los p oduc os mediá icos. En o as palab as, en la desen enada ca e a que emp enden los es udios cul u ales desde la mode nidad a la posmode nidad (y desde el comp omiso polí ico izquie dis a al apoli icismo neolibe al), la economía polí ica hubo de paga , con su os acismo, los pecados (de e minismo, educcio- nismo, economicismo, cosi icación es uc u al) del análisis sociológico ma xis a. Puede deci se –sin e izando- que es e mo imien o pendula , es a nue a endencia de los es udios cul u ales hacia unos es udios de la ecepción cen ados exclusi amen e en el análisis de la in e acción lec o - ex o, con la audiencia como obje o de es udio exclusi o y p edilec o, a anca o iginalmen e de es p emisas que die on luga a una nue a o ien ación en la disciplina, o ien ación que no se co esponde pa a nada con los obje i os polí icos y ans o mado es del p oyec o o iginal de Williams. Es as es p emisas son la denuncia del de e minismo eco- nómico ma xis a, el echazo a las esis ma xis as sob e la ideología dominan e y la ei indicación de la audiencia como agen e ac i o en el seno de la elación con los medios masi os de comunicación. 11 HALL, S ua , ci ado po MURDOCK, G aham: a . ci ., pp. 181-182. 199José A. Vela Mon e o Sin emba go, debido a la exage ación y desp opo ción de los é minos, y a la al a de igo en sus plan eamien os, los es udios de la ecepción en a on, de es e modo, en un callejón sin salida simila a aquel del que p e endían escapa . Huyendo del educcionismo que suponía pa a el análisis el de e minismo economicis a y la dominación ideológica, que ce aban p ema u amen e el deba e de la cul u a popula al igno a las acciones y p ác icas de los suje os po conside a las p oduc o de la de e minación de las condiciones económicas impe an es en la es uc u a, el mo i- mien o e isionis a se p ecipi ó a o a ía mue a que ce aba igualmen e en also el análisis de la cul u a al acep a cualquie p ác ica cul u al del suje o como “libe a- do a” o “c ea i a”, sin plan ea se las cues iones e e en es al alo o a la capacidad ans o mado a de dichas p ác icas, y sin abo da , pa alelamen e, el análisis de las condiciones en las que se gene an los p oduc os mediá icos, negando así la po en- cialidad de es as condiciones pa a eje ce , no ya una de e minación o al, sino una in luencia más o menos di ec a o abie a sob e la audiencia. En o as palab as, de la mano de los es udios de la ecepción, la cul u a popula ha pasado de se el simple e lejo de las condiciones de p oducción ma e ial de un sis ema económico, a se la exp esión de la “ esis encia” y la “c ea i idad” de una audiencia o almen e “au óno- ma” y “sobe ana”, en e a unos medios de comunicación “plu ales” e “impo en es” pa a in lui en la sociedad. Todo ello ha sido posible po que –como ya hemos apun ado- el echazo (lógico y necesa io) a los plan eamien os excesi amen e educ- cionis as del de e minismo ma xis a, de i ó (de o ma injus i icable) en la sup esión de los pos ulados de la economía polí ica, imp escindibles pa a el análisis de los p oduc os mediá icos. Imp escindibles po cuan o des elan de qué o ma y en qué medida dichos p oduc os es án es uc u ados (no de e minados) po el sis ema de p oducción dominan e y, po an o, en qué medida es án concebidos pa a p opicia , en el momen o de la decodi icación, la ep oducción de la ideología dominan e o, al menos, del conjun o de alo es y ac i udes que de inen y sus en an al sis ema capi alis a. En conc e o, el cues ionamien o e isionis a del concep o de ideología do- minan e (cues ionamien o p opiciado, en g an medida, po el edescub imien o de las esis de G amsci sob e hegemonía y pode ) cons i uyó un nue o y du o a aque a las almenas de la sociología ma xis a y, po ex ensión, a los plan eamien os de la economía polí ica. El esul ado de es a p e ensión de des incula las condiciones ma e iales de p oducción –po un lado- de la ideología dominan e –po o o- y de ela i iza és a en exceso (has a el pun o de sos ene que, en la p ác ica, no exis e la dominación ideológica), iene a se el mismo que el que se de i a de lle a has a el ex emo la c í ica a la de e minación de base económica y la ei indicación de la au onomía de las p ác icas y acciones sociales del suje o: el empob ecimien o, la despoli ización, la “conse adu ización” y el encas illamien o de los es udios cul u- ales en unos mé odos de análisis que, desp o is os de la economía polí ica, apenas ienen nada que apo a a la comp ensión de la cul u a popula . 206 Los es udios de la audiencia: una isión c í ica desde la economía polí ica Pa a ce a es a e isión c í ica de los es udios de la audiencia no podemos deja de sub aya el cada ez más acusado p oceso de in eg ación de es os es udios en el ámbi o de la ideología conse ado a y de la Nue a De echa polí ica que accedió al pode polí ico en Occiden e a p incipios de la década de los 80. En e ec o, odas las ca ac e ís icas que de inen la na u aleza de los es udios de la audiencia apun an hacia una c ecien e iden i icación en e és os y las eo ías polí icas y sociales de la de echa neolibe al. Un p ime pun o de con ac o en e la endencia e isionis a de los es udios cul u ales y el neolibe alismo económico –basamen o ideológico del modo de p oducción capi alis a- adica en la ines imable colabo ación que aquella endencia o ece a es a co ien e ideológica pa a deja al ma gen del análisis las cues iones ela i as a la p oducción económica, lo que pe mi e sos ene , alazmen e, la inde e minación o al de las p ác icas cul u ales de la audiencia. Con ello, el capi alismo log a man ene in ac a su legi imación, en la medida en que las conside aciones mac oes uc u ales–es deci , las apo aciones de la economía po- lí ica- que e idencian cómo los p oduc os mediá icos es án in luidos po el sis ema de p oducción capi alis a a in de di undi una se ie de ideas, alo es y signi ica- dos en consonancia con la ideología del bloque de pode dominan e, son in a ia- blemen e elegadas a un segundo plano. O o pun o de con ac o en e e isionismo cul u al y conse adu ismo polí ico lo cons i uye la p oclamación, po pa e de los es udios de la ecepción, de la “sobe anía del consumido ” que, en la línea del más pu o plu alismo conse ado , p e ende hace e que el indi iduo es el mejo juez pa a dilucida el alo de los p oduc os cul u ales. Al asumi es a p opaganda neolibe al y con e i la en la pied a angula de odo su edi icio eó ico, los es udios de la audiencia hacen el juego al sis ema económico capi alis a. Pa adójicamen e, al a i ma el pode de la audiencia pa a de ende la del o den socioeconómico impe- an e, el e isionismo ha conseguido jus amen e lo con a io, es deci , sac i ica a los suje os de la audiencia a los in e eses económicos del capi alismo. Po o a pa e, al hace p e alece la condición de “consumido ”, los es udios de la audien- cia han sa is echo las exigencias p oduc i as del capi alismo. En e ec o, el ol de “consumido ” es an o más ú il a los in e eses del capi alismo po cuan o que, en oposición al concep o de “subo dinado” o “explo ado”, acili a la despoli ización de las acciones y p ác icas sociales de los suje os, así como el man enimien o del o den social. Habla en é minos de “consumido es” es enuncia a la ca ego ía de clase social en el análisis de la cul u a, ya que consumido es son an o los explo ado es como los explo ados. Disimuladas, de es e modo, las con adicciones sociales bajo el man o del consumo (p ác ica que iguala socialmen e a poseedo es y desposeídos), el o den capi alis a se asegu a su man enimien o sus i uyendo la oposición de los suje os p oduc o es explo ados po la acep ación de los suje os consumido es. Ga nham pe cibe es a p e ensión, po pa e de la es uc u a econó- 207José A. Vela Mon e o mica capi alis a, de sus i ui al p oblemá ico “p oduc o explo ado” po el dócil “consumido sobe ano”. El hecho de que los es udios de la audiencia se cen a an más en el consumo que en la p oducción “se ha in e p e ado polí icamen e en manos de la de echa cuyo asal o ideológico ha sido es uc u ado, en g an pa e, po el es ue zo pa a con ence a las pe sonas de que se cons uyan a sí mismas como consumido es en oposición a p oduc o es”18. La pe inencia de la economía polí ica: un ejemplo p ác ico Pa a pasa del plano eó ico -en el que hemos enido abundando a lo la go de es as páginas- a un ni el más p ác ico y cons a a , de es e modo, la impo ancia de la economía polí ica en el análisis cul u al, podemos ecu i al ejemplo de un p oduc o cul u al conc e o, en es e caso, la película no eame icana Los demonios de la noche. El ilm, p o agonizado po Michael Douglas y Val Kilme y ambien- ado en el Á ica colonial decimonónica, cuen a la his o ia de una pa eja de leones que, lanzados a una o gía de sang e, se dedican a de o a a los abajado es indígenas que es án cons uyendo una ía de e oca il, con la consiguien e ex ensión del pánico po oda la egión. An e es a si uación desespe ada, Val Kilme , que in e p e a al ingenie o enca gado de ejecu a las ob as de in aes uc- u a e o ia ia, y Michael Douglas, un cazado p o esional, colabo an codo con codo –con la ayuda de un indígena local- pa a acaba con el e o í ico dúo elino. Hablando en é minos de ni eles de lec u a ( ecu iendo, de es e modo, a la clasi icación de Yu i Lo man), podemos cons a a que en el p ime ni el (en el ni el supe icial), el espec ado decodi ica el ilm ex ayendo el sen ido de que el ingenie o y el cazado (ambos de aza blanca) p e enden lib a a las gen es na i as de un pelig o e ible y de ol e la anquilidad y la p ospe idad a esas ie as. Es deci , el p ime ni el de lec u a se conc e a en é minos simples de hé oes p o agonis as (los homb es blancos) y illanos an agonis as (las ie as). Sin emba - go, es en el segundo ni el de lec u a (el de la es uc u a p o unda del ex o, cuyo sen ido es más di ícil de desen aña que el del p ime ni el) donde, cen ando el p oduc o cul u al (la película) en el con ex o de las condiciones económicas de su p oducción, ob enemos una in e p e ación al e na i a. En es e caso, el homb e blanco deja de se el hé oe sal ado de los indígenas pa a con e i se en el pa adigma de la explo ación y del expolio de unos homb es y una ie a a los que quie e saca el máximo pa ido económico. A pa i de aquí, podemos in e p e a que el ingenie o jo en quie e acaba con los leones no pa a sal a las idas de sus abajado es sino pa a e mina de cons ui la ía de e oca il, que no es un ac o de p og eso pa a esa ie a –como se p e ende hace e en la película- sino 18 GARNHAM, Nicholas: a . ci ., p. 127. 208 Los es udios de la audiencia: una isión c í ica desde la economía polí ica un ins umen o pa a acili a la explo ación a a és de la op imización del sis ema de anspo es que ha de lle a las ma e ias p imas desde el in e io , donde son ex aídas, has a los pue os pa a su pos e io iaje a las indus ias de la me ópoli colonial. Pa a comple a el análisis, cab ía iden i ica la igu a del guía indígena con la imagen del na i o sumiso y colabo acionis a del que el pode impe ialis a ex anje o se si e pa a impone su dominio sob e el es o de la población, ubicándolo en pues os de esponsabilidad den o de la adminis ación local. El sis ema de p oducción en el que se ha gene ado la película –y sob e el cual la economía polí ica llama la a ención en el análisis de los es udios cul u ales- de e mina en g an medida unos alo es ideológicos que, codi icados en el p oduc- o cul u al, p opician que la lec u a pa en e (p ime ni el de lec u a) p edomine sob e la lec u a la en e (segundo ni el). Es a película es un p oduc o ípicamen e hollywoodiense y, po an o, no eame icano. Siendo, pues, Es ados Unidos el paladín del impe ialismo económico y del colonialismo cul u al es no mal, pues, que se codi ique es e p oduc o cul u al de acue do a una se ie de alo es cons i- u i os de una ideología dominan e de i ada del sis ema de p oducción económica impe an e. De es e modo, la codi icación (o es uc u ación en dominancia) a la que se some e a es e ex o en el momen o de su p oducción, p opicia que la in e p e- ación sociológica de es e ilm se diluya en una simple con on ación en e hé oes y illanos, al iempo p i ilegia un de e minado signi icado, una lec u a p e e en e: la de que los e ec os del colonialismo son bene iciosos no sólo pa a los pode es económicos me opoli anos, sino ambién pa a los p opios pueblos colonizados. Sin emba go, el con as e en e los dos ni eles de lec u a del ilm queda pa en e al ecu i a o as in e p e aciones sob e el enómeno colonial: “El obje i o de polí ica económica colonial, a a és de la cons ucción de in aes uc u as de ca e e as y e oca iles, e a incula únicamen e las minas y las plan aciones con los pue os y ae opue os, con la aquiescencia de una mino ía de indígenas. Se buscaba una e icien e adminis ación, una explo ación máxima de los ecu sos y el man enimien o del o den, sin p eocupa se del cuidado de la economía local”19. 19 KABUNDA, Mbuyi: “Eu opa-Á ica: Nue a colonización polí ica, mili a , cul u al y económica” en Au oges ión, núm. 34, junio-julio 2000, p. 209José A. Vela Mon e o Conclusión La p incipal conclusión que cabe ex ae de las e lexiones expues as en es as páginas es la de que el obje i o polí ico y emancipado de los es udios cul u ales equie e, más que el simple análisis de las p ác icas cul u ales, la indagación de las condiciones polí ico-económicas que odean y dan o ma a dichas p ác icas. Pa a alcanza es e obje i o polí ico es imp escindible el concu so de la economía polí ica desde una posición no ya secunda ia sino cen al. Es e es, en de ini i a, el p incipal a gumen o de es as páginas: la necesidad del eencuen o y la colabo ación de los es udios de la audiencia y de la economía polí ica c í ica sob e la base de la cen alidad de és a como pa e in eg al y undamen al de unos es udios cul u ales comp ome idos con la sub e sión de los alo es y del o den capi alis a, y con la ans o mación del sis ema cul u al y de la sociedad en gene al. Si a pa a ilus a es a idea la con unden e a i mación de Nicholas Ga - nham: “Pa a aslada y cumpli las p omesas de su p oyec o o iginal, los es u- dios cul u ales aho a necesi an econs ui los puen es hacia la economía polí ica que quema on en su p ecipi ada huida hacia los place es y las di e encias del posmode nismo”20. Bibliog a ía: - CURRAN, James; GUREVITCH, Michael y WOOLLACOT, Jane (coo dina- do es): Sociedad y comunicación de masas, Fondo de Cul u a Económica, México, 1981. - CURRAN, James; MORLEY, Da id y WALKERDINE, Vale ie (compilado- es): Es udios cul u ales y comunicación, Paidós, Ba celona, 1998. - FERGUSON, Ma jo ie y GOLDING, Pe e (edi o es): Economía polí ica y Es udios cul u ales, Bosch, Ba celona, 1998. - KABUNDA, Mbuyi: “Eu opa-Á ica: Nue a colonización polí ica, mili a , cul u al y económica” en Au oges ión, núm. 34, junio-julio 2000, G upo Soli- da idad. - MARTÍN-BARBERO, Jesús: De los medios a las mediaciones. Comunicación, cul u a y hegemonía, Gus a o Gili, Ba celona, 1987. - MARX, Ka l y ENGELS, F iede ich: La ideología alemana, Uni e si a de València, Valencia, 1994. 20 GARNHAM, Nicholas: a . ci ., p. 122. 210 Los es udios de la audiencia: una isión c í ica desde la economía polí ica - MATELART, A mand y Michèle: His o ias de las eo ías de la comunicación, Paidós, Ba celona, 1997. - MORLEY, Da id: Tele isión, audiencias y es udios cul u ales, Amo o u, Buenos Ai es, 1996. - MOSCO, Vincen : Fan asías elec ónicas, Paidós, Ba celona, 1986. (Recibido el 2-11-2000, acep ado el 28-11-2000)