Patrimoine mondial de Séville: la Cathédrale, l'Alcázar et l'Archivo de Indias

ISSN 1020-4520 Pa imoine mondial de Sé ille : la Ca héd ale, l’Alcáza e l’A chi o de Indias La ille de Sé ille, au bo d du Guadalqui i e au sud-oues de l’Espagne, possède 136 si es p o égés e la égion d’Andalousie en comp e 497. La Ca héd ale, l’Alcáza e l’A chi o de Indias (A chi es des Indes), un ensemble de bâ imen s au cœu de la ille, on pa ie in ég an e du plus g and cen e his o ique d’Eu ope. La Ca héd ale San a Ma ía, à Sé ille. © Bal asa Ga cía Salabe i3 Román Fe nández-Baca Casa es, Ma ía del Ca men Rod íguez Oli a e Bea iz Sanjuán Ballano, Ins i u andalou du pa imoine his o ique, (Commission de la Cul u e, Conseil municipal d’Andalousie) 10 Pa imoine Mondial Nº53 Numé o spécial Sé ille 11 Pa imoine Mondial Nº53 Sé ille L’ © Fondo g á ico IAPH La ou ca ac é is ique de la Ca héd ale, la Gi alda, a ein p esque les 100 m de hau . Pa imoine Mondial Nº53 12 Numé o spécial Sé ille Andalousie es iè e de ses cinq si es ac uellemen insc i s su la Lis e du pa imoine mondial : les illes de Co doue, de G enade e de Sé ille, le Pa c na ional de Doñana (1994, 2005), e les Ensembles monumen aux Renaissance de Úbeda e Baeza (2003). A an l’insc ip ion de ces si es, le conseil municipal d’Andalousie menai , depuis les années 1980, une poli ique de p o ec ion du pa imoine his o ique andalou, depuis qu’il s’en é ai u a ibue la esponsabili é. La ca héd ale de San a Ma ía es p o égée depuis 1928 en an que p op ié é d’in é ê cul u el (Bien de In e és Cul u al, BIC), andis que l’Alcáza joui d’une p o ec ion BIC depuis 1931. Le bâ imen de l’A chi o de Indias s’es u a ibue la même p o ec ion en 1983. L’insc ip ion de l’UNESCO a pe mis de éuni ces ois bâ imen s, jusque-là adminis és pa des en i és di é en es. D’une pa , la Ca héd ale, l’un des plus g ands édi ices ca holiques omans du monde, appa ien à l’Église qui a passé un acco d pou sa conse a ion a ec la commission de la cul u e du conseil municipal andalou. Ceux qui on cons ui ce e s uc u e ambi ieuse espé aien qu’elle passe ai à la pos é i é comme « una ob a de locos » (une œu e de ous), un souhai éalisé au-delà de leu s espé ances. D’au e pa , les alcáza s oyaux son in ég alemen gé és pa le conseil municipal de Sé ille, alo s que l’A chi o de Indias es la p op ié é du Dépa emen de la cul u e. La Ca héd ale de Sé ille e le mina e de la Gi alda, l’Alcáza e l’A chi o de Indias o men un ensemble imp essionnan e cohé en qui illus e les p incipales é apes clés de l’his oi e de la ille. Ils cons i uen un ensemble monumen al qui assemble e in èg e le paysage u bain, leu con é an ainsi une aleu uni e selle excep ionnelle du poin de ue his o ique, es hé ique e a is ique, e jus i ian leu insc ip ion su la Lis e du pa imoine mondial. La Ca héd ale Dans la Ca héd ale, comme dans ous les bâ imen s his o iques de la ille, les émoignages de plusieu s cul u es peu en ê e obse és. L’in é ieu p ésen e di é en es ypologies de capi ales wisigo hiques, andis que les pa ies conse ées de la mosquée almohade d’o igine e la Gi alda, g ande ou campanai e s’éle an à p ès de 100 m de hau , enchan en les isi eu s. Un cloche ch é ien, de s yle Renaissance ypique de l’a chi ec e He nán Ruiz II, a é é ajou é à la s uc u e almohade de claie en b iques au XVIe siècle, e cou onné pa une s a ue en b onze appelée El Gi aldillo. L’a chi ec u e almohade appa aî enco e au no d de la Ca héd ale, dans l’ancienne cou des ablu ions de enue un ja din in é ieu , le Pa io de los Na anjos (cou des O ange s) auquel on peu accéde pa la Pue a del Pe dón (po e du Pa don). L’en ée publique de la Ca héd ale se ai pa ois g andes po es pe çan la açade p incipale, les po ails de la Naissance, du Bap ême e de l’Ascension, mais aussi pa des en ées adi ionnellemen connues comme la Po ada del Laga o (po e du Léza d), Palos (Bâ ons) e Campanillas (Cloche es) e en in, en ace de l’Alcáza , pa la po e du P ince. Vue aé ienne de la Ca héd ale, l’Alcáza e l’A chi o de Indias de Sé ille. © Fondo g á ico IAPH Pa imoine Mondial Nº53 13 Sé ille Une ois à l’in é ieu de la Ca héd ale, le isi eu es saisi pa la lumiè e mul icolo e émanan des 138 i aux qui illus en les di é en es é apes de la cons uc ion de l’édi ice. Ils e lè en égalemen l’his oi e des i aux de la péninsule Ibé ique du XVe au XXe siècle. Au e élémen excep ionnel, le e able p incipal cons i ue une des œu es les plus impo an es de la sculp u e go hique e la plus impo an e acc édi ée en Andalousie à la in du XVe siècle. Son appa ence unique ésul e du a ail de l’a is e lamand Pie e Danca qui commença le a ail. L’œu e u ache ée pa Jo ge e Alejo Fe nández Alemán, puis ag andie de deux panneaux la é aux, ou nissan de l’ou age à plusieu s a is es de la Renaissance, don Juan Bau is a Vázquez. L’iconog aphie e l’o ganisa ion du e able e acen l’his oi e de la Sal a ion à a e s qua an e-qua e elie s e de nomb euses sculp u es su les colonnes. L’œu e es cou onnée pa un cal ai e go hique da an de la in du XIIIe siècle. Il es impossible d’énumé e ous les éso s excep ionnels p ése és dans la Ca héd ale. Il su i de men ionne qu’elle comp end des douzaines de chapelles somp ueuses, des ciselages e des sculp u es de g ande aleu , ainsi qu’une imposan e collec ion de plus de 800 pein u es, ou es excep ionnelles. La Ca héd ale ab i e égalemen une magni ique collec ion de ex iles e de li es li u giques (chan s g égo iens e polyphoniques), ainsi qu’un pa imoine de 3 000 pièces en o émoignan de la ichesse de la Ca héd ale en pie e ies e pa u es ecclésias iques. Le conseil mé opoli ain e son Maes o Mayo sou iennen ac uellemen di é en es s a égies de es au a ion e de econs uc ion, g âce à des onds collec és à a e s les isi es cul u elles e des con ibu ions ai es pa le Dépa emen de la cul u e, la commission de la cul u e, le conseil municipal de Sé ille e des o ganisa ions p i ées. La conse a ion de la Ca héd ale equie une a en ion pe manen e su le bâ imen ( es au a ion des su aces, des pilie s e des açades) ainsi que su son in é ieu . Le a ail de es au a ion des e ables de la chapelle des É angélis es e de la chapelle du Ma échal pa l’Ins i u andalou du pa imoine his o ique (IAPH) mé i e d’ê e souligné. L’IAPH a égalemen dédié sep années à la sculp u e en b onze d’El Gi aldillo. Une nou elle s uc u e a é é c éée qui, comme la p écéden e, s abilisai le compo emen mécanique de la sculp u e, p enan en comp e l’expansion des ma é iaux sous l’e e de la chaleu e le besoin de ésis e à la co osion. Une ois les a aux éalisés, une exposi ion u o ganisée a in d’in o me les ci oyens su la es au a ion d’El Gi aldillo (70 000 isi es), e , peu ap ès, la s a ue u hissée à nou eau su son emplacemen o iginel, au somme de la Gi alda. L’en ée publique de la Ca héd ale se ai pa ois g andes po es pe çan la açade p incipale, les po ails de la Naissance, du Bap ême e de l’Ascension. Coupole au-dessus du salon des Ambassadeu s à l’Alcáza . Vue in é ieu e de l’Alcáza de Sé ille. L’Alcáza es l’exemple le plus comple d’a chi ec u e mudéja e. © Fondo g á ico IAPH Pa imoine Mondial Nº53 14 Numé o spécial Sé ille L’Alcáza L’Alcáza de Sé ille, un ancien palais cons ui sous l’o d e de Abd Rahman III au Xe siècle a se i de ésidence oyale depuis l’époque d’Alphonse X le Sage jusqu’à aujou d’hui. Mais la cons uc ion du bâ imen connu comme le palais mudéja u décidée au XIVe siècle, sous Pie e Ie le C uel. Ce bâ imen , l’exemple le plus comple de l’a chi ec u e mudéja e, a su écu jusqu’à nos jou s e es oujou s admi é pou son luxe e sa beau é. L’accès public à l’Alcáza se ai pa deux imposan es po es oyales, sui ies d’une sé ie de cou s in é ieu es don le Pa io de la Mon e ía (cou de la Chasse à cou e) a ec son mu musulman, cons ui pa Pie e Ie qui i eni les meilleu s cha pen ie s e maî es d’œu e de G enade e de Tolède pou ce a ail. Ensui e se ou en le Pa io del Yeso (cou du Plâ e), le Pa io de las Doncellas (cou des Demoiselles), le Pa io de las Muñecas (cou des Poupées), des chapelles, des salles de écep ion e des poin s d’obse a ion, ous déco és de iches apisse ies, apis, pein u es, ca eaux e pla onds en lamb is a ec des plâ es déco a i s mudéja s. L’ensemble s’ou e su des ja dins qui, à pa i du ja din ansep almohade o iginal, on é é dé eloppés à la Renaissance au ou du bassin de Me cu e e de la gale ie du G o esque. La onnelle de la Chamb e, ou pa illon Cha les V, un pa illon d’é é p ésen an des élémen s mudéja s e Renaissance, es un au e élémen excep ionnel de ce ensemble de ja dins. Dans ces as es espaces éc éa i s, le déco na u el a ec ses bassins, ses on aines, ses onnelles e ses g o es o me un ensemble unique qui en ai un des plus beaux palais oyaux d’Espagne. Le conseil de l’Alcáza oyal a sou enu en pe manence une ligne de conse a ion e de es au a ion pa ai emen illus ée pa le a ail e ec ué dans la cou des Se an es. Les eche ches a chéologiques mises en place pa le Conseil a in de es au e l’aménagemen paysage du palais de Pie e Ie on pe mis de ai e des a ancées impo an es dans la connaissance des palais mau esques p écéden s e on ésolu un ce ain nomb e de mys è es conce nan leu é olu ion a chi ec u ale. Ces con ibu ions de g and in é ê du poin de ue du pa imoine pe me en une meilleu e comp éhension de la mo phologie, du onc ionnemen e des ans o ma ions successi es de la cou mudéja e o iginelle. L’A chi o de Indias Pendan des siècles, Sé ille a é é la capi ale adminis a i e de l’Amé ique espagnole. Pa conséquen , e a in d’assu e la ges ion de di é en es ac i i és ma chandes, le oi Philippe II i cons ui e la dénommée Casa de Con a ación (la Bou se), plus connue à la in du XVIe siècle comme le Ma ché de Sé ille. Le bâ imen a é é conçu pa l’a chi ec e econnu e inspec eu des Monumen s de la Cou onne Juan de He e a, qui é igea l’édi ice de pie e e de b ique su ses onda ions ca ées. Ce e concep ion u ensui e épé ée à l’in é ieu , le bâ imen é an o ganisé au ou d’une cou cen ale soulignan la pu e é de ce e s uc u e en pie e de s yle He e iano. La onc ion des a chi es a changé en 1790, quand elles son de enues la g ande biblio hèque de l’Amé ique hispanique, les A chi es géné ales des Indes. Elles ab i en ous les documen s ela i s à l’his oi e hispano-amé icaine e oujou s en possession de l’Espagne, soi 43 000 dossie s d’une aleu ines imable. Le a ail des a chi es conce nan la con e sion de ou ce ma é iel au o ma numé ique es donc d’une impo ance capi ale. Le Dépa emen de la cul u e a en ep is la éno a ion du bâ imen a in de mode nise les ins alla ions, amélio e le angemen des documen s e adap e les gale ies ex é ieu es de l’é age supé ieu pou des exposi ions empo ai es, dé inissan ainsi un i iné ai e pou les isi es comp enan ou l’édi ice. L’espace ése é à la eche che e à la ges ion des A chi es géné ales, dans le bâ imen appelé la Cilla (le G enie ), a é é emodelé a in de ga an i la compa ibili é des onc ions adminis a i es e de la eche che a ec les isi es e les exposi ions o ganisées à l’in é ieu du bâ imen . Valeu s du pa imoine mondial à Sé ille - éalisa ions a is iques excep ionnelles Pa mi les nomb eux aspec s de ce e insc ip ion su la Lis e du pa imoine mondial, la éalisa ion a is ique la plus excep ionnelle pou ai bien ê e l’ancien mina e , connu comme la Gi alda, du ai de la s a ue ep ésen an la Foi iomphan e, El Gi aldillo (1172-98), posée en son somme . Aujou d’hui cloche ch é ien, la Gi alda es un che -d’œu e d’a chi ec u e almohade. La Ca héd ale aux cinq ne s, le plus g and bâ imen go hique en Eu ope, s’élè e su le si e de l’ancienne mosquée almohade. Elle possède de magni iques i aux, e ables, g illes e chaises o nemen aux. Au XVIIe siècle, la Ca héd ale a eçu un g and nomb e de sculp u es e de pein u es des g ands maî es ba oques (Mu illo, Valdés Leal, Zu ba án, e c.). À l’in é ieu , l’espace ellip ique de la Sala Capi ula , conçue pa He nán Ruiz, cons i ue un des espaces a chi ec u aux les plus in é essan s de la Renaissance a ec son plan de sol ellip ique e sa magni ique oû e en dôme. In luences cul u elles Ce e encein e, qui comp end la Ca héd ale e la Gi alda, es d’une aleu pa imoniale excep ionnelle, ou à la ois symbole e mélange de di é en es cul u es dans un espace sac é unique. La Ca héd ale de Sé ille p ésen e une sé ie de ca ac é is iques ypiques qui la dis inguen des au es ca héd ales go hiques, comme la supe posi ion de s uc u es ch é iennes, p incipalemen de s yles go hique e Renaissance, é igées su des es iges mau esques da an de la pé iode almohade. Ces ajou s, complé és pa des élémen s da an de la Renaissance, du ba oque e des pé iodes consécu i es jusqu’au XXe siècle, son non seulemen a chi ec u aux, mais conce nen aussi d’au es disciplines a is iques. La Ca héd ale en de ien un é i able musée possédan des œu es d’a de ou p emie o d e. Sé ille é ai le modèle a i é pou les ca héd ales du XVIe siècle. La Gi alda, la ou almohade « ch is ianisée », a égalemen in luencé la cons uc ion de nomb euses ou s en Espagne e aux Amé iques. Ce e in luence su le dé eloppemen d’un ype d’a chi ec u e s’es incon es ablemen é endue su un e i oi e pa iculiè emen as e, don les exemples peu en ê e admi és dans des illes elles qu’Écija, dans la égion de Sé ille e Puebla, au Mexique. Son a chi ec u e es in é essan e ca elle pe pé ue le monde mudéja , mais aussi pou ses mo i s o nemen aux, qui pe du en à a e s les siècles (dans des o mes plus ou moins é olu i es) su de nomb eux édi ices e su les cloche s mudéja s en A agon, Cas ille e Andalousie. © Fondo g á ico IAPH Pa imoine Mondial Nº53 15 Sé ille In luences mau es La Ca héd ale de Sé ille e l’Alcáza son des émoignages excep ionnels de la cul u e almohade e de l’Andalousie ch é ienne qui, de 1248 au XVe siècle, es es ée p o ondémen imp égnée d’in luences mau es. La p ésence de l’islam a é é e memen é ablie dans la Péninsule pendan hui siècles e a mené à une p o onde in e péné a ion des modes de ie e de cul u e ch é iens e islamiques. Le plus beau symbole en es le s yle mudéja , syn hèse ex ao dinai e des a chi ec u es mau esque e ch é ienne. Les deux édi ices men ionnés p écédemmen p ésen en un mélange complexe de s yles e de pé iodes di é en s. L’ensemble des alcáza s oyaux ep ésen e p incipalemen l’a almohade d’o igine musulmane, sob e, puissan e géomé ique, mais a es e égalemen de la coexis ence cul u elle de l’Es e de l’Oues . Cela se e lè e égalemen dans l’a mudéja , un phénomène singulie encon é seulemen en Espagne, qui du a du XIIe au XVIe siècle e qui combina les endances a is iques ch é iennes ( omane, go hique e Renaissance) e musulmanes de l’époque. Ce s yle oyagea égalemen au Nou eau Monde a ec l’in oduc ion du mudéja isme e de la coexis ence des peuples, des eligions e des ci ilisa ions. Œu e a chi ec u ale e lé an une pé iode his o ique La Ca héd ale, l’Alcáza e l’A chi o de Indias son associés d’une açon di ec e e angible à un é énemen d’impo ance uni e selle : la décou e e du Nou eau Monde pa Ch is ophe Colomb en 1492. La ombe de Ch is ophe Colomb dans la Ca héd ale appelle ce é énemen aux isi eu s, ainsi qu’une dépendance de l’Alcáza oyal, connue sous le nom de « Qua ie s de l’Ami al », où un bon nomb e de ses expédi ions é aien p épa ées. Le legs p ése é dans l’A chi o de Indias es égalemen de g ande impo ance, puisqu’il comp end des documen s majeu s su l’his oi e des Amé iques e de l’Asie, aisan des a chi es le cen e p incipal pou la eche che su l’his oi e du con inen amé icain. Ges ion de l’u ilisa ion publique La Ca héd ale de Sé ille, l’Alcáza e l’A chi o de Indias son des lieux d’in é ê ou à ai ac uel pou les oyageu s e son ainsi isi és pa de nomb eux ou is es. Les s a is iques mon en que la Ca héd ale e l’Alcáza son les monumen s les plus équen és de la ille pa les isi eu s. Les ois si es du pa imoine mondial à Sé ille on dé eloppé des sys èmes de isi es pa allèles mais indépendan s. Un soin pa iculie a é é po é su l’ha monisa ion des u ilisa ions publiques e p i ées des ins i u ions espec i es, e des ac i i és de di usion de l’in o ma ion e de isi es ou is iques a ec celles de conse a ion, de eche che e d’adminis a ion. L’A chi o de Indias, accessible au public depuis 1844, gè e ce e duali é en di igean son lux de isi eu s e s l’un des bâ imen s, quand l’Alcáza a ou é, quan à lui, l’équilib e en e les isi es du public e la p ése a ion du bâ imen en ins au an une capaci é maximale de 750 isi eu s à la ois. G âce à sa g ande aille, la Ca héd ale, qui pa age la même philosophie de du abili é, n’a pas besoin de limi e la capaci é d’accueil. En conclusion, le pa imoine mondial de Sé ille démon e que l’hé i age a is ique e his o ique de la ille es loin d’ê e su le déclin. Ici, le pa imoine cul u el s’a è e ê e un ac eu dynamique de dé eloppemen ou is ique e social. Ce de nie dépend, à son ou , des nomb eux aspec s symboliques e embléma iques quo idiennemen animés pa les ci oyens e les isi eu s. L’A chi o de Indias. © Fondo g á ico IAPH Pa imoine Mondial Nº53 16 Numé o spécial Sé ille