Arquitectura y retablística novohispana: las obras de Felipe de Ureña en Oaxaca

ARQUITECTURA Y RETABLISTICA NOVOHISPANA: LAS OBRAS DE FELIPE DE UREÑA EN OAXACA POR FÁTIMA HALCÓN D a. po la Uni e sidad de Se illa This a icle analyzes and gi es unpublished documen s abou he con en s o he Se en P inces and San F ancisco o Oaxaca (Mexico) whose au ho is he a chi ec Felipe de U eña, one o he mos ep esen a i e a is o he eigh een cen u y in New Spain. Felipe de U eña ue uno de los a qui ec os- e ablis as más impo an es den o del pano a- ma a ís ico no ohispano del se ecien os que adop ó la nue a es é ica a qui ec ónica in odu- cida po Je ónimo de Balbás en 1720. Si Balbás ue el p o agonis a indiscu ible de la e olu- ción de las o mas al implan a el sopo e es ípi e a escala gigan esca como pa e p incipal del o den a qui ec ónico, no es menos cie o que Ilde onso Inies a Beja ano, Miguel Cus odio Du- an y Felipe de U eña ue on los es a is as mexicanos más impo an es y no edosos que si- guie on al maes o cas ellano en la e olución del a e y p opaga on el empleo del es ípi e po g an pa e del e i o io nacional. U eña comienza su ac i idad a ís ica como maes o ensam- blado en la ciudad de México y sus al ededo es; más a de apa ece como a qui ec o en ie as cen ales y no eñas y po úl imo lo encon amos en la ciudad de Oaxaca donde abaja á en dos impo an e ob as como a qui ec o y en allado : el con en o de los Sie e P íncipes y el con- en o de San F ancisco. A lo la go de su dila ada ida desa olla á una ac i idad ashuman e que le se i á de acica e pa a la p opagación de unas ideas nue as llenas de o iginalidad y ple- nas de dinamismo ba oco con el empleo de la columna es ípi e como balua e de las nue as o mas. Toda ía es á po hace una monog a ía sob e Felipe de U eña si bien se conocen algunos da os de in e és sob e sus ac i idades. Manuel Toussain lo iden i ica jun o con sus he manos, José, Ca los e Hipóli o como los au o es del e ablo dedicado a San iago en la Capilla del Te - ce O den de San F ancisco de México y los e ablos y la mesa cen al pa a la sac is ía de San F ancisco en Toluca, ob as de 1729 y que conside a de «un chu igue a indiscu ible» ^ Los e- cien es abajos de Guille mo To a han demos ado que en 1741 con a a pa a la ciudad de México el e ablo mayo de la iglesia del Ca men y un año más a de dos cola e ales pa a el co o ' TOUSSAINT, Manuel: A e Colonial en México. Unam. Ins i u o de In es igaciones Es é icas. México, 1990, pág. 180. ARCHIVO ESPAÑOL DE ARTE, LXIX, 274 ABRIL-JUNIO 1996 ISSN: 0004-0428 (c) Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas Licencia C ea i e Commons 3.0 España (by-nc) h p://a chi oespañoldea e. e is as.csic.es 172 FÁTIMA HALCÓN AEA, 274, 1996 de la capilla del Te ce O den de San F ancisco así como la obligación pa a ab ica en 1744 el e ablo mayo de la iglesia de Texcoco 2. Aunque en sus comienzos se dedicó al a e del ensamblaje a pa i de la década de los cin- cuen a se encuen a plenamen e inco po ado a las ac i idades a qui ec ónicas has a el pun o de se nomb ado maes o mayo de la ciudad de Guanajua o en 1756 3. Su g an in e ención como a qui ec o la ealizó pa a la iglesia de la Compañía de Guanajua o (1755-1783) que jun o al sa- g a io me opoli ano ue on las p ime as iglesias en donde se u ilizó el es ípi e en el ex e io . En Guanajua o empleó el es ípi e como sopo e y o den a qui ec ónico desa ollándose su in luen- cia po oda la eglón no eña como puede ap ecia se en el emplo de Guadalupe de Aguasca- lien es donde se iden i ica su au o ía así como en o as iglesias de la zona ^. En Oaxaca es á a pa i de 1766-67, cons i uyendo la p ime a no icia en la ciudad el econocimien o de los e e- nos donde se hallaba edi icada la iglesia del Pa ocinio pa a da su pa ece sob e la con enien- cia del luga como u u a sede del con en o de indias cacicas que pensaba edi ica se ^. Desde que Alonso Ga cía B a o aza a la ciudad de Oaxaca se es ablecie on una se ie de p emisas pa a su pos e io desa ollo ^. En e o as la cons ucción de con en os pa a las dis in- as ó denes eligiosas que llega on con los conquis ado es: dominicos, anciscanos y agus inos. También se de e mina on los luga es des inados a iglesias y e mi as que se ían pa a el cul o de los nue os c is ianos. Una de las iglesias que se le an a on en las pos ime ías del x i ue la de Los Sie e P íncipes, alejada del cen o de la ciudad y si uada en un ba io que, oda ía en el siglo XVIII, conse aba una población eminen emen e indígena ^. En es os con en os habi a on los eligiosos enidos de España pe o p on o comenza on nue as ocaciones de pe sonas nacidas en la Nue a España, descendien es di ec os de los p ime os conquis ado es, sin que se admi ie- sen mes izos ni indios pu os. A pa i de la Real Cédula de 26 de Ma zo de 1697 po la que se o denaba que las mes izas que quisie an se eligiosas se les admi iese en los monas e ios y que los indios podían accede a los pues os eclesiás icos comenza on las solici udes de pe misos an o a la Cu ia eclesiás ica como al Rey con el in de cons ui con en os pa a es e in. En es a Cédula se hacía una cla a dis inción en e indio y mes izo, conside ándose los p ime os como los descendien es de los in- dios p incipales llamados «caciques», los cuales debían ene « odas las p eeminencias y hono es que se acos umb aba con e i a los nobles hijosdalgo de Cas illa, gua dándoles en lo posible sus an iguos ue os o p i ilegios» ^. Desde en onces se comenza on los ámi es pa a la undación de un con en o de indias cacicas en la ciudad de México consul ándose al Consejo de Indias en 1733 y dándose el consen imien o en el mismo año. Se undó bajo la ad ocación del Co pus Ch is i una comunidad de capuchinas po conside ase es a o den eligiosa la que congeniaba más con el espí i u indígena po que «andan descalzas, no is en lienzo, ayunan de con inuo, a a ez comen ca ne, due men en una es e a, obse an en mayo ecogimien o en sus chozas y p o- esan la mayo pob eza y obediencian ^. El 13 de Mayo de 1743, D. Manuel de Velasco Aguila y D. Joseph López de Cha es, caci- 2 To AR Y DE TERESA, Guille mo: México Ba oco. México, 1981, pág. 331. 3 BÉRCHEZ, Joaquín: A qui ec u a mexicana de los siglos x ii y xx iii. G upo Azabache. México, 1992, pág. 266. "^ TOVAR Y DE TERESA, Guille mo: op. ci ., pág. 88. 5 AGI. México 2661. 24 de Sep iemb e de 1766. 6 RAMÍREZ BOHÓRQUEZ, E e a do: I ine a io c í ico de mi ciudad: Oaxaca.. H. Ayun amien o Cons i ucional 1986-89. Oaxaca, 1980, págs. 15-16. "^ CASTAÑEDA GUZMAN, Luis: Templo de los P íncipes y Monas e ios de Nues a Seño a de los Angeles. Ins i u o Oaxa- queño de las Cul u as. México, 1993, pág. 14. ^ KONETZKE, Richa d: His o ia de la o mación social de Hispanoamé ica 1493-1810. Vol. III. P ime Tomo (1691- 1770). C.S.I.C, Mad id, 1962. pág. 67. 9 Mem., pág. 212. (c) Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas Licencia C ea i e Commons 3.0 España (by-nc) h p://a chi oespañoldea e. e is as.csic.es AEA, 274, 1996 ARQUITECTURA Y RETABL STICA NOVOHISPANA 173 ques del Valle de Oaxaca, p esen a on an e el Deán y Cabildo de la Diócesis su aspi ación de unda y edi ica un con en o de monjas pa a las hijas de los caciques, descendien es de la Gen- ilidad,» sin mezcla de in ección u o a sec a ep obada a semejanza de la limpieza de sang e de los einos cas ellanos» i^. El con en o albe ga ía ein a y es eligiosas, segui ía las eglas de las capuchinas y se man end ía con la limosna de los ieles. Su undamen o ue se i a Dios pe o ambién es a ía apoyado en el es udio, adelan amien o y aplicación del idioma cas ellano. Se oma ía de modelo las ecien es undaciones de los con en os de México y Valladolid, conside- ándose que Oaxaca, al se p o incia ica, p oduci ía limosna su icien e pa a el man enimien o de las monjas. Pa a e i a i alidades pos e io es se consul ó con o as comunidades eligiosas exis en es en Oaxaca las cuales no pusie on ningún impedimien o a la nue a undación (Fig. 1). El Obispo mandó señala un si io pa a el con en o indicando se el más con enien e los al- ededo es de la iglesia llamada de la P eciosísima Sang e de C is o, undada po don Lo enzo de Oli e a A ila con es ines: que se ene ase pe pe uamen e el S mo. Sac amen o, que su pa i- men o si iese de sepul u a a los pob es y que se en e asen los miemb os del Pa ona o bajo la bó eda del al a mayo . La undación de es a iglesia es aba unida a un ínculo, anexo al Pa ona- o, compues o de di e en es incas y posesiones pe o g a ado con a ios censos de capellanías y o as ob as piadosas. A los nue e años de la undación del ínculo sus suceso es Da Juana de Oli e a y su hijo D. Tomás de Llano enuncia on públicamen e al mismo, endiéndose en almo- neda el apiche de San a Tecla, su p incipal inmueble, sucediendo lo mismo en 1738 con las ca- sas p incipales de la undación, sin que quedasen cubie as las deudas. Años más a de, los suce- so es enuncia on a su de echo y al es a lib e mo i ó que los caciques ealiza an los ámi es pe inen es pa a es ablece el con en o en aquel luga . El 17 de ma zo de 1767, el Obispo da la licencia y el pe miso pa a la undación median e la cual los caciques se obligaban a lab a y a ado na el u u o con en o a su cos a. Se solici ó el pe miso del Rey y se nomb ó una pe sona in e media ia en e el Obispado y Ayun amien o pa a cob a y pe cibi el dine o y las limosnas des inados al man enimien os de las monjas, quedando suje o el monas e io al P elado Diocesano. La solici ud mani es aba que exis ía cie o incon e- nien e pa a ins ala se en la iglesia de la Sang e de C is o y las casas adyacen es que había o eci- do Doña Pe onia La a ua, he ede a del ínculo, po emo a u u os plei os con sus suceso es que conside asen un incumplimien o en los equisi os de la undación del mismo. An e es os p oblemas, los caciques comienzan a busca un luga más segu o, sano y p opo cionado pa a sus eligiosas. El Rey se comp ome ió a dona dos mil pesos pa a ayuda de la áb ica del con en o pe o los caciques no enían posibles pa a una edi icación en e a de nue a plan a po lo que se conside ó p opicia la iglesia de Nues a Seño a del Pa ocinio. An e al ince idumb e se pide la opinión sob e el luga a un maes o de a qui ec u a y a algunos médicos. Felipe de U eña emi e un in o - me aconsejando busca o o emplazamien o po es a encla ada la iglesia del Pa ocinio en un pa aje húmedo de ie a ba osa, poco saludable y suje o a ai es con aminados ii. El obispo de Oaxaca D. José G ego io de O igosa p opuso u iliza la iglesia de los Sie e P incipes como sede con en ual, lib e de odo uso y ínculos, po halla se si uada den o de un ba io eminen emen e indígena, alejada del cen o de la ciudad y se luga saludable e idóneo pa a la undación de un con en o i^. Se solici a de nue o a Felipe de U eña que examine el sola de los Sie e P íncipes. Jun o con el maes o de a qui ec u a José Vicen e Co és emi en un in o me sob e la idoneidad del luga po « ene cien o doce a as de No e a Su y de ondo cien a as de O ien e a Ponien- 10 AGI. México 2661. 24 de Sep iemb e de 1767. 11 ídem. 12 Cas añeda Guzman, Luis: Op. ci ., pág. 22. (c) Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas Licencia C ea i e Commons 3.0 España (by-nc) h p://a chi oespañoldea e. e is as.csic.es ' . •7'"''^"---'^'-''''—'"'^^^—" l H^ ^^"^"*^-?" w S- -. ,—. _,- . . '•^"•^'"'-"•''—"-•'" -^ 5 2p A^^ .. : ^^^ ; 15.£.<..~. .::.». Ciwi^B^«^»,Ji«. u. -'^ -17lT, ;^'^>-;""*~] il.??——"-•~- * '•-—-. "^ X ^ ^ > n o Fig. 1. AGI. MAP-578. An eque a de Oaxaca. Ciudad y edi icios eclesiás icos. Fig. 2. AGI. MAP-719. Plano del con en o de las Capuchinas de Oaxaca. Año 1774. Fig. 3. AGI. MAP-674. Plano del con en o de las Capuchinas de Oaxaca. Año 1774. Fig 4 AGI MAP-673. «Deseño del con en o que se es á lab ando con iguo a la iglesia de los P íncipes de la ciudad de Oaxaca pa a eligiosas capuchinas ecole as indias». ^ S 0 (c) Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas Licencia C ea i e Commons 3.0 España (by-nc) h p://a chi oespañoldea e. e is as.csic.es AEA, 274, 1996 ARQUITECTURA Y RETABLÍSTICA NOVOHISPANA 175 e po lo que podían queda las i iendas y claus o de las eligiosas al lado izquie do de la igle- sia pa a ene más luz y en el lado de echo las casas de los capellanes y amilia es» i^, In e inie- on como pa ocinado es de la ob a don José Mo illo y don F ancisco de Quin as al cede unos sola es ecinos a la iglesia pa a ab ica el con en o (Fig. 2). Se le enca gó a Felipe de U eña la ealización de la plan a y diseño del nue o edi icio. Las ob as comenza on hacia 1767-68. Exis en es planos del u u o con en o. En el p ime o apa e- ce una edi icación de g andes p opo ciones cons i uida po es pa ios y una hue a. El pa io p incipal si uado jun o a la iglesia, que ma có la o ien ación y el eje pues exis ía desde el siglo XVI, es á cen ado po un uen e; el segundo pa io medía dieciséis a as de la go po doce de ancho y el e ce o dieciocho a as de ancho. Al ededo de es os pa ios es aban dispues as las celdas y las zonas con en uales comunes i^. El segundo plano con iene la sección de uno de los pa ios del edi icio o mado po cua o a cos de medio pun o en cada lado apoyados sob e pilas- as ^^ (Fig. 3). Po úl imo, el e ce plano nos mues a la sección del pa io p incipal o claus o, cuad ado y adosado a la iglesia, de p opo ciones simila es al an e io . El pa io es á o mado po cua o a cos de medio pun o que descansan sob e po en es columnas dó icas. En dos de sus lados, la columna de enmedio es á di idida, descansando sob e una pilas a que con inua en el piso supe io . Una ondulan e c es e ía ba oca ema a el eje adosado a la iglesia. La achada de la iglesia p esen a un a co de medio pun o con po en e do ela y en ablamen o sob e el que se coloca un óculo y una ho nacina. A ambos lados del óculo se si úan dos elie es de san os, e- ma ándose en una o ma ondulada. Una pequeña o e se haya si uada en su lado izquie do. En el plano se ap ecia , asimismo, la po ada del con en o o mada po un din el con po en e co ni- sa deco ado con ombos y ose as en cuya cla e se encuen a el emblema anciscano y sob e el que descansa una ho nacina con la imagen de San F ancisco en e columnas co in ias, ema ada po una c uz y odeada po unos oleos. Documen o 1.^ AGI. MAP-673 «Diseño del con en o que se es á lab ando con iguo a la Iglesia de los P íncipes de la ciudad de Oaxaca pa a eligiosas capuchinas ecole as indias: 1. Los bajos del p ime pa io, sala de P o undis y cho o bajo de 32 a as concluidos. 2. Cinco celdas con la pa ed de delan e al ecibi y la de ue a media po acaba . 3. Sala de con esiona ios con la caja de la escale a con 18 a as concluido con los cua o co- edo es. 4. No iciado, dos salas y o a o io con 40 a as. Concluido. 5. Pasadizo de es a as. 6. Al os del p ime pa io con 16 a cos. 7. An e cho o. 8. Locu o io con sus dos piezas con 19 a as concluido. 9. Po e ía con an epo e ía de 22 a as concluido. 10. Do mi o io con 22 a as, la pa ed de den o acabada, la de ue a media. 11. Celdas con seis en anas con 30 a as empezadas. 12. Pasadizo pa a el segundo pa io de 14 a as concluido. 13. En e me ía de 12 a as, o a o io, e e o io, qua o de asis encia, cocina y dispensa, pe e- necien e a la en e me ía en 50 a as concluida. 14. Iglesia con 14 a as de en e». 13 AGI. México 2661. 24 de Sep iemb e de 1767. 14 AGI. MAP-719. Plano del con en o de las Capuchinas de Oaxaca. 15 AGI, MAP-674. Plano del con en o de las Capuchinas de Oaxaca. (c) Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas Licencia C ea i e Commons 3.0 España (by-nc) h p://a chi oespañoldea e. e is as.csic.es 176 FÁTIMA HALCÓN AEA, HA, 1996 Fig. 5. A io y en ada a la iglesia de los Sie e P íncipes. Fig. 6. De alle de la o e y pa e supe io de la achada de la iglesia de los Sie e P íncipes. (c) Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas Licencia C ea i e Commons 3.0 España (by-nc) h p://a chi oespañoldea e. e is as.csic.es AEA, 274, 1996 ARQUITECTURA Y RETABLÍSTICA NOVOHISPANA 177 La deco ación de la achada de la iglesia y la del con en o aunque se encuen an de inidas den o de una es ilís ica ba oca es án lejos de la o namen ación de es ípi es u ilizados po U eña en las iglesias de Guanajua o o Aguascalien es. Se a a de una deco ación ba oca pe o sob ia aunque no edosa en cuan o al peculia es ilo a ís ico oaxaqueño muy ca ac e ís ico y simila en las achadas de sus iglesias y cuyo o igen pa ece ine i able elaciona lo con los do- minicos a cuyo ca go es u o la e angelización de la zona y que se empieza a sen i en la acha- da de Cloix lahuaca le an ada hacia 1576 i^ (Fig. 4). La achada del con en o es la misma que p oyec ó U eña al como puede co eja se con el plano exis en e; no sucede lo mismo con la de la iglesia. Sabemos que cuando se p oyec ó el con en o exis ía una capilla dedicada a los Sie e P íncipes sin emba go en la documen ación encon ada se de e mina que la iglesia se hizo de nue a plan a y que su cos e había sido muy ele ado. El p oyec o de U eña p esen a la achada del con en o y de la iglesia en un solo plano; sin emba go, en la ac ualidad, la achada de la iglesia a anza median e un pequeño a io compues o po un a co de medio pun o abo edado cons uido pos e io men e pa a amplia el co o. Es e ag egado puede comp oba se al exami- na las jambas de la pue a de la iglesia que se pie den en le mu o sin ninguna solución de con- inuidad así como en la mu ilación del escudo si uado en la cla e del a co, emblema de los a - cángeles. Se a a, una ez más en Oaxaca, de una achada «sob epues a» a o a an e io exis en e copiándole algunos de sus asgos y ap o echando las imágenes exis en es en las ho - nacina 1^. En Sep iemb e de 1769 se hallaban gas ado en la ob a más de 62.500 pesos a los que había que añadi los 1.626 de ma e iales; es a can idad especi icaba que había sido más cos osa la e- edi icación de la iglesia y su o na o que el es o del edi icio, aún sin e mina , pa a el que bas a- ían 12.000 pesos más pa a inaliza lo. Sin emba go, el 25 de No iemb e de 1774, don Diego de Villasan e y don An onio de la Vega, egido es de la ciudad de Oaxaca, emi ie on un in o me donde se incluía la alo ación del cos o del con en o ealizada po Felipe de U eña, maes o de a qui ec u a y au o de la aza (Fig. 5). Documen o 2.° AGI. México 2661 «Digo yo el maes o de a qui ec u a, ca pin e ía ensamblaje que po o den de D. Diego Villa- san e y D. An onio de la Vega pase a la iglesia de los Sie e P íncipes a e y econoce la ob a del con en o y digo lo siguien e: Lo ab icado del con en o es el claus o o p ime pa io es de ein a a as en quad o ne as conclusos co edo es, los que es án acabados en lo bajo y odas las piezas de su con o no es án acabadas cubie as de bó edas que se componen y que son: en la en e es á la po e ía y an epo e ía, dos piezas en la eja y o a pieza pa a ope ía sigue al lado izquie do la en e me ía de ein a a as y o as es piezas que son e ec o io, pieza de asis encia y un pasadizo odas acabadas; al lado de echo es e el co o bajo, una sala capaz pa a los con esiona ios y la esca- le a y en la o a en e opues o a la po e ía es a la sala de P o undis. Todo lo dicho ocan e a lo bajo es a acabado po lo que oca a bó eda y echados los co edo es. En lo al o es á acabado el no iciado, la caja de la escale a y el an eco o, ya cubie o de azo ea, el do mi o io es á a medias pa edes y algunas celdas p incipiadas. El segundo pa io es á con odos los a eos pa a los co e- do es, en es e es a el e ec o io ya cubie o de bó eda es de ein e a as; hay o as piezas capaces, o a escale a necesa ia y un po al g ande pa a la ade o odo es e en es ado de ecibi bó edas, odas las pa edes maes as ienen de g ueso a a y e cia; hay exis en es pa a p osegui la ob a can idad de ma e iales como son lad illo, cal, pied a y made a; de odo engo hecha egulación po meno . Vale oda la ab ica 25.000 pesos. De las es pa es de la ob a es án hechas las dos al a una, es a se acaba a en 10.000 pasos mas o menos po que hay anchos ma e iales en se . El 1^ BERLÍN, Hein ich: «Oaxaca: San Felipe Ne i. No icias de a í ices», en A chi o Español de A e, n.° 221, Mad id, 1983,pág.49. '"^ CERVANTES, En ique A.: «Templo y Con en o de los Sie e P íncipes», en Nues o México, 1.1, n." 2. (c) Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas Licencia C ea i e Commons 3.0 España (by-nc) h p://a chi oespañoldea e. e is as.csic.es > o O Fig. 7. Fachada p incipal del con en o de los Sie e P íncipes. Fig. 8. Fachada p incipal de la iglesia del con en o de San F ancisco. (c) Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas Licencia C ea i e Commons 3.0 España (by-nc) h p://a chi oespañoldea e. e is as.csic.es AEA, 274, 1996 ARQUITECTURA Y RETABLÍSTICA NOVOHISPANA 179 si io en que es a es una quad a en e a que se compone de 100 a as en quad o educidas a a as cubicas, p oducen la can idad de 10.000 a as que al p ecio de dos eales cada a a mon a la can- idad de 2.500 pesos. Goza de buen e eno sin humedad pues el agua no se encuen a has a diez o doce a as, ie a i me y é il que p ome e sanidad y comodidades pa a la ida humana. La iglesia es a al lado de echo del con en o, es a ab icada en el mediano de la quad a con pue a al Ponien e, es de bó eda con buena sime ía y buenas pa edes son qua en a a as exclusas las pa e- des, su ancho diez a as, o e co espondien e con las campanas su icien es, es a ado nada de al- a es el mayo y cua o la e ales odos nue os y do ados. Vale 35.000 pesos. 5 de Sep iemb e de 1774. Fi mado: Phelipe de U eña». Como di ec o del p oyec o y de la ob a in o mó que es aba acabado el p ime cue po del edi icio, cubie o de bó edas y hechas las pa edes de los al os del p ime pa io del que sólo al aban los abiques y pila es de los co edo es y sus cubie as. El segundo pa io es aba acabado odo su p ime cue po, hechos los co edo es de a que ía y cubie as las habi acio- nes. La ob a del con en o es aba inalizada en sus dos e cios. La iglesia, si uada a la de e- cha del edi icio, se cons uyó de nue a plan a, hallándose acabada y ado nada con un e a- blo mayo y cua o e ablos la e ales dispues os en su única na e, odos nue os y do ados. No hay p uebas de que el au o de los e ablos uese U eña pe o dada su maes ía como ca pin e o y ensamblado cabe la posibilidad que el o na o de la iglesia lo hubiese p oyec a- do y ealizado él mismo. Vein e años más a de, en 1794, se acome e una nue a ob a en el con en o. El obispo de Oaxaca D. José G ego io Alonso de O igosa dispuso que del exceden e de las en as del obispado se des inasen seis mil pesos a da nue a o ma y consolida las celdas con la cláu- sula que de hace lo con a io e ocaba la donación. La es au ación debía consis i en lo si- guien e: las celdas que es aban o ien adas al su y omaban la luz del co edo se habían de e i a hacia el no e y se i de ambula o io y pasadizo, dándoles a las celdas y al pasadizo las luces co espondien es. Las nue as celdas que se iban a ab ica pa i ían desde el do - mi o io común o ien ado a ponien e y con inua ían sob e el co edo que mi a al su « ab i- cando sob e bó eda las que se puedan» i^. Debían o i ica se los pila es del pa io pa a ase- gu a las celdas cons uidas sob e el co edo ecibiendo sob e a cos de pila a pila los abiques que hacían la di isión de los cua os y po úl imo el ánsi o pa a el co o se ha ía, a pa i de en onces, po el an iguo do mi o io mien as que el do mi o io se des ina ía a sala de labo (Figs. 6 y 7). La o a g an ob a acome ida po Felipe de U eña en Oaxaca ue la cons ucción del con en o de San F ancisco. Los anciscanos jun o a los dominicos y agus inos cons i uye- on las p ime as ó denes eligiosas que se es ablecie on en Oaxaca as la llegada de los es- pañoles. El con en o lo ab ica on en las pos ime ías del siglo x i jun o a la e mi a de San Ilde onso. Uno de los p incipales legos ue F . Manuel de Jesús (1544-1634) que pa icipó ac i amen e en la cons ucción del edi icio ecolec ando abundan es limosnas pa a su ob a « iendo e minado el emplo y aun le alcanza on los ecu sos pa a en iquece con o namen- os la sac is ía y edi ica una pa e del con en o g ande» i^. Po una elación de las iglesias y con en os de la ciudad de Oaxaca dada po su Obispo en 1590 se comp ueba la exis encia del con en o de San F ancisco donde se menciona como «una iglesia y casa de común y o - dina io» pe o se indicaba que poseía mas pla a que el con en o de San o Domingo ^o. En 1667, el canónigo de la ca ed al Miguel A aujo y Figue oa en la ue e discusión sob e las bó edas de la ca ed al pone de ejemplo la iglesia de San F ancisco como «de icien emen e abo edada» po que la na e del co o es aba p óxima a de umba se ^i. Es posible que as 18 AGNEO. P o ocolo de José Al a ez. 24 de Julio de 1794. 1^ GAY, José An onio: His o ia de Oaxaca, Edi o ial Po úa. Te ce a Edición. México 1990, pág. 347. 20 AGI. México 357. Relación de iglesias, con en os y e mi as que hay en la ciudad de An eque a dada po el Obis- po en 24 de Ab il de 1990 po o den del Rey. 21 MULLEN, Robe J.: La a qui ec u a y la escul u a de Oaxaca. 1530-1980. Tule. México, 1992, pág. 89. (c) Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas Licencia C ea i e Commons 3.0 España (by-nc) h p://a chi oespañoldea e. e is as.csic.es