Penser et mettre en œuvre des pratiques d’accompagnement coopératif en formation continue à l’université

1 Pense e me e en œu e des p a iques d’accompagnemen coopé a i en o ma ion con inue à l’uni e si é Les oies d’une pe spec i e c i ique e ans o ma ice É ic BERTRAND, Jé ôme ENEAU & José GONZALEZ-MONTEAGUDO [Capí ulo de lib o, en e sión p ep in . La e sión inal ha sido publicada en : Pesce, S., B e on, H. (Eds.) (2019). Accompagnemen collec i e agi coopé a i : éduca ion, o ma ion, in e en ion. Pa is : Te aèd e, 63-82, ISBN : 9782360850938] Commen amo ce ou pou sui e une ce aine « ansi ion pédagogique » nécessai e au dé eloppemen de la o ma ion con inue dans l’enseignemen supé ieu (Ge mine , 2015) ? Di au emen , commen acili e des ela ions plus é oi es enco e en e les mondes de l’enseignemen , du a ail, de l’en ep ise e de la eche che, po osi é nécessai e à leu p op e pe inence ? C’es à ces ques ions que ce chapi e oud ai épond e en p ésen an une ce aine concep ion de l’accompagnemen en o ma ion con inue (FC) à l’uni e si é. Telle une mise en abîme, la FC se a, dans ce chapi e, l’obje don il au accompagne le dé eloppemen à la ois à des ni eaux poli iques, s a égiques, onc ionnels a ec une spéci ici é de aille : le disposi i e les p a iques p ésen és ici au on pou isée l’accompagnemen de la p o essionnalisa ion d’app enan s dans les mé ie s de la o ma ion, au sein du mas e « S a égie e ingénie ie de o ma ion des adul es » (SIFA) de l’uni e si é Rennes 2. Ce chapi e a pou a iè e-plan con ex uel e pou enjeu le dé eloppemen de la o ma ion con inue dans l’enseignemen supé ieu e ses isées de « ans o ma ions ». Celles- ci on sys ème e conce nen les o ganisa ions du a ail, de la o ma ion e de la eche che. Elles son aussi celles des p a iques des app enan s, des enseignan s e des che cheu s. Ce son en in les ans o ma ions des sa oi s « ajus és », cop odui s dans l’accompagnemen . Les au eu s sou iennen l’hypo hèse selon laquelle la po osi é en e les mondes sociaux de la o ma ion, de la eche che e du a ail es nécessai e au dé eloppemen de la o ma ion con inue dans l’enseignemen supé ieu . Les di é en s ni eaux de ans o ma ion isés pa ces p a iques d’accompagnemen éclamen une ce aine concep ion des disposi i s socio echniques comme sys èmes, comme ingénie ies dépassan les limi es adi ionnelles des ni eaux mac o, méso e mic o (A douin, 2003) pou les a icule , les me e en ension g âce à une app oche communica ionnelle, plus ans e sale. 2 Pou é aye ce e p oposi ion, nous appelons dans un p emie poin les ca ac é is iques ac uelles de la o ma ion con inue à l’uni e si é qui nous on amenés à expé imen e une ingénie ie de l’accompagnemen ondée su la concep ion e l’anima ion d’« espaces communica ionnels ans o ma eu s ». Dans un deuxième poin , nous p écisons la « pe spec i e c i ique » qui a é é emp un ée, d’un poin de ue héo ique. Le oisième poin es mé hodologique e mon e commen le ip yque o ma ion-ac ion- eche che peu cons i ue une mé hode clé en ma iè e d’app en issage, de dé eloppemen e de p oduc ions de sa oi s c i iques pou cons ui e des pon s en e le monde de la o ma ion, de la eche che e du a ail. Le qua ième poin e ien su le e ain, p ésen e la concep ion e le pilo age d’un mas e en o ma ion d’adul es, le mas e SIFA, e me en discussion les appo s e limi es d’une « ingénie ie de l’accompagnemen ans o ma eu » mise en œu e dans ce diplôme. Dé eloppemen de la o ma ion con inue à l’uni e si é e é olu ion des pédagogies uni e si ai es : accompagne des ans o ma ions conjoin es ? Le minis è e de l’Éduca ion na ionale, de l’Enseignemen supé ieu e de la Reche che ise, dans ses o ien a ions s a égiques, à dé eloppe la o ma ion con inue ( appo Ge mine , 2015). Pa mi les eins iden i iés, il appa aî que « les uni e si és son enco e en quê e de leu modèle économique e on ace à une ansi ion pédagogique nécessai e mais op peu enclenchée ; qu’un lien a ec l’expe ise eche che [es ] quasimen inexploi é » (Ge mine , 2015 : 14). À la lec u e de ce appo , nous obse ons que les au eu s é ayen une analyse pou conce oi l’a eni de la o ma ion con inue à l’uni e si é en s’appuyan su le dé eloppemen écip oque e conjoin de deux le ie s his o iques qui on pe mis l’esso de la o ma ion des adul es, soi « l’économie » e « la démoc a ie » (Palazzeschi, 1999). L’objec i es bien, pou les uni e si és, « d’anc e ce e o ma ion du ci oyen ou au long de sa ie dans une dimension uni e si ai e, qui pe me d’en ichi la inali é p o essionnelle de la o ma ion pa l’expe ise de l’enseignan qui epose su la consolida ion des sa oi s qu’appo e la eche che » (Ge mine , 2015 : 7). Pou les uni e si és, l’enjeu consis e ici à a icule des logiques ins umen ales, no ammen inanciè es, e des logiques plus éduca i es, sociales, émancipa ices, d’un poin de ue à la ois indi iduel e collec i . La di ec ion es clai e, mais commen p odui e un uni e s de signi ica ion pa agé dans ces enjeux en ension ? Selon quelles média ions, quelles a icula ions ? Quand le appo Ge mine « ixe l’objec i d’un millia d d’eu os de chi e d’a ai es en o ma ion con inue dans l’ESR d’ici 2020, pa des é ablissemen s qui s’appuie on su leu expe ise issue de la eche che, un modèle économique pé enne, des modali és pédagogiques adap ées, e a ec un sou ien poli ique o de l’É a , (no ammen ) a ec des disposi i s inci a i s » (Ge mine , 2015 : 28), une ce aine adi ion c i ique en sciences humaines e sociales (SHS) nous in i e ai à souligne les isques po en iels d’une ins umen alisa ion des p a iques pédagogiques d’accompagnemen e de eche che pou sui an alo s de maniè e c oisée e loue des isées heu is iques, pédagogiques, émancipa ices e , dans le même emps, pu emen ins umen ales. Bien sû , peu en cohabi e conjoin emen demandes sociales d’employabili é e émancipa ion pe sonnelle e collec i e, dé eloppemen p o essionnel e dé eloppemen des ci oyens à l’uni e si é. Mais commen e selon quel ype d’accompagnemen ? Les expé imen a ions menées au sein du mas e SIFA de l’uni e si é Rennes 2 che chen à épond e en pa ie à ces ques ions. 3 L’accompagnemen au cœu d’un agi communica ionnel ans o ma eu Le con ex e e les enjeux p ésen és en in oduc ion nous amènen à pense un accompagnemen nécessai emen plu iel, lian des isées d’app en issage indi iduel e collec i à la ois, mais aussi des isées de ans o ma ions o ganisa ionnelles e sociales. Pense e me e en œu e une ingénie ie de l’accompagnemen « ans o ma eu » dans le con ex e spéci ique de la o ma ion con inue à l’uni e si é e ien à l’app éhende dans ou e sa complexi é communica ionnelle. Di e cela, c’es a i me qu’elle nécessi e, pou l’ensemble des ac eu s, une ce aine é hique de la discussion ondée à la ois su le dé eloppemen d’une capaci é é lexi e e c i ique (capaci é des ac an s à se ques ionne , ques ionne une si ua ion) e une capaci é de décen a ion, ac i i és elles-mêmes au cœu de ou p ocessus in e comp éhensi , selon Habe mas. L’in e comp éhension es en e e la condi ion de ou e a ionali é communica ionnelle, c’es -à-di e une a ionali é axiologique, ondée su une mise en discussion d’une a ionali é plu ielle, ins umen ale e émancipa ice (Be and, 2007 ; Be and e al., 2014). Ce e complexi é « pa lée » se double d’une nécessai e dimension c éa i e pou pou oi pense e i e en même emps les in e ac ions nécessai es en e ni eaux mic o, méso e mac o de l’ingénie ie (qu’elle soi pédagogique, de o ma ion ou d’é alua ion), dans des empo ali és di é en es : les emps longs des poli iques e des s a égies, les emps sou en plus es ein s de l’o ganisa ion e du onc ionnemen des disposi i s e ceux plus cou s enco e de leu mise en œu e e de leu s e e s, pou les ac eu s. Dans le cad e des disposi i s de o ma ion con inue uni e si ai e, pense ce e complexi é e ien ainsi à p end e en comp e simul anémen ces ois ni eaux : • le ni eau mac o, des poli iques e des s a égies sec o ielles dans des champs donnés ( a ail social, o ma ion des adul es, e c.) e dans des e i oi es spéci iques, aux con ain es e a en es pa iculiè es (é olu ions démog aphiques, echnologiques, d’emploi, selon les spéci ici és des b anches p o essionnelles, la poli ique des OPCA, des conseils égionaux, e c.) ; • le ni eau méso, qui consis e à ai e coïncide les o ien a ions poli iques a ec des « maque es » (cad es alidés pa le minis è e de l’Enseignemen supé ieu ) mais aussi des a en es indi iduelles e collec i es d’ac eu s (uni e si ai es comme p o essionnels) de an épond e, de plus, à des injonc ions c oissan es de p o essionnalisa ion e d’employabili é ; • le ni eau mic o, pa lequel les adul es son accompagnés dans un disposi i qui ac i e à la ois les modes de econnaissance des acquis e la p oduc ion e la condui e de « modules », en adéqua ion supposée a ec les besoins des app enan s. Commen pense un accompagnemen qui s’accommode de ces ois ni eaux de éali é op sou en disjoin s, de ces ois empo ali és qui conjuguen l’impé a i i é du quo idien dans l’accompagnemen e la condi ionnali é d’une ision s a égique pas oujou s pa agée ? L’accompagnemen en o ma ion d’adul es épond à ces di é en s ni eaux d’in e ac ion e à ces di é en s enjeux ; il se dé oule aussi, en con ex e uni e si ai e, au se ice d’un p oje sociopédagogique anc é dans une ins i u ion a ec ses aleu s p op es, une o ganisa ion du a ail spéci ique e un ensemble de mondes sociaux hé é ogènes. Dé end e, dans ce con ex e, un p oje ondé su l’accompagnemen d’un « app en issage ans o ma eu » (Mezi ow, [1991] 2001, Mezi ow & Taylo , 2009), au se ice du dé eloppemen des app enan s, des équipes, des o ganisa ions, es une en ep ise qui es loin d’ê e é iden e : un el p oje suppose en e e de pe me e aussi aux ac eu s (app enan s, u eu s, enseignan s) d’agi dans des en i onnemen s complexes, de dé eloppe une pos u e spéci ique e un « é hos p o essionnel » (Jo o, 2007), de dé eloppe à la ois une iden i é singuliè e e des modes de socialisa ion e icien s, e de cons ui e, 4 en in e su ou , du sens dans e pou l’ac ion (Eneau e al., 2012 e 2014). Ce e déma che suppose alo s une concep ion de la ela ion in e pe sonnelle ondée non pas su la seule compé i ion, les appo s de place, mais su la écip oci é, la pa i é e la mu uali é (ce qui suppose de plus une pédagogie ondée su le con a : oi Eneau, 2005). Si ce e concep ion es nécessai e, elle appa aî cependan insu isan e. Le sys ème que o men les ac eu s de la o ma ion e les ac i i és communica ionnelles qui les elien , à ous ni eaux, son ca ac é isés pa des logiques pa adoxales : adap e , maî ise , a ionnalise des disposi i s, a ec un isque impo an , ep is à Habe mas pa les enan s du ans o ma i e lea ning, celui d’ins i ue des p a iques ma quées p incipalemen d’un agi ins umen al, manœu ie , aux dépens d’un agi communica ionnel, plus é lexi e plus c i ique (Mezi ow, [1991] 2001 ; Donaldson, 2009). Dans le con ex e de la o ma ion uni e si ai e, nous sa ons que lo sque les logiques ins umen ales du monde objec i son les seules qui di igen l’ac ion (augmen e le chi e d’a ai e de la FC, comp abilise les é udian s accédan à un emploi du able, mesu e les aux de éussi e aux examens, e c.), le isque es alo s que l’accompagnemen mis en œu e, à ous les ni eaux, se dé eloppe comme un monde social « colonisé » pa des agencemen s, eux-mêmes di igés pa des « logiques bancai es », pou ep end e les e mes de F ei e, empêchan ou agi dis ancié e conscien isé, e donc, inalemen , ou « app en issage c i ique » (B ook ield, 2005). À l’in e se, l’accompagnemen dans la pe spec i e ans o ma ice p opose de epa i des expé iences des app enan s, enseignan s e au es ac eu s (les expé iences é an alo s en endues comme « con enus capi alis iques, ép eu es e p oje s », oi Be and e al., 2014) e de les con on e , à des ins de cocons uc ion e de cop oduc ion de sens, dans une pe spec i e de changemen à la ois indi iduel e collec i , soi en d’au es e mes d’a icule des dimensions au o o ma ices e co o ma ices à des ins ans o ma ices (Mezi ow, [1991] 2001 ; Mezi ow & Taylo , 2009). L’app oche peu ainsi ejoind e le souhai d’un « c oisemen en e enseignan s- che cheu s, enseignan s e p o essionnels du mé ie au sein des o ma ions ini iales p o essionnelles des uni e si és [qui] ien appo e une p eu e supplémen ai e de l’in é ê de cons ui e des o ma ions s’appuyan su la double expe ise des uni e si ai es e des p o essionnels du mé ie » (Ge mine , 2015 : 12). Cependan , la coopé a ion des di é en s mondes sociaux de la o ma ion e de la eche che ne a pas de soi. Il s’agi alo s d’in e oge , dans les « ensions » écues en e les di é en s « soi », les au es e l’en i onnemen , e à pa i de l’ac ion de chaque app enan e des ac eu s de la o ma ion (dans les si ua ions de a ail, les enseignemen s sui is, la déma che de eche che élabo ée, e c.), une é lexion su la pos u e pe sonnelle e p o essionnelle, la cons uc ion d’une iden i é anc ée dans l’expé ience à la ois pe sonnelle e collec i e. Il s’agi in ine de cons ui e une é lexion é hique ondée su la dis ancia ion e la mobilisa ion de sa oi s c i iques. Comme déma che de cons uc ion de connaissances épis émiques, la pe spec i e ans o ma ice de l’accompagnemen se onde alo s su le dialogue e l’in e subjec i i é pou ela e , iden i ie e déc i e les con ex es dans lesquels s’insè en l’ac ion, isan à décons ui e le sens no ma i de ces con ex es e mieux pe ce oi les in é ences, les ôles, les logiques e su ou les modes d’in e p é a ion p ésidan à l’ac ion (Mezi ow, [1991] 2001 ; Donaldson, 2009). Ce e pe spec i e « c i ique », ep ise au cou an du ans o ma i e lea ning no d-amé icain, dis ingue en in, ou en les a iculan , les agi s ins umen aux e communica ionnels, les logiques d’ins umen alisa ion ( oi e de manipula ion de l’en i onnemen e des au es) au p o i de logiques de dialogue e d’in e comp éhension (incluan les sen imen s, c oyances e aleu s d’au ui). C’es su ce p ocessus que po e alo s l’accompagnemen comme p a ique in ég ée. En d’au es e mes, e 5 pou ep end e le ocabulai e de F ei e ([1996] 2006), la pe spec i e c i ique en éduca ion des adul es pe me d’en isage l’accompagnemen , dans une app oche dialogique e in e p é a i e, à a e s di é en es é apes de « conscien isa ion », de dis ancia ion e de ecul é lexi , dans la décons uc ion des c oyances e des ep ésen a ions an é ieu es, e de ise ainsi l’émancipa ion des app enan s e du sys ème des ac eu s, pa la ans o ma ion de leu s schèmes e de leu s pe spec i es de sens (Mezi ow & Taylo , 2009). Dans ce bu , une ingénie ie de l’accompagnemen é i ablemen ans o ma ice ise non seulemen à end e les app enan s e les ac eu s impliqués plus au onomes dans leu capaci é à agi comme p o essionnels, au onomes dans l’ac ion d’un poin de ue ins umen al e si ua ionnel (maî ise des ou ils, codes e a en es du milieu), mais aussi e su ou plus au onomes d’un poin de ue épis émologique, c’es -à-di e capables d’in e oge le bien- ondé de l’ac ion, d’éme e des jugemen s in o més e , inalemen , d’in luence l’en i onnemen dans lequel ils agissen su le plan des aleu s, de la déon ologie, oi e des idéologies (Eneau, 2005). En e ou , ce p ocessus isé, pou les app enan s, implique po en iellemen des ans o ma ions pou l’ensemble des ac eu s du sys ème- o ma ion. En e e , si la pe spec i e ans o ma ice pe me de pense l’accompagnemen dans des inali és de changemen pe sonnel e social, c’es su l’ensemble de ces dimensions que l’ingénie ie, comme ou e é lexion su le disposi i de o ma ion, doi alo s po e . L’accompagnemen comme p ocessus dynamique a e se en e e l’ac ion (le a ail), la o ma ion (l’app en issage), la eche che (la p oduc ion de sa oi s) e ésul e donc d’une déma che nécessai emen in e ac ionnis e, p agma ique, plu ô que dé e minis e (Figa i, 1994). Comme encon e de l’ins i ué e de l’ins i uan , elle ise en in à p end e conscience, pou les suje s, de la açon don les « schèmes de sens » son cons ui s pa l’en i onnemen , les his oi es indi iduelles e la cul u e (Mezi ow, [1991] 2001). Un disposi i de o ma ion-ac ion- eche che comme espace dialogique d’accompagnemen Pou pense ce e ingénie ie de l’accompagnemen e la me e en œu e, nous emp un ons une déma che de ype « o ma ion-ac ion- eche che » (FAR), à la ois complexe, cons uc i is e e à isée ans o ma ice, an dans ses dimensions scien i iques que pédagogiques. L’ingénie ie de l’accompagnemen ans o ma eu p end la o me d’un p oje d’é ablissemen (o ien a ion poli ique) e d’un p oje pédagogique (maque e). Il a pou ondemen la é lexi i é c i ique. Le modèle su lequel il s’appuie, la FAR, a é é dé eloppé à l’uni e si é Rennes 2 depuis 2009 pa l’équipe du mas e SIFA, dans un modèle ini ialemen ep is à Cha lie (2005) e adap é g aduellemen (Eneau e al., 2012 e 2014). Il ne s’agi ici ni de se con o me ni de s’a anchi o alemen d’un cad e ins i u ionnel no ma i (les maque es uni e si ai es, un appel d’o e), ni de seulemen p end e en comp e la demande de p o essionnalisa ion ou d’employabili é, oi e de « boî es à ou ils », que peu en éclame les milieux de a ail ou les app enan s eux-mêmes, en pa iculie lo squ’ils doi en app end e à c ée ou gé e des disposi i s complexes e épond e à des p esc ip ions dans des con ex es de changemen pe manen . Le disposi i de o ma ion cons ui dans ces o ma ions, pou les di é en s pa enai es, consis e au con ai e à c ée des condi ions de « média ions dialoguées », comme espaces de égula ion conjoin e dans lesquels les consciences s’exp imen , se déploien , se encon en , se ans o men e ans o men les p a iques e les usages. Le mas e SIFA : p o essionnalisa ion é olu i e en o ma ion d’adul es À l’uni e si é Rennes 2, le mas e SIFA accueille 20 à 25 app enan s pa année (soi une cinquan aine de pe sonnes, mas e s 1 e 2 con ondus), don une majo i é de p o essionnels qui ep ennen leu s é udes pou alide leu expé ience e ob eni un diplôme. Le p og amme pou sui 6 donc des isées ins umen ales d’accès e de p ése a ion de l’emploi, ia l’acquisi ion de compé ences sanc ionnées pa un diplôme, mais il ise aussi e su ou l’accompagnemen des app enan s dans leu dé eloppemen pe sonnel e p o essionnel. Il pe me ainsi d’accompagne la cons uc ion de la « pos u e » e de l’iden i é p o essionnelle, en o an aux é udian s un espace dialogique de ans o ma ion pe sonnelle, sociale e ins i u ionnelle (Eneau e al., 2012). La o ma ion se dé oule en al e nance. Di é en es uni és de o ma ion son consac ées à la cons uc ion du p oje p o essionnel e à l’analyse de p a iques. Un li e de p o essionnalisa ion (ou il d’in o ma ion pa agée su la déma che, les a endus, le ôle des di é en s ac eu s, le calend ie global du pa cou s, les ou ils e la déma che d’é alua ion) pe me de pose les bases d’une déma che con ac uelle à a e s laquelle le p oje de l’é udian (e ses p io i és en e mes de p o essionnalisa ion), celui de l’uni e si é (a ec son é é en iel de o ma ion) e celui de la s uc u e d’accueil (en appo a ec son p oje ins i u ionnel) doi en con e ge , dans e pa l’ac i i é de dialogue e d’échange. Pou ce e « mise en dialogue », di é en s emps d’échanges collec i s son o ganisés, dans le cad e de encon es en e esponsables de s age de l’uni e si é, u eu s e é udian s. Les u eu s p o essionnels pa icipen à la cocons uc ion de la mission que éalise on les é udian s en p enan pa à l’élabo a ion d’un cahie des cha ges. Fondé su le modèle de la « pédagogie du con a » e inspi é des ou ils u ilisés pa les p o essionnels du sec eu , ce documen pe me de négocie les objec i s, les moyens e les « li ables » a endus en in de mission. Les u eu s pa icipen donc à ce e o me d’al e nance dialogique, encon e p obléma ique de di é en s mondes écus, dans leu s di é en s in é ê s, à la ois s a égiques, communica ionnels e pa ois émancipa eu s. Les espaces e les emps de « média ion dialoguée » Les uni és de o ma ion en géné al, e l’analyse de p a iques en pa iculie , son les lieux d’explo a ion e d’explici a ion de l’expé ience écue, u ilisan la discussion comme espace de o ma ion dialogique. Ces espaces- emps de o ma ion pe me en d’abo de de maniè e é lexi e non seulemen l’expé ience écue su les lieux p o essionnels, mais aussi l’expé ience an é ieu e e les « cad es de é é ence » des é udian s (B ook ield, 2005 ; Mezi ow, [1991] 2001), dans ou e leu singula i é e leu di e si é. Le disposi i de o ma ion s’insc i ainsi dans une logique de o ma ion « à » e « pa » la eche che, pa la é lexion « dans » l’ac ion e « su » l’ac ion. Le disposi i se eu un lieu de con on a ion, de dispu a io, qui ques ionne an les logiques de la o ma ion, de l’ac ion si uée que de la eche che, a ec des isées de p oduc ion de sa oi s expé ien iels e géné alisables à la ois. Si les app enan s son les p incipaux conce nés pa les e e s d’un app en issage ans o ma eu , les équipes pédagogiques, ou comme les di é en s pa enai es (lieux d’exe cice des mé ie s, e ains de p o essionnalisa ion, si es d’accueil des s agiai es, échanges écus lo s des encon es su si e en e les u eu s, app enan s e enseignan s cha gés de l’accompagnemen ), i en ces mêmes p ocessus. En e e , ou app en issage ans o ma eu , dans la logique cons uc i is e de Mezi ow, suppose une implica ion e des changemen s possibles dans les en i onnemen s de o ma ion, que ce soi pou les in e enan s, accompagna eu s, dans le cad e d’une o ma ion o melle (é alua ion des enseignemen s, pa exemple), mais aussi pou les di é en s p o agonis es, dans le cou s de l’ac ion (pa les ega ds c oisés e l’implica ion demandée, dans la cons uc ion de po olios, pa exemple, ou de a aux empi iques con ibuan à des dossie s ou des mémoi es p o essionnels, no ammen ). De même, les équipes pédagogiques (à a e s les « conseils de pe ec ionnemen », pa exemple) de iennen elles aussi pe méables aux e e s de ce accompagnemen ondé su la écip oci é éduca i e, de la pa des di é en s p o agonis es de l’ac ion de o ma ion (app enan s, uni e si ai es, 7 p o essionnels, e c.). Dans de els p oje s pédagogiques ans o ma eu s, les lieux de a ail, de s age ou d’app en issage son ainsi explo és, analysés, e é alués en e ou pa les app enan s. L’anima ion des espaces de média ion dialoguée en o ma ion-ac ion- eche che (FAR) comme expé ience coopé a i e Les a aux d’Hen i Des oche son ès u iles pou ca ac é ise la pédagogie à l’œu e en FAR, dans ces espaces- emps, une « pédagogie de l’expé ience coopé a i e » comme la nomme l’au eu . Dans un de ses de nie s ex es, Des oche (1994) éa i me la dimension ondamen alemen coopé a i e de la déma che : nous l’obse ons clai emen dans nos p a iques, le dé eloppemen indi iduel es insépa able d’une dynamique collec i e pa laquelle elle se é èle e p end o me. Dans ce e pe spec i e, impossible donc de pense le dé eloppemen e la ans o ma ion de l’expé ience des suje s dans une dimension pu emen indi iduelle, sans l’a icule à sa dimension sociale comme condi ion e comme isée. La coopé a i i é s’app end e se dé eloppe en e les di é en es « pe sonnes-p oje s » e les « pe sonnes- essou ces » (Des oche, 1982). Le p ocessus pédagogique s’appuie, dans no e cas en pa ie seulemen , su l’au obiog aphie aisonnée comme p ocessus de econnaissance, une déma che d’au o o ma ion sociale, un suppo de p ise de conscience des expé iences écues pa son au eu e , en in, pa le passage à l’éc i qui signe l’a ènemen de l’« au eu -ac eu ». La FAR a icule ainsi au o, co e hé é o- o ma ion, un p ocessus ipolai e selon le modèle de Pineau, dans lequel les p incipes de écip oci é, de pa i é e de mu uali é o men les modes de coopé a ion éduca i e, poli ique e scien i ique. Conc è emen , dans des disposi i s de o ma ion à e pa la eche che, la mise en dialogue e l’analyse des expé iences dans un g oupe de co o ma ion e de codé eloppemen s’e ec uen dans ce que Des oche appelle une « coopé a i e de p oduc ion de sa oi s ». Ca ac é is iques mé hodologiques de la FAR : de l’obje cocons ui à l’obje e ec ué Les espaces de média ion dialoguée dans la FAR on pou inali é de end e heu is ique, c’es -à- di e po en iellemen p oduc ice de sa oi s, la ela ion iadique e ses ensions au cœu des ois pôles (Pineau, 1995) ; l’o d e des e mes choisis ( o ma ion, ac ion, eche che) indiquan la inali é p emiè e qui a icule ces ois emps. Quand un disposi i comme le mas e SIFA, dans lequel la déma che a é é mise en œu e, abou i à une eche che ou p odui des sa oi s u iles au che cheu , quand il pe me aux app enan s d’élabo e un p oje de eche che uni e si ai e à isée p o essionnelle, su un obje don il iden i ie l’o igine « exis en ielle », alo s, comme le appelle Ba bie (1996), les ois momen s de la cons uc ion de l’obje son p oches de ceux dé inis en sociologie pa Bou dieu, Passe on e Chambo edon : l’obje es conquis, cons ui e cons a é. Ils son adui s en FAR pa « un obje app oché, cocons ui e e ec ué ». Dans le cas d’une o ma ion à e pa la eche che, eposan su la p a ique e su l’ac ion (Eneau e al., 2012), ce son é idemmen les isées de o ma ion qui cons i uen l’en ée p incipale e , pou an , les cinq onc ions du p ocessus classique de eche che son à l’œu e pou les é udian s e l’équipe pédagogique : 1) la p obléma isa ion ; 2) l’enquê e e l’explo a ion d’un e ain pa p oduc ion de données su l’ac ion, la p a ique ; 3) le a ail de concep ualisa ion ; 4) la o malisa ion pa l’éc i u e d’un appo de eche che ou d’un mémoi e ; 5) la p oduc ion heu is ique qui découle d’une mé abolisa ion de la p a ique ou de l’ac ion qui pa icipen à la p oduc ion de sa oi s. Ceux-ci son , de maniè e mêlée, à la ois echniques (maî ise de p ocessus, p océdés, mé hodes, echniques, ou ils), cul u els e sociaux (dé eloppemen des socialisa ions p o essionnelles comme capaci é à comp end e e à agi dans di é en s mondes sociaux, accompagnan le suje dans l’é olu ion de ses capaci és à a aille en g oupe in e p o essionnel, en g oupe p oje , pa exemple). Ces sa oi s son 8 égalemen liés au suje lui-même (connaissance de soi, de ses empêchemen s de ai e, d’ê e, de pense , de « de eni » e des po en iali és qui iennen les ques ionne , les dépasse ). Ca ac é is iques épis émologiques de la FAR : ansdisciplina i é e complexi é La FAR es au cœu d’un double pa adigme, à la ois « ansdisciplinai e » (Gal ani, 2008) e « complexe » (Mo in, 1977-1980). Dans ce e pe spec i e, les coopé a ions à l’œu e on pou bu de dépasse les couples nécessai es à son e icaci é e à sa jus esse : héo ie/p a ique, p a iciens/che cheu s, é lexions/ac ions, echniques/cliniques, maî ise/émancipa ion, ep oduc ion/ ans o ma ion, pou s’insc i e dans une dynamique e nai e c éa ice, oi e heu is ique. Comme le appelle Gal ani (2008), les p incipes de l’épis émologie de la complexi é ca ac é isen en e e le modèle e nai e o ma ion-ac ion- eche che e colo en ses modes de coopé a ion qui possèden in insèquemen un p incipe « augmen an » : • le p incipe dialogique pa lequel les élémen s con adic oi es, an agonis es e in e dépendan s son à elie ; dans les o ganisa ions de a ail ce p incipe es au cœu des c ises de sens écues, sou ces de sou ance au a ail, quand les ac eu s doi en épond e quo idiennemen à des o mes d’injonc ion pa adoxale (Be and, 2016) sans pou oi s’ou i à la pe spec i e d’une pensée e nai e ; • le p incipe pa lequel le suje connaissan es éin odui dans la connaissance, ce qui suggè e une déma che à la ois co é lexi e, au o é lexi e e au oc i ique ; • le p incipe d’au o-éco-socio-o ganisa ion sys émique, déma che qui in èg e s a égiquemen la boucle d’in e ac ion de l’au o-o ganisa ion du p oje de eche che, du p oje de ans o ma ion de l’ac ion, du p oje de o ma ion, a ec l’écosys ème dans lequel il se déploie. In é ê s e limi es d’une ingénie ie de l’accompagnemen ans o ma eu Cen a ion su le ni eau pédagogique (mic o) L’accompagnemen , dans le mas e SIFA, se si ue à la ois dans l’« expé imen a ion » e l’« expé iencia ion » (Labelle, 2008) ; les mises en si ua ion, pou les app enan s comme pou les di é en s accompagna eu s, son guidées pa l’obse a ion e la coanalyse des p a iques. Les condui es des é udian s, pendan les a aux indi iduels e collec i s à l’uni e si é, la p oduc ion des a aux é lexi s demandés dans le cad e de la o ma ion, mais aussi la p oduc ion indi iduelle de l’éc i de in d’année (le mémoi e qui alide le mas e , en deuxième année), son considé ées comme des lieux e des momen s où s’élabo e un « dialogisme expé ien iel » (Be and, 2007), c’es -à-di e la combinaison de logiques écues, sou en de maniè e pa adoxale, de maî ise echnique, de dé eloppemen in ellec uel, de é lexi i é e d’in e comp éhension. Les si ua ions d’échanges, lo s des eg oupemen s à l’uni e si é, son une sou ce d’in o ma ion con inue su l’é olu ion des capaci és é lexi es des é udian s e su les « dis o sions de sens » écues (Mezi ow, [1991] 2001). Les p oduc ions indi iduelles des app enan s (dossie s éc i s à l’issue des s ages, mémoi es de in d’année) e les p oduc ions collec i es (dossie s élabo és au cou s des o ma ions) pe me en no ammen d’é udie la maniè e don les a aux de eche che son issus d’une cons uc ion indi iduelle e collec i e, é lexi e e ans o ma i e, à pa i de la mise à dis ance de l’expé ience écue, énoncée e héo isée. 9 Illus a ion des implica ions collec i es d’une ingénie ie de l’accompagnemen ans o ma eu L’uni é de o ma ion in i ulée « Ingénie ie des disposi i s de ges ion des pa cou s p o essionnels » o e l’exemple d’un cad e délibé a i où l’app en issage ans o ma eu es explo é pou négocie e cons ui e un obje d’é ude au sein d’espace de média ion dialoguée. L’une des inali és a endues du a ail, lo squ’il es éin es i dans le mémoi e de in d’é udes, es de p opose à la ois des g illes de lec u e de si ua ions p o essionnelles mais aussi des pis es d’ac ion pou les p o essionnels (ou u u s p o essionnels) e su ou pou les collec i s in es is. Les isées des app en issages son donc à la ois émancipa ices (app end e à se connaî e, app end e à app end e) mais aussi ins umen ales e égulées pa les o mes d’un agi communica ionnel, dans des dimensions indi iduelles e collec i es. Le p ocessus ans o ma eu , dans son appo a ec le con ex e p o essionnel des é udian s, du cô é de l’en ep ise e de l’ac ion p o essionnelle, peu ê e illus é 1 pa la eche che menée pa S., qui a p og essi emen élabo é son obje pe sonnel de eche che, pendan son année de o ma ion, l’a négocié a ec l’équipe pédagogique, son di ec eu de mémoi e, le g oupe d’é udian s e ses collègues su son e ain p o essionnel : elle l’a agi, éalisé, mis à l’ép eu e. Ancienne éduca ice au minis è e de la Jus ice, S. es esponsable de o ma ion lo squ’elle ep end ses é udes en 2009-2010. Elle a en cha ge l’élabo a ion e la mise en œu e du plan de o ma ion pou des éduca eu s de la P o ec ion judiciai e de la jeunesse. Sa eche che po e su les é olu ions du sys ème de o ma ion p o essionnelle de ce e adminis a ion e en pa iculie su l’analyse des besoins en o ma ion des ac eu s. L’idée es de pou oi élabo e des éponses e icaces, jus es e u iles. S. cons a e les lux impo an s de communica ion e de décision, e mon e, à l’issue de son a ail, la maniè e don les p a iques son mises en ension, no ammen pa la encon e p obléma ique d’une logique ins i u ionnelle descendan e qui ise la a ionalisa ion du a ail e de ses moyens (modèle aylo is e e p oduc ion de o ma ions adap a i es) a ec des logiques d’ac eu s issues de la cul u e du mé ie (plus ascendan es e plus délibé a i es). Ici, la encon e p obléma ique des cul u es de mé ie con e la cul u e d’o ganisa ion es appan e. S. ai le choix héo ique de mobilise la héo ie de l’agi communica ionnel d’Habe mas pou end e in elligibles les p a iques à l’œu e. Elle me au jou la encon e p obléma ique des di é en s mondes sociaux de son ins i u ion e l’absence d’une logique communica ionnelle pe me an de s’en end e su la éalisa ion d’une ac ion commune (ici, le plan de o ma ion). Elle en iend a à dé ini l’analyse des besoins de o ma ion comme une ac ion s a égique qui pe me la encon e du p oje ins i u ionnel a ec celui des ac eu s e le a ail d’élucida ion e de négocia ion nécessai e à l’analyse des besoins de o ma ion. S. démon e l’éca g andissan en e le a ail p esc i e le a ail éel des éduca eu s e mon e une au e ension écue pa les ac eu s : la sou ance g andissan e des éduca eu s au a ail, phénomène qui, selon S., de ai ê e p is en comp e pa la o ma ion, an dans ses dimensions poli iques que onc ionnelles e opé a ionnelles. Ici, la eche che cons i ue un obje po en iellemen ans o ma eu des sa oi s, des p a iques e des ep ésen a ions pou l’app enan e, mais elle cons i ue aussi une essou ce, la p oduc ion de sa oi s singulie s, locaux, su l’exe cice d’un mé ie e ses p obléma iques de o ma ion con inue. Elle accompagne non seulemen le dé eloppemen d’un suje , mais aussi la ans o ma ion, ap ès coup, des ac eu s e des o ganisa ions dans lesquels elle s’e ec ue. 1 . Exemple ex ai en pa ie d’une communica ion des au eu s su l’app oche pédagogique des p a iques d’accompagnemen à l’uni e si é (Eneau e al., 2012).