Presentacion de las actas "Pensar para el nuevo siglo. Giambattista Vico y la cultura europea"

PRESENTACIÓN DE LAS ACTAS PENSAR PARA EL NUEVO SIGLO. GIAMBATTISTA VICO Y LA CULTURA EUROPEA (PRESENTACIÓN EN SEVILLA, PARÍS, NÁPOLES) Tex os de la p esen ación de las Ac as del Cong eso In e nacional “Pensa pa a el nue o siglo. Giamba is a Vico y la cul u a eu opea” (Se illa, 4-9 oc ub e de 1999). Los ex os co esponden a las p esen aciones ealizadas en Se illa, Pa ís y Nápoles. The ex s co esponding o he p esen a ion o he P oceedings om he In e na ional Cong ess “Pensa pa a el nue o siglo. Giamba is a Vico y la cul u a eu opea” (held in Se ille: Oc obe 4-9, 1999) a he sessions which ook place in Se ille, Pa is and Naples. PRESENTACIÓN de las Ac as Pensa pa a el nue o siglo. Giamba is a Vico y la cul u a eu opea P esen ación en la Uni e sidad de Se illa, 2 de oc ub e de 2001 Los es olúmenes de las Ac as del Cong eso “Pensa pa a el nue o siglo. Giamba is a Vico y la cul u a eu opea” (Se illa, 4-9 oc ub e de 1999), ue on p esen adas en el Aula de G ados de la Facul ad de Filoso ía de la Uni e sidad de Se illa el 2 de oc u- b e de 2001. La Mesa es u o cons i uida po la p esidencia del Excmo. S . Vice ec o de Relaciones In e nacionales y Ex ensión Cul u al D. Adol o González, el Ilmo. S . Decano de la Facul ad D. José Luis López López y es de los edi o es de las Ac as: Emilio Hidalgo- Se na, José M. Se illa y José Villalobos. El Excmo. S . Vice ec o glosó la impo ancia que había enido el Cong eso y que aho a se mani es aba en la edición de unas Ac as con una calidad de edición desacos umb ada y un con enido de ele ado in e és. El Ilmo. S . Decano eco dó aspec os de la o ganización y celeb ación del Cong eso, animando a que ese e ec- i o modelo de ges ión cul u al uese omado como ejemplo. El p o eso Hidalgo-Se na, p esiden e de la S i ung S udia Humani a is mos ó su sa is acción po los magní icos esul ados p ime amen e de la celeb ación del Cong eso y a con inuación de la publicación ©Cuade nos sob e Vico 13-14 (2001-2002) Se illa (España). ISSN 1130-7498 © Jose M. Se illa, Pie e Gi a d, Giuseppe Caccia o e 277 de los abajos, y mani es ó públicamen e su in ención de es echa ínculos de colabo a- ción en e la S i ung y el Cen o iquiano en Se illa, así como de lle a a cabo nue os p o- yec os en común, en e ellos la edición de un olumen de Ob as de Vico. El p o eso José Villalobos, ambién coedi o de las Ac as y Di ec o del Depa amen o de Me a ísica y Co ien es Ac uales de la Filoso ía, É ica y Filoso ía Polí ica, cen ó su in e ención en el hecho de que los p oyec os que se lle an a cabo con se iedad y labo iosidad, como ue a la o ganización del Cong eso, edundan luego en bene icio de odos: en es e caso, las Ac as cons i uyen un ins umen o pa a el es udio que cualquie in es igado sob e Vico end á a su mano desde aho a como un alo des acable. Además, an o el p o eso Hidalgo-Se na como el p o eso Villalobos, señala on cómo las Ac as ecogen una mul iplicidad de en- dencias in e p e a i as y se en iquecen con la plu alidad de pe spec i as in es igado as. Po úl imo, omó la palab a el p o eso José Manuel Se illa, que hizo un eco ido in o- duc o io a los olúmenes, y cuyo ex o de p esen ación se ecoge a con inuación. P esen ación de Pensa pa a el nue o siglo. Giamba is a Vico y la cul u a eu opea. E. Hidalgo-Se na, M. Ma assi, J.M. Se illa, J. Villalobos (edi o es), Edizioni La Ci à del Sole, Nápoles, 2001, 3 ols. Desde hace diez años, los que iene de exis encia y ac i idad del Cen o de In es igaciones sob e Vico, hemos enido conciencia de que la igu a uni e sal de he encia humanis a que esp esen a Giamba is a Vico exigía en España algo más que unas b e es jo nadas de es udio: demandaba la ealización de un Cong eso In e nacional. És e ue el e o que ecogió el Cen o, y en el que és e ha es ado olcado du an e un pe iodo de es años, el úl imo de los cuales ha sido dedicado a la ealización y edición de las Ac as. El Cong eso o ganizado po el Cen o de In es igaciones sob e Vico, con la colabo a- ción de impo an ísimas ins i uciones españolas, eu opeas y ex anje as, y celeb ado en es a Facul ad du an e la semana del 4 al 9 de oc ub e de 1999, ha cons i uido, sin duda alguna, el mayo acon ecimien o en los es udios ilosó icos de Se illa desde hace muchos años; y, p obablemen e, el mayo o o in e nacional de deba e iquiano desde que en 1968 Gio gio Tagliacozzo, y el Ins i u e o Vico S udies que di igía, o ganizó en Nue a Yo k un g an Cong eso pa a celeb a el ani e sa io del ilóso o napoli ano, o la concen ación de es udios iquianos que en el mismo año lle ó a cabo en I alia Pie o Pio ani, maes o de es udios y de es udiosos iquianos y undado del Cen o di S udi Vichiani de Nápoles. El Cong eso ha sido uno de los g andes p oyec os del se illano Cen o de In es igaciones sob e Vico y de la e is a “Cuade nos sob e Vico”. Un p oyec o del que, como di ec o del Cen o y de la e is a, me hice esponsable y que no hubie a sido posible lle a a cabo sin el in e és y la pe manen e ayuda de los p o eso es Emilio Hidalgo-Se na (p esiden e de la S i ung S udia Humani a is) y José Villalobos (di ec o del Depa amen o de Me a ísica y Co ien es Ac uales de la Filoso ía, É ica y Filoso ía Polí ica), los cuales cons i uimos el Comi é O ganizado ; y sin la es imable colabo ación del Comi é Técnico o mado po los p o eso es Miguel A. Pas o y Manuel Ba ios Casa es, y de los licencia- dos F ancisco Mace a y Jose a Co és. Del mismo modo, con amos en odo momen o con el apoyo y colabo ación de no pocas ins i uciones. En e ellas, des aquemos el Is i u o pe gli S udi Filoso ici de Nápoles, la S i ung S udia Humani a is de Zu ich, el Cen o di S udi Cuade nos sob e Vico 13-14 (2001-2002)278 P esen ación de las Ac as Pensa pa a el nue o siglo. Vichiani del CNR i aliano, el Is i u e o Vico S udies de la Uni e sidad de Emo y (en A lan a), la Uni e sidad de Se illa a a és del Vice ec o ado de Relaciones Ins i ucionales y Ex ensión Cu u al, el Vice ec o ado de In es igación y la Facul ad de Filoso ía; la Fundación El Mon e de Se illa; la Conseje ía de Educación y Ciencia de la Jun a de Andalucía; la Sec e a ía de Es ado de Uni e sidades, In es igación y Desa ollo del minis- e io español de Educación y Cul u a; y la Dipu ación de Se illa. Además de las Uni e sidades de Roma, Be keley-Cali o nia, Buenos Ai es, Gales, y Ube lândia (B asil). Y, po supues o, la edi o ial La Ci à del Sole, de cuyas p ensas, bajo la di ección del D . Se gio Manes, ha salido el ape i oso u o que hoy podemos degus a . Delan e de es os es olúmenes podemos deci , sin ubo , que me eció la pena odo aquel es ue zo, a la is a de los excelen es esul ados del Cong eso en odos los sen idos: o ganización, apoyos ins i ucionales ( ambién cien í icos y académicos), pa icipación, cali- dad de los es udios, e in e cambio de ideas en e el más de medio cen ena de pa icipan es in i ados. Las Ac as que aho a p esen amos culminan, pues, la c eación de ese o o de expo- sición y deba e en o no al pensamien o, las ideas y las ob as de Vico; y ab en una nue a ía a un ni el más al o, apun an a una dimensión de nue os acon ecimien os en el ámbi o de los es udios iquianos que end án su sede en la capi al andaluza. La O ganización se había p o- pues o desde un p incipio que las Ac as no uesen un eco da o io del Cong eso publicán- dose con e aso después de pasados a ios años. Las Ac as debían de publica se en b e e plazo –no más de dos años, dado el núme o de pa icipan es y el olumen de ex os–, como así ha sido, pa a que man u ie an el ánimo del Cong eso. G acias al común es ue zo de los o ganizado es, edi o es y pa icipan es, es as Ac as p esen an en o ma imp esa los con eni- dos de las ponencias ya ex ensamen e elabo ados; y su imagen es un iel esul ado de la p o- pues a que lanzamos hace es años. Pe sonalmen e, he de deci que es as bellísimas Ac as son un magní ico colo ón al Cong eso, cons i uyéndose además, po su alo in ínseco, en una ob a que suponemos –y así espe amos– con ibui á al en iquecimien o de los es udios iquianos en pa icula y de los es udios humanís icos en gene al. Me sien o e dade amen e o gulloso, no sólo de lo que pa a mí como o ganizado esponsable signi icó el esul ado del Cong eso, as un año de dedicación a él, sino de lo que aho a como coedi o signi ica habe dado a luz unas Ac as “como és as”. Y digo “como és as”, pa a que Us edes engan ocasión de ap ecia su “iden- idad” a a és de su “di e encia”. Po que es as “ac as” se di e encian de la me a ecopila- ción de ponencias, y se cons i uyen en “lib os” de ensayo, in e p e ación y es udio. Su des- ino es que sean usados, epasados y sub ayados, alejados del is e des ino de e se es i- dos del añoso pol o en un incón de la Biblio eca. Quie o eco da que, desde sus comienzos, la labo del Cen o de In es igaciones sob e Vico ha compensado con innegable olun ad cons uc i a la escasez de ecu sos eco- nómicos que angus ia siemp e a es e ipo de ins i uciones. Ha o ganizado semina ios y ciclos de con e encias, p omo ido esis doc o ales iquianas, acogido in es igado es du an e b e- es es ancias, colabo ado en jo nadas de es udios o ganizadas po o as ins i uciones ue a de España, y ha log ado es imula un mayo in e és –y dedicación– po Vico en algunos es udiosos españoles. Aunque modes a, la a ea del Cen o no ha dejado de se pe manen e- men e ac i a du an e es os pasados años, olcada p incipalmen e en la necesa ia emp esa de publica anualmen e desde 1991 su e is a “Cuade nos sob e Vico”. A pa i de aho a, la Cuade nos sob e Vico 13-14 (2001-2002) 279 P esen ación de las Ac as Pensa pa a el nue o siglo. labo del Cen o se illano se ab e a una nue a y más amplia dimensión p og amá ica. A es os olúmenes de hoy segui á p on o la edición en español del p ime olumen de las Ob as de Vico. Cie amen e, pod ía deci se que la sue e de los es udios iquianos en español ha que- dado ya ma cada his ó icamen e po un an es y un después de es e Cong eso. ¿Qué deci del con enido de las Ac as? P incipalmen e que e lejan la impo ancia que Vico iene pa a nues o pensamien o ac ual. Las Ac as acogen y na an ele an es momen- os de indagación y discusión ace ca de los g andes emas del humanismo, de la adición his ó ica, y de las dimensiones eo é icas en o no al lenguaje, la mo al y la polí ica, como exponen es de ci ilidad. La e en ellas el pálpi o de que el inicio del “pensa pa a el nue o siglo” despega de es a íada en la que se a icula la conciencia he menéu ica que alumb a el pensamien o iquiano y que lo empa en a i amen e con nues o iempo: una conciencia de ape u a de la ealidad humana a la posibilidad de su p opio conocimien o, que p esen a una indesligable inculación de la azón con el lenguaje y una e ec i a dimensión na a i a de his o icidad de la azón. Pensa pa a el nue o siglo supone no sólo apos a po nue os modos de comp ende y sabe , sino ambién de hace y deci . Y po ello, en aña en onces la necesidad de una e i- sión au oc í ica de un modelo abs ac o de azón, y de los concep os de ciencia y de huma- nidad que de aquél se desp enden. Pensa pa a el nue o siglo implica, pues, de mane a obli- gada, pensa ambién los mo i os po los que, desde el pasado, se ha ges ado es a necesidad de ans o mación a la ez que se ha ido p ocesando aquello que hemos llegado a se . Desde es a pe spec i a, Vico es hoy, al ez más que nunca, un mo i o pa a pensa en se io. Y en es e sen ido, al ab i nos con Vico al po eni es amos a on ando ejempla men e que somos his o ia y que nues a azón es indesligable de ella. Es as Ac as in en an mos a el legado de Vico pa a el p esen e y la ape u a de una ía hacia el u u o. Sus plan eamien os e ideas nos esul an ap opiadas pa a abo da el nue o iempo, posibili ando una in e conexión he - menéu ica de nue o cuño en la que se a iculan epis émicas dimensiones ilosó icas, his ó- icas, e ó icas y poé icas, é icas, an opológicas y polí ico-sociales. Así, en las cincuen a y es con ibuciones ecogidas, los au o es abo dan la posibili- dad de es ablece un diálogo i o con una adición al e na i a –pe o no excluyen e sino an es bien e o mis a e in eg ado a– a la de la azón abs ac a y pu a; la a i mación de las con o maciones his ó icas y na a i as de la azón humana; la indagación de la con igu a- ción de sabe es en el lenguaje, la e ó ica y la poé ica; la plu alidad e ec i a de los modos de exp esión y de comp ensión; el alumb amien o de di e en es y signi ica i as mane as de cla i ica el ínculo indeleble en e lo pa icula y lo uni e sal, lo cie o y lo e dade o, lo his ó ico y lo ilosó ico. Como los edi o es hemos esc i o al inal de nues a “P esen ación” de los es olú- menes, en el p ime o de ellos: “Unas Ac as no deben cons i ui an o la conclusión de un Cong eso como sí en cambio la ape u a de nue as sendas de ideas y la inspi ación del desa- ollo de ul e io es in es igaciones. No p e enden és as se Ac as conclusi as, cual ac as de de unción cong esual, sino más bien la exp esión signi ica i a de ideas i as: lib o de ensa- yos, de p uebas, de cosas po deci . Un e o no y a ance sin clausu as, donde nunca puede queda dicha la palab a inal en e he meneu as de lo humano. Como bien sen encia Gadame en las páginas de su Ve dad y Mé odo: mal he meneu a se á el que c ea que puede Cuade nos sob e Vico 13-14 (2001-2002)280 P esen ación de las Ac as Pensa pa a el nue o siglo. queda se con la úl ima palab a. Si an es os olúmenes como la in i ación a con inua diciendo, desde el es udio, la e lexión y la c í ica, en la conjunción empo al e his ó ica de un nue o siglo y del milenio que se es ena. Sin ol ida que –como sen encia a Vico en su Au obiog a ía– el e dade o sabe humano debe o ma se con la sabidu ía e leja y con la sabidu ía p ác ica; o –como puede in e p e a se al inal de la úl ima Scienza nuo a– que no se puede se sabio sin se de o amen e humano.” Muchas g acias. Jose M. Se illa Con enido de los es olúmenes de las Ac as (ex ac o de la “P esen ación” ol. 1º) A incados los es udios en un ámbi o de plu alidad e in e disciplina iedad, en el p ime olumen de las Ac as – i ulado “Lenguaje, Re ó ica y Poé ica Filosó ica”– se p esen an aquellas con ibuciones cen adas en aspec os de la ealidad del lenguaje, los cuales e san sob e cues iones es é icas –en sen ido ex enso– y poé icas (Leona do Amo oso, Manuel Ba ios, Dona ella Di Cesa e, Humbe o Guido, Cesa e Vasoli, Donald Ph. Ve ene), semió- icas (Gian anco Can elli, Eugenio Cose iu, Ma cel Danesi, Jü gen T aban ), y de géne o biog á ico (And ea Ba is ini), ilológico y de con on ación ex ual y li e a ia (Gus a o Cos a, Benjamín Ga cía-He nández, Josep Ma ínez Bisbal, Ri a Ve di ame), o ambién a a és de la indagación a chi ís ica y la ins umen alización de la e imología (Ma io Papini) o el análisis del nexo en e la in e p e ación del mi o y la doc ina é ico-ju ídica (F ancesco Bo u i). Un segundo olumen, bajo el í ulo “Vico y la cul u a eu opea” a icula desde una amplia pe spec i a es udios que conjugan aspec os del humanismo y p oblemas de las humanidades. Son es udios que se eje ci an en la he menéu ica de la expe iencia his ó ica, y ambién es udios que abo dan concep os undamen ales de la his o ia –cosmopoli ismo, ciudadanía, humanidad– (Ma io Ag imi, Giuseppe Caccia o e, En ico Nuzzo); aspec os de la “ iloso ía de la his o ia”, an o de especulación eo é ica –el p oblema de la con ingencia empo al– (S ephan O o, Leon Pompa), como de con on ación emá ica –his o ia acional, de echo na u al, na u aleza, his o icismo, ciencia– (Edua do Bello, Massimo Ma assi, Fab izio Lomonaco, Ful io Tessi o e, Mau izio To ini); así como aquellos es udios aplica- dos al ámbi o de la iloso ía polí ica (Pablo Badillo, Albe o Damiani, Pie e Gi a d, B uce Haddock), de la mo al (En ique Boca do, Giuseppe Modica), de la an opología (Miguel Pas o , Oli ie Remaud) y de la pedagogía (Ma ía José Rebollo). No al a ampoco una ep esen ación de “p esencias iquianas” en el con ex o eu opeo (a ca go de Mau izio Ma i ano, F ancisco Na a o Gómez, F anco Ra o, Sanja Roic, Manuela Sanna) . El e ce y úl imo olumen, i ulado “El pensamien o hispánico y p opues as iquia- nas pa a el nue o siglo”, in eg a cua o es udios (Josué Fau , Emilio Hidalgo-Se na, An onio Scocozza, Jose Manuel Se illa) dedicados a Vico y el pensamien o hispánico, que a a és de la con on ación con di e sos momen os a lo la go de la his o ia de la iloso ía hispana exponen a inidades y con as es con Vico y despliegan p oblemas ac uales ela i os a domi- nios de la he menéu ica, la iloso ía humanis a, la his o ia ci il y la azón na a i a e his ó- Cuade nos sob e Vico 13-14 (2001-2002) 281 P esen ación de las Ac as Pensa pa a el nue o siglo. ica. Una úl ima sección concen a p opues as iquianas que son p oyec adas bien como eje cicio de asunciones mode nas p esen adas aho a en e a los p oblemas de la acionali- dad de los p ocesos sociales, la ba ba ie de la e lexión, y el des ino de Eu opa (Al onso Ga cía Ma qués, Moisés González Ga cía, Alain Pons), bien como audaces discu sos en la on e a de una condición posmode na (José Luis López López, Giuseppe Pa ella, Amadeu Viana, Ampa o Zaca és), bien como ensayos de ma cada e lexión on ológica (José Villalobos, Vincenzo Vi iello), o bien como una de inida ei indicación del Vico p opicio pa a el segundo milenio (Gio gio Pin on) . Los olúmenes, abie os con las sabias palab as de Cesa e Vasoli y de Ma io Ag imi, e lexi as en o no al alo del humanismo y de lo poé ico, se cie an no ilosó icamen e sino poé icamen e con un he moso poema de An onio Cáce es, ge en e del Cen o Cul u al de El Mon e, luga donde du an e el ac o de clausu a del Cong eso el au o so p endió a o ganizado es y asis en es con su imp e is a lec u a del poema i ulado “El anillo de Vico”. * * * PRESENTACIÓN de las Ac as Pensa pa a el nue o siglo. Giamba is a Vico y la cul u a eu opea P esen ación en la Uni e sidad Pa ís IV-So bona, 24 de no iemb e de 2001 Con ocasión de la enida del P o eso Emilio Hidalgo Se na (Uni e sidad de B aunschweig) a Pa ís, in i ado po el CERPHI (Cen e d’é udes en hé o ique, philosop- hie e his oi e des idées, ENS Le es e Sciences humaines, Lyon) pa a p esen a una con- e encia sob e la cues ión del humanismo en el pensamien o de Bal asa G acián, Pie e Gi a d (CERPHI) y Alain Pons (Uni e sidad Pa is X-Nan e e) p esen a on las ac as del cong eso se illano sob e Vico que acaban de se publicadas po la edi o ial napoli ana La Ci à del Sole en colabo ación con la Fundación S udia Humani a is, el Is i u o i aliano pe gli s udi iloso ici y el Cen o de In es igaciones sob e Vico. T as insis i sob e la g an calidad del abajo edi o ial, es a p esen ación buscó esen- cialmen e sub aya la doble pe spec i a que se desp ende a la ez del p oyec o del Cong eso de Se illa y de las Ac as que eúnen las di e sas in e enciones que u ie on luga du an e el Cong eso. Es a doble pe spec i a se unda en el aspec o dinámico de es as Ac as: son a la ez una sín esis, un balance de las di e sas p oblemá icas desa olladas po la in es iga- ción ac ual sob e Vico. El lec o encon a á pues al lee es as Ac as un pano ama exhaus i- o de la in es igación sob e el pensamien o de Vico. Pe o el g an in e és de es as Ac as, siguiendo así la línea p oblemá ica del Cong eso, es el o ece o a pe spec i a, no ya bajo la o ma de un balance sin é ico, sino, al con a io, abie a al nue o milenio. Es as Ac as son el iel e lejo del concep o iquiano de ingegno que consis e en lle a a la unidad aquello que es á sepa ado y di e so (De An iquissima, VII). Se a a en e ec o, de uni dos siglos, de o ece elemen os pa a abo da el nue o milenio, pa a pensa lo y hace lo in eligible. Del mismo modo que el pensamien o de Vico, al a icula se sob e una c í ica de la adición ca - esiana, pe mi ió anuncia el siglo de las luces, es as Ac as u ilizan la adición iquiana pa a pensa la a iculación con el nue o milenio. El esul ado p oblemá ico es una ede inición Cuade nos sob e Vico 13-14 (2001-2002)282 P esen ación de las Ac as Pensa pa a el nue o siglo. de la azón, que comple a y ede ine, más que c i ica , una azón ca esiana, a menudo educ o a en su adición. Pie e Gi a d p esen ó ambién es as Ac as con ocasión de una jo nada dedicada a la Scienza nuo a de Vico en la ENS de Lyon, el 29 de no iemb e de 2001. G acias a la gene- osidad de la edi o ial la Ci à del Sole, y del Is i u o i aliano pe gli S udi iloso ici, las Ac as han sido deposi adas en las biblio ecas de las Escuelas No males Supe io es, en la biblio eca de la So bona, en la del Is i u o i aliano di cul u a de Pa ís, así como en la Biblio eca Nacional de F ancia. Pie e Gi a d * * * PRESENTACIÓN de las Ac as Pensa pa a el nue o siglo. Giamba is a Vico y la cul u a eu opea P esen ación en la Uni e sidad de Nápoles, 24 de ene o de 2002 La P esen ación de las Ac as u o luga el 24 de ene o de 2002 en la Uni e sidad de Nápoles “Fede ico II”, en el Aula R. F anchini, du an e la celeb ación del cong eso in e - nacional Vico nelle cul u e ispaniche e lusi ane (Napoli / Pagani, 24-25 ene o 2002). A e ec- os de la p esen ación, la Mesa es u o cons i uida bajo la p esidencia del p o . Gio anni Ba is a De Cesa e (Is i u o Uni e si a io O ien ale) po los p o eso es Ma io Ag imi (Is i u o Uni e si a io O ien ale), Giuseppe Caccia o e (Uni . de Nápoles “Fede ico II” - Cen o di S udi Vichiani), En ico Nuzzo (Uni e sidad de Sale no) y José M. Se illa (Uni e sidad de Se illa). En sus in e enciones, el p o . Ag imi glosó la impo ancia de los es udios iquianos desde el g an cong eso de 1968 o ganizado po Pie o Pio ani has a el cong eso se illano, señalando cómo las Ac as quedan como un ins umen o que cualquie es udioso de Vico hab á de e e i a pa i de aho a; el p o . Nuzzo des acó la ei indica- ción de un Vico con el que “pensa pa a el nue o siglo”, y el alo de la plu alidad de in e - p e aciones que ue on acogidas en el cong eso se illano y que en iquecen las Ac as; el p o . Se illa eseñó la impo ancia de la con ibución de las ins i uciones y de los pa ici- pan es, así como el abajo y la impo ancia de esa “segunda ase” del cong eso que ue a la elabo ación y publicación de las Ac as, donde han cumplido sus comp omisos los pa i- cipan es, los edi o es y las en idades que han ealizado la labo edi o ial (S i ung, Is i u o y edi o ial La Ci à del Sole); y el p o . De Cesa e des acó la alía de los olúmenes allí p esen es encima de la mesa. La in e ención del p o . Caccia o e ue, además de la más ex ensa, la que más se de u o en el análisis de las Ac as. Recogemos a con inuación, con pe miso del au o , el ex o de su P esen ación. PRESENTACIÓN DE LAS ACTAS DE SEVILLA Ya he dicho en mi in oducción a los abajos, que la publicación de es os es consi- de ables y he mosos olúmenes (edi ados bajo la égida de las “S i ung S udia Humani a is” y del Is i u o I aliano pe gli S udi Filoso ici) ep esen an, ambién isualmen e, el aho a Cuade nos sob e Vico 13-14 (2001-2002) 283 P esen ación de las Ac as Pensa pa a el nue o siglo. consolidado y cuali icado ni el de la in es igación sob e Vico en España. Es signi ica i o, especialmen e, el hecho de que –g acias a la inicia i a del Cen o de in es igación sob e Vico cons i uido en Se illa– se haya conseguido concen a , en las o illas del Guadalqui i , de lo mejo que la in es igación in e nacional sob e Vico pueda hoy exp esa . Uniendo los es ue zos de los en es e ins i uciones que han colabo ado en la inicia i a –la S i ung S udia Humani a is, el Cen o de In es igaciones sob e Vico, el Depa amen o de Me a ísica y Co ien es Ac uales de la Filoso ía de Se illa, el Cen o di S udi Vichiani del CNR de Nápoles, el Is i u o I aliano pe gli S udi Filoso ici, el Ins i u e o Vico S udies– se han encon ado en Se illa, en oc ub e de 1999, más de cincuen a es udiosos que han a on ado, desde di e sos pun os de is a in e p e a i os y desde di e sos ángulos his o iog á icos y disciplina es, odo el a co de emas y p oblemas conec ados a la ob a y al pensamien o del ilóso o napoli ano. Los edi o es de los es olúmenes –Emilio Hidalgo-Se na, Massimo Ma assi, José M. Se illa y José Villalobos– ienen sin duda azón cuando, en la p esen a- ción, esc iben: “Como pensado eu opeo y como igu a uni e sal de he encia humanis a, Vico exigía en España algo más que unas b e es jo nadas de deba e o un espo ádico ciclo de con e encias: demandaba la ealización de un Cong eso In e nacional; a ea que bien podía se encomendada a la ins i ución que du an e una década enía cen ando en España, y en los países de habla hispana, los es udios sob e Vico, log ando además i adia las ideas iquianas desde la capi al andaluza”. Na u almen e, no es posible en a aquí en el mé i o de los ensayos y de las con ibu- ciones ecogidas en los olúmenes. Me limi o, po an o, solamen e a algunas gene ales obse aciones. La p ime a es que aquel cong eso se illano ha podido inspi a se en una é ica y me odología de abajo que, desde el p incipio, ha dis inguido el modo de se del “Cen o de In es igaciones sob e Vico” y, si se me pe mi e, de su más anciano gemelo, el “Cen o di S udi Vichiani”. Po es a azón deseo e e i me a la calidad cien í ica de los p oyec os de in es igación, al espe o plu alis a de las di e sas y a la ez di e gen es líneas de lec u a y de in e p e ación. Quien de hecho se ponga aunque sea a hojea los olúmenes, puede ad e - i de momen o la p esencia de los eco idos de es udio y de in es igación – al ez conco - dan es al ez disconda es ambién de mane a abie a– que es án ep esen adas po algunos de los más p es igiosos ilóso os e his o iado es de la iloso ía con empo áneos que han dedicado una especí ica a ención a Vico. Bas e des aca los nomb es –sin con es o desme- ece a odos los demás– de algunos de ellos que, obje i amen e, pe soni ican cuan o de lo mejo p esen a hoy la e lexión eo é ica, his o iog á ica, lingüís ica, es é ica, semió ica, an opológica, y no sólo limi ada a Vico: de Eugenio Cose iu, en p ime luga , maes o eu o- peo de es udios lingüís icos, que po su pa e ha e omado el ema de los uni e sales an- ás icos, cen al pa a la comp ensión no sólo de la iloso ía iquiana del lenguaje sino am- bién de la eo ía del conocimien o y de la his o ia; de Leona do Amo oso que e oma en su ensayo sus inno ado as hipó esis in e p e a i as sob e el papel de Vico en el nacimien o de la es é ica mode na como disciplina ilosó ica au ónoma; de Gian anco Can elli, econoci- do pun o de e e encia pa a quien quie a a on a la dimensión semió ica y lingüís ica de las ob as iquianas, que en su con ibución ha o ecido nue os pun os de e lexión sob e una lec u a semiológica de Vico; de And ea Ba is ini, benemé i o y muy cuali icado edi o de las ob as de Vico, el cual ha que ido p o undiza un ema del que es g andemen e compe- en e, cual es el de la esc i u a biog á ica de Vico; de Ma cel Danesi, uno de los pione os de Cuade nos sob e Vico 13-14 (2001-2002)284 P esen ación de las Ac as Pensa pa a el nue o siglo. las in es igación sob e Vico en Amé ica sep en ional, que ha desa ollado los con enidos de una posible semió ica iquiana; de Jü gen T aban , has a aho a en e los más ac edi ados es udiosos de Vico en Alemania y Eu opa, que ha desa ollado sus ya conocidas hipó esis pa a una sema ología iquiana; de Donald Ve ene, decano de los es udiosos ame icanos de Vico y edi o de “New Vico S udies”, que ha p opues o nue amen e sus o iginales in e p e- aciones de la an asía poé ica; de Gus a o Cos a, en e los más conocidos y au o izados es udiosos de Vico, que ha o ecido al cong eso un p ime ace camien o de su in es igación aún en ealización sob e las a ligidas elaciones en e Vico y la Inquisición; de F ancesco Bo u i, au o de lib os impo an es que en es os años se han jus amen e impues o en el deba- e i aliano e in e nacional, el cual ha omado su hipó esis sob e las elaciones en e é ica y he menéu ica en Vico; de Ma io Ag imi, ambién él en e los decanos, se puede deci así, más a endidos en los es udios iquianos, que ha desa ollado un in e esan e ema de iloso- ía polí ica iquiana a pa i de los nexos en e uni e salismo y nacionalidad; de En ico Nuzzo, en e las oces más o iginales del nue o cu so i aliano de es udios iquianos, que ha sabido con on a su al a compen encia de las ob as iquianas con las inno ado as me odo- logías de la me a o ología y de la his o ia de los luga es y de las igu as a a és de las cua- les nace y se o ma la his o ia de las ci ilizaciones; de S ephan O o, po ado de una de las más o iginales in e p e aciones en cla e ascenden al del pensamien o iquiano, que ha a on ado, a la luz de la con on ación en e la me a ísica iquiana y la espinosiana, el p o- blema de las con ingencias empo ales; de Leon Pompa, a quien la in es igación iquiana en el á ea angloame icana debe muchísimo, que ha desa ollado el ema de la elación en e necesidad y con ingencia; de Ful io Tessi o e, undado jun o a Pie o Pio ani de nues o Cen o y es udioso de ama in e nacional, que ha elabo ado una eo ía y una his o ia del his- o icismo c í ico, en cuyo in e io –como mues a su ensayo sob e el sen ido común y sob e la eología de la his o ia– se coloca p oblemá icamen e la ob a iquiana; de B uce Haddock, ambién él en e los p incipales es udiosos ame icanos de los ex os iquianos, que ha a on- ado el ema de la c í ica iquiana del con a o social; de Emilio Hidalgo-Se na, que ha desa- ollado una inno ado a hipó esis de in es igación sob e el humanismo español an es de Vico; de José Se illa –de cuyos mé i os ya he hablado y que no epi o– que desde una pe s- pec i a del odo nue a ha es udiado las elaciones en e O ega y Vico; de Alain Pons, que an o ha con ibuido a la dis usión del pensamien o y de la ob a de Vico en F ancia, el cual ha desplegado las ideas iquianas sob e Eu opa; de Vincenzo Vi iello, po úl imo, que en Se illa ha p esen ado, po así deci , la obe u a de su o iginal in e p e ación de la opología de Vico. Me he limi ado a hace un me o elenco de aquellos que, habiendo e aluado bien la si uación, pueden se conside ados los maes os y los decanos de los es udios iquianos. Mas, jun o a ellos, hay o os au o es y es udiosos, cuyas con ibuciones no son menos in e- esan es y cuali icadas: los nomb o aquí sólo ub icándolos, po así deci , po nacionalida- des: los i alianos, Di Cesa e, Ve di ame, Papini, Lomonaco, Caccia o e, Ma assi, To ini, Ma i ano, Ra o, Sanna, Modica, Scocozza, Pa ella; los anceses Gi a d y Remaud; la c oa- a Sanja Roic; el i alo-ame icano Pin on; y, inalmen e, como demos ación de la madu a cualidad de la p esencia de Vico en las cul u as y en las lenguas hispánicas y lusi anas, los españoles Ba ios Casa es, Ga cía He nández, Bisbal, Bello, Na a o Gómez, Badillo O’Fa ell, Boca do C espo, Pas o Pé ez, Rebollo Espinosa, Fau , Ga cía Ma qués, Cuade nos sob e Vico 13-14 (2001-2002) 285 P esen ación de las Ac as Pensa pa a el nue o siglo.